第3课 古代西亚、非洲文化(课时跟踪检测)(学用Word)-【优学精讲】2025-2026学年高中历史选择性必修3（统编版）

第3课　古代西亚、非洲文化 一、选择题 1.（2025·河南南阳六校联考）古代西亚文明灭亡后，楔形文字逐渐消失。中世纪后期开始，欧洲人慢慢发现楔形文字的存在并尝试释读。到19世纪中期，已有多位学者能够释读。伴随着大量文字被释读，辉煌的两河流域古文明逐渐呈现在世人面前。这说明（　　） A.史学研究得益于科技的发展 B.史学研究随时间推移更清晰 C.考古发现助推历史认知发展 D.历史研究需使用二重证据法 2.（2025·四川遂宁期末）有学者对《汉谟拉比法典》中的用词频率进行统计，“阿维鲁”（泛指自由人）最为常用，其次就是“贝勒”一词，表示某物的所有者，如“田主”“奴隶主”“房主”“大牲畜的主人”“园主”等。这反映出当时古巴比伦王国（　　） A.重视保护公民自由 B.王权与神权相统一 C.法律体系较为完备 D.私有经济得到发展 3.（2025·辽宁大连期末）记载史诗《吉尔伽美什》的不同版本泥板，不仅发现于美索不达米亚，还发现于叙利亚、黎凡特和安纳托利亚等地；史诗还被翻译成许多语种，如赫梯语、胡里语等。这说明，《吉尔伽美什》（　　） A.所产生的影响的范围较为广泛 B.是世界上现存最古老的史诗 C.是研究两河流域史的唯一史料 D.能证实楔形文字的创造过程 4.（2025·广东佛山期末）公元前9世纪，亚述国王沙尔曼纳瑟尔三世的“大宫门”上有一块门饰浮雕。据学者研究，它描绘了亚述人在一个山地区域竖立王室雕像、砍伐树木并举行王室宴饮的场景，浮雕上的铭文是“（我竖立了）我的王室雕像”。该浮雕体现了亚述帝国（　　） A.统治者的权威 B.王宫的富丽堂皇 C.手工业的进步 D.宴饮礼仪的烦琐 5.（2025·天津北辰区期中）观察图1至图3，这些史料最可用来说明（　　） A.世界文化的多样性 B.亚非文化的统一性 C.农牧文明的交融性 D.各国重视文化共享 6.（2025·湖北荆荆襄宜七校联盟期中）在埃及前王朝时期（约公元前4000—前3000年）的那尔迈调色板上，出现了一对互相交缠的长颈猫科动物形象，高度相似的形象也出现在两河流域乌鲁克时期（约公元前3900/3800—前3200/3100年）的一枚碧玉滚印之上。这反映了（　　） A.埃及对西亚的征服 B.古代文明多元一体的特征 C.古代文明交融共进 D.埃及与西亚文明一脉相承 7.（2025·四川泸州期末）出土于埃及的罗塞塔石碑制作于公元前196年。石碑上用希腊文字、古埃及文字和当时的通俗体文字刻有相同的内容。这使得近代的考古学家得以有机会对照各语言版本的内容后，解读出已经失传千余年的埃及象形文字的意义与结构。这体现了（　　） A.古代世界东西文化交流频繁 B.古埃及文明是世界文明的发源地 C.希腊语是古代世界通用语言 D.文字记载多样性有助于历史研究 8.（2025·河北廊坊六校期末）古埃及人相信死亡只是来世的一种准备，最为重要的在于要把死者在来世所用的东西准备好。法老时代，凡是能修起正式坟墓的埃及人，从在世之时起，都会不惜钱财去办理他们认为“有死之年”必备的各种物品来装饰坟墓。这体现出古埃及（　　） A.宗教信仰对社会生活的影响 B.王权与神权的紧密结合 C.法老对国家经济的严格控制 D.文明深受自然环境制约 9.（2025·福建龙岩期末）起源于古埃及的莎草纸传入希腊后很快成为地中海地区的通用书写材料；罗马帝国占领埃及后，从不列颠到两河流域的广袤疆域都使用莎草纸。据此可知，莎草纸（　　） A.反映了古埃及科技领先世界 B.成为罗马帝国对外扩张工具 C.促进了东西方文化交流传播 D.体现了成熟完备的造纸技艺 10.（2025·山西大同期中）在翻译外来文献的基础上，阿拉伯的学者运用亚里士多德哲学中的哲学思辨与逻辑推理方法来诠释伊斯兰教的宗教信仰与信条，他们还系统地吸收了希腊的数学、天文学等知识，发展起自己的科学理论与知识。这些现象（　　） A.反映出希腊文化世界领先 B.表明阿拉伯文化有包容性特点 C.体现地区文化的交流互鉴 D.标志着阿拉伯科学体系的建立 11.（2025·北京西城区期末）阿拉伯人大规模翻译波斯、印度和古希腊的典籍，将几乎所有重要的古希腊典籍都译成了阿拉伯文，使其得以保存并重新传回欧洲。此材料表明翻译典籍（　　） A.是阿拉伯人对世界文化的杰出贡献 B.打破世界文化各具特色的传统格局 C.直接推动了欧洲文艺复兴的出现 D.促进了阿拉伯文化在世界的传播 12.（2025·广东东莞期末）阿拉伯帝国第七代哈里发马蒙统治期间，曾在巴格达成立学府，专门翻译希腊文、波斯文和梵文的哲学、文学等著作。其中对亚里士多德的著作不仅进行了翻译，还进行了译注。据此可知，阿拉伯帝国文化繁荣得益于（　　） A.统治者的支持 B.处于亚欧大陆交汇处 C.商业贸易活跃 D.沟通了东西方的文化 13.（2025·山西运城期中）阿拉伯著名医生累塞斯（850—932），将自己的医学思想建立在希波克拉底（古希腊）的体液学说之上，致力于将其和盖伦（古罗马）的医学思想、亚里士多德的哲学思想协调起来，并在此基础上创立了新的医疗体系与方法，成为“穆斯林医学之父”。该材料表明（　　） A.阿拉伯文明与欧洲文明具有同源性 B.文明交流有利于促进社会的发展 C.阿拉伯更加注重对世界文明的传承 D.阿拉伯世界缺乏独立的医学体系 二、非选择题 14.（2025·山东德州期中）阅读材料，回答问题。 材料一　在近3 000年的法老时代，古埃及人始终保持着其民族固有的文化传统，以象形文字为例，古埃及人早在公元前3500年就创造了文字，到公元前3100年左右就已形成了完整的象形文字体系，象形文字对保持古代埃及文化的稳定起到了重要作用。古埃及人相信死亡只是来世的一种准备，最为重要的在于要把死者在来世所用的东西准备好，一个明显的例子就是古埃及人一直盛行着对死者实行厚葬之风。在古埃及人的浮雕和绘画作品中，人像造型必须遵照严格的侧头正胸式的基本法则，即表现人站立、行走时，头和面孔必须以侧面形式表现，双肩和胸部以正面表现，而脚又是侧面的。 ——摘编自令狐若明《古埃及文明的传统特点》 材料二　在“埃及学”出现以前，人们对埃及了解甚少，甚至到了启蒙运动时期，人们脑海里都仅把埃及和金字塔联系在一起。1798年，拿破仑远征埃及带去了兵将和一部分学者及技术人员，想对埃及的地理历史有较深刻的了解。这些学者先是发现了卢克索宫殿，然后发现了凯尔奈克的神庙。由于大多数人读不懂古埃及人的碑文，因此工作毫无进展。直到1822年，商博良发现一块方尖碑，碑上有埃及文和希腊文对译的文字。他是精通希腊文的，通过希腊文，他了解这是记叙托勒密及克娄巴特拉的爱情故事。从一再出现的文字及其特殊位置，他找出了11个埃及字母——他用这几个字母去读拿破仑部队拖倒在尼罗河口的罗塞塔（Rosetta）石碑，他竟毫无困难地读通了。就这样一块又一块碑文地读下去，20余年工夫，他居然读通了所有发现的埃及碑文，而且还找出了古埃及的其余字母。于是，研究埃及之门就此被打开了。 ——摘编自菲利普·李·拉尔夫、爱德华·伯恩斯等《世界文明史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括古埃及文明的特点。 （2）根据材料二，指出埃及学出现的历史因素，并结合所学知识分析埃及学出现的历史意义。 2 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 第3课　古代西亚、非洲文化 1.C　据材料可知，楔形文字已经消失，但是随着考古以及历史研究的发展，楔形文字已经能够被解读，故选C项；材料体现的是史学研究进步得益于学者的努力，排除A项；历史更清晰的原因在于不断进行研究，而非时间不断推进，排除B项；材料中并未提到考古成果与史书记载的印证结合，排除D项。 2.D　《汉谟拉比法典》中用词频率较高的是自由人和拥有某物所有权的人，拥有物品的所有权体现私有制，强调法律对私有财产的保护，故选D项；国家注重保护自由民的权益，不完全等于国家重视保护公民自由，排除A项；王权与神权相统一强调王权利用神权，强化自身的权威加强对民众的统治，排除B项；材料强调《汉谟拉比法典》中用词频率较高的词语，未涉及法典的具体内容，排除C项。 3.A　材料说明了《吉尔伽美什》传播的范围很广，所产生的影响的范围较为广泛，故选A项；B项强调的是《吉尔伽美什》的地位，排除；研究两河流域史还有其他史料，《吉尔伽美什》并不是唯一史料，排除C项；“楔形文字的创造过程”与最初的图画文字到成熟的楔形文字体系形成有关，排除D项。 4.A　王室雕像的竖立是统治者权力和威严的象征，结合铭文“（我竖立了）我的王室雕像”，可以明确看出这是在彰显统治者的权威，故选A项；王宫的富丽堂皇通常需要通过建筑的奢华、装饰的精美等方面来展现，排除B项；浮雕中虽然出现了砍伐树木等场景，但这并不能直接说明手工业的进步，排除C项；宴饮礼仪的烦琐需要通过具体的礼仪规范、仪式流程等方面来展现，排除D项。 5.A　图1至图3分别反映了上古西亚苏美尔人的战车、古代东北非埃及的建筑、中古时期阿拉伯帝国的伊斯兰建筑，体现了不同地区文明的多样性，故选A项；“统一性”不符合史实，世界文化有一定的相似性，排除B项；苏美尔文明、埃及文明属于农耕文明，排除C项；“文化共享”不符合题意，与材料侧重文明的多样性相悖，排除D项。 6.C　这些相似之处表明，虽然地理位置相隔较远，但古代文明间存在着交流和影响，彼此在发展中相互促进，故选C项；艺术形象的相似性并不能作为政治或军事征服的证据，且题干中未提及任何与征服相关的信息，排除A项；“一体”通常意味着更紧密的结合，而题干中的信息并不足以支持这一观点，排除B项；艺术形象的相似并不能直接说明两种文明有直接的继承或传承关系，它们更可能是平行发展的文明，在交流中相互影响，排除D项。 7.D　出土于埃及的罗塞塔石碑制作于公元前196年，碑文用多种文字进行书写，这为解读埃及象形文字的意义和结构提供了条件，说明文字记载多样性有助于历史研究，故选D项；埃及碑文用不同文字书写，说明文化交流的存在，“频繁”说法有误，排除A项；材料涉及的是埃及碑文记载文字的多样性，“发源地”说法错误，排除B项；材料涉及埃及碑文中希腊语只是其中的一部分，“通用语言”说法错误，排除C项。 8.A　他们不仅生前有宗教信仰，而且将这种信仰延续到死后，认为必须为来世做好准备，故选A项；题目主要关注的是古埃及人对死后世界的信仰和准备，而不是王权与神权的关系，排除B项；这种准备行为是出于宗教信仰，而非法老对国家经济的严格控制，排除C项；自然环境可能影响了古埃及的农业、建筑等方面，但这些因素与题目所讨论的主题并不相关，排除D项。 9.C　莎草纸从古埃及传入希腊，再随着罗马帝国的扩张传播到更广泛的地区，这一过程促进了东西方文化交流传播，故选C项；A项表述绝对，排除；材料中没有提及莎草纸与罗马帝国对外扩张之间的直接联系，排除B项；莎草纸与后世的造纸术在技术和材料上都有显著差异，排除D项。 10.B　阿拉伯的学者不但翻译外来文献，还用亚里士多德的哲学思辨与逻辑推理方法来诠释伊斯兰教，又系统地吸收了希腊的数学、天文学等知识，从而发展起自己的科学理论与知识，从中可见阿拉伯文化具有极大的包容性，故选B项；材料叙述的主体是阿拉伯文化，而非希腊文化，排除A项；材料强调阿拉伯文化吸收其他文化，而非“互鉴”，排除C项；阿拉伯科学体系仅是材料部分内容的体现，且无法佐证是否是建立的标志，排除D项。 11.A　阿拉伯人在保存波斯、印度、古希腊文化过程中发挥巨大作用，并且保存的古希腊典籍流传回欧洲，助推了欧洲社会的转型，故选A项；“打破”说法有误，排除B项；阿拉伯人对古希腊典籍的翻译对欧洲文艺复兴运动产生影响，“直接推动”说法不准确，排除C项；材料强调的主旨是阿拉伯人对世界文化的贡献，未涉及阿拉伯文化在世界传播，排除D项。 12.A　材料表明统治者在文化领域给予了明确的支持和推动，是文化繁荣的直接动力，故选A项；虽然阿拉伯帝国确实位于亚欧大陆的交汇处，但材料中并未提及地理位置对文化繁荣的直接贡献，排除B项；材料中并未提及商业贸易的活跃程度与文化繁荣之间的直接关系，排除C项；材料中确实描述了阿拉伯帝国在翻译和传播东西方文化方面的努力，但这更多是作为文化繁荣的一个结果或表现，而非其得益因素，排除D项。 13.B　据材料可知，阿拉伯文化融合了东西方的文化遗产，创造了阿拉伯文明，可得出不同文明之间的交流有利于促进社会的发展，故选B项；材料强调阿拉伯文化对古希腊罗马文化的吸收和创新，不能说明两者具有同源性，排除A项；材料未涉及阿拉伯与其他地区的比较，不能得出“更加注重”的结论，排除C项；据材料“创立了新的医疗体系和方法”，可得出阿拉伯存在自身的医学体系，排除D项。 14.（1）特点：传承悠久；厚葬风气浓厚；艺术自成体系。 （2）历史因素：拿破仑远征埃及；埃及文明留有大量历史遗存，刻有文字的碑文发现；法国学者和技术人员的探索发现；商博良的敬业态度和钻研精神。 意义：推动了埃及文化的整理和传承；使埃及作为世界四大文明古国，进入世人的视野；开拓了史学界对埃及历史的研究；提高了非洲文化的影响力。 解析：第（1）问，据材料一“古埃及人早在公元前3500年就创造了文字”可知传承悠久；据材料一“古埃及人一直盛行着对死者实行厚葬之风”可知厚葬风气浓厚；据材料一“在古埃及人的浮雕和绘画作品中，人像造型必须遵照严格的侧头正胸式的基本法则，即表现人站立、行走时，头和面孔必须以侧面形式表现，双肩和胸部以正面表现，而脚又是侧面的”可知艺术自成体系。第（2）问第一小问，据材料二“拿破仑远征埃及带去了兵将和一部分学者及技术人员，想对埃及的地理历史有较深刻的了解”可知拿破仑远征埃及与法国学者和技术人员的探索发现；据材料“商博良发现一块方尖碑，碑上有埃及文和希腊文对译的文字”可知埃及文明留有大量历史遗存，刻有文字的碑文发现与商博良的敬业态度和钻研精神。第二小问，据材料二“研究埃及之门就此被打开了”可知推动了埃及文化的整理和传承；据材料二“在‘埃及学’出现以前，人们对埃及了解甚少”可知开拓了史学界对埃及历史的研究与使埃及作为世界四大文明古国，进入世人的视野；结合所学世界近代史的史实可知提高了非洲文化的影响力。 2 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $