第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点(课时跟踪检测)(学用Word)-【优学精讲】2025-2026学年高中历史选择性必修3（统编版）

第1课　中华优秀传统文化的内涵与特点 一、选择题 1.（2025·浙江名校协作体联考）“夏人自西而东，商人自东而西，周人复自西而东，他们后先相交错，相覆叠，相同化，同时各把势力所及地方的土族同化，在一千数百年间，这参伍综错的同化作用抟结成一个大民族，他们对于异族，自觉为一整体，自称为‘诸夏’，有时也被称并自称为‘华’。”材料意在说明（　　） A.夏商周的更迭和疆域扩展 B.中华文明具有多源性 C.民族认同意识的逐渐形成 D.华夏族与异族的对立 2.（2025·湖北十堰联考）汉初，儒者叔孙通将先秦儒家古礼与秦仪相结合，改变道重于君、民贵君轻的儒家政治原则，而强调儒家道德观念的政治化与士人对于政治权力的依附性。叔孙通的上述做法（　　） A.践行了汉代统治集团的治国主张 B.变革了传统儒家思想的基本内涵 C.体现了儒者趋势更新的价值追求 D.凸显了君臣和谐共生的伦理关系 3.（2025·甘肃靖远一中月考）北宋时，道教在山东得到了当地儒家士大夫的信奉或支持，如王禹偁坚决排斥佛教，却喜穿道服，喜读《老子》，并赋诗称颂道教名人许逊：“子美（指杜甫）集开诗世界，伯阳（指许逊）书见道根源。”北宋山东儒士的这一文化取向（　　） A.加快了道教的本土化 B.促进了儒学的复兴 C.体现了三教并行政策 D.加剧了政治的腐败 4.（2025·湖北武汉江岸期末）南宋宋伯仁编绘的《梅花喜神谱》是中国第一部专门描绘梅花种种情态的木刻画谱，为了还原梅花的真实面貌，他花费了梅花的一整个生长周期的时间去观察与刻画。每图多一枝一蕊，形象鲜明而富有变化。这从侧面反映了南宋绘画（　　） A.趋向大众化与世俗化 B.践行格物致知的理念 C.深受商品经济的影响 D.强调表达个性与情趣 5.（2025·河南南阳六校联考）程朱理学认为理“在心外”，需通过“格物致知”获取，甚至“存天理，灭人欲”；陆王心学则认为“心即理”，无需外求，应向内求，提出“天理即人欲”。由此可知（　　） A.陆王心学更有益于主体自由 B.理学和心学是对儒学的继承 C.理学带有主观唯心主义倾向 D.心学克服了程朱理学的弊端 6.（2025·湖北武汉部分学校联考）17世纪的一些儒家学者把注意力转向了农工商兵、田制赋税、财计货币、为治大法等“当世之务”，提出“使封域之内常有千万财用，流转无穷”“正其义以谋其利，明其道而计其功”等主张。这些主张反映了明末清初（　　） A.传统道德的价值取向 B.士绅阶层的利益要求 C.经世致用的务实特点 D.重农抑商的思想观念 7.（2025·四川成都期末）19世纪80年代，思想家王韬撰文说：“华夷之辨，其不在地之内外，而系于礼之有无也明矣。苟有礼也，夷可进为华；苟无礼，华则变为夷。岂可沾沾自大，厚己以薄人哉？”王韬的主张（　　） A.推动礼成为评判文明的标准 B.深刻揭示了洋务运动的缺陷 C.体现了近代民族意识的转型 D.是中国近代思潮嬗变的缩影 8.（2025·河南南阳六校联考）道家说：“圣人无常心，以百姓心为心”；兵家强调：“道者，令民与上同意也”；西汉贾谊提出“夫民者，万世之本也，不可欺。”这些思想都体现了中华优秀传统文化的内涵是（　　） A.以人为本 B.民主观念 C.民本思想 D.家国情怀 9.（2025·浙江台州十校联盟期末）下面文本框中摘录的是大家耳熟能详的若干诗句。这些诗句体现出中华优秀传统文化的内涵是（　　） ○长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 ○王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 ○一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。 ○苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 A.以民为本 B.家国情怀 C.自强不息 D.天下为公 10.（2025·河北保定六校期中）据《礼记·乐记》记载：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。”材料反映的中国传统文化内涵是（　　） A.天人合一 B.和而不同 C.厚德载物 D.以民为本 11.（2025·广东云浮期末）山东歌谣称赞益智玩具鲁班锁（如图所示）为“我中有你，你中有我……严丝合缝，岂奈我何”。2023年11月，中国常驻联合国代表向安理会成员国赠送鲁班锁，期待安理会成员国能够像鲁班锁的各个部件一样紧密团结，共同推进安理会工作取得成效。由此可见，鲁班锁蕴含的中华优秀传统文化精髓主要是（　　） A.和而不同 B.厚德载物 C.天下为公 D.天人合一 12.（2025·北京西城区期末）北宋时期，一支犹太移民迁徙到东京，受到朝廷友好接待并定居下来，与当地民族相处中逐渐将异域元素融入中国习俗。这反映出中华文化的（　　） A.本土性 B.连续性 C.包容性 D.凝聚性 13.（2025·云南昭通一中期末）英国历史学家汤因比指出：“自从人类在大自然中的地位处于优势以来，人类的生存没有比今天再危险的时代了”“不道德程度已近似悲剧，而且社会管理也很糟糕”“中国传统文化，特别是儒家的仁爱学说、墨家的兼爱学说，是解决现代化社会伦理问题所急需的。”汤因比意在强调（　　） A.人类已彻底征服自然 B.加强社会治理的必要性 C.西方文明正走向衰弱 D.中华文化具有现实意义 二、非选择题 14.（2025·北京丰台区期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一　在中国历史发展的长河中，传统文化统一性与多样性是对立统一的。汉代董仲舒“独尊儒术”的主张把传统文化的统一性推向了极致。但事实上，统治者宣扬的“吾家治国之道，霸王道杂之”，又使它具有多样性的特点。就先秦而言，从周人对前代的维新，到孔子对周礼的重新解释；从孟子对孔子思想的发展，到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合，传统文化又经历了继承性与变革性的过程。古代中国虽历经战乱、分裂和王朝更替，但传统文化从未中断，总是在继承已有成果的基础上不断发展。中国传统文化的连续性和包容性在世界文化史上也是独一无二的，这种包容性有利于中华文化圈的形成和发展。 ——摘编自张岱年《中国传统文化概论》 材料二　关于中华民族精神的具体内涵，学术界有以下的认识。 学者 认识 张岱年 自强不息，厚德载物 张岂之 “人文”精神、“自然”精神、“会通”精神 方立天 重德精神、务实精神、自强精神、宽容精神、爱国精神 刘纲纪 理性精神、自由精神、求实精神、应变精神 姜汝真 人本精神、自强不息、和为贵、爱国精神、大一统思想 ——摘编自俞祖华、赵慧峰《中华民族精神问题研究述评》 （1）根据材料并结合所学知识，概括分析我国传统文化的特点。 （2）从材料二中任选2个精神，结合所学史实进行说明。 3 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 第1课　中华优秀传统文化的内涵与特点 1.C　材料说明各民族认同自身为华夏族的意识不断形成，故选C项；夏商周三代迁徙不属于夏商周三代政权更迭，排除A项；材料强调民族同化的方式和影响，而非中华文明起源多样，排除B项；华夏族与周边少数民族逐渐同化，并非对立，排除D项。 2.C　儒家士人依附政治权力可以更好地适应时代需要，反映了皇权强化的背景下儒者价值追求的更新，故选C项；汉初尊崇黄老之学，儒学并非汉初统治集团的治国主张，排除A项；儒家观念的政治化需要对儒家思想进行一定变革，但基本内涵并未发生根本改变，依然强调“仁”“礼”等，排除B项；D项材料未涉及，排除。 3.B　山东是儒家文化发源地，道教文化发祥地，山东儒士称颂道教名人许逊，认同道教，因为道教接近儒家传统文化，融合道家思想有利于推动北宋儒学的发展和变革，故选B项；道教是中国本土宗教，并非外来宗教，排除A项；材料侧重儒士认同道教文化，未提及认同佛教，例如，王禹偁坚决排斥佛教，排除C项；D项与材料无关，排除。 4.B　画家通过细致观察来研究事物的细节及获取知识，从侧面反映画家践行格物致知的理念，故选B项；诗中有画，画中有诗，属于面向文人的人文画，而非面向大众，排除A项；还原梅花真实面貌需要花费梅花一整个生长周期的时间去观察，这深受理学影响，排除C项；材料主旨与个性及情趣无关，排除D项。 5.A　这一思想强调人的主观能动性，更有益于主体自由，故选A项；程朱理学和陆王心学是在继承了传统儒学思想基础之上的新发展，但与材料无关，排除B项；程朱理学具有客观唯心主义倾向，陆王心学带有主观唯心主义倾向，排除C项；陆王心学和程朱理学在思想体系上有所不同，没有完全克服程朱理学的弊端，排除D项。 6.C　材料说明明末清初的儒家学者关注当时的社会现实，并提出相应的解决方案，具有经世致用的务实特点，故选C项；材料所述更侧重于解决现实的实际问题，比较务实，A项与题意不符，排除；B项材料未涉及，排除；D项材料未体现，排除。 7.D　根据材料可知，王韬不仅强调礼的重要性，而且认为“华夷”文明之间存在共通之处，可以相互借鉴学习，所以不能沾沾自大和厚己薄人，说明王韬认识到转变华夷观念的重要性，体现了中国近代思潮嬗变的缩影，D项正确；王韬主张转变华夷观念，A项不符合材料主旨，排除；B项材料未涉及，排除；C项材料未体现，排除。 8.C　据题干中道家、兵家、西汉贾谊的论述内容可知，他们都强调“民（百姓）”的作用，故选C项；以人为本的实质就是充分肯定人在社会中的主体地位和作用，其着重点在于论述人与社会的关系，而题干诸多论述则强调“民本”，排除A项；民主观念的着眼点在于人的权利和义务，但是在题干中并没有述及“权利和义务”的相关内容，排除B项；家国情怀强调的是个人应该热爱国家，热爱民族，排除D项。 9.B　这些诗句都体现了诗人对国家和家庭的深厚情感，即家国情怀，故选B项；虽然“以民为本”是中华优秀传统文化的一个重要组成部分，但它并不足以全面概括这些诗句所体现的内涵，排除A项；C项通常用来形容个人或集体在面对困难和挑战时，坚持不懈、努力奋斗的精神状态，排除；在这些诗句中，未有直接表达“天下为公”理念的句子，排除D项。 10.A　从材料中可以看出，“乐”与“礼”被赋予了天地之间的和谐与秩序的象征意义，这正好与“天人合一”的思想相吻合，故选A项；材料更侧重于整体的和谐与秩序，没有强调个体间的不同，排除B项； 厚德载物通常用来形容品德高尚的人能够承载万物，排除C项；以民为本是儒家思想中的一个重要观点，与材料主旨不符，排除D项。 11.A　“和而不同”强调的是和谐中的差异与多样性，即不同元素或个体在保持各自特性的同时，又能和谐共存、相互融合。这与鲁班锁“我中有你，你中有我”的描述相吻合，故选A项；厚德载物主要强调的是道德的高尚和包容性，排除B项；天下为公强调的是公共利益和公正无私，排除C项；天人合一主要描述的是人与自然之间的和谐关系，排除D项。 12.C　犹太移民迁移到中国后，与当地民族相处中逐渐将异域元素融入中国习俗，表明中华文化对外来文化具有很强的包容性，故选C项；A、B、D三项与题意不符，排除。 13.D　汤因比认为，面对当今世界的社会伦理滑坡问题，中华文化仍具有它的现实意义，故选D项；材料认为人类在自然中占有优势后，引发了一系列问题，且人类与自然的关系是一个复杂且动态的过程，A项不符合史实，排除；材料主要反映汤因比强调中华文化在改善现代社会伦理问题中的作用，而不是社会治理本身的必要性，排除B项；材料没有涉及西方文明衰弱的相关史实，排除C项。 14.（1）统一性和多样性，继承性和变革性，包容性和连续性。 （2）论题：“自强不息”和“厚德载物”是中华民族精神的核心。 中华民族自古以来就有自强不息的民族精神。先秦时期，周武王讨伐暴虐的商纣王，秦王嬴政积数代君主之功业，顺应历史发展潮流，完成国家统一。孔子周游列国宣传自己的“仁”“礼”的主张，都体现了自强不息精神。明清时期，郑成功收复台湾、康熙帝反击沙俄，都体现了意志坚强、奋斗不止的自强不息精神，他们为统一多民族封建国家的巩固作出了贡献。 厚德载物的精神，在治国之道上，表现为善于听取和正确对待不同意见，如唐太宗李世民善于纳谏，容纳与自己政见有分歧的人和不同政治势力。在文化价值观上，表现为以宽容的精神对待本国各种文化和外来文化。佛教传入中国后，逐渐融合为中华文化的一部分；明末西学东渐，亦受到中国知识分子重视，对中国古代文化发展起到了积极推动作用。 总之，自强不息、厚德载物的精神根植于中国传统文化之中，展现了中华民族特有的精神面貌和心理品质的内涵。 解析：第（1）问，据材料一“在中国历史发展的长河中，传统文化统一性与多样性是对立统一的”得出统一性和多样性；据材料一“就先秦而言，从周人……继承性与变革性的过程”得出继承性和变革性；据材料一“中国传统文化的连续性和包容性……形成和发展”得出包容性和连续性。第（2）问，首先，拟定论题，如选择“自强不息”和“厚德载物”，可结合所学中华传统文化发展的知识得出论题：“自强不息”和“厚德载物”是中华民族精神的核心。其次，进行说明，强调中华民族精神的特点和发展。最后总结，对观点进行升华。 3 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $