专题03 文言文阅读（两大题型）（广东专用）2026年高考语文一模分类汇编

专题03 文言文阅读 题型概览 题型01 单文本阅读 题型02 多文本阅读 选题地区 广东9市：江门、梅州、汕头、深圳、东莞、佛山、广州、湛江 考情速递 2026 年广东各地一模文言文阅读（分值普遍为22分，含3道单选、1道断句题、1道翻译题，部分地区增设主观概括题），严格遵循新高考“一核四层四翼”要求，紧扣“教考衔接、素养导向、稳中求新”原则，呈现选材贴合课标、考查聚焦基础、题型兼顾创新三大核心趋势，既强化文言基础积累，又凸显对文本解读、逻辑思辨与文化传承能力的综合考查，为后期备考指明清晰方向。 一、选材贴合课标：文体多元，锚定经典与家国情怀 一模文言文选材严格对接教材课标要求，文体覆盖全面，主题凸显“立德树人”导向，兼顾经典性与时代关联性，同时体现地域文化特色与典籍多样性。选材避开偏题怪题，紧扣教材经典篇目延伸，强化“教考衔接”，以传统文化为载体，厚植家国情怀，契合高考“文化传承”的命题核心。广州一模选取古籍考据类文本，传承传统文化，衔接教材中经典文言文的阅读要求；广东一模（省统考）选取刘铭传人物传记，聚焦家国情怀主题，贴合课标中“文化传承与理解”的核心素养；部分地区选材融入岭南本土文化相关元素，呼应地域教学实际。 二、考查聚焦基础：立足积累，凸显语境与规范 一模文言文考查重点始终围绕文言基础能力，弱化偏难知识点，侧重考查学生的基础积累与语境运用能力，易错点集中在基础题型，贴合高考“基础为王”的导向。回归文言基础，强调“语境化运用”，弱化机械记忆，引导学生夯实课本基础，提升文言阅读的基本功，贴合高考“基础与能力并重”的命题原则。 三、题型兼顾创新：稳中求新，强化思辨与迁移 一模文言文题型整体保持稳定，延续高考经典题型框架，同时部分地区适度创新，打破传统单一考查模式，强化对逻辑思辨与知识迁移能力的考查，贴合新高考“思维提升”的导向。创新点主要体现在两方面：一是题型创新，湛江一模新增“论证逻辑梳理”题，要求梳理郭隗“千金求马”故事的推理过程，考查学生的逻辑思辨能力；广州、深圳一模优化主观题设问，要求结合文本分析人物行为的合理性，衔接思辨性考查，避免单一概括；二是考查角度创新，部分地区将文言知识与教材关联考查，要求学生结合课本所学知识迁移解读文本，强化“教考衔接”，同时注重文本的现实关联，引导学生从传统文化中汲取智慧。此外，题型设置贴合高考I卷风格，基础题与中档题占比约85%，兼顾基础性与选拔性。 高考语文全国卷愈发注重综合能力与核心素养考查，弱化单一知识点识记，强化教考衔接、情境应用与跨模块融合。后期备考需紧扣“基础为基、素养为魂、创新为向”，精准对接高考要求，夯实基础、提升能力，实现文言阅读得分的稳定提升。单文本阅读 题型1 （一）（2026·广东汕头·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 史文有阙，其来尚矣。自非博雅君子，何以补其遗逸者哉？盖珍裘以众腋成温，广厦以群材合构。自古史家，何尝不征求异说，采摭群言，然后能成一家，传诸不朽。丘明授经立传，广包诸国，盖当时有《周志》《晋乘》等篇，遂乃聚而编之，混成一录。向使专凭鲁策，独询孔氏，何以能殚见洽闻？马迁《史记》采《世本》《国语》《战国策》，故能取信一时，擅名千载。 但中世作者，其流日烦。百家诸子，私存撰录。其失之者，则有苟出异端，虚益新事。鄙野舛驳，不可殚论。若杂书《世说》《幽明录》之徒，其所载或恢谐小辩，或神鬼怪物。而《晋书》多采以为书。务多为美，聚博为功，虽取说于小人，终见嗤于君子矣。【张舜徽案：《四库提要》称：“《晋书》取《世说》与刘孝标所注，一一互勘几于全部收入是直稗官耳安得目为史传乎？”此言切中《晋书》之病。盖修是书者，承六朝余波，好奇贪琐。知几明其采撰之芜杂，殆非苛论。】① 郡国之记，家传之书，务欲矜其州里，夸其氏族。至如颍川八龙，出于《荀氏家传》。而修汉史者征彼虚誉，定为实录。苟不别加研核，何以详其是非？【彭啸咸释：陈寿在伯子②之后，而《魏志》已有八龙之目，则安得谓出于《荀氏家传》乎？知几此言，不免厚诬古人矣。】 讹言难信，传闻多失。至如曾参杀人，诸葛犹存。谈者或以前为后，或以有为无。泾渭一乱，莫之能辨。而载笔之士，杂采传闻，妄下雌黄。此之乖滥，往往有之。故作者恶道听途说之违理，街谈巷议之损实。观夫马迁之撰《史记》也，殷周已往，采彼家人；孙盛之述《阳秋》，梁益旧事，访诸故老。夫以刍荛鄙说，刊为竹帛正言，而辄欲与五经方驾，三志竞爽，斯亦难矣。【吕思勉评：刍荛之言，可采与否，尤难论定。事之不见载籍者，允宜以口碑补之；书之记载有误者，亦宜以口碑正之。此段所言，盖专为口碑之不足信者而发，非谓凡口碑皆如此也。】 【郭孔延评：采撰当博，舛驳当择。是此篇大旨。】 （节选自刘知几《史通》，有删改） 【注】①方括号内的文字是各学者在段末或文后补充的注解或评点。②陈寿，西晋史学家，曾撰《魏志》。荀伯子，南北朝史学家，曾撰《荀氏家传》。 1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 一A一B互C勘D几E于F全G部H收I入J是K直L稗M官N耳O安P得Q目R为S史T传U乎 2. 【教考衔接·文言实虚词】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 何以，宾语前置结构，与《蜀道难》“远道之人胡为乎来哉”的“胡为”结构相同。 B. 殚，尽、完，与《鸿门宴》“杀人如不能举，刑人如恐不胜”的“举”“胜”意义不同。 C. 矜，意为“夸耀”，与《陈情表》“凡在故老，犹蒙矜育”的“矜”意义并不相同。 D. 口碑，此处特指乡野民众口耳相传的史料，与成语“口碑载道”中的“口碑”意思不同。 3. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “珍裘以众腋成温，广厦以群材合构”两句运用比喻来支撑观点。这种写法，与荀子《劝学》以蚯蚓设喻来论证“学贵专一”的方式相似。 B. 《世说》记载诙谐之事，《幽明录》记载神鬼奇闻，内容鄙陋错杂。刘知几特意提及这两本书，旨在批判作者流派渐多、杂书迭出的现象。 C. 刘知几指出，汉史中有关颍川八龙的内容，是征采自《荀氏家传》的记载。但彭啸咸提出《魏志》的文献证据，认为这一说法与事实相悖。 D. 四位学者研治《史通》的文字，或疏解文意，或订正旧误，或旁征他说。这些内容，对于读者深入理解文章内涵助益匪浅。 4. 【教考衔接·文言实虚词】 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）务多为美，聚博为功，虽取说于小人，终见嗤于君子矣。 （2）知几明其采撰之芜杂，殆非苛论。 5. 刘知几在文中两处提及“马迁编撰《史记》”，其态度和用意是否相同？请结合材料分析。 （二）（2026·广东华侨&港澳地区&台湾省学生广工大北附·一模）阅读下面的文字，完成各题。 李商隐，字义山，怀州河内人。商隐幼能为文。令狐楚镇河阳，以所业文干之，年才及弱冠。楚以其少俊，深礼之，令与诸子游。楚镇天平、汴州，从为巡官，岁给资装，令随计上都。开成二年，方登进士第，释褐秘书省校书郎，调补弘农尉。会昌二年，又以书判拔萃。 王茂元镇河阳，辟为掌书记，得侍御史。茂元爱其才，以子妻之。茂元虽读书为儒，然本将家子，李德裕素遇之，时德裕秉政，用为河阳帅。德裕与李宗闵、杨嗣复、令狐楚大相雠怨。商隐既为茂元从事，宗闵党大薄之。时令狐楚已卒，子绹为员外郎，以商隐背恩，尤恶其无行。俄而茂元卒，来游京师，久之不调。会给事中郑亚廉察桂州，请为观察判官、检校水部员外郎。大中初，白敏中执政，令狐绹在内署，共排李德裕逐之。亚坐德裕党，亦贬循州刺史。商隐随亚在岭表累载。 三年入朝，京兆尹卢弘正奏署掾曹，令典笺奏。明年，令狐绹作相，商隐屡启陈情，绹不之省。弘正镇徐州，又从为掌书记。府罢入朝，复以文章干绹，乃补太学博士。会河南尹柳仲郢镇东蜀，辟为节度判官、检校工部郎中。大中末，仲郢坐专杀左迁，商隐废罢，还郑州，未几病卒。 商隐能为古文，不喜偶对。从事令狐楚幕楚能章奏遂以其道授商隐自是始为今体章奏。博学强记，下笔不能自休，尤善为诔奠之辞。与太原温庭筠、南郡段成式齐名，时号“三十六”。文思清丽，庭筠过之。而俱无持操，恃才诡激，为当涂者所薄。名宦不进，坎壈终身。 （节选自《旧唐书·李商隐传》） 【注释】①坎壈（lǎn）：困顿，不顺利。②三十六体：是指李商隐、段成式、温庭筠三人的诗歌由于风格相近，都是骈文体，且都排行十六，故并称为三十六体。 1. 材料文字画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置答案写在答题卡上。 从事令狐楚A幕B楚能章C奏D遂以其道E授商隐F自是G始为H今体章奏 2. 【教考衔接·文言实虚词】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 年才及弱冠 弱冠：男子20岁 B. 深礼之 礼：礼节 C. 辟为掌书记 辟：征召，起用 D. 宗闵党大薄之 薄：轻视，看不起 3. 【教考衔接·文言实虚词】下列选项中加点词与“以子妻之”中的“妻”用法不相同的一组是（ ） A. 沛公军霸上（《史记·项羽本纪》） B. 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也（《项脊轩志》） C. 假舟楫者，非能水也，而绝江河（《荀子·劝学》） D. 句读之不知，或师焉，或否焉（《韩愈·师说》） 4. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 李商隐自幼就能写一手好文章，因为年少英俊，又颇有文才，所以得到了令狐楚的赏识。 B. 李商隐多次以文章求取功名，一次是他辞去徐州府职入朝，又以文章拜谒令狐楚，从而被补为太学博士。 C. 李商隐一方面得到令狐楚的礼遇，并随之为官，一方面又深得王茂元的喜爱，为王茂元干事，两方面有仇，故李商隐被双方看不起，一生仕途坎坷。 D. 李商隐擅长写古文，但不喜欢讲究对仗，后来在令狐楚幕中任职时，得到了擅长写奏章的令狐楚指点，从这时起他才写今体带对偶的奏章。 5. 【教考衔接·文言实虚词】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①时令狐楚已卒，子绹为员外郎，以商隐背恩，尤恶其无行。 ②明年，令狐绹作相，商隐屡启陈情，绹不之省 （三）（2026·深圳中学&顺德一中&松山湖未来学校&中山纪念中学·一模）阅读下面的文字，完成小题。 熙宁元年夏，四月，壬寅朔，新判汝州富弼入见，以足疾，许肩舆至殿门。帝特为御内东门小殿见之，令其子绍庭掖以进，且命毋拜。坐语从容至日昃，问以治道。弼知帝锐于有为，对曰：“人君好恶，不可令人窥测，可窥测则奸人得以傅会其意。陛下当如天之鉴人，善恶皆所自取，然后诛赏随之，则功罪无不得其实矣。”又问边事，弼曰：“陛下临御未久，当先布德泽。愿二十年口不言兵，亦不宜重赏边功，干戈一起，所系祸福不细。”帝默然良久。又问为治所先，弼曰：“阜安宇内为先。”帝称善，欲以集禧观使留之。弼力辞，赴郡。 乙巳，诏翰林学士王安石越次入对。安石素与韩绛、韩维及吕公著相友善。帝在藩邸，维为记室，每讲说见称，辄曰：“此维友王安石之说也。”及为太子庶子又荐以自代帝由是想见其人甫即位，命知江宁府。数月，召为翰林学士，兼侍讲。至是始造朝入对，帝问为治所先，对曰：“择术为先。”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下当法尧、舜，何以太宗为哉！尧、舜之道，至简而不烦，至要而不迂，至易而不难，但末世学者不能通知，以为高不可及耳。”帝曰：“卿可谓责难于君矣。” 又问安石：“祖宗守天下，能百年无大变，粗致太平，以何道也？”安石退而奏书，其略曰：“太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托，必尽其材，变置施设，必当其务，故能驾驭将帅，训齐士卒，外以扞夷狄，内以平中国。于是除苛政，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先，其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之义，人君朝夕与处，不过宦官、女子，出而视事，又不过有司之细故，未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。……赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事过于百年，虽曰人事，亦天助也。伏惟陛下知天助之不可常，知人事之不可急，则大有为之时，正在今日！” 明日，帝谓安石曰：“昨阅卿奏书，所条众失，卿必已一一经画，试为朕详言施设之方。”安石曰：“遽数之不可尽，愿陛下以讲学为事，讲学既明，则施设之方不言而自喻矣。” （节选自《续资治通鉴·卷第六十六》） 1. 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及A为太子B庶子C又荐D以自代E帝F由是想见G其人H甫即位 2. 【教考衔接·文言实虚词】下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 令其子绍庭掖以进 掖：搀扶，扶持 B. 每讲说见称 称：称赞、赞赏 C. 外以扞夷狄 扞：抵御，防备 D. 赖非夷狄昌炽之时 赖：抵赖，诬陷 3. 【教考衔接·文言实虚词】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “则功罪无不得其实”与“实迷途其未远，觉今是而昨非”（《归去来兮辞》）中的“实”含义不同。 B. “所条众失”与“明道德之广崇，治乱之条贯”（《屈原列传》）中的“条”含义相同。 C. “则施设之方不言而自喻”与“君子喻于义，小人喻于利”（《论语・里仁》）中的“喻”含义相同。 D. “伏惟陛下知天助之不可常”与“伏惟圣朝以孝治天下”（《陈情表》）中的“伏惟”含义相同。 4. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 神宗召有脚病的富弼入朝拜见，允许他坐轿进殿门，并命令他不要跪拜，富弼很感动，就真诚地回答了神宗关于治国之道的问题。 B. 神宗任藩王时通过韩维认识了王安石，当他即位后很快提拔了王安石，这就为神宗能够经常与王安石交流治国之道提供了便利。 C. 王安石分析了太祖以来的几任皇帝的优点，尤其对太祖的做法分析较为详细，明确指出了大宋“享国百年而天下无事”的原因。 D. 王安石指出当下超过百年天下无事是人努力的结果，也有上天的帮助，但陛下要明白依靠上天的帮助不能长久，应当抓好人事。 5. 【教考衔接·文言实虚词】 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又问安石：“祖宗守天下，能百年无大变，粗致太平，以何道也？” （2）未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。 多文本阅读 题型2 （一）（2026·广东江门·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林院读《阿房宫赋》至四鼓，老吏苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言、各种传奇恶曲及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。 （节选自郑板桥《潍县署中寄舍弟墨第一书》） 材料二： 齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时俛而不答。异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。 （节选自颜之推《颜氏家训》） 材料三： 曾记冯钝吟先生有云：“小时志大言大，父师切勿抑之。”此为庸俗父兄之拘束佳子弟者言也；若尔之性质，不逾中人，而我之教汝者，并不在科第之学，自不得以此例之。且尔欲为有用之学，岂可不读书？欲轰轰烈烈作一个有用之人，岂必定由科第？汝父四十八九犹一举人不数年位至督抚亦何尝由进士出身耶？当其未作官时，亦何尝不为科第之学？亦何尝以会试为事？今尔欲急赴会试以博科名，欲幸得科名以便为有用之学；视读书致用为两事，吾所不解也。 （节选自左宗棠《左宗棠家书——至霖儿（八月初六夜杭州）》） 材料四： 近闻尔曹学业有进，有司考校，获居前列，吾闻之喜而不寐；此是家门好消息。继吾书香者，在尔辈矣，勉之，勉之！吾非徒望尔辈但取青紫，荣身肥家，如世俗所尚，以夸市井小儿！尔辈须以仁礼存心，以孝弟为本，以圣贤自期。务在光前裕后，斯可矣。 （节选自王守仁《示四侄正思等》） 1. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汝父四十A八九B犹一C举人D不数年E位至督抚F亦何尝G由进士H出身耶？ 2. 【新题型·字音考察】【教考衔接】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 苦，觉得苦，与《生于忧患，死于安乐》“必先苦其心志”的“苦”用法和意义相同。 B. 以，介词，凭借，与《师说》“作《师说》以贻之”的“以”用法和意义不相同。 C. 为，音wéi，做，与《鸿门宴》“使子婴为相”的“为”的读音和词性相同。 D. 弟，敬爱兄长，与《陈情表》“既无伯叔，终鲜兄弟”的“弟”意义不相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 郑板桥认为不能凭过目成诵逞能，认为其浮于表面，如看场中美色，一眼即过，并以孔子韦编三绝、苏轼夜读《阿房宫赋》为例阐述自己的观点。 B. 颜之推听闻齐朝士大夫教子“学鲜卑语、弹琵琶”的目的后低头不语，心中不屑，直言即使借此可以创大业并让自己做卿相，他也不愿子孙效仿。 C. 左宗棠借自身未中进士而官至督抚的经历，证明科举非成才唯一路径，忠告儿子不必急赴会试，他认为科第之学与有用之学没有本质冲突，可兼容。 D. 王守仁因侄辈学业有进，获居前列而十分欣喜，表扬他们承袭了书香门第的优良家风，鼓励他们继续努力，并语重心长地告知他们读书的正确宗旨。 4. 【教考衔接·文言实虚词】 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若尔之性质，不逾中人，而我之教汝者，并不在科第之学，自不得以此例之。 （2）吾非徒望尔辈但取青紫，荣身肥家，如世俗所尚，以夸市井小儿！ 5. 【具有现实意义】四则材料都围绕“读书”展开，但各有侧重。请概括四位作者的核心主张，并简要谈谈你对“读书的根本目的”的理解。 （二）【2026·广东梅州·一模】阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬①也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” （节选自《论语·公冶长》） 材料二： 昼寝之恶也，小恶也；朽木粪土，败毁不可复成之物，大恶也。责小过以大恶，安能服人？使予性不善，如朽木粪土，不宜得入孔子之门，序在四科之列。使性善，孔子恶之，恶之太甚，过也；人之不仁，疾之已甚，乱也。孔子疾宰予，可谓甚矣。使下愚之人涉耐罪②，狱吏令以大辟之罪，必冤而怨邪，将服而自咎也？使宰予愚，则与涉耐罪之人同志；使宰予贤，知孔子责人，几微自改矣。明文以识之，流言以过之，以其言示端而已自改。自改不在言之轻重，在宰予能更与否。 （节选自王充《论衡》） 材料三： 宰予能言而行不逮，故孔子自言于予之事而改此失，亦以重警之也。范氏曰：“君子之于学，惟日孜孜，毙而后已，惟恐其不及也。宰予昼寝，自弃孰甚焉，故夫子责之。”胡氏曰：“宰予不能以志帅气居然而倦是宴安之气胜儆戒之志惰也。古之圣贤未尝不以懈惰荒宁为惧，勤励不息自强，此孔子所以深责宰予也。听言观行，圣人不待是而后能，亦非缘此而尽疑学者。特因此立教，以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。” （节选自朱熹《论语集注》） 材料四： 经书中鱼亥③良多，后学尊经，遂不敢辩。如《昼寝》章，先君谓“昼”当读“画”。寝，庙也；画寝者，画其寝庙④也。诸侯画寝，大夫以丹，士庶以白垩。春秋僭乱成风，宰予习焉而画其寝，过斯甚矣。朽木粪土，所以明其贱；“何诛”之责，所以甚其失。不然，一昼寝耳，罪岂至是！又考字书无“画”字，三宿而后出昼，又读作“画”，即“画”也，亦是“画”字。“昼”作“画”，其必然乎！ （节选自周亮工《因树屋书影》） 【注】①圬：涂饰、粉刷。②耐罪：剃去鬓须的刑罚，在古代是较轻的刑罚。③鱼亥：“鲁鱼亥豕”略语，指书籍传写、刊印中的文字谬误。④寝庙：古代宗庙的正殿称庙，后殿称寝，合称寝庙。 1. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宰予不能以志[A]帅气[B]居[C]然[D]而倦[E]是宴安之气[F]胜[G]儆戒之[H]志惰也 2.【新题型·字音考察】【教考衔接】 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 何诛，宾语前置，与《齐桓晋文之事》中的“舆薪之不见”句式相同。 B. 以，介词，与《谏太宗十思疏》中“虑壅蔽则思虚心以纳下”的“以”用法不同。 C. 更，读gēng，改变，与《赤壁赋》中“洗盏更酌”中的“更”读音、意思相同。 D. 是，这样，与《答司马谏议书》中“是而不见可悔故也”的“是”意思不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宰予昼寝引发了孔子严厉的批评，孔子认为，识人不能仅凭听他的言语，还要观察他的行为。 B. 材料二举下愚之人犯轻罪被判死刑的事例，用来说明宰予受到孔子的责骂也一样会怨恨且自责。 C. 材料三中胡氏认为，识人不仅要听其言还要观其行的道理，孔子不是等到宰予昼寝一事才明白的。 D. 材料四考证了字书，认为古时候没有“画”这个字，“三宿而后出昼”的“昼”字就是“画”字。 4. 【教考衔接·文言实虚词】把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子之于学，惟日孜孜，毙而后已，惟恐其不及也。 （2）朽木粪土，所以明其贱；“何诛”之责，所以甚其失。 5. 对于孔子批评宰予昼寝一事，后三则材料所持的观点有何不同？请简要概述。 （三）（2026·广东深圳·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 亮之素志，进欲龙骧虎视，包括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体。故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？ （节选自陈寿《三国志•诸葛亮传》） 材料二： 或曰：诸葛丞相诚有匡佐之才，然处孤绝之地，自可闭关守险，君臣无事。空劳师旅无岁不征未能进咫尺之地而使国内受其荒残。魏司马懿才用兵众，未易可轻，量敌而进，兵家所慎。 答曰：盖闻汤以七十里、文王以百里之地而有天下，皆用征伐而定之。揖让而登王位者，惟舜、禹而已。今蜀、魏为敌战之国，势不俱王。自操、备时，强弱县殊，而备犹出兵阳平；是时又无大吴掎角之势也。今司马懿之才，减于孔明，当时之势，异于曩日，孔明何以不可出军而图敌邪？昔乐毅以弱燕之众，兼从五国之兵，长驱下齐七十余城。今蜀汉之卒，不少燕军，君臣之接，信于乐毅，加以吴为唇齿之援，形势重大，不比于五国之兵也，何惮于彼而不可哉？ （节选自张俨《默记·述佐篇》） 材料三： 诸葛绕山而西出祁山，趋秦、陇，奇兵也。高帝舍栈道而出陈仓，以奇取三秦，三秦之势散，拊其背而震惊之，而魏异是。非堂堂之阵直前而攻其坚，则虽得秦、陇，而长安之守自有余。魏所必守者长安耳，长安不拔，汉固无如魏何。而迂回西出，攻之于散地，魏且以为是乘间攻瑕。有畏而不敢直前，则敌气愈壮，而我且疲于屡战矣。故陈寿谓应变将略非其所长，诚有谓已。而公谋之数年，奋起一朝，岂其不审于此哉？夫公固有全局于胸中，知魏之不可旦夕亡，而后主之不可起一隅以光复也。其出师以北伐，攻也，特以为守焉耳。秦、陇者，非长安之要地，乃西蜀之门户也。诚收之以为外蔽，则武都、阴平在怀抱之中，则蜀可巩固以存，而待时以进，公之定算在此矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 空劳A师旅B无岁C不征D未能进E咫尺之地F而使G国内H受其荒残。 2. 【新题型·读音考察】【教考衔接】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 抑，或许，与《与妻书》“吾能之乎？抑汝能之乎”的“抑”意义不同。 B. 从，跟随，追随，与《过秦论》“赢粮而景从”的“从”意义相同。 C. 震惊，使动用法，与《六国论》“李牧连却之”的“却”用法相同。 D. 间，音jiàn，间隙，与《屈原列传》“谗人间之”的“间”音同、义不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在陈寿看来，诸葛亮有伟大的抱负与杰出的才能，其北伐失利，既有自身原因，也有敌人过于强大、国内缺少军事人才等客观原因。 B. 材料二中质疑者认为，诸葛亮不应该贸然北伐，而应重视魏国的司马懿势力雄厚这一现实因素，利用天险、闭关自守来保全国家。 C. 诸葛亮北伐选择西出祁山，而不是直攻长安，最终导致蜀军疲敝、北伐无功。陈寿据此认为他军事谋略不足，王夫之认同这一观点。 D. 三则材料围绕诸葛亮北伐这一历史事件展开评论，视角不同，观点不一；而对于诸葛亮治国理政的才能，陈寿与张俨均予以肯定。 4. 【教考衔接·文言实虚词】把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体。 （2）魏所必守者长安耳，长安不拔，汉固无如魏何。 5. 中国古代有着“以史为鉴”的传统。材料二、材料三的作者均借助历史事件来佐证自己对诸葛亮北伐的看法。请结合材料简要分析。 （四）（2026·广东东莞·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 大夫[注]曰：君子笃仁以行，然必筑城以自守，设械以自备，为不仁者之害己也。故兵革者国之用，城垒者国之固也；而欲罢之，是去表见里，示匈奴心腹也。 贤良曰：秦所以亡者，以外备胡、越而内亡其政也。夫用军于外，政败于内，备为所患，增主所忧。故人主得其道，则遐迩潜行而归之，文王是也。不得其道，则臣妾为寇，秦王是也。 大夫曰：七国之时皆据万乘南面称王然终不免首系虏于秦。今匈奴不当汉家之臣郡，非有六国之用，贤士之谋，由此观难易，察然可见也。 文学曰：秦灭六国，虏七王，沛然有余力，自以为蚩尤不能害，黄帝不能斥。及二世弑死望夷，子婴系颈降楚，曾不得七王之俯首。使六国并存，秦尚为战，固未亡也。何以明之？自孝公以至于始皇，世世为诸侯雄，百有余年，及兼天下，十四岁而亡。何则？外无敌国之忧，而内自纵恣也。 （选自桓宽《盐铁论》） 材料二： 高帝曾以三十万之众困于白登之围，盖士不食者七日，已解而归，不思有以复之，而和亲始议矣。孝文之立，其所以顺悦输遗者，甚至饰遣宗女以固其欢。盖送车未返，而胡已大举深入，候骑达于雍甘泉矣。孝景之世，其所以悦奉之情，与夫遗给之数，又加至矣。然其寇侵之暴，狺然其不止也。由是观之，汉之于匈奴，非深惩而大治之，则其为后患也可胜备哉！盖师行十年，斩刈殆尽，名王贵人，俘获百数，单于捧首，穷遁漠北，遂收两河之地而郡属之。刷四世之侵辱，遗后嗣之安强。虽曰劳师匮财，而功烈之被远矣。甚矣，昧者之议，不知求乎天下之势、强弱之任所当然者，而猥曰文、景为是慈俭爱民，而武帝黩于兵师祈祀，至与秦皇同日而非诋之，岂不痛哉！ （选自何去非《何博士备论》） 材料三： 汉与匈奴和亲，遗以金絮彩缯。贾谊羞之，以为足反居上，首顾居下，甚言其颠倒也。然当时中国乂安，民物繁华，不可谓非和亲之力。武帝穷兵远讨，海内虚耗，其祸烈矣。然匈奴震詟，至宣帝时，朝呼韩于渭上，上下之位于是复正，不可谓非用兵之功。自古待外裔者，不出于和，则出于战；不出于战，则出于守。欲立一定之论，为久长之计，如之何则可也？ （选自袁燮《絜斋集》） ［注］西汉中期，汉昭帝组织了一场针对汉武帝治国政策的讨论会，大夫、贤良和文学分别为参会的御史大夫及民间代表。 1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 七国之时A皆据B万C乘D南面E称王F然终不免G首H系虏于秦 2. 【新题型·读音考察】【教考衔接】下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 归，使动用法，与《＜论语＞十二章》中“天下归仁焉”的“归”用法不相同。 B. 当，比得上，与《鸿门宴》“料大王士卒足以当项王乎”的“当”意思相同。 C. 遗，读作wèi，与诗歌《涉江采芙蓉》中“采之欲遗谁”的“遗”读音相同。 D. 猥，草率、随便，与《陈情表》“猥以微残，当侍东宫”的“猥”意思相同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 大夫认为，即使讲求仁义，也必须防备坏人的侵害。军队和城防是保卫国家安全的基础，若废除，就等于把弱点暴露给匈奴。 B. 文学之士以秦国兴难而亡易的历史事实引出秦亡之因，贾谊《过秦论》中也有类似的写法，且二者对秦亡原因的认识也相同。 C. 何去非对汉武帝征讨匈奴表达了高度的赞誉，对后世将汉武帝比作秦始皇而诋毁的做法深感痛心，认为他们的想法过于糊涂。 D. 相较于何去非，袁燮通过引入贾谊的观点并且梳理汉朝对待匈奴政策的变化，更为辩证地分析了和亲与征讨对汉朝发展的影响。 4. 【教考衔接·文言实虚词】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦所以亡者，以外备胡、越而内亡其政也。 （2）贾谊羞之，以足反居上，首顾居下，甚言其颠倒也。 5. 结合材料，谈谈你对袁燮之问的思考。 （五）（2026·广东佛山·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陈诲，建州人。生数月，骄健能驰走，其父异之，名之曰阿铁。后归大将查文徽，文徽用为战棹指挥使。文徽镇建州，诲为剑州刺史。谍者告吴越戍兵弃福州遁，文徽暗而贪功，即率诲俱进。诲以战舰入闽江，适春雨，江水暴涨，一夕七百里，抵城下，击败福州兵，获其将马先进、叶仁安、郑彦华，始知福州未尝有变。诲亲故多在城中，方遣间使招之，文徽勒步骑亦至福州来迎。文徽传令入城，诲以所闻告，且曰：“仆闽人也，岂不能料闽人之情？宜先立寨整众俟所招亲故来得其实徐图之。”文徽曰：“狐疑且生变，乘机据城，上策也。”遂入。诲知其必败，植旗鸣鼓，列兵江干以须之。文徽果败，被执，诲全军还剑州。 唐兵取福州，大败涂地。诲在兵间皆有功，号名将，遂为建州节度使兼侍中。训兵积谷，隐然为大镇。尝破福州兵于南台江，军声大震。由是朝廷委以南方事，而名其军曰忠义。及周兵入淮南，诲遣子德诚率镇兵赴难，诸将多败，惟德诚颇有战功，拜和州刺史。建隆三年六月，诲引病求罢，朝论难其代，乃以弟剑州刺史谦为留后，召诲还都，后主亲临视。七月，卒，谥忠烈。闽之乱，士民几歼焉，惟诲之宗族益盛。谦与德诚后亦继领建州旄节，诸子悉至显官。 （节选自陆游《南唐书》卷十二） 材料二： 公讳德诚，字仲德，其先颍川人也。父诲，检校太尉兼侍中、建州刺史、忠义军节度使，谥忠烈。公即忠烈公之长子也。锺粹和之气，秉冲淡之心。通习韬钤①，固其家法。酷好坟典，乃自天资。就傅之年，已著名誉。先公剖符剑浦，威信洽闻，诤子之助，实有其力。弱冠之年，为本郡裨将，先公以身守边郡，心存本朝，每言边事，常密疏於纸，遣公上启。默识强记，敷奏闲习。元宗甚嘉之，累迁右静江指挥使。临难忘身，每战必捷。而元戎逗挠，逆臣携叛，群帅失道，公全军而还。制曰：“独此一军之众，堪为百战之师。” 先君卧疾邸第，公亲侍医药，躬执烦辱。及丁忧制，哀毁过礼，扶护灵柩，归于建安。子倩，孝弟聪慧，修词好学，授著作佐郎。公生于戎马之际，长承钟鼎之业。修文习武，全孝资忠。风格端庄，襟怀夷直。凡四理藩郡，皆有借留去思之美，民到于今称之。 （节选自《全唐文》②） [注]①韬钤：古代兵书《六韬》《玉钤篇》的并称，后借指用兵谋略。②材料二节选自《全唐文》第八八六卷，是徐铉为陈德诚所撰墓志铭。 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宜先立A寨整众B俟所C招亲D故E来F得其实G徐H图之。 2. 【新题型·读音考察】【教考衔接】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 委，托付、交付，与《归去来兮辞》中“曷不委心任去留”的“委”意思不相同。 B. 几，几乎、差不多，与《促织》中“帘外设香几”的“几”读音相同，用法不同。 C. 剖符，任职，古代分封诸侯或封赏功臣时将符一分二，后以此指分封、授官。 D. 修，修习、研习，与《离骚》中“余虽好修姱以鞿羁兮”的“修”意思相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 查文徽轻信探子的虚假情报，不采纳部将陈诲的劝谏，在未查明实情前，就急于乘胜占据福州，最终导致兵败被俘。 B. 陈诲在历次战事中屡立战功，扬名军中，奉命赴任建州后，他整顿军队、囤积粮草，将建州治理成实力雄厚的重镇。 C. 陈诲坐镇一方，当后周军队大举攻入淮南地区时，他派遣儿子陈德诚奔赴前线支援，成功帮助扭转不利的战争局势。 D. 陈德诚早年担任副将，常被父亲派遣向朝廷汇报边情，他记忆力超群，陈述出色，深得元宗的嘉许，多次获得升迁。 4. 【教考衔接·文言实虚词】把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诲知其必败，植旗鸣鼓，列兵江干以须之。 （2）独此一军之众，堪为百战之师。 5. 材料一提及“诲之宗族益盛”，请结合两则材料，概述陈氏家族日益兴盛的原因。 （六）（2026·广东广州·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《晋书·王衍传》云：“衍，字夷甫，神情明秀，风姿详雅。总角尝造山涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之，曰：‘何物老妪，生宁馨儿。然误天下苍生，未必非此人也。’”山涛叱王衍语也。又《南史》：“宋王太后疾笃，使呼废帝，帝曰：‘病人间多鬼，那可往！’太后怒，谓侍者：‘取刀来割我腹，那得生宁馨儿！’”按二说知晋、宋间以“宁馨儿”为不佳也，故山涛、王太后皆以此为诋叱，岂非以儿为“非馨香”者耶！ （节选自吴曾《能改斋漫录》） 材料二： 予按“宁馨”自是晋、宋间一时之语，今浙人往往尚有此谈。吴曾以为有“非馨香”之义此诬凿之甚使如曾言则“尔馨”等语当作何说？马永卿云：“犹言‘恁地’，已得其义。”马虽得其义，尚恨其无证据。予尝读《金楼子》，见其亦载宋废帝王太后事，云：“太后遣人召帝，帝曰：‘病人多鬼，不可往。’太后怒曰：‘引刀破我腹，那得生如此儿！’”乃悟“宁馨”即“如此”也。是书梁湘东王萧绎所纂，宋、梁相去不远，故知所谓“宁馨”者，即是“如此”。 （节选自张淏《云谷杂记》） 材料三： 《晋书》云：“王衍尝造山涛，涛叹曰：‘何物老妪，生宁馨儿！然误天下苍生，未必非此人也。’”此乃先褒后贬之辞。先褒之，谓何人生得如此儿；后贬之，故以“然”字为间隔。《论语》：“子游曰：‘堂堂乎张也，为难能也，然而未仁。’”与此文理一同。吴曾《漫录》乃谓“山涛诋叱王衍之语”，非也。至王太后怒废帝之不来，“我何为生得如此儿？”此乃怒骂之辞尔。若专谓为诋叱，以儿为“非馨香”者，恐未然也。 近见马永卿《懒真子录》云：“‘宁馨儿’，‘宁’，去声，‘馨’音‘亨’，今南人尚言之，犹言‘恁地’也。”窃谓马永卿之说，在大庆则为暗合，但其字别耳。因具录之，以见《漫录》之言为未尽。 又殷浩尝至刘惔所清言，殷去后，惔乃云：“田舍儿强学人作尔馨语。”刘孝标注《世说》引《书林》曰：“王仲祖好仪形，每览镜自照曰：‘王文开那生如馨儿。’”此所谓“如馨”“尔馨”，亦与上“宁馨”义一同也。 （节选自叶大庆《考古质疑》） 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吴曾以为有A“非馨香”之B义C此诬凿之D甚E使如曾F言G则“尔馨”等H语当作何说？ 2. 【新题型·读音考察】【教考衔接】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 恨，遗憾，与白居易《琵琶行》“别有幽愁暗恨生”的“恨”意义不相同。 B. 乃，才，与《谏逐客书》“今乃弃黔首以资敌国”中的“乃”意义相同。 C. 为，音wèi，因为，与《屈原列传》“为天下笑”的“为”读音和意义都不同。 D. 具，详细地，与《鸿门宴》“具以沛公言报项王”中的“具”的意义相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 吴曾研究《晋书》和《南史》相关史料，认为山涛和宋王太后所说的“宁馨”含有贬义，表示叱骂，可理解为“非馨香”的意思。 B. “宁馨”是晋、宋时期使用的词语，马永卿在《懒真子录》中指出其意为“恁地”，且后世仍有沿用，并据此指出了吴曾的错误。 C. 张淏发现，《金楼子》也记载了宋王太后之事，而且该书编纂的时代接近宋，所以可以作为马永卿对“宁馨”释义的佐证。 D. 叶大庆认为，刘孝标所引《书林》中的“如馨”，与刘惔所说的“尔馨”以及前文所述的“宁馨”，三者含义相同。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）总角尝造山涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之。 （2）窃谓马永卿之说，在大庆则为暗合，但其字别耳。 5. 【新题型·综合分析】依据叶大庆的观点，评价巴金在《家》中对“宁馨”一词的使用，并简要说明理由。 看见他的人都说他日后会有很大的成就，便是他的父母也在暗中庆幸有了这样的一个“宁馨儿”。 （七）（2026·广东湛江市·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 哀公问于仲尼曰：“吾欲小则守，大则攻，其道若何？”仲尼曰：“若朝廷有礼，上下有亲，民之众皆君之畜也，君将谁攻？若朝廷无礼，上下无亲，民之众皆君之雠也，君将谁与守？”于是废泽梁之禁，弛关市之征，以为民惠也。 （节选自《春秋别典卷十四·鲁哀公》） 材料二： 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。” （节选自《孟子·梁惠王上》） 材料三： 夫不忍之心，谁其无之？能见之者，千万人中一人而已。就使见之，以其所见施于有用，则又千百世中一人而已。方商鞅、孙膑、苏秦、张仪、稷下之学得志于世也，此辈皆以进取为功业，杀人为英雄，时君世主皆波从之，岂复有不忍人之心哉？于千百人中有齐宣王者，独有不忍衅牛之心，此孟子所以眷眷于齐，开陈反复，剖析渊微，盖当世绝学也。孟子将移齐王不忍一牛之心于百姓，又将移齐王不忍百姓之心施之于有用之实效，此以先王望齐宣也。遵先王之法而过者，未之有也。 人有此心，而犬马禽兽乃独无之。今商鞅、孙膑、苏秦、张仪诸人，乃独无恻隐之心，而以进取为功业，以杀人为英雄，是岂人类也哉？既无恻隐，残民害物，偷合苟容，而独无羞恶之心焉，非人也。既无羞恶，互相侵夺，而独无辞让之心焉，非人也。既无辞让，是不知义理，毁坏名教，而独无是非之心焉，非人也。 为高必因丘陵，为下必因川泽，为政必因先王之道，为行不忍人之政之说使行不忍人之心者必为规矩律吕以合先王之法度。其论至矣，极矣！ （节选自张九成《孟子传》） 材料四： 伊川【注】曰：孔子之时，诸侯甚强大，然皆周所封建也。周之典礼，虽甚废坏，然未泯绝也。故齐、晋之霸，非挟尊王之义，则不能自立。至孟子时则异矣。天下之大国七，非周所命者四，先王之政绝而泽竭矣。夫王者，天下之义主也。民以为王，则谓之天王、天子；民不以为王，则独夫也。故孟子勉齐、梁以王者，与孔子之所以告诸侯不同。君子之救世，时行而已矣。 （节选自陈龙正《程子详本》） 【注】伊川：指程颐，世称伊川先生。 1. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为行不忍A人之政B之说C使行不忍D人之心者E必为规矩F律吕G以合H先王之法度。 2. 【新题型·读音考察】【教考衔接】 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 莫之能御也，为宾语前置的特殊句式，与材料三中加点的“未之有也”句式相同。 B. 波，像波浪一样，名词作状语，与《过秦论》“赢粮而景从”的“景”用法相同。 C. 恶，音è，意为“凶暴，凶险”，与成语“穷凶极恶”中“恶”意义和用法相同。 D. 封建，分封建立，指古代分封制度，与今日所说“封建思想”的“封建”意义不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 虽然都想守国安邦，但鲁哀公和孔子的施政思路有很大不同，前者更关注国家实力的结果，后者更关注民心向背的前提。 B. 张九成认为不忍之心是孟子寄望于齐宣王的关键，这种难能可贵的仁爱之心与孔子仁者爱人的思想一脉相承。 C. 材料三将孟子与商鞅、孙膑、苏秦等人对比，将齐宣王和当世诸多君主对比，赞美了二人对先王之道的继承发扬。 D. 材料四中“天下之义主”“民以为王”“民不以为王”等语句对“王”做了精准定义，和孟子的“保民而王”相契合。 4. 【教考衔接·文言实虚词】把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若朝廷无礼，上下无亲，民之众皆君之雠也，君将谁与守？ （2）故齐、晋之霸，非挟尊王之义，则不能自立。 5. 自古孔孟相随，孔子为大成至圣，孟子为亚圣，孟子既是孔子思想的继承者，又是发展者。请结合材料简要分析孔子和孟子救世主张的差异，并说明差异产生的原因。 （八）（2026·广东·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：刘铭传，字省三，安徽合肥人。少有大志。咸丰四年，粤匪陷庐州，乡团筑堡自卫。其父惠为他堡豪者所辱铭传年十八追数里杀之自是为诸团所推重。从官军克六安，援寿州，奖叙千总。 同治元年，累功擢参将，赐号骠勇巴图鲁。又破贼野鸡墩、四江口，擢副将。常熟守贼以城降，被围。二年春，铭传会诸军克福山，大破贼，解常熟围，以总兵记名。四年，擢直隶提督。援湖北，克黄陂，追贼至颍州，大败之。铭传建议平原追贼不能制其死命，乃筑长堤，自河南至山东运河，驱贼沙河以南蹙之。工甫竣，豫军防地为贼所破，乃分军追剿，破之于巨野。 光绪六年，铭传疏陈兵事，略谓：“练兵造器，固宜次第举行，其机括则在铁路。铁路之利，不可殚述，于用兵尤为急不可缓。中国幅员辽阔，防不胜防，铁路一开，南北东西呼吸相通，无征调仓皇之虑，无转输艰阻之虞，从此裁兵节饷，并成劲旅，一兵可得十兵之用。权操自上，不为疆臣所牵制，立自强之基础，杜外人之觊觎，胥在于此。”疏上，虽格未行，中国铁路之兴，实自铭传发之。 十年，法兰西兵扰粤、闽，诏起铭传，加巡抚衔，督台湾军务。条上海防武备十事，多被采行。抵台湾未一月，法兵至，毁基隆炮台，铭传以无兵舰不能海战，伺登陆，战于山后，歼敌百余人，毙其三酋，复基隆，而终不能守。扼沪尾，调江南兵舰，阻不得达。敌三犯沪尾，又犯月眉山，皆击退，歼敌千余，相持八阅月。十一年，和议成，法兵始退。初授福建巡抚，寻改台湾为行省，改台湾巡抚。增改郡、厅、州、县，改澎湖协为镇，檄将吏入山剿抚南、中、北三路，前后山生番，剃发归化。丈田清赋，溢旧额三十六万两有奇，增茶、盐、金、煤、林木诸税。始至，岁入九十余万，后增至三百万。筑炮台，兴造铁路、电线，防务差具。加太子少保。十七年，加兵部尚书衔，命帮办海军事务。屡因病陈请乞罢，久始允之。 二十年，朝鲜兵事①起，屡召，以病未出。寻卒，诏念前功，赠太子太保，赐恤，建专祠，谥壮肃。 （节选自赵尔巽等撰《清史稿·列传二百三》） 材料二：评曰：刘公勇鸷有谋，几于汉中兴吴子颜矣。体赳桓之质，跻保傅之班。美哉，以功名终焉！若夫经营台疆，深识远虑，隐然敌国，乃无何而沦于异域，岂公所及料邪！ （节选自朱孔彰撰《中兴将帅别传·刘壮肃公铭传》） 材料三： 乙未冬绝笔 刘铭传 历尽艰危报主知，功成翻悔入山迟。 平生一觉封侯梦，已到黄粱饭熟时。 【注】①朝鲜兵事：1894年，朝鲜爆发东学党起义，清政府应朝鲜请求出兵援助，日本以保护侨民为借口出兵朝鲜，并突袭清政府增援朝鲜的运兵船，之后中日甲午战争爆发。 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其父A惠为他堡豪者B所辱C铭传年D十八E追数里F杀之G自是为诸团H所推重。 2. 【教考衔接·文言实虚词】下列对材料一中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 从，跟从，与《鸿门宴》“沛公旦日从百余骑来见项王”的“从”意义不同。 B. 疏，古代臣子呈给皇帝的奏章，与《谏太宗十思疏》标题中的“疏”意义相同。 C. 以，因为，与《项脊轩志》“能以足音辨人”“以”用法和意义均相同。 D. 寻，不久，随后，与《陈情表》“寻蒙国恩”的“寻”意义和用法均相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘铭传年少时即因胆识过人被乡团推重，后凭借军功屡获升迁，在战斗中表现出出色的军事才能和谋略。 B. 刘铭传高瞻远瞩，很早就主张修建铁路，认为铁路对于调兵、运输至关重要，这在当时具有开创性意义。 C. 中法战争期间，刘铭传奉命督办台湾军务，他率军保卫基隆、坚守沪尾，最终法军撤退，中法达成协议。 D. 刘铭传任台湾巡抚后，在台湾推行现代化改革和海防建设，包括规划行政区域、清理赋税、修建炮台等。 4. 【教考衔接·文言实虚词】把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）权操自上，不为疆臣所牵制，立自强之基础，杜外人之觊觎，胥在于此。 （2）乃无何而沦于异域，岂公所及料邪！ 5. 【新题型·引入诗歌材料并分析】《乙未冬绝笔》是刘铭传的绝笔诗，请结合材料一、材料二，说说刘铭传为何会有“平生一觉封侯梦”的感慨。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文阅读 单文本阅读 题型1 （一） 【答案】1. DJO 2. B 3. B 4. （1）（修史者）把追求内容繁多当作优点，把聚集广博当作功绩，虽然能取悦小人，最终却被君子嗤笑。 （2）刘知几指出《晋书》取材编撰的杂乱，这恐怕不是苛刻的评论。 5. 态度相同，都对司马迁编撰《史记》持肯定、赞扬态度；用意不同。①第一处用以证明：修史应当广采众说、博采群言，方能成一家之言。②第二处用以证明：修史应审慎对待民间传闻，重视核实，不可妄采道听途说。 （二） 【答案】1. BDF 2. B 3. B 4. B 5. ①当时令狐楚已经死了，他的儿子令狐绹为员外郎，因为李商隐背恩负义，尤其嫌恶他没有品行。 ②第二年，令狐绹做了宰相，李商隐几次上书陈述苦衷，令狐绹不理睬他。 （三） 【答案】1. CEH 2. D 3. B 4. A 5. （1）（宋神宗）又问王安石：“祖先们守护天下，能够百年没有大的变故，大致达到太平局面，是凭借什么方法呢？” （2）从来没有像古代大有作为的君主那样，和士大夫们研讨先王的治国方略，用来在天下施行/将这些方略在天下施行。 多文本阅读 题型2 （一） 【答案】1. BDF 2. A 3. B 4. （1）像你的天资，超不过普通常人，而我教导你的内容，本就不在于科举应试的学问，自然不能用这个标准来要求你。（2）我不只是希望你们只求取功名爵位，使自身荣耀，家庭富足，像世俗之人所崇尚的那样，去向市井小民夸耀！ 5. 四位作者的核心主张：①郑板桥：反对以过目成诵为能的读书方式，主张读书要深入钻研，探求精义，要择取精华而读，摒弃低俗无用的杂书。②颜之推：反对为迎合权贵学习鲜卑语，弹琵琶这类趋炎附势的技艺，主张读书台学应有正确的取向，坚守本心不学无用之术。③左宗棠：主张读书为经世致用，不唯科举功名。④王守仁：主张读书重在修身立德、光前裕后，而非只为富贵。 读书不在炫技、逐利、求功名，而在于修身明理、增长才干、涵养品德，实现经世致用与人格完善。 （二） 【答案】1. BEG 2. C 3. B 4. （1）君子对于学习，每天勤奋不倦（不懈怠），直到死才停止，唯恐自己做得不够。 （2）（将他比作）朽木和粪土，是用以表明他品行的低劣；用“何诛”这样的严厉斥责，是用以凸显（表明）其过错的严重。 5. ①材料二认为孔子批评过重，用批评大罪的言语批评小错不能令宰予心服且改正。 ②材料三认为孔子批评宰予合理，因为宰予昼寝说明其倦怠松懈、自我放弃。 ③材料四认为孔子批评宰予合理，是因为他的行为僭越礼制，过错严重。 （三） 【答案】1. BDF 2. B 3. C 4. （1）况且他所面对的敌手，有时遇上当世杰出的人才，再加上双方兵力不相称，进攻和防守的态势（情形/形势）也截然不同。 （2）魏国必须要坚守的是长安罢了，长安不能攻克，蜀汉一定不能把魏国怎么样。 5. （1）材料二：引用商汤、周文王以征伐定天下的史事，佐证北伐的必要性；引用刘备阳平关破敌、乐毅攻下齐城的史事，佐证蜀汉虽弱，但可凭君臣相得、吴蜀联盟、智谋取胜，具备北伐的可行性。 （2）材料三：引用汉高祖暗度陈仓取三秦的史事，将其与诸葛亮战略对比，佐证诸葛亮北伐实为“以攻为守、巩固蜀地”的全局谋划。 （四） 【答案】1. ADF 2. D 3. B 4. （1）秦灭亡的原因，是对外防备胡、越，对内败坏了政治。 （2）贾谊对此感到羞耻，认为脚反而居上，头却居下，极力形容这种情况上下颠倒。 5. ①治理边疆并无固定之策，需根据国力与形势灵活调整。 ②国力未盛时，和亲固守可换来边境暂安，如材料三所言，汉初和亲带来“民物繁华”，为休养生息赢得时间，但此举只能作为权宜之计，若一味退让反会滋长敌焰。 ③国力强盛、时机成熟时，应以军事手段根除边患，如材料二指出，武帝用兵虽“劳师匮财”，却“刷四世之侵辱”，从根本上扭转了战略被动，为国家长治久安奠定了基础。 （五） 【答案】1. BFG 2. D 3. C 4. （1）陈诲知道他一定会失败，便竖起旗帜、擂响战鼓，在江边列好军队等待他。 （2）只有这一支军队，堪称百战精锐之师。 5. ①陈诲有勇有谋、屡立战功，治镇有方，深受朝廷重用；②陈德诚文武兼备、忠孝双全，战功与政绩突出；③父子皆忠于朝廷、守护边疆，深得信任，子孙也都身居高位。 （六） 【答案】1. CEG 2. B 3. B 4. （1）少年时期王衍曾去拜访山涛，山涛赞叹了很久。王衍走后，山涛目送他。 （2）我私下认为马永卿的说法，与我的看法暗自相合，只是用字不同罢了。 5. 巴金在《家》中对“宁馨”一词使用不准确。根据叶大庆的观点，“宁馨”即“如此”，而巴金文中的“宁馨儿”应理解为“美好的孩子”，与“宁馨”的含义不符。 （七） 【答案】1. CEG 2. C 3. C 4. （1）如果朝廷不遵循礼制，君臣之间没有亲近之感，民众都是君主的仇敌，君主将和谁一起守卫国家呢？ （2）因此齐国、晋国能够称霸，不借助尊崇周天子的名义，就无法立足。 5. 差异：孔子以“礼”为核心实行惠民安邦的救世主张；孟子以“仁”为核心实行养民行王道的救世主张。 原因：君子拯救世道，要顺应时势行事。孔子之时，诸侯势力虽然十分强大，但都是周朝分封建立的，周朝的典章制度虽遭到破坏，但还没有完全消亡，所以孔子以“礼”救世的主张还能施行。孟子之时，大部分诸侯国都不是周分封建立的，先王的政令已经断绝，影响力也已经弱化，所以孟子要倡导先王以“仁”救世的主张。 （八） 【答案】1. CEG 2. C 3. C 4. （1）权力掌握在上级手中，不被地方官员牵制，建立自强的基础，杜绝外国的非分企图，全都在于此。（2）然而不久（台湾）却沦落到外国手中，这哪里是刘公所能预料到的呢！ 5. ①刘铭传早年从军，屡立战功，官至巡抚、兵部尚书，加封太子少保，功业显赫确如“封侯”。 ②刘铭传倾注心力保卫、治理的台湾落入外国人之手，其功业成就瞬间成空，恍若大梦一场。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文阅读 题型概览 题型01 单文本阅读 题型02 多文本阅读 选题地区 广东9市：江门、梅州、汕头、深圳、东莞、佛山、广州、湛江 考情速递 2026 年广东各地一模文言文阅读（分值普遍为22分，含3道单选、1道断句题、1道翻译题，部分地区增设主观概括题），严格遵循新高考“一核四层四翼”要求，紧扣“教考衔接、素养导向、稳中求新”原则，呈现选材贴合课标、考查聚焦基础、题型兼顾创新三大核心趋势，既强化文言基础积累，又凸显对文本解读、逻辑思辨与文化传承能力的综合考查，为后期备考指明清晰方向。 一、选材贴合课标：文体多元，锚定经典与家国情怀 一模文言文选材严格对接教材课标要求，文体覆盖全面，主题凸显“立德树人”导向，兼顾经典性与时代关联性，同时体现地域文化特色与典籍多样性。选材避开偏题怪题，紧扣教材经典篇目延伸，强化“教考衔接”，以传统文化为载体，厚植家国情怀，契合高考“文化传承”的命题核心。广州一模选取古籍考据类文本，传承传统文化，衔接教材中经典文言文的阅读要求；广东一模（省统考）选取刘铭传人物传记，聚焦家国情怀主题，贴合课标中“文化传承与理解”的核心素养；部分地区选材融入岭南本土文化相关元素，呼应地域教学实际。 二、考查聚焦基础：立足积累，凸显语境与规范 一模文言文考查重点始终围绕文言基础能力，弱化偏难知识点，侧重考查学生的基础积累与语境运用能力，易错点集中在基础题型，贴合高考“基础为王”的导向。回归文言基础，强调“语境化运用”，弱化机械记忆，引导学生夯实课本基础，提升文言阅读的基本功，贴合高考“基础与能力并重”的命题原则。 三、题型兼顾创新：稳中求新，强化思辨与迁移 一模文言文题型整体保持稳定，延续高考经典题型框架，同时部分地区适度创新，打破传统单一考查模式，强化对逻辑思辨与知识迁移能力的考查，贴合新高考“思维提升”的导向。创新点主要体现在两方面：一是题型创新，湛江一模新增“论证逻辑梳理”题，要求梳理郭隗“千金求马”故事的推理过程，考查学生的逻辑思辨能力；广州、深圳一模优化主观题设问，要求结合文本分析人物行为的合理性，衔接思辨性考查，避免单一概括；二是考查角度创新，部分地区将文言知识与教材关联考查，要求学生结合课本所学知识迁移解读文本，强化“教考衔接”，同时注重文本的现实关联，引导学生从传统文化中汲取智慧。此外，题型设置贴合高考I卷风格，基础题与中档题占比约85%，兼顾基础性与选拔性。 高考语文全国卷愈发注重综合能力与核心素养考查，弱化单一知识点识记，强化教考衔接、情境应用与跨模块融合。后期备考需紧扣“基础为基、素养为魂、创新为向”，精准对接高考要求，夯实基础、提升能力，实现文言阅读得分的稳定提升。单文本阅读 题型1 （一）（2026·广东汕头·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 史文有阙，其来尚矣。自非博雅君子，何以补其遗逸者哉？盖珍裘以众腋成温，广厦以群材合构。自古史家，何尝不征求异说，采摭群言，然后能成一家，传诸不朽。丘明授经立传，广包诸国，盖当时有《周志》《晋乘》等篇，遂乃聚而编之，混成一录。向使专凭鲁策，独询孔氏，何以能殚见洽闻？马迁《史记》采《世本》《国语》《战国策》，故能取信一时，擅名千载。 但中世作者，其流日烦。百家诸子，私存撰录。其失之者，则有苟出异端，虚益新事。鄙野舛驳，不可殚论。若杂书《世说》《幽明录》之徒，其所载或恢谐小辩，或神鬼怪物。而《晋书》多采以为书。务多为美，聚博为功，虽取说于小人，终见嗤于君子矣。【张舜徽案：《四库提要》称：“《晋书》取《世说》与刘孝标所注，一一互勘几于全部收入是直稗官耳安得目为史传乎？”此言切中《晋书》之病。盖修是书者，承六朝余波，好奇贪琐。知几明其采撰之芜杂，殆非苛论。】① 郡国之记，家传之书，务欲矜其州里，夸其氏族。至如颍川八龙，出于《荀氏家传》。而修汉史者征彼虚誉，定为实录。苟不别加研核，何以详其是非？【彭啸咸释：陈寿在伯子②之后，而《魏志》已有八龙之目，则安得谓出于《荀氏家传》乎？知几此言，不免厚诬古人矣。】 讹言难信，传闻多失。至如曾参杀人，诸葛犹存。谈者或以前为后，或以有为无。泾渭一乱，莫之能辨。而载笔之士，杂采传闻，妄下雌黄。此之乖滥，往往有之。故作者恶道听途说之违理，街谈巷议之损实。观夫马迁之撰《史记》也，殷周已往，采彼家人；孙盛之述《阳秋》，梁益旧事，访诸故老。夫以刍荛鄙说，刊为竹帛正言，而辄欲与五经方驾，三志竞爽，斯亦难矣。【吕思勉评：刍荛之言，可采与否，尤难论定。事之不见载籍者，允宜以口碑补之；书之记载有误者，亦宜以口碑正之。此段所言，盖专为口碑之不足信者而发，非谓凡口碑皆如此也。】 【郭孔延评：采撰当博，舛驳当择。是此篇大旨。】 （节选自刘知几《史通》，有删改） 【注】①方括号内的文字是各学者在段末或文后补充的注解或评点。②陈寿，西晋史学家，曾撰《魏志》。荀伯子，南北朝史学家，曾撰《荀氏家传》。 1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 一A一B互C勘D几E于F全G部H收I入J是K直L稗M官N耳O安P得Q目R为S史T传U乎 2. 【教考衔接·文言实虚词】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 何以，宾语前置结构，与《蜀道难》“远道之人胡为乎来哉”的“胡为”结构相同。 B. 殚，尽、完，与《鸿门宴》“杀人如不能举，刑人如恐不胜”的“举”“胜”意义不同。 C. 矜，意为“夸耀”，与《陈情表》“凡在故老，犹蒙矜育”的“矜”意义并不相同。 D. 口碑，此处特指乡野民众口耳相传的史料，与成语“口碑载道”中的“口碑”意思不同。 3. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “珍裘以众腋成温，广厦以群材合构”两句运用比喻来支撑观点。这种写法，与荀子《劝学》以蚯蚓设喻来论证“学贵专一”的方式相似。 B. 《世说》记载诙谐之事，《幽明录》记载神鬼奇闻，内容鄙陋错杂。刘知几特意提及这两本书，旨在批判作者流派渐多、杂书迭出的现象。 C. 刘知几指出，汉史中有关颍川八龙的内容，是征采自《荀氏家传》的记载。但彭啸咸提出《魏志》的文献证据，认为这一说法与事实相悖。 D. 四位学者研治《史通》的文字，或疏解文意，或订正旧误，或旁征他说。这些内容，对于读者深入理解文章内涵助益匪浅。 4. 【教考衔接·文言实虚词】 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）务多为美，聚博为功，虽取说于小人，终见嗤于君子矣。 （2）知几明其采撰之芜杂，殆非苛论。 5. 刘知几在文中两处提及“马迁编撰《史记》”，其态度和用意是否相同？请结合材料分析。 【答案】1. DJO 2. B 3. B 4. （1）（修史者）把追求内容繁多当作优点，把聚集广博当作功绩，虽然能取悦小人，最终却被君子嗤笑。 （2）刘知几指出《晋书》取材编撰的杂乱，这恐怕不是苛刻的评论。 5. 态度相同，都对司马迁编撰《史记》持肯定、赞扬态度；用意不同。①第一处用以证明：修史应当广采众说、博采群言，方能成一家之言。②第二处用以证明：修史应审慎对待民间传闻，重视核实，不可妄采道听途说。 【导语】本文节选自刘知几《史通》，围绕史书“采撰”原则展开论述。文章先肯定史家应广采博收、兼容并包，继而批判后世史书撰述之弊，并附后世学者评点，或赞同其说、或纠正其失、或阐释主旨。全文论点鲜明，例证典型，正反对比，体现了刘知几严谨求实的史学观念，核心主张为：史书编撰应博采而精择，求真而务实。 1.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：一一互相校对，几乎把全部内容收入书中，这简直小说杂记罢了，怎么能看作是正史传记呢？ “一一互”作“勘”的状语，“勘”后D处应断开； “几于全部”作“收入”状语，“入”后J处应断开； “是直稗官耳”为判断句，“耳”为句末语气词，“安得……乎”为固定反问句式，“耳”后O处应断开。 故选DJO。 2.本题考查学生理解文言实词、虚词及文言句式的能力。 A.正确。“何以”是宾语前置，即“以何”；/“胡为”是宾语前置，即“为胡”。句意：凭什么来补全那些散失遗漏的内容呢？/远方的人为什么来到这里呢？ B.“意义不同”错误。“殚”，尽、全/“举”，尽、完/“胜”，尽、完。句意：不能详尽论述。/杀人唯恐不能杀尽，处罚人唯恐不能用尽酷刑。 C.正确。“矜”，夸耀/怜悯、怜惜。句意：一心想要夸耀自己的家乡。/凡是年老而有功德的旧臣，尚且还受到怜悯养育。 D.正确。“口碑”，民间口耳相传的传闻、史料/民众的称颂、评价。句意：也应该用民间口头流传的话来纠正它。/到处都为某人称颂赞扬。 故选B。 3.本题考查学生理解分析文章内容的能力。 B.“旨在批判作者流派渐多、杂书迭出的现象”错误。刘知几提及《世说》《幽明录》，旨在批判《晋书》“多采以为书”“务多为美，聚博为功”的采撰芜杂之弊，而非批判“作者流派渐多、杂书迭出”这一现象本身。 故选B。 4.本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。 （1）“务”，追求；“取说”，“说”通“悦”，取悦；“见……于”，表被动。 （2）“明”，阐明、指出；“殆”，大概、恐怕；“殆非苛论”，判断句。 5.本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。 文中两处提到司马迁撰《史记》，态度一致，都持肯定赞扬，但论述目的不同。 ①第一处在文章开头，以《史记》广采《世本》《国语》《战国策》等典籍，从而“取信一时，擅名千载”为例，正面论证：自古优秀史家都要广泛征求异说、采摭群言，然后才能成一家之言，传诸不朽。 ②第二处在批判后世史官“杂采传闻，妄下雌黄”时，以司马迁撰《史记》能审慎采录“家人”“故老”之言、重视核实为正面典范，与后世史家形成对比，强调修史应厌恶道听途说、辨明是非、尊重史实。 参考译文： 史书中文字有缺漏，这种情况由来已久了。如果不是学识渊博、品行端正的君子，怎么能补录那些散失的史料呢？大概珍贵的皮衣靠众多腋皮才保暖，高大的房屋靠多种材料才建成。自古以来的史家，何尝不征求不同的说法，采撷众人的言论，然后才能自成一家，流传不朽。左丘明接受经书撰写传文，广泛包罗各国史事，因为当时有《周志》《晋乘》等篇，于是收集起来加以编次，混编成一部书。假如只凭鲁国史策，只向孔子询问，怎么能见闻广博呢？司马迁撰写《史记》采录《世本》《国语》《战国策》，所以能一时取信于人，千载独擅盛名。 只是中古时期的作者，流派一天天烦杂。百家诸子，私下保存撰述记录。他们失误的地方，就有随便提出异端邪说，虚妄增加新奇之事。鄙俗粗野、错乱驳杂，不能详尽论述。像杂书《世说》《幽明录》之类，其中记载的或是诙谐小辩，或是神鬼怪物。而《晋书》多采录这些作为史书内容。以多为美，以广博为功，虽然能取得小人的喜爱，终究会被君子所嗤笑。【张舜徽案语：《四库全书总目提要》说：“《晋书》把《世说新语》和刘孝标的注文，一一互相校对，几乎将全部内容都收入书中，这简直只是小说家杂记罢了，怎么能称得上是正史传记呢？”这句话切中了《晋书》的弊病。因为编撰这部书的人，承袭了六朝的遗风流弊，喜好奇异、贪图琐碎。刘知几指出它取材编撰的杂乱，这大概并不是苛刻的评论。】 地方郡国的记载，家族家传的史书，一心想要夸耀自己的乡里，夸耀自己的氏族。至于像颍川八龙，出自《荀氏家传》。而修撰汉史的人征引那虚假的美誉，定为真实记录。如果不另外加以研究核实，怎么能详细弄清其中的是非呢？【彭啸咸解释：陈寿生活在荀伯子之后，可是《魏志》中已经有“八龙”的名目了，那么怎么能说（“八龙”的说法）出自《荀氏家传》呢？刘知几这句话，未免是冤枉、污蔑古人了。】 讹误的说法难以相信，传闻多有失实。至于像曾参杀人，诸葛还活着。谈论的人有的把前事说成后事，有的把有说成无。泾渭二水一旦混乱，没有人能辨别。而执笔记载的人，杂采传闻，轻率地加以评论修改。这种差错谬误，往往存在。所以作者厌恶道听途说的违背常理，街谈巷议的损害真实。看那司马迁撰写《史记》，殷周以往的事，采录那些平民百姓的说法；孙盛撰写《阳秋》，梁益地区的旧事，访问那些故老之人。把那些割草打柴人的鄙俗说法，刊刻为竹帛上的正论，却动辄想要与五经并驾，三志争胜，这也很难啊。【吕思勉评语：民间百姓的言论，可不可以采用，尤其难以判定。那些没有被书籍记载的事情，确实应该用民间口头传说来补充；书籍记载有错误的地方，也应该用民间口头传说来纠正。这段文字所说的，只是专门针对那些不可信的民间传言而发，并不是说所有民间传说都是这样。】 【郭孔延评语：史书取材应当广博，对杂乱错误的内容应当加以选择。这就是这篇文章的主旨。】 （二）（2026·广东华侨&港澳地区&台湾省学生广工大北附·一模）阅读下面的文字，完成各题。 李商隐，字义山，怀州河内人。商隐幼能为文。令狐楚镇河阳，以所业文干之，年才及弱冠。楚以其少俊，深礼之，令与诸子游。楚镇天平、汴州，从为巡官，岁给资装，令随计上都。开成二年，方登进士第，释褐秘书省校书郎，调补弘农尉。会昌二年，又以书判拔萃。 王茂元镇河阳，辟为掌书记，得侍御史。茂元爱其才，以子妻之。茂元虽读书为儒，然本将家子，李德裕素遇之，时德裕秉政，用为河阳帅。德裕与李宗闵、杨嗣复、令狐楚大相雠怨。商隐既为茂元从事，宗闵党大薄之。时令狐楚已卒，子绹为员外郎，以商隐背恩，尤恶其无行。俄而茂元卒，来游京师，久之不调。会给事中郑亚廉察桂州，请为观察判官、检校水部员外郎。大中初，白敏中执政，令狐绹在内署，共排李德裕逐之。亚坐德裕党，亦贬循州刺史。商隐随亚在岭表累载。 三年入朝，京兆尹卢弘正奏署掾曹，令典笺奏。明年，令狐绹作相，商隐屡启陈情，绹不之省。弘正镇徐州，又从为掌书记。府罢入朝，复以文章干绹，乃补太学博士。会河南尹柳仲郢镇东蜀，辟为节度判官、检校工部郎中。大中末，仲郢坐专杀左迁，商隐废罢，还郑州，未几病卒。 商隐能为古文，不喜偶对。从事令狐楚幕楚能章奏遂以其道授商隐自是始为今体章奏。博学强记，下笔不能自休，尤善为诔奠之辞。与太原温庭筠、南郡段成式齐名，时号“三十六”。文思清丽，庭筠过之。而俱无持操，恃才诡激，为当涂者所薄。名宦不进，坎壈终身。 （节选自《旧唐书·李商隐传》） 【注释】①坎壈（lǎn）：困顿，不顺利。②三十六体：是指李商隐、段成式、温庭筠三人的诗歌由于风格相近，都是骈文体，且都排行十六，故并称为三十六体。 1. 材料文字画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置答案写在答题卡上。 从事令狐楚A幕B楚能章C奏D遂以其道E授商隐F自是G始为H今体章奏 2. 【教考衔接·文言实虚词】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 年才及弱冠 弱冠：男子20岁 B. 深礼之 礼：礼节 C. 辟为掌书记 辟：征召，起用 D. 宗闵党大薄之 薄：轻视，看不起 3. 【教考衔接·文言实虚词】下列选项中加点词与“以子妻之”中的“妻”用法不相同的一组是（ ） A. 沛公军霸上（《史记·项羽本纪》） B. 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也（《项脊轩志》） C. 假舟楫者，非能水也，而绝江河（《荀子·劝学》） D. 句读之不知，或师焉，或否焉（《韩愈·师说》） 4. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 李商隐自幼就能写一手好文章，因为年少英俊，又颇有文才，所以得到了令狐楚的赏识。 B. 李商隐多次以文章求取功名，一次是他辞去徐州府职入朝，又以文章拜谒令狐楚，从而被补为太学博士。 C. 李商隐一方面得到令狐楚的礼遇，并随之为官，一方面又深得王茂元的喜爱，为王茂元干事，两方面有仇，故李商隐被双方看不起，一生仕途坎坷。 D. 李商隐擅长写古文，但不喜欢讲究对仗，后来在令狐楚幕中任职时，得到了擅长写奏章的令狐楚指点，从这时起他才写今体带对偶的奏章。 5. 【教考衔接·文言实虚词】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①时令狐楚已卒，子绹为员外郎，以商隐背恩，尤恶其无行。 ②明年，令狐绹作相，商隐屡启陈情，绹不之省 【答案】1. BDF 2. B 3. B 4. B 5. ①当时令狐楚已经死了，他的儿子令狐绹为员外郎，因为李商隐背恩负义，尤其嫌恶他没有品行。 ②第二年，令狐绹做了宰相，李商隐几次上书陈述苦衷，令狐绹不理睬他。 【导语】这篇文言文选自《旧唐书》，对唐代著名诗人李商隐的生平进行了简明扼要的传记描述。文章以李商隐的仕途中经历的起伏为主线，展现了他早年的文才与文名，以及在官场中由于党派斗争产生的坎坷经历。文中描绘了李商隐的文学才华及其不羁性格，同时透过令狐楚与王茂元两大人物对其命运的影响，反映了唐代官场的复杂与险恶，以及文人仕途的不易。 1.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（李商隐）在令狐楚幕中任职，令狐楚擅长写章奏，于是把自己的章奏之法传授给李商隐，从这时起李商隐才开始写当时流行的骈体章奏。 “令狐楚幕”作“从事”的后置状语，语意完整，故B断开； “楚”作主语，“能”作谓语，“章奏”作宾语，句子完整，故D处断开； “遂以其道授商隐”承前主语“楚”，“授”作谓语，“商隐”宾语，句意完整，故F断开； 故选BDF。 2.本题考查学生理解和掌握文言文实词的意义和用法的能力。 A.正确。句意：年龄才到二十岁。 B.错误。礼：动词，以礼相待、礼遇。句意：深加礼遇他。 C.正确。句意：征召他为掌书记。 D.正确句意：李宗闵党派很看不起他。故选B。 3.本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 妻，名词用作动词，嫁。句意：把女儿嫁给了他。 A.军：名词用作动词，驻扎，驻军。句意：沛公的军队驻扎在霸上。 B.手：名词用作状语，亲手。句意：庭院中有一棵枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的。 C.水：名词用作动词，游泳。句意：借助舟船的人，并不善于游泳，却能横渡江河。 D.师：名词用作动词，学习。句意：不通晓句读，有的从师学习，有的（却）不（从师学习）。 故选B。 4.本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“又以文章拜谒令狐楚”错误。原文“复以文章干绹，乃补太学博士”，李商隐拜谒的是令狐楚的儿子令狐绹。选项将父子混淆。 故选B。 5.本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“卒”，去世；“以”，因为；“无行”，没有品行。 （2）“屡”，多次；“省”，明白、理解；“不之省”，宾语前置，正常语序是“不省之”。 参考译文： 李商隐，字义山，是怀州河内人。李商隐自幼便能写作文章。令狐楚出镇河阳时，李商隐带着自己所写的文章前去拜见，当时年仅二十岁左右。令狐楚因为他年少英俊、才华出众，十分礼遇他，让他和自己的子弟们交游。后来令狐楚调任天平节度使、汴州刺史，李商隐跟随他在幕府中担任巡官，每年供给资装，让他随同进京应考。开成二年，李商隐才考中进士，脱去布衣担任秘书省校书郎，调补弘农县尉。会昌二年，他又以书判考中拔萃科。 王茂元出镇河阳时，征召李商隐为掌书记，授任侍御史。王茂元爱惜他的才华，把女儿嫁给他为妻。王茂元虽然读书为儒者，但原本是将门之子，李德裕一向待他很好，当时李德裕执政，任用他为河阳节度使。李德裕与李宗闵、杨嗣复、令狐楚等人结下很深的仇怨。李商隐既然做了王茂元的幕僚，李宗闵一党非常鄙视他。当时令狐楚已经去世，他的儿子令狐绹担任员外郎，认为李商隐背弃恩德，尤其厌恶他没有品行。不久王茂元去世，李商隐来到京师游历，很久不得调官。适逢给事中郑亚任桂管观察使，聘请他为观察判官、检校水部员外郎。大中初年，白敏中执政，令狐绹在宫内任职，共同排挤李德裕，把他驱逐出朝。郑亚因是李德裕同党而受牵连，也被贬为循州刺史。李商隐跟随郑亚在岭南多年。 大中三年李商隐入朝，京兆尹卢弘正奏请让他担任掾曹，主管笺奏之事。第二年，令狐绹担任宰相，李商隐屡次上书陈述衷情，令狐绹不理睬他。卢弘正出镇徐州，李商隐又跟随他到徐州任掌书记。幕府罢职后他入朝，再次以文章拜谒令狐绹，才被补授太学博士。适逢河南尹柳仲郢出镇东蜀，征召他为节度判官、检校工部郎中。大中末年，柳仲郢因擅自杀人被贬官，李商隐也随之罢职，回到郑州，不久病逝。 李商隐擅长写古文，不喜欢讲究对仗。在令狐楚幕中任职时，令狐楚擅长写章奏，于是把自己的章奏之法传授给李商隐，从这时起李商隐才开始写当时流行的骈体章奏。李商隐博学强记，下笔不能自止，尤其擅长撰写诔文和祭辞。他与太原温庭筠、南郡段成式齐名，当时号称“三十六体”。他的文思清丽，温庭筠超过他。但他们都没有持守节操，依仗才能行事诡异偏激，被当权者鄙薄。因此仕途不能显达，困顿终身。 （三）（2026·深圳中学&顺德一中&松山湖未来学校&中山纪念中学·一模）阅读下面的文字，完成小题。 熙宁元年夏，四月，壬寅朔，新判汝州富弼入见，以足疾，许肩舆至殿门。帝特为御内东门小殿见之，令其子绍庭掖以进，且命毋拜。坐语从容至日昃，问以治道。弼知帝锐于有为，对曰：“人君好恶，不可令人窥测，可窥测则奸人得以傅会其意。陛下当如天之鉴人，善恶皆所自取，然后诛赏随之，则功罪无不得其实矣。”又问边事，弼曰：“陛下临御未久，当先布德泽。愿二十年口不言兵，亦不宜重赏边功，干戈一起，所系祸福不细。”帝默然良久。又问为治所先，弼曰：“阜安宇内为先。”帝称善，欲以集禧观使留之。弼力辞，赴郡。 乙巳，诏翰林学士王安石越次入对。安石素与韩绛、韩维及吕公著相友善。帝在藩邸，维为记室，每讲说见称，辄曰：“此维友王安石之说也。”及为太子庶子又荐以自代帝由是想见其人甫即位，命知江宁府。数月，召为翰林学士，兼侍讲。至是始造朝入对，帝问为治所先，对曰：“择术为先。”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下当法尧、舜，何以太宗为哉！尧、舜之道，至简而不烦，至要而不迂，至易而不难，但末世学者不能通知，以为高不可及耳。”帝曰：“卿可谓责难于君矣。” 又问安石：“祖宗守天下，能百年无大变，粗致太平，以何道也？”安石退而奏书，其略曰：“太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托，必尽其材，变置施设，必当其务，故能驾驭将帅，训齐士卒，外以扞夷狄，内以平中国。于是除苛政，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先，其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之义，人君朝夕与处，不过宦官、女子，出而视事，又不过有司之细故，未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。……赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事过于百年，虽曰人事，亦天助也。伏惟陛下知天助之不可常，知人事之不可急，则大有为之时，正在今日！” 明日，帝谓安石曰：“昨阅卿奏书，所条众失，卿必已一一经画，试为朕详言施设之方。”安石曰：“遽数之不可尽，愿陛下以讲学为事，讲学既明，则施设之方不言而自喻矣。” （节选自《续资治通鉴·卷第六十六》） 1. 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及A为太子B庶子C又荐D以自代E帝F由是想见G其人H甫即位 2. 【教考衔接·文言实虚词】下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 令其子绍庭掖以进 掖：搀扶，扶持 B. 每讲说见称 称：称赞、赞赏 C. 外以扞夷狄 扞：抵御，防备 D. 赖非夷狄昌炽之时 赖：抵赖，诬陷 3. 【教考衔接·文言实虚词】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “则功罪无不得其实”与“实迷途其未远，觉今是而昨非”（《归去来兮辞》）中的“实”含义不同。 B. “所条众失”与“明道德之广崇，治乱之条贯”（《屈原列传》）中的“条”含义相同。 C. “则施设之方不言而自喻”与“君子喻于义，小人喻于利”（《论语・里仁》）中的“喻”含义相同。 D. “伏惟陛下知天助之不可常”与“伏惟圣朝以孝治天下”（《陈情表》）中的“伏惟”含义相同。 4. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 神宗召有脚病的富弼入朝拜见，允许他坐轿进殿门，并命令他不要跪拜，富弼很感动，就真诚地回答了神宗关于治国之道的问题。 B. 神宗任藩王时通过韩维认识了王安石，当他即位后很快提拔了王安石，这就为神宗能够经常与王安石交流治国之道提供了便利。 C. 王安石分析了太祖以来的几任皇帝的优点，尤其对太祖的做法分析较为详细，明确指出了大宋“享国百年而天下无事”的原因。 D. 王安石指出当下超过百年天下无事是人努力的结果，也有上天的帮助，但陛下要明白依靠上天的帮助不能长久，应当抓好人事。 5. 【教考衔接·文言实虚词】 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又问安石：“祖宗守天下，能百年无大变，粗致太平，以何道也？” （2）未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。 【答案】1. CEH 2. D 3. B 4. A 5. （1）（宋神宗）又问王安石：“祖先们守护天下，能够百年没有大的变故，大致达到太平局面，是凭借什么方法呢？” （2）从来没有像古代大有作为的君主那样，和士大夫们研讨先王的治国方略，用来在天下施行/将这些方略在天下施行。 【导语】这段文字展现了北宋熙宁年间君臣对话的生动场景。富弼以“如天之鉴人”喻君道，主张德政为先；王安石则强调“择术”改革，推崇尧舜之道。二者治国理念形成鲜明对比：前者持重守成，后者锐意进取。文字简练而意蕴深远，通过对话刻画人物性格，折射出变法前夕朝廷的思想交锋，为理解王安石变法的历史背景提供了珍贵文本。 1.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：等到韩维担任太子庶子，又举荐王安石代替自己的职位，神宗因此想要见到王安石。神宗刚即位。 “及为太子庶子”是动宾结构。“及”是时间介词，引领时间状语。“为”是谓语，“太子庶子”是官职名称做宾语，此句结构完整，可在C处断开； “又荐以自代”是紧接着的动作，语意完整，“帝”是后句主语，可在E处断开； “帝由是想见其人”是主谓宾结构。“帝”是主语，“见”是谓语，“其人”是宾语，可在H处断开。 故选CEH。 2.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：让他的儿子富绍隆搀扶着他进宫。 B.正确。句意：每次讲学都被称赞。 C.正确。句意：对外抵御异族入侵。 D.错误。“赖”，幸亏。句意：幸亏（当下）不是异族势力强盛的时代。 故选D。 3.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。实情、真相/确实、实在。句意：这样功过奖惩就没有不符合实际情况的了。/确实迷了路，或许走得还不太远，已觉悟到现在的做法是对的，而曾经的行为是错的。 B.错误。含义不同。分条列举、陈述/条理、次序。句意：你所列举的诸多弊端。/阐明道德的广大崇高，治乱的条理。 C.正确。均译为“明白、知晓”。句意：那么具体的施行办法不用言说自然就能明白。/君子知晓的是道义，小人知晓的是利益。 D.正确。均为古代臣下对君主的谦敬副词，译为“恭敬地希望、恳请”，用于奏疏中表达对君主的尊崇。句意：臣恭敬地希望陛下知道上天的帮助不能长久依赖。/我想晋朝是用孝道来治理天下的。 故选B。 4.本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“富弼很感动，就真诚地回答了神宗关于治国之道的问题”错误。原文仅客观记载礼遇与对话，并无其心理描写。富弼直言劝诫，令神宗“默然良久”，是基于老臣对君主“锐于有为”的理性判断，而非感性反应。选项将“真诚地回答”的原因归于“很感动”，属于强加因果或主观臆测。 故选A。 5.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“又问安石”，省略句，句首加上主语“（宋神宗）”；“粗致”，大致达到、粗略实现；“以”，用；“道”，方法。 （2）“未尝”，从来没有、不曾；“以”，目的连词，用来/介词，将；“措”，施行、推行、安置；“以措之天下也”，介词结构后置，正常语序为“以于天下措之”。 参考译文： 熙宁元年夏季，四月，壬寅初一，新受命兼任汝州知州的富弼入宫拜见皇帝。因为患有脚疾，皇帝允许他乘坐肩舆到达殿门。神宗特意驾临内东门的小殿接见他，让他的儿子富绍庭搀扶着他进殿，并且下令免去他的跪拜之礼。两人从容交谈直到太阳偏西，神宗向他询问治国之道。富弼知道神宗急于有所作为，回答说：“君主的喜好和厌恶，不能让别人窥探揣测；如果可以被窥探揣测，奸邪之人就会趁机迎合君主的心意。陛下应当像上天审视世人一样，善恶都是人们自己造成的，之后再根据善恶进行赏罚，这样功过奖惩就没有不符合实际情况的了。”神宗又询问边防事务，富弼说：“陛下执政时间还不长，应当先施行恩德。希望陛下二十年之内不谈论军事，也不应该重赏边境战功；战争一旦爆发，关乎的祸福可不小啊。”神宗沉默了很久。又问治国的首要之事是什么，富弼说：“把使天下百姓富足安定作为首要任务。”神宗称赞他说得好，想任命他为集禧观使，让他留在京城。富弼极力推辞，前往汝州赴任。 四月初四，神宗下诏让翰林学士王安石越级入宫应答。王安石向来与韩绛、韩维以及吕公著交情深厚。神宗还是藩王的时候，韩维担任记室一职，每次讲学都受到称赞，就会说：“这是我的朋友王安石的见解啊。”等到韩维担任太子庶子，又举荐王安石代替自己的职位，神宗因此想要见到王安石。神宗刚即位，就任命王安石为江宁府知府。几个月后，征召他担任翰林学士兼侍讲。到这时王安石才前往朝廷入宫应答，神宗问治国的首要之事是什么，王安石回答说：“选择正确的治国方略是首要之事。”神宗说：“唐太宗怎么样？”王安石说：“陛下应当效法尧、舜，为什么要以唐太宗为榜样呢！尧、舜的治国之道，极其简明而不繁杂，极其紧要而不迂腐，极其容易而不困难，只是后世的学者不能全面理解，才认为它高不可攀罢了。”神宗说：“爱卿可以说是以治国的难题来要求君主了。” 神宗又问王安石：“祖先们守护天下，能够百年没有大的变故，大致达到太平局面，是凭借什么方法呢？”王安石退朝后上奏了一篇奏书，大致内容说：“太祖皇帝拥有极高的智慧和独到的见解，并且全面了解人心的真假虚实，指挥任命官员，必定能充分发挥他们的才能；变更设置制度举措，必定能符合事务的实际需要。因此能够驾驭将帅，训练整顿士兵，对外抵御异族入侵，对内平定中原地区。于是废除严苛的政令，停止残酷的刑罚，废除骄横跋扈的藩镇势力，诛杀贪婪残暴的官吏，亲自以简约节俭为天下人做出表率，在发布政令的时候，全都把使百姓安宁获利作为要务。太宗皇帝继承了太祖的聪慧勇武，真宗皇帝坚守着谦厚仁爱的品德，一直到仁宗、英宗皇帝，都没有失德的行为。这就是宋朝能够统治天下百年而太平无事的原因。然而本朝历代沿袭了末世的陋习，君主与亲友群臣之间缺乏应有的情义，君主早晚相处的，不过是宦官和宫女；外出处理政务，又不过是主管官员的琐碎事务，从未像古代有大作为的君主那样，与有学识的大臣们讨论古代圣君的治国之法，来将其施行于天下。……幸亏现在不是异族势力强盛的时代，又没有尧、汤时期那样的水旱灾害，所以天下太平了一百多年，虽然说是人为努力的结果，也是上天的帮助。臣恭敬地希望陛下知道上天的帮助不能长久依赖，知道人为的努力不能急于求成，那么大有作为的时机，就在今天！” 第二天，神宗对王安石说：“昨天我阅览了你的奏书，你所列举的诸多弊端，想必已经一一筹划好了，试着为我详细说说具体的施行办法。”王安石说：“仓促地列举本朝积累的弊端是说不完的，希望陛下把讲学明理作为首要之事，讲学明理之后，那么具体的施行办法不用言说自然就能明白。” 多文本阅读 题型2 （一）（2026·广东江门·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林院读《阿房宫赋》至四鼓，老吏苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言、各种传奇恶曲及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。 （节选自郑板桥《潍县署中寄舍弟墨第一书》） 材料二： 齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时俛而不答。异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。 （节选自颜之推《颜氏家训》） 材料三： 曾记冯钝吟先生有云：“小时志大言大，父师切勿抑之。”此为庸俗父兄之拘束佳子弟者言也；若尔之性质，不逾中人，而我之教汝者，并不在科第之学，自不得以此例之。且尔欲为有用之学，岂可不读书？欲轰轰烈烈作一个有用之人，岂必定由科第？汝父四十八九犹一举人不数年位至督抚亦何尝由进士出身耶？当其未作官时，亦何尝不为科第之学？亦何尝以会试为事？今尔欲急赴会试以博科名，欲幸得科名以便为有用之学；视读书致用为两事，吾所不解也。 （节选自左宗棠《左宗棠家书——至霖儿（八月初六夜杭州）》） 材料四： 近闻尔曹学业有进，有司考校，获居前列，吾闻之喜而不寐；此是家门好消息。继吾书香者，在尔辈矣，勉之，勉之！吾非徒望尔辈但取青紫，荣身肥家，如世俗所尚，以夸市井小儿！尔辈须以仁礼存心，以孝弟为本，以圣贤自期。务在光前裕后，斯可矣。 （节选自王守仁《示四侄正思等》） 1. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汝父四十A八九B犹一C举人D不数年E位至督抚F亦何尝G由进士H出身耶？ 2. 【新题型·字音考察】【教考衔接】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 苦，觉得苦，与《生于忧患，死于安乐》“必先苦其心志”的“苦”用法和意义相同。 B. 以，介词，凭借，与《师说》“作《师说》以贻之”的“以”用法和意义不相同。 C. 为，音wéi，做，与《鸿门宴》“使子婴为相”的“为”的读音和词性相同。 D. 弟，敬爱兄长，与《陈情表》“既无伯叔，终鲜兄弟”的“弟”意义不相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 郑板桥认为不能凭过目成诵逞能，认为其浮于表面，如看场中美色，一眼即过，并以孔子韦编三绝、苏轼夜读《阿房宫赋》为例阐述自己的观点。 B. 颜之推听闻齐朝士大夫教子“学鲜卑语、弹琵琶”的目的后低头不语，心中不屑，直言即使借此可以创大业并让自己做卿相，他也不愿子孙效仿。 C. 左宗棠借自身未中进士而官至督抚的经历，证明科举非成才唯一路径，忠告儿子不必急赴会试，他认为科第之学与有用之学没有本质冲突，可兼容。 D. 王守仁因侄辈学业有进，获居前列而十分欣喜，表扬他们承袭了书香门第的优良家风，鼓励他们继续努力，并语重心长地告知他们读书的正确宗旨。 4. 【教考衔接·文言实虚词】 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若尔之性质，不逾中人，而我之教汝者，并不在科第之学，自不得以此例之。 （2）吾非徒望尔辈但取青紫，荣身肥家，如世俗所尚，以夸市井小儿！ 5. 【具有现实意义】四则材料都围绕“读书”展开，但各有侧重。请概括四位作者的核心主张，并简要谈谈你对“读书的根本目的”的理解。 【答案】1. BDF 2. A 3. B 4. （1）像你的天资，超不过普通常人，而我教导你的内容，本就不在于科举应试的学问，自然不能用这个标准来要求你。（2）我不只是希望你们只求取功名爵位，使自身荣耀，家庭富足，像世俗之人所崇尚的那样，去向市井小民夸耀！ 5. 四位作者的核心主张：①郑板桥：反对以过目成诵为能的读书方式，主张读书要深入钻研，探求精义，要择取精华而读，摒弃低俗无用的杂书。②颜之推：反对为迎合权贵学习鲜卑语，弹琵琶这类趋炎附势的技艺，主张读书台学应有正确的取向，坚守本心不学无用之术。③左宗棠：主张读书为经世致用，不唯科举功名。④王守仁：主张读书重在修身立德、光前裕后，而非只为富贵。 读书不在炫技、逐利、求功名，而在于修身明理、增长才干、涵养品德，实现经世致用与人格完善。 【导语】四则文本均围绕读书与治学展开，各有侧重却相得益彰。或批判浮于表面的读书陋习，或反对趋炎附势的治学取向，或倡导经世致用，或强调修身立德。文本语言凝练，观点鲜明，兼具思想性与指导性，既彰显古人对读书的深刻认知，也传递出务实向善、坚守本心的治学与处世理念。 1.断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：你父亲我四十八九岁，还只是个举人，没几年就官至督抚，又何尝是进士出身？ “四十八九”为约数，不可断开，整体是介绍“汝父”的年龄，句意完整，B处断开； “犹”是谓语，“一举人”是宾语，语义完整、成分齐全，D处断开； “亦何尝……耶”是固定反问句式，其前断句，F处断开。 故需在BDF三处断句。 2.解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.错误。意动用法，以……为苦/使动用法，使……受苦。句意：值班的老官吏觉得这件事很辛苦。/一定要先使他的内心痛苦。 B.正确。介词，凭借/连词，来。句意：凭借这些侍奉王公公卿。/写了《师说》这篇文章来赠送给他。 C.正确。句意：况且你想做经世致用的学问。/让子婴做丞相。 D.正确。敬爱兄长/弟弟。句意：把孝顺父母、敬爱兄长作为根本。/既没有叔叔伯伯，也最终没有弟弟。 故选A。 3.本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 B.“借此可以创大业并让自己做卿相”错，原文“若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之”，是说即便靠此做到卿相高位，也不愿子孙做，并非“创大业”以及自己做卿相。 故选B。 4.（1）“性质”，天资禀赋；“中人”，普通人；“科第之学”，科举学问；“例”，要求。 （2）“徒”，只、仅仅；“青紫”，高官爵位；“荣身肥家”，使自身荣耀、家庭富足。 5.①郑板桥：原文反对“过目成诵为能”，主张读书“愈探愈出，愈研愈入”，要择精华诵读，摒弃“小说家言、恶曲” 等低俗内容，强调读书贵精研、择善读。 ②颜之推：原文批判齐朝士大夫教儿子“鲜卑语及弹琵琶”以“伏事公卿”的做法，主张读书应有正道，不做趋炎附势之学，坚守品格。 ③左宗棠：原文提出“欲为有用之学，岂可不读书”“岂必定由科第”，主张读书为经世致用，不唯科举功名。 ④王守仁：原文要求“以仁礼存心，以孝弟为本，以圣贤自期”，主张读书重在修身立德、光前裕后，而非只为富贵。 结合四位作者主张可知，读书的根本目的，不在于炫技（如郑板桥反对的“过目成诵”）、逐利（如颜之推反对的迎合权贵）、求功名（如左宗棠反对的唯科举论、王守仁反对的只取青紫）。其核心在于修身明理，涵养仁礼、孝悌的品德，实现经世致用与人格完善。 参考译文： 材料一： 把读书过目不忘当作本事，是最没用的。眼睛看得清楚，心里却匆匆掠过，心思留不住，内容纷至沓来应接不暇，就像看场中的美色，一眼掠过，和自己又有什么关系呢？古往今来过目成诵的人，谁能比得上孔子？他读《周易》读到编联竹简的皮绳多次断开，不知反复翻阅了千百遍，书中精微的言辞、精深的义理，越探究越清晰，越钻研越深入，越深究越觉得无穷无尽。即便像孔子这样生而知之、顺理而行的圣人，也不曾放弃刻苦勤勉、潜心求学的功夫。苏东坡读书不用读第二遍，可他在翰林院读《阿房宫赋》直到四更天，值班的老官吏都觉得辛苦，他却畅快自得、毫无倦意。难道看一遍就能记住，就算读完了事吗？只有虞世南、张巡、张方平，平生读书从不重读，终究没有留下优秀的文章。况且过目就背，还会染上什么都记的毛病。比如《史记》一百三十篇里，属《项羽本纪》最好；《项羽本纪》中，又以巨鹿之战、鸿门宴、垓下之会几段最精彩。反复诵读观赏，让人欣喜、让人悲叹的，也就在这几段罢了。如果一部《史记》每一篇都读、每一个字都记，岂不成了不明事理的蠢人？更有人把小说杂记、各类低俗戏曲和打油诗词，也看一遍就不忘，就像破旧的橱柜，把臭油坏酱全都装在里面，那种杂乱污浊实在让人受不了。 材料二： 齐朝有一位士大夫，曾对我说：“我有个儿子，已经十七岁了，很懂文书奏疏，我教他说鲜卑语、弹琵琶，他渐渐快要掌握了。用这些本领侍奉王公公卿，没有不宠爱他的，这也是很重要的事啊。”我当时低头没有回应。这个人教育孩子的方法，真让人诧异啊！就算靠这种本事能做到卿相，我也不愿你们去做。 材料三： 曾记得冯钝吟先生说过：“小时候志向远大、言语豪迈，父亲和老师千万不要压制他。”这话是针对那些庸俗的父兄束缚优秀子弟说的；可你的资质，不过是普通人水平，而我教你的，本就不是科举应试的学问，自然不能用这个标准来衡量。况且你想做经世致用的学问，怎么能不读书？想堂堂正正做一个有用的人，难道一定要通过科举吗？你父亲我四十八九岁，还只是个举人，没几年就官至督抚，又何尝是进士出身？在没做官的时候，我何尝学过科举应试的学问？又何尝把会试放在心上？如今你急于赶赴会试博取功名，想侥幸得到功名再去做有用的学问；把读书和学以致用看成两件事，我实在不能理解。 材料四： 近来听说你们学业有进步，官府考核，名列前茅，我听了高兴得睡不着觉；这是我们家的好消息。能继承我家读书风气的，就在你们了，一定要努力啊！我不只是希望你们只获取官职，让自身荣耀、家庭富足，像世俗所追求的那样，向市井小人炫耀。你们必须心存仁爱礼义，以孝顺父母、敬爱兄长为根本，以成为圣贤之人要求自己，务求光耀祖先、造福后人，这样才可以。 （二）【2026·广东梅州·一模】阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬①也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” （节选自《论语·公冶长》） 材料二： 昼寝之恶也，小恶也；朽木粪土，败毁不可复成之物，大恶也。责小过以大恶，安能服人？使予性不善，如朽木粪土，不宜得入孔子之门，序在四科之列。使性善，孔子恶之，恶之太甚，过也；人之不仁，疾之已甚，乱也。孔子疾宰予，可谓甚矣。使下愚之人涉耐罪②，狱吏令以大辟之罪，必冤而怨邪，将服而自咎也？使宰予愚，则与涉耐罪之人同志；使宰予贤，知孔子责人，几微自改矣。明文以识之，流言以过之，以其言示端而已自改。自改不在言之轻重，在宰予能更与否。 （节选自王充《论衡》） 材料三： 宰予能言而行不逮，故孔子自言于予之事而改此失，亦以重警之也。范氏曰：“君子之于学，惟日孜孜，毙而后已，惟恐其不及也。宰予昼寝，自弃孰甚焉，故夫子责之。”胡氏曰：“宰予不能以志帅气居然而倦是宴安之气胜儆戒之志惰也。古之圣贤未尝不以懈惰荒宁为惧，勤励不息自强，此孔子所以深责宰予也。听言观行，圣人不待是而后能，亦非缘此而尽疑学者。特因此立教，以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。” （节选自朱熹《论语集注》） 材料四： 经书中鱼亥③良多，后学尊经，遂不敢辩。如《昼寝》章，先君谓“昼”当读“画”。寝，庙也；画寝者，画其寝庙④也。诸侯画寝，大夫以丹，士庶以白垩。春秋僭乱成风，宰予习焉而画其寝，过斯甚矣。朽木粪土，所以明其贱；“何诛”之责，所以甚其失。不然，一昼寝耳，罪岂至是！又考字书无“画”字，三宿而后出昼，又读作“画”，即“画”也，亦是“画”字。“昼”作“画”，其必然乎！ （节选自周亮工《因树屋书影》） 【注】①圬：涂饰、粉刷。②耐罪：剃去鬓须的刑罚，在古代是较轻的刑罚。③鱼亥：“鲁鱼亥豕”略语，指书籍传写、刊印中的文字谬误。④寝庙：古代宗庙的正殿称庙，后殿称寝，合称寝庙。 1. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宰予不能以志[A]帅气[B]居[C]然[D]而倦[E]是宴安之气[F]胜[G]儆戒之[H]志惰也 2.【新题型·字音考察】【教考衔接】 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 何诛，宾语前置，与《齐桓晋文之事》中的“舆薪之不见”句式相同。 B. 以，介词，与《谏太宗十思疏》中“虑壅蔽则思虚心以纳下”的“以”用法不同。 C. 更，读gēng，改变，与《赤壁赋》中“洗盏更酌”中的“更”读音、意思相同。 D. 是，这样，与《答司马谏议书》中“是而不见可悔故也”的“是”意思不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宰予昼寝引发了孔子严厉的批评，孔子认为，识人不能仅凭听他的言语，还要观察他的行为。 B. 材料二举下愚之人犯轻罪被判死刑的事例，用来说明宰予受到孔子的责骂也一样会怨恨且自责。 C. 材料三中胡氏认为，识人不仅要听其言还要观其行的道理，孔子不是等到宰予昼寝一事才明白的。 D. 材料四考证了字书，认为古时候没有“画”这个字，“三宿而后出昼”的“昼”字就是“画”字。 4. 【教考衔接·文言实虚词】把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子之于学，惟日孜孜，毙而后已，惟恐其不及也。 （2）朽木粪土，所以明其贱；“何诛”之责，所以甚其失。 5. 对于孔子批评宰予昼寝一事，后三则材料所持的观点有何不同？请简要概述。 【答案】1. BEG 2. C 3. B 4. （1）君子对于学习，每天勤奋不倦（不懈怠），直到死才停止，唯恐自己做得不够。 （2）（将他比作）朽木和粪土，是用以表明他品行的低劣；用“何诛”这样的严厉斥责，是用以凸显（表明）其过错的严重。 5. ①材料二认为孔子批评过重，用批评大罪的言语批评小错不能令宰予心服且改正。 ②材料三认为孔子批评宰予合理，因为宰予昼寝说明其倦怠松懈、自我放弃。 ③材料四认为孔子批评宰予合理，是因为他的行为僭越礼制，过错严重。 【导语】这组阅读材料以《论语》“宰予昼寝”的经典公案为核心，汇聚了汉代、宋代、清代三代学者的不同解读：既有对孔子批评尺度的质疑，也有修身维度的义理阐发，还有文字校勘的考据新说，呈现了经典阐释的多元性，兼具文言考察价值与思想启发性。 1.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：宰予不能用意志来统率自己的精神意气，平日闲居时就懈怠疲倦，这是贪图安逸的心思占了上风，警醒戒备的心志变得懈怠了。 “以志帅气”中，“以志”作状语，“帅”作谓语，“气”作宾语，结构完整、表意独立，故在B处断开。 “居然而倦”中，“居然”作状语，“倦”作谓语，是对宰予状态的直接描述，故在E处断开。 “宴安之气胜”与后文“儆戒之志惰”是对称的结构，句式工整、语义相对，故在G处断开。 故选BEG。 2.本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。疑问代词“何”作“诛”的宾语，宾语前置。句意：对于宰予，我还责备什么呢？ “之”作提宾标志，宾语前置。句意：看不见一车柴草。 B.正确。介词，用、拿。句意：用大恶的罪名去责备小的过错。 连词，表目的，来。句意：担心被蒙蔽，就想着虚心来接纳臣下。 C.“意思相同”错误。句意：关键在于宰予能不能改正罢了。 副词，重新、再。句意：洗净酒杯，重新斟酒饮用。 D.正确。句意：罪过难道会到这种地步吗？ 动词，认为正确、肯定。句意：这是因为我认为正确，所以看不出有可后悔的地方。 故选C。 3.本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“宰予受到孔子的责骂也一样会怨恨且自责”曲解文意。原文“使下愚之人涉耐罪，狱吏令以大辟之罪，必冤而怨邪，将服而自咎也”意思是：假使愚笨的人犯了轻罪，狱吏却用死刑来判罚，（他）一定会感到冤屈而心生怨恨，哪里会心悦诚服、自我反省呢？这说明轻罪重判，百姓只会冤屈怨恨，不会心服自责。 故选B。 4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“孜孜”，勤奋不倦；“已”，停止；“不及”，赶不上、做得不够。 （2）“所以”，用来……的；“明”，表明、彰显；“贱”，低劣；“甚”，加重、凸显。 5.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①依据“昼寝之恶也，小恶也；朽木粪土，败毁不可复成之物，大恶也。责小过以大恶，安能服人”可知，材料二认为孔子批评过重：宰予只是白天睡觉的小过错，孔子却用形容大恶的“朽木粪土”来斥责，责罚太过，不能让人信服。 ②依据“宰予昼寝，自弃孰甚焉”“古之圣贤未尝不以懈惰荒宁为惧”可知，材料三认为孔子批评合理：宰予白天睡觉是懈怠懒惰、自我放弃，违背了勤学不止的为学之道，孔子严厉责备是对弟子的警示。 ③依据“‘昼’当读‘画’……春秋僭乱成风，宰予习焉而画其寝，过斯甚矣”可知，材料四认为孔子批评合理：“昼寝”是文字讹误，实为“画寝”，即宰予僭越礼制、彩绘宗庙寝殿，是严重违礼的大错，因此孔子才会严厉斥责。 参考译文： 材料一 宰予在白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷！对于宰予这个人，我还有什么可责备的呢？”孔子又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却要观察他的行为。从宰予这件事上，我改变了（识人）的做法。” 材料二 白天睡觉的过错，是小过错；朽木、粪土（筑的墙），是毁坏后不能再成型的东西，属于大恶行。用指责大恶的言辞去责备小过失，怎么能让人信服呢？假如宰予本性不好，如同朽木粪土，他就不该进入孔子门下，位列四科弟子之中。假如他本性善良，孔子却厌恶他，而且厌恶得太过分，这就是孔子的过失；人如果不仁德，（但）痛恨他太过头，就会招致祸乱。孔子痛恨宰予，可以说是太过分了。假使愚笨的人犯了轻罪，狱吏却用死刑来判罚，（他）一定会感到冤屈而心生怨恨，哪里会心悦诚服、自我反省呢？如果宰予愚钝，就和犯轻罪的人想法一样；如果宰予贤明，懂得孔子责备人的用意，稍微受到警示就会自行改正。用明白的文字让他记住，用流传的言语指出他的过失，用言语点出问题的苗头，他自然就会改正。人能否自我改正，不在于批评的话轻还是重，而在于宰予愿不愿意改正罢了。 材料三 宰予擅长言辞，但行为赶不上（他的言辞），所以孔子从宰予这件事说起，改变了以往（识人）的不足，也是用来重重地警示他。范氏说：“君子对于学习，每天勤奋不懈，到死才停止，唯恐自己赶不上（别人）。宰予白天睡觉，没有什么比这更自我放弃的了，所以孔子责备他。”胡氏说：“宰予不能用意志来统率自己的精神意气，平日闲居时就懈怠疲倦，这是贪图安逸的心思占了上风，警醒戒备的心志变得懈怠了。古代的圣贤，不曾不把懈怠懒惰、贪图安逸当作忧患，勤奋勉励、自强不息，这就是孔子深深责备宰予的原因。听其言而观其行，圣人并不是等到宰予这件事之后才懂得，也不是因为这件事就全都怀疑求学的人。只是借这件事来树立教化，警示众弟子，让他们言语谨慎、行动勤勉罢了。” 材料四 儒家经典中文字讹误很多，后世学者尊崇经书，于是不敢辨正。比如《昼寝》这一章，先父认为“昼”应当读作“画”。寝，指宗庙；画寝，就是彩绘宗庙的寝殿。诸侯可以彩绘寝庙，大夫用红漆涂饰，士人和百姓用白灰粉刷。春秋时期，僭越礼制、违乱礼法已成风气，宰予沿袭这种风气，就彩绘自己的寝庙，过错太严重了。（孔子把他比作）朽木粪土，是用来表明他的行为卑贱；说出“还有什么可责备”这样的话，是用来凸显他的过失极其严重。不这样的话，只是白天睡觉罢了，罪过难道会到这种地步吗？又考证字书，（古代）没有“画”这个字，“三宿而后出昼”中的“昼”，又读作“画”，就是“画”字，也是“画”的意思。“昼”写作“画”，这是肯定无疑的了！ （三）（2026·广东深圳·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 亮之素志，进欲龙骧虎视，包括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体。故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？ （节选自陈寿《三国志•诸葛亮传》） 材料二： 或曰：诸葛丞相诚有匡佐之才，然处孤绝之地，自可闭关守险，君臣无事。空劳师旅无岁不征未能进咫尺之地而使国内受其荒残。魏司马懿才用兵众，未易可轻，量敌而进，兵家所慎。 答曰：盖闻汤以七十里、文王以百里之地而有天下，皆用征伐而定之。揖让而登王位者，惟舜、禹而已。今蜀、魏为敌战之国，势不俱王。自操、备时，强弱县殊，而备犹出兵阳平；是时又无大吴掎角之势也。今司马懿之才，减于孔明，当时之势，异于曩日，孔明何以不可出军而图敌邪？昔乐毅以弱燕之众，兼从五国之兵，长驱下齐七十余城。今蜀汉之卒，不少燕军，君臣之接，信于乐毅，加以吴为唇齿之援，形势重大，不比于五国之兵也，何惮于彼而不可哉？ （节选自张俨《默记·述佐篇》） 材料三： 诸葛绕山而西出祁山，趋秦、陇，奇兵也。高帝舍栈道而出陈仓，以奇取三秦，三秦之势散，拊其背而震惊之，而魏异是。非堂堂之阵直前而攻其坚，则虽得秦、陇，而长安之守自有余。魏所必守者长安耳，长安不拔，汉固无如魏何。而迂回西出，攻之于散地，魏且以为是乘间攻瑕。有畏而不敢直前，则敌气愈壮，而我且疲于屡战矣。故陈寿谓应变将略非其所长，诚有谓已。而公谋之数年，奋起一朝，岂其不审于此哉？夫公固有全局于胸中，知魏之不可旦夕亡，而后主之不可起一隅以光复也。其出师以北伐，攻也，特以为守焉耳。秦、陇者，非长安之要地，乃西蜀之门户也。诚收之以为外蔽，则武都、阴平在怀抱之中，则蜀可巩固以存，而待时以进，公之定算在此矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 空劳A师旅B无岁C不征D未能进E咫尺之地F而使G国内H受其荒残。 2. 【新题型·读音考察】【教考衔接】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 抑，或许，与《与妻书》“吾能之乎？抑汝能之乎”的“抑”意义不同。 B. 从，跟随，追随，与《过秦论》“赢粮而景从”的“从”意义相同。 C. 震惊，使动用法，与《六国论》“李牧连却之”的“却”用法相同。 D. 间，音jiàn，间隙，与《屈原列传》“谗人间之”的“间”音同、义不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在陈寿看来，诸葛亮有伟大的抱负与杰出的才能，其北伐失利，既有自身原因，也有敌人过于强大、国内缺少军事人才等客观原因。 B. 材料二中质疑者认为，诸葛亮不应该贸然北伐，而应重视魏国的司马懿势力雄厚这一现实因素，利用天险、闭关自守来保全国家。 C. 诸葛亮北伐选择西出祁山，而不是直攻长安，最终导致蜀军疲敝、北伐无功。陈寿据此认为他军事谋略不足，王夫之认同这一观点。 D. 三则材料围绕诸葛亮北伐这一历史事件展开评论，视角不同，观点不一；而对于诸葛亮治国理政的才能，陈寿与张俨均予以肯定。 4. 【教考衔接·文言实虚词】把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体。 （2）魏所必守者长安耳，长安不拔，汉固无如魏何。 5. 中国古代有着“以史为鉴”的传统。材料二、材料三的作者均借助历史事件来佐证自己对诸葛亮北伐的看法。请结合材料简要分析。 【答案】1. BDF 2. B 3. C 4. （1）况且他所面对的敌手，有时遇上当世杰出的人才，再加上双方兵力不相称，进攻和防守的态势（情形/形势）也截然不同。 （2）魏国必须要坚守的是长安罢了，长安不能攻克，蜀汉一定不能把魏国怎么样。 5. （1）材料二：引用商汤、周文王以征伐定天下的史事，佐证北伐的必要性；引用刘备阳平关破敌、乐毅攻下齐城的史事，佐证蜀汉虽弱，但可凭君臣相得、吴蜀联盟、智谋取胜，具备北伐的可行性。 （2）材料三：引用汉高祖暗度陈仓取三秦的史事，将其与诸葛亮战略对比，佐证诸葛亮北伐实为“以攻为守、巩固蜀地”的全局谋划。 【导语】这三则围绕诸葛亮北伐的史论文字，出自不同时代史家，各有立场视角：陈寿评诸葛亮才偏治政、将略不足，点出北伐无功的缘由；张俨反驳“穷兵黩武”质疑，为北伐辩护；王夫之深挖出祁山的战略深意，翻新旧说。三者观点各异，尽显古代史论以史见智的特点。 1.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：却白白劳累军队，没有一年不兴兵征伐，没能推进一尺一寸的土地，反而让国内遭受战乱的破坏变得荒芜残破。 “劳师旅”是动宾结构，其后B处断开； “无岁不征”是谓语，和“未能进……”前同样省略主语“朝廷”，故D处断开； “咫尺之地”是“未能进”的宾语，宾语后F处断开。 故选BDF。 2.本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。副词，表推测，大概、或许/连词，表选择，还是。句意：大概也能与管仲、萧何相媲美。/我能够（忍受）这样吗？还是你能够（忍受）这样呢？ B.错误。联合、合纵/跟随、追随。句意：联合五国的兵力。/担着粮食如影随形地跟着他。 C.正确。使动用法，使……受到震慑/使动用法，使……退却，击退。句意：（刘邦）从背后进逼并使敌人受到震慑。/李牧连续打退了它。 D.正确。jiàn，间隙、可乘之机/jiàn，离间。句意：曹魏将会认为这是蜀汉乘虚攻打薄弱之处。/谗邪的小人离间他。 故选B。 3.本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“陈寿据此认为”错误，“诸葛亮北伐选择西出祁山，而不是直攻长安，最终导致蜀军疲敝、北伐无功”的说法融合了材料二和材料三的内容，与材料一毫无关系，故知陈寿并不是“据此”评价诸葛亮军事谋略不足；“王夫之认同这一观点”错误，王夫之并未认同这一观点，他指出诸葛亮西出祁山体现其胸中有全局，“以攻为守”。 故选C。 4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“值”，遇上；“侔”，相称；“异体”，截然不同。 （2）“拔”，攻克；“固”，一定；“无如……何”，不能……怎么样。 5.本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 （1）材料二：“盖闻汤以七十里、文王以百里之地而有天下，皆用征伐而定之”“备犹出兵阳平”“昔乐毅以弱燕之众……长驱下齐七十余城”作者借商汤、周文王以弱小势力征伐定天下，证明北伐的必要性；借刘备、乐毅以弱胜强的史实，论证蜀汉有盟友、有君臣信任，北伐具备可行性。 （2）材料三：“高帝舍栈道而出陈仓，以奇取三秦……而魏异是”作者将汉高祖出奇兵取三秦与诸葛亮出祁山对比，指出诸葛亮不直攻长安而取陇右，并非不善用兵，而是以攻为守、巩固西蜀门户长远谋略。 参考译文： 材料一： 诸葛亮的平生志向，往大处说，是想要像龙虎一样雄视天下，吞并四海，往小处说，是想要跨越边境，震慑天下。然而诸葛亮的才干，在整顿军务方面是强项，出奇谋妙计却是短板，治理百姓的才干，胜过用兵打仗的谋略。况且他所面对的敌手，有时遇上当世杰出的人才，再加上双方兵力不相称，进攻和防守的态势也截然不同。因此虽然连年出兵征战，却没能取得胜利。从前萧何举荐韩信，管仲提拔王子城父，都是因为考虑到自身的长处，并不能面面俱到的缘故。诸葛亮的治国理政之才，大概也能与管仲、萧何相媲美，只是当时蜀汉没有王子城父、韩信那样的名将，所以才导致功业衰败，复兴汉室的大义没能实现吧？ 材料二： 有人说：诸葛丞相确实有匡扶辅佐君主的才干，但身处孤立无援的偏远之地，本可以关闭关口、坚守险要，君臣之间相安无事。却白白劳累军队，没有一年不兴兵征伐，没能推进一尺一寸的土地，反而让国内遭受战乱的破坏变得荒芜残破。魏国的司马懿才能出众、兵力充足，不可轻易轻视，根据敌人的实力决定进退，这才是军事家应当谨慎对待的原则啊。 回答说：我听说商汤凭借七十里的土地、周文王凭借百里的疆域，最终拥有了天下，都是依靠征伐才平定的。通过禅让而登上王位的，只有舜、禹罢了。现在蜀、魏是敌对交战的国家，势必不能同时称王。从曹操、刘备的时代开始，双方强弱悬殊，但刘备尚且出兵阳平关（攻打曹军）；当时还没有东吴作为犄角呼应的有利形势。如今司马懿的才能，比不上诸葛亮，当前的形势，也与往昔不同，诸葛亮为什么不能出兵图谋敌人呢？从前乐毅凭借弱小燕国的军队，联合五国的兵力，长驱直入攻下齐国七十多座城池。现在蜀汉的士兵，不少于当年燕国的军队，君臣之间的契合信任，胜过乐毅与燕昭王间的融洽，再加上有吴国作为唇齿相依的援助，形势非常有利，不比乐毅联合的五国兵力差，为什么要畏惧魏国而不敢出兵呢？ 材料三： 诸葛亮绕着山地向西出兵祁山，奔赴秦州、陇右一带，这是出奇制胜的战法。汉高祖刘邦舍弃栈道而从陈仓出兵，用奇兵夺取了三秦之地，三秦的势力就此溃散，（刘邦）从背后进逼并使敌人受到震慑，但曹魏的情况和当年的三秦不一样。如果不摆开堂堂正正的阵势，直接进攻敌人的坚固之处，那么即使夺取了秦、陇二地，长安的防守力量也依然充足。魏国必须要坚守的是长安罢了，长安不能攻克，蜀汉一定不能把魏国怎么样。而诸葛亮迂回向西出兵，在远离本土、容易导致士兵逃散的地区进攻敌人，曹魏将会认为这是蜀汉乘虚攻打薄弱之处。（因蜀汉）有所畏惧而不敢直接进军，那么敌人的士气就会更加旺盛，而蜀汉却会因屡次作战而疲惫不堪。所以陈寿说随机应变的用兵谋略不是诸葛亮的长处，确实是有依据的。但诸葛亮谋划北伐多年，一朝发兵出征，难道他没有考虑到这一点吗？其实诸葛亮胸中早有全局谋划，他知道曹魏不可能在短时间内被消灭，也知道后主刘禅不能凭借蜀汉一隅之地光复汉室。他出兵北伐，表面上是进攻，实际上只是把进攻作为一种防守的手段罢了。秦州、陇右这些地方，不是长安的战略要地，却是西蜀的门户。如果真的能夺取并将其作为蜀汉的外部屏障，那么武都、阴平二郡就会处于蜀汉的掌控之中，蜀汉就可以巩固边防从而存续下去，等待时机再图谋进取，诸葛亮的长远谋划正在于此。 （四）（2026·广东东莞·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 大夫[注]曰：君子笃仁以行，然必筑城以自守，设械以自备，为不仁者之害己也。故兵革者国之用，城垒者国之固也；而欲罢之，是去表见里，示匈奴心腹也。 贤良曰：秦所以亡者，以外备胡、越而内亡其政也。夫用军于外，政败于内，备为所患，增主所忧。故人主得其道，则遐迩潜行而归之，文王是也。不得其道，则臣妾为寇，秦王是也。 大夫曰：七国之时皆据万乘南面称王然终不免首系虏于秦。今匈奴不当汉家之臣郡，非有六国之用，贤士之谋，由此观难易，察然可见也。 文学曰：秦灭六国，虏七王，沛然有余力，自以为蚩尤不能害，黄帝不能斥。及二世弑死望夷，子婴系颈降楚，曾不得七王之俯首。使六国并存，秦尚为战，固未亡也。何以明之？自孝公以至于始皇，世世为诸侯雄，百有余年，及兼天下，十四岁而亡。何则？外无敌国之忧，而内自纵恣也。 （选自桓宽《盐铁论》） 材料二： 高帝曾以三十万之众困于白登之围，盖士不食者七日，已解而归，不思有以复之，而和亲始议矣。孝文之立，其所以顺悦输遗者，甚至饰遣宗女以固其欢。盖送车未返，而胡已大举深入，候骑达于雍甘泉矣。孝景之世，其所以悦奉之情，与夫遗给之数，又加至矣。然其寇侵之暴，狺然其不止也。由是观之，汉之于匈奴，非深惩而大治之，则其为后患也可胜备哉！盖师行十年，斩刈殆尽，名王贵人，俘获百数，单于捧首，穷遁漠北，遂收两河之地而郡属之。刷四世之侵辱，遗后嗣之安强。虽曰劳师匮财，而功烈之被远矣。甚矣，昧者之议，不知求乎天下之势、强弱之任所当然者，而猥曰文、景为是慈俭爱民，而武帝黩于兵师祈祀，至与秦皇同日而非诋之，岂不痛哉！ （选自何去非《何博士备论》） 材料三： 汉与匈奴和亲，遗以金絮彩缯。贾谊羞之，以为足反居上，首顾居下，甚言其颠倒也。然当时中国乂安，民物繁华，不可谓非和亲之力。武帝穷兵远讨，海内虚耗，其祸烈矣。然匈奴震詟，至宣帝时，朝呼韩于渭上，上下之位于是复正，不可谓非用兵之功。自古待外裔者，不出于和，则出于战；不出于战，则出于守。欲立一定之论，为久长之计，如之何则可也？ （选自袁燮《絜斋集》） ［注］西汉中期，汉昭帝组织了一场针对汉武帝治国政策的讨论会，大夫、贤良和文学分别为参会的御史大夫及民间代表。 1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 七国之时A皆据B万C乘D南面E称王F然终不免G首H系虏于秦 2. 【新题型·读音考察】【教考衔接】下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 归，使动用法，与《＜论语＞十二章》中“天下归仁焉”的“归”用法不相同。 B. 当，比得上，与《鸿门宴》“料大王士卒足以当项王乎”的“当”意思相同。 C. 遗，读作wèi，与诗歌《涉江采芙蓉》中“采之欲遗谁”的“遗”读音相同。 D. 猥，草率、随便，与《陈情表》“猥以微残，当侍东宫”的“猥”意思相同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 大夫认为，即使讲求仁义，也必须防备坏人的侵害。军队和城防是保卫国家安全的基础，若废除，就等于把弱点暴露给匈奴。 B. 文学之士以秦国兴难而亡易的历史事实引出秦亡之因，贾谊《过秦论》中也有类似的写法，且二者对秦亡原因的认识也相同。 C. 何去非对汉武帝征讨匈奴表达了高度的赞誉，对后世将汉武帝比作秦始皇而诋毁的做法深感痛心，认为他们的想法过于糊涂。 D. 相较于何去非，袁燮通过引入贾谊的观点并且梳理汉朝对待匈奴政策的变化，更为辩证地分析了和亲与征讨对汉朝发展的影响。 4. 【教考衔接·文言实虚词】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦所以亡者，以外备胡、越而内亡其政也。 （2）贾谊羞之，以足反居上，首顾居下，甚言其颠倒也。 5. 结合材料，谈谈你对袁燮之问的思考。 【答案】1. ADF 2. D 3. B 4. （1）秦灭亡的原因，是对外防备胡、越，对内败坏了政治。 （2）贾谊对此感到羞耻，认为脚反而居上，头却居下，极力形容这种情况上下颠倒。 5. ①治理边疆并无固定之策，需根据国力与形势灵活调整。 ②国力未盛时，和亲固守可换来边境暂安，如材料三所言，汉初和亲带来“民物繁华”，为休养生息赢得时间，但此举只能作为权宜之计，若一味退让反会滋长敌焰。 ③国力强盛、时机成熟时，应以军事手段根除边患，如材料二指出，武帝用兵虽“劳师匮财”，却“刷四世之侵辱”，从根本上扭转了战略被动，为国家长治久安奠定了基础。 【导语】这三篇选文均围绕西汉对匈奴政策议题展开，出处不同立场各异：《盐铁论》载官方与民间代表就边备、用兵的朝堂论辩，何去非力挺汉武帝征伐之功，袁燮辩证看待和亲与用兵的利弊。文本论辩性强，不同治国理念碰撞，对思考古代边疆治理颇有启发。 1.断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：战国七雄之时，都拥有万辆兵车，南面称王，然而最终不免被秦国俘虏。 “七国之时”，时间状语，后面断开表强调，A处断开； “据万乘”，动宾结构，句意完整，D处断开； “南面”作状语修饰“称王”，“称王”为动宾结构，句意完整，F处断开。 故选ADF。 2.A.正确。使动用法，使归顺/称赞，称许。句意：远近之人都会悄悄前来归附。/天下都称赞他是仁德的人。 B.正确。句意：如今匈奴抵不上汉朝的一个郡。/估计大王的军队能够比得上项王的军队吗？ C.正确。句意：以及馈赠（财物）的数量。/采了花想要送给谁呢？ D.错误。意思不同。草率、随便/谦辞，辱。句意：却轻率地声称汉文帝、汉景帝那样是慈爱节俭、爱护百姓。/我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务。 故选D。 3.本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 B. “二者对秦亡原因的认识也相同”错误。贾谊《过秦论》对秦亡的归因是“仁义不施，而攻守之势异也”，文学之士对秦亡的归因是“外无敌国之忧，而内自纵恣也”，二者观点并不相似。 故选B。 4.解答此题，需掌握采分点的一般特点，重点实词、虚词、活用、古今异义、通假、特殊句式等要着重关注。 （1）“所以”，……的原因；“亡”，败坏；“者……也”，判断句。 （2）“羞”，意动用法，感到羞耻；“顾”，却；“甚言”，极力形容。 5.先定位袁燮之问的核心：自古应对外族侵扰不外乎和、战、守三种方式，该如何确定能长久推行的策略？回答需要结合三则材料的观点推导结论，不能脱离材料空谈。 梳理三则材料核心观点：材料一强调修明内政是根本，指出穷兵黩武、不修守备都不可取；材料二反对一味和亲退让，肯定主动用兵解决边患的功绩；材料三明确辩证点出和亲与用兵各有价值：和亲可安民休养，用兵能正名分安边境。 整合得出结论，分点作答：对外政策没有一成不变的定式，要因时制宜：以修明内政为根本，国内初定休养生息时，可选择和亲稳边；当边患不止、国力充足时，要主动用兵安定边境，随势调整才是久长之道。 参考译文： 材料一： 大夫说：君子虽然笃行仁德，但也一定要修筑城池来保护自己，设置武器来防备意外，这是为了防止不仁之人危害自己啊。所以武器装备是保卫国家所必需的工具，城池堡垒是确保国家坚固的防线；而现在却想要废除这些，这是要除去外表显露内里，把国家的要害暴露给匈奴啊。 贤良说：秦灭亡的原因，是对外防备胡、越，对内败坏了政治。对外用兵，内部政治败坏，武备就会成为祸患，增加了君主的忧虑。所以君主若治国有道，远近之人都会悄悄前来归附，周文王就是这样。若治国无道，臣子百姓就会成为寇仇，秦始皇就是这样。 大夫说：战国七雄之时，都拥有万辆兵车，南面称王，然而最终不免被秦国俘虏。如今匈奴抵不上汉朝的一个郡，没有六国那样的实力和贤士的谋略，由此看来（对付匈奴的）难易，清楚可见。 文学说：秦国消灭六国，俘虏了七位君王，力量充沛有余，自以为连蚩尤都不能为害，黄帝也不能斥退。等到秦二世在望夷宫被杀，子婴系颈投降楚人，就连当年战国七位君王俯首就擒的境遇也不能得到。假使六国并存，秦国还得作战，肯定不会那么快灭亡。凭什么证明呢？从秦孝公到秦始皇，世代称雄于诸侯，有一百多年，等到兼并天下，十四年就灭亡了。为什么呢？因为外无敌国的忧患，而内部就放纵恣意了。 材料二： 汉高祖曾率领三十万大军被困于白登山之围，士兵断粮长达七日，脱困返回后，并未思虑如何复仇雪恨，反而开启了和亲之议。至孝文帝即位，为取悦匈奴而输送馈赠极其丰厚，甚至不惜将宗室之女装饰嫁予以巩固其欢心。然而送亲的车队尚未返回，匈奴便已大举入侵，其侦察骑兵甚至直抵雍州甘泉宫一带。孝景帝时期，他用来讨好侍奉（匈奴）的态度，以及馈赠（财物）的数量，又（比前代）更甚了。但匈奴侵犯劫掠的暴行，却依然猖獗不止。由此观之，汉朝对于匈奴，如果不狠狠惩罚并彻底整治，那么匈奴作为后患怎能防备得完呢！（汉武帝时）用兵长达十年，几乎将匈奴人斩杀殆尽，俘获其名王贵人上百，单于低头逃窜，远遁漠北，于是收复了河套地区，设置郡县。洗刷了四代（汉初以来）所受的侵略欺辱，留给后世安定强盛的局面。虽然说劳师动众耗费财力，但功业影响深远。那些糊涂人的议论实在是太过分了，不懂得探求天下的形势、强弱（力量对比）所决定的必然之道，却轻率地声称汉文帝、汉景帝那样是慈爱节俭、爱护百姓，而汉武帝滥用军队、祈求祭祀，以至于将他与秦始皇相提并论加以非议诋毁，岂不令人痛心啊！ 材料三： 汉朝与匈奴和亲，赠送他们金银丝帛彩绢。贾谊对此感到羞耻，认为脚反而居上，头却居下，极力形容这种情况上下颠倒。然而当时中原安定，百姓富足，物产丰富，不能说不是和亲政策带来的效果。汉武帝穷尽兵力远征讨伐，导致国内空虚，耗费巨大，其带来的灾祸是严重的。但匈奴因此震慑畏惧，到了汉宣帝时期，呼韩邪单于来到渭水边朝见，上下的尊卑地位从此得以匡正，这又不能说不是用兵征伐的功劳。自古以来对待外族，不是采用和亲，就是采用征伐；不是采用征伐，就是采用防守。想要确立一个确定的策略，作为长治久安的计划，怎样做才算恰当呢？ （五）（2026·广东佛山·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陈诲，建州人。生数月，骄健能驰走，其父异之，名之曰阿铁。后归大将查文徽，文徽用为战棹指挥使。文徽镇建州，诲为剑州刺史。谍者告吴越戍兵弃福州遁，文徽暗而贪功，即率诲俱进。诲以战舰入闽江，适春雨，江水暴涨，一夕七百里，抵城下，击败福州兵，获其将马先进、叶仁安、郑彦华，始知福州未尝有变。诲亲故多在城中，方遣间使招之，文徽勒步骑亦至福州来迎。文徽传令入城，诲以所闻告，且曰：“仆闽人也，岂不能料闽人之情？宜先立寨整众俟所招亲故来得其实徐图之。”文徽曰：“狐疑且生变，乘机据城，上策也。”遂入。诲知其必败，植旗鸣鼓，列兵江干以须之。文徽果败，被执，诲全军还剑州。 唐兵取福州，大败涂地。诲在兵间皆有功，号名将，遂为建州节度使兼侍中。训兵积谷，隐然为大镇。尝破福州兵于南台江，军声大震。由是朝廷委以南方事，而名其军曰忠义。及周兵入淮南，诲遣子德诚率镇兵赴难，诸将多败，惟德诚颇有战功，拜和州刺史。建隆三年六月，诲引病求罢，朝论难其代，乃以弟剑州刺史谦为留后，召诲还都，后主亲临视。七月，卒，谥忠烈。闽之乱，士民几歼焉，惟诲之宗族益盛。谦与德诚后亦继领建州旄节，诸子悉至显官。 （节选自陆游《南唐书》卷十二） 材料二： 公讳德诚，字仲德，其先颍川人也。父诲，检校太尉兼侍中、建州刺史、忠义军节度使，谥忠烈。公即忠烈公之长子也。锺粹和之气，秉冲淡之心。通习韬钤①，固其家法。酷好坟典，乃自天资。就傅之年，已著名誉。先公剖符剑浦，威信洽闻，诤子之助，实有其力。弱冠之年，为本郡裨将，先公以身守边郡，心存本朝，每言边事，常密疏於纸，遣公上启。默识强记，敷奏闲习。元宗甚嘉之，累迁右静江指挥使。临难忘身，每战必捷。而元戎逗挠，逆臣携叛，群帅失道，公全军而还。制曰：“独此一军之众，堪为百战之师。” 先君卧疾邸第，公亲侍医药，躬执烦辱。及丁忧制，哀毁过礼，扶护灵柩，归于建安。子倩，孝弟聪慧，修词好学，授著作佐郎。公生于戎马之际，长承钟鼎之业。修文习武，全孝资忠。风格端庄，襟怀夷直。凡四理藩郡，皆有借留去思之美，民到于今称之。 （节选自《全唐文》②） [注]①韬钤：古代兵书《六韬》《玉钤篇》的并称，后借指用兵谋略。②材料二节选自《全唐文》第八八六卷，是徐铉为陈德诚所撰墓志铭。 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宜先立A寨整众B俟所C招亲D故E来F得其实G徐H图之。 2. 【新题型·读音考察】【教考衔接】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 委，托付、交付，与《归去来兮辞》中“曷不委心任去留”的“委”意思不相同。 B. 几，几乎、差不多，与《促织》中“帘外设香几”的“几”读音相同，用法不同。 C. 剖符，任职，古代分封诸侯或封赏功臣时将符一分二，后以此指分封、授官。 D. 修，修习、研习，与《离骚》中“余虽好修姱以鞿羁兮”的“修”意思相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 查文徽轻信探子的虚假情报，不采纳部将陈诲的劝谏，在未查明实情前，就急于乘胜占据福州，最终导致兵败被俘。 B. 陈诲在历次战事中屡立战功，扬名军中，奉命赴任建州后，他整顿军队、囤积粮草，将建州治理成实力雄厚的重镇。 C. 陈诲坐镇一方，当后周军队大举攻入淮南地区时，他派遣儿子陈德诚奔赴前线支援，成功帮助扭转不利的战争局势。 D. 陈德诚早年担任副将，常被父亲派遣向朝廷汇报边情，他记忆力超群，陈述出色，深得元宗的嘉许，多次获得升迁。 4. 【教考衔接·文言实虚词】把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诲知其必败，植旗鸣鼓，列兵江干以须之。 （2）独此一军之众，堪为百战之师。 5. 材料一提及“诲之宗族益盛”，请结合两则材料，概述陈氏家族日益兴盛的原因。 【答案】1. BFG 2. D 3. C 4. （1）陈诲知道他一定会失败，便竖起旗帜、擂响战鼓，在江边列好军队等待他。 （2）只有这一支军队，堪称百战精锐之师。 5. ①陈诲有勇有谋、屡立战功，治镇有方，深受朝廷重用；②陈德诚文武兼备、忠孝双全，战功与政绩突出；③父子皆忠于朝廷、守护边疆，深得信任，子孙也都身居高位。 【导语】这两则文本互补成文，一为正史立传，一为墓主撰铭，共同勾勒五代闽地陈氏将门全貌。陆游史笔凝练，侧重叙陈诲戍镇功业；徐铉墓志铭温雅，补叙陈德诚文武孝忠生平，既凸显陈氏忠勇传家的门风，也可补证五代南方割据史事，兼具史学与文学价值。 1.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：应该先安营扎寨、整顿军队，等我招降的亲友回来，了解到真实情况后，再慢慢图谋。 “立寨”和“整众”都是动宾结构，共同作谓语，二者中间不能断开，其后B处断开； “所招亲故来”是主谓结构，作“俟”的宾语，宾语后F处断开； “得其实”是动宾结构，其后G处断开。 故选BFG。 2.本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。托付、交付/顺从。句意：因此朝廷把南方事务托付给他。/为什么不随心所欲，生与死都顺随自然？ B.正确。jī，几乎、差不多/jī，几案。句意：百姓几乎被屠戮殆尽。/帘外设置香案。 C.正确。 D.错误。修习、研习/美好。句意：研习文化典籍、练习武术。‌/我虽然崇尚美德而约束自己。 故选D。 3.本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“成功帮助扭转不利的战争局势”错误，原文只说 “诸将多败，惟德诚颇有战功”，并未说 “成功扭转局势”，属于过度推断。 故选C。 4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“植”，竖起；“江干”，江边；“须”，等待。 （2）“独”，只有；“堪为”，堪称。 5.本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①“诲在兵间皆有功，号名将”“尝破福州兵于南台江，军声大震”，他作战出色，被朝廷重用，为家族兴盛奠定基础。“训兵积谷，隐然为大镇”，他整顿军队、囤积粮食，镇守一方，深受朝廷信赖。 ②“通习韬钤，固其家法”“酷好坟典”“临难忘身，每战必捷”，儿子德诚有才略、战功卓著。“修文习武，全孝资忠”“凡四理藩郡，皆有借留去思之美”，德行与政绩俱佳，延续家族荣耀。 ③父子皆忠于朝廷，深受信任。“朝廷委以南方事”“元宗甚嘉之”，父子都得到君主重用，子孙也官居显位，故宗族益盛。 参考译文： 材料一： 陈诲是建州人。出生几个月时，就矫健敏捷、能跑善跳，他的父亲感到惊异，给他取名叫“阿铁”。后来他归附大将查文徽，查文徽任用他为战棹指挥使。查文徽镇守建州时，陈诲担任剑州刺史。有探子报告说吴越的守军放弃福州逃走了，查文徽生性多疑又贪图功劳，当即率领陈诲一同进军。陈诲率领战舰进入闽江，恰逢春雨连绵，江水暴涨，一夜之间顺流而下七百里，抵达福州城下，击败福州守军，俘获敌将马先进、叶仁安、郑彦华，这时才知道福州并没有发生变故。陈诲的亲友大多在城中，他正准备派密使去招降他们，查文徽也率领步兵骑兵来到福州接应。查文徽下令入城，陈诲把自己了解到的情况告诉他，并且说：“我是闽人，难道不能了解闽人的情况吗？应该先安营扎寨、整顿军队，等我招降的亲友回来，了解到真实情况后，再慢慢图谋。”查文徽说：“迟疑不决就会发生变故，趁此机会占据城池，这是上策。”于是率军入城。陈诲知道他一定会失败，便竖起旗帜、擂响战鼓，在江边列好军队等待他。查文徽果然战败被俘，陈诲率领全军返回剑州。 后来唐军攻取福州，查文徽全军覆没。陈诲在历次战事中都立下功劳，被称为名将，于是被任命为建州节度使兼侍中。他训练军队、囤积粮草，使建州成为实力雄厚的重镇。他曾在南台江击败福州军队，军威大振。因此朝廷把南方事务托付给他，把他的军队命名为“忠义军”。等到后周军队攻入淮南，陈诲派儿子陈德诚率领镇兵前往支援，众将大多战败，只有陈德诚屡立战功，被任命为和州刺史。建隆三年六月，陈诲因病请求辞职，朝廷议论难以找到合适的替代者，于是任命他的弟弟剑州刺史陈谦为留后，召陈诲返回都城，后主亲自前去探望。七月，陈诲去世，谥号“忠烈”。闽地动乱时，百姓几乎被屠戮殆尽，只有陈诲的宗族更加兴盛。陈谦和陈德诚后来也相继担任建州节度使，他的儿子们都官居高位。 材料二： 陈公名德诚，字仲德，他的祖先是颍川人。父亲陈诲，任检校太尉兼侍中、建州刺史、忠义军节度使，谥号“忠烈”。陈公是忠烈公的长子。他凝聚着温和淳厚的气质，怀有淡泊宁静的心胸。通晓用兵谋略，这是继承了家学。他酷爱典籍，这是出自天赋。从拜师求学的年纪起，就已享有盛名。父亲在剑浦任职，威信远扬，陈公辅佐得力，确实有很大功劳。他二十岁时担任本郡副将，父亲镇守边疆，一心忠于朝廷，每次谈论边防事务，常常秘密写在纸上，派陈公上奏。陈公记忆力强，陈述奏对熟练得体，元宗十分赞赏他，多次升迁他为右静江指挥使。他临难不顾自身，每次作战都能取胜。但主将迟疑退缩，叛逆之臣勾结作乱，众将帅失道，陈公却能保全军队返回。朝廷下诏说：“只有这一支军队，堪称百战精锐之师。” 父亲在府第卧病，陈公亲自侍奉医药，不辞辛劳。父亲去世后，他哀伤过度，超出礼制，护送灵柩回到建安。儿子陈倩，孝顺聪慧，善于写文章、爱好学习，被任命为著作佐郎。陈公生于战乱之际，继承世家基业。研习文化典籍、练习武术，兼具忠孝。他风度端庄，胸怀坦荡。先后四次治理藩郡，都有百姓挽留、离任后仍被思念的美名，百姓至今仍称颂他。 （六）（2026·广东广州·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《晋书·王衍传》云：“衍，字夷甫，神情明秀，风姿详雅。总角尝造山涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之，曰：‘何物老妪，生宁馨儿。然误天下苍生，未必非此人也。’”山涛叱王衍语也。又《南史》：“宋王太后疾笃，使呼废帝，帝曰：‘病人间多鬼，那可往！’太后怒，谓侍者：‘取刀来割我腹，那得生宁馨儿！’”按二说知晋、宋间以“宁馨儿”为不佳也，故山涛、王太后皆以此为诋叱，岂非以儿为“非馨香”者耶！ （节选自吴曾《能改斋漫录》） 材料二： 予按“宁馨”自是晋、宋间一时之语，今浙人往往尚有此谈。吴曾以为有“非馨香”之义此诬凿之甚使如曾言则“尔馨”等语当作何说？马永卿云：“犹言‘恁地’，已得其义。”马虽得其义，尚恨其无证据。予尝读《金楼子》，见其亦载宋废帝王太后事，云：“太后遣人召帝，帝曰：‘病人多鬼，不可往。’太后怒曰：‘引刀破我腹，那得生如此儿！’”乃悟“宁馨”即“如此”也。是书梁湘东王萧绎所纂，宋、梁相去不远，故知所谓“宁馨”者，即是“如此”。 （节选自张淏《云谷杂记》） 材料三： 《晋书》云：“王衍尝造山涛，涛叹曰：‘何物老妪，生宁馨儿！然误天下苍生，未必非此人也。’”此乃先褒后贬之辞。先褒之，谓何人生得如此儿；后贬之，故以“然”字为间隔。《论语》：“子游曰：‘堂堂乎张也，为难能也，然而未仁。’”与此文理一同。吴曾《漫录》乃谓“山涛诋叱王衍之语”，非也。至王太后怒废帝之不来，“我何为生得如此儿？”此乃怒骂之辞尔。若专谓为诋叱，以儿为“非馨香”者，恐未然也。 近见马永卿《懒真子录》云：“‘宁馨儿’，‘宁’，去声，‘馨’音‘亨’，今南人尚言之，犹言‘恁地’也。”窃谓马永卿之说，在大庆则为暗合，但其字别耳。因具录之，以见《漫录》之言为未尽。 又殷浩尝至刘惔所清言，殷去后，惔乃云：“田舍儿强学人作尔馨语。”刘孝标注《世说》引《书林》曰：“王仲祖好仪形，每览镜自照曰：‘王文开那生如馨儿。’”此所谓“如馨”“尔馨”，亦与上“宁馨”义一同也。 （节选自叶大庆《考古质疑》） 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吴曾以为有A“非馨香”之B义C此诬凿之D甚E使如曾F言G则“尔馨”等H语当作何说？ 2. 【新题型·读音考察】【教考衔接】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 恨，遗憾，与白居易《琵琶行》“别有幽愁暗恨生”的“恨”意义不相同。 B. 乃，才，与《谏逐客书》“今乃弃黔首以资敌国”中的“乃”意义相同。 C. 为，音wèi，因为，与《屈原列传》“为天下笑”的“为”读音和意义都不同。 D. 具，详细地，与《鸿门宴》“具以沛公言报项王”中的“具”的意义相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 吴曾研究《晋书》和《南史》相关史料，认为山涛和宋王太后所说的“宁馨”含有贬义，表示叱骂，可理解为“非馨香”的意思。 B. “宁馨”是晋、宋时期使用的词语，马永卿在《懒真子录》中指出其意为“恁地”，且后世仍有沿用，并据此指出了吴曾的错误。 C. 张淏发现，《金楼子》也记载了宋王太后之事，而且该书编纂的时代接近宋，所以可以作为马永卿对“宁馨”释义的佐证。 D. 叶大庆认为，刘孝标所引《书林》中的“如馨”，与刘惔所说的“尔馨”以及前文所述的“宁馨”，三者含义相同。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）总角尝造山涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之。 （2）窃谓马永卿之说，在大庆则为暗合，但其字别耳。 5. 【新题型·综合分析】依据叶大庆的观点，评价巴金在《家》中对“宁馨”一词的使用，并简要说明理由。 看见他的人都说他日后会有很大的成就，便是他的父母也在暗中庆幸有了这样的一个“宁馨儿”。 【答案】1. CEG 2. B 3. B 4. （1）少年时期王衍曾去拜访山涛，山涛赞叹了很久。王衍走后，山涛目送他。 （2）我私下认为马永卿的说法，与我的看法暗自相合，只是用字不同罢了。 5. 巴金在《家》中对“宁馨”一词使用不准确。根据叶大庆的观点，“宁馨”即“如此”，而巴金文中的“宁馨儿”应理解为“美好的孩子”，与“宁馨”的含义不符。 【导语】这三篇是宋代学者对“宁馨儿”词义的考据札记，脉络清晰：吴曾据史料得出“宁馨”为贬义“非馨香”的结论，后张淏、叶大庆以文献对校、共时语例归纳逐层辩驳，证实“宁馨”即“如此/恁地”，褒贬随文。文本体现了宋代考据学求实严谨的学风，是传统词义考辨的典型样本。 1.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：吴曾认为（“宁馨”）有“不馨香”的意思，这是非常荒谬牵强的。假如按照吴曾的说法，那么“尔馨”等词语又该作什么解释呢？ “有‘非馨香’之义”是“以为”的宾语，宾语后C处断开； “此诬凿之甚”是判断句，“此”是主语，“诬凿之甚”是谓语，故E处断开； “曾言”是“如”的宾语，宾语后G处断开。 故选CEG。 2.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。遗憾/怨恨。句意：只是遗憾他没有证据。/像另有一种愁思幽恨暗暗滋生。 B.错误。才/却，竟然。句意：我才明白“宁馨”就是“如此”。/然而我们今天却抛弃老百姓去帮助敌国。 C.正确。wèi，因为/wéi，被。句意：我因为什么生下这样的儿子？/被天下人耻笑。 D.正确。句意：因此详细地记录下来。/详细地把刘邦的话告诉了项羽。 故选B。 3.本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“并据此指出了吴曾的错误”错误，马永卿只提出“宁馨”即“恁地”，并没有指出吴曾的错误，指出吴曾错误的是张淏、叶大庆。 故选B。 4.本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。 （1）“总角”，少年时期；“造”，拜访；“嗟叹”，赞叹。 （2）“窃谓”，私下认为；“暗合”，暗自相合；“但”，只，只是。 5.本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 巴金使用不准确。叶大庆认为“宁馨”即“如此”，原文说“乃悟‘宁馨’即‘如此’也”，“宁馨儿”就是“如此儿”，是中性词，巴金将其理解为“美好的孩子”，明显与本义不符。 参考译文： 材料一： 《晋书・王衍传》记载：“王衍，字夷甫，神情清秀，风度举止安详高雅。少年时期王衍曾去拜访山涛，山涛赞叹了很久。王衍走后，山涛目送他，说：‘什么样的老太婆，生下这样的孩子！但是贻误天下百姓的，未必不是这个人。’”这是山涛斥责王衍的话。另外《南史》记载：“南朝宋的王太后病重，派人叫废帝（前来），废帝说：‘病人房里多鬼，怎么能去！’太后大怒，对侍从说：‘拿刀来剖开我的肚子，怎么会生下这样的儿子！’”根据这两种记载可知，晋、宋时期把“宁馨儿”当作不好的话，所以山涛、王太后都用它来斥责骂人，难道不是把“儿”当作“不美好、不馨香”的意思吗！ 材料二： 我考证“宁馨”本来就是晋、宋时期的俗语，现在浙江人还常常这样说。吴曾认为（“宁馨”）有“不馨香”的意思，这是非常荒谬牵强的。假如按照吴曾的说法，那么“尔馨”等词语又该作什么解释呢？马永卿说：“（宁馨）如同说‘恁地（这样）’，已经得到了它的意思。”马永卿虽然说出了意思，只是遗憾他没有证据。我曾经读《金楼子》，见里面也记载了宋废帝和王太后的事，说：“太后派人召唤皇帝，皇帝说：‘病人多鬼，不能去。’太后大怒说：‘拿刀剖开我的肚子，怎么会生下这样的儿子！’”我才明白“宁馨”就是“如此”。这本书是梁湘东王萧绎编纂的，宋代与梁代相隔不远，因此可知所谓“宁馨”，就是“如此、这样”。 材料三： 《晋书》说：“王衍曾拜访山涛，山涛感叹说：‘什么样的老太婆，生下这样的孩子！但是贻误天下百姓的，未必不是这个人。’”这是先赞美后贬斥的话。先赞美他，说什么人生下这样的儿子；后贬斥他，所以用“然”字转折。《论语》记载：“子游说：‘子张仪表堂堂，是难能可贵的，但是还没有达到仁。’”和这里的文句结构完全一样。吴曾《漫录》却说“这是山涛斥责王衍的话”，是错误的。至于王太后愤怒废帝不来探望，说：“我因为什么生下这样的儿子？”这只是怒骂的话罢了。如果只认为（“宁馨”）是斥责，把“儿”理解为“不馨香”，恐怕不对。 近来看到马永卿《懒真子录》说：“‘宁馨儿’，‘宁’读去声，‘馨’音‘亨’，现在南方人还说这话，如同说‘恁地（这样）’。”我私下认为马永卿的说法，与我的看法暗自相合，只是用字不同罢了。因此详细地记录下来，以说明《漫录》的说法并不全面。 另外，殷浩曾到刘惔那里清谈，殷浩走后，刘惔就说：“乡下小子勉强学别人说这样的话。”刘孝标注解《世说新语》引《书林》说：“王仲祖喜好仪表容貌，常常对着镜子照自己说：‘王文开怎么生下这样的儿子。’”这里所说的 “如馨”“尔馨”，也和上面的“宁馨”意思完全一样。 （七）（2026·广东湛江市·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 哀公问于仲尼曰：“吾欲小则守，大则攻，其道若何？”仲尼曰：“若朝廷有礼，上下有亲，民之众皆君之畜也，君将谁攻？若朝廷无礼，上下无亲，民之众皆君之雠也，君将谁与守？”于是废泽梁之禁，弛关市之征，以为民惠也。 （节选自《春秋别典卷十四·鲁哀公》） 材料二： 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。” （节选自《孟子·梁惠王上》） 材料三： 夫不忍之心，谁其无之？能见之者，千万人中一人而已。就使见之，以其所见施于有用，则又千百世中一人而已。方商鞅、孙膑、苏秦、张仪、稷下之学得志于世也，此辈皆以进取为功业，杀人为英雄，时君世主皆波从之，岂复有不忍人之心哉？于千百人中有齐宣王者，独有不忍衅牛之心，此孟子所以眷眷于齐，开陈反复，剖析渊微，盖当世绝学也。孟子将移齐王不忍一牛之心于百姓，又将移齐王不忍百姓之心施之于有用之实效，此以先王望齐宣也。遵先王之法而过者，未之有也。 人有此心，而犬马禽兽乃独无之。今商鞅、孙膑、苏秦、张仪诸人，乃独无恻隐之心，而以进取为功业，以杀人为英雄，是岂人类也哉？既无恻隐，残民害物，偷合苟容，而独无羞恶之心焉，非人也。既无羞恶，互相侵夺，而独无辞让之心焉，非人也。既无辞让，是不知义理，毁坏名教，而独无是非之心焉，非人也。 为高必因丘陵，为下必因川泽，为政必因先王之道，为行不忍人之政之说使行不忍人之心者必为规矩律吕以合先王之法度。其论至矣，极矣！ （节选自张九成《孟子传》） 材料四： 伊川【注】曰：孔子之时，诸侯甚强大，然皆周所封建也。周之典礼，虽甚废坏，然未泯绝也。故齐、晋之霸，非挟尊王之义，则不能自立。至孟子时则异矣。天下之大国七，非周所命者四，先王之政绝而泽竭矣。夫王者，天下之义主也。民以为王，则谓之天王、天子；民不以为王，则独夫也。故孟子勉齐、梁以王者，与孔子之所以告诸侯不同。君子之救世，时行而已矣。 （节选自陈龙正《程子详本》） 【注】伊川：指程颐，世称伊川先生。 1. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为行不忍A人之政B之说C使行不忍D人之心者E必为规矩F律吕G以合H先王之法度。 2. 【新题型·读音考察】【教考衔接】 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 莫之能御也，为宾语前置的特殊句式，与材料三中加点的“未之有也”句式相同。 B. 波，像波浪一样，名词作状语，与《过秦论》“赢粮而景从”的“景”用法相同。 C. 恶，音è，意为“凶暴，凶险”，与成语“穷凶极恶”中“恶”意义和用法相同。 D. 封建，分封建立，指古代分封制度，与今日所说“封建思想”的“封建”意义不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 虽然都想守国安邦，但鲁哀公和孔子的施政思路有很大不同，前者更关注国家实力的结果，后者更关注民心向背的前提。 B. 张九成认为不忍之心是孟子寄望于齐宣王的关键，这种难能可贵的仁爱之心与孔子仁者爱人的思想一脉相承。 C. 材料三将孟子与商鞅、孙膑、苏秦等人对比，将齐宣王和当世诸多君主对比，赞美了二人对先王之道的继承发扬。 D. 材料四中“天下之义主”“民以为王”“民不以为王”等语句对“王”做了精准定义，和孟子的“保民而王”相契合。 4. 【教考衔接·文言实虚词】把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若朝廷无礼，上下无亲，民之众皆君之雠也，君将谁与守？ （2）故齐、晋之霸，非挟尊王之义，则不能自立。 5. 自古孔孟相随，孔子为大成至圣，孟子为亚圣，孟子既是孔子思想的继承者，又是发展者。请结合材料简要分析孔子和孟子救世主张的差异，并说明差异产生的原因。 【答案】1. CEG 2. C 3. C 4. （1）如果朝廷不遵循礼制，君臣之间没有亲近之感，民众都是君主的仇敌，君主将和谁一起守卫国家呢？ （2）因此齐国、晋国能够称霸，不借助尊崇周天子的名义，就无法立足。 5. 差异：孔子以“礼”为核心实行惠民安邦的救世主张；孟子以“仁”为核心实行养民行王道的救世主张。 原因：君子拯救世道，要顺应时势行事。孔子之时，诸侯势力虽然十分强大，但都是周朝分封建立的，周朝的典章制度虽遭到破坏，但还没有完全消亡，所以孔子以“礼”救世的主张还能施行。孟子之时，大部分诸侯国都不是周分封建立的，先王的政令已经断绝，影响力也已经弱化，所以孟子要倡导先王以“仁”救世的主张。 【导语】四则材料展现了儒家政治思想的演进脉络，共同勾勒出儒家政治哲学从礼治到仁政的发展轨迹。材料一孔子强调“礼治亲民”的治国根基，材料二孟子提出“保民而王”的仁政主张，二者共同构成了儒家德治思想的核心。材料三张九成通过对比凸显孟子“不忍人之心”的独特性，材料四程颐则从历史维度指出孔孟主张差异源于时代变迁。 1.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：宣传推行怜悯百姓的仁政的学说，让君主推广怜悯之心的人，一定会制定出如同规矩、音律一般明确的准则，以契合古代圣王的法度。 “为行不忍人之政之说”与前文“为政必因先王之道”句式一致，应独立成句，其后C处应断开； “行不忍人之心者”是一个名词性短语，“者”意为“……的人”，作“使”的宾语，如果与后面连读则句子较长，“者”后E处应断开； “以”可以作为分句句首标志，表目的，其前G处应断开。 故选CEG。 2.本题考查学生理解文言文一词多义、古今异义和掌握文言特殊句式的能力。 A.正确。都是宾语前置句，正常语序分别为“莫能御之也”/“未有之也”。句意：没有人可以抵御他。/是从未有过（这样的情况）的。 B.正确。都是名词作状语，像波浪一样/像影子一样。句意：当时的君主们都像波浪一样追随这种风气。/（许多人）担着粮食如影随形地跟着（陈涉）。 C.错误。音wù，动词，厌恶、憎恶/音è，形容词，凶恶、凶残。句意：唯独没有羞耻憎恶之心。/形容极端凶狠恶毒。 D.正确。分封建立，指古代分封制度/保守、落后。句意：但都是周朝分封建立的。/落后保守的思想。 故选C。 3.本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“赞美了二人对先王之道的继承发扬”错误。结合材料三“于千百人中有齐宣王者……孟子将移齐王不忍一牛之心于百姓……此以先王望齐宣也”可知，“此以先王望齐宣也”说的是孟子继承发扬先王之道来期望齐宣王，但并未有赞美齐宣王对先王之道继承发扬的内容。 故选C。 4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“无礼”，不遵循礼制；“雠”，仇敌；“君将谁与守”，宾语前置句，正常语序为“君将与谁守”。 （2）“霸”，称霸；“挟”，借助；“自立”，立足。 5.本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。 差异：孔子主张以“礼”为核心救世，材料一中孔子认为“若朝廷有礼，上下有亲，民之众皆君之畜也”，强调朝廷有礼、上下相亲，还“废泽梁之禁，弛关市之征，以为民惠也”，通过实行惠民政策来安邦；孟子主张以“仁”为核心救世，材料二中孟子提出“保民而王，莫之能御也”，明确要以“保民”来行王道。 原因：材料四指出“君子之救世，时行而已矣”，即君子拯救世道要顺应时势。孔子所处时代，“诸侯甚强大，然皆周所封建也。周之典礼，虽甚废坏，然未泯绝也”，所以孔子以“礼”救世的主张能施行；孟子所处时代，“天下之大国七，非周所命者四，先王之政绝而泽竭矣”，先王政令影响力弱化，所以孟子倡导先王以“仁”救世的主张。 参考译文： 材料一： 鲁哀公向孔子问道：“我想要国家弱小时就防守，国家强大时就进攻，那办法是什么呢？”孔子说：“如果朝廷遵循礼制，君臣上下相亲，民众都是君主所养护的了，君主要攻打谁呢？如果朝廷不遵循礼制，君臣之间没有亲近之感，民众都是君主的仇敌，君主将和谁一起守卫国家呢？”于是废除了不准在湖泊里捕鱼的禁令，降低了关卡和市场的税收，让它们成为百姓的恩惠。 材料二： 齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公称霸的事，您可以讲给我听吗？”孟子回答说：“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事的人，因此后世没有流传，我没有听说过这些事。如果一定要说，那么还是说说行王道的事吧！”（齐宣王）说：“要有什么样的德行，才可以称王于天下呢？”（孟子）说：“安养民众才能称王于天下，没有人可以抵御他。”（齐宣王）说：“像我这样的人，可以安养百姓吗？”（孟子）说：“可以。” 材料三： 怜爱他人的心，谁没有它呢？但能真正洞察这一心性本质的人，千万人之中恐怕只有一人啊。即便洞察到了它，还能将自己的所见付诸实用，那更是千百世之中才出一人啊。当商鞅、孙膑、苏秦、张仪、稷下学派的学说在世上盛行时，这些人都把谋求功名富贵当作功业，把杀人当作英雄，当时的君主们都像波浪一样追随这种风气，哪里还存有怜爱别人的心呢？在千百人之中有一个齐宣王，唯独有不忍看到牛被宰杀的善心，这正是孟子对齐国念念不忘，反复陈说开导，深入剖析其中深奥道理的原因，在当时堪称独一无二的学问。孟子想要把齐宣王不忍伤害一头牛的心推及到百姓身上，又想让齐宣王把对百姓的怜爱之心转化为实实在在的惠民成效，这是孟子用古代圣王的标准来期望齐宣王啊。遵循古代圣王的法度而犯错的情况，是从未有过的。 人拥有这四种心（恻隐、羞恶、辞让、是非之心），而狗、马等禽兽却没有。如今商鞅、孙膑、苏秦、张仪这些人，偏偏没有怜悯之心，反而把谋求功名当作功业，把杀人当作英雄，这难道还算是人吗？没有怜悯之心，就会残害百姓、损害万物，苟且迎合他人以求容身，唯独没有羞耻憎恶之心，这不是人。没有羞耻之心，就会互相争夺侵占，唯独没有谦让之心，这不是人。没有谦让之心，就会不懂道义事理，破坏名教纲常，唯独没有是非之心，这不是人。 筑高台必须凭借丘陵地势，挖深池必须凭借江河湖泽，治理国家必须遵循古代圣王的治国之道，宣传推行怜悯百姓的仁政的学说，让君主推广怜悯之心的人，一定会制定出如同规矩、音律一般明确的准则，以契合古代圣王的法度。孟子的论述真是达到了极致、无可复加啊！ 材料四： 程颐（伊川先生）说：孔子生活的时代，诸侯势力十分强大，但都是周朝分封建立的。周朝的典章制度，虽然已经遭到严重破坏，但还没有完全消亡。因此齐国、晋国能够称霸，不借助尊崇周天子的名义，就无法立足。到了孟子的时代，情况就不同了。天下的大国共有七个，其中四个不是周天子所册命分封的，古代圣王的政令已经断绝，他们的恩泽也已枯竭。所谓王，是天下道义的宗主。如果百姓认可他为君主，就称他为天王、天子；如果百姓不认可他为君主，那他就是独夫民贼。所以孟子勉励齐国、梁国君主实行王道，这和孔子告诫诸侯的方式是不同的。君子拯救世道，不过是顺应时势行事罢了。 （八）（2026·广东·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：刘铭传，字省三，安徽合肥人。少有大志。咸丰四年，粤匪陷庐州，乡团筑堡自卫。其父惠为他堡豪者所辱铭传年十八追数里杀之自是为诸团所推重。从官军克六安，援寿州，奖叙千总。 同治元年，累功擢参将，赐号骠勇巴图鲁。又破贼野鸡墩、四江口，擢副将。常熟守贼以城降，被围。二年春，铭传会诸军克福山，大破贼，解常熟围，以总兵记名。四年，擢直隶提督。援湖北，克黄陂，追贼至颍州，大败之。铭传建议平原追贼不能制其死命，乃筑长堤，自河南至山东运河，驱贼沙河以南蹙之。工甫竣，豫军防地为贼所破，乃分军追剿，破之于巨野。 光绪六年，铭传疏陈兵事，略谓：“练兵造器，固宜次第举行，其机括则在铁路。铁路之利，不可殚述，于用兵尤为急不可缓。中国幅员辽阔，防不胜防，铁路一开，南北东西呼吸相通，无征调仓皇之虑，无转输艰阻之虞，从此裁兵节饷，并成劲旅，一兵可得十兵之用。权操自上，不为疆臣所牵制，立自强之基础，杜外人之觊觎，胥在于此。”疏上，虽格未行，中国铁路之兴，实自铭传发之。 十年，法兰西兵扰粤、闽，诏起铭传，加巡抚衔，督台湾军务。条上海防武备十事，多被采行。抵台湾未一月，法兵至，毁基隆炮台，铭传以无兵舰不能海战，伺登陆，战于山后，歼敌百余人，毙其三酋，复基隆，而终不能守。扼沪尾，调江南兵舰，阻不得达。敌三犯沪尾，又犯月眉山，皆击退，歼敌千余，相持八阅月。十一年，和议成，法兵始退。初授福建巡抚，寻改台湾为行省，改台湾巡抚。增改郡、厅、州、县，改澎湖协为镇，檄将吏入山剿抚南、中、北三路，前后山生番，剃发归化。丈田清赋，溢旧额三十六万两有奇，增茶、盐、金、煤、林木诸税。始至，岁入九十余万，后增至三百万。筑炮台，兴造铁路、电线，防务差具。加太子少保。十七年，加兵部尚书衔，命帮办海军事务。屡因病陈请乞罢，久始允之。 二十年，朝鲜兵事①起，屡召，以病未出。寻卒，诏念前功，赠太子太保，赐恤，建专祠，谥壮肃。 （节选自赵尔巽等撰《清史稿·列传二百三》） 材料二：评曰：刘公勇鸷有谋，几于汉中兴吴子颜矣。体赳桓之质，跻保傅之班。美哉，以功名终焉！若夫经营台疆，深识远虑，隐然敌国，乃无何而沦于异域，岂公所及料邪！ （节选自朱孔彰撰《中兴将帅别传·刘壮肃公铭传》） 材料三： 乙未冬绝笔 刘铭传 历尽艰危报主知，功成翻悔入山迟。 平生一觉封侯梦，已到黄粱饭熟时。 【注】①朝鲜兵事：1894年，朝鲜爆发东学党起义，清政府应朝鲜请求出兵援助，日本以保护侨民为借口出兵朝鲜，并突袭清政府增援朝鲜的运兵船，之后中日甲午战争爆发。 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其父A惠为他堡豪者B所辱C铭传年D十八E追数里F杀之G自是为诸团H所推重。 2. 【教考衔接·文言实虚词】下列对材料一中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 从，跟从，与《鸿门宴》“沛公旦日从百余骑来见项王”的“从”意义不同。 B. 疏，古代臣子呈给皇帝的奏章，与《谏太宗十思疏》标题中的“疏”意义相同。 C. 以，因为，与《项脊轩志》“能以足音辨人”“以”用法和意义均相同。 D. 寻，不久，随后，与《陈情表》“寻蒙国恩”的“寻”意义和用法均相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘铭传年少时即因胆识过人被乡团推重，后凭借军功屡获升迁，在战斗中表现出出色的军事才能和谋略。 B. 刘铭传高瞻远瞩，很早就主张修建铁路，认为铁路对于调兵、运输至关重要，这在当时具有开创性意义。 C. 中法战争期间，刘铭传奉命督办台湾军务，他率军保卫基隆、坚守沪尾，最终法军撤退，中法达成协议。 D. 刘铭传任台湾巡抚后，在台湾推行现代化改革和海防建设，包括规划行政区域、清理赋税、修建炮台等。 4. 【教考衔接·文言实虚词】把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）权操自上，不为疆臣所牵制，立自强之基础，杜外人之觊觎，胥在于此。 （2）乃无何而沦于异域，岂公所及料邪！ 5. 【新题型·引入诗歌材料并分析】《乙未冬绝笔》是刘铭传的绝笔诗，请结合材料一、材料二，说说刘铭传为何会有“平生一觉封侯梦”的感慨。 【答案】1. CEG 2. C 3. C 4. （1）权力掌握在上级手中，不被地方官员牵制，建立自强的基础，杜绝外国的非分企图，全都在于此。（2）然而不久（台湾）却沦落到外国手中，这哪里是刘公所能预料到的呢！ 5. ①刘铭传早年从军，屡立战功，官至巡抚、兵部尚书，加封太子少保，功业显赫确如“封侯”。 ②刘铭传倾注心力保卫、治理的台湾落入外国人之手，其功业成就瞬间成空，恍若大梦一场。 【导语】这组阅读选文以《清史稿》正史记载为核心，辅以清人传记评赞与传主本人绝笔诗，三重文本互照，立体勾勒出晚清重臣刘铭传从勇武起家、倡建铁路到督台抗法一生，既写出他的深识远略与经世功业，也透出他晚年山河破碎、壮志难酬的苍凉，选材凝练，人物形象饱满。 1.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：刘铭传的父亲刘惠被其他堡垒的豪强侮辱，刘铭传（当时）年龄十八岁，追赶数里远杀死豪强，从此被各乡团推重。 “为……所”为被动句的标志，所以应在“辱”后面断开，即在C处断开； “铭传”为主语，“年十八”为谓语，所以应在“八”后面断开，即在E处断开； “追数里”“杀之”的主语均为“铭传”，是两个连贯的动作，所以应在“之”后面断开，即在G处断开。 故选CEG。 2.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“从”，跟从；/使……跟从。句意：（后来）刘铭传跟随官军攻克六安。/沛公第二天率领一百多人马来见项王。 B.正确。 C.错误。意义不同。“以”，介词，因为；/介词，凭借。句意：刘铭传因为没有兵舰不能进行海战。/能够凭借脚步声辨别是谁。 D.正确。“寻”，均为“不久，随后”。句意：不久去世。/不久蒙受国家恩命。 故选C。 3.本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“最终法军撤退，中法达成协议”错误。结合“十一年，和议成，法兵始退”可知，中法达成协议后，法军开始撤退。 故选C。 4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“操”，掌握、操控；“觊觎”，非分企图；“胥”，全、都。 （2）“无何”，不久；“岂……邪”，难道……吗/哪里……呢；“及料”，料及，预料到。 5.本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①刘铭传一生少有大志，从军后征战四方，屡立战功，从千总逐步升任巡抚、兵部尚书，加封太子少保，位高权重，功业显赫，如同古代封侯拜相，这是他一生追求并实现的功名理想。 ②他主持台湾防务，抗击法军，治理台湾，整顿赋税、兴办实业、修筑铁路电线，为台湾建设与海防自强倾尽心力，有着经营台疆、保卫国家的远大抱负。可甲午战败后，台湾最终沦陷，落入外敌之手，他毕生心血付诸东流。曾经的赫赫功业、强国梦想，在国家变局面前瞬间成空。晚年回望一生，功名如幻，理想破灭，因此发出“平生一觉封侯梦”的沉痛感慨。 参考译文： 材料一： 刘铭传，字省三，安徽合肥人。少年有大志。咸丰四年（1854年），粤匪（清政府对太平天国起义者的蔑称）攻陷庐州（今合肥），乡团修筑堡垒自卫。刘铭传的父亲刘惠被其他堡垒的豪强侮辱，刘铭传（当时）年龄十八岁，追赶数里远杀死豪强，从此被各乡团推重。（后来）刘铭传跟随官军攻克六安，支援寿州，被评功奖励升为千总。 同治元年（1862年），刘铭传因累积战功被提升为参将，并被赐予“骠勇巴图鲁”的称号。随后，他又率军在野鸡墩和四江口攻破敌军，升任副将。（当时）常熟城的守将献城投降（清军），随即遭到（太平军）讨伐而被围困。同治二年（1863年）春天，刘铭传会同各路官军攻克福山，大败敌军，成功解除常熟之围，被朝廷记名在总兵候选名单上。同治四年（1865年），刘铭传被提升为直隶提督。他率军支援湖北，攻克黄陂，追击敌军至颍州，大破敌军。刘铭传主张平原作战难以彻底歼灭（流动作战的）敌军，于是修筑一道长堤，从河南一直延伸到山东运河，将敌军驱赶至沙河以南地区进行围歼。长提工程刚刚完工，河南官军的防地被敌军攻破，刘铭传随即分兵追击射杀，在巨野大破敌军。 光绪六年（1880年），刘铭传上疏陈述战事，简要地说：“训练军队、制造机器，原本应该次第进行，其关键在于铁路。铁路的便利好处，无法全部叙述出来，对于用兵之事尤为着急，不可耽误。中国幅员辽阔，（外此内道）防不胜防，铁路一开，南北东西相通，没有仓皇征调军队的忧虑，没有艰难转送物资的担心，从此可以裁减士兵、节约粮饷，（使集中起来的军队）成为劲旅，一个兵可以当十个兵来使用。权力掌握在上级手中，不被地方官员牵制，建立自强的基础，杜绝外国的非分企图，全都在于此。”奏章上到朝廷，虽然被搁置未实行，但中国铁路的兴起，实际是从刘铭传发起的。 光绪十年（1884年），法兵骚扰广东、福建等地，皇帝下诏起用刘铭传，加授其巡抚官衔，负责督办台湾军务。刘铭传呈文分条向上陈述海事防御、武装防备十事，大多被采用实行。刘铭传抵达台湾不到一个月，法兵入侵，击毁基隆炮台，刘铭传因为没有兵舰不能进行海战，于是伺机等待法兵登陆后，与法兵战于山后，歼灭敌人一百多人，击毙三个军官，收复基隆，但最终基隆不能守住。刘铭传据守沪尾（位于台湾省新北市淡水区），调派江南的兵舰到台湾，（兵舰）受阻不能到达。敌人三次进犯沪尾，又进犯月眉山，皆被刘铭传击退，歼敌一千多人，双方相持八个月之久。光绪十一年（1885年），中法和谈完成，法兵开始退去。起初皇帝授予刘铭传福建巡抚职，不久台湾改为行省，刘铭传也由福建巡抚改为台湾巡抚。刘铭传将台湾的行政区划增设或改变为郡、厅、州、县，改澎湖水师协为澎湖水师镇，发文征召将吏入山清剿、安抚台湾南、中、北三路（的百姓），前后山的山民土著，（都）剃发归顺。刘铭传在台湾测量田地、清理税赋，（使得）税赋新额比旧额多出白银三十六万多两，增加茶业、盐业、金业、煤业、林木业诸项税额。刘铭传刚到台湾时，台湾税赋年收入九十余万、后来增加至三百万。刘铭传还在台湾修筑炮台，兴建铁路、电线，军事防务颇有建树。刘铭传被赏加太子少保官职。光络十七年（1891年），刘铭传被加授兵部尚书官衔，受命协助办理海军事务。（刘铭传）因病屡次向皇帝陈述请求罢官卸任，很久才被允许。 光绪二十年（1894年），朝鲜爆发战事，（中日甲午战争爆发，）朝廷屡次传召刘铭传，刘铭传因为有病没有出来任职。不久（刘铭传）逝世，皇帝追念他以前的功劳，下诏授予他太子太保头衔，对其家人给予优恤，建立专祠祭拜，谥号“壮肃”。 材料二： 评价说：刘铭传将军勇猛且富有谋略，（其才能）几乎可与东汉开国名将吴汉相提并论。他表现出刚毅勇武的品格，跻身于太保、太傅这样的显赫职位。多么美好啊，以功成名就而善终！至于说到他治理台湾，深谋远虑，对国家的发展起着举足轻重的作用，然而不久（台湾）却沦落到外国手中，这哪里是刘公所能预料到的呢！ 材料三； 历经艰难险阻报答君主的知遇之恩，功成名就却后悔归隐山林太晚。一生追求功名，如同黄粱美梦一场。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $