专题03 文言文阅读（期中真题汇编，安徽专用）高二语文下学期

专题03 文言文阅读 一、（24-25高二下·安徽省芜湖市·期中）阅读文言文，完成各题。 材料一： 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。……令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。 （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》） 材料二： 《离骚》者，屈原之所作也。屈原初事怀王，甚见信任。同列上官大夫妒害其宠，谗之王，王怒而疏屈原。屈原以忠信见疑，忧愁幽思而作《离骚》。离，犹遭也。骚，忧也。明己遭忧作辞也。是时周室已灭，七国并争。屈原痛君不明，信用群小，国将危亡，忠诚之情，怀不能已，故作《离骚》。上陈尧、舜、禹、汤、文王之法，下言羿、浇、桀、纣之失，以风。怀王终不觉寤，信反间之说，西朝于秦。秦人拘之，客死不还。至于襄王，复用谗言，逐屈原。在野又作《九章》赋以风谏卒不见纳不忍浊世自投汨罗。原死之后，秦果灭楚。其辞为众贤所悼悲，故传于后。 （节选自班固《〈离骚〉赞序》） 材料三： 原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意。虽其不知学于北方，以求周公、仲尼之道，而独驰骋于变风、变雅①之未流，以故醇儒庄士或羞称之。然使世之放臣、屏子、怨妻、去妇，抆泪讴唫于下，而所天者幸而听之，则于彼此之间天性民弃之善，岂不足以交有所发？ （节选自朱熹《〈楚辞集注〉序》） 【注】①变风、变雅：指《诗经》中《风》《雅》部分在西周衰乱时期的作品，与西周兴盛时期的作品“正风”“正雅”相对。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 在野A又作《九章》B赋以风谏C卒D不见纳E不忍F浊世G自H投汨罗 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．迁：有左迁和右迁之分，左迁为降职、贬官，如“予左迁九江郡司马”（《琵琶行并序》）。 B．风，通“讽”，委婉劝谏，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“风乎舞雩”的“风”意思不同。 C．训，典范、法则，与成语“不足为训”中的“训”意思不同。 D．“虽其不知学于北方”与“而耻学于师”（《师说》）两句中的“于”用法相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．楚怀王因不知忠臣之分，最后落得军队遭遇挫败、国土沦丧，自己也客死秦国的下场，这从一个侧面凸显了屈原在楚国国运兴衰中的重要价值。 B．材料二中，“原死之后，秦果灭楚”，这一判断显示出屈原对秦国的清醒认识和远见卓识，这种政治才能体现在《离骚》中，是其流传后世的干要原因。 C．朱熹认为，有些醇儒庄士不喜欢甚至羞于称赞屈原的作品，是因为屈原没有学习周公、孔子的学说，只是在变风、变雅一类的末流作品中发挥才能。 D．朱熹认为，屈原言行的出发点和动机是忠诚于国家和君主，其言辞表达了对楚国深切的情感和对国家命运的关切，他的诗歌能引发人们的情感共鸣。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。 （2）屈原痛君不明，信用群小，国将危亡，忠诚之情，怀不能已，故作《离骚》。 5．三段选材都指出了屈原创作《离骚》的动机，请根据材料进行概括。 【答案】1．CEG 2．C 3．B 4．（1）怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰。 （2）屈原对国君不明辨是非、听信并任用小人，国家即将灭亡而感到痛心，他忠君爱国的情感，在心中不能抑制，因此创作了《离骚》。 5．①材料一中“其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉”，说明创作动机是表达存君兴国的志向； ②材料二中“忧愁幽思而作《离骚》”，说明创作动机是抒发自己的忧愁幽思之情； ③材料三中“然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意”说明创作原因是内心悲痛到来极点，自然流露而出。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（屈原）在被流放民间时，又创作了《九章》，用赋来委婉劝谏，最终不被采纳，因不忍心身处污浊世道，自己投入汨罗江。 “作《九章》”是动宾结构，“赋以风谏”是其创作目的，语意紧密，其后停顿，故在C处断开。 “卒”是谓语“不见纳”的状语，表述完整，故在E处断开。 “不忍浊世”是动宾结构，语意完整；“自投汨罗”主谓宾结构完整，其前停顿，故在G处断开。 故选CEG。 2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。句意：顷襄王发怒，就把屈原放逐了。/我被贬官为九江郡司马。 B.正确。通“讽”，委婉劝谏/吹风。句意：往下陈说后羿、浇、夏桀、商纣的过失，用来委婉劝谏（君主）。/在舞雩台上吹风。 C.错误。意思相同，均为“典范、法则”。句意：怨恨愤懑、情绪激烈，不能作为典范。/某一言行或事物不值得作为效仿的准则或榜样。 D.正确。均为介词，向。句意：虽然他不懂得向北方学习。/却以向老师学习为耻。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“……是其流传后世的干要原因”错误。材料二中指出“传于后”的原因是“其辞为众贤所悼悲”，即屈原的忠贞引起了后人的情感共鸣，所以流传于后。 故选B。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，因为；“于”，表被动；“疏”，疏远。 （2）“痛”，以……为痛，痛心；“信用”，信任任用；“已”，停止，抑制。 5．本题考查学生分析信息、概括归纳要点的能力。 ①根据材料一“其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉”，可知，屈原虽被流放，仍心系楚国，希望通过作品表达“存君兴国”的政治理想，反复劝谏怀王醒悟，扭转国家衰颓之势。说明创作动机是表达存君兴国的志向。 ②根据材料二“忧愁幽思而作《离骚》”“痛君不明，信用群小，国将危亡，忠诚之情，怀不能已”，可知，屈原因忠信被疑、遭谗被疏而“忧愁幽思”，同时痛心于君主昏聩、小人当道、国势危殆，内心的忠诚与忧愤无法抑制，故借《离骚》抒发悲愤，以文谏君。说明创作动机是抒发自己的忧愁幽思之情。 ③根据材料三“然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意”，可知，屈原作品的情感源于对楚国深切的眷恋与悲怆，即便言辞“跌宕怪神”，仍是忠君爱国之心无法遏制的自然流露，旨在通过文字传递不可动摇的赤诚。说明创作原因是内心悲痛到来极点，自然流露而出。 参考译文： 材料一： 楚怀王的长子顷襄王继位，任命他的弟弟子兰为令尹。楚国人都责备子兰，因为他劝说怀王到秦国去却没能回来。屈原也痛恨子兰，虽然被流放，仍眷恋楚国，牵挂怀王，不曾忘记返回朝廷，希望君王能彻底醒悟，世俗能完全改变。他关怀君主、振兴国家、想把楚国从危亡中挽救过来，（这样的志向）在一篇作品中多次表露。然而终究无可奈何，所以不能返回朝廷。最终由此可见怀王始终没有醒悟。国君无论愚昧、聪明、贤能、不贤能，没有不想寻求忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅佐自己的；但亡国破家的事接连发生，而圣明君主治理好国家的情况却多少代也看不见，这是因为所谓的忠臣并不忠，所谓的贤才并不贤。怀王因为不懂得忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而信任上官大夫、令尹子兰。军队受挫，国土被削减，丢失了六郡，自己客死在秦国，被天下人耻笑。这就是不能知人善任带来的灾祸。……令尹子兰听说屈原痛恨他，非常愤怒，最终让上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王发怒，就把屈原放逐了。 材料二： 《离骚》是屈原创作的作品。屈原起初侍奉怀王，很受信任。同朝为官的上官大夫嫉妒他受宠，向怀王进谗言，怀王发怒而疏远了屈原。屈原因为忠诚守信却被怀疑，心中忧愁愤懑而创作了《离骚》。“离”，就是“遭遇”的意思；“骚”，就是“忧愁”的意思。（篇名）表明自己遭遇忧愁而作此辞。这时周王朝已经灭亡，七国纷争。屈原痛心于君主不英明，信任任用一群小人，国家将面临危亡，忠诚的情感在心中无法停止，所以创作了《离骚》。他在上文陈述尧、舜、禹、汤、文王的治国法则，在下文讲后羿、浇、桀、纣的过失，来委婉劝谏（怀王）。怀王始终没有醒悟，相信了反间的谗言，向西到秦国去朝见。秦国人拘禁了他，他客死秦国再没回来。到了顷襄王时，又听信谗言，放逐了屈原。屈原在民间又创作《九章》，用赋来委婉劝谏，最终不被采纳，因不忍心身处污浊世道，自己投入汨罗江。屈原死后，秦国果然灭掉了楚国。他的文辞被众多贤人哀悼悲叹，所以流传到后世。 材料三： 屈原的为人，他的志向品行虽然有时超过中庸之道而不能作为效法的准则，但都出自忠君爱国的诚挚之心。屈原的著作，它的文辞主旨虽然有时流于放荡不羁、怪诞神异、怨恨愤懑、情绪激烈而不能作为典范，但都产生于深切的眷恋与悲怆、不能自我抑制的极致情感。虽然他不懂得向北方（的学者）学习，来追求周公、孔子的学说，却独自在《诗经》中变风、变雅这类衰乱时期作品的末流中驰骋，因此正统的儒者和庄重的士人有时羞于称赞他。然而假使世上的被流放的臣子、被废弃的儿子、怨愤的妻子、被离弃的妇人，在底层擦拭眼泪歌唱，而他们的君主有幸能听到，那么在彼此之间，天性中被人抛弃的善良，难道不足以互相启发吗？ 二、（24-25高二下·安徽省滁州市·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子去齐，充虞①路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’” 曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天未欲平治天下也。如欲平治天下当今之世舍我其谁吾何为不豫哉？” （节选自《孟子·公孙丑下》） 材料二： 孙膑生阿、鄄之间，膑亦孙武之后世子孙也。孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。 齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰：“君第重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。 （节选自《史记·孙子吴起列传》） 材料三： 武来归明年，上官桀、子安与桑弘羊及燕王、盖主谋反。武子男元与安有谋，坐死。 初，桀、安与大将军霍光争权，数疏光过失予燕王，令上书告之。又言苏武使匈奴二十年不降，还乃为典属国，大将军长史无功劳，为搜粟都尉，光颛权自恣。及燕王等反诛，穷治党与，武素与桀、弘羊有旧，子又在谋中，廷尉奏请逮捕武。霍光寝其奏，免武官。 数年，昭帝崩，武以故二千石与计谋立宣帝，赐爵关内侯。宣帝以武著节老臣，甚优宠之。 武所得赏赐，尽以施予昆弟故人，家不余财。武年老，子前坐事死，上闵之，问左右：“武在匈奴久，岂有子乎？”武因平恩侯自白：“前发匈奴时，胡妇适产一子通国，有声问来，愿因使者致金帛赎之。”上许焉。 （节选自《汉书·李广苏建传》） 【注】①充虞：孟子学生。 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 如欲平A治天下B当今C之世D舍我E其谁F吾G何为H不豫哉？ 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．路，在路上，名词作状语，与《〈论语〉十二章》中“见不贤而内自省也”的“内”用法相同。 B．毕，结束，与《兰亭集序》中“群贤毕至”的“毕”意思不同。 C．穷，困窘、处于困境，与《屈原列传》中“人穷则反本”的“穷”意思相同。 D．因，通过，与《过秦论》中“因遗策”“因利乘便”“因河为池”的“因”意思都不同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．充虞不理解为何自己的老师在离开齐国后面露不快之色，孟子以“五百年必有王者兴”的历史规律来回答，认为当下正需要能辅佐圣贤君主的人。 B．庞涓设计使孙膑遭受膑刑和黥刑。孙膑则在齐国使者的帮助下逃到齐国，得到了田忌的赏识，他帮助田忌赢得赛马比赛，最终被推荐给齐威王。 C．上官桀、桑弘羊等人谋反被诛，苏武因与他们有旧交，且儿子参与谋反，而受到牵连。霍光批准了廷尉逮捕苏武的奏议，免除了苏武的官职。 D．昭帝去世后，苏武因参与谋划拥立宣帝而被赐关内侯的爵位，并受到宣帝的优待，但他把所得赏赐都分给了兄弟和朋友，家中不留多的财物。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。 （2）武年老，子前坐事死，上闵之，问左右：“武在匈奴久，岂有子乎？” 10．司马迁作《史记》时，就有将类似的人物放在同一列传中的做法。如果后世有人修史时欲将孟子、孙膑、苏武放在同一列传中，是基于三人的哪些相似之处？请依据材料并结合所学知识简要概括。 【答案】6．BDF 7．C 8．C 9．（1）庞涓为魏国效力后，当上了魏惠王的将军，但自认为才能比不上孙膑，于是暗中派人召来孙膑。 （2）苏武年老了，他的儿子之前因事获罪被处死，皇帝怜悯苏武，问身边的人：“苏武在匈奴很久，是否有孩子呢?” 10．①才华出众：孟子的思想学术成就、孙膑的军事才能、苏武的外交才能。 ②经历坎坷：孟子未能实现理想抱负：孙膑身体受刑；苏武被困匈奴多年，归国后依然被卷入政治风波中。 ③坚守信念：孟子相信自己的价值；孙膑不放弃展示自我才能的机会；苏武坚守气节。 【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果想让天下太平，在当今的社会里，除了我还能有谁呢？我为什么不痛快呢？”、 “欲平治天下”，动宾结构，“天下”是“治”的宾语，不能断开，应在其后面B处断开； “当今之世”，偏正短语，不能断开，作状语，可单独断开，应在“世”后面D处断开； “吾”，后句的主语，应在其前F处断开。 故选BDF。 7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“路”，在路上，名词作状语/“内”，在内心、在心里，名词作状语。句意：充虞在路上问（他）。/见到没有德行的人就在内心反省自身的缺点。 B.正确。结束；/全，都。句意：三场比赛完后。/诸多贤士能人都汇聚到这里。 C.错误。穷究/困窘、处于困境。句意：穷究与他们同谋的人。/人处境困难时，总是要追念上天和父母 （希望给以援助）。 D.正确。通过/沿袭/趁着/凭借。句意；苏武通过平恩侯向宣帝陈述。/沿袭前代的策略。/趁着有利的形势。/凭借黄河作为护城河。 故选C。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“霍光批准了廷尉逮捕苏武的奏议”错误。由原文“霍光寝其奏”可知，是霍光压下了廷尉逮捕苏武的奏议。 故选C。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“事”，侍奉；“及”，如、比得上；“阴”，暗中。 （2）“坐”，因……犯罪；“闵”，通“悯”，怜悯；“左右”，身边的人，近侍，近臣。 10．本题考查学生分析人物形象，筛选概括文中重要信息的能力。 ①才华出众：由原文“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁，吾何为不豫哉”可知，孟子以其深邃的思想和学术成就著称，他的仁政理 念和对人性的深刻洞察，展现了其卓越的才华。由原文“既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金”可知，孙膑则以其军事才能闻名，即便身体受刑，他依然能够运用智慧帮助田忌赢得比赛，体现他在兵法上的造诣。由原文“苏武使匈奴二十年不 降”可知，苏武则在外交领域表现出色，他坚守气节，不辱使命，展现了他的外交才能和对国家的忠诚。 ②经历坎坷：由原文“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”可知，孟子虽然提出了许多治国理 念，但并未得到各国君主的采纳，他的理想抱负未能实现。由原文“ 膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见”可知，孙膑遭遇同门庞涓的嫉妒和陷害，身体受到严重伤害，但他并未因此 波折而放弃。由原文“ 武子男元与安有谋，坐死”可知，苏武被困匈奴多年，归国后依然卷入政治风波，生活充满波折。 ③坚守信念：由原文“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁，吾何为不豫哉”可知，孟子在面对理想与现实差距时，依然坚信自己的价值，表现出坚定的信念。由原文“齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐”可知，孙膑在遭受不公待遇后，依然寻求机会展示自己的才能，体现了他的坚持和自信。由原文“数年，昭帝崩，武以故二千石与计谋立宣帝，赐爵关内 侯。宣帝以武著节老臣，甚优宠之”可知，苏武在匈奴坚守气节不屈服于敌人的压力，归国后依然保持着高尚的品质。 参考译文： 材料一： 孟子离开齐国，充虞在路上问（他）说：“老师您似乎有不快乐的样子。以前我从您那里听过：‘君子不该抱怨天，不该责怪人。’” （孟子）说：“当时是当时，现在是现在。（历史上）每过五百年必定有圣君兴起，其中还必定有声望很高的辅佐者。从周（武王）至今已有七百多年了，算年头那已经超过（五百年）了，按时势（需要）而论那该是可以有作为之时。（只是）老天还不想让天下太平。如果想让天下太平，在当今的社会里，除了我还能有谁呢？我为什么不痛快呢？” 材料二： 孙膑出生在阿城和鄄城一带，是孙武的后代子孙。孙膑曾经和庞涓一道学习兵法。庞涓为魏国效力后，当上了魏惠王的将军，但自认为才能比不上孙膑，于是暗中派人召来孙膑。孙膑到来，庞涓害怕他比自己贤能，忌恨他，就假借罪名砍掉他两只脚并在他脸上刺了字，想让他隐藏起来不敢露面。 齐国的使臣来到大梁，孙膑以犯人的身份秘密地会见了齐使，游说齐国使臣。齐国的使臣认为他是个奇才，就偷偷地用车把他载回齐国。齐国将军田忌认为他贤能并且像对待客人一样对待他。田忌多次和齐国公子们赛马并下很大的赌注。孙膑发现他们的马脚力都差不多，马可分为上、中、下三等。于是孙膑对田忌说：“您只管下大赌注，我能让您取胜。”田忌相信并答应了他，与齐王和诸公子用千金来赌注。比赛即将开始，孙膑说：“现在用您的下等马对付他们的上等马，拿您的上等马对付他们的中等马，让您的中等马对付他们的下等马。”三场比赛完后，田忌败了一次而胜了两次，最终赢得了齐王的千金赌注。于是田忌就把孙膑推荐给了齐威王。 材料三： 苏武回来的第二年，上官桀、上官桀的儿子上官安与桑弘羊及燕王、盖主谋反。苏武的儿子苏元与上官安有密谋，受到牵连被杀。 起初，上官桀、上官安与大将军霍光争权，多次逐条记录霍光的过失送给燕王，让（燕王）上书（昭帝）告发他（指霍光）。又扬言说苏武出使匈奴二十年不投降，回来才授予典属国之职，霍光的长史没有功劳，（却）任搜粟都尉，霍光专权肆意妄为。等到燕王等人因谋反被杀，穷究与他们同谋的人，苏武平素与上官桀、桑弘羊有交情，苏武的儿子又参与谋反，（因此）廷尉上奏请求逮捕苏武。霍光把这个奏章压下，只免除了苏武的官职。 几年以后，昭帝去世，苏武因曾以原来的二千石的身份参与朝臣迎立宣帝的计谋，被赐给关内侯的爵位，宣帝因为苏武是有节操著名的老臣，非常优待、尊宠他。 苏武所得的赏赐，（他）全都赠送给兄弟和老朋友，家里不蓄积财产。苏武年老了，他的儿子之前因事获罪被处死，皇帝怜悯苏武， 问身边的人：“苏武在匈奴很久，是否有孩子呢？”苏武通过平恩侯向宣帝陈述：“当初从匈奴动身回来时，我的匈奴妻子正好生下一个儿子叫通国，刚好有音信传来，希望能通过使者用财物把他赎回来。”宣帝同意了。 三、（24-25高二下·安徽省县中联盟·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 崔群，字敦诗，清河武城人，山东著姓。十九登进士第，又制策登科，授秘书省校书郎，累迁右补阙。元和初召为翰林学士，历中书舍人。群在内职，常以谠言正论闻于时。宪宗嘉赏，降宣旨云：“自今后学士进状，并取崔群连署，然后进来。”群以禁密之司动为故事自尔学士或恶真丑正则其下学士无由上言。群坚不奉诏，三疏论奏方允。 元和七年，惠昭太子薨，穆宗时为遂王，宪宗以澧王居长，又多内助，将建储贰，命群与澧王作让表。群上言曰：“大凡己合当之，则有陈让之仪；己不合当，因何遽有让表？今遂王嫡长，所宜正位青宫。”竟从其奏。群前后所论多惬旨，无不听纳。迁礼部侍郎，选拔才行，咸为公当。转户部侍郎。 穆宗即位，征拜吏部侍郎，召见别殿，谓群曰：“我升储位，知卿为羽翼。”群曰：“先帝之意，元在陛下。若不知先帝深旨，臣岂敢轻言？”数日，拜御史中丞。泱旬，授检校兵部尚书，兼徐州刺史、武宁军节度、徐泗濠观察等使。 群年未冠举进士，陆贽知举，访于梁肃，议其登第有才行者。肃曰：“崔群虽少年，他日必至公辅。”果如其言。 （节选自《旧唐书·崔群传》） 材料二： 贞松产于岩领，高直耸秀，条畅硕茂，粹然立于千仞之表。和气之发也，禀和气之至者，必合以正性。于是有贞心劲质，用固其本，御攘冰霜，以贯岁寒，故君子仪之。清河崔敦诗，有柔儒温文之道，以和其气，近仁复礼，物议归厚，其有禀者欤？有雅厚质方之诚，以正其性，悫论忠告，交道甚直，其有合者欤？是故日章之声，振于京师。尝与陇西李杓直、南阳韩安平洎予交友。杓直敦柔深明，冲旷坦夷，慕崔君之和；安平厉庄端毅，高朗振迈，悦崔君之正；予以刚柔不常，造次爽宜，求正于韩，袭和于李，就崔君而考其中焉。忘言相视，默与道合。今将宁觐东周，振策于迈，且饯于野，或命为之序。予于崔君，有通家之旧，外党之亲，然吾不以是合之。崔君以文学登于仪曹，扬于王庭，甲俊造之选，首雠校之列，然吾不以是视之。于其序也，故载之其末云。 （选自柳宗元《送崔群序》） 11．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 群以禁密A之司B动为C故事D自尔学士E或恶直F丑正G则其下H学士无由I上言。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“累迁右补阙”与“顷襄王怒而迁之”（《屈原列传》）两句中的“迁”字含义不同。 B．“竟从其奏”与“何竟日默默在此”（《项脊轩志》）两句中的“竟”字含义相同。 C．“故君子仪之”的“仪”字与“驼业种树”（《种树郭橐驼传》）的“业”字用法相同。 D．“予以刚柔不常”与“壹是皆以修身为本”（《大学之道》）两句中的“以”字用法不同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．崔群年少得志，十九岁就考中进士并在制策考试中登科，在宫内任职时，因正直言论而闻名，深受宪宗赞赏。 B．在立太子一事上，崔群认为澧王本不该得太子之位，就不应有辞让表，而遂王应被立为太子，其意见被宪宗采纳。 C．穆宗即位后，崔群被授予多个重要官职，他在与穆宗交谈时，表明先帝立穆宗为太子是早有深意，自己只是依旨行事。 D．柳宗元在《送崔群序》中，将崔群与朋友的交往比作贞松与冰霜的对抗，突出崔群在朋友间调和矛盾的重要作用。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）群年未冠举进士，陆贽知举，访于梁肃，议其登第有才行者。 （2）是故日章之声，振于京师。尝与陇西李杓直、南阳韩安平洎予交友。 15．崔群有哪些“才行”？请结合两则材料简要概括。 【答案】11．BDG 12．B 13．D 14．（1）崔群不到二十岁就考中了进士，陆贽主持科举考试，向梁肃征求意见，讨论那些考中进士且有才能和品行的人。 （2）因此日益显著的名声，在京城传扬。他曾与陇西李杓直、南阳韩安平及我结交为友。 15．①品性正直，敢于谏言。 ②选拔人才公正得当。 ③气质温和，刚柔兼济。 ④文学才能突出。 【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：崔群认为宫廷机要部门的事情，一旦做了就会成为惯例，倘若以后有学士嫉恨正直、憎恶公正的人，那么他下面的学士就没有机会向上进言了。 “禁密之司”为偏正短语作“以”的宾语，在B处断开； “动”作状语，“为”作谓语，“故事”作宾语，结构完整，在D处断开。 “自尔”作时间状语，“学士”作主语，“恶直丑正”为并列的动宾结构，在G处断开。 故选BDG。 12．本题考查学生理解文言实词和虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。升迁/放逐。句意：多次升迁后担任右补阙。/顷襄王发怒，就放逐了屈原。 B.错误。最终/整、全。句意：宪宗最终听从了他的奏请。/为什么整天默默地呆在这里。 C.正确。以……为典范/以……为业，均是名词的意动用法。句意：所以君子以它为典范。/郭橐驼以种树为职业。 D.正确。连词，因为/介词，把。句意：我因为刚柔不定。/都应该把修养自身的品德作为根本。 故选B。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“将崔群与朋友的交往比作贞松与冰霜的对抗，突出崔群在朋友间调和矛盾的重要作用”错误。柳宗元在《送崔群序》中以“贞松”比喻崔群的品格（“贞心劲质，御攘冰霜”），而非“与朋友交往”。文中提及崔群与朋友交往时，强调其“和其气”“正其性”，而非“调和矛盾”。 故选D。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“冠”，二十岁；“知”，主持；“访”，征求意见。 （2）“章”，显著；“振于京师”，状语后置，应为“于京师振”；“洎”，及。 15．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①依据材料一，崔群“常以谠言正论闻于时”，坚拒不合理诏令，体现品性正直、敢于谏言； ②选拔人才“咸为公当”，表明选拔人才公正得当； ③材料二提到他“有柔儒温文之道”“雅厚质方之诚”，展现其气质温和、刚柔兼济； ④他能任翰林学士、中书舍人等职，说明文学才能突出；“以文学登于仪曹，扬于王庭，甲俊造之选”等语也能彰显其文学才能。 参考译文： 材料一：    崔群，字敦诗，是清河武城人，是山东的名门望族。他十九岁考中进士，又在制策考试中登科，被授予秘书省校书郎的官职，多次升迁后担任右补阙。元和初年，被召入朝廷任翰林学士，又历任中书舍人。崔群在宫内任职时，常常因为正直的言论而在当时闻名。唐宪宗对他很是赞赏，下达宣旨说：“从今后学士进呈的奏状，都要取得崔群的联合署名，然后才能呈进来。”崔群认为宫廷机要部门的事情，一旦做了就会成为惯例，倘若以后有学士嫉恨正直、憎恶公正的人，那么他下面的学士就没有机会向上进言了。崔群坚决不接受这一诏令，多次上奏章论说才得到宪宗的允许。     元和七年，惠昭太子去世，穆宗当时是遂王，宪宗认为澧王年长，而且又有很多宫内的助力，打算确立太子之位时，就命令崔群为澧王撰写辞让太子的表章。崔群上奏说：“一般来说自己应当得到的职位，才有陈述辞让的礼仪；自己不应当得到的，为什么突然要有辞让的表章呢？如今遂王是嫡长子，应该被立为太子。”宪宗最终听从了他的奏请。崔群前后所议论的事情大多符合皇帝的心意，皇帝没有不采纳的。他升任礼部侍郎，选拔有才能和品行的人，都公正得当。后转任户部侍郎。     穆宗即位后，征召崔群并授予他吏部侍郎的官职，在别殿召见他，对崔群说：“我能被立为太子，知道你是出了力的。”崔群说：“先帝的心意，原本就在陛下身上。如果我不知道先帝的深意，我怎么敢随便说呢？”几天后，被授予御史中丞的官职。十天后，被授予检校兵部尚书，兼任徐州刺史、武宁军节度使、徐泗濠观察使等职。     崔群不到二十岁就考中了进士，陆贽主持科举考试，向梁肃征求意见，讨论那些考中进士且有才能和品行的人。梁肃说：“崔群虽然年轻，将来一定能做到三公、宰相。”果然像他说的那样。 材料二：    坚贞的松树生长在山岭，高大挺直、枝叶秀丽，枝条舒展、树干粗壮，纯正地矗立在千仞高的山崖之上。它生发着和煦之气，能完全承受这种和煦之气的事物，必然与端正的本性相契合。于是有坚定的心志与刚强的品质，用来稳固根本，抵御冰霜，来度过严寒的时节，所以君子以它为典范。清河人崔敦诗，具备柔和儒雅、温润文雅的修养，用和气调和自身，亲近仁德、践行礼法，众人议论他品性敦厚，难道不是具有这种禀赋的人吗？他有雅正厚重、质朴方正的诚心，用正直端正本性，诚恳地发表议论、忠心地劝告他人，交往之道非常正直，难道不是与贞松相合的人吗？因此日益彰显的名声，在京城传扬。他曾与陇西李杓直、南阳韩安平及我结交为友。杓直敦厚柔和、思虑深远，冲淡旷达、坦荡平和，仰慕崔君的谦和；安平严肃庄重、端方刚毅，气度高洁、振奋豪迈，喜爱崔君的正直；我因为刚柔不定，仓促间常失分寸，向韩君求教正直之道，向李君学习谦和之风，到崔君处考察中和之道。我们彼此默默相视，沉默中与道相合。如今他将回乡探望东周故地的亲人，挥鞭启程远行，众人在郊外设宴饯别，有人命我作序。我与崔君，有世代交好的旧情，还有外戚的亲缘关系，但我不以这些作为结交的理由。崔君凭借文学才能在礼部任职，在朝廷上显扬声名，是优秀人才中的佼佼者，在负责校对书籍的官员中位居首位，但我不以这些看待他。在这篇序文里，所以把这些写在末尾。 四、（24-25高二下·安徽省芜湖市一中·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？ 当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士，倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道而忠臣不谏智士不谋也天下已乱奸不上闻岂不悲哉先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。 其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海内畔矣。故周五序得其道，而千余岁不绝。秦本末并失，故不长久。由此观之，安危之统相去远矣！ 鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。 （节选自贾谊《过秦论·下篇》，有删改） 【乙】 秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒，圜视而合从，大呼而成群，时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。 秦之事迹，亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣。郡邑不得正其制，守宰不得行其理。酷刑苦役，而万人侧目。失在于政，不在于制，秦事然也。 （节选自柳宗元《封建论》） 16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．是以三主失道/而忠臣不谏/智士不谋也/天下已乱/奸不上闻/岂不悲哉/ B．是以三主/失道而忠臣不谏/智士不谋也/天下已乱奸/不上闻/岂不悲哉/ C．是以三主/失道而忠臣不谏/智士不谋也/天下已乱/奸不上闻/岂不悲哉/ D．是以三主失道/而忠臣不谏/智士不谋也/天下已乱奸/不上闻/岂不悲哉/ 17．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．社稷，社为土神，稷为谷神。古时君主每年都要祭社稷，后用来借指国家或朝廷，本文即为此意。 B．五序，指周王朝设置的五等爵位，即公、侯、伯、子、男，是中国古代社会的政治等级制度之一。 C．六合，指上下和东西南北四方，泛指天下，与《孔雀东南飞》中“六合正相应”的“六合”意思不同。 D．合从，即合纵，战国时张仪游说六国诸侯联合拒秦，因秦在西方，而六国地处南北，故称为合从。 18．下列对原文有关内容的概括与解说，不正确的一项是（   ） A．甲文开篇善用举例论证，援引嬴政、胡亥、子婴三位君主昏惑而不觉悟，导致秦朝灭亡的例子，为下文抒发议论作了有力的铺垫。 B．甲文认为秦多忌讳，进献忠言容易被杀戮，因此秦王朝尽管也有深谋远虑懂得形势变化的人士，却因恐惧而不敢进言。 C．乙文认为秦一统天下之后，不分诸侯国而设置了郡县，废除诸侯而任命了郡县长官，加上地形上的优势，有利于秦朝发展。 D．乙文认为郡县制强化了中央集权，有效控制了地方，但制度的先天缺陷，引发了老百姓的怨恨，导致了秦朝的衰亡。 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦本末并失，故不长久。由此观之，安危之统相去远矣！ （2）亟役万人，暴其威刑，竭其货贿。 20．贾谊认为，后代的君子应如何治理国家呢？请结合甲文概括说明。 【答案】16．A 17．D 18．D 19． （1）秦国根本和细节都失误，所以不能长久。由此看来，安定和危亡的纲纪相距太远了！ （2）（秦朝）频繁征役万民，滥用严刑峻法，耗尽百姓财物。 20．① 借鉴历史经验；② 结合当代实际；③ 把握盛衰规律；④ 审时度势，因时制宜。 【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因此这三位君主违背正道，而忠臣不进谏，明智之士不谋划。天下已经大乱，奸邪的事情不能使君主听到，这难道不令人悲痛吗？ “失道”是“三主”的谓语，中间不能断开，排除B、C； “奸不上闻”中“奸”作主语，“不上闻”作谓语，中间不能断开，排除D。 故选A。 17．本题考查学生识记古代文化常识的能力。 D.“战国时张仪游说六国诸侯联合拒秦”错误。战国时游说六国诸侯联合拒秦的是苏秦，张仪是主张连横，破坏合纵的。 故选D。 18．本题考查学生分析理解文言文内容的能力。 D.“但制度的先天缺陷，引发了老百姓的怨恨，导致了秦朝的衰亡”错误。根据乙文“咎在人怨，非郡邑之制失也”“失在于政，不在于制”可知，乙文认为秦朝衰亡的原因在于政治，在于秦朝的暴政引发了百姓的怨恨，而不在于郡县制本身，郡县制并非先天有缺陷。 故选D。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“本末”，根本与细节； “统”，纲纪、准则；“去”，距离。 （2）“亟”，频繁；“暴”，暴力施行；“竭”，榨取。 20．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①“观之上古”明确指出要观察上古的历史，从前代的兴衰中吸取经验教训，如秦朝之前的周朝“五序得其道，而千余岁不绝”，就是因为遵循了治理国家的正确方法，而秦朝则本末并失，所以要借鉴历史经验。 ②“验之当世”强调要以当前的实际情况来验证。秦朝灭亡的现实就是因为其在当世实行暴政，不考虑百姓的感受和实际情况，所以后代君子治理国家要结合现实。 ③“参之人事，察盛衰之理”意思是要参合（社会）人事，明察国家兴衰的道理。文中通过对比秦朝的强盛和衰落，指出其在强盛时“禁暴诛乱而天下服”，衰落时“百姓怨望而海内畔矣”，说明要把握国家兴衰的规律。 ④“审权势之宜，去就有序，变化因时”表明明悉掌握形势的方法，取舍要有条理，根据时代的变化而变化。秦朝没有做到这一点，“秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改”，始终坚持错误的政策，不根据时代变化调整，所以后代君子要 审时度势，因时制宜。 参考译文： 【甲】 秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。秦二世承袭父过，因循不改，更加暴虐，从而加重了祸患。子婴孤立无亲，形势危急且势力微弱而无人辅佐。这三位君主昏惑糊涂，终身不悟，（秦朝）灭亡不也是应该的吗？ 在这个时候，（秦国）并不是没有深谋远虑、懂得形势变化的人士，然而他们不敢竭尽忠心指出（君主的）过错，是因为秦朝的风俗有很多忌讳的禁令，忠心的话还没说完，自己就被杀掉了。所以使得天下的士人，侧着耳朵听，双脚紧挨着站，闭上嘴巴不敢说话。因此这三位君主违背正道，而忠臣不进谏，明智之士不谋划。天下已经大乱，奸邪的事情不能使君主听到，这难道不令人悲痛吗？古代圣王知道被蒙蔽会伤害国家，所以设置公卿、大夫、士，来整饬法令，设立刑罚，因而天下得以治理。 当它强盛的时候，能禁止残暴诛讨叛乱，因而天下人服从；当它衰弱的时候，五霸为天子征讨，诸侯也顺从；土地被割削的时候，在内能自守备，在外还有亲附的力量，社稷得以保存。所以秦朝强盛的时候，法令繁多，刑罚严酷，而天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。所以周朝设置五等爵位，（因为）遵循了正确的治国之道，因而延续了一千多年不断绝。秦国（治理国家）根本和具体措施都丧失了，所以不能长治久安。由此看来，安定和危亡的规律，相差实在太远了！ 俗语说：“不忘记过去的经验教训，就可以作为以后行事的借鉴。”因此君子治理国家，考察上古的历史，验证当代的情况，参合（社会）人事，洞察兴盛衰亡的规律，明悉掌握形势的方法，取舍有一定的顺序，根据时机变化而变化，所以历时长久，而国家安定。 【乙】 秦朝统一天下，划分都会（的区域）而设置为郡县，废除诸侯而任命为郡县长官，占据着天下的险要地势，建都于天下的上游，控制着四海，把天下的局势掌握在手里，这是它做得对的地方。没有几年天下大乱，那是有原因的：屡次征发数以万计的百姓服役，滥用刑罚，耗尽了老百姓的财物，那些扛着锄头、棍子被谪罚去防守边境的人们，互相环顾，联合起来，大声呼喊着聚合在一起，当时就只有造反的百姓而没有反叛的官吏，在下百姓怨恨，在上官吏畏惧，天下人联合起来，杀郡守、劫县令，纷纷起来造反。罪责在于（引起了）百姓的怨恨，不是郡县制的失误。 秦朝的情况，也可以清楚地看出来了：（本来）有治理百姓的制度，却不依靠郡县，是对的。（本来）有治理百姓的官吏，却不任用郡县长官，是对的。郡县不能正确地发挥郡县制的作用，郡县长官不能很好地行使他们的职权。严酷的刑罚、繁重的劳役，使万民怨恨。失误在于政治，不在于制度，秦朝的情况就是这样。 五、（24-25高二下·安徽省淮南市二中·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 李白，字太白，陇西成纪人。天宝中，皇祖下诏，征就金马①，降辇步迎。以七宝床赐食，御手调羹以饭之，谓曰：“卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义何以及此？”置于金銮殿，出入翰林中，问以国政，潜草诏诰，人无知者。丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之。公乃浪迹纵酒，以自昏秽。咏歌之际，屡称东山。天子知其不可留，乃赐金归之。遂就从祖陈留采访大使彦允，请北海高天师授道箓于齐州紫极宫。将东归蓬莱，仍羽人驾丹丘耳。 阳冰试弦歌于当涂，心非所好，公遐不弃我，扁舟而相欢。临当挂冠，公又疾殛。草稿万卷，手集未修。枕上授简，俾余为序。论《关雎》之义，始愧卜商：明《春秋》之辞，终惭杜预。自中原有事，公避地八年；当时著述，十丧其九，今所存者，皆得之他人焉。 （节选自李阳冰《草堂集序》） 材料二： 开元中，禁中初重木芍药，即今牡丹也。得四本，红紫浅红通白者。上因移植于兴庆池东沉香亭前。会花方繁开，上乘照夜车，太真妃以步辇从。诏选梨园弟子中尤者，得乐一十六色。李龟年以歌擅一时之名手捧檀板押众乐前将欲歌之。上曰：“赏名花，对妃子，焉用旧乐辞焉？”遽命龟年持金花笺宣赐翰林供奉李白，立进《清平调词》三章，白欣然承诏旨。由若宿酲未解，因授笔赋之。龟年以歌辞进，上命梨园弟子略约调抚丝竹，遂促龟年以歌之。上自是顾李翰林尤异于诸学士。 会高力士终以脱靴为深耻。异日太真妃重吟前辞，力士曰：“始为妃子怨李白深入骨髓，何翻拳拳如是耶？”太真妃因惊曰：“何翰林学士能欲辱人如斯？”力士曰：“以飞燕指妃子，贱之甚矣。”太真妃颇深然之。上尝三欲命李白官，卒为宫中所捍而止。 （节选自乐史《李翰林别集序》） 【注】①金马：代指唐之翰林院。 21．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 李龟年以歌A擅B一时之名C手捧D檀板E押F众乐前G将H欲歌之。 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．以，介词，“用，使用”，与《氓》中“秋以为期”的“以”用法相同。 B．用，使用，与《孔雀东南飞》中“皆用青丝穿”的“用”意思不相同。 C．顾，“看，看待”，与《离骚》中“忽反顾以游目兮”的“顾”意思不相同。 D．于，“在”或“与”，与《蜀道难》中“难于上青天”的“于”用法相同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐玄宗曾征召李白到宫中，并用隆重的礼节招待他，把他安置在金銮殿，可以自由出入翰林院，向他征询治国方略，暗中让他撰写诏书。 B．李阳冰在当涂任职，李白欣然前往，与李阳冰同舟欢游，后来李白病重，在病榻上把书稿给李阳冰，让他作序。 C．唐玄宗和杨贵妃夜赏牡丹，让李龟年请李白创作歌词，李白于是痛饮美酒，趁着醉意一挥而就，创作三首《清平调词》。 D．高力士曾为李白脱靴，并深以为耻，他听到杨贵妃吟诵李白的诗作，就向杨贵妃进谗言，指出李白用赵飞燕来指称杨贵妃，是在讽刺她。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义何以及此？ （2）太真妃颇深然之。上尝三欲命李白官，卒为宫中所捍而止。 25．两则材料都叙述了李白的事迹，内容上的相同点是什么，请简要概括。 【答案】21．CEG 22．C 23．C 24．（1）你是平民，名声竟被我知道了，不是平日积累道义，又怎么会这样？ （2）太真妃对此很赞同。皇上曾经多次想要任命李白官职，最终被宫中的人阻挠而停止。 25．①都介绍了李白最初受到太宗重视，后遭疏远的经历（或“都表现了李白被小人中伤嫉妒”）。 ②都展现了李白杰出的才华。 ③都表现了李白放荡不羁的性格。 【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：李龟年凭借演唱在当时名声卓著，手捧檀板，带领众乐手站在前面，正准备演唱。 “李龟年以歌擅一时之名”有完整的主谓宾结构，“李龟年”是主语，“以歌”是状语，“擅”是谓语，“一时之名”是宾语，结构完整，应在C处断开。 “手捧檀板”是动宾结构，语意完整，其后停顿，应在E处断开。 “押众乐前”是动宾结构，语意完整，其后停顿；“将欲歌之”省略主语“李龟年”，“将”是状语，“歌”是谓语，“之”宾语，其前停顿，应在G处断开。 故选CEG。 22．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“介词，‘用，使用’”“用法相同”错误。用法不同，连词，表目的，来/介词，把。句意：亲手调和羹汤来给他食用。/把秋天作为约定的期限。 B.“用，使用”错误。表原因，相当于“因”，因此/动词，使用。句意：皇帝因此疏远了他。/全部使用青色丝线贯穿串联。 C.正确。看，看待/回头。句意：皇帝从此对李翰林格外另眼看待，与其他学士不同。/忽然回头张望以纵目远眺。 D.“用法相同”错误。介词，“在”或“与”/介词，比。句意：皇帝从此对李翰林格外另眼相待，与其他学士不同。/比登上青天还要困难。 故选C。 23．本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 C.“李白于是痛饮美酒”错误。材料二“遽命龟年持金花笺宣赐翰林供奉李白，立进《清平调词》三章，白欣然承诏旨。由若宿酲未解，因授笔赋之”，说明李白是好像宿醉未醒就接受命令提笔创作，而并非选项中说的“痛饮美酒，趁着醉意一挥而就”。 故选C。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“名为朕知”，被动句，名声竟被我知道了；“素”，平日；“蓄”，积累。 （2）“然”，认为……对，赞同；“卒”，最终；“捍”，阻止，阻挠。 25．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①根据材料一“天宝中，皇祖下诏，征就金马，降辇步迎。以七宝床赐食，御手调羹以饭之”可知，此句描述了皇帝对李白极为尊敬和优待的场景，展现出李白最初受到皇帝重视；根据“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”可知，这说明李白遭到了同列人的中伤和诽谤，使得皇帝开始疏远他。 根据材料二“遽命龟年持金花笺宣赐翰林供奉李白，立进《清平调词》三章”“上自是顾李翰林尤异于诸学士”可知，这表明皇帝因李白能迅速作《清平调词》三章，对他格外看重。根据“会高力士终以脱靴为深耻”“上尝三欲命李白官，卒为宫中所捍而止”可知，这说明高力士因之前脱靴一事怀恨在心，从中作梗，导致李白未能得到官职，体现出他在受到重视后，因小人的嫉妒中伤而无法得到重用，逐渐被“疏远”。 ②根据材料一“问以国政，潜草诏诰，人无知者”可知，这从侧面反映出李白具备处理国政的能力，能够为皇帝起草诏书，体现了他在政务方面的才华。 根据材料二“李龟年以歌擅一时之名，手捧檀板押众乐前，将欲歌之。上曰：‘赏名花，对妃子，焉用旧乐辞焉？’遽命龟年持金花笺宣赐翰林供奉李白，立进《清平调词》三章，白欣然承诏旨。由若宿酲未解，因授笔赋之”可知，李白在看似宿醉未醒的状态下，能够立即写下《清平调词》三章，足见其才华横溢、才思敏捷。 ③根据材料一“公乃浪迹纵酒，以自昏秽。咏歌之际，屡称东山”可知，这句表明李白在遭皇帝疏远后，选择浪迹天涯并纵情饮酒，用这种方式来表达自己的态度，体现出他放荡不羁、不拘小节的性格特点。根据材料二“由若宿酲未解，因授笔赋之”，描绘出李白即便在似醉未醒的状态下，依然接受皇帝的诏命并写诗，敢于以这种醉酒之态面对皇帝，不刻意约束自己的行为，体现了他放荡不羁的性格。 参考译文： 材料一： 李白，字太白，是陇西成纪人。天宝年间，皇祖（玄宗）下诏，征召他到金马门，玄宗走下舆辇亲自迎接。赐给他七宝床进食，亲手调和羹汤来给他食用。并对他说：“你是平民，名声竟被我知道了，不是平日积累道义，又怎么会这样？”把他安置在金銮殿，让他出入翰林院，向他询问国政，让他私下草拟诏书文诰，旁人都不知道此事。他的同僚们嫉妒他的正直，因忌妒他的才能而制造诽谤，正确的意见无法被采纳，皇帝因此疏远了他。李白于是浪迹江湖，纵酒畅饮，以此来自我麻醉。在吟诗放歌的时候，他屡次称羡东晋的谢安隐居东山。天子知道他留不住了，就赐给他财物让他回去。于是他去拜访堂祖父陈留采访大使李彦允，请求北海的高天师在齐州紫极宫为他授道箓。打算东归蓬莱仙山，跟随神仙前往丹丘仙境。 我李阳冰在当涂做县令，这并非我内心所好，李白从远方不嫌我鄙陋，乘扁舟来与我相聚，使我十分欢喜。到我即将辞官去职时，李白又患重病。他有草稿万卷，但亲手编订的文集还没有完成。他在枕上把文稿交给我，让我为他的文集作序。谈到《关雎》的宗旨时，我自愧比不上卜商有深刻见解；阐明《春秋》的言辞时，我最终惭愧不如杜预那样精通。自从中原发生战乱，李白避乱他乡八年；当时他的著述，十成中丧失了九成，如今所留存下来的，都是从别人那里收集来的。 材料二： 开元年间，宫中开始看重木芍药，就是现在的牡丹。得到了四株牡丹，有深红、紫色、浅红和纯白色的。皇帝于是把它们移植到兴庆池东面的沉香亭前。恰逢花开正盛，皇帝乘坐照夜车，杨贵妃乘坐步辇跟随。皇帝下诏挑选梨园弟子中技艺精湛的，得到十六种乐器的乐手。李龟年凭借演唱在当时名声卓著，手捧檀板，带领众乐手站在前面，正准备演唱。皇帝说：“观赏名花，面对美人妃子，怎能用旧的歌词呢？”立刻命令李龟年拿着金花笺去宣召翰林供奉李白，让他立即进献《清平调词》三章。李白欣然接受诏令。当时他好像宿醉还未清醒，于是提笔写下了这三首词。李龟年把歌辞呈上，皇帝让梨园弟子大致按照曲调弹奏丝竹乐器，又催促李龟年演唱这些词。皇帝从此对李翰林格外另眼相待，与其他学士不同。 恰逢高力士始终把为李白脱靴之事当作奇耻大辱。有一天，杨贵妃又吟诵之前李白作的词，高力士说：“当时贵妃您该对李白恨之入骨才对，为何反而这般念念不忘呢？”杨贵妃惊讶地说：“为什么翰林学士要如此侮辱人呢？”高力士说：“他用赵飞燕来比喻贵妃您，是极大地贬低了您啊。”太真妃对此很赞同。皇上曾经多次想要任命李白官职，最终被宫中的人阻挠而停止。 六、（24-25高二下·安徽省安庆市一中·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 襄子围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。 （节选自《韩非子·难一》） 材料二： 陈人有武臣，谓子鲋曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。” （节选自《孔丛子·答问》） 26．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 韩非书A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不似哉？ 27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。 B．劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。 C．具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。 D．诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。 28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。 B．在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。 C．世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。 D．子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。 29．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。 （2）其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 30．子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？ 【答案】26．CEG 27．B 28．C 29．（1）我的大臣们无不对我有骄傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，因此先奖赏他。 （2）其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大(因为关系到国家的治乱)；列举的事例浅近，而表达的意思很深远。 30．赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见，子鲋便是用这一事实依据来批驳韩非的。 【解析】26．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：韩非子在他的书中说孔子赞赏赵襄子的做法，以此来强调“礼”的根本，然后在书中批驳孔子的看法，难道不像是真的吗？ “韩非书云”语意紧密，不断开；“夫子善之”是韩非书里记载的内容，应作“云”的宾语，其后C处断开。 “引以张本”和“然后难之”是韩非子的两个做法，主语相同，故“引以张本”后E处断开。 从固定结构上看，“岂……哉”为完整的反问句式，其前G处断开。 故选CEG。 27．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义、词类活用现象的能力。 A.正确。都是被动用法。被围困/被选拔。句意：赵襄子被围困于晋阳城中。/傅说从筑墙的劳作之中被选拔。 B.错误。都是“鼓励、劝勉”的意思。句意：而且也都主张遏制奸邪鼓励向善。/不能不鼓励关爱他人。 C.正确。句意：赵襄子首先赏赐的是并无功劳的高赫。 D.正确。指没有事实依据的胡说妄言/指捏造事实毁坏他人名誉的言论。句意：相信没有事实依据的胡说妄言而怀疑圣人。/捏造事实毁坏他人名誉的言论。 故选B。 28．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“世人……，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任”错误，由原文原文“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也”可知，引经据典、援用圣贤来成就自己的是“好事而穿凿者”。选项扩大范围。 故选C。 29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“骄侮”，骄傲轻慢；“失”，失掉；“是以”，因此。 （2）“指”，同“旨”，意旨；“类”，事物；“迩”，近。 30．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 “昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡”，孔子于春秋哀公十六年（前479年）去世。赵襄子赏功事件发生在晋阳之战后（前453年左右），此时孔子已去世约26年。韩非称孔子对赵襄子赏功一事发表评论，但孔子不可能在去世二十余年后“闻之”并评价，因此韩非的引用存在史实性错误，其论证基础不成立。 参考译文： 材料一： 赵襄子被围困于晋阳城中，解围后，赏赐有功的五个人，第一个受赏赐的是高赫。张孟谈说：“晋阳城解围的事，高赫没有大功，现在第一个赏他，为什么？”赵襄子回答说：“晋阳被围的时候，我的国家形势危急 ，社稷危亡啊。我的大臣们无不对我有骄傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，因此先奖赏他。”孔子听到后说：“这是善于赏赐啊，赵襄子！奖赏一个人而使天下做臣子的都不敢失礼了。”有人说：孔子不懂得什么是善于赏赐。懂得赏赐惩罚的，百官不敢（超越自己的职权）侵犯他人职守，群臣不敢失去君臣的礼节。主上设置了有关法令，而臣下没有奸诈的想法。如果这样，就可以说是懂得赏罚了。赵襄子有君臣亲密的恩泽，执行着严正的法令，如果还有轻慢（主上）的臣下，这是赵襄子失去了处罚的原则。做臣下的，谋事有功就赏。现在高赫仅仅因为不轻慢，赵襄子就赏赐他，这就赏赐错了。所以说，孔子不懂得善于奖赏的道理。 材料二： 陈国有个武将，对子鲋说：“韩非子制定的法律，有太多和夫子的理论截然不同之处。我经常探索他们的意图并比对他们的行为，就会感到他们的学说的影响力都是那样经久不衰，而且也都主张遏制奸邪鼓励向善。韩氏未必是错的，孔氏也未必完全正确。像韩非这样的人，也是当世的圣人。”子鲋回答说：“世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比。好事而喜欢穿凿附会的人，在言谈中一定引经据典来自我修饰，援引圣贤的事例来标榜自我贤能，想要获得民众的信任从而传播他的说辞。像诸子的著作，其中的义理都是这样。请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。”武将答应了。子鲋说：“从前赵国和韩国一起攻打知氏，赵襄子首先赏赐的是并无功劳的高赫，然后才奖赏有功劳的臣子。韩非子在他的书中说孔子赞赏赵襄子的做法，韩非先引用孔子的话来作为伏笔，后面再反驳孔子的说法。韩非的书里难道不是篇篇都用的这种手法吗？然而这其实是欺骗。如何能够证明我说的是对的呢？因为我的先祖孔子在哀公十六年四月己丑日去世，直到哀公二十七年时荀瑶与韩国、赵国、魏国攻打郑国，因齐国陈恒率师救郑无功而返，而这时夫子已经去世了十一年，而晋四卿都还活着。后来在悼公十四年，知氏才灭亡。这两个事件之间相隔很久，韩非却公然前后颠倒信口胡说，竟然没有一点惭愧之意。所以世上有很多无事生非的人，这都是韩非的罪过。因此我对这些旁门左道的道理保持沉默、不去听取诸子的言说已经很久了。而你却使用以测日影的仪器来测量天空，用手指来测量深渊，失明于大道而不觉悟，相信没有事实依据的胡说妄言而怀疑圣人，恐怕不是我所期望的。 一、（24-25高二下·安徽省宿州市·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：六年春，扬声由斜谷道取郿。亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令明。亮使马谡督诸军在前，与张郃战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为郃所破。亮拔西县千余家，还于汉中，戮谡以谢众。上疏曰：“臣以弱才，叨窃非据，亲秉旄钺。以厉三军，不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙咎皆在臣授任无方臣明不知人恤事多暗《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。相持百余日，其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！”初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”及卒，如其所言。 （摘编自《三国志·诸葛亮传》） 材料二：吴人败曹休于石亭，诸葛出陈仓之师，上言曰：“贼疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。”其无功宜矣。恃吴胜而乘之，吴且退矣，失所恃而心先沮、气先折也。蜀定吴交以制魏，此诸葛之成谋，计之善者也。虽然，吴交之必定，亦唯东顾无忧，可决于进尔。及进，而所恃者终在己也。己未有必胜之形，而恃人以逞，交相恃，交相误，六国之合从，所以不能动秦之毫末，其左验已。 石亭之役，贾逵以虚声怖吴而吴退，吴望蜀之乘之，蜀不能应也。陈仓之役，张郃以偏师拒蜀而蜀沮，蜀望吴之牵之，吴不能应也。两国异心，谋臣异计，东西相距，声响之利钝不相及，闻风而驰，风定而止，恃人者，不败足矣，未有能成者也。 （节选自王夫之《读通鉴论·卷十·三国》） 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 至有A街亭违命之阙B咎C皆在臣D授任无方E臣明不知F人G恤事多暗 2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“戮谡以谢众”与“多谢后世人”（《孔雀东南飞》），这两句中的“谢”含义相同。 B．“使己志不申”和“又申之以揽茝”（《离骚》），这两句中的“申”含义不同。 C．“吴人败曹休于石亭”与《伶官传序》中的“请其矢，盛以锦囊”句式相同。 D．宜，指应该、应当，与《孟子》“宜乎百姓之谓我爱也”的“宜”词义相同。 3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ） A．诸葛亮勇于认错，主动承担责任。当手下的将领打了败仗，他认为自己身居高位，责任应完全在自己，向皇帝要求贬职三级，来惩罚自己的过失。 B．诸葛亮治军严谨，敌人为之感叹。被他安排去屯田的士兵，和百姓混杂着居住在一起，却不会去扰民。看了蜀军的营垒，魏将司马宣王忍不住称赞。 C．蜀国与吴国订立盟约共同对付魏国，能使蜀国在东方没有后顾之忧，可以专心北伐以进取中原。 D．王夫之认为陈仓之役徒劳无功的根本原因，是蜀吴两国心思不一，谋臣的计略也不一致，东西相距遥远，对于彼此很难把握。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令明。 （2）恃吴胜而乘之，吴且退矣，失所恃而心先沮、气先折也。 5．请结合两则材料，简要概括诸葛亮北伐失败的原因。 【答案】1．BEG 2．A 3．D 4．（1）诸葛亮亲自率领各路军队攻打祁山，军队阵容整齐，赏罚严肃而号令明白。 （2）依赖吴国的胜利而趁机进攻，等到吴国退兵，则蜀军会因为失去依赖而心中大为沮丧，士气遭到挫伤。 5．马谡违背军令，失守街亭；诸葛亮用人无方；诸葛亮北伐途中疾病去世；蜀国依靠吴国不可能取得成功。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：致使有马谡在街亭违背命令，作战失败的过错，这都是我用人不当而造 成的。臣不能知人善任，考虑事情多有不智。 “阙”是名词，做“有”的宾语，且“咎”做下一句的主语，应在B处断开； “咎”是主语，“在”是谓语，“臣授任无方”是宾语，应在E处断开； “知”的宾语是“人”，主语是“臣”， 主谓宾俱全，结构完整，应在G处断开。 故选BEG。 2．本题考查理解文言实词、虚词及文言句式的能力。 A.“含义相同”错误。谢罪/告知、告诫。句意：斩杀马谡向大家谢罪/多多告诫后人 B.正确。伸展、实现/重复、叠加。句意：诸葛亮因粮草不济未能实现志向/又加上采集白芷的罪责。 C.正确。两句均为状语后置句。“吴人败曹休于石亭”正常语序是“吴人于石亭败曹休”/“盛以锦囊”正常语序是“以锦囊盛”。句意：东吴的人在石亭打败了曹休/取出那些箭，用锦囊装起来。 D.正确。都是“应该、应当”的意思。句意：他没有功劳是应该的/百姓认为我吝啬是应该的。 故选A。 3．本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 D.“蜀吴两国心思不一，谋臣的计略也不一致，东西相距遥远，对于彼此很难把握”错误，根据材料二“恃吴胜而乘之，吴且退矣，失所恃而心先沮、气先折也”“己未有必胜之形，而恃人以逞，交相恃，交相误”可知，蜀吴两国失败的根本原因在自己的实力。 故选D。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“率”，率领；“戎陈”，军队阵容；“肃”，严肃 。 （2）“恃”，依赖；“且”，等到；“折”，沮丧。 5．本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 （1）根据材料一“亮使马谡督诸军在前，与张郃战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为郃所破”可知，这明确指出马谡违背诸葛亮的节度，导致街亭之战失败，这直接影响了北伐进程，成为北伐失败的一个重要原因。 （2）根据材料一诸葛亮上疏称“咎皆在臣授任无方，臣明不知人，恤事多暗”可知，他自己承认在任用马谡一事上存在授任无方、不能知人善任的问题，用人失误是北伐失败的内在因素。 （3）根据材料一“相持百余日，其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四”可知，在北伐与司马懿相持阶段，诸葛亮因病去世，主帅离世必然使北伐失去有力的领导和指挥，导致北伐难以继续推进而失败。 （4）根据材料二“恃吴胜而乘之，吴且退矣，失所恃而心先沮、气先折也”“恃人者，不败足矣，未有能成者也”可知，这表明蜀国试图依靠吴国北伐，然而吴国和蜀国存在异心，两国不能相互配合、有效呼应，依靠他国难以取得北伐的成功。 参考译文：         材料一：建兴六年春天，诸葛亮发出消息说要从斜谷道去攻打郿县，诸葛亮亲自率领各路军队攻打祁山，军队阵容整齐，赏罚严肃而号令明白。诸葛亮派马谡督率各军前进，和张郃在街亭大战。马谡违背诸葛亮的约束规定，举动失当，被张郃打得大败。诸葛亮将西县百姓一千多户迁回汉中，斩杀马谡向大家谢罪。上奏疏说：“臣凭着微弱的才能，窃居着不该占据的高位，亲率军队掌握大权，总是严格地训练三军，但是不能训导规章，严明法度，面临大事几乎无措，致使有马谡在街亭违背命令，作战失败的过错，这都是我用人不当而造成的。臣不能知人善任，考虑事情多有不智，依照《春秋》军事失利责罚主帅的原则，过错应由臣来承当。我自请降职三级，来督责我的过失。”建兴十二年春天，诸葛亮带领所有军队从斜谷出发，用流马运送军粮，占据在武功五丈原，和魏将司马懿在渭水南边列阵对抗。诸葛亮常常忧虑粮食供应不上，让自己统一全国的壮志无法伸展，于是分派出部分士兵屯田，作为长久驻扎的基础。耕田的士兵混杂在渭水边的居民间，而百姓都安居乐业，军队不曾侵扰百姓谋取私利。两军对峙了一百多天。这年八月，诸葛亮生重病，死在军中，享年五十四岁。等到蜀军撤退以后，司马懿去巡察蜀军的营垒、住所，说道：“诸葛亮真是天下奇才啊！”起初，诸葛亮自己向后主上表说：“臣成都家中有八百棵桑树，贫瘠的田地十五顷，我子孙们穿衣吃饭之外，尚有剩余。臣在外任职当官，别无开销，随身的衣物和饮食，完全由官府供给，也没有另外经营其他产业，来增加家财。等到臣死的时候，不要让我家里头有多余的币帛，外面有多余的钱财，以致辜负了陛下。”到诸葛亮死的时候，果真和他说的一样。     材料二：吴国军队在石亭之战中大败曹休，诸葛亮于是出师北伐，进攻陈仓，他上表对后主刘禅说：“曹贼在西线已经疲敝，现在又不得不把注意力投向东线，兵法上讲要乘敌人疲劳时进攻，现在正是进攻的好时机。”从他的话可以知道，他此次北伐徒劳无功是应当的。依赖吴国的胜利而趁机进攻，等到吴国退兵，则蜀军会因为失去依赖而心中大为沮丧，士气遭到挫伤。蜀国与吴国订立盟约以共同对付魏国，这是诸葛亮成熟的谋划，是很好的计策。虽然如此，与吴国订立盟约，也只是使自己没有东方的后顾之忧，能够专心的北伐以进取中原。等到真正北伐进军的时候，所应该依赖的终究只有自己而已。如果自身没有必定能胜利的态势，却依赖别人的力量以求一逞，则双方相互依赖，只会相互耽误对方，战国时六国合纵抗秦，之所以不能动秦军一根毫毛，(原因正在于此)，这是历史早已验证过的道理。     石亭之战时，贾逵虚张声势来吓唬吴军，吴军因此退兵，吴国指望蜀国此时能趁机在西线进攻魏军，取得战果，蜀军却不能回应吴国的期望。陈仓之战，张郃率偏师抵御蜀军，而蜀军受挫，蜀国指望吴军能牵制魏军，吴国也不能回应蜀国的期望。两国心思不一，谋臣的计略也不一致，东西相距遥远，对于彼此的行动和成败利钝很难及时把握，只能闻风而动，风定而止，依赖他人的人，能不失败就不错了，没有能够最终成功的。 二、（24-25高二下·安徽省卓越县中联盟·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 以文昌左丞狄仁杰为豫州刺史。时治越王李贞党与，当坐者六七百家，籍没者五千口，司刑趣使行刑。仁杰密奏：“彼皆诖误，臣欲显奏，似为逆人申理；知而不言，恐乖陛下仁恤之旨。”太后特原之，皆流丰州。道过宁州，宁州父老迎劳之曰：“我狄使君活汝邪？”相携哭于德政碑下，设斋三日而后行。 时张光辅尚在豫州将士恃功多所求取仁杰不之应。光辅怒曰：“州将轻元帅邪？”仁杰曰：“乱汝南者，一越王贞耳，今一贞死，万贞生！”光辅诘其语，仁杰曰：“明公总兵三十万，所诛者止于越王贞。城中闻官军至，逾城出降者四面成蹊，明公纵将士暴掠，杀已降以为功，流血丹野，非万贞而何！恨不得尚方斩马剑，加于明公之颈，虽死如归耳！”光辅不能诘，归，奏仁杰不逊，左迁复州刺史。 突厥默啜请为太后子，并为其女求昏，悉归河西降户，帅其部众为国讨契丹。太后遣豹韬卫大将军阎知微、左卫郎将摄司宾卿田归道册授默啜左卫大将军、迁善可汗。 冬，十月，辛卯，契丹李尽忠卒，孙万荣代领其众。突厥默啜乘间袭松漠，虏尽忠、万荣妻子而去。太后进拜默啜为颉跌利施大单于、立功报国可汗。 孙万荣收合余众，军势复振，攻陷冀州；又攻瀛州，河北震动。制起彭泽令狄仁杰为魏州刺史。前刺史独孤思庄畏契丹猝至，悉驱百姓入城，缮修守备。仁杰至，悉遣还农，曰：“贼犹在远，何烦如是！万一贼来，吾自当之。”百姓大悦。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） 材料二： 或曰：“公（狄仁杰）之所以得武氏之心而唯言是听，树虎臣于左右而武氏不疑，此必有巽人之深机，以得当于武氏，而后使为己用。”考公之生平，岂其然乎？当高宗时，方为大理丞，高宗欲杀盗伐昭陵柏者，公持法以抗争，上怒数加而终不移；及酷吏横行之际，为宁州刺史，以宽仁获百姓之心；再刺豫州，按越王贞之狱，密奏保全坐斩者六七百家，当籍没者五千余口免之。此岂尝有姑尚委随而与世推移以求曲济之心乎？由此思之，唯以道为心，以心为守，坦然无所疑虑，其视凶狠之武氏，犹夫人也，不见可忧，不见可惧。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时张光辅A尚在豫州B将士C恃功D多E所求取F仁杰G不之应。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．趣，催促，与《兰亭集序》“虽趣舍万殊”中的“趣”意思不同。 B．蹊，小路，与成语“独辟蹊径”中的“蹊”字意思相同。 C．乘，趁着，与《氓》“乘彼垝垣”中的“乘”意思相同。 D．于，在，与《项脊轩志》“又杂植兰桂竹木于庭”中的“于”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．面对在越王李贞案中无辜受到牵连的几千人，狄仁杰怀着恻隐之心，暗中向武则天奏报求情，他以退为进，成功说服了武则天。 B．被流放的人在途经宁州时，得到了宁州百姓的迎接与慰劳。宁州百姓的话语中表现出狄仁杰的宽仁深入人心，这与王夫之的评价相契合。 C．突厥默啜与唐朝结为姻亲关系，他率领部众为唐朝讨伐契丹，还因俘虏了契丹李尽忠、孙万荣二人的妻子儿女而被封为左卫大将军。 D．有人认为狄仁杰有深沉的心机才得到了武则天的信任，王夫之却认为，狄仁杰不是随波逐流之人，他是“以道为心，以心为守”。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）贼犹在远，何烦如是！万一贼来，吾自当之。 （2）高宗欲杀盗伐昭陵柏者，公持法以抗争，上怒数加而终不移。 10．面对张光辅的诘问，狄仁杰是如何让他哑口无言的？请结合材料一简要分析。 【答案】6．BDF 7．C 8．C 9．（1）敌军现在还远呢，何必像这样烦扰！万一敌军来了，我亲自去抵挡。 （2）高宗想要诛杀偷偷砍伐昭陵柏树的人，狄仁杰依据法律直言谏诤（据理力争），高宗屡次对他发怒，但他始终不改变意见。 10．①直指滥杀事实和危害：以“城中闻官军至，逾城出降者四面成蹊”的投降场景，揭露张光辅“纵将士暴掠，杀已降以为功”的残暴行径，用“流血丹野”的惨状点明其罪行。再以“一贞死，万贞生”直指张光辅将士的危害。 ②视死如归的态度：“虽死如归”的宣言展现了他不畏强权的态度，表明了他绝不妥协的决心。 【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当时张光辅还在豫州，将士们仗着有功，多方地索取财物，狄仁杰不答应。 “时张光辅尚在豫州”主谓宾结构完整，“张光辅”主语，“在”谓语，“豫州”宾语，故在B处断句； “将士”主语，“恃功”动宾结构，结构完整，其后停顿，故在D处断句； “多所求取”动宾结构，承前省略主语“将士”；且“仁杰”为后句主语，故在F处断句。 故选BDF。 7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。催促；/趋向、取舍。句意：司刑寺催促要行刑。/虽然各有各的爱好，取舍各不相同。 B.正确。句意：越城墙出来投降的多到四面都踏出了小路。/自己开辟一条路。 C.错误。意思不同，趁着；/登上。句意：突厥默啜趁机袭击松漠。/登上那倒塌的墙壁。 D.正确。句意：他在武则天身边安插虎臣而武则天也不怀疑他。/又在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木。   故选C。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“还因俘虏了契丹李尽忠、孙万荣二人的妻子儿女而被封为左卫大将军”错误。由原文“突厥默啜请为太后子，并为其女求昏，悉归河西降户，帅其部众为国讨契丹。太后遣豹韬卫大将军阎知微、左卫郎将摄司宾卿田归道册授默啜左卫大将军、迁善可汗”可知，默啜被封“左卫大将军”是因请婚和归降户，并非因俘获契丹首领家属，封号对应关系混淆。 故选C。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。          （1）“远”，形容词活用为名词，远处；“如是”，像这样；“当”，承担、抵挡。     （2）“持法”，坚持法律原则；“数”，屡次；“移”，改变意见，改变立场。 10．本题考查学生筛选并概括文中重要信息的能力。 ①直指滥杀事实和危害：由原文“明公纵将士暴掠，杀已降以为功，流血丹野，非万贞而何！”可知，狄仁杰面对张光辅的诘问，没有选择回避或退缩，而是直接点出了张光辅及其将士的残暴行径。他以“城中闻官军至，逾城出降者四面成蹊”描绘了百姓的投降场景，“暴掠，杀已降以为功”，直接描述出其残暴行径。狄仁杰用“流血丹野”四个字，形象地描绘了战场的惨状，让张光辅无法否认其罪行。同时，他以“一贞死，万贞生”来比喻张光辅的将士所造成的危害，意味着虽然越王李贞已死，但张光辅的暴行却让无数无辜百姓陷入了水深火热之中。 ②视死如归的态度：由原文“恨不得尚方斩马剑，加于明公之颈，虽死如归耳！”可知，在揭露了张光辅的罪行后，狄仁杰并没有停止，而是进一步表达了自己不畏强权、绝不妥协的决心。用“恨不得尚方斩马剑，加于明公之颈”表明以死抗争的态度，这句话不仅展现了他对张光辅暴行的愤怒，更体现了他视死如归的勇气。他宁愿自己死，也不愿看到百姓继续受苦，这种高尚的情操和坚定的立场，让张光辅无法再诘问下去，只能哑口无言。 参考译文： 材料一： 朝廷任命文昌左丞狄仁杰为豫州刺史。当时查办越王李贞的同党，应该获罪的有六七百家，被官府登记财物加以没收的有五千人，司刑寺催促要行刑。仁杰暗中奏报说：“这些人都是无罪而被连累的，臣想公开地上奏，似乎在为叛逆者申诉；但是知道真情却不报，又担心违背了陛下仁慈怜恤的旨意。”太后（武则天）听了仁杰的奏报，就特别原谅了这些人，全部流放到丰州。这些人路过宁州时，宁州父兄迎接他们，并且慰问他们说：“是我们的狄使君救活你们的吗?”众人相互携手在宁州百姓为狄仁杰立的德政碑下痛哭，斋戒三日，以表谢恩后才离开。 当时张光辅还在豫州，将士们仗着有功，多方地索取财物，狄仁杰不答应。张光辅生气地说：“你身为州将就敢轻视我元帅吗?”仁杰说：“扰乱汝南的不过是越王李贞一人罢了，现在李贞一个人死了，一万个李贞却活了！”光辅追问这话的意思，仁杰说：“您率领士兵三十万，所杀的人不过是越王李贞。城里百姓听说官军到了，越城墙出来投降的多到四面都踏出了小路，您却放纵将士加以暴虐掠夺，杀死已投降的人作为功劳，血流染红了原野，这些人不是一万个李贞又是什么！我恨不得拿到尚方斩马剑，加在您的头颈上，我即使死了也没有遗憾！”光辅不能再责问，回朝后，奏告太后说仁杰傲慢不恭逊，把仁杰降职为复州刺史。 突厥默啜（突厥可汗）请求做太后的义子，并且替他的女儿请求嫁到中原来，全部归还降服的河西民户，率他的部众为朝廷讨伐契丹。太后派豹韬卫大将军阎知微、左卫郎将代理司宾卿田归道用策命授默啜为左卫大将军、迁善可汗。 冬，十月二十二日，契丹李尽忠死了，孙万荣取代他统率契丹。突厥默啜乘机会袭击松漠，俘获尽忠、万荣二人的妻儿而去。太后册封默啜为颉跌利施大单于和立功报国可汗。 孙万荣集合残余部众，军队声势又大了起来，攻陷冀州；又攻打了瀛州，河北动荡不安。颁下制书，起用彭泽令狄仁杰为魏州刺史。前任刺史独孤思庄怕契丹突然来攻，将百姓全部驱赶入城，修筑好防备工事。狄仁杰到了，全部遣散回家耕作，说：“敌军现在还远呢，何必像这样烦扰！万一敌军来了，我亲自去抵挡。”百姓大喜。 材料二： 有人说：“狄仁杰之所以深得武则天欢心而对他的话言听计从，他在武则天身边安插虎臣而武则天也不怀疑他，他必定有深沉的心机，能够得到武则天的赞赏和信服，然后才能利用这一点来实现自己的目的。”考察狄仁杰的生平，难道果真如此吗? 唐高宗在位时，狄仁杰正担任大理丞，高宗想要诛杀偷偷砍伐昭陵柏树的人，狄仁杰依据法律直言谏诤（据理力争），高宗屡次对他发怒，但他始终不改变意见。等到酷吏横行之际，他担任宁州刺史，靠宽厚仁慈获得百姓的赞许；后来他又担任豫州刺史，负责审察越王李贞谋反案，通过向武则天密奏保全了原本受牵连要被处斩的六七百户人家，使本来被判处没收家产的五千多人免于遭受惩罚。这怎么能说狄仁杰曾经有过姑且随波逐流、随着时间推移委曲求全以达到保全李唐社稷的心思呢? 由此想来，正因为心中怀着正道，以心为藩篱，坦然而无所疑虑，所以狄仁杰将凶狠的武则天也看得与一般人一样，看不到她有什么值得忧虑的地方，也看不到她有什么值得畏惧的地方。 三、（24-25高二下·安徽省阜阳市阜南县实验中学·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 武侯之得先主最晚，于时魏已迁许，孙氏已得吴，天下之势判矣。故其说先主曰：“今曹操拥百万之众，挟天子而令诸侯，此不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，此可与为援而不可图也。若进取荆益，内修政理，以俟天下之变，则霸业可成矣。”武侯之兆基发策，已不能兼有天下者明矣。然犹区区矫励川蜀脆陋之民屡窥秦川者非不知魏与吴之势犹前日也以不忘先主之顾托，不计其死生险易，唯义之存，示不负汉于天下也。故又曰：“先帝三顾臣于草庐之中，由是感激。今奖率三军，北定中原，此臣所以报先帝之职分也。”于是蜀之土地广狭不如魏，民力众寡不如魏，才杰之多不如魏，曹公虽死，其遗臣老将尚存也。武侯一出汉中，张郃拒之，而马谡先败；再出散关，曹真拒之，粮尽而还；又出斜谷，司马宣王再拒之。武侯提孤兵以深入，宣王扼其喉而不战，遗之巾帼，宣王之不战计得也。武侯之粮屈势格，则将如之何？尚何责其将略非长欤？此终不能兼有天下者又已明矣。 夫以蜀不能取魏，犹魏不能取蜀，势然也。故虽圣与贤，不可以违者，时也。汤不遭桀，不能取夏；武王不遭纣，不能取商。武侯安能独兼天下乎？然则以武侯之才治民治兵，足以兼天下，然其卒不能者，所遭之时然也哉！ （节选自郑獬《郧溪集•武侯论》） 材料二： 凡敌人远来气锐，利于速战；我深沟高垒，安守勿应，以待其敝。若彼以事挠我求战，亦不可动。法曰：“安则静。” 蜀将诸葛亮率众十余万出斜谷，垒于渭水之南。魏遣大将司马懿拒之，诸将欲往渭北以待之，懿曰：“百姓积聚皆在渭南，此必争之地也。”遂率军而济，背水为垒。因谓诸将曰：“亮若勇者，当出武功，依山而东。若西上五丈原，则诸军无事矣。”……时魏王以亮率军远入，利在急战，每命懿持重，以俟其变。亮数挑战，懿不出，因遗懿以巾帼妇人之饰。懿终不出。懿弟孚书问军事，懿复曰：“亮志大而不见机，多谋少决，好兵而无权，虽持兵十万，已堕吾画中，破之必矣。” （节选自《百战奇略》） 11．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然犹区区A矫励川蜀B脆陋之民C屡窥秦川者D非不知E魏与吴之势F犹前日也G以不忘先主之顾托 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．判，确定。与《六国论》“故不战而强弱胜负已判矣”中“判”的意思不同。 B．图，打算。与《望海潮》“异日图将好景”中“图”的意思相同。 C．众寡，偏义复词。与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”中“父兄”的用法相同。 D．济，帮助。与《蜀相》“两朝开济老臣心”中“济”的意思不同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．诸葛亮遇到刘备时，天下大势已确定。曹操兵强马壮，又用皇帝的名义发号施令，难以与之争锋；孙权已长时间占据江东，也不可能谋取。 B．诸葛亮先后出兵汉中、散关和斜谷，遭到了魏国大将张郃等人的抵御。因粮草耗尽，形势受限，将领们无可奈何，最终没有能够取得胜利。 C．敌人远道而来且士气锐盛，想要速战速决；面对这种情形，我军应凭借深沟高垒固守防御，不急于出兵应战，以等待敌人疲惫不堪之机。 D．司马懿分析认为，诸葛亮如果是个有勇气的人，就会北出武功，依托山地而向东扩展；如果他要向西而上五丈原的话，魏军就平安无事了。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）武侯提孤兵以深入，宣王扼其喉而不战，遗之巾帼，宣王之不战计得也。 （2）时魏王以亮率军远入，利在急战，每命懿持重，以俟其变。 15．对于诸葛亮不能成功的原因，郑獬和司马懿的看法是不同的，结合材料分别加以概括。 【答案】11．CDG 12．C 13．B 14．（1）武侯孤军深入，司马懿控制要害之地而不与他交战，(武侯派人)送给他妇女的头巾和发饰(试图激他出战)。司马懿不出战这个计谋成功了。 （2） 当时，魏王也认为诸葛亮率军远道入侵，利在速战速决，多次指示司马懿持慎重态度，等待蜀军内部发生变化。 （3） 15．郑獬认为诸葛亮不能成功的原因是遭遇时势； 司马懿认为诸葛亮不能成功的原因是不会选择战机，又优柔寡断，而且没有兵权。 【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：然而(他)仍然努力磨炼川蜀地区脆弱卑贱的民众，屡次出兵图谋秦川，不是不知道魏国和吴国的优势还像之前那么明显，而是因为不忘先主的嘱托。 “然犹区区矫励川蜀脆陋之民”省略主语“诸葛亮”，“矫励”作谓语，“川蜀脆陋之民”作宾语，结构完整，其后断开，选C； “屡窥秦川者”，“……者”句末表示判断，其后断开，选D； “非不知魏与吴之势犹前日也”省略主语“诸葛亮”，“魏与吴之势犹前日也”作“不知”的宾语，其后断开，选G。 故选CDG。 12．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。两个意思都为“决定，确定”。句意：天下的形势已经确定了。/所以不用战争，强弱胜负的双方就能确定了。 B.错误。图谋、谋取；描绘。句意：这可以与他互为外援，但是不可以谋取他。/有朝一日把这番景致描绘出来。 C.正确。此句偏在“寡”；“父兄”偏义复词，偏义在“兄”长。句意：民众人数不如魏国。/只是我有一个亲哥哥。 D.“帮助”错误。渡水；/帮助、拯救或辅助。句意：于是(他)率大军渡过河。/辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。 故选C。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“将领们无可奈何”理解错误。“将如之何”意思是还能拿司马懿怎么样呢? 故选B。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“扼”，控制；“喉”，要害之地；“巾帼”，妇女的头巾和发饰；“得”，成功。 （2）“远入”，远道入侵；“重”，慎重；“俟”，等待。 15．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 由“然则以武侯之才治民治兵，足以兼天下，然其卒不能者，所遭之时然也哉”可知，郑獬认为诸葛亮不能成功的原因是遭遇时势； 由“亮志大而不见机，多谋少决，好兵而无权，虽持兵十万，已堕吾画中，破之必矣”可知，司马懿认为诸葛亮不能成功的原因是不会选择战机，又优柔寡断，而且没有兵权。 参考译文： 材料一： 武侯遇到先主(刘备)最晚，那时魏已迁都到许昌，孙氏已据有吴地，天下的形势已经确定了。因此他向先主建言说：“现在曹操拥有百万大军，挟持皇帝来号令诸侯，这是不能与他争胜的。孙权占据江东，已经经历了三世，这可以与他互为外援，但是不可以谋取他。如果攻取荆州、益州，对内革新政治，以等待天下形势的变化，那么称霸的功业就可以成功了。”武侯在创立基业、发动策划的时候，就已经不可能统一天下了，这是很明显的了。然而(他)仍然努力磨炼川蜀地区脆弱卑贱的民众，屡次出兵图谋秦川，不是不知道魏国和吴国的优势还像之前那么明显，而是因为不忘先主的嘱托，不考虑死亡、危险，心中只存有臣子之义，(以此)向天下显示自己不辜负蜀汉政权。因此又说：“先帝三次到草庐之中拜访我，(我)因此十分感奋激发。如今激励并率领三军，向北平定中原，这是我用以报答先帝的职责啊。”当时蜀国的土地面积不如魏国，民众人数不如魏国，人才数量不如魏国，曹操虽然已死，他的旧臣、老将都还在。武侯第一次出兵汉中，张郃率军抵御他，而马谡先战败；再出兵散关，曹真率军抵御他，(武侯)粮草耗尽而还；又出兵斜谷，司马懿率军再次抵御他。武侯孤军深入，司马懿控制要害之地而不与他交战，(武侯派人)送给他妇女的头巾和发饰(试图激他出战)。司马懿不出战这个计谋成功了。武侯军粮耗尽，形势受限，那么还能拿司马懿怎么样呢? 还怎么能责怪他不擅长用兵谋略呢? 这可见(武侯)终究无法统一天下，又已经很明显了。 凭借蜀国的实力无法收取魏国，就像凭借魏国的实力不能攻取蜀国，形势就是如此。因此即使是圣人和贤人，不能违背的就是时势。汤不遇上桀，不能攻取夏；周武王不遇上纣，不能攻取商。武侯怎么能够统一天下呢? 既然这样，那么以武侯的才能治民治兵，足以统一天下，然而他最终没能做到，是因为遭遇的时势如此啊！ 材料二： 凡是敌人远道而来，士气正盛利在速战速决；我方应当深挖壕沟，高筑营垒，固守阵地不要应战，等待敌军疲惫。即使对方用计扰乱，诱我出战，也不要轻举妄动。兵法说：“安守营垒，就要静止不动。” 蜀将诸葛亮领兵十余万从斜谷出发，在渭水南岸扎营。魏国派大将司马懿率军阻击，司马懿的部将都建议到渭水北岸等待截击，司马懿却说：“百姓和军资都在渭水以南，那里是双方必争之地。”于是(他)率大军过河，背靠渭水扎营布阵。司马懿对部下说：“诸葛亮假若是个大勇之人，就会从武功出发，凭借山险向东进击。如果西进五丈原，我们也就没有什么危险了。”……当时，魏王也认为诸葛亮率军远道入侵，利在速战速决，多次指示司马懿持慎重态度，等待蜀军内部发生变化。诸葛亮多次挑衅，司马懿都不应战。于是诸葛亮给司马懿送去妇女的用品来激怒他。司马懿始终不出战。司马懿的弟弟司马孚来信询问军情，司马懿回信说：“诸葛亮确实身怀大志，但不会选择战机，虽然能出谋划策，但是又优柔寡断，虽然善于治军，但是没有兵权，所以他这次虽率十万大兵，却已经进了我的圈套之中，击败他是必定无疑的。” 四、（24-25高二下·安徽省合肥市八中·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。当秦之世，而灭诸侯，一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。 此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而惟积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。 （节选自明·方孝孺《深虑论》） 材料二： 秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。故秦之盛也繁法严刑而天下震及其衰也百姓怨而海内叛矣。 野谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。 （节选自西汉·贾谊《过秦论》） 16．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故秦之盛也A繁法B严刑C而天下震D及其E衰也F百姓怨G而海内H叛矣 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“岂其虑之未周与”中的“周”，与《离骚》“竞周容以为度”中的“周”意思相同。 B．“而灭诸侯，一天下”的“一”与《劝学》“用心一也”中的“一”意思不同。 C．“而不知子孙卒困于敌国”中的“卒”与《过秦论》中的“率疲敝之卒”中的“卒”意思不同。 D．“前事之不忘，后事之师也”的“师”与《师说》中的“圣人无常师”的“师”意思不同。 18．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一列举了秦、汉、唐等历代君主的具体事例，指出他们没有吸取前代君王治国失败的经验和教训。 B．材料一开篇便指出了筹划国家大事之人常出现的一些问题，这在《五代史·伶官传序》中也有所提及。 C．材料二认为，秦国的灭亡与秦始皇自足于个人功业而不向别人请教、一错到底而不求改变的原因有关。 D．材料二指出秦二世沿秦始皇之做法，刚愎自用，暴虐天下，士人有所顾忌而不敢竭忠尽智地指其过失。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。 （2）虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。 20．两则材料都论述了使国家安定的治国之道，具体有哪些方法，请概述。 【答案】16．ADF 17．A 18．A 19．（1）筹划治理天下的人，常常谋求解决那些难办的事情，而忽略那些容易解决的事情，防备那些可怕的情况，而遗漏那些没有疑虑的方面。 （2）即使有极其愚蠢不成材到足以使国家灭亡的子孙，而上天最终也不忍心立刻使他们的国家灭亡。 20．①君主不能刚愎自用，要善于吸取前代失败的教训并采取有效措施。②君主不能只依靠智谋和权术，要积累至诚之心，用大德来赢得上天的眷顾。③国家要制定适宜的法律制度，不能严刑峻法。④要广开言路，让忠臣、智士能够进谏谋划。⑤治理国家要借鉴历史，结合当下实际，顺应时势变化，做到取舍有序。 【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以秦朝强盛的时候，法令繁多、刑罚严酷则天下震惊；等到它衰落的时候，百姓怨恨且天下人都背叛了它。 “故秦之盛也”作句外状语，“也”为句末语气助词，其后A处断开； “繁法严刑而天下震”中，“而”连接“繁法严刑”和“而天下震”，语意连接紧密，中间不能断开，其后D处断开； “及其衰也”，“也”为语气词表停顿，其后F处断开。 故选ADF。 17．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。周全、周到/迎合。句意：难道是他们考虑得不周全吗？/竞相把苟合讨好奉为法度。 B.正确。统一/专一。句意：统一天下。/是因为它用心专一。 C.正确。最终/士兵。句意：却不知道他的子孙最终被敌国困扰。/率领疲惫不堪的士兵。 D.正确。借鉴，教训/老师。句意：不忘记过去的经验教训，就可以作为以后行事的借鉴。/圣人没有固定的老师。 故选A。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“指出他们没有吸取前代君王治国失败的经验和教训”错误。材料一指出秦、汉、唐等历代君主“各惩其所由亡而为之备”，即都吸取了前代君王失败的教训并采取了防备措施，只是最终的灭亡出于他们防备之外。 故选A。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“图”，谋求；“所易”，容易解决的事情；“遗”，遗漏。 （2）“虽”，即使；“不肖”，不成材；“遽”，立刻。 20．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①材料一列举秦、汉、唐、宋等朝代因照搬前朝经验却忽视新隐患而灭亡，指出“各惩其所由亡而为之备，而其亡也，盖出于所备之外”，强调君主不能刚愎自用，要善于吸取前代失败的教训并采取有效措施。 ②材料一指出单纯依靠智谋权术不足以长治久安，因为“智可以谋人，而不可以谋天”，强调需“积至诚，用大德” 赢得 “天心”（即民心），使国家即便有昏君也能因“天眷其德” 而延续。 ③材料二直接指出秦朝“繁法严刑而天下震”，短期内靠高压维持统治，但“百姓怨而海内叛”，最终因法律严苛激化矛盾而速亡。 ④材料二批判秦朝“忌讳之禁”堵塞言路，使“忠臣不谏、智士不谋”，最终因君主刚愎自用而亡。可见，君主不能闭目塞听，需允许臣下直言进谏，避免决策失误。 ⑤材料二直接提出“前事之不忘，后事之师”，主张治国需结合上古历史、当下实际和人事规律，“变化因时”，避免重蹈秦朝严刑峻法的覆辙。 参考译文： 材料一： 筹划治理天下的人，常常谋求解决那些难办的事情，而忽略那些容易解决的事情，防备那些可怕的情况，而遗漏那些没有疑虑的方面。然而，灾祸常常在疏忽大意的地方发生，变乱常常在没有疑虑的事情上兴起。难道是他们考虑得不周全吗？大概人们所能够考虑到的，是人事方面理应如此的情况，而超出人的智力所不能达到的，那是天道。在秦朝的时候，秦始皇消灭了诸侯，统一天下，他心里认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改变分封制，实行郡县制。正当他认为战争不会再发生，天子的位置可以世代相守的时候，却不知道汉高祖在乡野之间兴起，最终灭掉了秦朝的天下。汉朝吸取了秦朝孤立无援的教训，于是大肆分封皇族子弟为诸侯，认为同姓的亲情，可以世代相继而不发生变故，然而吴、楚等七国却萌生了篡权弑君的阴谋。汉武帝、汉宣帝以后，逐渐削弱分化诸侯的势力，分散他们的力量，认为这样就没有祸患了，然而王莽最终夺取了汉朝的皇位。汉光武帝吸取了汉哀帝、汉平帝的教训，曹魏吸取了汉朝的教训，晋朝吸取了曹魏的教训，各自都吸取了前朝灭亡的教训而采取了防备措施。可是他们的灭亡，大概都出于他们所防备的事情之外。唐太宗听说姓武的人会杀戮他的子孙，就在疑似的人当中寻找并除掉他们，然而武则天每天侍奉在他身边却没有察觉。宋太祖看到五代时期藩镇的力量足以控制君主，就全部解除了将领的兵权，使他们力量削弱而容易控制，却不知道他的子孙最终被敌国困扰。 这些人都有超出常人的智慧、盖世的才能，他们对于国家治乱存亡的关键，思考得很详细，防备得很周密了。可是，他们在这方面考虑得很周到，而祸患却在那方面发生了，最终导致国家混乱灭亡，这是为什么呢？大概人的智慧可以谋划人事，却不能谋划天道。古代的圣人，知道天下后世的变化，不是人的智谋思虑所能周全的，不是法令权术所能控制的，所以不敢施展他们的阴谋诡计，只是积累至诚之心，用伟大的德行来迎合天意，使上天眷顾他们的德行，就像慈母保护婴儿一样不忍心舍弃。所以他们的子孙，即使有极其愚蠢不成材到足以使国家灭亡的，而上天最终也不忍心立刻使他们的国家灭亡，这才是谋划得深远的做法啊。 材料二： 秦始皇满足于自己的功业而不向别人请教，一错到底而不改变。秦二世继承了秦始皇的做法，沿袭而不加改正，残暴凶虐从而加重了祸患。秦王子婴孤立无亲，自身危险而力量薄弱，没有人辅佐。这三位君主迷惑不悟，一辈子都不觉醒，他们的灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人，然而他们不敢竭尽忠心指出君王的过错，是因为秦朝的风俗有很多忌讳的禁令，忠心的话还没说出口而人就已经被杀掉了。所以使天下的士人只能侧着耳朵听，双脚紧挨着站着，闭上嘴巴不敢说话。因此这三位君主丧失了治国的正确方法，而忠臣不敢进谏，有智谋的人也不去出谋划策。所以秦朝强盛的时候，法令繁多、刑罚严酷则天下震惊；等到它衰落的时候，百姓怨恨且天下人都背叛了它。 民间谚语说：“不忘记过去的经验教训，就可以作为以后行事的借鉴。”因此君子治理国家，要考察上古的历史，验证当代的情况，还要参酌人事的变化，洞察兴盛衰亡的规律，审度权力和形势是否适宜，做到取舍有序，随着时代的变化而变化，所以国家就能长治久安了。 五、（24-25高二下·安徽省六安市二中·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 越王勾践使廉稽献民于楚王。楚王使者曰：“越，夷狄之国也，臣请欺其使者。”楚王曰：“越王贤人也，其使者亦贤，子其慎之。”使者出，见廉稽曰：“冠则得以俗见，不冠不得见。”廉稽曰：“夫越亦周之列封也，不得处于大国，而处江海之波，与魭鳝鱼鳖为伍，文身剪发而后处焉。今来至上国，必曰：冠得俗见，不冠不得见。如此，则上国使适越，亦将劓墨文身剪发而后得以俗见，可乎？”楚王闻之，披衣出谢。 （节选自《韩诗外传》） 材料二： 奉车都尉窦固出击匈奴，以超为假司马，将兵别击伊吾。战于蒲类海，多斩首虏而还。固以为能，遣与从事郭恂俱使西域。 超到鄯善，鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。超谓其官属曰：“宁觉广礼意薄乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已著耶！”乃召侍胡，诈之曰：“匈奴使来数日，今安在乎？”侍胡惶恐，具服其状。超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮。酒酣，因激怒之曰：“卿曹与我俱在绝域，欲立大功以求富贵。今虏使到裁数日，而王广礼敬即废；如今鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣。为之奈何？”官属皆曰：“今在危亡之地，死生从司马！”超曰：“不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。”众曰：“当与从事议之。”超怒曰：“吉凶决于今日；从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也！”众曰：“善。”初夜，遂将吏士往奔虏营。会天大风超令十人持鼓藏虏舍后余人悉持兵弩夹门而伏。超乃顺风纵火，前后鼓噪，虏众惊乱。超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。 明日，乃还告郭恂。超于是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。超晓告抚慰，遂纳子为质。还奏于窦固。 （节选自《太平御览·奉使部二》） 21．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 会天大风A超令十人B持鼓藏C虏舍后D余人悉E持兵弩F夹门而伏。 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．其，文中表示祈使，与《五代史伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”的“其”用法相同。 B．状，文中指景象，与《岳阳楼记》中“予观夫巴陵胜状”的“状”意思相同。 C．备，文中指齐全、周到，与《劝学》中“圣心备焉”的“备”意思不同。 D．废，文中指舍弃、停止，与“臣侍汤药，未曾废离”的“废”意思相同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．越王勾践派廉稽向楚王表示臣服之意，而楚王的使者却请求欺侮他，楚王认为越王和其使者都是贤能的人，这样做要谨慎。 B．鄯善王广对班超一行人态度发生了转变，班超敏锐地察觉到这可能与匈奴使者的到来有关，后来通过侍胡证实了这一推测。 C．部属们主张与从事郭恂商量袭击匈奴一事，班超认为事不宜迟，且郭恂只是一介文吏，告诉他之后计划则会被泄露。 D．确定匈奴使者已到鄯善之后，班超立即命令侍胡召集部属前来喝酒，并趁机激怒他们，让他们跟自己一起深入虎穴，殊死一战。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使者出，见廉稽曰：“冠则得以俗见，不冠不得见。” （2）独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少。 25．时值中美贸易争端，二西高二年级20班语文课上，同学们讨论一位优秀的外交官在国家面临危机之时往往能够发挥关键作用，阅读上述两则材料，分析廉稽和班超在外交才能方面有哪些优秀之处。 【答案】21．ADF 22．B 23．D 24．（1）使者出来，见到廉稽说：“戴帽子那么就能按照礼俗相见，不戴帽子就不能见到楚王。” （2）只有趁夜晚用火攻击匈奴人，让他们不知道我们有多少人。 25．①廉稽：临危不惧（处变不惊）、能言善辩（强于辞令）。面对楚王使者的刁难，当即进行有力反驳。面对楚使无理要求欺侮他，廉稽巧妙回应，这体现了能言善辩的特点。②班超：善于洞察人心、把握局势。班超意识到形势危急，于是立刻联系自己的部下，刺激他们，让他们陪自己偷袭匈奴，最终赢得胜利。 【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这时正刮着大风，班超叫十个人拿着鼓躲在匈奴使者驻地后边，其余的人都拿着弓箭武器，埋伏在匈奴使者驻地的门前两边。 “会天大风”是一个完整的表述，表示当时的天气状况，“超”是下句主语，A处断开； “超令十人持鼓”，是兼语句，“十人”是“令”的宾语，也是“持鼓藏虏舍后”的主语，是一个完整的句子结构，D处断开； “余人悉持兵弩”中“余人”是主语，“悉持兵弩”是谓语和宾语，F处断开。 故选ADF。 22．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A．正确。副词，表示祈使，千万，一定。句意：你千万要谨慎。/你一定不要忘记你父亲的志向。 B．“文中指景象”错误。实情/景致。句意：如实交代了事情的真相。/我看到那巴陵的美好景象。 C．正确。齐全、周到/具备。句意：鄯善王广对班超的礼遇非常周到。/圣人的心怀完全具备了。 D．正确。句意：鄯善王广 礼节和敬意就中止了。/臣侍奉她服用汤药，从来没有停止(侍奉)而离开过她。 故选B。 23．本题考查学生理解文章内容的能力。 D “班超立即命令侍胡召集”错误，原文材料二第二段“超乃闭侍胡”，是班超把侍胡关起来。 故选D。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“冠”，戴帽子；“俗”，按照当地习俗；“得”，能够。 （2）“独”，只有；“因”，趁；“以”，用。 25．本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 ①廉稽：原文中“楚王使者曰：‘越，夷狄之国也，臣请欺其使者。’”表明廉稽出使楚国面临被欺辱的危险处境。面对楚使“冠则得以俗见，不冠不得见”的刁难，廉稽回应“夫越亦周之列封也……亦将劓墨文身剪发而后得以俗见，可乎？”他指出越国是周之列封，与楚国地位平等，若楚国要求越国使者遵其礼仪，那楚国使者到越国也应遵越俗，通过巧妙类比，有力地反驳了楚使，让楚王“披衣出谢”，维护了越国尊严，尽显能言善辩之才。 ②班超：从“超到鄯善，鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。超谓其官属曰：‘宁觉广礼意薄乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。’”可看出，班超通过鄯善王态度的变化，敏锐地察觉到背后可能是匈奴使者到来，导致鄯善王态度摇摆，精准地把握了局势。班超在判断局势后，当机立断，决定夜袭匈奴营地。他亲自率领吏士行动，“手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死”，以少胜多，展现出果断勇敢的特质，成功震慑了鄯善王，稳定了局势。 参考译文： 材料一： 越王勾践派廉稽向楚王表示臣服之意。楚王的使者说：“越国，是蛮夷国家，我请求欺侮它的使者。”楚王说：“越王，是贤能的人，他的使者也是贤能的人，你千万要谨慎。”使者出来，见到廉稽说：“戴帽子那么就能按照礼俗相见，不戴帽子就不能见到楚王。”廉稽说：“越国，也是周王朝赐封的诸侯国。不能够处在大国之列，却位于江海的边上，和鱿鳢鱼鳖一起，纹身断发，而后立足。今天来到上国，一定说：‘戴帽子就能以礼俗相见，不戴帽子就不能见到楚王。’像这样，那么上国使者到越国，也将要割鼻、刺青、文身、断发，然后才能够按照礼俗相见，可以吗？”楚王听说了他的话，披着衣服出来道歉。 材料二： 奉车都尉窦固出击匈奴，起用班超做假司马，让他率领一支军队攻击伊吾，在蒲类海作战，斩了敌人很多首级回来。窦固认为班超很有才能，派遣他和从事郭恂一道出使西域。 班超到了鄯善国，鄯善王广对班超的礼遇非常周到，后来忽然变得冷淡了。班超对他的随从人员说：“你们难道没觉察鄯善王的态度变得淡漠了么？这一定是北匈奴有使者来到这里，使他犹豫不决，不知道该服从谁好的缘故。头脑清醒的人能够预见到还未发生的事情，何况现在已明摆着呢！”于是叫来侍候的胡人，欺骗他说：“匈奴使者来了好几天了，现在在哪儿？”侍者非常害怕，如实交代了事情的真相。班超便把侍者关起来，把他的部属三十六人都召集起来，同他们一起喝酒。喝得高兴的时候，班超便用语言激怒他们，说：“你们和我都处在极偏远的地方，想立大功，来求得富贵。现在匈奴使者来了才几天，鄯善王广 礼节和敬意就中止了；如果他把我们抓起来送给匈奴，那我们的骸骨就会永远喂豺狼了。你们看怎么办呢？”部属都说：“现在处在危急存亡的地方，死活都听从司马的吩咐。”班超说：“不到老虎洞里，就抓不到小老虎！现在的计策，只有趁夜晚用火攻击匈奴人，让他们不知道我们有多少人，一定会非常惊恐，我们便可全部消灭他们。消灭了匈奴人，鄯善王会因此吓破了胆，我们便大功告成，事情就成功了。”部属们说：“应当跟从事商量一下。”班超发怒说：“是吉是凶，取决于今日，从事是庸俗的文官，听了我们的计划必定会害怕。而机密泄露，死了不为人所称道，不是一个豪壮而勇敢的人。”大家说：“好！”初更时分，班超便率领部属奔向匈奴使者营地。这时正刮着大风，班超叫十个人拿着鼓躲在匈奴使者驻地后边，其余的人都拿着弓箭武器，埋伏在匈奴使者驻地的门前两边。班超顺风放火，前后击鼓喧哗，匈奴人吓得乱作一团。班超亲手杀死三个人，部属杀死了匈奴使者，还砍下了匈奴使者的随从三十多人的脑袋，其余的一百多人全被烧死。 第二天，就回去把情况告知郭恂。班超便叫来鄯善王广，把匈奴使者的首级给他看，鄯善国举国震惊。班超便把这个事公开，并加以抚慰，于是鄯善王便把自己的儿子送到汉朝做人质，班超回来后把这件事禀报窦固。 一、（24-25高二下·安徽省池州市贵池区·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 晋侯[注]赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之？以死，谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与女偕隐。”遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。” （节选自《左传·僖公》，有删改） 材料二： 素履子曰：忠贞者，天地之秀气，人伦之英灵。凡观历世之书，唯忠实者名挂史笔，万世常存，则亡之忠者不灭亡也。昔周公至忠，事文王武王至成王，成王自襁褓事之，于三世尽忠，金玉莫比其坚，松竹莫比其操。事虽往古行迹常新列于典籍之中常为贤哲之范。太公行王风而治周室，主霸典而灭纣邦。二人夹辅于周，功业垂于万祀。复闻管仲相桓公，一匡天下以尊周，子房佐刘氏，统洪沟以兴汉。至于召四皓而回惠帝，抱幼主而朝诸侯，亦有卧尸折槛之士，今古所推，实谓忠节。若指鹿为马，以玄为黄，胁弱欺孤，废贤夺义，没为后世责嫌，污辱二仪之中，滥簉三才之内。是知忠贤宜旌之不朽，为今世间杰，来世美谈。《诗》曰：淑人君子，其仪不忒。贤者履之盛矣。 （节选自《素履子·履忠》，有删改） [注]春秋时，晋国公子重耳因为内乱逃亡到国外，一路辛苦流离，饿得奄奄一点时介之推割股救命。内乱平定后，重耳回国即位，即文中所称晋候。 1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 事虽往A古B行迹常C新D列E于典籍F之中G常为H贤哲之范。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．内，在国内，与《陈情表》“内无应门五尺之僮”中“内”的意思相同。 B．尤，犯错误，与《离骚》“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”中“尤”的意思不同。 C．“且旌善人”和“是知忠贤宜旌之不朽”中“旌”的意思均为表彰。 D．履，施行、执行，与《过秦论》“履至尊而制六合”中“履”的意思不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．介之推认为是上天安排晋侯继承国家，而某些人却以为是自己的功劳，这实际上是窃取了上天的功劳。 B．介之推的母亲对于介之推不去索要封赏很是埋怨，但在介之推的劝说下她放弃这种想法，答应一同隐居。 C．材料二用周公、姜太公、管仲、张子房等贤臣的事迹来说明忠心真诚的人会名垂史册，永不磨灭。 D．素履子唾弃那些颠倒黑白、胁迫弱小、欺凌孤寡、废黜贤臣夺取仁义的奸佞小人，认为他们不配存于天地。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！ （2）成王自襁褓事之，于三世尽忠，金玉莫比其坚，松竹莫比其操。 5．介之推是否属于材料二讨论的“忠贞者”？请简要分析。 【答案】1．BDG 2．A 3．B 4．（1）在下的人将罪恶当作道义，在上的对奸邪之事加以赏赐，上下互相欺瞒，难以和他们相处啊！ （2）（周公）从成王还是婴幼儿时就侍奉他，周公在三代中竭尽忠诚，黄金玉器比不上他的坚贞，松树竹子也比不上他的节操。 5．示例一：符合。介之推跟随晋侯在外逃亡时割股相救，晋侯即位后并不要求赏赐，他对晋侯无疑是忠贞的。 示例二：不符合。当朝堂上出现上下互相欺瞒的情况时，介之推没有进言劝谏，反而隐居，没有忠贞到底。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：事情虽然已经过去很久了，但行为事迹依然常新，被记录在典籍之中，常被当作贤人哲人的典范。 “事”是主语，“虽往古”是谓语，语意完整，B处断开； “事虽往古”与“形迹常新”句式一致，D处断开； “列”是谓语，“于典籍之中”是状语，语意完整，G处断开。 故选BDG。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。名词，国内的人/名词作状语，意为“在家中”。句意：国内外的人都厌弃他们。/家里没有照应门户的童仆。 B.正确。犯错误/责骂。句意：(知道)犯错误了又效仿他们，罪责更重啊。/心灵受屈精神压抑啊，忍受着责骂和侮辱。 C.正确。句意：用来记住我的过错，并且表彰善良的人。/由此可知，忠贤之人应被表彰而不朽。 D.正确。施行、执行/登上、踏上。句意：贤能的人施行礼仪是很盛大的。/登上帝位而统治天下。 故选A。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“埋怨”错误。由原文“盍亦求之？以死，谁怼？”可知，这是介之推抱怨之后其母的劝解，并非“埋怨”。 故选B。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“义”，意动用法，把……当作道义；“奸”，奸邪的行为；“蒙”，欺瞒。 （2）“襁褓”，婴幼儿时期；“事”，侍奉；“坚”，坚贞；“操”，节操。 5．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 解答此题，就要明确材料二讨论的“忠贞者”有怎样的特点，明确材料一中介之推的行为特点是否符合这些特点。材料二中主要以周公、姜太公、管仲张良为例议论，从这几个人的事例中可知，“忠贞者”主要是忠于君王，为劝谏君王可献出生命。 示例一：由“重耳饿得奄奄一息时，介之推割股救命”可知，介之推跟随晋侯流亡，在晋侯饥饿时割股相救，这一行为是极端困境下对晋侯（重耳）的直接救扶，体现以生命践行忠诚，符合“忠贞者”忠于君主的特征；晋侯即位后，介之推“不言禄，禄亦弗及”，拒绝索取封赏，甚至批评“贪天之功”的行为。这一态度符合材料二“忠实者名挂史笔”的价值观——不追逐功利，坚守道义，更显忠节纯粹。 示例二：材料一中，介之推批评“上下相蒙”的乱象，但在其母提议“亦使知之”（让晋侯知道其功劳）时，介之推以“身将隐，焉用文之”拒绝，而非像材料二提及的“卧尸折槛之士”那样以行动劝谏或纠正时弊，本质上是放弃对君主的引导责任，属于被动逃避，不符合“忠贞者”为劝谏君王可献出生命的要求。 参考译文： 材料一： 晋文公赏赐跟着他逃亡的人，介之推没有要求赏赐，赐赏也没有推及他。介之推说：“献公有九个儿子，现在唯独国君在世。惠公、怀公没有亲近之人，国内外的人都抛弃了他们。上天没有(打算)灭绝晋国，晋国必定会有(新的)君主。主持晋国祭祀的人，不是国君又是谁呢?上天实际已经安排好了，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的功劳，(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财，尚且叫他盗贼，更何况贪图上天的功劳，将其作为自己的功劳呢?在下的人将罪恶当作道义，在上的对奸邪之事加以赏赐，上下互相欺瞒，难以和他们相处啊！”介之推的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢?这样(贫穷地)死去，(又能去)怨恨谁呢?”回答说：“(知道)犯错误了又效仿他们，罪责更重啊。况且说出埋怨的话了，不应再接受他的俸禄。”他的母亲说：“也让国君知道这事，怎么样?”回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，哪里还要装饰呢?这样是乞求显贵啊。”他的母亲说：“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”于是一起隐居到死。晋文公寻找他们，没有找到，便把绵上作为他的祭田，说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。” 材料二： 素履子说：忠诚贞洁的人，是天地之间的灵秀之气，人类中的杰出人物。凡是察看历代史书，只有忠心真诚的人名垂史册，千秋万代永远存在，那么那些死去的忠诚之人就不会消亡。从前周公极其忠诚，侍奉文王、武王到成王，(周公)从成王还是婴幼儿时就侍奉他，周公在三代中竭尽忠诚，黄金玉器比不上他的坚贞，松树竹子也比不上他的节操。事情虽然已经过去很久了，但行为事迹依然常新，被记录在典籍之中，常被当作贤人哲人的典范。姜太公推行王者的教化治理周王朝，奉行强力政策消灭了商纣王的邦国。这两个人在周朝辅佐，功勋事业流传万世。又听说管仲辅佐桓公，匡正天下来尊崇周朝，张良辅佐刘邦，统一天下以振兴汉室。至于召请商山四皓挽回惠帝之位，抱着幼主让诸侯朝见，也有不顾生死，敢于直言进谏的贤士，从古至今都被人们推崇，实在是称得上忠诚节义。如果颠倒黑白、混淆是非，胁迫弱小欺凌孤寡，废黜贤臣夺取仁义，死后被后世指责嫌弃，玷污天地之间，充斥扰乱天地人三才之内。由此可知，忠诚贤能的人应该被表彰使之永不磨灭，成为当今世间的英杰，后世被人们传颂称道。《诗经》说：善良贤能、公道正直的人，他们的仪容不会有差错。这就是贤能的人所施行的盛德。 二、（24-25高二下·安徽省A10联盟·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 （节选自李密《陈情表》） 材料二： 吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人，无所不堪外不殊俗而内不失正与一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三登令尹。是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故尧、舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不返之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。吾每读尚子平、台孝威传，慨然慕之，想其为人。少加孤露，母兄见骄，不涉经学。性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不攻其过。又读《庄》《老》，重增其放，故使荣进之心日颓，任实之情转笃。此犹禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飨以嘉肴，愈思长林而志在丰草也。 （节选自嵇康《与山巨源绝交书》） 【注】嵇康，谯郡人，曹魏宗室的姻亲，“竹林七贤”之一。在《与山巨源绝交书》中，他拒绝了朋友山涛（字巨源）对自己的引荐，表达了不与西晋当政者合作的态度。 6．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 无所不堪外不殊俗而内不失正与一世同其波流 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．伏惟，表恭敬语，与《孔雀东南飞》中“伏惟启阿母”的“伏惟”用法相同。 B．矜，意为看重、推崇，与《过秦论》中“锄櫌棘矜”的“矜”意思不相同。 C．“得并介之人”与《诗经·卫风·氓》中“桑之未落”的“之”用法不相同。 D．揆，意为准则，与屈原《离骚》中“皇览揆余初度兮”的“揆”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李密年轻时曾在蜀汉为官，历任郎官衙署之职，本来就希望做官显达，而此时他却拒绝在西晋为官，主要是因为风烛残年的祖母无人赡养。 B．嵇康拒绝朋友山涛对自己的引荐，只是因为他读了《老子》《庄子》之后，深受老庄思想的影响，强调放任自然，不愿受世俗礼法的约束。 C．嵇康认为长大后的野鹿被束缚，定会企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；这里以野鹿自况，从中可见嵇康的不屈个性。 D．嵇康言自己“性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗”等语看似自嘲，却蕴涵着对世俗权贵的蔑视，可谓“嬉笑怒骂皆成文章”。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。 （2）简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不攻其过。 10．两则材料都表达拒绝出仕之意，但从中可见作者写作时的心态并不同，请作简要分析。 【答案】6．CFH 7．D 8．B 9．（1）（我）受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢！ （2）行为怠惰，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都被朋辈宽容，不责备我的过错。 10．①根据材料一，李密写作时的心态是谨慎、戒惧。李密面对新朝君主的征召而辞不赴命，容易引起君主猜疑，需要以谨慎之心谦卑之词以柔克刚； ②根据材料二，嵇康写作时的心态是畅快、淋漓。嵇康面对的是朋友山巨源，以与朋友绝交为表，讽刺、批判当时的社会风气，因此写作时畅快、淋漓。 【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他们对任何事情都不感到为难，外表上与世俗无异，而内心却能保持正道；与世人一同随波逐流。 “无所不堪”是动宾结构，表意完整，故在C处断开； “外不殊俗”与“内不失正”结构一致，单独成句，故在FH处断句； 故选CFH。 7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都表恭敬。句意：我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的。/恭敬地禀告母亲。 B.正确。看重、推崇/矛柄。句意：并不顾惜名声节操。/锄头木棍矛柄。 C.正确。结构助词“的”/助词，主谓间取消句子独立性。句意：得知有能兼济天下和独善其身的人。/桑树还没落叶的时候。 D.错误。意思不同。准则/估量、揣测。句意：他们的原则是一样的。/父亲仔细观察揣测我的生辰。 故选D。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“只是因为他读了《老子》《庄子》之后，深受老庄思想的影响”错误。不仅是因为他深受老庄思想的影响，还因为他性情刚烈，具有不屈个性，从他自比野鹿可知；同时从注解可知，嵇康作为曹魏宗室的姻亲，当然不愿在此时与西晋当政者合作。 故选B。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“拔擢”，提拔；“优渥”，优厚；“盘桓”，犹豫不决。 （2）“简”，行为怠惰；“背”，违背；“攻”，责备。 10．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①李密写作时的心态是谨慎戒惧，措辞充满谦卑与恭顺。他开篇即以“伏惟圣朝以孝治天下”迎合朝廷治国理念，继而自陈“亡国贱俘，至微至陋”，刻意弱化自身身份，避免因曾仕蜀汉而遭猜忌。“过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓”一句，以反问强化感恩之心，消解君主对其“有所希冀”的疑虑。核心以“刘日薄西山，气息奄奄”的祖母病况为托辞，反复强调“母孙二人，更相为命”，将拒绝出仕的理由归结于亲情伦理，字里行间皆见战战兢兢之态，唯恐因言辞不当触怒新朝，尽显寄人篱下的谨慎与戒惧。 ②嵇康写作时的心态是酣畅淋漓，充满对世俗的批判与个性的张扬。他直言“性有所不堪，真不可强”，以“老子、庄周，吾之师也”表明追慕自然的志趣，借“柳下惠、东方朔，安乎卑位”驳斥世俗对功名的追逐。更以“此犹禽鹿”为喻，称“长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火”，将官场比作牢笼，宁赴汤火亦不愿受束缚，淋漓尽致展现对仕途的厌恶。“简与礼相背，懒与慢相成”直接袒露疏懒本性，“荣进之心日颓，任实之情转笃”则彰显坚守本真的决心，全文如火山喷发，借与友人绝交之由，痛快抨击时政，毫无顾忌地宣泄对官场的反抗精神。 参考译文： 材料一： 我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。 材料二： 我过去读书时，得知有能兼济天下和独善其身的人，有人说没有这种人，现在我才相信真有这样的人。人的本性中所不能忍受的东西，确实不可以勉强。如今大家空说都知道有通达的人，他们对任何事情都不感到为难，外表上与世俗无异，而内心却能保持正道；与世人一同随波逐流，但不会产生悔恨。老子、庄周，是我的宗师，他们都亲身担任过低下的官职；柳下惠、东方朔，是通达的人，他们安于低微的官位。我怎敢轻视他们呢！又如孔子主张兼爱，不把做执鞭之士当作羞耻；子文不希求卿相之位，却三次登上令尹之职。这就是君子想要救世济人的心意。所谓显达时能兼济天下而不改变志向，穷困时能自得其乐而没有烦闷。由此看来，所以尧、舜治理天下，许由隐居山林，张良辅佐汉朝，接舆行歌自乐，他们的原则是一样的。仰望这些人，可以说都是能实现自己志向的人。所以君子的各种行为，路径不同但目标一致，顺着本性去行动，各自归附于自己所安处的境地。因此就有了身处朝廷而不隐退，进入山林而不返回的说法。况且延陵季子推崇子臧的高风，司马长卿仰慕蔺相如的气节，他们的志向所在，是不可改变的。我每次读尚子平、台孝威的传记，就感慨羡慕，想象他们的为人。我年少时就失去了父亲，母亲和兄长对我宠爱娇惯，我没有钻研过经学。本性又疏懒，肌肉迟钝，筋骨柔弱，头脸常常一个月或十五天不洗，不感到特别闷痒，就不会去洗头洗脸。又放纵闲散惯了，情意傲慢懒散，简慢与礼义相违背，懒惰与散漫互相助长，而被同辈所宽容，不指责我的过错。又读了《庄子》和《老子》，使我的放任不羁更加严重，所以使我追求荣华仕进的心日益减弱，听任自然的情意越发深厚。这就如同野鹿，小时候被驯养，就会服从教导约束；长大后被束缚，就会疯狂地张望，顿断缰绳，赴汤蹈火；即使给它戴上金制的马嚼子，用美味佳肴来款待它，它还是更加思念茂密的树林，向往丰美的野草。 三、（24-25高二下·安徽省蚌埠市A层高中·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题 材料一： 齐人娄敬戍陇西，过洛阳，脱挽辂，衣羊裳，因齐人虞将军求见上。虞将军欲与之鲜衣，娄敬曰：“臣衣帛，衣帛见；衣褐，衣褐见；终不敢易衣。”于是虞将军入言上，上召见，问之。娄敬曰：“陛下都洛阳，岂欲与周室比隆哉？”上曰：“然。”娄敬曰：“陛下取天下与周异。周之先自后稷封邰，积德累善十有余世，至于太王、王季、文王、武王而诸侯自归之，遂灭殷，为天子。及成王即位，周公相焉，乃营洛邑，以为此天下之中也，诸侯四方纳贡职，道里均矣。有德则易以王，无德则易以亡。今陛下起丰、沛，卷蜀、汉，定三秦，与项羽战荥阳、成皋之间，大战七十，小战四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骨中野，不可胜数。哭泣之声未绝，伤夷者未起，而欲比隆于成、康之时，臣窃以为不侔也，且夫秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众，可立具也。因秦之故，资甚美膏腴之地。此所谓天府者也陛下入关而都之山东虽乱秦之故地可全而有也。夫与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全其胜也。今陛下案秦之故地，此亦扼天下之亢而拊其背也。” 帝问群臣，群臣皆山东人，争言“周王数百年，秦二世即亡。洛阳东有成皋，西有崤、渑，倍河乡伊、洛；其固亦足恃也”。上问张良，良曰：“洛阳虽有此固，其中小，不过数百里，田地薄，四面受敌，此非用武之国也。关中左崤、函，右陇、蜀，沃野千里，南有巴、蜀之饶，北有胡苑之利。此所谓金城千里，天府之国也。娄敬说是也。”上即日车驾西都长安，拜娄敬为郎中，号曰奉春君，赐姓刘氏。 （节选自《通鉴纪事本末·高祖灭楚》） 材料二： 文学曰：“古者，贵以德而贱用兵。孔子曰‘远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。’今废道德而任兵革，兴师而伐之，屯戍而备之，暴兵露师，以支久长，转输粮食无已，使边境之士饥寒于外，百姓劳苦于内。夫导民以德，则民归厚；示民以利，则民俗薄。俗薄则背义而趋利，趋利则百姓交于道而接于市。” （节选自《盐铁论·本议》） 11．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此所谓天府者也A陛下入关B而都之C山东D虽乱E秦之故F地可全G而有也。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．因，介词，通过，与《石钟山记》中的“因笑谓迈日”的“因”意义和用法相同。 B．衣，动词“穿”，与《离骚》中“制芰荷以为衣兮”的“衣”意义和用法不相同。 C．胜，副词，尽，与《陈情表》中“臣不胜犬马怖惧之情”的“胜”意思不相同。 D．固，名词，险固的地势，与《过秦论》中“秦孝公据崤函之固”的“固”意思相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．娄敬求见皇上时，坚持穿着自己的羊皮袄，而不刻意用光鲜的衣服装扮自己，表现其刚直不阿的性格。 B．娄敬认为高祖刚平定天下，没有周十余代的根基深厚，因此没法和周朝成王、康王的兴盛时期相比。 C．高祖关于定都在哪里征询群臣的意见时，只有张良的看法和娄敬的相同，高祖于是就决定定都长安。 D．文学引用孔子的话强调要用文治教化来使远方的百姓归服，对前来归服的百姓要安抚好使其安定下来。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且夫秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众，可立具也。 （2）俗薄则背义而趋利，趋利则百姓交于道而接于市。 15．请简要概括材料一和材料二中，关于治国策略的相同点。 【答案】11．ACE 12．A 13．B 14．（1）再说秦地以高山为屏障，黄河环绕，四面边塞可以作为坚固的防线，一旦突然有了危急情况，百万大军马上就可以发动起来。 （2）民风鄙薄，百姓就背弃道义而追逐私利（见利忘义），追逐利益，百姓就会在道路和集市上奔走。 15．①重视道德引领，以德服人，以德化人。 ②反对动用武力，发动战争会给老百姓带来沉重的负担和灾难。 【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这真是所谓天然的府库。倘若陛下进入关中，在那里建都，山东地区即使乱了，秦国的旧地依旧可以保全。 “此……者也”判断句，结构完整，A处断开； “陛下”是主语，“入关而都”是谓语，“之”是宾语，语意完整，C处断开； “山东虽乱”是主谓结构，语意完整；“秦之故地”是主语，“可全而有也”是谓语，“秦之故地”前应断开，E处断开。 故选ACE。 12．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。意义和用法不同，介词，通过/副词，于是、就。句意：通过齐人虞将军请求拜见皇上。/于是笑着对苏迈说。 B.正确。动词，穿/名词，上衣。句意：我倘若原来穿的是丝绸衣服。/裁剪荷叶做上衣啊。 C.正确。副词，尽/动词，承受、禁得起。句意：不能数完，形容数量很多。/臣下我怀着犬马一样不胜恐惧的心情。 D.正确。都是名词，险固的地势。句意：洛阳虽然有这样险固的地势。/秦孝公占据着崤山和函谷关这样险固的地势。 故选A。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“娄敬认为……因此没法和周朝成王、康王的兴盛时期相比”错误。由原文“陛下取天下与周异。周之先自后稷封邰，积德累善十有余世……哭泣之声未绝，伤夷者未起，而欲比隆于成、康之时，臣窃以为不侔也”可知，娄敬认为周室以“德行”治天下，通过十余代“积德累善”积累根基，最终靠德政使诸侯归心；而高祖取天下依赖战争，导致“天下之民肝脑涂地”“父子暴骨中野”，民生残破、创伤未愈。娄敬意在说明君王要以“德行”治天下，高祖刚刚平定天下，天下之民肝脑涂地，父子暴骨中野，要用德政来感召人民。 故选B。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“被”，环绕；“带”，围绕；“卒然”，突然；“具”，配备，具有。 （2）“趋”，追逐；“市”，集市；“交于道而接于市”，状语后置句，正常语序为“于道交而于市接”。 15．本题考查筛选概括文中重要信息的能力。 ①材料一中娄敬强调周室因“积德累善”而兴盛，且认为“有德则易以王”，体现对道德引领的重视；材料二文学直接提出“贵以德而贱用兵”，主张“导民以德”，两文均将道德作为治国根本。 ②材料一中娄敬指出高祖取天下时“大战七十，小战四十”，百姓伤亡惨重，隐含对战争危害的反思；材料二明确批判“废道德而任兵革”，指出战争导致“边境之士饥寒于外”“百姓劳苦于内”，两文都反对单纯依靠武力，认为战争会加重百姓负担。 参考译文： 材料一： 齐人娄敬去戍守陇西，途经洛阳时，放开挽车的横木，穿着羊皮袄，通过同乡齐人虞将军的关系求见皇上。虞将军要给他换上光鲜漂亮衣服，娄敬说：“我倘若原来穿的是丝绸衣服，就穿丝绸衣服去见：原来穿的是粗布衣服.就穿粗布衣服去见；总之就是不愿换衣服。”于是虞将军就进去对皇上说了，皇上召他入见，问他。娄敬说：“陛下建都洛阳，难道是想要与周朝比兴隆吗?”皇上说：“的确是这样。”娄敬说：“陛下取得天下的途径跟周朝有所区别。周人的祖先自后稷封邰起，积累德政与善行十多代，到了太王、王季、文王、武王，诸侯自己都来归顺它，于是将殷纣灭亡掉成为天子。及至周成王即位，周公为相，便修筑洛邑，认为这里是天下的中心，诸侯们从各地前来交纳贡赋，路程远近均等。品德高尚的君主容易依靠它称王天下，没有德行的人则容易由于它而亡国。如今陛下从丰、沛起兵，席卷蜀、汉，将三秦平定，与项羽在荥阳、成皋一带作战，其中大战大概有七十余次，小战四十余次，使得民众流血遍地，父老子弟抛尸荒野，死伤无数。哭泣之声还没有断绝，伤残的人还没得到治好，却想要与周成、康之时比美，臣下认为这很不相当。而且秦地以高山为屏障，黄河环绕，四面边塞可以作为坚固的防线，一旦突然有了危急情况，百万大军马上就可以发动起来。继承秦朝的原有基础，利用秦地特别富饶肥沃的土地，这真是所谓天然的府库。倘若陛下进入关中，在那里建都，山东地区即使乱了，秦国的旧地依旧可以保全。大凡与人搏斗，如果不卡住对方的咽喉，攻击他的后背，就不能取得完全胜利。假若陛下能据守秦国故地，这也相当于卡住了天下的咽喉又攻击他的后背呀。” 汉高祖征询群臣的意见，群臣大多是山东人，普遍认为“周王朝历经数百年之久，而秦王朝二世灭亡，（由此可证关中比不上洛阳。）洛阳的东方有成皋，西方有崤山、渑池，北靠黄河，南依靠伊水和洛水，这里的地势险要完全可以信赖”。汉高祖又询问张良。张良详细地分析说：“洛阳虽然有这样稳固的地势，可是中心狭小也只不过几百里，土地瘠薄，四方都面临遭受敌人攻击的危险.不是易守难攻的战略要地。而关中东面有崤山和函谷关，西面有陇西和蜀地的岷山，沃野千里，南面有巴蜀的富饶资源，北面有畜牧的天然便利。这就是所谓的金城千里，天府之国啊。由此看来，娄敬的见解深谋远虑。”汉高祖当天就下令预备车马西行，正式宣布定都长安。又任命娄敬为郎中官，封为奉春君，赐姓刘氏。 材料二： 文学说：“古时候崇尚以德服人而鄙视动武。孔子说：“远方百姓不归服，那么就修治文教德行把他们招来。他们前来归服，就安抚他们。”现在废除道德教化而诉诸武力，发动军队讨伐他们，屯田驻兵防备他们，陈兵于野外，以支撑长期作战，无休止地转运军粮，使边境的将士在外面挨饿受冻，使关塞内的老百姓辛勤劳苦。用仁义道德引导民众，民众就归于淳厚；用利益诱导民众，民间风气就鄙薄。民风鄙薄，百姓就背弃道义而追逐私利（见利忘义），追逐利益，百姓就会在道路和集市上奔走。 四、（24-25高二下·安徽省安庆市二中·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 无终子①嘉父使孟乐如晋，因魏庄子②纳虎豹之皮，以请和诸戎。晋侯曰：“戎狄无亲而贪，不如伐之。”魏绛曰：“诸侯新服，陈新来和，将观于我。我德则睦，否则携贰。劳师于戎，而楚伐陈，必弗能救，是弃陈也。诸侯必叛。戎，禽兽也，获戎失陈，无乃不可乎？”晋侯曰：“然则莫如和戎乎？”对曰：“和戎有五利焉：戎狄荐居，贵货易土，土可贾焉，一也。边鄙不耸，民狎其野，穡人成功，二也。戎狄事晋，四邻振动，诸侯威怀，三也。以德绥戎，师徒不勤，甲兵不顿，四也。鉴于后羿③，而用德度，远至迩安，五也。君其图之。”公说，使魏绛盟诸戎。 （节选自《左氏春秋·襄公四年》，有删改） 材料二： 羌戎狡猾，擅相号署，攻城野战，伤害牧守，连兵聚众，载离寒暑矣。今羌戎异类瓦解，同种土崩，老幼系虏，丁壮降散，禽离兽迸，不能相一。子以此等为悔恶反善，怀我德惠而来柔附乎？抑势穷道尽，智力俱困，惧我兵诛以至于此乎？曰，无有余力，势穷道尽故也。然则我能制其短长之命，而令其进退由己矣。 夫乐其业者不易事，安其居者无迁志。方其危惧畏怖，故可制以兵威。迨其死亡散流与关中之人户皆为仇故可遐迁远处令其心不怀土也。夫圣贤之谋事也，为之于未有，理之于未乱。其次则能转祸为福，值困必济。今子遭弊事之终而不图更制之始，爱易辙之勤而得覆车之轨，何哉？且关中之人百余万口，率其少多，戎狄居半，处之与迁，必须口实。若有穷乏糁粒不继者，故当倾关中之谷以全其生生之计，必无挤于沟壑。今我迁之，传食而至，自使相赡，而秦地之人得其半谷，除旦夕之损，建终年之益。若惮暂举之小劳，而遗累世之寇敌，非谋及子孙者也。 （节选自西晋·江统《徙戎论》，有删改） 【注】：①无终子：无终的首领。无终，山戎的一种。②魏庄子：晋国国卿魏绛，谥号庄子。③后羿：夏代君主，因穷兵黩武而丧失政权。 16．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 迨其死亡A散流B与关中之人C户D皆为仇E故可遐迁F远处G令其心H不怀土也。 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“无终子嘉父使孟乐如晋”与下文“然则莫如和戎乎？”中的“如”意思不同。 B．“禽”“兽”与《鸿门宴》中的“常以身翼蔽沛公”中的“翼”用法相同。 C．“夫乐其业者不易事”与成语“移风易俗”中的“易”意思相同。 D．“故可制以兵威”中的“制”与《过秦论》中的“吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵”中的“制”的意思相同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．嘉父派孟乐请求晋国同诸戎建立和睦关系，晋侯最初认为戎族性贪无亲，应该征伐他们。 B．魏绛认为如果不能援救新近结为同盟的陈国是不仁德的，会使诸侯携有二心，背离晋国。 C．“为之于未有，理之于未乱”体现了江统的忧患意识，他认为防患于未然才能转祸为福。 D．西晋江统认为在祸患结束之时，不能害怕辛劳，而应去谋划改变，避免再一次出现祸事。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）鉴于后羿，而用德度，远至迩安，五也。君其图之。 （2）若惮暂举之小劳，而遗累世之寇敌，非谋及子孙者也。 20．请根据两则材料，简要概括魏庄子对“戎”的主张及其原因。 【答案】16．BEG 17．D 18．C 19．（1）以后羿为借鉴（把后羿作为借鉴），而采用道德法则，远方的人会来，近处的人会安宁。这是第五个益处。请君主考虑吧。 （2）如果（朝廷）害怕一时举动费力（一时的小麻烦），留下世世代代的仇敌，这不是为子孙做长远的打算呀。 20．①主张：魏庄子主张与戎保持和平。 ②理由：有利于获得土地、发展生产、稳固边疆、安抚周边国家、休兵安民。 【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：等到他们死亡离散，与关中的人们家家户户都成为仇敌时，就可以把他们迁移到远方安顿，令他们不能心怀故土。 “死亡”与“散流”为并列动词短语，中间不断；“其死亡散流”作“迨”的宾语，应在B处断开； “与关中之人”介宾结构作状语，修饰“皆为仇”，“人”与“户”共同作主语，中间不断开，应在E处断开； “遐迁远处”为动宾结构，表迁徙行为，“处”后应断开，即在G处断开。 故选BEG。 17．本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法以及词类活用现象的能力。 A.正确。到、往/及、比得上。句意：无终戎人的头领嘉父派孟乐到晋国。/那么不如与戎族议和吧？ B.正确。名词作状语，像鸟一样像兽一样/名词作状语，像翅膀一样。句意：如同禽兽般四散。/常常用身体像翅膀一样遮蔽沛公。 C.正确。都是“改变”的意思。句意：安居乐业的人不轻易改变本业。/改变旧的风俗习惯。 D.“意思相同”错误。制服/统领、统率。句意：就可以用武力制服他们。/吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢这类人统率他们的军队。‌‌‌ 故选D。 18．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“体现了江统的忧患意识，他认为防患于未然才能转祸为福”错误。由材料二“夫圣贤之谋事也，为之于未有，理之于未乱。其次则能转祸为福，值困必济”可知，江统认为谋划大事，最高境界是防患未然，不使祸乱发生，其次是虽然祸乱发生但是能够转祸为福，例如戎族已经为祸关中，就要乘他们分裂羸弱之时将其迁走，一劳永逸。 故选C。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“鉴”，以为借鉴；“远”“迩”，形容词作名词，远方的人、近处的人；“图”，考虑。 （2）“若惮”，如果害怕；“遗”，留下；“累世”，世世代代。 20．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①晋侯认为“戎狄无亲而贪，不如伐之”，魏绛直接反驳：“劳师于戎，而楚伐陈，必弗能救，是弃陈也。诸侯必叛。戎，禽兽也，获戎失陈，无乃不可乎？”以及后文其提出的具体理由可知魏绛指出征伐戎狄会导致无法救援陈国，失去盟友，引发诸侯背叛，明确反对武力征伐，主张与戎保持和平。 ②结合材料一“和戎有五利焉：戎狄荐居，贵货易土，土可贾焉……远至迩安，五也”分析可知，魏庄子提出“和戎”有五大益处：戎狄人以放牧为生，重视货物而轻视土地，晋国可以用货物交换他们的土地；边疆不再有警报，百姓安于田野耕作，农夫得以顺利完成生产；戎狄事奉晋国，周边邻国震动，诸侯既敬畏又感怀；用道德安抚戎狄，军队无需劳苦，武器不受损坏；借鉴后羿因穷兵黩武而失国的教训，采用道德法则，使远方的人归附，近处的人安宁。 参考译文： 材料一 ： 无终戎人的头领嘉父派孟乐到晋国，通过魏绛送给晋国虎豹的毛皮，用来请求晋国同各戎族建立和睦关系。晋侯说：“戎狄没有亲近的国家而又贪婪，不如征伐他们。”魏绛说：“诸侯刚刚服从了晋国，陈国又新近来与我们建立同盟，他们都要看我们的行动。我们有仁德，诸侯各国就会同我们亲睦；否则，就会携有二心，背离我们。如果对戎族用兵，而楚国要进攻陈国，我们晋国一定不能去援救，那就是抛弃了陈国。华夏各国也要叛离我们。戎族是禽兽，获得戎失去陈国，恐怕不可以吧。”晋侯说：“那么不如与戎族议和吧？”魏绛回答说：“与戎族和好有五方面的利益：戎狄在草地上居住，看重财货而轻视土地，我们就可以买他们的土地，这是第一个利益。和戎后边疆地区就不再害怕，人民就习惯于在那里的土地上生活，农人就能完成农业生产，这是第二个利益。戎狄都服侍晋国，晋国周边的国家就因此而受到震动，各诸侯国就会因晋国的威望而感服，这是第三个利益。用仁德来安抚戎族，将士就不会劳苦，铠甲兵器不致损坏，这是第四个利益。以后羿为借鉴，而采用道德法则，远方的人会来，近处的人会安宁，这是第五个利益。请君主考虑吧。”晋侯非常高兴，派魏绛和各戎族结盟。 材料二： 羌戎狡猾，擅自发号施令，攻城野战，伤害各级地方官员，彼此联合，聚集兵众，已经很长时间了。现在羌戎不同部族的瓦解分裂，同部族的土崩离散，老少被囚禁俘虏，青壮年投降逃跑，如同禽兽般四散，不能成为一体。你认为他们是后悔作恶而良心回归，感激我们的恩德而来归附呢？还是他们气势已尽无路可走，心智和力量都已困窘，害怕我们军队剿灭而落到这种境地呢？回答应当是他们没有余力，气势穷尽无路可走的缘故。既然这样那么我们可以控制其命运的长短，进而命令他们或进或退，全取决于我们自己。 安居乐业的人不轻易改变本业，没有迁徙的志向。当他们恐惧害怕时，就可以用武力制服他们。等到他们死亡离散，与关中的人们家家户户都成为仇敌时，就可以把他们迁移到远方安顿，令他们不能心怀故土。圣贤在谋事时，应该在事情未发生时就早作准备，在未乱之前就先整治好一切。其次是能转祸为福，面对困境必能渡过难关。现在你正遭遇坏事结束之时而不思考新制的开始，吝惜改变车辙的辛劳却陷入前面翻车的车辙，为什么呢？况且关中有一百多万人口，大概计算一下多少，戎狄占一半，让他们定居或迁徙，都必须考虑他们的吃饭问题。如果有贫穷得粮食供应不上的人，就应该倾尽关中的粮食，以保证他们维持生活所需，一定不要让他们饿死于沟壑。现在我们迁徙他们，运送粮食把他们送到目的地，让他们互相供养，而秦地的百姓则得到一半的粮食，消除早晚的损害，确立长远的利益。如果害怕一时举动费力，留下世世代代的仇敌，这不是为子孙做长远的打算呀。 五、（24-25高二下·安徽省芜湖市师大附中·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 材料二： 臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也。汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。由此观之，佛不足事，亦可知矣。 高祖始受隋禅，则议除之。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，即位之初，即不许度人为僧尼道士，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志必行于陛下之手今纵未能即行岂可恣之转令盛也？今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛。遂焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。伤风败俗，传笑四方，非细事也。 孔子曰：“敬鬼神而远之。”今无故取朽秽之物，亲临观之，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。 （节选自韩愈《论佛骨表》） 21．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣常A以为高祖之志B必行于C陛下之手D今纵未能E即行F岂可G恣之转H令盛也 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．矜，看重、推崇，与“自矜者无功”（《〈老子〉四章》）的“矜”意思不同。 B．胜，能承受、能承担，与“刑人如恐不胜”（《鸿门宴》）的“胜”意思相同。 C．为侯景所逼，被侯景逼迫，与“为仲卿母所遣”（《孔雀东南飞》）的结构相同。 D．耻，以……为耻，与“回朕车以复路兮”（《离骚》）的“回”，二者用法不同。 23．下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（   ） A．《陈情表》中，“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，四个“无”斩钉截铁又饱含感情。 B．《陈情表》中，“死当结草”运用了“结草报恩”的典故，这个典故可以增加文章的感染力和说服力。 C．《论佛骨表》中，韩愈认为皇帝不是真信佛法，皇帝礼佛是为了祈福。百姓效仿皇帝礼佛，是愚昧的表现。 D．《论佛骨表》中，韩愈认为佛骨是朽烂污秽的东西，提出将佛骨交给有关部门，毁坏后丢弃的处置办法。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。 （2）直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观耳。 25．表是中国古代臣子向帝王上书陈情言事的一种文体。请结合两则材料，分析《陈情表》与《论佛骨表》陈情言事策略的异同。 【答案】21．BDF 22．B 23．C 24．（1）祈望陛下能怜恤臣的衷情，准许臣(实现)卑微的志愿，使刘氏能侥幸（因此）安尽余年。 （2）不过是由于年成丰足，百姓安居乐业，顺应人们的心意，为京城的士人和庶民设置奇异的景观罢了。 25．相同：都敬重帝王，想顺“君王心理”而为。两篇文章都是臣劝君主，都展示了对帝王的尊敬。如李密反复称臣，表明忠君。韩愈知道皇帝不想被世人认为“惑于佛”，替皇帝找了祈福的理由。 不同： ①《陈情表》重在以情动人，以弱者姿态唤起帝王同情；《论佛骨表》擅长说理，摆事实、讲道理，如通过列举帝王佞佛短命亡国，直指迎佛骨危害。 ②语言策略上，《陈情表》语气谦卑恳切，以期打动帝王。如多次称臣，避免惹怒君王；《论佛骨表》整体上言辞激烈犀利，希望警醒帝王。如直指皇帝迎佛骨“伤风败俗”等。 【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我常以为高祖皇帝消灭佛教的意愿，一定会在陛下手中得以实现，现在纵然不会马上实现，怎么可以放纵使佛教兴盛起来呢？ “臣”是“以为”的主语，“高祖之志”是“以为”的宾语，句子结构完整，中间不应断开，应在“志”后面断开，即在B处断开； “于陛下之手”是“必行”的后置状语，中间不能断开，应在“手”后面断开，即在D处断开； “岂”表反问，置于句首，应在“岂”前面断开，即在F处断开。 故选BDF。 22．本题考查学生对文言词语中的一词多义、特殊句式、词类活用现象的理解能力。 A.正确。看重、推崇/夸耀。句意：并不想看重名节（自命清高）。/自我夸耀的人不能建功。 B.错误。承受、能承担/尽，全。句意：臣怀着像犬马对（主人一样）不胜恐惧的心情。/惩罚人唯恐不能用尽酷刑。 C.正确。都是被动句，“为……所”表被动。句意：但他后来竟被侯景逼迫。/被仲卿的母亲驱赶回娘家。 D.正确。意动用法，以……为耻，感到羞耻/使动用法。使……回，调转。句意：我实在感到羞耻。/调转我的车子返回原路。 故选B。 23．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“韩愈认为皇帝不是真信佛法”错误，原文中“必知陛下不惑于佛”，指皇帝不被佛法迷惑，而非不信。结合写作目的，以及“安有圣明若此，而肯信此等事哉”的句子，可见“必知陛下不惑于佛”只是韩愈为皇帝开脱昏君罪名的托词，目的是让皇帝更乐于接受劝说。 故选C。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“矜愍”，怜恤；“听”，准许；“庶”，希望。 （2）“直”，不过；“徇”，顺应；“观”，景观。 25．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点、鉴赏艺术手法的能力。 相同点：两文均以“尊君”为前提，贴合帝王心理。李密在《陈情表》中多次自称“臣”，强调“伏惟圣朝以孝治天下”，以“忠君”为基调，避免直接违抗君命，借朝廷“以孝治国”的理念为自己“尽孝”找依据，既表敬重又顺君心。韩愈在《论佛骨表》中先肯定唐宪宗“神圣英武”，点明皇帝迎佛骨是“徇人之心，为京都士庶设诡异之观”，而非真心信佛，给皇帝留足颜面，避免直接否定其决策，体现对帝王权威的尊重。 不同点： ①《陈情表》：以情动人，示弱求和李密以“孤苦”“亡国贱俘”的弱者身份，反复渲染祖孙“更相为命”的亲情，以“孝”为突破口，用情感打动帝王，求得“终养祖母”的特例，策略温和委婉。《论佛骨表》：以理服人，直言敢谏韩愈以历史事实为论据，直指佛“不足事”，并痛陈迎佛骨导致“伤风败俗”“老少奔波，弃其业次”的危害，以强烈的逻辑批判和直言不讳的态度，试图用理性说服帝王改变决策，风格刚健犀利。 ②《陈情表》：谦卑恳切，柔中带巧用词多含恭谨之意，如“伏惟”“宠命优渥”“犬马怖惧”，句式舒缓，以“愿乞终养”“听臣微志”等请求式表达，避免冲突，尽显低姿态。《论佛骨表》：激切刚直，锋芒毕露直言佛骨为“朽秽之物”，指斥迎佛骨是“伤风败俗，传笑四方”，甚至愿以自身承担“殃咎”，用词尖锐，态度决绝，充满批判性。 参考译文： 材料一： 臣想到圣朝是用孝道来治理天下的，凡是元老旧臣，均受到怜惜养育，何况臣的孤苦，(情况)特别严重。再说臣年轻时曾在伪朝做官，历任郎官之职，本来就希图官位显达，并不想看重名节（自命清高）。如今臣是卑贱的亡国之俘，极为卑微鄙陋，过分地受到提拔，荣宠优厚，怎么敢犹豫徘徊，另有所图呢。只因刘氏(已如)迫近西山的落日，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣(如果)没有祖母，就无从(长大)以至今日；祖母(如果)没有臣的照顾，就不能尽其余生。祖孙二人，相依为命，因此(就臣)内心(而言)不能够废止(奉养)、远离(祖母)。 臣李密今年四十四岁，祖母今年九十六岁，这样(看来)臣在陛下面前尽忠的时日(还)很长，(而)报答奉养刘氏的时日(却)很短了。(臣怀着)像乌鸦反哺一样的私情，希望求得奉养祖母到最后。臣的辛酸苦楚，不仅蜀地人士和梁州、益州的长官明白知晓，天地神明实在也都看得清清楚楚。祈望陛下能怜恤臣的衷情，准许臣(实现)卑微的志愿，希望刘氏能幸运地（蒙您的恩典），(得以)安尽余年。臣生时应当献身，死后也当结草报恩。臣怀着像犬马对(主人一样)不胜恐惧的心情，恭谨地上奏章以达天听。 材料二： 臣上陈说：我认为佛教不过是外国人的一种法术罢了，在后汉时传入中国，上古时从来没有。汉明帝的时候，中国开始有了佛教。明帝在位才仅仅十八年。明帝以后国家战乱，皇帝一个接着一个夭折，国运不久长。宋、齐、梁、陈、元魏以来，信奉佛教越来越虔诚，建国的时间和皇帝的寿命却更加短暂。只有梁武帝做了四十八年的皇帝，他前后三次舍身佛寺做佛僧，但他后来竟被侯景逼迫，饿死在台城，梁朝也很快灭亡。由此看来，佛不足以信奉，是十分明白的道理。 本朝高祖皇帝在刚刚接收隋朝天下时，就打算废除佛教。我认为睿圣文武的皇帝陛下，您神圣、英明，陛下即位的初期，就不准许剃度人当僧尼道士，更不准许创建佛寺道观。我常以为高祖皇帝消灭佛教的意愿，一定会在陛下手中得以实现，现在纵然不会马上实现，怎么可以放纵使佛教兴盛起来呢？如今听说陛下命令大批僧人到凤翔迎接佛骨，陛下自己则亲自登楼观看，将佛骨抬入宫内，还命令各寺院轮流迎接供奉。我虽然十分愚笨，也知道陛下一定不是被佛法所迷惑，做这样隆重的场面来敬奉，只是希望求得幸福吉祥。不过是由于年成丰足，百姓安居乐业，顺应人们的心意，为京城的士人和庶民设置奇异的景观罢了。哪有像您这样圣明的天子，而去相信佛骨有灵这种事呢！然而老百姓愚昧无知，容易迷惑难于清醒，如果他们看到陛下这样做，将会说陛下是真心诚意信奉佛法。于是他们就会焚香顶礼，双手合十，成十上百人聚在一起，施舍衣服钱财，从早到晚，互相仿效唯恐落在后边。老少奔波着，丢弃了他们所从事的工作和本分。伤风败俗，四方传为笑谈，这可不是小事啊。 孔子说：“严肃地对待鬼神，但却离他远远的。”现在无缘无故地取来朽烂污秽的东西，陛下亲临观看它，群臣不说这种做法不对，御史不指出这种做法的错误，我实在感到羞耻。我请求将佛骨交给有关部门，扔进火里水里，永远灭绝，断绝天下人的疑虑，杜绝后代人的迷惑。这岂不是大好事吗！岂不是十分快乐的事吗！佛如果真的灵验，能降下灾祸的话，那么，一切的祸殃，都应加在我的身上，老天爷在上面看着，我绝不后悔埋怨。我不胜感激恳切之至，谨奉上这个表章让陛下知闻，我真是诚惶诚恐。 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文阅读 一、（24-25高二下·安徽省芜湖市·期中）阅读文言文，完成各题。 材料一： 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。……令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。 （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》） 材料二： 《离骚》者，屈原之所作也。屈原初事怀王，甚见信任。同列上官大夫妒害其宠，谗之王，王怒而疏屈原。屈原以忠信见疑，忧愁幽思而作《离骚》。离，犹遭也。骚，忧也。明己遭忧作辞也。是时周室已灭，七国并争。屈原痛君不明，信用群小，国将危亡，忠诚之情，怀不能已，故作《离骚》。上陈尧、舜、禹、汤、文王之法，下言羿、浇、桀、纣之失，以风。怀王终不觉寤，信反间之说，西朝于秦。秦人拘之，客死不还。至于襄王，复用谗言，逐屈原。在野又作《九章》赋以风谏卒不见纳不忍浊世自投汨罗。原死之后，秦果灭楚。其辞为众贤所悼悲，故传于后。 （节选自班固《〈离骚〉赞序》） 材料三： 原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意。虽其不知学于北方，以求周公、仲尼之道，而独驰骋于变风、变雅①之未流，以故醇儒庄士或羞称之。然使世之放臣、屏子、怨妻、去妇，抆泪讴唫于下，而所天者幸而听之，则于彼此之间天性民弃之善，岂不足以交有所发？ （节选自朱熹《〈楚辞集注〉序》） 【注】①变风、变雅：指《诗经》中《风》《雅》部分在西周衰乱时期的作品，与西周兴盛时期的作品“正风”“正雅”相对。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 在野A又作《九章》B赋以风谏C卒D不见纳E不忍F浊世G自H投汨罗 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．迁：有左迁和右迁之分，左迁为降职、贬官，如“予左迁九江郡司马”（《琵琶行并序》）。 B．风，通“讽”，委婉劝谏，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“风乎舞雩”的“风”意思不同。 C．训，典范、法则，与成语“不足为训”中的“训”意思不同。 D．“虽其不知学于北方”与“而耻学于师”（《师说》）两句中的“于”用法相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．楚怀王因不知忠臣之分，最后落得军队遭遇挫败、国土沦丧，自己也客死秦国的下场，这从一个侧面凸显了屈原在楚国国运兴衰中的重要价值。 B．材料二中，“原死之后，秦果灭楚”，这一判断显示出屈原对秦国的清醒认识和远见卓识，这种政治才能体现在《离骚》中，是其流传后世的干要原因。 C．朱熹认为，有些醇儒庄士不喜欢甚至羞于称赞屈原的作品，是因为屈原没有学习周公、孔子的学说，只是在变风、变雅一类的末流作品中发挥才能。 D．朱熹认为，屈原言行的出发点和动机是忠诚于国家和君主，其言辞表达了对楚国深切的情感和对国家命运的关切，他的诗歌能引发人们的情感共鸣。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。 （2）屈原痛君不明，信用群小，国将危亡，忠诚之情，怀不能已，故作《离骚》。 5．三段选材都指出了屈原创作《离骚》的动机，请根据材料进行概括。 二、（24-25高二下·安徽省滁州市·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子去齐，充虞①路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’” 曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天未欲平治天下也。如欲平治天下当今之世舍我其谁吾何为不豫哉？” （节选自《孟子·公孙丑下》） 材料二： 孙膑生阿、鄄之间，膑亦孙武之后世子孙也。孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。 齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰：“君第重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。 （节选自《史记·孙子吴起列传》） 材料三： 武来归明年，上官桀、子安与桑弘羊及燕王、盖主谋反。武子男元与安有谋，坐死。 初，桀、安与大将军霍光争权，数疏光过失予燕王，令上书告之。又言苏武使匈奴二十年不降，还乃为典属国，大将军长史无功劳，为搜粟都尉，光颛权自恣。及燕王等反诛，穷治党与，武素与桀、弘羊有旧，子又在谋中，廷尉奏请逮捕武。霍光寝其奏，免武官。 数年，昭帝崩，武以故二千石与计谋立宣帝，赐爵关内侯。宣帝以武著节老臣，甚优宠之。 武所得赏赐，尽以施予昆弟故人，家不余财。武年老，子前坐事死，上闵之，问左右：“武在匈奴久，岂有子乎？”武因平恩侯自白：“前发匈奴时，胡妇适产一子通国，有声问来，愿因使者致金帛赎之。”上许焉。 （节选自《汉书·李广苏建传》） 【注】①充虞：孟子学生。 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 如欲平A治天下B当今C之世D舍我E其谁F吾G何为H不豫哉？ 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．路，在路上，名词作状语，与《〈论语〉十二章》中“见不贤而内自省也”的“内”用法相同。 B．毕，结束，与《兰亭集序》中“群贤毕至”的“毕”意思不同。 C．穷，困窘、处于困境，与《屈原列传》中“人穷则反本”的“穷”意思相同。 D．因，通过，与《过秦论》中“因遗策”“因利乘便”“因河为池”的“因”意思都不同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．充虞不理解为何自己的老师在离开齐国后面露不快之色，孟子以“五百年必有王者兴”的历史规律来回答，认为当下正需要能辅佐圣贤君主的人。 B．庞涓设计使孙膑遭受膑刑和黥刑。孙膑则在齐国使者的帮助下逃到齐国，得到了田忌的赏识，他帮助田忌赢得赛马比赛，最终被推荐给齐威王。 C．上官桀、桑弘羊等人谋反被诛，苏武因与他们有旧交，且儿子参与谋反，而受到牵连。霍光批准了廷尉逮捕苏武的奏议，免除了苏武的官职。 D．昭帝去世后，苏武因参与谋划拥立宣帝而被赐关内侯的爵位，并受到宣帝的优待，但他把所得赏赐都分给了兄弟和朋友，家中不留多的财物。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。 （2）武年老，子前坐事死，上闵之，问左右：“武在匈奴久，岂有子乎？” 10．司马迁作《史记》时，就有将类似的人物放在同一列传中的做法。如果后世有人修史时欲将孟子、孙膑、苏武放在同一列传中，是基于三人的哪些相似之处？请依据材料并结合所学知识简要概括。 三、（24-25高二下·安徽省县中联盟·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 崔群，字敦诗，清河武城人，山东著姓。十九登进士第，又制策登科，授秘书省校书郎，累迁右补阙。元和初召为翰林学士，历中书舍人。群在内职，常以谠言正论闻于时。宪宗嘉赏，降宣旨云：“自今后学士进状，并取崔群连署，然后进来。”群以禁密之司动为故事自尔学士或恶真丑正则其下学士无由上言。群坚不奉诏，三疏论奏方允。 元和七年，惠昭太子薨，穆宗时为遂王，宪宗以澧王居长，又多内助，将建储贰，命群与澧王作让表。群上言曰：“大凡己合当之，则有陈让之仪；己不合当，因何遽有让表？今遂王嫡长，所宜正位青宫。”竟从其奏。群前后所论多惬旨，无不听纳。迁礼部侍郎，选拔才行，咸为公当。转户部侍郎。 穆宗即位，征拜吏部侍郎，召见别殿，谓群曰：“我升储位，知卿为羽翼。”群曰：“先帝之意，元在陛下。若不知先帝深旨，臣岂敢轻言？”数日，拜御史中丞。泱旬，授检校兵部尚书，兼徐州刺史、武宁军节度、徐泗濠观察等使。 群年未冠举进士，陆贽知举，访于梁肃，议其登第有才行者。肃曰：“崔群虽少年，他日必至公辅。”果如其言。 （节选自《旧唐书·崔群传》） 材料二： 贞松产于岩领，高直耸秀，条畅硕茂，粹然立于千仞之表。和气之发也，禀和气之至者，必合以正性。于是有贞心劲质，用固其本，御攘冰霜，以贯岁寒，故君子仪之。清河崔敦诗，有柔儒温文之道，以和其气，近仁复礼，物议归厚，其有禀者欤？有雅厚质方之诚，以正其性，悫论忠告，交道甚直，其有合者欤？是故日章之声，振于京师。尝与陇西李杓直、南阳韩安平洎予交友。杓直敦柔深明，冲旷坦夷，慕崔君之和；安平厉庄端毅，高朗振迈，悦崔君之正；予以刚柔不常，造次爽宜，求正于韩，袭和于李，就崔君而考其中焉。忘言相视，默与道合。今将宁觐东周，振策于迈，且饯于野，或命为之序。予于崔君，有通家之旧，外党之亲，然吾不以是合之。崔君以文学登于仪曹，扬于王庭，甲俊造之选，首雠校之列，然吾不以是视之。于其序也，故载之其末云。 （选自柳宗元《送崔群序》） 11．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 群以禁密A之司B动为C故事D自尔学士E或恶直F丑正G则其下H学士无由I上言。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“累迁右补阙”与“顷襄王怒而迁之”（《屈原列传》）两句中的“迁”字含义不同。 B．“竟从其奏”与“何竟日默默在此”（《项脊轩志》）两句中的“竟”字含义相同。 C．“故君子仪之”的“仪”字与“驼业种树”（《种树郭橐驼传》）的“业”字用法相同。 D．“予以刚柔不常”与“壹是皆以修身为本”（《大学之道》）两句中的“以”字用法不同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．崔群年少得志，十九岁就考中进士并在制策考试中登科，在宫内任职时，因正直言论而闻名，深受宪宗赞赏。 B．在立太子一事上，崔群认为澧王本不该得太子之位，就不应有辞让表，而遂王应被立为太子，其意见被宪宗采纳。 C．穆宗即位后，崔群被授予多个重要官职，他在与穆宗交谈时，表明先帝立穆宗为太子是早有深意，自己只是依旨行事。 D．柳宗元在《送崔群序》中，将崔群与朋友的交往比作贞松与冰霜的对抗，突出崔群在朋友间调和矛盾的重要作用。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）群年未冠举进士，陆贽知举，访于梁肃，议其登第有才行者。 （2）是故日章之声，振于京师。尝与陇西李杓直、南阳韩安平洎予交友。 15．崔群有哪些“才行”？请结合两则材料简要概括。 四、（24-25高二下·安徽省芜湖市一中·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？ 当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士，倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道而忠臣不谏智士不谋也天下已乱奸不上闻岂不悲哉先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。 其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海内畔矣。故周五序得其道，而千余岁不绝。秦本末并失，故不长久。由此观之，安危之统相去远矣！ 鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。 （节选自贾谊《过秦论·下篇》，有删改） 【乙】 秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒，圜视而合从，大呼而成群，时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。 秦之事迹，亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣。郡邑不得正其制，守宰不得行其理。酷刑苦役，而万人侧目。失在于政，不在于制，秦事然也。 （节选自柳宗元《封建论》） 16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．是以三主失道/而忠臣不谏/智士不谋也/天下已乱/奸不上闻/岂不悲哉/ B．是以三主/失道而忠臣不谏/智士不谋也/天下已乱奸/不上闻/岂不悲哉/ C．是以三主/失道而忠臣不谏/智士不谋也/天下已乱/奸不上闻/岂不悲哉/ D．是以三主失道/而忠臣不谏/智士不谋也/天下已乱奸/不上闻/岂不悲哉/ 17．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．社稷，社为土神，稷为谷神。古时君主每年都要祭社稷，后用来借指国家或朝廷，本文即为此意。 B．五序，指周王朝设置的五等爵位，即公、侯、伯、子、男，是中国古代社会的政治等级制度之一。 C．六合，指上下和东西南北四方，泛指天下，与《孔雀东南飞》中“六合正相应”的“六合”意思不同。 D．合从，即合纵，战国时张仪游说六国诸侯联合拒秦，因秦在西方，而六国地处南北，故称为合从。 18．下列对原文有关内容的概括与解说，不正确的一项是（   ） A．甲文开篇善用举例论证，援引嬴政、胡亥、子婴三位君主昏惑而不觉悟，导致秦朝灭亡的例子，为下文抒发议论作了有力的铺垫。 B．甲文认为秦多忌讳，进献忠言容易被杀戮，因此秦王朝尽管也有深谋远虑懂得形势变化的人士，却因恐惧而不敢进言。 C．乙文认为秦一统天下之后，不分诸侯国而设置了郡县，废除诸侯而任命了郡县长官，加上地形上的优势，有利于秦朝发展。 D．乙文认为郡县制强化了中央集权，有效控制了地方，但制度的先天缺陷，引发了老百姓的怨恨，导致了秦朝的衰亡。 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦本末并失，故不长久。由此观之，安危之统相去远矣！ （2）亟役万人，暴其威刑，竭其货贿。 20．贾谊认为，后代的君子应如何治理国家呢？请结合甲文概括说明。 五、（24-25高二下·安徽省淮南市二中·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 李白，字太白，陇西成纪人。天宝中，皇祖下诏，征就金马①，降辇步迎。以七宝床赐食，御手调羹以饭之，谓曰：“卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义何以及此？”置于金銮殿，出入翰林中，问以国政，潜草诏诰，人无知者。丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之。公乃浪迹纵酒，以自昏秽。咏歌之际，屡称东山。天子知其不可留，乃赐金归之。遂就从祖陈留采访大使彦允，请北海高天师授道箓于齐州紫极宫。将东归蓬莱，仍羽人驾丹丘耳。 阳冰试弦歌于当涂，心非所好，公遐不弃我，扁舟而相欢。临当挂冠，公又疾殛。草稿万卷，手集未修。枕上授简，俾余为序。论《关雎》之义，始愧卜商：明《春秋》之辞，终惭杜预。自中原有事，公避地八年；当时著述，十丧其九，今所存者，皆得之他人焉。 （节选自李阳冰《草堂集序》） 材料二： 开元中，禁中初重木芍药，即今牡丹也。得四本，红紫浅红通白者。上因移植于兴庆池东沉香亭前。会花方繁开，上乘照夜车，太真妃以步辇从。诏选梨园弟子中尤者，得乐一十六色。李龟年以歌擅一时之名手捧檀板押众乐前将欲歌之。上曰：“赏名花，对妃子，焉用旧乐辞焉？”遽命龟年持金花笺宣赐翰林供奉李白，立进《清平调词》三章，白欣然承诏旨。由若宿酲未解，因授笔赋之。龟年以歌辞进，上命梨园弟子略约调抚丝竹，遂促龟年以歌之。上自是顾李翰林尤异于诸学士。 会高力士终以脱靴为深耻。异日太真妃重吟前辞，力士曰：“始为妃子怨李白深入骨髓，何翻拳拳如是耶？”太真妃因惊曰：“何翰林学士能欲辱人如斯？”力士曰：“以飞燕指妃子，贱之甚矣。”太真妃颇深然之。上尝三欲命李白官，卒为宫中所捍而止。 （节选自乐史《李翰林别集序》） 【注】①金马：代指唐之翰林院。 21．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 李龟年以歌A擅B一时之名C手捧D檀板E押F众乐前G将H欲歌之。 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．以，介词，“用，使用”，与《氓》中“秋以为期”的“以”用法相同。 B．用，使用，与《孔雀东南飞》中“皆用青丝穿”的“用”意思不相同。 C．顾，“看，看待”，与《离骚》中“忽反顾以游目兮”的“顾”意思不相同。 D．于，“在”或“与”，与《蜀道难》中“难于上青天”的“于”用法相同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐玄宗曾征召李白到宫中，并用隆重的礼节招待他，把他安置在金銮殿，可以自由出入翰林院，向他征询治国方略，暗中让他撰写诏书。 B．李阳冰在当涂任职，李白欣然前往，与李阳冰同舟欢游，后来李白病重，在病榻上把书稿给李阳冰，让他作序。 C．唐玄宗和杨贵妃夜赏牡丹，让李龟年请李白创作歌词，李白于是痛饮美酒，趁着醉意一挥而就，创作三首《清平调词》。 D．高力士曾为李白脱靴，并深以为耻，他听到杨贵妃吟诵李白的诗作，就向杨贵妃进谗言，指出李白用赵飞燕来指称杨贵妃，是在讽刺她。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义何以及此？ （2）太真妃颇深然之。上尝三欲命李白官，卒为宫中所捍而止。 25．两则材料都叙述了李白的事迹，内容上的相同点是什么，请简要概括。 六、（24-25高二下·安徽省安庆市一中·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 襄子围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。 （节选自《韩非子·难一》） 材料二： 陈人有武臣，谓子鲋曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。” （节选自《孔丛子·答问》） 26．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 韩非书A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不似哉？ 27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。 B．劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。 C．具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。 D．诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。 28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。 B．在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。 C．世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。 D．子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。 29．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。 （2）其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 30．子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？ 一、（24-25高二下·安徽省宿州市·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：六年春，扬声由斜谷道取郿。亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令明。亮使马谡督诸军在前，与张郃战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为郃所破。亮拔西县千余家，还于汉中，戮谡以谢众。上疏曰：“臣以弱才，叨窃非据，亲秉旄钺。以厉三军，不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙咎皆在臣授任无方臣明不知人恤事多暗《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。相持百余日，其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！”初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”及卒，如其所言。 （摘编自《三国志·诸葛亮传》） 材料二：吴人败曹休于石亭，诸葛出陈仓之师，上言曰：“贼疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。”其无功宜矣。恃吴胜而乘之，吴且退矣，失所恃而心先沮、气先折也。蜀定吴交以制魏，此诸葛之成谋，计之善者也。虽然，吴交之必定，亦唯东顾无忧，可决于进尔。及进，而所恃者终在己也。己未有必胜之形，而恃人以逞，交相恃，交相误，六国之合从，所以不能动秦之毫末，其左验已。 石亭之役，贾逵以虚声怖吴而吴退，吴望蜀之乘之，蜀不能应也。陈仓之役，张郃以偏师拒蜀而蜀沮，蜀望吴之牵之，吴不能应也。两国异心，谋臣异计，东西相距，声响之利钝不相及，闻风而驰，风定而止，恃人者，不败足矣，未有能成者也。 （节选自王夫之《读通鉴论·卷十·三国》） 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 至有A街亭违命之阙B咎C皆在臣D授任无方E臣明不知F人G恤事多暗 2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“戮谡以谢众”与“多谢后世人”（《孔雀东南飞》），这两句中的“谢”含义相同。 B．“使己志不申”和“又申之以揽茝”（《离骚》），这两句中的“申”含义不同。 C．“吴人败曹休于石亭”与《伶官传序》中的“请其矢，盛以锦囊”句式相同。 D．宜，指应该、应当，与《孟子》“宜乎百姓之谓我爱也”的“宜”词义相同。 3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ） A．诸葛亮勇于认错，主动承担责任。当手下的将领打了败仗，他认为自己身居高位，责任应完全在自己，向皇帝要求贬职三级，来惩罚自己的过失。 B．诸葛亮治军严谨，敌人为之感叹。被他安排去屯田的士兵，和百姓混杂着居住在一起，却不会去扰民。看了蜀军的营垒，魏将司马宣王忍不住称赞。 C．蜀国与吴国订立盟约共同对付魏国，能使蜀国在东方没有后顾之忧，可以专心北伐以进取中原。 D．王夫之认为陈仓之役徒劳无功的根本原因，是蜀吴两国心思不一，谋臣的计略也不一致，东西相距遥远，对于彼此很难把握。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令明。 （2）恃吴胜而乘之，吴且退矣，失所恃而心先沮、气先折也。 5．请结合两则材料，简要概括诸葛亮北伐失败的原因。 二、（24-25高二下·安徽省卓越县中联盟·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 以文昌左丞狄仁杰为豫州刺史。时治越王李贞党与，当坐者六七百家，籍没者五千口，司刑趣使行刑。仁杰密奏：“彼皆诖误，臣欲显奏，似为逆人申理；知而不言，恐乖陛下仁恤之旨。”太后特原之，皆流丰州。道过宁州，宁州父老迎劳之曰：“我狄使君活汝邪？”相携哭于德政碑下，设斋三日而后行。 时张光辅尚在豫州将士恃功多所求取仁杰不之应。光辅怒曰：“州将轻元帅邪？”仁杰曰：“乱汝南者，一越王贞耳，今一贞死，万贞生！”光辅诘其语，仁杰曰：“明公总兵三十万，所诛者止于越王贞。城中闻官军至，逾城出降者四面成蹊，明公纵将士暴掠，杀已降以为功，流血丹野，非万贞而何！恨不得尚方斩马剑，加于明公之颈，虽死如归耳！”光辅不能诘，归，奏仁杰不逊，左迁复州刺史。 突厥默啜请为太后子，并为其女求昏，悉归河西降户，帅其部众为国讨契丹。太后遣豹韬卫大将军阎知微、左卫郎将摄司宾卿田归道册授默啜左卫大将军、迁善可汗。 冬，十月，辛卯，契丹李尽忠卒，孙万荣代领其众。突厥默啜乘间袭松漠，虏尽忠、万荣妻子而去。太后进拜默啜为颉跌利施大单于、立功报国可汗。 孙万荣收合余众，军势复振，攻陷冀州；又攻瀛州，河北震动。制起彭泽令狄仁杰为魏州刺史。前刺史独孤思庄畏契丹猝至，悉驱百姓入城，缮修守备。仁杰至，悉遣还农，曰：“贼犹在远，何烦如是！万一贼来，吾自当之。”百姓大悦。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） 材料二： 或曰：“公（狄仁杰）之所以得武氏之心而唯言是听，树虎臣于左右而武氏不疑，此必有巽人之深机，以得当于武氏，而后使为己用。”考公之生平，岂其然乎？当高宗时，方为大理丞，高宗欲杀盗伐昭陵柏者，公持法以抗争，上怒数加而终不移；及酷吏横行之际，为宁州刺史，以宽仁获百姓之心；再刺豫州，按越王贞之狱，密奏保全坐斩者六七百家，当籍没者五千余口免之。此岂尝有姑尚委随而与世推移以求曲济之心乎？由此思之，唯以道为心，以心为守，坦然无所疑虑，其视凶狠之武氏，犹夫人也，不见可忧，不见可惧。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时张光辅A尚在豫州B将士C恃功D多E所求取F仁杰G不之应。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．趣，催促，与《兰亭集序》“虽趣舍万殊”中的“趣”意思不同。 B．蹊，小路，与成语“独辟蹊径”中的“蹊”字意思相同。 C．乘，趁着，与《氓》“乘彼垝垣”中的“乘”意思相同。 D．于，在，与《项脊轩志》“又杂植兰桂竹木于庭”中的“于”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．面对在越王李贞案中无辜受到牵连的几千人，狄仁杰怀着恻隐之心，暗中向武则天奏报求情，他以退为进，成功说服了武则天。 B．被流放的人在途经宁州时，得到了宁州百姓的迎接与慰劳。宁州百姓的话语中表现出狄仁杰的宽仁深入人心，这与王夫之的评价相契合。 C．突厥默啜与唐朝结为姻亲关系，他率领部众为唐朝讨伐契丹，还因俘虏了契丹李尽忠、孙万荣二人的妻子儿女而被封为左卫大将军。 D．有人认为狄仁杰有深沉的心机才得到了武则天的信任，王夫之却认为，狄仁杰不是随波逐流之人，他是“以道为心，以心为守”。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）贼犹在远，何烦如是！万一贼来，吾自当之。 （2）高宗欲杀盗伐昭陵柏者，公持法以抗争，上怒数加而终不移。 10．面对张光辅的诘问，狄仁杰是如何让他哑口无言的？请结合材料一简要分析。 三、（24-25高二下·安徽省阜阳市阜南县实验中学·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 武侯之得先主最晚，于时魏已迁许，孙氏已得吴，天下之势判矣。故其说先主曰：“今曹操拥百万之众，挟天子而令诸侯，此不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，此可与为援而不可图也。若进取荆益，内修政理，以俟天下之变，则霸业可成矣。”武侯之兆基发策，已不能兼有天下者明矣。然犹区区矫励川蜀脆陋之民屡窥秦川者非不知魏与吴之势犹前日也以不忘先主之顾托，不计其死生险易，唯义之存，示不负汉于天下也。故又曰：“先帝三顾臣于草庐之中，由是感激。今奖率三军，北定中原，此臣所以报先帝之职分也。”于是蜀之土地广狭不如魏，民力众寡不如魏，才杰之多不如魏，曹公虽死，其遗臣老将尚存也。武侯一出汉中，张郃拒之，而马谡先败；再出散关，曹真拒之，粮尽而还；又出斜谷，司马宣王再拒之。武侯提孤兵以深入，宣王扼其喉而不战，遗之巾帼，宣王之不战计得也。武侯之粮屈势格，则将如之何？尚何责其将略非长欤？此终不能兼有天下者又已明矣。 夫以蜀不能取魏，犹魏不能取蜀，势然也。故虽圣与贤，不可以违者，时也。汤不遭桀，不能取夏；武王不遭纣，不能取商。武侯安能独兼天下乎？然则以武侯之才治民治兵，足以兼天下，然其卒不能者，所遭之时然也哉！ （节选自郑獬《郧溪集•武侯论》） 材料二： 凡敌人远来气锐，利于速战；我深沟高垒，安守勿应，以待其敝。若彼以事挠我求战，亦不可动。法曰：“安则静。” 蜀将诸葛亮率众十余万出斜谷，垒于渭水之南。魏遣大将司马懿拒之，诸将欲往渭北以待之，懿曰：“百姓积聚皆在渭南，此必争之地也。”遂率军而济，背水为垒。因谓诸将曰：“亮若勇者，当出武功，依山而东。若西上五丈原，则诸军无事矣。”……时魏王以亮率军远入，利在急战，每命懿持重，以俟其变。亮数挑战，懿不出，因遗懿以巾帼妇人之饰。懿终不出。懿弟孚书问军事，懿复曰：“亮志大而不见机，多谋少决，好兵而无权，虽持兵十万，已堕吾画中，破之必矣。” （节选自《百战奇略》） 11．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然犹区区A矫励川蜀B脆陋之民C屡窥秦川者D非不知E魏与吴之势F犹前日也G以不忘先主之顾托 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．判，确定。与《六国论》“故不战而强弱胜负已判矣”中“判”的意思不同。 B．图，打算。与《望海潮》“异日图将好景”中“图”的意思相同。 C．众寡，偏义复词。与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”中“父兄”的用法相同。 D．济，帮助。与《蜀相》“两朝开济老臣心”中“济”的意思不同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．诸葛亮遇到刘备时，天下大势已确定。曹操兵强马壮，又用皇帝的名义发号施令，难以与之争锋；孙权已长时间占据江东，也不可能谋取。 B．诸葛亮先后出兵汉中、散关和斜谷，遭到了魏国大将张郃等人的抵御。因粮草耗尽，形势受限，将领们无可奈何，最终没有能够取得胜利。 C．敌人远道而来且士气锐盛，想要速战速决；面对这种情形，我军应凭借深沟高垒固守防御，不急于出兵应战，以等待敌人疲惫不堪之机。 D．司马懿分析认为，诸葛亮如果是个有勇气的人，就会北出武功，依托山地而向东扩展；如果他要向西而上五丈原的话，魏军就平安无事了。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）武侯提孤兵以深入，宣王扼其喉而不战，遗之巾帼，宣王之不战计得也。 （2）时魏王以亮率军远入，利在急战，每命懿持重，以俟其变。 15．对于诸葛亮不能成功的原因，郑獬和司马懿的看法是不同的，结合材料分别加以概括。 四、（24-25高二下·安徽省合肥市八中·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。当秦之世，而灭诸侯，一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。 此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而惟积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。 （节选自明·方孝孺《深虑论》） 材料二： 秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。故秦之盛也繁法严刑而天下震及其衰也百姓怨而海内叛矣。 野谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。 （节选自西汉·贾谊《过秦论》） 16．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故秦之盛也A繁法B严刑C而天下震D及其E衰也F百姓怨G而海内H叛矣 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“岂其虑之未周与”中的“周”，与《离骚》“竞周容以为度”中的“周”意思相同。 B．“而灭诸侯，一天下”的“一”与《劝学》“用心一也”中的“一”意思不同。 C．“而不知子孙卒困于敌国”中的“卒”与《过秦论》中的“率疲敝之卒”中的“卒”意思不同。 D．“前事之不忘，后事之师也”的“师”与《师说》中的“圣人无常师”的“师”意思不同。 18．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一列举了秦、汉、唐等历代君主的具体事例，指出他们没有吸取前代君王治国失败的经验和教训。 B．材料一开篇便指出了筹划国家大事之人常出现的一些问题，这在《五代史·伶官传序》中也有所提及。 C．材料二认为，秦国的灭亡与秦始皇自足于个人功业而不向别人请教、一错到底而不求改变的原因有关。 D．材料二指出秦二世沿秦始皇之做法，刚愎自用，暴虐天下，士人有所顾忌而不敢竭忠尽智地指其过失。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。 （2）虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。 20．两则材料都论述了使国家安定的治国之道，具体有哪些方法，请概述。 五、（24-25高二下·安徽省六安市二中·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 越王勾践使廉稽献民于楚王。楚王使者曰：“越，夷狄之国也，臣请欺其使者。”楚王曰：“越王贤人也，其使者亦贤，子其慎之。”使者出，见廉稽曰：“冠则得以俗见，不冠不得见。”廉稽曰：“夫越亦周之列封也，不得处于大国，而处江海之波，与魭鳝鱼鳖为伍，文身剪发而后处焉。今来至上国，必曰：冠得俗见，不冠不得见。如此，则上国使适越，亦将劓墨文身剪发而后得以俗见，可乎？”楚王闻之，披衣出谢。 （节选自《韩诗外传》） 材料二： 奉车都尉窦固出击匈奴，以超为假司马，将兵别击伊吾。战于蒲类海，多斩首虏而还。固以为能，遣与从事郭恂俱使西域。 超到鄯善，鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。超谓其官属曰：“宁觉广礼意薄乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已著耶！”乃召侍胡，诈之曰：“匈奴使来数日，今安在乎？”侍胡惶恐，具服其状。超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮。酒酣，因激怒之曰：“卿曹与我俱在绝域，欲立大功以求富贵。今虏使到裁数日，而王广礼敬即废；如今鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣。为之奈何？”官属皆曰：“今在危亡之地，死生从司马！”超曰：“不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。”众曰：“当与从事议之。”超怒曰：“吉凶决于今日；从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也！”众曰：“善。”初夜，遂将吏士往奔虏营。会天大风超令十人持鼓藏虏舍后余人悉持兵弩夹门而伏。超乃顺风纵火，前后鼓噪，虏众惊乱。超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。 明日，乃还告郭恂。超于是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。超晓告抚慰，遂纳子为质。还奏于窦固。 （节选自《太平御览·奉使部二》） 21．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 会天大风A超令十人B持鼓藏C虏舍后D余人悉E持兵弩F夹门而伏。 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．其，文中表示祈使，与《五代史伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”的“其”用法相同。 B．状，文中指景象，与《岳阳楼记》中“予观夫巴陵胜状”的“状”意思相同。 C．备，文中指齐全、周到，与《劝学》中“圣心备焉”的“备”意思不同。 D．废，文中指舍弃、停止，与“臣侍汤药，未曾废离”的“废”意思相同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．越王勾践派廉稽向楚王表示臣服之意，而楚王的使者却请求欺侮他，楚王认为越王和其使者都是贤能的人，这样做要谨慎。 B．鄯善王广对班超一行人态度发生了转变，班超敏锐地察觉到这可能与匈奴使者的到来有关，后来通过侍胡证实了这一推测。 C．部属们主张与从事郭恂商量袭击匈奴一事，班超认为事不宜迟，且郭恂只是一介文吏，告诉他之后计划则会被泄露。 D．确定匈奴使者已到鄯善之后，班超立即命令侍胡召集部属前来喝酒，并趁机激怒他们，让他们跟自己一起深入虎穴，殊死一战。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使者出，见廉稽曰：“冠则得以俗见，不冠不得见。” （2）独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少。 25．时值中美贸易争端，二西高二年级20班语文课上，同学们讨论一位优秀的外交官在国家面临危机之时往往能够发挥关键作用，阅读上述两则材料，分析廉稽和班超在外交才能方面有哪些优秀之处。 一、（24-25高二下·安徽省池州市贵池区·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 晋侯[注]赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之？以死，谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与女偕隐。”遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。” （节选自《左传·僖公》，有删改） 材料二： 素履子曰：忠贞者，天地之秀气，人伦之英灵。凡观历世之书，唯忠实者名挂史笔，万世常存，则亡之忠者不灭亡也。昔周公至忠，事文王武王至成王，成王自襁褓事之，于三世尽忠，金玉莫比其坚，松竹莫比其操。事虽往古行迹常新列于典籍之中常为贤哲之范。太公行王风而治周室，主霸典而灭纣邦。二人夹辅于周，功业垂于万祀。复闻管仲相桓公，一匡天下以尊周，子房佐刘氏，统洪沟以兴汉。至于召四皓而回惠帝，抱幼主而朝诸侯，亦有卧尸折槛之士，今古所推，实谓忠节。若指鹿为马，以玄为黄，胁弱欺孤，废贤夺义，没为后世责嫌，污辱二仪之中，滥簉三才之内。是知忠贤宜旌之不朽，为今世间杰，来世美谈。《诗》曰：淑人君子，其仪不忒。贤者履之盛矣。 （节选自《素履子·履忠》，有删改） [注]春秋时，晋国公子重耳因为内乱逃亡到国外，一路辛苦流离，饿得奄奄一点时介之推割股救命。内乱平定后，重耳回国即位，即文中所称晋候。 1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 事虽往A古B行迹常C新D列E于典籍F之中G常为H贤哲之范。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．内，在国内，与《陈情表》“内无应门五尺之僮”中“内”的意思相同。 B．尤，犯错误，与《离骚》“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”中“尤”的意思不同。 C．“且旌善人”和“是知忠贤宜旌之不朽”中“旌”的意思均为表彰。 D．履，施行、执行，与《过秦论》“履至尊而制六合”中“履”的意思不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．介之推认为是上天安排晋侯继承国家，而某些人却以为是自己的功劳，这实际上是窃取了上天的功劳。 B．介之推的母亲对于介之推不去索要封赏很是埋怨，但在介之推的劝说下她放弃这种想法，答应一同隐居。 C．材料二用周公、姜太公、管仲、张子房等贤臣的事迹来说明忠心真诚的人会名垂史册，永不磨灭。 D．素履子唾弃那些颠倒黑白、胁迫弱小、欺凌孤寡、废黜贤臣夺取仁义的奸佞小人，认为他们不配存于天地。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！ （2）成王自襁褓事之，于三世尽忠，金玉莫比其坚，松竹莫比其操。 5．介之推是否属于材料二讨论的“忠贞者”？请简要分析。 二、（24-25高二下·安徽省A10联盟·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 （节选自李密《陈情表》） 材料二： 吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人，无所不堪外不殊俗而内不失正与一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三登令尹。是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故尧、舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不返之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。吾每读尚子平、台孝威传，慨然慕之，想其为人。少加孤露，母兄见骄，不涉经学。性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不攻其过。又读《庄》《老》，重增其放，故使荣进之心日颓，任实之情转笃。此犹禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飨以嘉肴，愈思长林而志在丰草也。 （节选自嵇康《与山巨源绝交书》） 【注】嵇康，谯郡人，曹魏宗室的姻亲，“竹林七贤”之一。在《与山巨源绝交书》中，他拒绝了朋友山涛（字巨源）对自己的引荐，表达了不与西晋当政者合作的态度。 6．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 无所不堪外不殊俗而内不失正与一世同其波流 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．伏惟，表恭敬语，与《孔雀东南飞》中“伏惟启阿母”的“伏惟”用法相同。 B．矜，意为看重、推崇，与《过秦论》中“锄櫌棘矜”的“矜”意思不相同。 C．“得并介之人”与《诗经·卫风·氓》中“桑之未落”的“之”用法不相同。 D．揆，意为准则，与屈原《离骚》中“皇览揆余初度兮”的“揆”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李密年轻时曾在蜀汉为官，历任郎官衙署之职，本来就希望做官显达，而此时他却拒绝在西晋为官，主要是因为风烛残年的祖母无人赡养。 B．嵇康拒绝朋友山涛对自己的引荐，只是因为他读了《老子》《庄子》之后，深受老庄思想的影响，强调放任自然，不愿受世俗礼法的约束。 C．嵇康认为长大后的野鹿被束缚，定会企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；这里以野鹿自况，从中可见嵇康的不屈个性。 D．嵇康言自己“性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗”等语看似自嘲，却蕴涵着对世俗权贵的蔑视，可谓“嬉笑怒骂皆成文章”。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。 （2）简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不攻其过。 10．两则材料都表达拒绝出仕之意，但从中可见作者写作时的心态并不同，请作简要分析。 三、（24-25高二下·安徽省蚌埠市A层高中·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题 材料一： 齐人娄敬戍陇西，过洛阳，脱挽辂，衣羊裳，因齐人虞将军求见上。虞将军欲与之鲜衣，娄敬曰：“臣衣帛，衣帛见；衣褐，衣褐见；终不敢易衣。”于是虞将军入言上，上召见，问之。娄敬曰：“陛下都洛阳，岂欲与周室比隆哉？”上曰：“然。”娄敬曰：“陛下取天下与周异。周之先自后稷封邰，积德累善十有余世，至于太王、王季、文王、武王而诸侯自归之，遂灭殷，为天子。及成王即位，周公相焉，乃营洛邑，以为此天下之中也，诸侯四方纳贡职，道里均矣。有德则易以王，无德则易以亡。今陛下起丰、沛，卷蜀、汉，定三秦，与项羽战荥阳、成皋之间，大战七十，小战四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骨中野，不可胜数。哭泣之声未绝，伤夷者未起，而欲比隆于成、康之时，臣窃以为不侔也，且夫秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众，可立具也。因秦之故，资甚美膏腴之地。此所谓天府者也陛下入关而都之山东虽乱秦之故地可全而有也。夫与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全其胜也。今陛下案秦之故地，此亦扼天下之亢而拊其背也。” 帝问群臣，群臣皆山东人，争言“周王数百年，秦二世即亡。洛阳东有成皋，西有崤、渑，倍河乡伊、洛；其固亦足恃也”。上问张良，良曰：“洛阳虽有此固，其中小，不过数百里，田地薄，四面受敌，此非用武之国也。关中左崤、函，右陇、蜀，沃野千里，南有巴、蜀之饶，北有胡苑之利。此所谓金城千里，天府之国也。娄敬说是也。”上即日车驾西都长安，拜娄敬为郎中，号曰奉春君，赐姓刘氏。 （节选自《通鉴纪事本末·高祖灭楚》） 材料二： 文学曰：“古者，贵以德而贱用兵。孔子曰‘远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。’今废道德而任兵革，兴师而伐之，屯戍而备之，暴兵露师，以支久长，转输粮食无已，使边境之士饥寒于外，百姓劳苦于内。夫导民以德，则民归厚；示民以利，则民俗薄。俗薄则背义而趋利，趋利则百姓交于道而接于市。” （节选自《盐铁论·本议》） 11．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此所谓天府者也A陛下入关B而都之C山东D虽乱E秦之故F地可全G而有也。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．因，介词，通过，与《石钟山记》中的“因笑谓迈日”的“因”意义和用法相同。 B．衣，动词“穿”，与《离骚》中“制芰荷以为衣兮”的“衣”意义和用法不相同。 C．胜，副词，尽，与《陈情表》中“臣不胜犬马怖惧之情”的“胜”意思不相同。 D．固，名词，险固的地势，与《过秦论》中“秦孝公据崤函之固”的“固”意思相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．娄敬求见皇上时，坚持穿着自己的羊皮袄，而不刻意用光鲜的衣服装扮自己，表现其刚直不阿的性格。 B．娄敬认为高祖刚平定天下，没有周十余代的根基深厚，因此没法和周朝成王、康王的兴盛时期相比。 C．高祖关于定都在哪里征询群臣的意见时，只有张良的看法和娄敬的相同，高祖于是就决定定都长安。 D．文学引用孔子的话强调要用文治教化来使远方的百姓归服，对前来归服的百姓要安抚好使其安定下来。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且夫秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众，可立具也。 （2）俗薄则背义而趋利，趋利则百姓交于道而接于市。 15．请简要概括材料一和材料二中，关于治国策略的相同点。 四、（24-25高二下·安徽省安庆市二中·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 无终子①嘉父使孟乐如晋，因魏庄子②纳虎豹之皮，以请和诸戎。晋侯曰：“戎狄无亲而贪，不如伐之。”魏绛曰：“诸侯新服，陈新来和，将观于我。我德则睦，否则携贰。劳师于戎，而楚伐陈，必弗能救，是弃陈也。诸侯必叛。戎，禽兽也，获戎失陈，无乃不可乎？”晋侯曰：“然则莫如和戎乎？”对曰：“和戎有五利焉：戎狄荐居，贵货易土，土可贾焉，一也。边鄙不耸，民狎其野，穡人成功，二也。戎狄事晋，四邻振动，诸侯威怀，三也。以德绥戎，师徒不勤，甲兵不顿，四也。鉴于后羿③，而用德度，远至迩安，五也。君其图之。”公说，使魏绛盟诸戎。 （节选自《左氏春秋·襄公四年》，有删改） 材料二： 羌戎狡猾，擅相号署，攻城野战，伤害牧守，连兵聚众，载离寒暑矣。今羌戎异类瓦解，同种土崩，老幼系虏，丁壮降散，禽离兽迸，不能相一。子以此等为悔恶反善，怀我德惠而来柔附乎？抑势穷道尽，智力俱困，惧我兵诛以至于此乎？曰，无有余力，势穷道尽故也。然则我能制其短长之命，而令其进退由己矣。 夫乐其业者不易事，安其居者无迁志。方其危惧畏怖，故可制以兵威。迨其死亡散流与关中之人户皆为仇故可遐迁远处令其心不怀土也。夫圣贤之谋事也，为之于未有，理之于未乱。其次则能转祸为福，值困必济。今子遭弊事之终而不图更制之始，爱易辙之勤而得覆车之轨，何哉？且关中之人百余万口，率其少多，戎狄居半，处之与迁，必须口实。若有穷乏糁粒不继者，故当倾关中之谷以全其生生之计，必无挤于沟壑。今我迁之，传食而至，自使相赡，而秦地之人得其半谷，除旦夕之损，建终年之益。若惮暂举之小劳，而遗累世之寇敌，非谋及子孙者也。 （节选自西晋·江统《徙戎论》，有删改） 【注】：①无终子：无终的首领。无终，山戎的一种。②魏庄子：晋国国卿魏绛，谥号庄子。③后羿：夏代君主，因穷兵黩武而丧失政权。 16．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 迨其死亡A散流B与关中之人C户D皆为仇E故可遐迁F远处G令其心H不怀土也。 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“无终子嘉父使孟乐如晋”与下文“然则莫如和戎乎？”中的“如”意思不同。 B．“禽”“兽”与《鸿门宴》中的“常以身翼蔽沛公”中的“翼”用法相同。 C．“夫乐其业者不易事”与成语“移风易俗”中的“易”意思相同。 D．“故可制以兵威”中的“制”与《过秦论》中的“吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵”中的“制”的意思相同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．嘉父派孟乐请求晋国同诸戎建立和睦关系，晋侯最初认为戎族性贪无亲，应该征伐他们。 B．魏绛认为如果不能援救新近结为同盟的陈国是不仁德的，会使诸侯携有二心，背离晋国。 C．“为之于未有，理之于未乱”体现了江统的忧患意识，他认为防患于未然才能转祸为福。 D．西晋江统认为在祸患结束之时，不能害怕辛劳，而应去谋划改变，避免再一次出现祸事。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）鉴于后羿，而用德度，远至迩安，五也。君其图之。 （2）若惮暂举之小劳，而遗累世之寇敌，非谋及子孙者也。 20．请根据两则材料，简要概括魏庄子对“戎”的主张及其原因。 五、（24-25高二下·安徽省芜湖市师大附中·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 材料二： 臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也。汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。由此观之，佛不足事，亦可知矣。 高祖始受隋禅，则议除之。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，即位之初，即不许度人为僧尼道士，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志必行于陛下之手今纵未能即行岂可恣之转令盛也？今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛。遂焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。伤风败俗，传笑四方，非细事也。 孔子曰：“敬鬼神而远之。”今无故取朽秽之物，亲临观之，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。 （节选自韩愈《论佛骨表》） 21．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣常A以为高祖之志B必行于C陛下之手D今纵未能E即行F岂可G恣之转H令盛也 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．矜，看重、推崇，与“自矜者无功”（《〈老子〉四章》）的“矜”意思不同。 B．胜，能承受、能承担，与“刑人如恐不胜”（《鸿门宴》）的“胜”意思相同。 C．为侯景所逼，被侯景逼迫，与“为仲卿母所遣”（《孔雀东南飞》）的结构相同。 D．耻，以……为耻，与“回朕车以复路兮”（《离骚》）的“回”，二者用法不同。 23．下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（   ） A．《陈情表》中，“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，四个“无”斩钉截铁又饱含感情。 B．《陈情表》中，“死当结草”运用了“结草报恩”的典故，这个典故可以增加文章的感染力和说服力。 C．《论佛骨表》中，韩愈认为皇帝不是真信佛法，皇帝礼佛是为了祈福。百姓效仿皇帝礼佛，是愚昧的表现。 D．《论佛骨表》中，韩愈认为佛骨是朽烂污秽的东西，提出将佛骨交给有关部门，毁坏后丢弃的处置办法。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。 （2）直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观耳。 25．表是中国古代臣子向帝王上书陈情言事的一种文体。请结合两则材料，分析《陈情表》与《论佛骨表》陈情言事策略的异同。 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $