甘肃白银市靖远县第四中学2026年4月高二语文质量检测试题

2026年4月高二语文质量检测试题 考试时间：150分钟试卷满分：150分 一、阅读（72分) (一)阅读I(本题共5小题，20分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 问题一：如何理解当代青年的“松弛感”文化，其核心内涵是什么？ 周扬（北京大学社会学系副教授）：“松弛感”并非单纯的躺平或摆烂，而是当代青年在高压的社 会竞争、快节奏的生活节奏下，形成的一种自我情绪调节与生活态度的选择。这一概念最早从社交平 台走红，本质是青年对过度内卷、紧绷生活的一种反抗，强调在生活与工作中保持身心的舒展，不被 外界的评价体系过度绑架。 李萌（复旦大学社会发展与公共政策学院教授)：松弛感的内涵具有场景化特征。在社交中，松弛 感是放下社交焦虑，以自然、真实的状态与人相处，拒绝“无效社交”的刻意迎合；在工作学习中， 是保持努力的同时，接受结果的不确定性，不过度内耗；在生活中，是简化欲望，专注当下的体验， 而非被功利化的目标裹挟。 张悦（中国社会科学院心理研究所研究员）：从社会心理角度看，松弛感文化的兴起，本质是青年 群体“自我关怀”意识的觉醒。过去青年更多被强调“拼搏”“成功”的单一价值导向影响，而如今 的青年开始关注自身的心理感受，追求“努力与舒适并存”的生活状态，这是对“人”的个体价值的 重新重视，也是社会价值多元化的体现。 问题二：当代青年追求“松弛感”有哪些典型的行为表现？ 周扬：在生活方式上，青年的选择尤为明显。比如“佛系消费”的兴起，不再追求大牌、奢侈品 的攀比式消费，而是注重性价比与实用性，“断舍离”的生活方式被广泛推崇，通过简化物质生活减 少心理负担；又如“citywalk”“佛系旅游”，不再执着于打卡所有景点，而是放慢脚步感受当地的氛 围，拒绝旅游的“特种兵式”紧绷。 李萌：在人际交往与职场中，表现也十分突出。社交上，青年开始奉行“慢社交”，不再勉强自己 融入不适合的圈子，朋友数量不求多但求精，相处时无需刻意找话题，沉默也不觉得尴尬；职场中， 青年拒绝“无意义加班”，注重工作与生活的边界感，面对不合理的工作要求，敢于提出自己的诉求， 不再一味妥协。 张悦：在情绪管理层面，青年也有诸多新的表现。比如通过“正念冥想”“情绪日记”等方式进行 自我心理调节，当出现内耗、焦虑时，不再硬扛，而是主动寻找缓解方式：还有“摆烂式自救”，即 在压力过大时，短暂地放下任务，做一些无意义的小事如刷短视频、拼乐高，通过短暂的“摆烂”实 现身心的放松，再重新投入。 问题三：青年追求“松弛感”反映了怎样的心理诉求，其利与弊分别是什么？ 高二语文 马汉白手腦 周扬：这一现象首先反映出当代青年对“反内耗”的强烈需求。在信息爆炸、竞争激烈的时代， 青年容易陷入“别人都比我代秀”的焦虑中，过度思考未发生的事情，而松弛感的追求，本质是希望 摆脱这种精神内耗，让自己的心理处于更平和的状态。其次，也反映出青年对“价值多元化”的追求， 他们不再将“成功”唯一定义为“功成名就”，而是认为“平凡的幸福”“身心的健康”同样是重要的 人生价值。 李萌：从积极方面来看，松弛感的追求能帮助青年更好地调节心理状态，减少焦虑、抑郁等心理 问题的发生，提升心理韧性：同时，也能让青年更清晰地认识自己的需求，做出更贴合自身的人生选 择，避免盲目跟风。但另一方面，也存在潜在的问题：部分青年可能会将松弛感曲解为“躺平”“不 思进取”，以“追求松弛”为借口逃避努力，陷入消极的生活状态；还有些青年的“松弛”只是表面 的，内心依然处于焦虑中，形成“假性松弛”，反而加重心理负担。 张悦：此外，松弛感的追求也反映出青年对“社会包容度”的期待，他们希望社会能接纳不完美 的个体，不再以单一的标准评价人。但如果把握不好尺度，也可能出现“过度自我”的问题，比如在 集体生活中，过度强调自身的“松弛”，忽视他人的感受与集体的规则。 问题四：社会与青年自身应如何正确引导“松弛感”的追求，让其成为积极的生活态度？ 周扬：对于青年自身而言，关键要把提“松弛与努力的平衡”。松弛不是放弃努力，而是“努力时 全力以赴，结果时坦然接受”，要树立正确的自我认知，明白人生的节奏有快有慢，不必事事与他人 比较。同时，要学会真正的自我调节，而非追求表面的松弛，通过运动、阅读、社交等多种方式，构 建健康的情绪调节体系。 李萌：社会层面，需要营造更包容的价值氛围，媒体应减少对“成功学”“内卷式拼搏”的过度宣 扬，多传播“平凡即美好”“身心健康最重要”的价值导向；企业与职场也应做出改变，摒弃“无意 义加班”“职场PU”等不良文化，注重员工的工作体验与心理状态，为青年营造更轻松的职场环境。 张悦：家庭层面，父母也应改变对子女的期待，不再一味要求子女“出人头地”，而是尊重子女的 选择，关注子女的身心快乐，让青年在家庭中获得足够的心理支持，减少来自家庭的压力。同时，学 校也应加强心理健康教育，从小培养学生的情绪调节能力与正确的价值观念，让青年学会以平和的心 态面对生活的挑战。 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（) A.“松弛感”文化从社交平台走红，其本质是当代青年对社会竞争的逃避，是一种消极的生活态度。 B.社交中的“松弛感”指放下焦虑，真实相处，而职场中的“松弛感”则指拒绝加班，追求工作的 轻松。 C.佛系消费、断舍离、慢社交等行为，都是当代青年追求“松弛感”的典型表现，契合其心理需求。 D.部分青年的“假性松弛”是指表面追求放松，内心依旧焦虑，这是因为社会对个体的评价过于单 一。 第1页/共4页 汉扫推王额 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是() 点 A.松弛感文化的兴起，体现了当代青年自我关怀意识的觉醒，也是社会价值多元化的具体表现。 B.青年追求松弛感，反映出他们对反内耗的需求，也期待社会能接纳不完美的个体，包容不同的人 生选择。 C.松弛感与躺平、摆烂有着本质区别，前者强调努力与舒适并存，后者则是消极地放弃所有努力。 D.只要社会营造出包容的价值氛围，青年就能把握好松弛与努力的平衡，实现真正的松弛。 3.下列选项中最适合作为本次“圆桌对话”主题的一项是() A.社交平台下青年“松弛感”文化的走红原因B.当代青年“松弛感”文化的多维解读与引导 C.青年“松弛感”追求的典型行为与社会影响D.从“内卷”到“松弛”：青年生活态度的转变 4.根据材料问题一、二的内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 佛系旅游、慢社交、断舍离…如今，越来越多的青年在生活中践行着松弛感的理念。这些行为 能成为青年的主流选择，一是因为它能① ，如通过断舍离减少物质带来的心理负担；二是因为 其内涵具有② ，在社交、职场、生活中有着不同的表现形式；从社会心理角度看，这些行为最 终都指向了③ 5.有网友认为“当代青年追求松弛感，就是不思进取，不利于个人与社会的发展”，请结合材料谈谈 你对这一观点的看法。 (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 山径归樵 张炜 清晨的雾漫过了山岗，林子里的湿气凝在草叶上，坠下来，打湿了樵夫老石的布鞋。老石扛着斧， 牵着驴，走在蜿蜒的山径上，步子不疾不徐，像山涧里的溪水，缓缓地淌。 老石是这山里最后一个樵夫了。年轻人大都出山去了，去城里找活计，谁还愿意守着这深山，砍 柴卖钱，过清苦的日子？唯有老石，守着祖上的营生，守着这方山林，一晃就是四十年。 山径两旁的树，都是老石看着长大的。春时抽芽，夏时繁荫，秋时落叶，冬时覆雪，老石闭着眼 睛都能摸出每棵树的模样。他从不乱砍树，只砍那些枯了、歪了的树，或者长得太密的杂树，留着那 些壮实的松树、柏树，还有结着野果的山楂、柿树。村里人说老石傻，放着粗壮的大树不欧，偏砍些 不值钱的杂树，可老石只是笑，说：“树也有命，不能赶尽杀绝。” 驴儿是老石的伴，名唤“墨黑”，通人性。老石砍柴时，它便站在一旁，啃着路边的青草，从不乱 跑：砍够了柴，老石把柴捆在驴背上，墨黑便稳稳地驮着，跟着老石往山下走。山径陡，有些地方仅 容一人一驴通过，墨黑总能小心翼翼地走，蹄子踩在青石上，发出“嗒嗒”的轻响，像敲着细碎的鼓 高二语文 马汉白手腦 点。 晌午的日头斜了，雾散了，林子里漏下细碎的阳光，落在老石的肩头。老石欧了一捆枯松，坐在 青石上歇脚，摸出腰间的粗瓷碗，倒上山泉，喝了一口，清甜甘冽。墨黑凑过来，老石便摸了摸它的 额头，喂它吃了几颗野枣，是早上在山路边摘的，红通通的，甜滋滋的。 “墨黑，你说，这山里的树，会不会一直长下去？”老石对着墨黑说话，像对着老友。墨黑甩了 甩尾巴，打了个响鼻，像是回应。老石笑了，又说：“那些出山的娃，怕是忘了这山里的味道了。城 里的高搂再高，路再宽，哪有这山里的清风自在？” 正说着，远处传来了脚步声，是村里的后生小远，刚从城里回来，背着双肩包，穿着千净的T恤， 与这山林格格不入。小远看见老石，愣了一下，喊道：“石大爷，您还在砍柴啊？” 老石点点头，招呼他过来坐：“刚从城里回来？城里咋样？” 小远坐在青石上，叹了口气：“城里太累了，天天加班，挤地铁，吃外卖，哪有咱山里舒服。我回 来，想歌歌，也想看看这山里的景。” 老石看着小远，眼里有笑意：“累了，就回来看看，山里的门，永远为你开着。” 小远看着老石身边的墨黑，看着地上的柴捆，又看着四周的山林，说：“石大爷，我小时候，总看 您砍柴，那时候觉得您这活计苦，现在才知道，您这日子，才是真的舒坦。” 老石喝了一口山泉，说：“舒坦不舒坦，看心。心松了，日子就松了；心紧了，走到哪，都累。” 小远若有所思，看着林子里的清风，看着枝头的鸟雀，看着山涧的溪水，忽然觉得，心里的那股 紧绷的劲，松了不少。 日头西斜，老石扛起斧，墨黑驮着柴，小远跟在一旁，三人一驴，走在山径上。老石的步子依旧 不疾不徐，墨黑的蹄子依旧“嗒嗒”轻响，小远的步子，也慢慢放缓，跟着老石的节奏，走在这青山 绿水间。 山风拂过，林叶沙沙，像是唱着温柔的歌。归樵的身影，映在夕阳里，融进了这方山林，成了一 道最美的风景。 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（) A.文章开篇描写清晨山林的雾气、草叶的湿气，营造出清幽静谧的氛围，为老石的出场做了铺垫。 B.老石“从不乱砍树”的行为，体现了他对山林的敬畏与守护，也反映出他质朴的自然观。 C.小远从城里回来后的感叹，既表现出对城市生活的厌倦，也暗含着对老石山林生活的羡慕。 D.老石说“心松了，日子就松了”，这只是他对自己清苦樵夫生活的自我安慰，并非真正的生活智慧。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是() A.小说以“山径归樵”为题，既点明了故事的场景与主人公的身份，也营造出一种诗意的意境。 B.小说运用对比手法，将老石的慢生活与小远的城市快生活对比，突出了松弛生活的可贵。 C.小说对墨黑的描写十分细腻，通过“甩尾巴”“打响鼻”等动作，刻画出它的通人性，也衬托了老 第2页/共4页 汉扫王测 石的孤独。 D.小说的语言质朴自然，像山间的清泉一样流畅，没有华丽的辞藻，却蕴含着醇厚的生活韵味。 8.小说中的老石是一个怎样的形象？请结合文本简要分析。 9.小说结尾写“归樵的身影，映在夕阳里，融进了这方山林，成了一道最美的风景”，请结合文本分 析这一结尾的妙处。 (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） (一)文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡战，若敌众我寡，敌强我弱，兵势不利；彼或远来，粮饷不绝，皆不可与战，宜坚壁持久以敝 之，则敌可破。法曰：“不战在我。”唐武德中，太宗帅兵渡河东讨刘武周。江夏王李道宗时年十七， 从军，与太宗登玉壁城观贼阵，顾谓道宗曰：“贼恃其众，来邀我战，汝谓如何？”对曰：“群贼锋丕 可当，易以计屈，难与力竟。今深沟高垒，以挫其锋，乌合之徒，莫能持久，粮运将竭，当自离散， 可不战而擒也。”太宗曰：“汝见识与我相合。”后果食尽夜遁，追入介州，一战败之。 (节选自《百战奇略》) 材料二： 武候问曰：“若敌众我寡，为之奈何？”起对曰：“避之于易，邀之于阮。故曰：以一击十，莫善 于陷；以十击百，莫善于险；以千击万，莫善于阻。今有少卒卒起，击金鼓于腕路，虽有大众，莫不 惊动。故曰：用众者务易，用少者务隘。” (节选自《吴子兵法》) 材料三： 武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，与敌人冲军相当，敌众我寡，敌强我弱，敌人夜来，或攻吾 左，或攻吾右，三军震动，吾欲以战则胜，以守则固，为之奈何？”太公曰：“如此者，谓之震寇。 利以出战，不可以守。选吾材士强弩，车骑为之左右，疾击其前，急攻其后，或击其表，或击其里， 其卒必乱，其将必骇。”武王曰：“敌人远遮我前，急攻我后，断我锐兵，绝我材士，吾内外不得相闻， 三军扰乱，皆散而走，士卒无斗志，将吏无守心，为之奈何？”太公曰：“明哉，王之问也！当明号 审令出我勇锐冒将之士人操炬火二人同鼓。如此，必知敌人所在，或击其表里，微号相知，令之灭火， 鼓音皆止，中外相应，期约皆当，三军疾战，敌必败亡。” (节选自《六韬第四十五》) 10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 高二语文 日风王扫带王髓 当明号A审令B出我勇锐C冒将之D士E人F操炬火G二人同鼓。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（) A.敝，损害、败坏，与《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”的“敝”意思不同。 B.恃，依赖、依靠，成语有“恃强凌弱”“有恃无恐”，三者“恃”的意思相同。 C.固，稳固，与《愚公移山》“汝心之固，固不可彻”的“固”意思不同。 D.约，约定，与《鸿门宴》中“沛公奉卮酒为寿，约为婚姻”的“约”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是() A.李世民率军东渡黄河讨伐刘武周，当时年仅十七岁的李道宗也随军出征，二人虽作战意见相合， 但由于轻敌，结果率军连夜追到介州后，败于敌军。 B.对于如何扭转敌众我寡的被动局面这一问题，吴起认为，要避免在平坦地形与敌军交战，而是要 借助险隘地形，发挥以一击十、以千击万的效果。 C.武王进一步提问：当敌军前后突击，以至我方“三军扰乱，皆散而走”，此时又该如何应对？太公 认为这个问题问得很高明，并给出了相应的作战策略。 D.太公指出，若我军面临即将溃败的紧急关头，应大造声势，以弱示强，弄清敌情，进攻时确保“中 外相应，期约皆当”，而后“三军疾战”，方可胜利。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)群贼锋不可当，易以计屈，难与力竞。 (2)今有少卒卒起，击金鼓于阨路，虽有大众，莫不惊动。 14.关于如何应对“敌众我寡，敌强我弱”的作战局面，材料一和材料三中的观点各是什么，得出观 点的原因是什么？请简要说明。 (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 淮上喜会梁州故人 韦应物 江汉曾为客，相逢每醉还。 浮云一别后，流水十年间。 欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。 何因不归去？淮上有秋山 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（) 第3页/供4项 汉扫推王额 A.首联回忆昔日在江汉时与故人的相逢场景，“每醉还”写出了二人相聚时的畅快淋漓。 B.领联以“浮云”“流水”为喻，既写出了离别后的漂泊不定，也表现出时光飞逝的感慨。 C.颈联将“欢笑情如旧”与“萧疏鬓已斑”对比，写出了相逢的喜悦与岁月沧桑的无奈。 D.尾联以问句引出答案，直言自己因贪恋准上的秋山美景而不愿归去，情感直抒胸臆。 16.这首诗题为“准上喜会梁州故人”，全诗却蕴含着“喜”与“愁”交织的情感，请结合全诗简要 分析。 (五)名篇名句默写(6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)屈原在《离骚》中用“ ”两句感叹时光流逝，季节流转。 (2)《蜀道难》中，李白用“ ”两句，写出了蜀道山路曲折、险阻 重重的特点。 (3)与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ E包AI生及 二、语言文字运用(18分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①国风文创和传统非遗虽然都根植于中华优秀传统文化，②有着深厚的文化底蕴，③且都受到当 代年轻人的追捧，④但二者在文化表达、创作理念和传播方式上却有着明显的差异。 二者的文化表达各有侧重。国风文创是将传统文化与现代审美相结合，用新潮、时尚的方式诠释 传统，比如将古典诗词印在文创产品上，将传统文样融入现代设计，让传统文化变得“潮味十足”。 传统非遗则更注重对传统文化的传承，讲究“”的技艺坚守，比如苏绣的针法、昆曲的唱腔、 剪纸的文样，都遵循着千百年来的传承准则，不随意更改，让传统技艺的精髓得以留存。 国风文创的创作理念更注重“创新融合”，创作者往往从传统文化中提取元素，结合现代生活的需 求进行再创作，让文创产品既具有文化内涵，又具有实用价值。而传统非遗的创作理念则更注重“守 正传承”，非遗传承人以“口传心授”的方式，将技艺代代相传，强调对传统技艺的坚守与保护，避 免技艺的流失。 在传播方式上，国风文创凭借互联网的优势，实现了快速的线上传播。创作者依托抖音、小红书、 高二语文 风汉王扫描王 扫识别王中王 微博等社交平台作为国风文创的主要传播阵地，通过短视频、图文等形式将国风文创产品展示给观众， 短短几天就能收获大量关注，实现“出圈”传播。而传统非遗的传播则相对缓慢，更多依靠线下的展 览、展演、传承人授课等方式，虽然传播速度慢，但能让观众近距离感受传统技艺的魅力，获得更真 切的文化体验。 当代年轻人对国风文创和传统非遗的喜爱，反映出中华优秀传统文化的强大生命力。国风文创让 传统文化“活起来”，传统非遗让传统文化“传下去”，·二者相辅相承，缺一不可。唯有将创新与传承 结合起来，才能让中华优秀传统文化在当代绽放出更耀眼的光茫，才能让传统文化真正走进年轻人的 心理，成为世代相传的文化基因。 18.文中第一段标序号的部分有一处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密， 不得改变原意。 19.在文中横线处填入成语，最恰当的一项是（) A.推陈出新 B.墨守成规 C.原汁原味 D.标新立异 20.文中有多处错别字，请找出两处并改正。 21.文中画横线的句子是长句，请将其改为语意流畅、逻辑严密的短句，可适当增删词语，不可改变 原意。 创作者依托抖音、小红书、微博等社交平台作为国风文创的主要传播阵地，通过短视频、图文等 形式将国风文创产品展示给观众。 22.文中画波浪线的“活起来”“传下去”两个词语，生动形象，请结合文本分析其含义，并说明二 者之间的关系。 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，传承与创新是对待传统文化的两大重要维度。有人认 为，传承传统文化，要坚守其原汁原味的精髓，不能随意更改；也有人认为，创新是传统文化的生命 力所在，唯有与现代生活结合，传统文化才能真正“活”起来。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于800字。 第4页/共4页 风汉王扫描王 识别王中王 高二语文4月质量检测 考试时间：150分钟 试卷满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 问题一：如何理解当代青年的“松弛感”文化，其核心内涵是什么？ 周扬（北京大学社会学系副教授）：“松弛感”并非单纯的躺平或摆烂，而是当代青年在高压的社会竞争、快节奏的生活节奏下，形成的一种自我情绪调节与生活态度的选择。这一概念最早从社交平台走红，本质是青年对过度内卷、紧绷生活的一种反抗，强调在生活与工作中保持身心的舒展，不被外界的评价体系过度绑架。 李萌（复旦大学社会发展与公共政策学院教授）：松弛感的内涵具有场景化特征。在社交中，松弛感是放下社交焦虑，以自然、真实的状态与人相处，拒绝“无效社交”的刻意迎合；在工作学习中，是保持努力的同时，接受结果的不确定性，不过度内耗；在生活中，是简化欲望，专注当下的体验，而非被功利化的目标裹挟。 张悦（中国社会科学院心理研究所研究员）：从社会心理角度看，松弛感文化的兴起，本质是青年群体“自我关怀”意识的觉醒。过去青年更多被强调“拼搏”“成功”的单一价值导向影响，而如今的青年开始关注自身的心理感受，追求“努力与舒适并存”的生活状态，这是对“人”的个体价值的重新重视，也是社会价值多元化的体现。 问题二：当代青年追求“松弛感”有哪些典型的行为表现？ 周扬：在生活方式上，青年的选择尤为明显。比如“佛系消费”的兴起，不再追求大牌、奢侈品的攀比式消费，而是注重性价比与实用性，“断舍离”的生活方式被广泛推崇，通过简化物质生活减少心理负担；又如“citywalk”“佛系旅游”，不再执着于打卡所有景点，而是放慢脚步感受当地的氛围，拒绝旅游的“特种兵式”紧绷。 李萌：在人际交往与职场中，表现也十分突出。社交上，青年开始奉行“慢社交”，不再勉强自己融入不适合的圈子，朋友数量不求多但求精，相处时无需刻意找话题，沉默也不觉得尴尬；职场中，青年拒绝“无意义加班”，注重工作与生活的边界感，面对不合理的工作要求，敢于提出自己的诉求，不再一味妥协。 张悦：在情绪管理层面，青年也有诸多新的表现。比如通过“正念冥想”“情绪日记”等方式进行自我心理调节，当出现内耗、焦虑时，不再硬扛，而是主动寻找缓解方式；还有“摆烂式自救”，即在压力过大时，短暂地放下任务，做一些无意义的小事如刷短视频、拼乐高，通过短暂的“摆烂”实现身心的放松，再重新投入。 问题三：青年追求“松弛感”反映了怎样的心理诉求，其利与弊分别是什么？ 周扬：这一现象首先反映出当代青年对“反内耗”的强烈需求。在信息爆炸、竞争激烈的时代，青年容易陷入“别人都比我优秀”的焦虑中，过度思考未发生的事情，而松弛感的追求，本质是希望摆脱这种精神内耗，让自己的心理处于更平和的状态。其次，也反映出青年对“价值多元化”的追求，他们不再将“成功”唯一定义为“功成名就”，而是认为“平凡的幸福”“身心的健康”同样是重要的人生价值。 李萌：从积极方面来看，松弛感的追求能帮助青年更好地调节心理状态，减少焦虑、抑郁等心理问题的发生，提升心理韧性；同时，也能让青年更清晰地认识自己的需求，做出更贴合自身的人生选择，避免盲目跟风。但另一方面，也存在潜在的问题：部分青年可能会将松弛感曲解为“躺平”“不思进取”，以“追求松弛”为借口逃避努力，陷入消极的生活状态；还有些青年的“松弛”只是表面的，内心依然处于焦虑中，形成“假性松弛”，反而加重心理负担。 张悦：此外，松弛感的追求也反映出青年对“社会包容度”的期待，他们希望社会能接纳不完美的个体，不再以单一的标准评价人。但如果把握不好尺度，也可能出现“过度自我”的问题，比如在集体生活中，过度强调自身的“松弛”，忽视他人的感受与集体的规则。 问题四：社会与青年自身应如何正确引导“松弛感”的追求，让其成为积极的生活态度？ 周扬：对于青年自身而言，关键要把握“松弛与努力的平衡”。松弛不是放弃努力，而是“努力时全力以赴，结果时坦然接受”，要树立正确的自我认知，明白人生的节奏有快有慢，不必事事与他人比较。同时，要学会真正的自我调节，而非追求表面的松弛，通过运动、阅读、社交等多种方式，构建健康的情绪调节体系。 李萌：社会层面，需要营造更包容的价值氛围，媒体应减少对“成功学”“内卷式拼搏”的过度宣扬，多传播“平凡即美好”“身心健康最重要”的价值导向；企业与职场也应做出改变，摒弃“无意义加班”“职场PUA”等不良文化，注重员工的工作体验与心理状态，为青年营造更轻松的职场环境。 张悦：家庭层面，父母也应改变对子女的期待，不再一味要求子女“出人头地”，而是尊重子女的选择，关注子女的身心快乐，让青年在家庭中获得足够的心理支持，减少来自家庭的压力。同时，学校也应加强心理健康教育，从小培养学生的情绪调节能力与正确的价值观念，让青年学会以平和的心态面对生活的挑战。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “松弛感”文化从社交平台走红，其本质是当代青年对社会竞争的逃避，是一种消极的生活态度。 B. 社交中的“松弛感”指放下焦虑，真实相处，而职场中的“松弛感”则指拒绝加班，追求工作的轻松。 C. 佛系消费、断舍离、慢社交等行为，都是当代青年追求“松弛感”的典型表现，契合其心理需求。 D. 部分青年的“假性松弛”是指表面追求放松，内心依旧焦虑，这是因为社会对个体的评价过于单一。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 松弛感文化的兴起，体现了当代青年自我关怀意识的觉醒，也是社会价值多元化的具体表现。 B. 青年追求松弛感，反映出他们对反内耗的需求，也期待社会能接纳不完美的个体，包容不同的人生选择。 C. 松弛感与躺平、摆烂有着本质区别，前者强调努力与舒适并存，后者则是消极地放弃所有努力。 D. 只要社会营造出包容的价值氛围，青年就能把握好松弛与努力的平衡，实现真正的松弛。 3. 下列选项中最适合作为本次“圆桌对话”主题的一项是（ ） A. 社交平台下青年“松弛感”文化的走红原因 B. 当代青年“松弛感”文化的多维解读与引导 C. 青年“松弛感”追求的典型行为与社会影响 D. 从“内卷”到“松弛”：青年生活态度的转变 4. 根据材料问题一、二的内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 佛系旅游、慢社交、断舍离……如今，越来越多的青年在生活中践行着松弛感的理念。这些行为能成为青年的主流选择，一是因为它能①______，如通过断舍离减少物质带来的心理负担；二是因为其内涵具有②______，在社交、职场、生活中有着不同的表现形式；从社会心理角度看，这些行为最终都指向了③______。 5. 有网友认为“当代青年追求松弛感，就是不思进取，不利于个人与社会的发展”，请结合材料谈谈你对这一观点的看法。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①. 缓解心理负担 ②. 场景化特征 ③. 自我价值的重视 5. 这一观点是片面的，当代青年追求松弛感并非不思进取，反而具有积极的意义，同时也需警惕其潜在问题，并非必然不利于个人与社会发展。 ①从个人角度，松弛感追求能帮助青年反内耗，调节心理状态，提升心理韧性，让青年在努力时更有动力，并非放弃进取； ②从社会角度，松弛感文化的兴起反映了社会价值的多元化，推动社会营造更包容的氛围，也促使社会反思单一的成功导向，有利于社会的健康发展； ③当然，部分青年可能曲解松弛感为躺平，逃避努力，这确实不利于个人成长，也会给社会发展带来消极影响，但这并非松弛感本身的问题，而是引导与认知的问题； ④只要青年把握好松弛与努力的平衡，社会做好正确引导，松弛感就能成为青年积极的生活态度，推动个人与社会的良性发展。 【解析】 【导语】这篇材料聚焦当代青年热议的“松弛感”话题，采用多学科学者圆桌对话的形式，从内涵梳理、行为表征到利弊剖析再到引导路径，层层递进逻辑清晰。它贴近青年真实生活，兼具理性深度，打破对松弛感的刻板误解，兼具现实观察价值与思想引导意义。 【1题详解】 本题考查学生理解分析材料内容的能力。 A.“对社会竞争的逃避，是一种消极的生活态度”错误。材料开篇周扬明确指出，“松弛感”是“自我情绪调节与生活态度的选择”，“对过度内卷、紧绷生活的一种反抗”，而非“对社会竞争的逃避”或“消极的生活态度”。选项曲解了松弛感的本质。 B.“拒绝加班”错误。李萌在问题二中提到职场中的松弛感是拒绝“无意义加班”“注重工作与生活的边界感”，并非笼统地“拒绝加班”。选项表述绝对化，忽略了“无意义”这一关键限定。 D.“这是因为社会对个体的评价过于单一”错误。张悦在问题三中指出，“假性松弛”是因为部分青年“把握不好尺度”，表面追求放松，内心依然焦虑。她并未将其归因于“社会对个体的评价过于单一”。选项强加因果。 故选C 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行推理判断的能力。 D.“只要……就……”错误。周扬在问题四中指出，青年要把握好“松弛与努力的平衡”，社会需要营造包容氛围，但“只要……就……”的表述过于绝对。松弛感的实现需要社会、家庭、学校、青年自身多方面的共同努力，选项将必要条件误作充分条件。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析信息概括中心的能力。 材料从四个维度展开：松弛感的核心内涵、行为表现、利弊诉求、引导方向，涵盖了对松弛感文化的多角度解读和引导。 A.侧重于“走红原因”，仅涉及问题一的部分内容，未能涵盖问题二、三、四。 B. 最佳。“多维解读”可涵盖问题一（内涵解读）、问题二（行为表现解读）、问题三（心理诉求与利弊解读），“引导”则对应问题四。全面覆盖材料内容。 C.侧重于“典型行为与社会影响”，能涵盖问题二和问题三的部分内容，但未涉及问题一（内涵）和问题四（引导）。 D.侧重于“态度转变”，只是问题一的部分内容，过于狭窄。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析整合信息、概括要点的能力。 ①第一空对应“通过断舍离减少物质带来的心理负担”，概括为“缓解心理负担”。 ②第二空对应松弛感在不同场景（社交、职场、生活）有不同的表现形式，李萌称之为“场景化特征”。 ③第三空对应从社会心理角度看，这些行为最终指向青年“自我关怀意识的觉醒”和“个体价值的重新重视”，概括为“自我价值的重视”。 【5题详解】 本题考查学生分析评价观点的能力。 网友观点将“追求松弛感”等同于“不思进取”，认为其不利于个人与社会发展。这是对松弛感的片面理解，需要结合材料进行辩证分析。 ①从个人发展看，松弛感并非放弃进取，而是优化进取方式。 材料中周扬指出，松弛感是“努力时全力以赴，结果时坦然接受”，旨在摆脱精神内耗。李萌也强调，这能让青年更清晰地认识自身需求，做出更贴合实际的选择。这种张弛有度的状态，恰恰有助于长期坚持和持续进步。 ②从社会价值看，松弛感推动社会价值多元化。 张悦认为，这一现象反映了青年对“社会包容度”的期待，促使社会反思单一的成功导向。李萌也提到，这能推动职场摒弃“无意义加班”等不良文化，为构建更人性化的社会环境提供动力。 ③材料也提醒需警惕两种偏差： 一是将松弛曲解为“躺平”而逃避努力；二是陷入“假性松弛”，内心依然焦虑。但这并非松弛感本身的问题，而是认知偏差和引导不足所致。 ④只要青年把握“松弛与努力的平衡”，社会营造包容氛围，松弛感就能成为积极的生活态度，推动个人与社会的良性发展。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 山径归樵 张炜 清晨的雾漫过了山岗，林子里的湿气凝在草叶上，坠下来，打湿了樵夫老石的布鞋。老石扛着斧，牵着驴，走在蜿蜒的山径上，步子不疾不徐，像山涧里的溪水，缓缓地淌。 老石是这山里最后一个樵夫了。年轻人大都出山去了，去城里找活计，谁还愿意守着这深山，砍柴卖钱，过清苦的日子？唯有老石，守着祖上的营生，守着这方山林，一晃就是四十年。 山径两旁的树，都是老石看着长大的。春时抽芽，夏时繁荫，秋时落叶，冬时覆雪，老石闭着眼睛都能摸出每棵树的模样。他从不乱砍树，只砍那些枯了、歪了的树，或者长得太密的杂树，留着那些壮实的松树、柏树，还有结着野果的山楂、柿树。村里人说老石傻，放着粗壮的大树不砍，偏砍些不值钱的杂树，可老石只是笑，说：“树也有命，不能赶尽杀绝。” 驴儿是老石的伴，名唤“墨黑”，通人性。老石砍柴时，它便站在一旁，啃着路边的青草，从不乱跑；砍够了柴，老石把柴捆在驴背上，墨黑便稳稳地驮着，跟着老石往山下走。山径陡，有些地方仅容一人一驴通过，墨黑总能小心翼翼地走，蹄子踩在青石上，发出“嗒嗒”的轻响，像敲着细碎的鼓点。 晌午的日头斜了，雾散了，林子里漏下细碎的阳光，落在老石的肩头。老石砍了一捆枯松，坐在青石上歇脚，摸出腰间的粗瓷碗，倒上山泉，喝了一口，清甜甘冽。墨黑凑过来，老石便摸了摸它的额头，喂它吃了几颗野枣，是早上在山路边摘的，红通通的，甜滋滋的。 “墨黑，你说，这山里的树，会不会一直长下去？”老石对着墨黑说话，像对着老友。墨黑甩了甩尾巴，打了个响鼻，像是回应。老石笑了，又说：“那些出山的娃，怕是忘了这山里的味道了。城里的高楼再高，路再宽，哪有这山里的清风自在？” 正说着，远处传来了脚步声，是村里的后生小远，刚从城里回来，背着双肩包，穿着干净的T恤，与这山林格格不入。小远看见老石，愣了一下，喊道：“石大爷，您还在砍柴啊？” 老石点点头，招呼他过来坐：“刚从城里回来？城里咋样？” 小远坐在青石上，叹了口气：“城里太累了，天天加班，挤地铁，吃外卖，哪有咱山里舒服。我回来，想歇歇，也想看看这山里的景。” 老石看着小远，眼里有笑意：“累了，就回来看看，山里的门，永远为你开着。” 小远看着老石身边的墨黑，看着地上的柴捆，又看着四周的山林，说：“石大爷，我小时候，总看您砍柴，那时候觉得您这活计苦，现在才知道，您这日子，才是真的舒坦。” 老石喝了一口山泉，说：“舒坦不舒坦，看心。心松了，日子就松了；心紧了，走到哪，都累。” 小远若有所思，看着林子里的清风，看着枝头的鸟雀，看着山涧的溪水，忽然觉得，心里的那股紧绷的劲，松了不少。 日头西斜，老石扛起斧，墨黑驮着柴，小远跟在一旁，三人一驴，走在山径上。老石的步子依旧不疾不徐，墨黑的蹄子依旧“嗒嗒”轻响，小远的步子，也慢慢放缓，跟着老石的节奏，走在这青山绿水间。 山风拂过，林叶沙沙，像是唱着温柔的歌。归樵的身影，映在夕阳里，融进了这方山林，成了一道最美的风景。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇描写清晨山林的雾气、草叶的湿气，营造出清幽静谧的氛围，为老石的出场做了铺垫。 B. 老石“从不乱砍树”的行为，体现了他对山林的敬畏与守护，也反映出他质朴的自然观。 C. 小远从城里回来后的感叹，既表现出对城市生活的厌倦，也暗含着对老石山林生活的羡慕。 D. 老石说“心松了，日子就松了”，这只是他对自己清苦樵夫生活的自我安慰，并非真正的生活智慧。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“山径归樵”为题，既点明了故事的场景与主人公的身份，也营造出一种诗意的意境。 B. 小说运用对比手法，将老石的慢生活与小远的城市快生活对比，突出了松弛生活的可贵。 C. 小说对墨黑的描写十分细腻，通过“甩尾巴”“打响鼻”等动作，刻画出它的通人性，也衬托了老石的孤独。 D. 小说的语言质朴自然，像山间的清泉一样流畅，没有华丽的辞藻，却蕴含着醇厚的生活韵味。 8. 小说中的老石是一个怎样的形象？请结合文本简要分析。 9. 小说结尾写“归樵的身影，映在夕阳里，融进了这方山林，成了一道最美的风景”，请结合文本分析这一结尾的妙处。 【答案】6. D 7. C 8. ①热爱山林，坚守初心的樵夫。老石守着祖上的樵夫营生，四十年不离不弃，是山里最后一个樵夫，深爱这方山林；②敬畏自然，懂得守护。老石从不乱砍树，只砍枯树、杂树，体现了对自然、对树木的敬畏与守护；③质朴淡然，拥有生活智慧。老石生活清苦却悠然自得，认为“心松了，日子就松了”，对生活有着通透的理解，能点醒内心紧绷的小远；④善良温和，待人真诚。老石热情招呼小远，与墨黑相伴如友，对亲故温和友善。 9. ①意境上，夕阳、归樵、山林相映成趣，营造出宁静优美的诗意意境，给读者留下想象空间；②人物上，将老石的身影融进山林，突出了老石与山林的相融相生，塑造了老石质朴、淡然的形象，深化了人物内涵；③主题上，归樵的身影成为最美的风景，既赞美了老石守护山林、悠然生活的人生态度，也点明了“松弛的生活才是最美的生活”的主题，升华了文章主旨；④结构上，与文章开篇的山林场景相呼应，使文章结构完整，首尾圆合。 【解析】 【导语】这是一篇意境清幽、饱含哲思的短篇叙事文本，以山中最后一位樵夫老石的日常，对照都市奔波的疲累，道出“心松则日子松”的生活哲思。文本语言冲淡质朴，铺展人与自然共生的宁静诗意，叩问现代人紧绷的精神状态，给出关于精神归处的温柔解答。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 D.“这只是他对自己清苦樵夫生活的自我安慰，并非真正的生活智慧”错误。“心松了，日子就松了”不是自我安慰，而是老石四十年山居生活得出的真正生活智慧，他以此点醒疲惫的小远，体现了他淡然通透、内心安定的人生境界。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 C.“衬托了老石的孤独”错误。写墨黑“甩尾巴”“打响鼻”，是表现它通人性、与老石相伴相知，不是为了衬托老石的孤独。老石与驴、与山林为伴，内心充实安宁，并不孤独。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①热爱山林，坚守初心：“老石是这山里最后一个樵夫了”“守着祖上的营生，守着这方山林，一晃就是四十年”他不羡慕城市生活，坚守樵夫生涯，深爱山林。 ②敬畏自然，懂得守护：“从不乱砍树，只砍那些枯了、歪了的树”“树也有命，不能赶尽杀绝”他取之有度，爱护山林，有朴素的生态观。 ③质朴淡然，富有生活智慧：“舒坦不舒坦，看心。心松了，日子就松了”生活清苦却内心自在，能一语点醒城市归来的小远，通透豁达。 ④善良温和，待人真诚：招呼小远坐，与墨黑相依如友，温和亲切。待人待物都真诚宽厚，性情平和。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①意境上，“归樵的身影，映在夕阳里，融进了这方山林”，以夕阳、山林、人影构成画面，营造宁静优美、诗意悠远的意境，余味悠长。 ②人物上，身影“融进山林”，突出老石与山林和谐共生，强化了他质朴、淡然、与自然合一的形象。 ③主题上，说这是“最美风景”，赞美老石守护山林、内心松弛的生活态度，点明“心安即是归处”的主旨，升华主题。 ④结构上，与开头清晨山林的环境描写首尾呼应，结构完整、圆合严谨。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡战，若敌众我寡，敌强我弱，兵势不利；彼或远来，粮饷不绝，皆不可与战，宜坚壁持久以敝之，则敌可破。法曰：“不战在我。”唐武德中，太宗帅兵渡河东讨刘武周。江夏王李道宗时年十七，从军，与太宗登玉壁城观贼阵，顾谓道宗曰：“贼恃其众，来邀我战，汝谓如何？”对曰：“群贼锋不可当，易以计屈，难与力竞。今深沟高垒，以挫其锋，乌合之徒，莫能持久，粮运将竭，当自离散，可不战而擒也。”太宗曰：“汝见识与我相合。”后果食尽夜遁，追入介州，一战败之。 （节选自《百战奇略》） 材料二： 武侯问曰：“若敌众我寡，为之奈何？”起对曰：“避之于易，邀之于阨。故曰：以一击十，莫善于陁；以十击百，莫善于险；以千击万，莫善于阻。今有少卒卒起，击金鼓于阨路，虽有大众，莫不惊动。故曰：用众者务易，用少者务隘。” （节选自《吴子兵法》） 材料三： 武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，与敌人冲军相当，敌众我寡，敌强我弱，敌人夜来，或攻吾左，或攻吾右，三军震动，吾欲以战则胜，以守则固，为之奈何？”太公曰：“如此者，谓之震寇。利以出战，不可以守。选吾材士强弩，车骑为之左右，疾击其前，急攻其后，或击其表，或击其里，其卒必乱，其将必骇。”武王曰：“敌人远遮我前，急攻我后，断我锐兵，绝我材士，吾内外不得相闻，三军扰乱，皆散而走，士卒无斗志，将吏无守心，为之奈何？”太公曰：“明哉，王之问也！当明号审令出我勇锐冒将之士人操炬火二人同鼓。如此，必知敌人所在，或击其表里，微号相知，令之灭火，鼓音皆止，中外相应，期约皆当，三军疾战，敌必败亡。” （节选自《六韬第四十五》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 当明号A审令B出我勇锐C冒将之D士E人F操炬火G二人同鼓。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 敝，损害、败坏，与《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”的“敝”意思不同。 B. 恃，依赖、依靠，成语有“恃强凌弱”“有恃无恐”，三者“恃”的意思相同。 C. 固，稳固，与《愚公移山》“汝心之固，固不可彻”的“固”意思不同。 D. 约，约定，与《鸿门宴》中“沛公奉卮酒为寿，约为婚姻”的“约”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李世民率军东渡黄河讨伐刘武周，当时年仅十七岁的李道宗也随军出征，二人虽作战意见相合，但由于轻敌，结果率军连夜追到介州后，败于敌军。 B. 对于如何扭转敌众我寡的被动局面这一问题，吴起认为，要避免在平坦地形与敌军交战，而是要借助险隘地形，发挥以一击十、以千击万的效果。 C. 武王进一步提问：当敌军前后突击，以至我方“三军扰乱，皆散而走”，此时又该如何应对？太公认为这个问题问得很高明，并给出了相应的作战策略。 D. 太公指出，若我军面临即将溃败的紧急关头，应大造声势，以弱示强，弄清敌情，进攻时确保“中外相应，期约皆当”，而后“三军疾战”，方可胜利。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）群贼锋不可当，易以计屈，难与力竞。 （2）今有少卒卒起，击金鼓于阨路，虽有大众，莫不惊动。 14. 关于如何应对“敌众我寡，敌强我弱”的作战局面，材料一和材料三中的观点各是什么，得出观点的原因是什么？请简要说明。 【答案】10. BEG 11. A 12. A 13. （1）众多贼寇锋芒正锐，不可抵挡，很容易采取计谋使他们屈服，很难单凭武力同他们争斗。 （2）现在用少数兵力突然出击，在狭隘道路上击鼓鸣金，敌人虽多，但也没有不惊慌骚动的。 14. ①材料一是不战。“不战”是针对一般的作战情形，以此来消耗敌方军力； ②材料三是出战。“出战”是在敌国境内遭敌军夜袭的特殊情形下所采取的措施，以出其不意来打败敌人。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料精选了三则古代军事策略文本，通过“敌众我寡”情境下的战术讨论，展现了古代军事智慧的精髓。材料一强调“坚壁持久”的消耗战术，材料二主张利用地形优势的奇袭战术，材料三则提出主动出击的震慑战术。三则材料形成战术谱系：从防守到进攻，从被动到主动，体现了古代军事家对战场态势的深刻认知。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：应该明审号令，出动我军精锐的士兵，让每个人手持火炬，两人同击一鼓。 “明号”“审令”均为动宾结构，“明号审令”为互文，意思是“明审号令”，意思连接紧密，在宾语后B处断开； “勇锐冒将”修饰“士”，中间不能断开，“勇锐冒将之士”作“出”的宾语，在“士”后E处断开； “人操炬火”为主谓宾结构，在宾语“火”后G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“意思不同”错误。均为“损害、败坏”的意思。句意：而应当坚守壁垒，持久防御以消耗和拖垮（败坏）敌人。/依靠别人的力量又反过来损害他。 B.正确。句意：敌人依仗其兵多势众/依仗强大，欺侮弱小。/因为有依靠而不害怕。 C.正确。稳固，牢固/顽固、固执。句意：防御牢不可破。/你的思想真顽固，顽固得没法开窍。 D.正确。句意：各部按预先约定的计划行动。/刘邦捧上一杯酒祝（项伯）健康，并约定结为儿女亲家。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“但由于轻敌，结果率军连夜追到介州后，败于敌军”错误。原文李道宗对敌人情况的分析是“群贼锋不可当，易以计屈，难与力竞。今深沟高垒，以挫其锋，乌合之徒，莫能持久，粮运将竭，当自离散，可不战而擒也”，并且与太宗意见相合，可见二人对敌人的形势预判得很正确，不属于轻敌的表现；“追入介州，一战败之”，是说率先追到介州后将敌军打败，不是“败于敌军”，被敌军打败。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“当”，抵挡；“屈”，使……屈服；“竞”，争胜，争斗。 （2）第二个“卒”，通“猝”，突然；“莫”，没有谁，没有……的（人）；“击金鼓于阨路”，状语后置句，正常语序为“于阨路击金鼓”。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①材料一中提到“宜坚壁持久以敝之，则敌可破”，并以唐太宗与刘武周之战为例，最终敌军“食尽夜遁”而败，可见，面对敌众我寡、敌强我弱的情况，且敌军粮饷充足时，不宜正面交战。应当采取“坚壁持久”的策略，通过消耗敌军粮草和士气来取胜，因此此时不主张作战。 ②材料三中太公建议“利以出战，不可以守”，并详细说明了如何组织精锐部队进行突袭，可见，当敌军夜袭，造成“三军震动”的特殊危急情况下，不宜固守。应当主动出击，利用精锐部队快速打击敌军薄弱环节，可见此时应该出战。 参考译文： 材料一： 凡是作战，如果处于敌众我寡，敌强我弱，兵力对比于我方不利的形势下；或者敌人虽远道而来，但粮饷供应源源不断，这些情况下我方都不能与敌方交战，而应当坚守壁垒，持久防御以消耗和拖垮敌人，然后再一举消灭他们。诚如兵法所说：“不轻易与敌人交战的主动权要牢牢掌握在我方手中。”唐朝武德二年，秦王李世民奉命率军东渡黄河讨伐割据势力刘武周。当时江夏王李道宗只有十七岁，随军出征，与李世民一道登上五壁城观察敌情。世民回过头来问道宗说：“敌人依仗其兵多势众，企图与我军决战，你说我们应当怎么办？”道宗回答说：“众多贼寇锋芒正锐，不可抵挡，很容易采取计谋使他们屈服，很难单凭武力同他们争斗。现在我们应固守深沟高垒，防止他们进攻，便可挫杀敌人锐气，敌人人数虽多但属乌合之众，不能持久作战，等到他们粮草耗尽，必定自然离散，那时我们就可以擒获敌人了。”李世民称赞地说：“你的看法跟我一样。”其后，敌人果然粮尽而连夜北逃，李世民率军追到介州，一战而把刘武周的军队打得大败。 材料二： 武侯问：“如果敌众我寡，怎么办呢？”吴起答：“在平坦地形上避免和他作战，而要在险要地形上截击它。所以说：以一击十，最好是利用狭窄道路；以十击百，最好是利用险要地形；以千击万，最好是利用阻绝地带。现在用少数兵力突然出击，在狭隘道路上击鼓鸣金，敌人虽多，但也没有不惊慌骚动的。所以说：使用众多兵力，务必选择平坦地形；使用少数兵力，务必选择险要地形。” 材料三： 武王询问太公说：“率领军队深入敌国境内，结果正好遭遇敌人突袭，敌众我寡，敌强我弱，而敌人又利用夜暗掩护前来攻击，有的攻击我左翼，有的攻击我右翼，使我军恐慌，我想进攻能够取得胜利，防御牢不可破，应该怎么办？”太公答道：“这样的敌人叫作震寇。对付这样的敌人，以出战为利，不适合防守。挑选勇武的士兵，以战车、骑兵为左右两翼，迅猛地攻击敌人正面，快速地攻击敌人侧后。既攻击敌人阵外，又攻击敌人阵内。这种情况下敌人士兵必然会乱作一团，敌人将帅必然惊恐骇惧（一定会被打败）。”武王又问：“敌人如果在远处阻我的前方，并急速地攻击我军后方，遮断我精锐的部队，阻我应援的材士，使我前后方失去联系，以致全军扰乱，散乱逃走，士卒没有斗志，将官无心固守，应该怎么办？”太公答道：“君王问的这个问题真是高明啊！（在这种情况下，）应该明审号令，出动我军精锐的士兵，让每个人手持火炬，两人同击一鼓。这样，就一定能探明敌人所在的位置，然后发起攻击，或攻击敌人的外部，或冲击敌人的内部，攻击的时候，部队都佩戴暗号，以便互相识别，并扑灭火炬，停止击鼓，之后内外互相策应，各部按预先约定的计划行动，全军迅猛出击，英勇奋战，敌人必然失败灭亡。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 淮上喜会梁州故人 韦应物 江汉曾为客，相逢每醉还。 浮云一别后，流水十年间。 欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。 何因不归去？淮上有秋山。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联回忆昔日在江汉时与故人的相逢场景，“每醉还”写出了二人相聚时的畅快淋漓。 B. 颔联以“浮云”“流水”为喻，既写出了离别后的漂泊不定，也表现出时光飞逝的感慨。 C. 颈联将“欢笑情如旧”与“萧疏鬓已斑”对比，写出了相逢的喜悦与岁月沧桑的无奈。 D. 尾联以问句引出答案，直言自己因贪恋淮上的秋山美景而不愿归去，情感直抒胸臆。 16. 这首诗题为“淮上喜会梁州故人”，全诗却蕴含着“喜”与“愁”交织的情感，请结合全诗简要分析。 【答案】15. D 16. ①“喜”：首联回忆昔日江汉相聚时的醉酒畅谈，满是欢乐；颈联写今日淮上重逢，欢笑依旧，情谊如旧，重逢的喜悦溢于言表。②“愁”：颔联写离别后浮云漂泊、十年光阴流水般逝去，满是时光飞逝、漂泊不定的愁绪；颈联写重逢时双方鬓发已斑，满是岁月沧桑的愁绪；尾联以秋山美景为托词，暗含着漂泊异乡、归期未定的无奈与愁绪。 【解析】 【导语】韦应物这首怀人酬赠诗，以浅淡流畅的笔墨，绾合昔年旧游、十年阔别与今时相逢，于重逢之喜中揉进人世漂泊、岁月蹉跎的怅惘，语淡情浓，余味悠然。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“直言自己因贪恋淮上的秋山美景而不愿归去，情感直抒胸臆”错误，尾联“何因不归去？淮上有秋山”并非直抒胸臆，而是以景结情、委婉含蓄，表面说留恋秋山不愿归去，实则暗含仕途、漂泊等难言的苦衷，并非直白表达“贪恋美景”。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①喜：首联“江汉曾为客，相逢每醉还”，回忆昔日同在江汉，每次相逢都尽情畅饮、醉而后归，充满旧时相聚的欢乐；颈联“欢笑情如旧”，写今日淮上重逢，欢笑依然，情谊不减，突出故友重逢的喜悦。 ②愁：颔联“浮云一别后，流水十年间”，以浮云比喻漂泊不定，以流水比喻时光流逝，写出一别十年、漂泊天涯的愁绪；颈联“萧疏鬓已斑”，将欢笑如故与鬓发已白对比，抒发岁月蹉跎、年华老去的沧桑与悲愁；尾联“何因不归去？淮上有秋山”，以留恋秋山为托词不归去，暗含宦游失意、归期无定、身世漂泊的无奈与愁思。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，7分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中用哪两句感叹时光流逝季节流转？ （2）《蜀道难》中，李白用“______，______”两句，写出了蜀道山路曲折、险阻重重的特点。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“____________，____________。” 【答案】 （1）日月忽其不淹兮 春与秋其代序 （2）青泥何盘盘 百步九折萦岩峦 （3）丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 （映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音） 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①国风文创和传统非遗虽然都根植于中华优秀传统文化，②有着深厚的文化底蕴，③且都受到当代年轻人的追捧，④但二者在文化表达、创作理念和传播方式上却有着明显的差异。 二者的文化表达各有侧重。国风文创是将传统文化与现代审美相结合，用新潮、时尚的方式诠释传统，比如将古典诗词印在文创产品上，将传统文样融入现代设计，让传统文化变得“潮味十足”。传统非遗则更注重对传统文化的传承，讲究“ ”的技艺坚守，比如苏绣的针法、昆曲的唱腔、剪纸的文样，都遵循着千百年来的传承准则，不随意更改，让传统技艺的精髓得以留存。 国风文创的创作理念更注重“创新融合”，创作者往往从传统文化中提取元素，结合现代生活的需求进行再创作，让文创产品既具有文化内涵，又具有实用价值。而传统非遗的创作理念则更注重“守正传承”，非遗传承人以“口传心授”的方式，将技艺代代相传，强调对传统技艺的坚守与保护，避免技艺的流失。 在传播方式上，国风文创凭借互联网的优势，实现了快速的线上传播。创作者依托抖音、小红书、微博等社交平台作为国风文创的主要传播阵地，通过短视频、图文等形式将国风文创产品展示给观众，短短几天就能收获大量关注，实现“出圈”传播。而传统非遗的传播则相对缓慢，更多依靠线下的展览、展演、传承人授课等方式，虽然传播速度慢，但能让观众近距离感受传统技艺的魅力，获得更真切的文化体验。 当代年轻人对国风文创和传统非遗的喜爱，反映出中华优秀传统文化的强大生命力。国风文创让传统文化“活起来”，传统非遗让传统文化“传下去”，二者相辅相承，缺一不可。唯有将创新与传承结合起来，才能让中华优秀传统文化在当代绽放出更耀眼的光芒，才能让传统文化真正走进年轻人的心里，成为世代相传的文化基因。 18. 文中第一段标序号的部分有一处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 在文中横线处填入成语，最恰当的一项是（ ） A. 推陈出新 B. 墨守成规 C. 原汁原味 D. 标新立异 20. 文中有两处错别字，请找出并改正。 21. 文中画横线的句子是长句，请将其改为语意流畅、逻辑严密的短句，可适当增删词语，不可改变原意。 创作者依托抖音、小红书、微博等社交平台作为国风文创的主要传播阵地，通过短视频、图文等形式将国风文创产品展示给观众。 22. 文中画波浪线的“活起来”“传下去”两个词语，生动形象，请结合文本分析其含义，并说明二者之间的关系。 【答案】18. 序号④，改为“但二者在创作理念、文化表达和传播方式上却有着明显的差异”。 19. C 20. 示例：“相辅相承”改为“相辅相成”；“文祥”改为“纹样” ；“ 心理” 改为“心里”；“光茫”改为“光芒” 21. 抖音、小红书、微博等社交平台，成为国风文创的主要传播阵地，创作者通过短视频、图文等形式，将国风文创产品展示给观众。 22. ①含义：“活起来”指国风文创将传统文化与现代审美、现代生活结合，通过创新融合的方式，让传统文化变得新潮、时尚，贴近年轻人的生活，重新焕发活力；“传下去”指传统非遗通过坚守技艺精髓、口传心授的方式，让传统技艺与文化得以原汁原味地传承，避免流失。②关系：二者相辅相成，缺一不可。“活起来”让传统文化被当代年轻人接受，为“传下去”奠定基础；“传下去”守住传统文化的精髓，为“活起来”提供根本的文化源泉。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ④句语序不当，“文化表达、创作理念和传播方式”并列词语语序不当，“创作理念”应先说，改为“创作理念、文化表达和传播方式”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.推陈出新：去掉旧事物的糟粕，取其精华，并向新的方向发展。这是创新，文章里说非遗是“不随意更改”，不是创新。 B.墨守成规：死守老规矩，保守固执，不肯改进。非遗传承是坚守技艺精髓，不是贬义的“死守规矩”。感情色彩错误. C.原汁原味：保持本来的、真实的、没有改动的样子。后文强调“不随意更改”，符合语境。 D.标新立异：故意提出新奇的主张，表示与众不同。这是创新、出格，和非遗“坚守传统”完全相反。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “相辅相承”应为“相辅相成”，指互相配合、互相成全。 “文样”改为“纹样”：“纹”指纹路、花纹，“纹样”是正确写法。 【21题详解】 本题考查学生变换句式能力。 把包含两个主语的长句，按主语拆成两句： 拆分主语，把平台和创作者拆分成两句：抖音、小红书、微博等社交平台，成为国风文创的主要传播阵地；创作者通过短视频、图文等形式，将国风文创产品展示给观众。 【22题详解】 本题考查学生分析词语含义和表达效果的能力。 ①含义：“活起来”：国风文创不是照搬传统，而是把传统文化放进现代生活，用新潮设计、实用产品让传统文化不再陈旧、不再遥远，重新被年轻人喜爱、接受，真正在当下恢复生机。“传下去”：非遗强调坚守本源，不随意改动技艺、不丢失精髓，用代代相传的方式，把最正宗的传统文化完整保留、延续下去，不让珍贵技艺消失。 ②关系：二者一创新、一坚守，互相支撑：“活起来”让文化有人看、有人爱，让传承有了受众与动力；“传下去”守住文化的根与魂，让创新有源头、不跑偏。只有两者结合，传统文化才能既长久保存，又永远鲜活。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，传承与创新是对待传统文化的两大重要维度。有人认为，传承传统文化，要坚守其原汁原味的精髓，不能随意更改；也有人认为，创新是传统文化的生命力所在，唯有与现代生活结合，传统文化才能真正“活”起来。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以中华优秀传统文化为话题，围绕“传承”与“创新”两大关键词展开思辨性探讨。材料先明确传统文化是中华民族的精神命脉，奠定价值立场，即二者均为对待传统文化的正确态度，不可偏废。一种强调坚守原汁原味、拒绝随意更改，突出传承的本真性与严肃性，认为传统文化的精髓、内核与精神底色必须守住，否则便会失去根基、沦为形式；另一种则强调创新是生命力所在，主张与现代生活结合让传统文化真正“活”起来，指出僵化固守会导致传统文化脱离时代、走向沉寂。坚守传承是创新的前提与根基，没有对精髓的坚守，创新就会变成无根的改造、失真的迎合，而创新则是传承的延续与活力来源，没有与时俱进的创新，传承便会陷入僵化刻板、难以被当代人接受。命题者意在引导考生跳出单一、极端的思维误区，树立辩证看待传统文化的理性认知，既要尊重传统、守护文化根脉，避免过度解构、盲目改造导致的文化失真，又要拥抱时代、推动传统活化，拒绝墨守成规造成的文化衰落。在传承中守正，在创新中发展，实现传统文化的当代传承与长远延续。审题时需紧扣“传承”“创新”“传统文化”，不可脱离材料空谈文化。 写作时开篇可以由中华优秀传统文化的重要地位切入，引出传承与创新不可偏废的中心论点；主体部分可以先论述坚守传承是传统文化的根基，阐释原汁原味对守护文化精髓的意义，再论述创新是传统文化的生命力，分析与现代结合对活化传统的作用，进而深入论证传承与创新辩证统一、缺一不可的关系，结合现实事例增强说服力；结尾可以升华主旨，呼吁当代青年在守正中传承，在创新中发展，让传统文化永续流传。 立意： 1.守传统文化之正，创时代发展之新。 2.传承为根，创新为魂，让传统文化生生不息。 3.坚守精髓不失真，创新表达不脱节。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $