甘肃白银市靖远县第四中学2026年4月高一语文质量检测试题

2026年4月高一语文质量检测试题 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮 擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡规定区域，超出答题区域书写 的答案无效，在试卷上无答题无效。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三 家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞 争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。 在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补。两者 由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。 儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国 平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感， 以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达 人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可 杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得 个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只 要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免 祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于朗市，有明显的出世倾向。儒家 的出类拔莘者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。 儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、 彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合 理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将 等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗"四字表示，就 是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于 山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归真返璞，美慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情， 厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆 寓不同凡俗、领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。 (摘编自《儒家与道家人生气象》)】 材料二： 儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主"和”"与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒家讲 “和合”“保合”“中和”“太和”，孔子讲“和而不同”。道家也讲“致中和，守静笃”"万物负阴而抱阳，冲气以 为和”，和则生万物等等。 高一语文 第1 马汉白手腦 儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和 发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显得子立。但经过一番与 儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的 融合，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大 “典型”。之所以能达到这一点，关健在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容 性，是坚强的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就 指出，中国传统文化之精髓是“道教之真精神，新儒家之旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒 道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看做孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。 缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏，儒、道两家，还要加上佛教三足鼎立才能站 稳立牢。（摘编自韩秉方《儒道互补一一国学之根基》） 材料三： 在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，为了更好地传承发展中华优秀传统文化，需要对传 统文化进行创造性转化和创新性发展。如何进行创造性转化和创新性发展？深入挖掘中华优秀传统文 化的价值追求是一条重要途径，有助于克服在传承发展传统文化中容易出现的形式化倾向。 历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向，以及人道 主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文 化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性，儒家致力于以仁 为核心、仁礼相辅互动的理论构建。与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，认为文明的 发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是 向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。由此，儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的 致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辩， 二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。 (摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》) 1.下列表述符合原文意思的一项是(3分)() A.儒、道长期共存，形成纵贯中国传统文化始终的思想流派，是因为其在发展进程中，互相竞争， 互相吸收。 B.法、阴阳、名三家后来灭绝，是因其基本思想被儒、道吸收，而它们本身却不吸收儒、道思想。 C.儒、道两家主张虽然各有偏重，多有不同，但是都讲“和而不同”，都讲和则生万物。 D.殷周之际出现的人文转向和人道主义决定了后世中华传统文化的基本精神和主要走向。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分() A.儒家的人生态度是积极的，它关注社会现实；而道家则不同，以各安其性命为最高目标。 B.如果中华原创文化缺少包容性，不能让佛教中国化，就可能没有儒、道、佛合一。 C.我们一般习惯于把孔孟创立的儒家学说称为“国学”，其实，这是有重大偏颇的。 D.材料三第一段运用设问提出论点，指出复兴中国梦需要挖掘中华优秀传统文化的价值追求。 3.材料一中说儒道两家“处处相反”，以下不属于其“处处相反”依据的一项是(3分() A.儒家的人生观是在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的 道德人生；道家的人生观是以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。 B.儒家的出类拔萃者为志士仁人，是忠良的气质与风度：道家的典型人物为清修隐者，是院士的与 共4页 风汉王扫描王 扫描识别王中主泰 质与风度。 C.儒家崇尚仁慈亲和、彬彬有礼、从容中道，主张凡事要合理、合时、合情：道家崇尚质朴无华、 超然自得、少私寡欲，主张保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧。 D,儒家致力于构建以仁为核心、仁礼相辅互动的理论体系：道家更强调道法自然，认为文明的发展 要注意克服虚伪性和工具化的倾向。 4.材料二在论证上有哪些特点？请简要分析。(4分) 5.儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向：道家的人生观，以超越世俗人际关系网 的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向。回顾我国古代知识分子的沧桑历史，到处都可寻觅到这 两种类型的影子，请你各举一例来证明。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成69题。 庄子：一个飞翔的人 朱以撒 深秋，在商丘的土地上走动，抬眼便可望见脱光绿叶的枝条，看到挂在树权上的一个个空巢。巢 的主人都往南方过冬去了，它们有着矫健弹性的翅膀，随着时节的转凉，毅然起飞，抛弃当时辛劳筑 就的巢。巢无法跟着飞翔，随着黄叶落尽而暴露无遗，秋风秋雨扑击着它，空巢就日渐一日地残破了。 这时我想起商丘的一个古人一一庄子。庄子和远行的鸟一样，善于飞翔。 我接触庄子的文字是在读大学的时候。当时把他的作品和老子、孔子、孟子、韩非子的作品比较 起来读。我一直觉得这些文字如与庄子的文采相比，毫无疑问是素了些。尽管社会后来的发展明显地 循孔说来立名立言，可是要让自己怡悦和自在一些，则不妨多多翻动庄子的文墨，在这里，我们可以 知道这只大鸟如何飞翔。 飞翔的庄子是因为他极少牵绊，以至于他的思绪上九天下九渊无所不达。他的笔墨华章，我一直 以为是梦境行程中的记录，那么窈兮冥兮，总是染上一层梦魔、梦幻般的色彩，创造出超现实的幻觉 氛围来。那时候的人自然属性那么浓郁，科学的利器离他们那么遥远，才生出这样的浪漫情调。那些 千奇百怪的形象，汇聚于庄子笔下，浩渺阔大又幽微蕴藉，也许有人要说庄子一定过着十分优渥的日 子，闲来无事爱胡思乱想。错了，庄子的日子潦倒得很，“处穷闾陋巷，困窘织屦，槁项黄钱”，奇妙 的想象却由此而生而长。庄子是那般地崇尚宇宙自然自我创造的“天籁”“天乐”，他的自然主义审美情 怀得到了很大的释放，无遮无拦、无始无终。 现在我们读庄子，大抵哈哈一笑而过，日子是越过越实在了。 像庄子这般心灵善飞的人，是那个善于表现的时代的硕果。那个时节是我们情感上牵绊颇深的时 节，百家争鸣，百花齐放，极一时之秀。庄子是那时的一首诗，一首自由磅礴的灵气冲天的长诗。庄 子是异于常人的，他的笔墨里，不时出现一系列怪状错落的意象，姑射山神人、蝴蝶、水、镜，都成 了超时空的象征。而现实中的他，即便是夫人过世，也敲着瓦盆歌唱。他眼中的死与生相等，都无所 高一语文 第2页 风汉王扫描王 扫描识别王中王巖餐 谓忧乐。这是常人难以理喻的。那个时节的人用他们争鸣的高低声响，张扬着他们的个性，让我们难 以忘记。 在我记住庄子的这个深秋，也记起了屈原。从生命的状态上说，屈原也算是一个能够飞翔的人。 不同的是屈原不像庄子飞翔得那般轻松自如，他的牵挂太沉重了，他的心灵戴着镣钱在飞，不惜以自 己的血肉之躯掮住那已经走向衰败的楚国车轮。可是谁来顾念他那逝水流年呢，他的放逐成为必然。 屈原是在远离朝廷后开始心灵飞翔的，洞庭、沅水、辰阳、淑浦、湘水还有汨罗江，那时是这么的水 天相接或地广人稀，他的心境也变得阔大起来。朝廷是回不去的，思路却异常发达和奇诡，他的笔下 涌现出许多神灵仙人、虬龙鸾凤、香草美人。他让自已也生活在这个由自己想象编织成的意象世界里， 自己也能饮朝露、食落英，浑身佩戴着江离、辟芷、芰荷、芙蓉，散发着清香，宛若神仙一殷。这个 时候，应该是屈原最快乐的时候。他在这个瑰丽的世界飞翔的时日毕竟短而又短，泽畔行吟，夕阳古 道，总是让他听到鼙鼓动地千戈交响，这时他飞翔的翅膀就如同灌满了铅，再也难以动弹了。 如果说庄子的处世有一种怡然自得和自由不羁的平民气味，那么屈原的处世则很有几分英雄主义 的色彩。在飞翔的高度上，两人都是乘奔御风的高手，这使我们翻开他们的文字，一不小心就坠入字 里行间，不能自已。庄子死了，屈原也死了。庄子之死无疑属于喜剧，他的死如同他的梦，化蝶翩翻 而去；屈原之死必然是一个悲剧，他是由于绝望而去死的，有责任感的屈原不是让自然界的代谢法则 来执行，而是自己中断了生命的延伸，以至今人提起屈原颇感沉重。 在古文人的许多锌章里，我抚摸到了他们各种各样的梦。时光绵长得让人晕眩，庄子和屈原的梦 就越发瑰丽诱人，耐得住今人慢慢咀嚼。明显的是今人的翅膀上牵绊越来越多了，浪漫地飞翔真有些 为难。我们也越来越少做梦了，那种岁月深处的古典浪漫已经被现代的潮水浸湿了翅羽，成了一道遥 远的梦影。（有删改） 6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)（) A.在作者眼中，庄子是“一只鸟”一首诗”，是因为庄子身上呈现出的超乎常人的灵气深深吸引和打动 了同祥具有浪漫主义气息的作者。 B.作者说他大学时，把庄子的作品和老子、孔子、孟子、韩非子的作品比较起来读，但他觉得这些 文字与庄子的文采相比，“毫无疑问是素了些”，由此可见，他更喜欢庄子，这是因为庄子的文章让作 者怡悦与自在。 C.文章在突出庄子本身具有与众不同性情的同时，还强调了他所处的时代对他的影响，可以说时代 造就了庄子的灵魂，庄子彰显了时代的精神。 D.文章谈的虽然是历史上庄子和屈原的“飞翔”，但是其目的是在于引起“今人”的思考，希望现代社会 多一份宽松与自由，希望现代人多一份怡悦和浪漫。 7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是3分儿)】 A.“庄子和远行的鸟一样，善于飞翔“用拟人的手法形象地描摹了庄子的文章语言的特点和庄子的人格 精神。 B.“他的心灵戴着镣铐在飞"用比喻的方式生动地展现了屈原所描摹的理想世界中附着着其不自由的色 彩。 C.文章由鸟儿的飞翔想到庄子的“飞翔”，再想到屈原的“飞翔”，行文深入浅出，脉络自然清晰，内容 丰富厚实。 :共4页 风汉王扫描王 扫描识别王中主泰 D.本文充满意蕴，这得益于作者运用了丰富的联想和想象。由表及里的联想使人们对庄子的认识逐 步深入，文章的主旨也在此中得以深化。 8.文章题目是“庄子：一个飞翔的人”，但为什么要用大量的篇幅写屈原？4分) 9.这篇散文的结尾段令人回味，请欣赏它的妙处。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之孤言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不 如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有 不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以 鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏 困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？ 既东封郑，又欲建其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞 子、逢孙、杨孙成之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而散之，不仁；失其所与，不知；以 乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 (节选自《烛之武退秦师》) 【乙】 楚王死，太子在齐质。苏秦谓薛公曰：“君何不留楚太子，以市其下东国。”薛公①曰：“不可。我 留太子，郢中立王，然则是我抱空质而行不义于天下也。”苏秦曰：“不然。郢中立王，君因谓其新王 曰：‘与我下东国，吾为王杀太子。不然，吾将与三国共立之。’然则下东国必可得也。” 苏秦谓薛公曰：“臣闻谋泄者事无功计不决者名不成今君留太子者以市下东国也，非亟得下东国 者，则楚之计变，变则是君抱空质而负名于天下也。”薛公曰：“善。为之奈何？”对曰：“臣请为君之 楚，使亟入下东国之地。楚与成，则君无败矣。”薛公曰：“善。” 谓楚王曰：“齐欲奉太子而立之。臣观薛公之留太子者，以市下东国也。今王不亟入下东国，则 太子且倍王之割而使齐奉己。”楚王曰：“谨受命。”因献下东国。 谓薛公曰：“楚之势可多割也。”薛公曰：“奈何？“请告太子其故，使太子谒之君，以忠太子， 使楚王闻之，可以益入地。” 谓太子曰：“齐奉太子而立之，楚王请割地以留太子，齐少其地。太子何不倍楚之割地而资齐？ 齐必奉太子。”太子曰：“善。”倍楚之割而延齐。楚王闻之恐，益割地而献之，尚恐事不成。 (节选自《战国策·齐策三》) 【注】①薛公：即孟尝君。 高一语文 第3页 风汉王扫描王 扫描识别王中王 10.乙文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置和的答案标号涂黑。(3 分) 臣闻谋泄者A事无功B计不决者C名不成D今君留E太子者F以市G下东国也 11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（)(3分) A.甲文"晋军函陵”的“军“意为名词“军队”，它的意义和用法和《鸿门宴》中“沛公军霸上”中的军”相 同。 B.甲文“因人之力而敝之”与乙文“因献下东国“两句中，“因”的含义不相同，一个是“依靠“的意思，一 个是“于是”的意思。 C.乙文“君何不留楚太子”中“何"指"为什么”，与《鸿门宴》“大王来何操"中“何"的含义不同。 D.甲文"唯君图之”的“唯”是“请，希望”的意思与成语“唯利是图”的“唯"含义不同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（)(3分) A.佚之狐举荐烛之武，但烛之武推辞，郑伯向烛之武道歉并阐述亡郑的利害关系，烛之武答应去劝 说秦国。 B.苏秦建议孟尝君扣留太子，以获得下东国之地，孟尝君担心这样做会让自己落得不义之名。 C.苏秦让楚太子用更多的土地贿赂齐国，以获得齐国的支持。最终楚王割让更多的土地。 D.苏秦建议孟尝君亲自去楚国，劝楚王尽快割让下东国之地，孟尝君采纳了苏秦的建议。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？(4分) (2)今王不亟入下东国，则太子且倍王之割而使齐奉己。(4分) 14.烛之武和苏秦游说成功的秘诀有哪些共同点？请简要概括。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 项羽 陆游 八尺将军千里骓，拔山扛鼎不妨奇。 范增力尽无施处，路到鸟江君自知。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分() A.第一句是写项羽的人和马，用“八尺”和“千里”形成鲜明的对比，突出了项羽的威猛形象。 B.第二句虽然语气平淡，是具体的叙事，却写出了项羽单枪匹马、勇冠三军、力大无敌的英雄形象。 C.第三句写出了虽然范增尽力为项羽出谋划策，但是项羽一意孤行，纵使范增再有才能也无处施展。 D.诗歌运用对比手法，把项羽的英雄形象与他的乌江自刎形成对比，强化了诗人情感。 16.这首诗表达了诗人什么样的思想感情？请简要分析。(6分) 共4页 汉扫王测 (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路在回答孔子的提问时，说希望通过三年努力达到的治 国理想是“ ”。 (2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子晒子路的原因是“ ”。 (3)《鸿门宴》中，与欧阳修《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”两句有异曲同工之妙 的句子是“ 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共3小题，11分) 阅读下面的文字，完成18~19题。 阅读下面的文字，完成1820题。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文，寥寥数语便勾勒出四位弟子的鲜明形象。开头孔子提 出问题，态度从容而亲切。接着子路"率尔对曰"，其”兼人"好勇"的性格① ，同时也使场面 顿时活跃起来。接下去便是冉有、公西华依次回答，语气一个比一个谦逊，同时也各具特色。但最为 出色的是写曾皙答语的情景：鼓瑟之声渐稀，直至”铿尔”一声，推瑟而起，尤为传神：再往后是"异 乎三子者之撰”，这句话在这个时候才说出，和子路的"率尔对曰"形成鲜明的对照。接着，曾皙描绘 的却是一幅春风和煦，阳光融融，一群活泼的青少年散步河边、载歌载舞的游春图，若置身其间，定 会使人② 。无怪乎当日孔子③■ ，就连我们今天读到这里还是为之神往。 以文而论，南朝时丘迟《与陈伯之书》有"暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞"数句，千 古传诵，与此章"莫春者”一段有④ 之妙。那篇文章本是军中信敝一类，在摆事实讲道理之际， 忽然插写江南春景，由景生情，以感染增强说服的效果。《论语》这章，是在弟子诸人讲论兵农礼乐、 安邦治国的抱负时，忽然有"曾点旷达之言冷然入耳"，别开生面，令人情移神往。但丘迟是有意为文， 而《论语》此章则是自然成文，因此对于它的妙处，更应细心体会。 18.依次填入文中横线上的成语，最恰当的一项是(3分)() A.跃然纸上心旷神怡喟然长叹异曲同工 B.栩栩如生赏心悦目赞不绝口殊途同归 C.跃然纸上赏心悦目喟然长叹殊途同归 D.栩栩如生心旷神怡赞不绝口异曲同工 19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)() A.接着子路"率尔对曰"，不但他那"兼人"好勇"的性格跃然纸上，同时也使场面顿时活跃起来。 B.接着子路"率尔对曰"，其"兼人"好勇"的性格不仅跃然纸上，同时也使场面顿时活跃起来。 C.接着子路"率尔对曰"，不但他那"兼人"好勇"的性格栩栩如生，同时也让场面顿时活跃起来。 D.接着子路"率尔对曰"，其"兼人"好勇"的性格不仅栩栩如生，同时也让场面顿时活跃起来。 20请用因果关系的语句概括第二段的主要内容，不超过65个字。(5分) 汉扫推王额 (二)语言文字运用I(本题共2小题，9分) 21.下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。(4分) ①中国儒学考古是中国考古学的一个分支，是中国考古学与中国儒学的交叉学科，②是对儒学研 究的必要补充。③中国儒学考古的研究对象是儒学相关的遗迹、遗物等，④例如孔子肖像、孔子及 其弟子的事迹图、曲阜鲁城及各种文化遗物、孔庙、书院等都是研究重点。⑤儒学考古对元代祭孔礼 器的发现也颇有助益。⑥包头市曾出土一件西周风格的元代青铜豆，器内刻有“雪堂总统置古铜祭器， 奉施古丰宣圣庙内，永远供养”字样。⑦宣圣庙又称孔庙，是由于元代加封孔子为“大成至圣文宣王” 的原因。⑧用佛教禅师监管孔庙，反映了元代对儒学的态度及当时佛儒之间的关系。 22.学习了《鸿门宴》这篇课文后，某班组织了一场辩题为“刘邦和项羽谁是真英雄"的辩论会。正方 观点是“刘邦是真英雄”，反方观点是“项羽是真英雄”。下面是正方辩手的一段陈词，请你作为反方辩 手，也写一段话。要求句式与正方辩手的陈词大致相同。(5分) 正方辩手：刘邦知人善任，机警果断，这种将帅风范，岂是刚愎自用、优柔寡断的项羽所能企及的？ 反方辩手：一 四、写作（共60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) ①子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年， 可使有勇，且知方也。”一一《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 ②谨庠序之教，申之以孝悌之义，领白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而 不王者，未之有也。一一《齐桓晋文之事》 ③哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哈侧其盾以撞，卫士仆地。哈遂入，披帷西向 立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。一一《鸿门宴》 ④子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而散之，不仁；失其所与，不知；以 乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。一一《烛之武退秦师》 ⑤习近平指出，青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。面对突如其来的新冠肺炎疫情，全国各 族青年积极响应党的号召，踊跃投身疫情防控人民战争、总体战、阻击战，不畏艰险，冲锋在前，真 情奉献，展现了当代中国青年的担当精神，赢得了党和人民高度赞誉。我为你们感到骄傲！一一五四 讲话 “观今宜鉴古，无古不成今。"这是第一单元序言里的话，读了上面五则材料，联系社会现实，写 一篇不少于800字的议论文。 要求：可以综合材料，也可以组合材料；观点鲜明，结构清晰，内容充实。 共4页 汉扫王测 高一年级4月份质量检测卷参考答案 1、答案A 解析　B项“而它们本身却不吸收儒、道思想”于文无据。C项以偏概全，“都讲‘和而不同’，都讲和则生万物”错，孔子讲“和而不同”，道家讲和则生万物。D项材料三说“在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向，以及人道主义思潮出现”，由此可知，“神本向人本转向”和“人道主义思潮”二者都属于人文转向。 2、答案C 解析　“我们一般习惯于把孔孟创立的儒家学说称为‘国学’”错。由材料二第二段“故此，我们认为‘国学’的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把‘国学’只看做孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的”可知，我们一般习惯于认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而不是说“习惯于把孔孟创立的儒家学说称为‘国学’”。 3、答案B 解析　“忠良的气质与风度”和“院士的气质与风度”只能是指不同类型的人，不能说是相反的。 4、答案①引证法。如文章引用了名句、诗文等，既增强了文章的说服力，也增强了文章的可读性。②例证法。如文章阐述汉代及隋唐佛教的情况，为儒学、道学是开放性的这一观点提供了例证。③比喻论证。如文章把儒家学说和道家思想比喻成“胃”，形象地论述了它们的博大的包容性。 5、答案　痴心于“致君尧舜上”的“诗圣”杜甫，其诗歌处处体现民本思想，在沉郁顿挫的语调中饱含忧患意识，便是儒家入世思想的印证；“诗成笑傲凌沧洲”的“诗仙”李白，不仅在皇帝面前无拘无束，更是游遍山河江川，有着狂放浪漫的个性。 6、答案B 解析　B项作者更喜欢庄子的原因不够全面，更重要的原因是庄子的精神极少牵绊，能超越现实。 7、答案A 解析　A项“拟人的手法”错，这里应该是比拟的手法。 8、 答案①因为屈原在生命状态上同庄子一样也是一个追求心灵自由的人，而屈原心灵的飞翔与庄子追求个性自由、无拘无束的心灵飞翔有着很大的不同。写屈原及他的心灵飞翔，能更好地衬托庄子精神上的自由境界。②通过比较屈原与庄子在思想追求上的相同与不同，也丰富了文章内涵，深化了文章主旨。 9、答案　运用对比、比喻手法，写出了古文人和今人的不同状态。表达了对以庄子、屈原为代表的古文人浪漫的情调、个性张扬、充满梦想的状态的景仰与向往、缅怀，对现代社会中人们思想情感浮躁状态的叹惋和忧虑。 解析　首先找出此段的表达技巧：对比、比喻。接着概括文意：写出了古文人和今人的不同状态。进一步分析作者对核心人物的观点态度：对以庄子、屈原为代表的古文人浪漫的情调、个性张扬、充满梦想的状态景仰、向往、缅怀。最后写出写作意图：对现代社会中人们思想情感浮躁状态叹惋和忧虑。 【答案】10．BDF    11．A    12．D     13．（1）在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩大西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？ （2）现今大王如果不尽快割让下东国给齐，太子便会用比大王多出一倍的土地换取齐人对自己的支持。    14． ①站在对方立场，陈述对对方有利的事，引起对方好感；②抓住对方的心理，陈述利害关系。  参考译文：【甲】翻译略 【乙】楚怀王死在秦国时，太子还在齐国充当人质。苏秦就对担任齐相的孟尝君田文说：“您何不扣留楚太子，用他与楚国交换下东国之地呢？”孟尝君说：“不能这样做。假如我扣留楚太子，而楚国另立新君，这样我就空有人质，反而落得在天下行不义之名。”苏秦说：“不对。楚国一旦另立新君，您大可以挟太子以逼新主：‘如果楚能割下东国之地与齐，我就为大王杀掉太子这个第一政敌，否则我将联合秦、韩、魏三国共拥太子为君。’这样下东国之地必能到手。” 苏秦对孟尝君说：“我听说‘计谋泄露不会成功，遇事不决难以成名’。如今阁下扣留太子，是为了得到下东国之地，如果不尽快得到下东国之地，恐怕楚人计谋有变，有变则您便会处于空有人质而身负不义之名的尴尬处境。”孟尝君：“先生说得很对，但是我该怎么办？”苏秦回答说：“我愿意为您出使楚国，游说它尽快割让下东国之地。一旦楚国与我们完成和谈，您便成功了。”孟尝君说：“好主意。” 对新立的楚王说：“齐人欲奉太子为王，我看孟尝君是图谋扣留太子，交换贵国的下东国之地。现今大王如果不尽快割让下东国给齐，太子便会用比大王多出一倍的土地换取齐人对自己的支持。”楚王赶紧恭敬的回答：“寡人一切遵命照办。”于是献出下东国之地。 苏秦回来对孟尝君说：“看楚王诚惶诚恐的样子（看楚国的情势），还可以多割占些土地。”孟尝君问：“有何办法？”苏秦答道：“请让我把内情告诉太子，使他前来见您，您假意表示支持他回国执政（忠于太子），然后故意让楚王知道，就可以更多地得到土地。” 对太子说：“齐国拥立太子为楚王，可是新立的楚王却以土地贿赂齐国以扣留太子，齐国嫌得到土地太小，太子何不以更多倍数的土地许诺于齐呢？若能如此，齐人一定会支持您。”太子说：“好主意。”就把比楚王割让的多出一倍的土地许诺给齐国。楚王听到这个消息，甚是惊慌，便割让更多的土地，还诚惶诚恐，害怕事情不能成功。 15、答案A 解析　“对比”错，没有形成对比，这里是用数据写出项羽军事实力的强大。 16、答案　诗的前两句通过对项羽单枪匹马、勇冠三军、力大无敌的英雄形象的描写，表现了诗人对项羽的敬仰、敬佩之情。后两句写范增再有才能也无处施展，等到项羽败退乌江，后悔已晚，表达了诗人的惋惜之情及对项羽不知任用贤人的批评。 17、答案(1)可使有勇　且知方也　 (2)为国以礼　其言不让　 (3)今者项庄拔剑舞　其意常在沛公也 18、A 解析：1. ①处：形容子路“兼人”“好勇”的性格鲜明地呈现出来。 “跃然纸上”：形容文学作品刻画的人物形象生动逼真，仿佛活在纸上，侧重形象的鲜活感。 “栩栩如生”：形容艺术形象生动逼真，像活的一样，侧重整体形态的逼真。此处是通过文字刻画性格，“跃然纸上”更贴合语境。 2. ②处：形容置身于曾皙描绘的春景图中的感受。“心旷神怡”：心情舒畅，精神愉快，侧重内心的愉悦感受。“赏心悦目”：看到美好的景色而心情舒畅，侧重视觉带来的愉悦。结合“若置身其间”的沉浸感，“心旷神怡”更能体现精神层面的向往。 3. ③处：形容孔子对曾皙描绘的理想图景的赞叹。“喟然长叹”：因感慨而深深地叹气，这里是孔子由衷的赞叹与感慨。“赞不绝口”：不停地称赞，语气更直白。结合《论语》原文“夫子喟然叹曰：‘吾与点也！’”，“喟然长叹”更贴合原文语境。 4. ④处：形容丘迟《与陈伯之书》的写景句和《论语》“莫春者”一段的妙处相似。“异曲同工”：不同的曲调演得同样好，比喻不同的做法收到同样好的效果。“殊途同归”：通过不同的途径，到达同一个目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的结果。此处是两篇文章的写景文字都有动人的效果，“异曲同工”更准确。 19、B 解析：缺少关联词，且语序不当。A、C：“不但他那”语序错误，关联词“不但”应放在主语“其”之后。 D：“栩栩如生”多形容艺术形象逼真，不适合形容“性格”，应使用“跃然纸上”。B：“其‘兼人’‘好勇’的性格不仅跃然纸上，同时也使场面顿时活跃起来”，语序通顺、用词准确，修改最恰当。 20、示例：因为丘迟《与陈伯之书》是有意为文，《论语》此章是自然成文，所以二者虽写景妙处相似，但后者的妙处更需细心体会。 21、答案③在“儒学相关的遗迹”前加“与”。⑤改为“元代祭孔礼器的发现对儒学考古也颇有助益”。⑦删掉“的原因”。⑧“监管”改为“管理”。 22、答案(示例)项羽英勇善战，豪爽率真，这种英雄气概，又岂是贪生怕死、圆滑无赖的刘邦所能比拟的？ 解析　仿写句子要做到四个基本一致：句式、字数、内容、修辞。本题是仿“……，这种……，岂是……所能……的？”的格式，内容上要能证明“项羽是真英雄”。要注意按要求做题，文采不是主要的，主要的是符合要求，内容照应，语言准确。 23、 作文 写作指导 这是一则材料作文。材料由五个独立语段构成，材料①是子路的观点，子路代表了年轻一代敢拼敢闯的精神和勇气。材料②讲述的“王道思想”，其本质就是社会进步、人民幸福的理想状态。材料③表现的是樊哙的忠勇和胆识。材料④主要说明了晋文公撤军的理由。材料⑤是新时代领路人习总书记对青年所讲的话，这段话的主要意思是：青年应肩负时代的责任，有担当，要做有为青年，不负时代。 综合分析上面几则材料，不难看出，主要想表达的是青年、理想与时代的话题，所以可以从以下角度立意： ①勇于担当，创造未来。 ②以青春之我，创建青春之家庭、青春之国家、青春之民族。 ③纵使时代变迁，但不变的是对国家和民族的使命。 ④深植家国情怀，书写青春华章。 参考例文 深植家国情怀，书写青春华章 在五四青年节到来之际，习近平总书记指出，青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。面对突如其来的新冠肺炎疫情，全国各族青年积极响应党的号召，踊跃投身疫情防控人民战争、总体战、阻击战，不畏艰险，冲锋在前，真情奉献，展现了当代中国青年的担当精神，赢得了党和人民高度赞誉。总书记的赞扬，是殷殷期望，更是光明未来。自古以来，我华夏青年都是有担当、有责任的中流砥柱。 子路曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”这正是初生牛犊不怕虎的胆识和勇气，越是艰难，越要勇往向前。这次新冠肺炎疫情是1949年以来在我国发生的传播速度最快、感染范围最广、防控难度最大的一次重大突发公共卫生事件。疫情来势汹汹，面对突如其来的新考验、新挑战，无数青年无畏无惧，挺身而出，冲锋在前，成为抗疫大军的中坚力量，彰显着抗疫战场的青年担当。综观疫情防控的各条战线，都能看到广大青年挺身而出的身影，那些曾经带着朝露的蓓蕾，在疫情防控战场绽放出绚烂的青春之花。广大青年勇做走在时代前列的奉献者，用自己稚嫩的肩膀，扛起了守护祖国、守护民族的重任，用青春和汗水谱写出一曲又一曲壮丽的青春之歌。 孟子在《齐桓晋文之事》中说：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”这主要是讲实行仁政，兴办学校，注重教育和伦理教化，就可以实现“美美与共，天下大同”的社会理想，而我当代中国青年要有所作为，就必须投身广大人民的伟大奋斗。同人民一起奋斗，青春才能亮丽；同人民一起前进，青春才能昂扬；同人民一起梦想，青春才能无悔。放眼神州大地，无数怀揣远大理想、深植家国情怀的青年正奋战在疫情防控一线、脱贫攻坚战场，他们以舍我其谁的担当和一往无前的执着，肩负党的期望、人民的期待、民族的重托，以昂扬奋进的姿态书写伟大时代的青春华章。“青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。”展望未来，中华民族伟大复兴的中国梦，必将在一代又一代青年接续奋斗中成为现实！ “实践充分证明，中国青年是有远大理想抱负的青年！中国青年是有深厚家国情怀的青年！中国青年是有伟大创造力的青年！无论过去、现在还是未来，中国青年始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量！”新时代中国青年更要继承和发扬五四精神，坚定理想信念，站稳人民立场，练就过硬本领，投身强国伟业，始终保持艰苦奋斗的前进姿态，同亿万人民一道，在实现中华民族伟大复兴中国梦的新长征路上奋勇搏击。 学科网（北京）股份有限公司 $