精品解析：河南天立教育2025-2026学年高二下学期阶段教学质量监测（一）历史试题

河南省天立教育2027届高二年级阶段教学质量监测（一）历史试题 本试题共4页，两大题，20小题，满分100分。考试时间75分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号和考生号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试题上无效。 3.考试结束后，将本试题、答题卡和草稿纸一并交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 二里头遗址融良渚玉礼、龙山陶礼、北方草原青铜工艺并重构礼制内涵，其宫城格局与阶层制度成为华夏文明制度蓝本，是首个整合跨区域文化的广域王权都城。这揭示中华文明发展的本质特征是（ ） A. 多元融合一体成型 B. 中原为核多元汇聚 C. 邦国凝聚文明定型 D. 礼制重构制度奠基 2. 《孟子·梁惠王上》提出“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”；《荀子·王制》云：“斩伐养长不失其时，故山林不童”，“杀生时则草木殖”。这主要体现了儒家（ ） A. “节用”的生活智慧 B. “制天命而用之”的主张 C. 朴素的辩证法思想 D. “天人合一”的生态理念 3. 秦汉时期，官方对文书传递有严格的规范，要求文书必须详细注明传递的性质、封缄数量、发文者的封泥及印章、收文的单位和人员、传递的驿站及吏卒姓名、驿站收发时刻和传送的方法等。这些要求旨在（ ） A. 减少决策失误 B. 加强中央集权 C. 规范政令传递 D. 保障信息安全 4. 魏晋南北朝北方民族交融在战乱迁徙与政权更迭的背景下，形成了区别于前代的独特发展态势，其最具时代特征的历史内涵是（ ） A. 中原文化对边疆的单向辐射 B. 游牧与农耕文明的深度整合 C. 北方各民族间的军事冲突消亡 D. 少数民族政权的全盘汉化转型 5. 唐太宗年间，吏部尚书杜如晦认为铨试（任前选拔考试）以判文取人，不注重品行，败坏民风；唐代宗在位时，礼部侍郎杨绾上奏批评明经、进士科对死记硬背知识和文笔声律的考查，并非古代明君擢拔贤良的方式，建议恢复察举制。这反映出（ ） A. 科举制度的公正性受到质疑 B. 门阀士族势力影响力巨大 C. 时人对取士用人标准的反思 D. 察举制重新成为选官途径 6. 宋代规定：“监司掌按察州县，巡检掌巡逻治安，知县掌民政劝农，三者各司其职，又相互牵制。”而《名公书判清明集》载：“今监司、巡检、知县上下相蒙，吏奸莫惩，民冤莫诉。”宋代监察与行政体系的这一状况反映的主要问题是（ ） A. 制度设计合理，实际执行失效 B. 行政层级混乱，治理效能低下 C. 机构设置重叠，官员权责不清 D. 中央集权过度，地方治理僵化 7. 明中后期，东南沿海民间“富家以财，贫人以躯”，私造大船往来东西洋者日增。隆庆初年，朝廷虽未废“寸板不得下海”之令，然于福建开“贩洋之禁”，设“饷税”抽银，岁入数万两。闽广商民“或假给引，或赁船私通”，海外贸易网络渐成规模。这反映出当时（ ） A. 海上丝绸之路将再次兴盛 B. 朝贡贸易体系被海外贸易完全取代 C. 海外贸易已突破制度限制 D. 朝廷在政策执行中作出适应性调整 8. 雍正时期规定，各省州县在办理公务交接时，若新任官员被上司（如督抚等）逼迫接收前任留下的钱粮亏空，允许其“直揭部科，代为陈奏”。乾隆朝进一步扩大此项规定的适用范围，多次申谕地方道、府等官员，若遇上官“意涉偏私，有乖允当”，或“有上司抑勒”，皆可“直揭部科，秉公定议”。当时朝廷此举意在（ ） A. 构建制衡渠道，强化皇权控制 B. 削弱督抚权力，收归六部管理 C. 鼓励越级言事，取代密折制度 D. 建立弹劾机制，杜绝官员贪腐 9. 1912年动工的福建永定振成楼作为客家土楼营造技艺的典型代表，其内曾设私塾“玉成轩”，门楹镌刻楹联：“振作哪有闲时少时壮时老年时时时须努力；成名原非易事家事国事天下事事事要关心”。材料反映了（ ） A. 科举制度主导士绅家庭教育 B. 儒家思想渗透社会生活 C. 观念转变推动宗族商业转型 D. 西学东渐冲击传统家族教育 10. 民国时期的文官制度主要是以西方的文官制度为蓝本建立的，最根本的目的是为资产阶级统治服务，但它也对古代的科举制进行了一定程度的批判和继承。由此可知，民国时期文官制度的特征是 A. 中西合璧 B. 自由竞争 C. 择优录用 D. 弘扬传统 11. 侨批是海外华侨与国内亲友之间进行通信与汇款的特殊载体。“一·二八淞沪抗战”结束后，南洋华侨在侨批中广泛使用印有十九路军蔡廷锴将军像并配以“救国英雄”字样的信笺。这反映了（ ） A. 国民政府积极的宣传动员 B. 海外侨胞强烈的民族认同 C. 抗日救亡运动掀起新高潮 D. 革命统一战线的广泛影响 12. 12世纪以后，哥特式建筑风靡欧洲，哥特式教堂就是一个向信仰者敞开的“天国的窗口”，透过玻璃花窗，上帝把他的目光投向诚惶诚恐的虔信者；而在教堂正中高耸的十字架上，基督的痉挛的肌躯和痛苦的面容又把人的灵魂带人无尽的痛悔之中。哥特式建筑在欧洲的流行（ ） A. 反映了欧洲人民普遍贫困痛苦 B. 体现出工业文明时代建筑风格 C. 是专制王权在欧洲兴起的反映 D. 表明基督教影响欧洲社会生活 13. 1855年，乘坐日本“千岁丸”来沪的峰源藏记载：“美侨正在大桥对岸动工兴建房屋，规模甚大。”1862年，另一位访沪者记载：“旧跑马场附近新开通了数条道路，带动周边中式房屋成片建起，地价也随之上涨。”这两则记载反映了当时的上海租界（ ） A. 城市建设呈现出扩张态势 B. 建筑风格西方化的倾向 C. 华人掌握了市政管理权力 D. 土地开发因战乱而停滞 14. 18世纪，来自中国的饮茶风气在英国引发讨论。有人将英国人的饮茶行为比作土耳其人对鸦片的嗜好，认为饮茶不仅造成金银大量流失，还不利于本国工业发展；也有人认为茶叶贸易能增加政府收入，应主动降低关税，允许更多商人参与茶叶贸易。这种争论反映出（ ） A. 自由主义和重商主义的较量 B. 新兴国家与老牌国家的竞争 C. 大众需求与国家利益的冲突 D. 科学精神与传统习俗的结合 15. 1834年英国政府通过《济贫法修正案》，将“低于舒适原则”确立为基本原则，金钱救济绝对不能超过社区独立劳动者的最低工资水平。它规定，一律停止对济贫院外所有壮年男子的救济，受救济者必须是被收容在济贫院中的贫民。这些规定（ ） A. 体现英国福利国家制度的优越性 B. 有利于缓和尖锐的阶级矛盾 C. 反映了英国新自由主义经济思想 D. 有利于劳动力市场的稳定性 16. 20世纪下半叶，世界卫生组织发起了全球性的疾病根除行动。这些行动强调国际合作、科学规划和持续投入，旨在从源头控制和消除特定疾病。其中，针对天花的“根除计划”成为典范，该计划通过全球统一疫苗标准、跨国病例监测和区域协调行动，最终在1980年宣布在全球范围内消灭天花。天花在全球根除体现了（ ） A. 各国建立了自主疫苗研发体系 B. 国际协作走向制度化与科学化 C. 发达国家援助发展中国家医疗 D. 国家力量主导了疫病防治工作 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 舌尖上的历史。阅读材料，完成下列要求。 北宋时期，北方人以粟、麦为主食，“南人罕作面饵”。京师（今开封）既有北食，又有南食、川饭店，“以备南人不服北食者”。起初京师人“未尝食蚬蛤”“以为珍馔”，而后“士人稍稍食之，蚬蛤亦随而增盛”，酒肆的菜肴有炒蛤蜊、炒蟹等。 南宋时，北方“流寓之人”遍布南方各地。南方大量种植小麦，规模“不减淮北”；“饮食混淆，无南、北之分”。在临安，“食店多是效学京师（今开封）人”；有百姓“世以鬻海蛳为业”，酒肆常备有“生蚶子”“蚶子辣羹”等小菜。近年杭州南宋德寿宫遗址还出土了长途贩运而来的海鲜遗存，如中华拟蟹守螺等。金朝在招待南宋使者时，宴饮既有臊子粉、肉油饼等汉人食物，也有肉山等女真传统美食。 到了元代，“西域之仕于中朝，学于南夏，乐江湖而忘乡国者众矣”；世人“无此疆彼界”之分。当时的生活百科书籍，既存录了中原和江南食物，如水滑面、馄饨、馒头、烧饼、包子等，又有女真挞不剌鸭子、女真肉羊麋、高丽粟糕、回回酸汤、回回卷煎饼等。 （1）依据材料加以概括宋元时期饮食文化的特点。 （2）依据材料并结合所学，分析上述特点的历史背景。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一：贞观四年，诸蕃君长诣阙，请太宗为天可汗。太宗曰：“我为大唐天子，又下行可汗事乎？”群臣及四夷咸称万岁。是后以玺书赐西北君长，皆称天可汗。太宗谓侍臣曰：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。朕策定北疆，降突厥、薛延陀，置安西四镇，抚西域诸国；西南抚吐蕃，以文成公主和亲，通其往来。凡诸族来归者，皆授以官职，与编户无异，耕织于中原，互通有无。盖中华与夷狄，本为一家，疆土相连，风俗虽异，其心则一，若抚之有道，四海可宁也。” ——摘编自吴兢《贞观政要·论安边》 材料二：1941年5月，《解放日报》发表社论《拥护民族团结》：“我中华民族，由汉、满、蒙、回、藏、苗、瑶、彝等数十种民族构成，共同栖息于广袤之中国领土，历经数千年交融，已形成不可分割之整体。自鸦片战争以来，帝国主义列强环伺，瓜分豆剖之祸接踵而至，我各族人民同遭蹂躏，共赴国难。抗日战争爆发以来，各族人民不分地域、不分部族，或奔赴前线浴血奋战，或在后方筹粮募款、支援前线；蒙古、新疆各族人民坚守边疆，严防日寇渗透；西藏同胞通电拥护抗战，捐献物资。盖民族危亡之际，唯有各族同心、众志成城，方能粉碎帝国主义之侵略，捍卫国家之独立与领土完整，实现中华民族之解放。” ——摘编自《解放日报》1941年5月15日社论 （1）根据材料一，概括唐太宗的民族观念及践行举措，并结合所学知识分析其影响。 （2）结合材料及所学知识，阐释近代中国民族危机背景下中华民族共同体意识的新发展，并说明其对中国革命进程的深远意义。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 国际金本位制下的国际货币秩序较为单一和紊乱。这一时期，贵金属（如黄金、白银）充当“天然货币”发挥超主权货币的职能，但存在总量供给刚性和束缚货币政策等固有缺陷。在20世纪初，尽管英镑等主权信用货币曾一度扮演重要国际货币角色，但金本位制在一战期间被各国普遍放弃，货币滥发严重。1929—1933年世界经济危机爆发后，各国货币竞相大幅贬值，加剧了全球经济萧条，也加速了二战的爆发。这一时期，除国际清算银行（BIS）外，几乎没有成体系的国际货币金融组织。 材料二 二战后，国际货币体系经历了从布雷顿森林体系到牙买加体系的演变。1944年的布雷顿森林会议确立了以美元为中心、美元与黄金挂钩的固定汇率体系，并创建了国际货币基金组织（IMF）和世界银行（WB）两大国际金融组织，全球货币金融治理从各自为政转向集体协商。然而，该体系因“特里芬难题”（为了给世界提供足够的美元用于贸易结算和外汇储备，美国必须通过持续的贸易逆差向全球输出美元；但长期逆差会导致美国外债不断积累，削弱国际市场对美元价值和兑付能力的信心，最终威胁美元的储备货币地位）等内在矛盾于1971年瓦解。随后确立的牙买加体系以主权信用货币（主要是美元）为主要国际储备资产，实行多元化的汇率安排。但该体系因缺乏“锚”的硬约束，存在主权信用货币超发、美元过度主导、金融产品被政治化等不公平不合理问题，改革呼声日益增强。 ——以上材料均摘编自徐德顺《国际货币体系的历史演变、影响因素与改革方向》 （1）根据上述材料并结合所学知识，指出二战后国际货币体系发生的变化。 （2）有观点认为，当前的牙买加体系仍存在二战前金本位制时期的某种隐患。请结合上述材料及所学知识，对这一观点进行评析。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国古代、近代、现代文化交流概况或理念（部分） 时期 概况或理念（部分） 出处 古代（两汉至鸦片战争前） 移民是文化传播的重要载体，其迁徙活动推动了区域间文化的交流与交融。中原地区的生产技术与社会制度随移民传入边疆，边疆地区的文化元素也通过移民向内地渗透 葛剑雄主编、曹树基著《中国移民史》 近代（1840—1949年） 晚清中国输入西学，随着时间推移，呈急速增长趋势，20世纪初达于极盛。……中国知识分子在西学传播过程中，逐渐由被动变为主动，由服从地位升为主导地位 王建朗、黄克武主编《两岸新编中国近代史》 现代（1949年至今） （1990年）我想提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”这十六个字，作为处理不同文化关系的原则 费孝通《人的研究在中国——个人的经历》 根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个具体的论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南省天立教育2027届高二年级阶段教学质量监测（一）历史试题 本试题共4页，两大题，20小题，满分100分。考试时间75分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号和考生号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试题上无效。 3.考试结束后，将本试题、答题卡和草稿纸一并交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 二里头遗址融良渚玉礼、龙山陶礼、北方草原青铜工艺并重构礼制内涵，其宫城格局与阶层制度成为华夏文明制度蓝本，是首个整合跨区域文化的广域王权都城。这揭示中华文明发展的本质特征是（ ） A. 多元融合一体成型 B. 中原为核多元汇聚 C. 邦国凝聚文明定型 D. 礼制重构制度奠基 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料强调二里头遗址以中原为核心整合良渚、龙山、北方草原等跨区域文化，并非各文化平等融合后一体成型，核心主体不明确，错误。 B.二里头遗址作为中原地区的广域王权都城，融合各地文化元素并重构礼制、确立制度蓝本，体现了以中原为核心、多元文化汇聚融合的中华文明发展特征，正确。 C.二里头遗址已是广域王权都城，并非邦国阶段，且材料核心是文化的汇聚整合，而非单纯的邦国凝聚，错误。 D.礼制重构制度奠基是二里头遗址整合多元文化后形成的具体成果，并非中华文明发展的本质特征，无法体现材料中以中原为核、多元文化汇聚融合的核心内涵，错误。 故选B项。 2. 《孟子·梁惠王上》提出“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”；《荀子·王制》云：“斩伐养长不失其时，故山林不童”，“杀生时则草木殖”。这主要体现了儒家（ ） A. “节用”的生活智慧 B. “制天命而用之”的主张 C. 朴素的辩证法思想 D. “天人合一”的生态理念 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，儒家强调砍伐林木需遵循时节，保障草木自然生长繁衍，这是尊重自然规律、追求人与自然和谐共生的体现，契合“天人合一”的生态理念，D项正确；“节用”侧重节约物资使用，与材料主旨不符，排除A项；“制天命而用之”强调人对自然的改造与利用，材料凸显顺应自然而非主动改造，排除B项；朴素辩证法思想强调矛盾对立统一与相互转化，材料未涉及相关内容，排除C项。故选D项。 3. 秦汉时期，官方对文书传递有严格的规范，要求文书必须详细注明传递的性质、封缄数量、发文者的封泥及印章、收文的单位和人员、传递的驿站及吏卒姓名、驿站收发时刻和传送的方法等。这些要求旨在（ ） A. 减少决策失误 B. 加强中央集权 C. 规范政令传递 D. 保障信息安全 【答案】B 【解析】 【详解】A.减少决策失误主要关乎决策制定环节，而文书传递规范侧重于信息传递过程，与决策失误无直接关联，错误。 B.秦汉时期中央集权制度强化，对文书传递的严格规范，旨在确保政令畅通和中央对地方的有效控制，从而巩固中央权威，正确。 C.规范文书的最终目的是服务于中央对地方的管控，并非核心目标，错误。 D.保障信息安全侧重于防止信息泄露或篡改，而材料中的规范更多是明确传递流程和责任主体，核心指向并非信息安全，错误。 故选B项。 4. 魏晋南北朝北方民族交融在战乱迁徙与政权更迭的背景下，形成了区别于前代的独特发展态势，其最具时代特征的历史内涵是（ ） A. 中原文化对边疆的单向辐射 B. 游牧与农耕文明的深度整合 C. 北方各民族间的军事冲突消亡 D. 少数民族政权的全盘汉化转型 【答案】B 【解析】 【详解】A.民族交融是双向互动的过程：中原农耕文化向边疆传播，同时边疆游牧文化也深刻影响了中原文化，并非“单向辐射”，错误。 B.北方少数民族以游牧文明为主，中原汉族以农耕文明为主，在长期战乱、迁徙与统治更迭中，二者在生产方式、生活习俗、政治制度、文化思想等方面深度碰撞与融合，这是魏晋南北朝北方民族交融最具时代特征的内涵，正确。 C.魏晋南北朝本身就是政权分裂、战乱频繁的时期，民族间的军事冲突始终存在，并未消亡，民族交融是在冲突与和平交往的交替中逐步推进的，错误。 D.少数民族政权虽大力推行汉化，但也保留了自身文化特色，同时汉族也吸收了少数民族文化元素，交融是相互的，并非少数民族单方面“全盘汉化”，错误。 故选B项。 5. 唐太宗年间，吏部尚书杜如晦认为铨试（任前选拔考试）以判文取人，不注重品行，败坏民风；唐代宗在位时，礼部侍郎杨绾上奏批评明经、进士科对死记硬背知识和文笔声律的考查，并非古代明君擢拔贤良的方式，建议恢复察举制。这反映出（ ） A. 科举制度的公正性受到质疑 B. 门阀士族势力影响力巨大 C. 时人对取士用人标准的反思 D. 察举制重新成为选官途径 【答案】C 【解析】 【详解】A.两人批评集中于考试内容与人才标准，未提及科举是否公平，唐朝科举相对公正，材料无相关质疑，错误。 B.材料未涉及门阀士族，唐朝科举旨在削弱士族影响，杜如晦、杨绾奏议均未提及士族势力，错误。 C.杜如晦批评铨试重判文轻品行，杨绾指责明经科和进士科重记诵文笔，提议恢复察举，这表明唐朝官员对科举取士标准的不满与反思，推动后续考试内容调整，正确。 D.杨绾建议恢复察举但未被采纳，唐朝选官以科举为主，察举制并未重新成为实际途径，错误。 故选C项。 6. 宋代规定：“监司掌按察州县，巡检掌巡逻治安，知县掌民政劝农，三者各司其职，又相互牵制。”而《名公书判清明集》载：“今监司、巡检、知县上下相蒙，吏奸莫惩，民冤莫诉。”宋代监察与行政体系的这一状况反映的主要问题是（ ） A. 制度设计合理，实际执行失效 B. 行政层级混乱，治理效能低下 C. 机构设置重叠，官员权责不清 D. 中央集权过度，地方治理僵化 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中制度规定监司、巡检、知县“各司其职，又相互牵制”，体现了制度设计的合理性与制衡意图；而《名公书判清明集》反映的实际状况是三者“上下相蒙”，导致吏奸莫惩、民冤莫诉，表明制度在实际执行中失效，正确。 B.材料未体现行政层级混乱，监司、巡检、知县分属不同职能，层级分明，错误。 C.材料中三者职责明确，各有分工，并非机构重叠、权责不清，错误。 D.材料反映的是地方监察与行政系统的内部问题，未涉及中央与地方的关系，无法得出中央集权过度、地方治理僵化的结论，错误。 故选A项。 7. 明中后期，东南沿海民间“富家以财，贫人以躯”，私造大船往来东西洋者日增。隆庆初年，朝廷虽未废“寸板不得下海”之令，然于福建开“贩洋之禁”，设“饷税”抽银，岁入数万两。闽广商民“或假给引，或赁船私通”，海外贸易网络渐成规模。这反映出当时（ ） A. 海上丝绸之路将再次兴盛 B. 朝贡贸易体系被海外贸易完全取代 C. 海外贸易已突破制度限制 D. 朝廷在政策执行中作出适应性调整 【答案】D 【解析】 【详解】据材料可知，面对民间海外贸易的现实需求，朝廷未废除海禁祖制，但在福建局部开禁并以征税方式管理贸易，这是在政策执行层面的灵活调整，既维护了祖制，又适应了社会经济发展的需要，D项正确；材料描述的是海禁政策的松动，未体现海上丝绸之路“再次兴盛”，排除A项；“完全取代朝贡贸易”说法绝对，明代朝贡贸易体系始终存在，仅民间海外贸易在局部开禁后有所发展，并未取代朝贡贸易，排除B项；朝廷在福建“开贩洋之禁”并设饷税，说明海外贸易是在朝廷调整后的政策框架内进行的，并非“突破制度限制”，而是朝廷主动调整了管理方式，排除C项。故选D项。 8. 雍正时期规定，各省州县在办理公务交接时，若新任官员被上司（如督抚等）逼迫接收前任留下的钱粮亏空，允许其“直揭部科，代为陈奏”。乾隆朝进一步扩大此项规定的适用范围，多次申谕地方道、府等官员，若遇上官“意涉偏私，有乖允当”，或“有上司抑勒”，皆可“直揭部科，秉公定议”。当时朝廷此举意在（ ） A. 构建制衡渠道，强化皇权控制 B. 削弱督抚权力，收归六部管理 C. 鼓励越级言事，取代密折制度 D. 建立弹劾机制，杜绝官员贪腐 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中“直揭部科”为中下级官员开辟了绕过督抚，直达中央的合法申诉渠道，旨在打破地方大员对政务信息的垄断，利用官僚内部监督强化皇权对地方的控制，正确。 B.题干只是允许官员向部科陈奏，并没有将督抚的权力收归六部的相关内容，错误。 C.“直揭”是公开的官方文书程序，与密折制度性质不同，功能互补，并非取代关系，错误。 D.题干的举措主要是为了应对上司的不公或逼迫，不是专门的弹劾机制，且“杜绝”一词过于绝对，错误。 故选A项。 9. 1912年动工的福建永定振成楼作为客家土楼营造技艺的典型代表，其内曾设私塾“玉成轩”，门楹镌刻楹联：“振作哪有闲时少时壮时老年时时时须努力；成名原非易事家事国事天下事事事要关心”。材料反映了（ ） A. 科举制度主导士绅家庭教育 B. 儒家思想渗透社会生活 C. 观念转变推动宗族商业转型 D. 西学东渐冲击传统家族教育 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干信息可知，楹联内容直接反映了儒家积极入世、以天下为己任的价值观，说明儒家思想深刻影响了客家士绅的家庭教育和社会观念，渗透到社会生活中，B项正确；1905年科举制已被废除，而振成楼动工于1912年，时间不符，排除A项；材料未提及商业活动或宗族经济转型的相关信息，排除C项；楹联体现的是传统儒家思想，未体现西学东渐的冲击，排除D项。故选B项。 10. 民国时期的文官制度主要是以西方的文官制度为蓝本建立的，最根本的目的是为资产阶级统治服务，但它也对古代的科举制进行了一定程度的批判和继承。由此可知，民国时期文官制度的特征是 A. 中西合璧 B. 自由竞争 C. 择优录用 D. 弘扬传统 【答案】A 【解析】 【分析】 【详解】根据材料“民国时期的文官制度主要是以西方的文官制度为蓝本建立的……但它也对古代的科举制进行了一定程度的批判和继承”可知民国时期的文官制度体现西方文官制度和古代科举制度的融合，即体现了中西合璧的特征，A项正确；BCD项与题意内容不符，排除。故选A项。 【点睛】 11. 侨批是海外华侨与国内亲友之间进行通信与汇款的特殊载体。“一·二八淞沪抗战”结束后，南洋华侨在侨批中广泛使用印有十九路军蔡廷锴将军像并配以“救国英雄”字样的信笺。这反映了（ ） A. 国民政府积极的宣传动员 B. 海外侨胞强烈的民族认同 C. 抗日救亡运动掀起新高潮 D. 革命统一战线的广泛影响 【答案】B 【解析】 【详解】据题干和所学知识可知，南洋华侨使用印有十九路军抗日将领像并标注“救国英雄”的信笺，体现了他们对国内抗日力量的认同与支持，反映出海外侨胞强烈的民族认同，B项正确；题干仅提到南洋华侨在侨批中使用印有抗日英雄的信笺，未体现国民政府的宣传动员，排除A项；题干仅呈现南洋华侨的行为，没有体现抗日救亡运动掀起新高潮这一整体态势，排除C项；“一·二八”淞沪抗战发生于1932年，此时革命统一战线已破裂，该选项不符合历史背景，排除D项。故选B项。 12. 12世纪以后，哥特式建筑风靡欧洲，哥特式教堂就是一个向信仰者敞开的“天国的窗口”，透过玻璃花窗，上帝把他的目光投向诚惶诚恐的虔信者；而在教堂正中高耸的十字架上，基督的痉挛的肌躯和痛苦的面容又把人的灵魂带人无尽的痛悔之中。哥特式建筑在欧洲的流行（ ） A. 反映了欧洲人民普遍贫困痛苦 B. 体现出工业文明时代建筑风格 C. 是专制王权在欧洲兴起的反映 D. 表明基督教影响欧洲社会生活 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：12世纪以后（欧洲）。根据材料可知，哥特式建筑体现出的基督教精神对欧洲人产生巨大的精神感召力，其“风靡欧洲”说明基督教对欧洲社会生活影响巨大，D项正确；材料仅能说明哥特式建筑反映基督教精神，与欧洲人的生活贫困状况无关，排除A项；哥特式建筑在欧洲流行时，欧洲尚未进入工业文明时代，排除B项；结合所学知识可知，西欧专制王权兴起于15世纪，与材料时间不符，排除C项。故选D项。 13. 1855年，乘坐日本“千岁丸”来沪的峰源藏记载：“美侨正在大桥对岸动工兴建房屋，规模甚大。”1862年，另一位访沪者记载：“旧跑马场附近新开通了数条道路，带动周边中式房屋成片建起，地价也随之上涨。”这两则记载反映了当时的上海租界（ ） A. 城市建设呈现出扩张态势 B. 建筑风格西方化的倾向 C. 华人掌握了市政管理权力 D. 土地开发因战乱而停滞 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中1855年美侨在大桥对岸兴建大规模房屋，1862年旧跑马场附近新修道路、中式房屋成片建起地价上涨，两则记载均体现出上海租界区域不断拓展、市政与民居建设持续推进，反映出城市建设呈现明显的扩张态势，正确。 B.材料既提及美侨兴建西式房屋，也记载了中式房屋成片建起，仅强调西方化倾向不能全面概括材料信息，错误。 C.近代上海租界由列强掌控市政管理权，华人并不具备租界的市政管理权力，该表述与近代中国租界的史实不符，错误。 D.材料明确体现道路修建、房屋兴建、地价上涨，反映出土地开发十分活跃，错误。 故选A项。 14. 18世纪，来自中国的饮茶风气在英国引发讨论。有人将英国人的饮茶行为比作土耳其人对鸦片的嗜好，认为饮茶不仅造成金银大量流失，还不利于本国工业发展；也有人认为茶叶贸易能增加政府收入，应主动降低关税，允许更多商人参与茶叶贸易。这种争论反映出（ ） A. 自由主义和重商主义的较量 B. 新兴国家与老牌国家的竞争 C. 大众需求与国家利益的冲突 D. 科学精神与传统习俗的结合 【答案】A 【解析】 【详解】A.18世纪英国关于饮茶风气的争论，本质是重商主义与自由主义经济思想的较量。重商主义者强调“金银流失不利于本国工业”，主张通过贸易保护维持顺差（如限制进口）；而支持降低关税、开放茶叶贸易的观点，则体现了自由主义对自由贸易和市场调节的倡导，认为扩大贸易可增加政府收入，符合新兴资产阶级利益，正确。 B.材料讨论的是英国国内的经济政策分歧，与国家间竞争无关，错误。 C.饮茶的大众需求是争论背景，但核心是不同经济政策的对立，而非需求与利益的直接冲突，错误。 D.争论围绕经济政策展开，与科学精神、传统习俗无关，错误。 故选A项。 15. 1834年英国政府通过《济贫法修正案》，将“低于舒适原则”确立为基本原则，金钱救济绝对不能超过社区独立劳动者的最低工资水平。它规定，一律停止对济贫院外所有壮年男子的救济，受救济者必须是被收容在济贫院中的贫民。这些规定（ ） A. 体现英国福利国家制度的优越性 B. 有利于缓和尖锐的阶级矛盾 C. 反映了英国新自由主义经济思想 D. 有利于劳动力市场的稳定性 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识可知，工业革命时期，英国在《济贫法修正案》中确立“低于舒适原则”，强调金钱救济不得超过劳动者的最低工资水平，强制将受救济者收容到济贫院等各种限制，有利于劳动力市场的稳定性，D项正确；英国形成福利国家制度是在二战后，排除A项；有利于缓和尖锐的阶级矛盾与“受救济者必须是被收容在济贫院中的贫民”等严格规定不符，排除B项；直到20世纪80年代英国才出现新自由主义经济思想，排除C项。故选D项。 16. 20世纪下半叶，世界卫生组织发起了全球性的疾病根除行动。这些行动强调国际合作、科学规划和持续投入，旨在从源头控制和消除特定疾病。其中，针对天花的“根除计划”成为典范，该计划通过全球统一疫苗标准、跨国病例监测和区域协调行动，最终在1980年宣布在全球范围内消灭天花。天花在全球根除体现了（ ） A. 各国建立了自主疫苗研发体系 B. 国际协作走向制度化与科学化 C. 发达国家援助发展中国家医疗 D. 国家力量主导了疫病防治工作 【答案】B 【解析】 【详解】A.天花根除的关键是全球统一的疫苗标准、跨国病例监测和区域协调，而非各国自主研发疫苗。题干中强调的是“全球统一疫苗标准”和国际合作，并非各国自主研发，错误。 B.题干提到“强调国际合作、科学规划和持续投入”“全球统一疫苗标准、跨国病例监测和区域协调行动”，这些都是国际协作制度化、科学化的体现。“根除计划”作为典范，正是通过规范的制度和科学的手段实现了全球范围的疾病消除，正确。 C.题干中并未提及发达国家对发展中国家的援助，而是强调全球范围内的协作与统一行动，错误。 D.题干的核心是世界卫生组织主导的全球行动，而非单一国家力量的主导，错误。 故选B项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 舌尖上的历史。阅读材料，完成下列要求。 北宋时期，北方人以粟、麦为主食，“南人罕作面饵”。京师（今开封）既有北食，又有南食、川饭店，“以备南人不服北食者”。起初京师人“未尝食蚬蛤”“以为珍馔”，而后“士人稍稍食之，蚬蛤亦随而增盛”，酒肆的菜肴有炒蛤蜊、炒蟹等。 南宋时，北方“流寓之人”遍布南方各地。南方大量种植小麦，规模“不减淮北”；“饮食混淆，无南、北之分”。在临安，“食店多是效学京师（今开封）人”；有百姓“世以鬻海蛳为业”，酒肆常备有“生蚶子”“蚶子辣羹”等小菜。近年杭州南宋德寿宫遗址还出土了长途贩运而来的海鲜遗存，如中华拟蟹守螺等。金朝在招待南宋使者时，宴饮既有臊子粉、肉油饼等汉人食物，也有肉山等女真传统美食。 到了元代，“西域之仕于中朝，学于南夏，乐江湖而忘乡国者众矣”；世人“无此疆彼界”之分。当时的生活百科书籍，既存录了中原和江南食物，如水滑面、馄饨、馒头、烧饼、包子等，又有女真挞不剌鸭子、女真肉羊麋、高丽粟糕、回回酸汤、回回卷煎饼等。 （1）依据材料加以概括宋元时期饮食文化的特点。 （2）依据材料并结合所学，分析上述特点的历史背景。 【答案】（1）特点：南北饮食交融、种类丰富、市场繁荣、受人口迁移和民族交流影响大。 （2）历史背景：政治格局变动：两宋之际北方人口南迁，元代大一统促进民族迁徙与聚居。经济发展推动：宋代商品经济繁荣，城市餐饮业兴盛；元代交通发达，长途贩运促进食材流通。民族交流加强：政权并立与民族杂居加速文化渗透。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问要求概括宋元时期饮食文化的特点，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料从时空对比、品类丰富度、市场业态、影响动因等角度进行概括。 【小问2详解】 历史背景：本小题要求分析上述特点的历史背景，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料并结合所学可从政治格局、经济发展、民族交流等角度进行分析。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一：贞观四年，诸蕃君长诣阙，请太宗为天可汗。太宗曰：“我为大唐天子，又下行可汗事乎？”群臣及四夷咸称万岁。是后以玺书赐西北君长，皆称天可汗。太宗谓侍臣曰：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。朕策定北疆，降突厥、薛延陀，置安西四镇，抚西域诸国；西南抚吐蕃，以文成公主和亲，通其往来。凡诸族来归者，皆授以官职，与编户无异，耕织于中原，互通有无。盖中华与夷狄，本为一家，疆土相连，风俗虽异，其心则一，若抚之有道，四海可宁也。” ——摘编自吴兢《贞观政要·论安边》 材料二：1941年5月，《解放日报》发表社论《拥护民族团结》：“我中华民族，由汉、满、蒙、回、藏、苗、瑶、彝等数十种民族构成，共同栖息于广袤之中国领土，历经数千年交融，已形成不可分割之整体。自鸦片战争以来，帝国主义列强环伺，瓜分豆剖之祸接踵而至，我各族人民同遭蹂躏，共赴国难。抗日战争爆发以来，各族人民不分地域、不分部族，或奔赴前线浴血奋战，或在后方筹粮募款、支援前线；蒙古、新疆各族人民坚守边疆，严防日寇渗透；西藏同胞通电拥护抗战，捐献物资。盖民族危亡之际，唯有各族同心、众志成城，方能粉碎帝国主义之侵略，捍卫国家之独立与领土完整，实现中华民族之解放。” ——摘编自《解放日报》1941年5月15日社论 （1）根据材料一，概括唐太宗的民族观念及践行举措，并结合所学知识分析其影响。 （2）结合材料及所学知识，阐释近代中国民族危机背景下中华民族共同体意识的新发展，并说明其对中国革命进程的深远意义。 【答案】（1）民族观念：主张“华夷一家”“爱之如一”，打破“贵中华、贱夷狄”的传统偏见，认为各民族本质相通，应平等安抚。 践行举措：接受“天可汗”称号，统筹边疆民族事务；设置行政机构(安西四镇)治理边疆；实行和亲政策(文成公主入藏)；优待归附各族，授予官职，允许其与中原民众杂居耕织。(任答两点即可) 影响：促进了边疆地区开发与民族交融；巩固了大一统王朝统治；为后世处理民族关系提供了重要借鉴。(任答两点即可) （2）新发展：①从传统“大一统”下的民族交融，转变为近代民族危亡驱动下的“各族共命运”认知，明确中华民族是多民族构成的不可分割整体；②共同体意识与反帝反侵略斗争深度结合，从被动交融转向主动联合，各族人民以捍卫国家独立为共同目标；③地域范围覆盖全国各族，边疆民族成为共同体的重要组成部分，边疆与内地的命运紧密相连。 深远意义：①凝聚了全民族抗战力量，为抗日战争的胜利奠定了坚实的民族基础，打破了日寇“分而治之”的侵略企图；②强化了国家主权与领土完整意识，为战后中国维护多民族国家统一提供了思想支撑；③推动了中国革命的整体性发展，为新民主主义革命胜利后建立统一的多民族国家奠定了思想与群众基础。 【解析】 【小问1详解】 民族观念：本小题要求概括唐太宗的践行举措，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可提取“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”“中华与夷狄，本为一家”等关键语句，提炼核心观点进行概括。 举措：本小题要求概括唐太宗的民族观念，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从称天可汗、降突厥薛延陀、置安西四镇、文成公主和亲、授归降部族官职等角度进行概括。 影响：本小题要求分析唐太宗的民族观念及践行举措的影响，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从边疆稳定、民族交融、多民族国家发展等角度进行概括，同时关联举措与结果的逻辑关系。 【小问2详解】 新发展：本小题要求阐释近代中国民族危机背景下中华民族共同体意识的新发展，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。对比材料一与材料二，结合近代民族危机背景，从民族整体认知、共同抗争目标等角度进行概括。 意义：本小题要求中华民族共同体意识对中国革命进程的深远意义，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从抗日战争、新民主主义革命的胜利等阶段，关联民族共同体意识在凝聚力量、推动革命发展方面的作用等角度进行概括。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 国际金本位制下的国际货币秩序较为单一和紊乱。这一时期，贵金属（如黄金、白银）充当“天然货币”发挥超主权货币的职能，但存在总量供给刚性和束缚货币政策等固有缺陷。在20世纪初，尽管英镑等主权信用货币曾一度扮演重要国际货币角色，但金本位制在一战期间被各国普遍放弃，货币滥发严重。1929—1933年世界经济危机爆发后，各国货币竞相大幅贬值，加剧了全球经济萧条，也加速了二战的爆发。这一时期，除国际清算银行（BIS）外，几乎没有成体系的国际货币金融组织。 材料二 二战后，国际货币体系经历了从布雷顿森林体系到牙买加体系的演变。1944年的布雷顿森林会议确立了以美元为中心、美元与黄金挂钩的固定汇率体系，并创建了国际货币基金组织（IMF）和世界银行（WB）两大国际金融组织，全球货币金融治理从各自为政转向集体协商。然而，该体系因“特里芬难题”（为了给世界提供足够的美元用于贸易结算和外汇储备，美国必须通过持续的贸易逆差向全球输出美元；但长期逆差会导致美国外债不断积累，削弱国际市场对美元价值和兑付能力的信心，最终威胁美元的储备货币地位）等内在矛盾于1971年瓦解。随后确立的牙买加体系以主权信用货币（主要是美元）为主要国际储备资产，实行多元化的汇率安排。但该体系因缺乏“锚”的硬约束，存在主权信用货币超发、美元过度主导、金融产品被政治化等不公平不合理问题，改革呼声日益增强。 ——以上材料均摘编自徐德顺《国际货币体系的历史演变、影响因素与改革方向》 （1）根据上述材料并结合所学知识，指出二战后国际货币体系发生的变化。 （2）有观点认为，当前的牙买加体系仍存在二战前金本位制时期的某种隐患。请结合上述材料及所学知识，对这一观点进行评析。 【答案】（1）变化：储备资产：从以黄金、白银等贵金属为主，转变为以美元等主权信用货币为核心。货币体系：从无序、紊乱的金本位制，转变为有制度安排的布雷顿森林体系、牙买加体系。组织架构：从缺乏统一国际金融组织，转变为建立 IMF、世界银行等制度化国际协调机构。 （2）评析：该观点有一定道理，但两者隐患的性质和根源不同。 相似点：都蕴含引发全球金融经济动荡的风险；金本位后期出现竞争性贬值，加剧大萧条；牙买加体系下主权货币缺乏硬约束，存在超发与汇率波动风险。 不同点：金本位隐患源于贵金属自身缺陷 (供给刚性) 及各国无序贬值；牙买加体系隐患则源于主权货币政策外溢、体系治理不公 (美元过度主导、金融工具政治化) 等结构性弊端。 【解析】 【小问1详解】 变化：本小题要求概括二战后国际货币体系的变化，需从储备资产、货币体系及组织架构等角度进行归纳。 【小问2详解】 本小题为开放性评析题，任选观点，并结合所学知识进行论证，可按照以下步骤分析作答： 第一步：解读材料信息，进行论点选取。可确立评析立场为：该观点有一定道理，但两者隐患的性质和根源不同。 第二步：对选取的观点进行论证，注重史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。可从隐患的相似性（金融经济动荡风险、经济大萧条、主权货币缺乏硬约束）与本质区别（贵金属自身缺陷、主权货币政策的弊端）等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识到国际货币体系的演变受特定历史条件制约，不同体系的隐患反映了全球经济治理的核心矛盾与局限。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国古代、近代、现代文化交流概况或理念（部分） 时期 概况或理念（部分） 出处 古代（两汉至鸦片战争前） 移民是文化传播的重要载体，其迁徙活动推动了区域间文化的交流与交融。中原地区的生产技术与社会制度随移民传入边疆，边疆地区的文化元素也通过移民向内地渗透 葛剑雄主编、曹树基著《中国移民史》 近代（1840—1949年） 晚清中国输入西学，随着时间推移，呈急速增长趋势，20世纪初达于极盛。……中国知识分子在西学传播过程中，逐渐由被动变为主动，由服从地位升为主导地位 王建朗、黄克武主编《两岸新编中国近代史》 现代（1949年至今） （1990年）我想提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”这十六个字，作为处理不同文化关系的原则 费孝通《人的研究在中国——个人的经历》 根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个具体的论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表述清晰） 【答案】论题：中国文化交流的发展趋势 阐述：中国文化交流在不同历史时期呈现出鲜明的发展趋势。古代以移民为载体，实现中原与边疆文化的双向互动，如中原农耕技术、儒家思想传入边疆，边疆游牧文化、佛教艺术传入中原，推动多元文化融合；近代西学输入逐步深入，知识分子从被动接受西方技术到主动传播民主科学思想，西学传播从“器物”到“制度”再到“思想”，体现主动学习、逐步深化的趋势；现代提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的原则，坚持尊重文化多样性，在吸收外来优秀文化的同时向世界传播中华文化，实现平等互鉴、共同发展。 总之，中国文化交流从古代的双向互动，到近代的主动学习，再到现代的平等互鉴，不断推动中国社会进步与世界文化繁荣。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“移民是文化传播的重要载体”“逐渐由被动变为主动”“美美与共”可知，中国古代、近代、现代三个时期文化交流呈现不同特点及发展趋势，因此可以拟定论点为中华文化交流的发展趋势。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从中国古代双向交流、多元融合；近代主动学习、逐步深化；现代平等互鉴、共同发展等角度进行分析，突出中华文化交流的发展趋势。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。强调文化交流的发展趋势，及其对中国社会进步的推动作用。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $