专题02 丰富多样的世界文化（期中真题汇编，福建专用）高二历史下学期统编版

专题02 丰富多样的世界文化 期中真题分类汇编 （高二选择必修三第二单元）（福建专用） 题型分类 题型01 选择题分类汇编 考点02 材料解析题分裂汇编 考点03 开放性试题分类汇编 选择题分类汇编考点01 1．（24-25高二下·福建·期中）苏美尔人创造的或尊崇的各种神灵被后来的不同族群所崇拜。苏美尔人尊崇的天神安、风神恩利尔、智慧者恩基、月神楠纳、战神和爱神伊楠娜、太阳神乌图等，也都是后来的阿卡德人、埃布拉人、巴比伦人和亚述人尊崇的神。这可用于说明，两河流域文明具有（   ） A．扩张性 B．单一性 C．传承性 D．领先性 2．（2024·福建福州·二模）公元前4千纪末，西亚的苏美尔语、阿卡德语、阿拉米语先后成为地中海东岸地区的通用语言，3世纪左右，这些语言仅限于神庙祭司在祭祀、教学和学术研究时使用。这主要是因为（   ） A．宗教信仰的转变 B．军事征服的影响 C．统一帝国的分裂 D．新式文字的发明 3．（2023·福建·高考真题）史诗《吉尔伽美什》以夸张的手法描写主人公：身高十一尺有余，足长三尺，腿长七尺，髯发浓密。亚述王宫遗址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象（见图）。这种文本和实物的一致性可用来（    ） A．说明史诗的描写有据可依 B．证实吉尔伽美什确有其人 C．理解古代西亚的审美观念 D．还原苏美尔人的体型样貌 4．（24-25高二下·福建三明·期中）雅典帕特农神庙是古希腊建筑艺术的杰出代表，它不仅展现了精湛的建筑技艺，还蕴含着丰富的文化内涵。其柱式结构体现了人体的比例美，整体布局彰显了对秩序与和谐的追求。据此可知，古希腊文化（   ） A．突出人是万物尺度 B．深受宗教观念影响 C．注重实用美观结合 D．追求理性秩序之美 5．（24-25高二下·福建莆田·期中）中古早期的动乱在毁坏物质财富的同时，也严重破坏文化。这时的教育和文化知识为人数不多的教士所垄断。教会学校教授的内容是源自古典文化的“七艺”，但教会并不热衷于在学理上和精神上理解古典文化，学术活动集中在为读通《圣经》而进行的烦琐考证上。据此可知（   ） A．中古时期西欧地区形成了以基督教文化为特征的地域文化 B．频繁战争对欧洲的文化影响影响巨大 C．封建神学的发展阻碍了早期欧洲文化发展 D．古典希腊罗马文化产生了深远影响 6．（24-25高二下·福建·期中）在《列那狐的故事》中，狮子诺布勒是专横昏庸的国王，驴子贝尔纳是宗教界的代表，布伦熊和伊桑格兰狼则是贪婪的封建领主和骑士，列那狐象征市民。书中既有列那狐与猛兽之间的斗争，也有列那狐欺凌鸡、兔、鸟等弱小动物的情节。由此可见，《列那狐的故事》（   ） A．深受基督教文化的影响 B．抑制了封建贵族的专横贪婪 C．折射出教权王权的矛盾 D．反映了封建社会的现实生活 7．（23-24高二下·福建泉州·期中）英王亨利一世（1100—1135年在位）的加冕宪章是一份规定封建关系的法律文件。它规定了国王对教会财产及诸侯领地所拥有的权利，特别标明了国王所不能做或决意不去做的事。该文件（   ） A．奠定了君主立宪制的基础 B．有利于英国政治传统的形成 C．激化了王权与贵族的矛盾 D．维护了市民阶层的政治利益 8．（23-24高二上·福建龙岩·期中）16世纪，法国作家拉伯雷在《巨人传》中详细描述了巨人高康大受教育的过程及他对儿子庞大固埃的教育理念。高康大在包诺克拉特的教育下经过不懈的努力，掌握了许多理论和实践知识，最终成为一个道德、知识、身体全面发展的人。这一理念（   ） A．奠定了欧洲大陆宗教改革的理论基础 B．推动了资产阶级革命的高涨 C．体现了对人的自我价值的肯定与追求 D．重申了启蒙运动的思想内容 9．（22-23高一下·福建漳州·期末）10世纪中期，一些拜占庭的词汇进入到俄语中并被广泛使用，例如十字架、哲学、逻辑等；13世纪，一些来自蒙古突厥语系的词语被俄语所吸纳，成了俄语的重要组成部分。由此可知，俄罗斯民族（    ） A．深受外来文化的影响 B．是拜占庭文明的延续 C．全民信奉罗马天主教 D．最终被蒙古国所征服 10．（22-23高二下·福建泉州·期中）“拜占庭帝国不肯吸收其他文明的先进成果，只看重对旧传统的保存。君士坦丁堡陷落后当初将古希腊学术保存下来并仔细研读的基督教学者，亲自带着这些珍贵的手稿逃到了意大利。他们受到热烈欢迎，因为文艺复兴学者正在四处搜寻古典文献。”根据以上材料不能得出的结论是（   ） A．拜占庭帝国在保存古代希腊文献方面作出了贡献 B．帝国为后来意大利的文艺复兴提供了丰富的精神营养 C．拜占庭帝国对东西方文化兼收并蓄 D．封闭保守导致落后，开放创新促进发展 11．（21-22高二下·福建三明·期末）有学者认为希腊文化为拜占庭提供了文化思维的基础和范畴；罗马人为其提供了政治制度和法律思想；基督教为这一文化提供了思维的框架和方向；阿拉伯人以及其他的东方民族为这一文化提供了科学和哲学的因素。该学者意在强调，拜占庭文化（   ） A．多元起源，彼此借鉴 B．开放包容，创新发展 C．推陈出新，影响深远 D．东西汇流，独具一格 12．（21-22高二下·福建·期中）地处欧、亚、非三洲交界处的拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。据此可知，中世纪的拜占庭（   ） A．发展古希腊民主传统 B．保存并完善了古典文化 C．具有开放性和创新性 D．成为东西文明的汇融体 13．（2022·福建莆田·二模）古罗马时期，西塞罗通过《论法律》《论责任》等著作赞颂为国捐躯的英雄和民众，奥古斯都兴建了神庙（供奉战神、凯撒大帝等）罗马广场及凯旋门等纪念场所。这些做法 A．适应了商品经济的发展 B．促进了国家立法的完备 C．增强了罗马民族凝聚力 D．完善了帝国的公共设施 14．（2015·福建·高考真题）托马斯·卡伦德写道：“在历史的某个时刻，在欧洲眴窄的一隅，生活着近百万陆地和海岛居民，他们所拥有的自然资源极其匮乏，却创造出了最原创、最绚丽的文化、商业、社会秩序和政治……闻名遐迩”。材料反映的是（     ） A．古希腊文明 B．古罗马文明 C．不列颠文明 D．阿拉伯文明 15．（24-25高二下·福建·期中）在东南亚地区，随处可以看到湿婆教、毗湿奴教、小乘佛教和大乘佛教的痕迹。这些国家共享着罗摩衍那、摩诃婆罗多、诃利世系和往世书这些经典以及本生经中的佛教传说故事。这表明（   ） A．古代印度文化影响广泛 B．印度文明具有较强包容性 C．东南亚文化起源于印度 D．东南亚文明都与佛教有关 16．（23-24高二下·福建泉州·期中）下图是三个博物馆收藏的先秦时期不同地区青铜方尊的实物图。其形制的特点反映出（   ） 皖西博物馆 三星堆博物馆 湖南省博物馆 A．宗法分封制下的等级森严 B．周礼规范的政治准则 C．青铜器在百姓中广泛应用 D．区域文明的多元一体 17．（25-26高二上·福建宁德·期末）7世纪中叶，日本在地方上设置国、郡、里三级行政区划。国设国司，郡设郡司，国司由中央派遣，任期6年；郡司则多由当地原来的氏姓贵族世袭。这说明当时日本（   ） A．统治策略的适应性调整 B．模仿唐朝制度 C．消除地方分裂割据因素 D．庄园经济发展 18．（25-26高二上·福建漳州·期末）公元前2100年左右，两河流域乌尔第三王朝颁布的《乌尔纳姆法典》规定：“若承运人因疏忽致货物损毁，须按契约赔偿双倍价值”“伤害他人的身体要处以酷刑并罚款”。据此可知，该法典（   ） A．侧重经济纠纷方面立法 B．注重经济补偿的法律观念 C．维护私有财产不可侵犯 D．强调司法程序的公平公正 19．（25-26高二上·福建宁德·期末）古埃及新王国时期，法老埃赫那吞为削弱传统祭司集团势力而发起宗教改革。如下表是当时法老王宫遗址的壁画。对图中解读合理的是（   ） 注：太阳神的生命之光照耀着埃赫那吞一家。埃赫那吞怀抱女儿并亲吻她，王后与膝上的女儿亲密互动，整个场景充满温情，与以往法老威武高大的神圣形象截然不同。 A．埃及艺术风格全面向写实转变 B．法老重塑形象助推改革 C．经济发展促使世俗文化的兴起 D．王权与神权矛盾的激化 20．（25-26高三上·福建宁德·期末）古埃及卡尔纳克神庙的壁画上既有图特摩斯三世时期描绘的叙利亚地区动植物样貌，也有塞提一世时期刻画的树林环绕的亚洲城市叶诺姆。这可以用来说明古代埃及（   ） A．审美观念的独特 B．与亚洲贸易的稳定发展 C．神庙建筑的多元 D．对亚洲地理的初步认知 材料解析题分类汇编考点02 21．（24-25高二下·福建泉州·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一  阿拉伯文化发轫于8世纪的阿拉伯半岛，在后来的几个世纪中，阿拉伯人的征服、哈里发国家的统治、民族关系和社会结构的变化、伊斯兰教的传播和阿拉伯语的流行，构成了阿拉伯文化演进的深层背景。阿拔斯王朝（750—1258年）早期，阿拉伯文化臻于鼎盛。这一兼容并蓄的复合文化形态由三种文化汇合而成；阿拉伯本土文化与伊斯兰教、西方的希腊文化与罗马文化、东方的波斯文化与印度文化。因而它兼具了游牧民族的文化特征和农业社会的文化风貌。 ——摘编自陈宇《阿拉伯文化繁荣的历史条件及其对欧洲的影响》 材料二  中世纪的伊斯兰大学已经基本具备现代大学的特征，而且通过西班牙学者、留学生将这些特征传到欧洲——在西班牙大学里，来自欧洲的留学生们学会了阿拉伯语并对阿拉伯文化有了更深层次的了解，在交流学习中传播了各地的优秀学术文化。在之后的百年翻译运动中，欧洲大批珍贵的文学典籍甚至早已失传的学术著作在阿拉伯学者的努力下得以保存下来。这些著作在中世纪后期又被译回欧洲语言，对近代欧洲自然科学和文学艺术的发展产生了极大影响。13、14世纪，中国四大发明中的指南针和火药分别经阿拉伯传入欧洲，这一定程度上促进了欧洲新航路的开辟，早期殖民扩张以及自然科学的飞速发展。 ——摘编自高子琦《阿拉伯文化对中世纪欧洲的影响》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括古代阿拉伯文化的特点，并分析其繁盛的原因。 (2)根据材料二并结合所学知识，归纳阿拉伯文化对欧洲社会的影响。 22．（24-25高二下·福建莆田·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  成书于明朝中后期的神魔小说《封神演义》塑造了哪吒“剔骨还父、削肉还母”的极端反抗，本质上是“忠孝伦理与个体意志”的冲突，是“杀身成仁、成就大我”的追求；他的重生依靠太乙真人以莲藕重塑肉身，形成了“大道无尘”的载体，暗合中国神话中“道德救赎高于一切”的伦理观与“天人合一”的世界观；从魔丸降世到闹海屠龙，再到助周伐纣直至成为天庭护法神，哪吒的成长历程反映了《封神演义》“劫运—封神”的宏大叙事。个体奋斗最终被纳入天宫体系，与《西游记》中孙悟空从叛逆到成佛的轨迹相同，不但符合儒家“修身—齐家—治国—平天下”的进阶逻辑，这种“功德圆满、皆大欢喜”的结局也符合华人“贵和尚中”的乐感审美心理。   ——摘编自王猛《〈封神演义〉对儒家伦理的消解与重构》等 材料二  与中国古代神话相比，古希腊神话产生时间较晚，其作为氏族社会的精神产物，由希腊原始初民口口相传，又经荷马、赫西俄德等人改造，在城邦岛国之间的贸易往来与不断融合中形成了完整统一的奥林波斯神系。在希腊神话中，主神宙斯的风流、赫拉的嫉妒心与赫尔默斯的虚荣心等，充满凡夫俗子的情感欲望；赫拉克勒斯虽为宙斯之子，却需完成十二试炼洗刷罪孽，其半神之躯始终承载人性的弱点；无论俄狄浦斯弑父娶母后被命运诅咒，还是俄耳甫斯冥界寻妻的永恒失败，再到普罗米修斯盗火后永受折磨，个人英雄主义的结局都展现了对既定命运的悲剧反抗，并最终发展为“原罪与救赎”的宗教极致。 ——摘编自张开焱等著《中西叙事传统比较研究神话卷》等 (1)根据材料，概括中国与希腊神话所体现出的中西方文化的主要差异。 (2)根据材料并结合所学知识，分别指出中国与希腊神话差异的主要社会成因。 23．（22-23高二下·福建漳州·期中）阅读材料，回答问题。 材料一  中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育出和形成的基本思想理念，如革故鼎新、与时俱进的思想①，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想②，道法自然、天人合一的思想③等可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益借鉴。 ——《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》（2017年） 材料二  东周社会……人的思想现在可以自由驰骋了……中国这一思想繁荣的时代与古希腊的哲人时代、希伯来的先知时代及古印度的佛陀及其他早期宗教领袖的时代几乎是同时产生的。……不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳，各自朝着不同的方向发展下去。 ——［美］费正清《中国：传统与变迁》 材料三  零和博弈是博弈论中的一个概念，属于非合作博弈，即参与博弈赛局的双方，在严格遵守博弈规则的前提条件下，若是其中一方可以获得利益，也就意味着另一方的利益必然受损。所以，博弈双方的收益和损失之和永远为零，即博弈双方不存在合作的可能性。零和博弈理论认为，世界是一个封闭的空间，里面的所有机遇、财富、资源等都是有限的，当世界中的某个地区或者国家的财富或者资源增加时，也就意味着别的地区或者国家的财富或者资源在减少，这便像一种无形的掠夺。 ——摘编自［美］约翰·冯·诺伊曼著刘霞译《博弈论》 (1)春秋战国时期的学术思想是中华传统文化发展的源头。材料一中①②③代表的思想分别可以追溯到当时哪一学派？根据材料并结合所学说明中华文化的价值。 (2)列举材料二这一时代中“地中海文明”和“南亚文明”的思想家（或宗教领袖）。结合所学指出古希腊哲人们共同探究的问题。 (3)据材料三，概括零和博弈理论的主要内容，并指出该理论对当今全球治理有何影响。 开放性试题分类汇编考点03 24．（25-26高二上·福建·开学考试）阅读材料，完成下列要求。 材料  提卡遗址位于叙利亚代尔祖尔省，曾出土青铜时代中期（公元前2000—前1600年）的一枚赫梯戳印和两枚巴比伦风格滚印。赫梯戳印高3.8厘米，印面圆形，主图案为奔跑的狮子，外圈有双层刻划纹，形制与安纳托利亚地区出土的赫梯高台戳印一致。两枚滚印中，一枚为赤铁矿石材质，具巴比伦风格，其矿石原料可能来自赫梯控制的安纳托利亚地区。提卡地处幼发拉底河中游，东距古巴比伦、西北距赫梯王国均较近。赫梯国王穆尔西里一世曾于约公元前1595年突袭古巴比伦城，提卡可能是在赫梯撤军途中被侵占或被其所建立的贸易据点。 ——摘编自冯雪《方寸之美——从提卡遗址出土的赫梯印章辨析古代两河流域文化交流》 根据材料并结合所学知识，说明提卡遗址出土的印章对研究古代两河流域文明的史料价值。 25．（2025·福建泉州·模拟预测）阅读材料，完成下列要求。 材料  当不同社会和文化传统的人们卷入系统而持久互动的时候，或多或少的文化结果会随之产生。异质文化传统常会引起其他文化传统的反应，如反对、抵抗或接受等。即使人们采纳新的方式，也不可避免地进行文化调适，以弥合固有传统与外来传统之间的差异。 ——摘编自[美]杰里·H.本特利《世界历史上的文化交流》 根据材料并结合所学知识，围绕“文化交流”拟定一个具体的论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。） / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 丰富多样的世界文化 期中真题分类汇编 （高二选择必修三第二单元）（福建专用） 题型分类 题型01 选择题分类汇编 考点02 材料解析题分裂汇编 考点03 开放性试题分类汇编 选择题分类汇编考点01 1．（24-25高二下·福建·期中）苏美尔人创造的或尊崇的各种神灵被后来的不同族群所崇拜。苏美尔人尊崇的天神安、风神恩利尔、智慧者恩基、月神楠纳、战神和爱神伊楠娜、太阳神乌图等，也都是后来的阿卡德人、埃布拉人、巴比伦人和亚述人尊崇的神。这可用于说明，两河流域文明具有（   ） A．扩张性 B．单一性 C．传承性 D．领先性 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代两河流域。根据材料可知，古代两河流域，苏美尔人创造出的神，被后来者继承，继续尊崇信仰，这体现了古代两河文明具有传承性，C项正确；材料中没有体现出两河流域文明通过武力或其他方式向外扩张的信息，排除A项；苏美尔人之后有多个不同族群存在，且都尊崇苏美尔人的神灵，这说明文明是有传承和交流的，并非单一性，排除B项；材料没有将两河流域文明与其他地区的文明进行比较，无法得出其具有领先性的结论，排除D项。故选C项。 2．（2024·福建福州·二模）公元前4千纪末，西亚的苏美尔语、阿卡德语、阿拉米语先后成为地中海东岸地区的通用语言，3世纪左右，这些语言仅限于神庙祭司在祭祀、教学和学术研究时使用。这主要是因为（   ） A．宗教信仰的转变 B．军事征服的影响 C．统一帝国的分裂 D．新式文字的发明 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（西亚）。据所学知识可知，从公元前4千纪末到公元前亚历山大征服，苏美尔语、阿卡德语、阿拉米语先后成为地中海东岸地区的通用语言，阿卡德语依赖于阿卡德王国的军事征服，后亚述帝国征服阿拉米人，阿拉米语随之传播两河流域，导致阿卡德语衰落，公元前330年亚历山大征服西亚地区，希腊语成为官方语言，阿拉米语不再是通用语言，到3世纪左右，西亚在罗马帝国统治下，这些语言仅限于神庙祭司在祭祀、教学和学术研究时使用，B项正确；罗马信仰基督教，没有发生转变，排除A项；结合所学知识可知，4世纪末，罗马帝国分裂，与本题时间不符，排除C项；新式文字的出现与史实不符，排除D项。故选B项。 3．（2023·福建·高考真题）史诗《吉尔伽美什》以夸张的手法描写主人公：身高十一尺有余，足长三尺，腿长七尺，髯发浓密。亚述王宫遗址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象（见图）。这种文本和实物的一致性可用来（    ） A．说明史诗的描写有据可依 B．证实吉尔伽美什确有其人 C．理解古代西亚的审美观念 D．还原苏美尔人的体型样貌 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（西亚）。据材料，史诗《吉尔伽美什》和亚述王宫遗址出土浮雕中对人物形象的塑造有某些相同的特点，其夸张的手法和人物的形象特征具有典型性和代表性，反映古代西亚审美观念，C项正确；史诗《吉尔伽美什》和亚述王宫浮雕对人物的描绘经过了艺术加工，现实生活中不存在这样长足长腿的人，“有据可依”说法不恰当，排除A项；文学作品有艺术加工成分，吉尔伽美什作为史诗中的人物，不一定确有其人，排除B项；史诗《吉尔伽美什》和亚述王宫浮雕对人物的描绘采取了夸张的手法，苏美尔人的体型样貌不完全如描绘的一样，排除D项。故选C项。 4．（24-25高二下·福建三明·期中）雅典帕特农神庙是古希腊建筑艺术的杰出代表，它不仅展现了精湛的建筑技艺，还蕴含着丰富的文化内涵。其柱式结构体现了人体的比例美，整体布局彰显了对秩序与和谐的追求。据此可知，古希腊文化（   ） A．突出人是万物尺度 B．深受宗教观念影响 C．注重实用美观结合 D．追求理性秩序之美 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（希腊）。据材料“体现了人体的比例美，整体布局彰显了对秩序与和谐的追求”和所学可知，通过数学比例、几何对称（如黄金分割）构建秩序与和谐之美，反映理性思维对艺术和建筑的指导作用，D项正确；普罗塔戈拉的“人是万物尺度” 思想，强调万物的存在与否，事物的形态性质，完全取决于人的感觉和主观判断，肯定和强调了人的主体性和价值，与材料“对秩序与和谐的追求”关系不大，排除A项；材料未提及宗教观念对其设计的影响（如神像、祭祀功能等），核心强调的是人文与理性的美学理念，排除B项；材料未涉及实用性（如空间功能、材料技术等），仅聚焦于比例美与秩序和谐的人文理性内涵，同时，排除C项。故选D项。 5．（24-25高二下·福建莆田·期中）中古早期的动乱在毁坏物质财富的同时，也严重破坏文化。这时的教育和文化知识为人数不多的教士所垄断。教会学校教授的内容是源自古典文化的“七艺”，但教会并不热衷于在学理上和精神上理解古典文化，学术活动集中在为读通《圣经》而进行的烦琐考证上。据此可知（   ） A．中古时期西欧地区形成了以基督教文化为特征的地域文化 B．频繁战争对欧洲的文化影响影响巨大 C．封建神学的发展阻碍了早期欧洲文化发展 D．古典希腊罗马文化产生了深远影响 【答案】C 【解析】根据题干设问句，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：中古早期的欧洲。根据材料分析可知，中古早期的欧洲文化教育被少数教士垄断，且其“并不热衷于在学理上和精神上理解古典文化，学术活动集中在为读通《圣经》而进行的烦琐考证上”，这说明封建神学阻碍了早期欧洲文化的发展，C项正确；材料强调基督教阻碍文化发展，并不是强调形成以基督教文化为特征的地域文化，排除A项；材料强调基督教阻碍文化发展，并不是强调战争对文化的破坏，排除B项；材料涉及古典文化，但是更多的是强调基督教对文化发展的作用，而不是古典文化对欧洲文化的影响，排除D项。故选C项。 6．（24-25高二下·福建·期中）在《列那狐的故事》中，狮子诺布勒是专横昏庸的国王，驴子贝尔纳是宗教界的代表，布伦熊和伊桑格兰狼则是贪婪的封建领主和骑士，列那狐象征市民。书中既有列那狐与猛兽之间的斗争，也有列那狐欺凌鸡、兔、鸟等弱小动物的情节。由此可见，《列那狐的故事》（   ） A．深受基督教文化的影响 B．抑制了封建贵族的专横贪婪 C．折射出教权王权的矛盾 D．反映了封建社会的现实生活 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：中世纪的西欧。根据材料可知，《列那狐的故事》成书于欧洲中古时期，记叙了当时社会的各阶层人物以及他们之间的关系与斗争，这其实是对中世纪封建社会的现实生活的写照，D项正确；材料没有体现《列那狐的故事》深受基督教影响的相关信息，排除A项；《列那狐的故事》抨击了封建贵族的专横贪婪，但不能抑制，排除B项；材料没有体现教权与王权的斗争信息，排除C项。故选D项。 7．（23-24高二下·福建泉州·期中）英王亨利一世（1100—1135年在位）的加冕宪章是一份规定封建关系的法律文件。它规定了国王对教会财产及诸侯领地所拥有的权利，特别标明了国王所不能做或决意不去做的事。该文件（   ） A．奠定了君主立宪制的基础 B．有利于英国政治传统的形成 C．激化了王权与贵族的矛盾 D．维护了市民阶层的政治利益 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：12世纪的英国。依据材料概况可知：从加冕宪章的内容特别标明了国王所不能做或决意不去做的事，表明了在规定国王权力的同时，也有限制王权的传统，这有利于英国政治传统的形成，B项正确；英国君主立宪制的基础是资产阶级革命的胜利，排除A项；材料未涉及王权与贵族的矛盾，排除C项；材料并未涉及对市民阶层政治利益的叙述，排除D项。故选B项。 8．（23-24高二上·福建龙岩·期中）16世纪，法国作家拉伯雷在《巨人传》中详细描述了巨人高康大受教育的过程及他对儿子庞大固埃的教育理念。高康大在包诺克拉特的教育下经过不懈的努力，掌握了许多理论和实践知识，最终成为一个道德、知识、身体全面发展的人。这一理念（   ） A．奠定了欧洲大陆宗教改革的理论基础 B．推动了资产阶级革命的高涨 C．体现了对人的自我价值的肯定与追求 D．重申了启蒙运动的思想内容 【答案】C 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：16世纪（法国）。根据材料“高康大在包诺克拉特的教育下经过不懈的努力，掌握了许多理论和实践知识，最终成为一个道德、知识、身体全面发展的人”结合所学知识可知，巨人高康大受教育的过程体现了人对于知识与真理的追求，体现了对人的自我价值的肯定与追求，C项正确。欧洲大陆宗教改革的理论基础是“因信称义”思想，在材料中没有体现，排除A项；本题主旨为“人文主义思想”，“资产阶级革命的高涨”不符合本题主旨，排除B项；材料中没有体现“启蒙运动的思想内容”，排除D项。故选C项。 9．（22-23高一下·福建漳州·期末）10世纪中期，一些拜占庭的词汇进入到俄语中并被广泛使用，例如十字架、哲学、逻辑等；13世纪，一些来自蒙古突厥语系的词语被俄语所吸纳，成了俄语的重要组成部分。由此可知，俄罗斯民族（    ） A．深受外来文化的影响 B．是拜占庭文明的延续 C．全民信奉罗马天主教 D．最终被蒙古国所征服 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：10世纪中期（俄罗斯）。根据材料“一些拜占庭的词汇进入到俄语中并被广泛使用”“一些来自蒙古突厥语系的词语被俄语所吸纳，成了俄语的重要组成部分”可知，部分俄罗斯词语吸收了一些拜占庭词汇和蒙古突厥语系词语，体现了俄罗斯民族深受外来文化的影响，A项正确；仅凭“一些拜占庭的词汇进入到俄语中并被广泛使用”，只能体现受拜占庭文明的影响，不能得出俄罗斯文化“是拜占庭文明的延续”，排除B项；“全民信奉罗马天主教”说法绝对，部分民众也信奉其他宗教，排除C项；13 世纪中期，被蒙古征服，成为金帐汗国的臣属。在反抗蒙古统治过程中，莫斯科公国逐渐兴起，16 世纪初，建立起以莫斯科为中心的统一国家，并向周围扩张。但材料强调的是俄罗斯文化深受外来文化的影响，D项不符合材料主旨，排除D项。故选A项。 10．（22-23高二下·福建泉州·期中）“拜占庭帝国不肯吸收其他文明的先进成果，只看重对旧传统的保存。君士坦丁堡陷落后当初将古希腊学术保存下来并仔细研读的基督教学者，亲自带着这些珍贵的手稿逃到了意大利。他们受到热烈欢迎，因为文艺复兴学者正在四处搜寻古典文献。”根据以上材料不能得出的结论是（   ） A．拜占庭帝国在保存古代希腊文献方面作出了贡献 B．帝国为后来意大利的文艺复兴提供了丰富的精神营养 C．拜占庭帝国对东西方文化兼收并蓄 D．封闭保守导致落后，开放创新促进发展 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是反向题。据本题时间信息可知准确时空：1453年拜占庭帝国的灭亡。据题干材料可知主要结论：拜占庭帝国不肯吸收其他文明的先进成果，保守封闭。原先保存的古希腊学术文化为意大利文艺复兴运动的发生提供了文化基础。因此C项符合题意，C项正确；ABD项不符合题意，排除ABD项。故选C项。 11．（21-22高二下·福建三明·期末）有学者认为希腊文化为拜占庭提供了文化思维的基础和范畴；罗马人为其提供了政治制度和法律思想；基督教为这一文化提供了思维的框架和方向；阿拉伯人以及其他的东方民族为这一文化提供了科学和哲学的因素。该学者意在强调，拜占庭文化（   ） A．多元起源，彼此借鉴 B．开放包容，创新发展 C．推陈出新，影响深远 D．东西汇流，独具一格 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：古代的拜占庭帝国。材料“希腊文化为拜占庭提供了文化思维的基础和范畴”“罗马人为其提供了政治制度和法律思想”“阿拉伯人以及其他的东方民族为这一文化提供了科学和哲学的因素”体现的是拜占庭文化对东西方文化的吸收和借鉴，说明其文化东西汇流，独具一格，D项正确；材料未涉及多元起源的说法，排除A项；材料强调的是东西汇流，非创新发展和推陈出新，排除BC项。故选D项。 12．（21-22高二下·福建·期中）地处欧、亚、非三洲交界处的拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。据此可知，中世纪的拜占庭（   ） A．发展古希腊民主传统 B．保存并完善了古典文化 C．具有开放性和创新性 D．成为东西文明的汇融体 【答案】C 【解析】结合所学知识可知，继承古代希腊、罗马文化，融汇基督教文化和伊斯兰文化，形成独具一格的拜占庭文化等，反映出中世纪的拜占庭具有开放性和创新性，C项正确；拜占庭帝国并未发展古希腊的民主传统，排除A项；保存并完善了古典文化只是部分信息，并非材料主旨，排除B项；成为东西文明的汇融体与“形成了独具一格的拜占庭文化”不符，排除D项。故选C项。 13．（2022·福建莆田·二模）古罗马时期，西塞罗通过《论法律》《论责任》等著作赞颂为国捐躯的英雄和民众，奥古斯都兴建了神庙（供奉战神、凯撒大帝等）罗马广场及凯旋门等纪念场所。这些做法 A．适应了商品经济的发展 B．促进了国家立法的完备 C．增强了罗马民族凝聚力 D．完善了帝国的公共设施 【答案】C 【解析】古罗马时期，法学家带头歌颂为国捐躯，皇帝组织兴建神庙、广场等公共建筑，促进了公民教育，增强了罗马民族凝聚力，C项正确；弘扬爱国主义的著作、公共建筑等与商品经济的发展无关，排除A项；颂扬爱国精神的做法对国家立法的发展完备没有直接影响，排除B项；完善了帝国的公共设施只是部分信息，并非材料主旨，排除D项。故选C项。 14．（2015·福建·高考真题）托马斯·卡伦德写道：“在历史的某个时刻，在欧洲眴窄的一隅，生活着近百万陆地和海岛居民，他们所拥有的自然资源极其匮乏，却创造出了最原创、最绚丽的文化、商业、社会秩序和政治……闻名遐迩”。材料反映的是（     ） A．古希腊文明 B．古罗马文明 C．不列颠文明 D．阿拉伯文明 【答案】A 【解析】试题分析：根据题干信息“在欧洲眴窄的一隅”,排除B，因为古罗马曾经是地跨欧亚菲三大洲的庞大帝国，也排除D，因为阿拉伯世界位于亚、非两大洲的结合部，不属于欧洲；根据“所拥有的自然资源极其匮乏，创造出了最原创、最绚丽的文化、商业、社会秩序和政治”，结合所学知识，应是指古希腊文明，古希腊位于欧洲南部，地中海的东北部，包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛，自然资源极其匮乏，然而古希腊文明是西方文明的源头，影响深远，排除C，答案选A。 15．（24-25高二下·福建·期中）在东南亚地区，随处可以看到湿婆教、毗湿奴教、小乘佛教和大乘佛教的痕迹。这些国家共享着罗摩衍那、摩诃婆罗多、诃利世系和往世书这些经典以及本生经中的佛教传说故事。这表明（   ） A．古代印度文化影响广泛 B．印度文明具有较强包容性 C．东南亚文化起源于印度 D．东南亚文明都与佛教有关 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代印度。根据材料可知，东南亚地区的佛教文化痕迹明显，而且这里也推崇《罗摩衍那》等经典文献及佛教传说故事，结合所学知识，佛教和《罗摩衍那》等文献都起源于古代印度，由此可见，古代印度文化的影响很大，A项正确；材料体现了印度文化向外传播，而不是包容，排除B项；东南亚文化受印度文化影响，但不是起源于印度，排除C项；东南亚文明有很强的佛教色彩，但不能说都与佛教有关，排除D项。故选A项。 16．（23-24高二下·福建泉州·期中）下图是三个博物馆收藏的先秦时期不同地区青铜方尊的实物图。其形制的特点反映出（   ） 皖西博物馆 三星堆博物馆 湖南省博物馆 A．宗法分封制下的等级森严 B．周礼规范的政治准则 C．青铜器在百姓中广泛应用 D．区域文明的多元一体 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。依据材料主干的设问词可知本题是本质题。依据材料时间信息可知准确时空是：前秦（中国）。依据材料概况可知：根据材料中的图示信息，可知先秦时期不同地区文化虽然存在差异，但青铜方尊在风格和造型上大致相似，说明区域文明的多元一体，D项正确；通过器具不能得出等级森严，排除A项；材料未涉及周礼对政治规范的作用，排除B项；青铜器主要是贵族使用，民间不可能普遍使用，排除C项。故选D项。 17．（25-26高二上·福建宁德·期末）7世纪中叶，日本在地方上设置国、郡、里三级行政区划。国设国司，郡设郡司，国司由中央派遣，任期6年；郡司则多由当地原来的氏姓贵族世袭。这说明当时日本（   ） A．统治策略的适应性调整 B．模仿唐朝制度 C．消除地方分裂割据因素 D．庄园经济发展 【答案】A 【解析】据材料可知，7世纪中叶日本推行大化改新，在地方设置“国、郡、里”三级行政区划。国司由中央派遣，加强了中央对地方的控制；而郡司则由当地原有氏姓贵族世袭，这一做法既体现了中央集权的方向，又保留了地方原有势力的利益，是为了适应统治需要而采取的适应性调整，A项正确；唐朝的地方官员均由中央任免，不存在世袭情况，因此郡司世袭的做法并非完全模仿唐朝制度，排除B项；郡司由当地贵族世袭的制度，客观上保留了地方势力的基础，无法“消除”地方分裂割据的因素，排除C项；材料描述的是地方行政制度，与庄园经济的发展无关，排除D项。故选A项。 18．（25-26高二上·福建漳州·期末）公元前2100年左右，两河流域乌尔第三王朝颁布的《乌尔纳姆法典》规定：“若承运人因疏忽致货物损毁，须按契约赔偿双倍价值”“伤害他人的身体要处以酷刑并罚款”。据此可知，该法典（   ） A．侧重经济纠纷方面立法 B．注重经济补偿的法律观念 C．维护私有财产不可侵犯 D．强调司法程序的公平公正 【答案】B 【解析】根据材料可知，《乌尔纳姆法典》规定承运人对货物损毁按契约赔偿双倍价值，伤害他人身体处以酷刑并罚款，这些条文均以经济赔偿或物质惩罚回应损害行为，体现法典在立法精神上注重以经济补偿与物质制裁维护社会秩序，B项正确；法典条文虽涉及经济纠纷与人身伤害，但并非仅侧重经济纠纷立法，排除A项；条文重在损害发生后的赔偿与惩罚，并非直接宣示私有财产不可侵犯的原则，排除C项；材料未涉及司法调查、审判、辩护等程序性规定，无法得出强调司法程序公平公正的结论，排除D项。故选B项。 19．（25-26高二上·福建宁德·期末）古埃及新王国时期，法老埃赫那吞为削弱传统祭司集团势力而发起宗教改革。如下表是当时法老王宫遗址的壁画。对图中解读合理的是（   ） 注：太阳神的生命之光照耀着埃赫那吞一家。埃赫那吞怀抱女儿并亲吻她，王后与膝上的女儿亲密互动，整个场景充满温情，与以往法老威武高大的神圣形象截然不同。 A．埃及艺术风格全面向写实转变 B．法老重塑形象助推改革 C．经济发展促使世俗文化的兴起 D．王权与神权矛盾的激化 【答案】B 【解析】据材料可知，埃赫那吞将法老形象从传统的“威武高大的神圣形象”重塑为“充满温情的家庭形象”，目的是打破传统祭司集团塑造的神权叙事，削弱其影响力，以此助推宗教改革，B项正确；这幅壁画仅体现了改革时期艺术风格的局部调整，并非整个埃及艺术风格的全面转变，排除A项；材料未提及经济发展的相关信息，法老形象的变化是宗教改革的政治需求推动的，并非经济发展促使世俗文化兴起的结果，排除C项；王权与神权的矛盾是宗教改革的背景，而这幅壁画体现的是法老为推进改革而采取的形象重塑手段，并非矛盾激化的直接表现，排除D项。故选B项。 20．（25-26高三上·福建宁德·期末）古埃及卡尔纳克神庙的壁画上既有图特摩斯三世时期描绘的叙利亚地区动植物样貌，也有塞提一世时期刻画的树林环绕的亚洲城市叶诺姆。这可以用来说明古代埃及（   ） A．审美观念的独特 B．与亚洲贸易的稳定发展 C．神庙建筑的多元 D．对亚洲地理的初步认知 【答案】D 【解析】据材料可知，壁画中对亚洲地区动植物、城市的刻画，反映出古埃及人对亚洲地理环境已有初步观察与认知，D项正确。壁画内容是对叙利亚动植物、亚洲城市的写实性描绘，重点在于记录外部世界，并非体现古埃及“审美观念的独特”，排除A项；壁画仅呈现了亚洲的地理风貌与城市样貌，无法直接证明古埃及与亚洲“贸易的稳定发展”，缺乏贸易往来的具体证据支撑，排除B项；材料描述的是神庙壁画的内容，而非神庙建筑本身的风格或结构，因此与“神庙建筑的多元”无关，排除C项。故选D项。 材料解析题分类汇编考点02 21．（24-25高二下·福建泉州·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一  阿拉伯文化发轫于8世纪的阿拉伯半岛，在后来的几个世纪中，阿拉伯人的征服、哈里发国家的统治、民族关系和社会结构的变化、伊斯兰教的传播和阿拉伯语的流行，构成了阿拉伯文化演进的深层背景。阿拔斯王朝（750—1258年）早期，阿拉伯文化臻于鼎盛。这一兼容并蓄的复合文化形态由三种文化汇合而成；阿拉伯本土文化与伊斯兰教、西方的希腊文化与罗马文化、东方的波斯文化与印度文化。因而它兼具了游牧民族的文化特征和农业社会的文化风貌。 ——摘编自陈宇《阿拉伯文化繁荣的历史条件及其对欧洲的影响》 材料二  中世纪的伊斯兰大学已经基本具备现代大学的特征，而且通过西班牙学者、留学生将这些特征传到欧洲——在西班牙大学里，来自欧洲的留学生们学会了阿拉伯语并对阿拉伯文化有了更深层次的了解，在交流学习中传播了各地的优秀学术文化。在之后的百年翻译运动中，欧洲大批珍贵的文学典籍甚至早已失传的学术著作在阿拉伯学者的努力下得以保存下来。这些著作在中世纪后期又被译回欧洲语言，对近代欧洲自然科学和文学艺术的发展产生了极大影响。13、14世纪，中国四大发明中的指南针和火药分别经阿拉伯传入欧洲，这一定程度上促进了欧洲新航路的开辟，早期殖民扩张以及自然科学的飞速发展。 ——摘编自高子琦《阿拉伯文化对中世纪欧洲的影响》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括古代阿拉伯文化的特点，并分析其繁盛的原因。 (2)根据材料二并结合所学知识，归纳阿拉伯文化对欧洲社会的影响。 【答案】(1)特点：源远流长；随王朝的扩张而不断发展；兼容并蓄，融合多元文化， 原因：统治者重视文化建设；国力的不断壮大；善于吸收外来文明成果；阿拉伯的创新精神；兼具游牧文化和农业文化特征。 (2)影响：推动了大学教育在欧洲的推广；保存了被中世纪湮没的古代欧洲文化成果并将其重新传回欧洲，为文艺复兴提供了条件；进一步加强了东西方之间的文化交流；将中国的四大发明传到欧洲，推动了西欧封建社会的崩溃和资本主义社会的兴起。 【解析】（1）本题是特点题、原因题。时空是古代（阿拉伯）。特点：由材料“阿拉伯文化发轫于8世纪的阿拉伯半岛”可得出，源远流长；由材料“在后来的几个世纪中，阿拉伯人的征服、哈里发国家的统治、民族关系和社会结构的变化、伊斯兰教的传播和阿拉伯语的流行”可得出，随王朝的扩张而不断发展；由材料“阿拔斯王朝（750—1258年）早期，阿拉伯文化臻于鼎盛。这一兼容并蓄的复合文化形态由三种文化汇合而成”及所学可得出，兼容并蓄，融合多元文化。 原因：由材料“阿拉伯本土文化与伊斯兰教、西方的希腊文化与罗马文化”可得出，统治者重视文化建设；由材料“因而它兼具了游牧民族的文化特征和农业社会的文化风貌”可得出，国力的不断壮大；由材料“罗马文化、东方的波斯文化”及所学可得出，善于吸收外来文明成果；由材料“兼具了游牧民族的文化特征和农业社会的文化风貌”可得出，阿拉伯的创新精神；结合所学知识可知，可从游牧文明和农耕文明角度分析，兼具游牧文化和农业文化特征。 （2）本题是影响题。时空是古代（世界）。影响：由材料“中世纪的伊斯兰大学已经基本具备现代大学的特征，而且通过西班牙学者、留学生将这些特征传到欧洲”可得出，推动了大学教育在欧洲的推广；由材料“来自欧洲的留学生们学会了阿拉伯语并对阿拉伯文化有了更深层次的了解，在交流学习中传播了各地的优秀学术文化”可得出，保存了被中世纪湮没的古代欧洲文化成果并将其重新传回欧洲，为文艺复兴提供了条件；由材料“欧洲大批珍贵的文学典籍甚至早已失传的学术著作在阿拉伯学者的努力下得以保存下来。这些著作在中世纪后期又被译回欧洲语言，对近代欧洲自然科学和文学艺术的发展产生了极大影响”及所学可得出，进一步加强了东西方之间的文化交流；由材料“13、14世纪，中国四大发明中的指南针和火药分别经阿拉伯传入欧洲，这一定程度上促进了欧洲新航路的开辟，早期殖民扩张以及自然科学的飞速发展”可得出，将中国的四大发明传到欧洲，推动了西欧封建社会的崩溃和资本主义社会的兴起。 22．（24-25高二下·福建莆田·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一  成书于明朝中后期的神魔小说《封神演义》塑造了哪吒“剔骨还父、削肉还母”的极端反抗，本质上是“忠孝伦理与个体意志”的冲突，是“杀身成仁、成就大我”的追求；他的重生依靠太乙真人以莲藕重塑肉身，形成了“大道无尘”的载体，暗合中国神话中“道德救赎高于一切”的伦理观与“天人合一”的世界观；从魔丸降世到闹海屠龙，再到助周伐纣直至成为天庭护法神，哪吒的成长历程反映了《封神演义》“劫运—封神”的宏大叙事。个体奋斗最终被纳入天宫体系，与《西游记》中孙悟空从叛逆到成佛的轨迹相同，不但符合儒家“修身—齐家—治国—平天下”的进阶逻辑，这种“功德圆满、皆大欢喜”的结局也符合华人“贵和尚中”的乐感审美心理。   ——摘编自王猛《〈封神演义〉对儒家伦理的消解与重构》等 材料二  与中国古代神话相比，古希腊神话产生时间较晚，其作为氏族社会的精神产物，由希腊原始初民口口相传，又经荷马、赫西俄德等人改造，在城邦岛国之间的贸易往来与不断融合中形成了完整统一的奥林波斯神系。在希腊神话中，主神宙斯的风流、赫拉的嫉妒心与赫尔默斯的虚荣心等，充满凡夫俗子的情感欲望；赫拉克勒斯虽为宙斯之子，却需完成十二试炼洗刷罪孽，其半神之躯始终承载人性的弱点；无论俄狄浦斯弑父娶母后被命运诅咒，还是俄耳甫斯冥界寻妻的永恒失败，再到普罗米修斯盗火后永受折磨，个人英雄主义的结局都展现了对既定命运的悲剧反抗，并最终发展为“原罪与救赎”的宗教极致。 ——摘编自张开焱等著《中西叙事传统比较研究神话卷》等 (1)根据材料，概括中国与希腊神话所体现出的中西方文化的主要差异。 (2)根据材料并结合所学知识，分别指出中国与希腊神话差异的主要社会成因。 【答案】(1)中国神话：强调集体主义，注重道德救赎，体现天人合一、贵和尚中的审美心理，以封神演义为代表，展现个体奋斗最终纳入天宫体系的宏大叙事。希腊神话：崇尚个人主义，展现人性的弱点与题剧反抗，以个人英雄主义为核心，反映原罪与救赎的宗教极致。 (2)社会成因：中国：古代中国长期实行中央集权制，强调集体主义和道德修养，儒家思想占据主导地位，神话传说受到儒家伦理道德的影响。 希腊：古希腊实行城邦制度，注重个人自由和个性张扬，神话传说反映了古希腊人对人性的探索和对命运的挑战，受到古希腊民主政治和人文主义思想的影响。 【解析】（1）本题是对比题。时空是古代中国和古代希腊。 中国神话：根据材料中暗合中国神话中“道德救赎高于一切”的伦理观与“天人合一”的世界观可知，强调集体主义，注重道德救赎，体现天人合一、贵和尚中的审美心理，以封神演义为代表，展现个体奋斗最终纳入天宫体系的宏大叙事。 希腊神话：根据材料“个人英雄主义的结局都展现了对既定命运的悲剧反抗”可知，崇尚个人主义，展现人性的弱点与题剧反抗，以个人英雄主义为核心，反映原罪与救赎的宗教极致 （2）本题为原因题。时空为古代中国和古代希腊。 中国：根据材料“道德救赎高于一切”和“天人合一”并结合所学知识可知，古代中国长期实行中央集权制，强调集体主义和道德修养，儒家思想占据主导地位，神话传说受到儒家伦理道德的影响。 希腊：根据材料“在城邦岛国之间的贸易往来与不断融合中形成了完整统一的奥林波斯神系”可知，古希腊实行城邦制度，注重个人自由和个性张扬，神话传说反映了古希腊人对人性的探索和对命运的挑战，受到古希腊民主政治和人文主义思想的影响。 23．（22-23高二下·福建漳州·期中）阅读材料，回答问题。 材料一  中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育出和形成的基本思想理念，如革故鼎新、与时俱进的思想①，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想②，道法自然、天人合一的思想③等可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益借鉴。 ——《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》（2017年） 材料二  东周社会……人的思想现在可以自由驰骋了……中国这一思想繁荣的时代与古希腊的哲人时代、希伯来的先知时代及古印度的佛陀及其他早期宗教领袖的时代几乎是同时产生的。……不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳，各自朝着不同的方向发展下去。 ——［美］费正清《中国：传统与变迁》 材料三  零和博弈是博弈论中的一个概念，属于非合作博弈，即参与博弈赛局的双方，在严格遵守博弈规则的前提条件下，若是其中一方可以获得利益，也就意味着另一方的利益必然受损。所以，博弈双方的收益和损失之和永远为零，即博弈双方不存在合作的可能性。零和博弈理论认为，世界是一个封闭的空间，里面的所有机遇、财富、资源等都是有限的，当世界中的某个地区或者国家的财富或者资源增加时，也就意味着别的地区或者国家的财富或者资源在减少，这便像一种无形的掠夺。 ——摘编自［美］约翰·冯·诺伊曼著刘霞译《博弈论》 (1)春秋战国时期的学术思想是中华传统文化发展的源头。材料一中①②③代表的思想分别可以追溯到当时哪一学派？根据材料并结合所学说明中华文化的价值。 (2)列举材料二这一时代中“地中海文明”和“南亚文明”的思想家（或宗教领袖）。结合所学指出古希腊哲人们共同探究的问题。 (3)据材料三，概括零和博弈理论的主要内容，并指出该理论对当今全球治理有何影响。 【答案】(1)学派：①法家 ②儒家 ③道家。 价值：中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力，维护着中国团结统一的政治局面，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。 (2)代表人物：地中海文明——苏格拉底（或柏拉图、亚里士多德），南亚文明——释迦牟尼。 共同探究的问题：力求用理性的思维方式去认识世界和解释世界。 (3)内容：世界具有封闭性；国家间财富此消彼长；博弈双方非输即赢（或不可能合作）；属于非合作博弈。 影响：损害国家间互信；推动殖民主义和霸权主义；激化矛盾冲突，破坏世界和平与发展。 【解析】（1）本题是特点类、影响类材料分析题。时空是春秋战国时期中国。学派：①法家认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随时势的发展而发展，反对保守的复古思想，主张锐意改革。②儒家主张统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”。③道家学派的创始人老子将天地万物本原归结为抽象的“道”。他指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。价值：结合所学，从民族发展、国家统一、社会进步、治国理政和道德建设等方面分析。 （2）本题是特点类材料分析题。时空是古代欧洲和南亚。代表人物：地中海文明——结合所学，古希腊的苏格拉底、柏拉图和亚里士 多德被后世称为“三大哲人”。苏格拉底致力于探讨人生 哲理和社会伦理，他用对话形式提出的哲学思想由其学生 记录下来，流传后世。柏拉图创建的“学园”将哲学和数 学知识融会贯通，在几何学发展方面作出了重要贡献，为 欧几里得的《几何原本》奠定了基础。亚里士多德是一位 “百科全书式的学者”，其著作涉及哲学、政治学、文学、 天文学、物理学等领域，对欧洲科学知识系统的形成产生 了重要影响。南亚文明——释迦牟尼于公元前6世纪创立佛教。共同探究的问题：据材料“人的思想现在可以自由驰骋了”并结合所学可知，古希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。 （3）本题是特点类、影响类材料分析题。时空是当代世界。内容：据材料“零和博弈理论认为，世界是一个封闭的空间，里面的所有机遇、财富、资源等都是有限的”得出世界具有封闭性；据材料“当世界中的某个地区或者国家的财富或者资源增加时，也就意味着别的地区或者国家的财富或者资源在减少”得出国家间财富此消彼长；据材料“参与博弈赛局的双方，在严格遵守博弈规则的前提条件下，若是其中一方可以获得利益，也就意味着另一方的利益必然受损”“博弈双方不存在合作的可能性”得出博弈双方非输即赢（或不可能合作）；据材料“零和博弈是博弈论中的一个概念，属于非合作博弈”得出属于非合作博弈。影响：结合所学，零和博弈理论下，一些国家自我封闭、拒绝合作，奉行你输我赢、赢者通吃的老一套逻辑，采取尔虞我诈、以邻为壑的老一套办法，损害国家间互信，推动殖民主义和霸权主义，激化矛盾冲突，破坏世界和平与发展。 开放性试题分类汇编考点03 24．（25-26高二上·福建·开学考试）阅读材料，完成下列要求。 材料  提卡遗址位于叙利亚代尔祖尔省，曾出土青铜时代中期（公元前2000—前1600年）的一枚赫梯戳印和两枚巴比伦风格滚印。赫梯戳印高3.8厘米，印面圆形，主图案为奔跑的狮子，外圈有双层刻划纹，形制与安纳托利亚地区出土的赫梯高台戳印一致。两枚滚印中，一枚为赤铁矿石材质，具巴比伦风格，其矿石原料可能来自赫梯控制的安纳托利亚地区。提卡地处幼发拉底河中游，东距古巴比伦、西北距赫梯王国均较近。赫梯国王穆尔西里一世曾于约公元前1595年突袭古巴比伦城，提卡可能是在赫梯撤军途中被侵占或被其所建立的贸易据点。 ——摘编自冯雪《方寸之美——从提卡遗址出土的赫梯印章辨析古代两河流域文化交流》 根据材料并结合所学知识，说明提卡遗址出土的印章对研究古代两河流域文明的史料价值。 【答案】①出土印章属于实物，是第一手史料，史料价值高；②（赫梯戳印与巴比伦风格滚印的形制、材质及纹饰）为研究青铜时代中期两河流域印章工艺、符号象征（手工业发展水平）提供实物证据；③（赤铁矿石滚印的原料来源与加工工艺）印证了赫梯与古巴比伦、提卡之间存在矿产贸易与技术交流；④（印章出土地点的空间分布）可用于研究两河流域的地缘政治格局；⑤（赫梯戳印和巴比伦风格滚印的出土，证明古代两河流域不同地区间存在文化交流）可用于研究区域文化的交流与传播。 【解析】本题是特点题。时空是：古代西亚。①根据材料“提卡遗址位于叙利亚代尔祖尔省，曾出土青铜时代中期（公元前2000—前1600年）的一枚赫梯戳印和两枚巴比伦风格滚印”，可知出土印章属于实物，是第一手史料，史料价值高；②根据材料“赫梯戳印高3.8厘米，印面圆形，主图案为奔跑的狮子，外圈有双层刻划纹，形制与安纳托利亚地区出土的赫梯高台戳印一致”，并结合所学知识，可知（赫梯戳印与巴比伦风格滚印的形制、材质及纹饰）为研究青铜时代中期两河流域印章工艺、符号象征（手工业发展水平）提供实物证据；③根据材料“两枚滚印中，一枚为赤铁矿石材质，具巴比伦风格，其矿石原料可能来自赫梯控制的安纳托利亚地区”并结合所学知识，可知（赤铁矿石滚印的原料来源与加工工艺）印证了赫梯与古巴比伦、提卡之间存在矿产贸易与技术交流；④根据材料“提卡地处幼发拉底河中游，东距古巴比伦、西北距赫梯王国均较近”并结合所学知识，可知（印章出土地点的空间分布）可用于研究两河流域的地缘政治格局；⑤根据材料“赫梯国王穆尔西里一世曾于约公元前1595年突袭古巴比伦城，提卡可能是在赫梯撤军途中被侵占或被其所建立的贸易据点”并结合所学知识，可知（赫梯戳印和巴比伦风格滚印的出土，证明古代两河流域不同地区间存在文化交流）可用于研究区域文化的交流与传播。 25．（2025·福建泉州·模拟预测）阅读材料，完成下列要求。 材料  当不同社会和文化传统的人们卷入系统而持久互动的时候，或多或少的文化结果会随之产生。异质文化传统常会引起其他文化传统的反应，如反对、抵抗或接受等。即使人们采纳新的方式，也不可避免地进行文化调适，以弥合固有传统与外来传统之间的差异。 ——摘编自[美]杰里·H.本特利《世界历史上的文化交流》 根据材料并结合所学知识，围绕“文化交流”拟定一个具体的论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。） 【答案】 示例一： 论题：商品流动推动文化交融与创新 阐述：新航路开辟后，随着商品的流动，各国文化传播到世界其他地区。茶是中国先民的伟大发现，是中国文化的符号之一。16世纪以后，中国茶广泛传播到欧洲、美洲、非洲和大洋洲等地区。各国在接受中国茶和茶文化的同时，也根据自身的风俗习惯创造出新的茶文化，如在日本形成了“日本茶道”，在英国形成了“下午茶”。18世纪，法国的服装设计融入了中国服装柔软的面料、富有东方韵味的款式。明治维新后，作为“文明开化”的一部分，西服在日本流行。20世纪初，法国设计师设计的女装有取名为“孔子”的中国大袍式系列，有吸收了中国服装剪裁方法的“自由”套装，有杂糅了日本和服样式的午茶便装。 总之，国际贸易的过程伴随着文化的传播。商品的世界性流动，促进了各国的文化交流。文化在不断交流、借鉴中向前发展。 示例二： 论题：古代中华文化在交流互鉴中发展 阐述：两汉之际，来自古印度的佛教传入中国。魏晋南北朝时期，佛教逐渐同儒家文化和道家文化相融合。宋明时期，以儒家学说为核心兼容佛教和道家理论的理学形成，佛教融合为中国文化的一部分。佛教文化的传入，对中国人的宗教信仰、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时也吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达。继佛教之后，祆教、摩尼教、犹太教、伊斯兰教和基督教陆续传到中国。中亚和西亚的杂技、魔术、音乐、舞蹈在汉唐王朝广受欢迎，丰富了中国的娱乐文化。明末，来华耶稣会士利玛窦等带来天文、地理等方面的知识，开阔了中国知识分子的眼界，为中国传统科技的发展注入了新的生机。徐光启等人主张以开放的胸怀会通中西文化，在《农政全书》介绍了欧洲的水利技术。 综上，中华文化具有开放性和包容性，在漫长发展过程中，曾吸纳了不少来源于异国他邦的文化，在同其他文化交流互鉴中焕发新的生命力，实现创新超越。 示例三： 论题：二战后新兴民族国家形成民族文化与西方文化相结合的新文化 阐述：第二次世界大战结束后，新兴民族国家在追求政治独立和经济发展的同时，也面临着文化建设的艰巨任务。独立后的印度统治精英接受来自西方的自由主义、民族主义和社会主义思想中的一些基本价值取向，同时注重发展传统文化，使印度走上了独特的发展道路。印度的政治体制学习英国，中央与地方分享权力，采取宗教与政治分离政策，主要官方语言为印地语和英语。印度也崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多样性。此外，历史传统中的种姓因素等仍然影响着政治与社会生活。20世纪60-80年代，新兴工业国新加坡、韩国有类似的儒家文化背景，在经济发展过程中，都注意发扬儒家文化的精华，诸如宽容和谐、重视教育、社会为先、吃苦耐劳、勤俭节约等，同时又注意吸收西方文化的精华，如科学技术、管理知识、竞争意识、高效率作风等，努力创造一种现代的东方文化。 总之，第二次世界大战后，印度、新加坡、韩国等新兴民族国家在建设现代化的过程中，成功地将本土文化与西方文化相结合，形成了独具特色的新文化。 【解析】示例一：本题是评论解释题。时空：古今（中国与世界）。首先，围绕“文化交流”，根据材料“当不同社会和文化传统的人们卷入系统而持久互动的时候，或多或少的文化结果会随之产生”可以拟定论题为商品流动推动文化交融与创新。然后，结合所学从16世纪以后中国茶的广泛传播与各种茶文化的形成、18世纪欧洲服饰设计吸收中国服饰的特点、明治维新后西服在日本流行、20世纪初法国女装吸收中国、日本服饰的特点的角度分析。最后归纳总结，国际贸易的过程伴随着文化的传播。商品的世界性流动，促进了各国的文化交流。文化在不断交流、借鉴中向前发展。 示例二：首先，围绕“文化交流”，根据材料“当不同社会和文化传统的人们卷入系统而持久互动的时候，或多或少的文化结果会随之产生”可以拟定论题为古代中华文化在交流互鉴中发展。然后，结合所学从佛教传入中国后与儒道融合、宋明时期理学的形成、佛教对中国文学艺术的影响、中亚和西亚的艺术影响汉唐时期中国的艺术、明末来华传教士传播西学及对中国的影响的角度分析。最后，归纳总结，中华文化具有开放性和包容性，在漫长发展过程中，曾吸纳了不少来源于异国他邦的文化，在同其他文化交流互鉴中焕发新的生命力，实现创新超越。 示例三：首先，围绕“文化交流”，根据材料“当不同社会和文化传统的人们卷入系统而持久互动的时候，或多或少的文化结果会随之产生”可以拟定论题为二战后新兴民族国家形成民族文化与西方文化相结合的新文化。然后结合所学从二战后印度的西方基本价值观与印度语言等传统文化同时存在、新加坡等国的儒家优秀文化与西方文化的精华相结合的角度分析。最后归纳总结，第二次世界大战后，印度、新加坡、韩国等新兴民族国家在建设现代化的过程中，成功地将本土文化与西方文化相结合，形成了独具特色的新文化。 / 学科网（北京）股份有限公司 $