精品解析：新疆维吾尔自治区喀什地区英吉沙县多校2024-2025学年高二上学期1月期末考试语文试题

英吉沙县2024-2025学年第一学期期末考试高二年级语文试卷 （时间: 150分钟, 满分: 150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号和座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米的黑色签字笔将 答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 生成式人工智能是一种由程序推动的、基于自然语言处理技术和神经网络技术发展，能够自主学习和产出的算法程序。新一代的人工智能已经可以深度学习一切现有的文学文本，并在此基础上计算出不同作家的用词喜好、句式句法、行文风格，以此派生出风格相近的作品。可以说，经过算法的持续迭代和优化，人工智能技术处理语言本质、叙事规律的效能将逼近甚至超越人类作家。 但这种写作技术层面的臻于至美，绝不是文学的终极旨归，也远未探及文学性之根本。一流的文学作品，绝不是靠一套悬浮的语词和绝对的理性逻辑就能简单完成的文字游戏。那些伏脉于历史褶皱深处沉甸甸的细节，那些无穷的远方、无数的人们才是其要义所在。近年来，互联网上不断掀起的对鲁迅笔下诸多人物形象的讨论，便足以显现出文学经典所具有的跨时代、跨媒介、破图层的能量。作家正是有着对社会关系的深刻洞见、对他者的热忱关切，才能以如此这般简洁克制的文字直击人心，塑造出孔乙己、闰土、阿Q等人物形象，揭示其生活状态。这些人物形象历经百年岁月淘洗，依然在新的时代语境中不断迸发回响，乃至成为当下互联网世界中勾连自我与他人、现实生活与精神生活的文化中介。这就是文学性的力量：无论岁月如何变迁，我们始终可以在充满灵韵的文学中观古今、观天下、观自身。 反观人工智能写作，人工智能技术在诞生之时，就是工具导向性的。生成式人工智能的人机交互模式更是在很大程度上决定了人类是制定算法法则、下达指令、具有主体性的一方。人工智能只需要扮演执行指令的助手角色，服从并完成指令任务。因此，人工智能的动机并不在于自我表达，而只是在预训练素材的基础上，对操纵者作出符合程序化的回应。同样，它也不能真正理解自己生产的语言。这表明，人工智能技术在创建文学现场时，极为依赖人类的数据训练与模型调试。再者，人工智能生成文本时更无法依凭自身的情感体验、历史经验驾驭文学数据库。这直接导致人工智能写作的内容高度机械化、同质化，难以产生鲜活的现实关切，也无法在实际意义上促成一种具有真实情感、辩证思想、伦理意义的“新文学”的迭变。未来，人工智能想要与人类作家比肩，一个核心前提是跳出算法写作的窠臼，击破人物与故事的表象，理解人类情感经验的逻辑，体察生命经验的细节，并将其转化为文学性的表达。 （摘编自马晓炎《写作技术的臻于至美不是文学的终极旨归》） 材料二： 人工智能创作神器布局的艺术风口正在呼唤一个艺术新时代的到来，而当一种智能工具从“技术手段”发展到“创作伴侣”再升级为“艺术主人”时，我们一方面为新锐技术的创作潜能而欣喜，另一方面也需要对人工智能带来的艺术隐忧保持清醒的认知。 譬如，生成式人工智能作为艺术创作的“拟主体”摆脱不了“硅基生命”的先天短板：缺失意识和自我意识，没有艺术创作不可或缺的生命体验。前者使它无从获得对世界的知识性认知和理性判断，没有目标追求的自觉性、能动性和道德自律感，无法以自主的价值立场去理解和吸纳人类积淀的历史经验，不能自主地在自身与社会、与他人、与特定语境中，形成主体与对象之间的审美关系，只能按算法概率、算力速度的训练模型连词成句、连句成段，或基于某种指令以比特像素实现图形（图像）信息的排列组合，却并不理解这些组合的意义是什么，以及为什么要提供这样的答案。 “硅基生命”则让AI创作“本体失根”，拟主体没有源自生命体实践的喜怒哀乐、爱恨情仇，没有王夫之所说的“身之所历、目之所见”的“铁门限”，艺术创作不可或缺的历史镜像、时代精神、生活阅历均无从谈起。用于AI大模型的数据不过是“二手生活”而非“肉身经验”，其表达的“知情意”来自“他者投喂”而不是自己的“生命历险”，这就颠覆了文艺创作“躬身成文”“艺以明志”的创作原则，斩断了作品和艺术家之间有关社会的、历史的、生命的有机联系，势必会抽空艺术存在的意义。因而，没有生命体验，缺少肉身感知，是AI创作的致命缺陷，其所带来的“情感虚置”和“意义缺席”将对AI创作确证自身艺术性形成巨大挑战。 上述两个问题还导致AI创作存在另一个更重要的局限——缺少艺术原创力。生成式人工智能提供的答案是从已有的语料资源中依据算法逻辑匹配而来的，是“借”用前人的知识产权资源而巧置选择的结果。换句话说，它所得一切均非原创，既受限于“已有”，又缺失于“未知”。尽管在许多单项技能上人工智能比人“聪明”，但没有人的感情和自主意识的计算程序最终无法形成原创能力，它可以通过人的信息“投喂”和大数据预训练，完成从“1”到“99”的拓展，却难以实现从“0”到“1”的突破，这在艺术创作中表现得更为明显。因此，仅靠技术智能，想要产生AI莎士比亚、AI卡夫卡，不过是痴人说梦而已。 （摘编自欧阳友权《人工智能创作的艺术隐忧和伦理边界》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 文学经典具有跨时代、跨媒介、破圈层的能量，经典中的某些人物形象在当下互联网世界中仍能发挥文化中介的作用。 B. 因为生成式人工智能并不能真正理解自己生产的语言，所以它只是服从、执行操纵者下达的指令，按照程序完成指令任务。 C. 生成式人工智能的艺术创作存在诸多缺陷，无法以自主的价值立场去吸纳人类的历史经验就是其中之一。 D. 生成式人工智能受现有语料资源的限制，且它所提供的答案是人的信息“投喂”和大数据预训练的结果。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 伴随神经网络技术等的发展，人工智能写作未来还有着产生巨大进步的可能。 B. 如果没有设计者加以引导，人工智能可能会一味提供同质化的热门题材和内容。 C. AI创作的致命缺陷是没有生命体验、缺少肉身感知，其作品也不具备文学性。 D. 现在的人工智能还只是一种人类创造力的扩容工具，而不是内容创作的主体。 3. 下列选项属于材料二中所说“艺术隐忧”的一项是（ ） A. 小说《机忆之地》所有内容，包括书名、正文、配图乃至作者名字全部由AI完成。 B. 文学写作的“非人化”现象引发了“人工智能是否会终结网络文学”等问题。 C. 人工智能写作其实是人机协作，整体结构由人决定，细节描写则由人工智能完成。 D. “写什么”“如何写”都可解决，但人工智能写作难解决“为何写”这一哲学命题。 4. 如何理解材料二最后划线句子所说的AI创作可以“完成从‘1’到‘99’的拓展，却难以实现从‘0’到‘1’的突破”？这样表达有什么好处？ 5. 有观点认为“利用人工智能技术，可将昔日高度专业化的文学创作变成大众皆可参与的轻松游戏。”你怎样看待该观点所说的这一变化？请根据材料简要分析。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①意思：AI创作根据信息生成文本的能力很强，但是它缺少原创能力，无法进行独立自主的创作。 ②好处：通俗、形象、简洁地说明了AI创作的优势和缺点，更容易使读者理解。 5. ①人工智能技术让文学创作变得轻松惬意，说明人工智能迭变速度惊人，在文学创作领域取得了巨大进展。 ②虽然人工智能技术在写作技术层面降低了文学创作的门槛，但这种创作只是一种算法写作，难以产生现实关切，其作品缺乏经典作品的文学性的力量。 ③这种“文学创作”存在“情感虚置”和“意义缺席”等问题，会抽空艺术存在的意义，我们应对其蕴含的艺术隐忧保持清醒的认识。 【解析】 【导语】文章通过对生成式人工智能在文学和艺术创作领域的分析，揭示了其潜在的难题和局限性。材料一关注人工智能在文学写作中的不足，包括情感体验上的缺失和难以实现深刻的社会洞见。材料二则指出了人工智能在艺术创作中因缺乏自我意识和原创力而存在的隐忧，强调了技术只能扩展现有内容而难以创新。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 B.“因为……所以……”错误。结合材料一第三段说“人工智能只需要扮演执行指令的助手角色，服从并完成指令任务。因此，人工智能的动机并不在于自我表达，而只是在预训练素材的基础上，对操纵者作出符合程序化的回应。同样，它也不能真正理解自己生产的语言”可知，选项强加因果。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本信息进行推理和判断的能力。 C.“其作品也不具备文学性”错误。材料二提到AI创作的致命缺陷是没有生命体验、缺少肉身感知，其所带来的“情感虚置”和“意义缺席”对AI创作确证自身艺术性形成巨大挑战，但不能说其作品不具备文学性，选项说法过于绝对。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。 A.体现人工智能创作的升级，不符合。 B.讨论的是人工智能对文学写作领域的影响和引发的讨论，不符合。 C.描述的是人机协作的写作模式，不符合。 D.“人工智能写作难解决‘为何写’这一哲学命题”体现了材料二中人工智能创作缺失意识和自我意识、没有艺术创作不可或缺的生命体验等艺术隐忧。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意及其作用的能力。 ①理解句子含义：结合材料二最后一段“生成式人工智能提供的答案是从已有的语料资源中依据算法逻辑匹配而来的”可知，AI创作是基于已有信息或语料资源进行的，它能够在这些信息的基础上进行拓展和生成。这里的“1”可以理解为AI创作的起点，即已有的语料资源或信息；而“99”则代表了AI创作在这些基础信息上所能达到的广度和深度。因此，“完成从‘1’到‘99’的拓展”意味着AI创作根据信息生成文本的能力很强。 结合材料二最后一段“它所得一切均非原创，既受限于‘已有’，又缺失于‘未知’”可知，AI创作在原创性方面存在不足。这里的“0”可理解为原创性的起点，即没有任何已有信息或灵感的情况下的创作；而“1”则代表了这种原创性的实现。因此，“难以实现从‘0’到‘1’的突破”意味着AI创作缺少原创能力，无法进行独立自主的创作。 ②这样表达的好处：用通俗的数字表达，形象且简洁地说明了AI创作的优势在于可以对已有内容进行大量拓展，但缺点是难以进行真正的原创，使读者更容易理解AI创作的特点和局限性。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料一“生成式人工智能是一种由程序推动的、基于自然语言处理技术和神经网络技术发展，能够自主学习和产出的算法程序。新一代的人工智能已经可以深度学习一切现有的文学文本，并在此基础上计算出不同作家的用词喜好、句式句法、行文风格，以此派生出风格相近的作品”指出，人工智能技术可以通过学习现有文学文本，生成风格相近的作品，体现了人工智能技术在文学创作领域的快速发展和巨大潜力。题干中“人工智能技术让文学创作变得轻松惬意”的观点也恰恰说明了人工智能迭变速度惊人，在文学创作领域取得了巨大进展。 ②材料一“但这种写作技术层面的臻于至美，绝不是文学的终极旨归，也远未探及文学性之根本。一流的文学作品，绝不是靠一套悬浮的语词和绝对的理性逻辑就能简单完成的文字游戏”和“人工智能的动机并不在于自我表达，而只是在预训练素材的基础上，对操纵者作出符合程序化的回应。同样，它也不能真正理解自己生产的语言”指出，人工智能创作虽然在技术层面降低了文学创作门槛，但其缺乏真正的自我表达和文学性。材料二“生成式人工智能作为艺术创作的‘拟主体’摆脱不了‘硅基生命’的先天短板：缺失意识和自我意识，没有艺术创作不可或缺的生命体验”和“用于AI大模型的数据不过是‘二手生活’而非‘肉身经验’，其表达的‘知情意’来自‘他者投喂’而不是自己的‘生命历险’”进一步强调人工智能由于缺失意识和自我意识，无法像人类一样拥有生命体验和情感经历，其创作的内容往往缺乏真实性和深度，无法与人类的情感产生共鸣。所以对于题干观点，我们看到其优势之时，也不能忽视它难以产生现实关切，其作品缺乏经典作品的文学性的力量的缺点。 ③材料二“没有生命体验，缺少肉身感知，是AI创作的致命缺陷，其所带来的‘情感虚置’和‘意义缺席’将对AI创作确证自身艺术性形成巨大挑战”和“尽管在许多单项技能上人工智能比人‘聪明’，但没有人的感情和自主意识的计算程序最终无法形成原创能力”指出了人工智能创作的致命缺陷和局限性。由于缺乏生命体验和情感感知，人工智能创作往往存在“情感虚置”和“意义缺席”的问题，无法创作出具有独特性和创新性的作品。因此，题干观点还启示我们需要对人工智能创作保持清醒的认识和审慎的态度。 （二）现代文阅读Ⅱ （本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 踏雾寻红袍 郭雪波 红袍，非袍，茶也。 武夷岩茶之首，名曰“大红袍”，天下茶人皆知。 那日，当我们步入武夷山九龙窠峡谷时，已是午后。 天色阴，淡淡的白色雾气在狭长的谷壑里飘荡、游移。两边耸立的山峰挡住了太阳，也挡住了我们的视线，唯有头上的一线天可观。潮湿的雾气一阵阵扑面而来，阴冷砭骨，让我这来自北方草原大漠的旱地客颇不适应。路两旁狭长的池埂上，种植着一垄一垄单丛茶树，有水仙、肉桂等。茶树上开着白的红的茶花，错落有致。时值深秋，不少花朵已经凋谢，漂在潺潺溪流上。 这是我第三次走进九龙窠拜访大红袍母树。 上世纪90年代末，首届世界华人作家联谊会在泉州召开，会后我们移步武夷山。那是我第一次领略武夷山的秀丽风景，品尝岩茶大红袍的绝美风味。那会儿，九龙窠的这条狭长石径极难行，全是裸露着石子的土路，七拐八绕，崎岖不平，不像现在铺着平整的石板，过小溪时还有石墩可踩踏。 九龙窠峡谷中，一面高高的岩壁上留有古人的摩崖石刻，上书“岩韵”。旁边密密麻麻地镌刻着名人的题字和各种历史传说，如唐人孙樵把武夷茶称为“晚甘侯”、汉代武夷老人献茶等等。 其实，我们还应感谢尝百草时以茶解毒的神农老人。 古籍中记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。” 陆羽的《茶经》也有记录：“茶之为饮，发乎神农氏。” 茶，从本质上说应属于一种草药。那么，神农氏以茶去解的“七十二毒”，究竟是什么“毒”呢？ 依我拙见，在生产力落后、生活环境恶劣的上古社会，能以茶解的“毒”，无非是肝胃之火、心肺浊气、瘴气之毒等。全发酵的红茶或半发酵的岩茶，除了色香味出众，很重要的是饮用之后有助于胃肠消化、去毒清火、打通身体淤塞。武夷岩茶到了元代才被认作御用贡茶，我想，原因之一或许是那时的王公贵族皆来自草原大漠，以食牛羊肉为主，这容易造成胃肠积火、中焦堵塞，而武夷岩茶正好能去火助消化除油腻。数百年来，西方国家从贵族到平民，也都离不开茶叶。神农发明以茶解毒，着实为国人乃至全人类造福。 离开“岩韵”石壁，过石墩桥，我们一行沿着一条更狭窄的登山小径拾级而上。一路上，树枝藤蔓缠绕，对面来人需侧身交错。几经艰辛，终于抵达令人仰慕的大红袍母树下的山根。 那面峭壁约有百米之高，半山腰上葱茏着六株茶树，绿油油的，枝叶茂密，看起来就像是一丛野树。当地朋友说，现在它们确实是被放生的野茶树。为保护这丛岩茶祖树，政府已经对它们停止采撷，进行全面保护，宠爱无比，人们只能从山下远远观赏膜拜。早先只有三株，现在已增至六株，十分珍贵。 那一刻，我伫立在茶祖大红袍母树下，仰望那白雾缭绕的峭壁，巨大的摩崖石刻“大红袍”三个字在云雾中若隐若现。 我想起了早先读到的一则传说。远古时期，武夷山中的一位老茶农捡到一只受伤的小猴子。善良的老人将它医治好，带在身边相依为命，一同在深山老林里采茶采果。一次，老茶农发现九龙窠深处一座峭壁半腰的岩缝中生长着三株老茶树，从山根便能闻到它们散发出来的香气，沁人心肺。他脱下自己身上披着的红袍给小猴子套上，让它爬到岩茶树旁采撷嫩叶，往红袍兜里装。此后，每年清明前，老茶农都会带着小猴子进九龙窠采茶，他制的岩茶开始走俏。他人询问茶名时，老茶农便拍拍披红袍的猴子，随口道： “大红袍。”后来，老人病故在大红袍茶树下，猴子披着红袍，在那里守了三年，最后也随着主人而去。 我一直觉得，这段人与动物之间凄婉而温情的故事，比起状元郎为感恩将皇帝所赐红袍披在老茶树上，或是才子佳人一类的段子更感人，也朴实了许多。 记得大红袍树下的山根，二十多年前来访时有个草亭可供游人饮茶、歇息，颇具古味。如今那座草亭已然不见，边上建起了一家装饰一新的商业茶馆，然而无人问津。当年，我曾陪着武侠小说大家萧逸先生在草亭里品大红袍。谈论起老茶农和披红袍的猴子采茶的故事，萧逸豪情大发，欣然允诺，说要以此写一篇武侠小说。往事如烟，十多年前访美时，萧逸先生说自己身体不大好，写作计划搁置。前几年，听闻萧逸兄仙逝，慨然落泪。此刻，徘徊在已无草亭只立有“大红袍”三字石碑的土坪上，回想起这些往事，不禁喟然长叹，生出陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的感慨。 回去的路变得轻松，隐隐可闻天心寺的暮鼓声。 出峡谷时，外边的世界已是万家灯火。 衣襟上，留下了几缕深山茶香，久久不散。 6. 下列对文本的相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ ） A. 文章开头通过雾气潮湿“阴冷砭骨”、茶花凋谢随水飘零的描写，为全文奠定了感伤凄凉的情感基调。 B. 从文本中多次引用古籍和对茶的历史介绍来看，作者的写作对象不仅仅是茶，更是茶承载的传统文化。 C. 文章在叙述过程中插入多则与茶有关的故事，看似散漫，实则内有线索，体现了散文形散神聚的特点。 D. 文章首尾都以短句成段，不仅结构上形成呼应，而且内容上跟中间主体部分形成对照，使文章详略有致。 7. 关于文中作者写到大红袍传说的段落，下列说法不正确的一项是 （ ） A. 作者之所以能够“想起”，一是因为触景生情，二是因为这个传说本身朴实凄婉温情，让作者感动，所以记忆深刻。 B. 结合下文来看，作者更喜欢这个传说，而不是“才子佳人”的段子，因为故事中的感情更为真挚，更具平民色彩。 C. 文章题目为“踏雾寻红袍”，全文都笼罩在一种如仙似幻的迷雾之中，此处再插入一段传说，更增加了神秘色彩。 D. 作者在此处插入关于大红袍名字的传说，也为后文写“我”陪着武侠小说大家萧逸先生来此游玩的往事，埋下了伏笔。 8. 文章画横线处写到“回想起这些往事，不禁喟然长叹”，其中包含了作者的多种感情，请结合文本分析。 9. “红袍”在文章中多次出现，它是理解本文的钥匙，请简要分析。 【答案】6. A 7. C 8. ①故地重游，想到之前与好友一起游览喝茶聊天等往事，顿生对好友的思念之情。 ②想起好友要写的武侠小说却因为身体不好而计划搁浅、宏愿未了，心生遗憾之情。 ③想到好友已离世，“大红袍”三字石碑还在，物是人非，产生对世事沧桑、天地悠悠的生命感悟。 9. ①文章以“踏雾寻红袍”作为标题，寻找红袍是文章的写作线索，可见“红袍”一词串联全文。 ②“红袍”凝结着作者的多种情感，作者对历史的思考、对友人的怀念、对人生的感悟，都凝结在红袍这一核心意象之上。 【解析】 【导语】文章围绕作者第三次走进武夷山九龙窠拜访大红袍母树展开叙述，先是描绘了踏入峡谷时所见的景色、茶树及摩崖石刻等，回顾了过往此地的路况变化，介绍了茶与神农氏的渊源以及武夷岩茶成为贡茶的缘由，接着描述抵达大红袍母树下所见的景象与母树的相关传说，又忆起曾在旧草亭与萧逸先生的往事，最后带着深山茶香踏上返程之路，字里行间满是对过往的追忆和对大红袍的独特情感。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容理解的能力。 A.“感伤凄凉”错误。原文“回去的路变得轻松，隐隐可闻天心寺的暮鼓声”可知文章基调阳光健康，积极向上，并非感伤凄凉。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本段落理解的能力。 C.“全文都笼罩在一种如仙似幻的迷雾之中，此处再插入一段传说，更增加了神秘色彩”错误。作品虽然以“踏雾寻红袍”为题，但是文本内容以写实为主，并未笼罩在一种如仙似幻的迷雾之中，插入传说也是为了深化主题，而非给文本增加神秘色彩。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生概括作者情感的能力。 ①原文“当年，我曾陪着武侠小说大家萧逸先生在草亭里品大红袍”可知故地重游，想到之前与好友一起游览喝茶聊天等往事，顿生对好友的思念之情。 ②原文“萧逸先生说自己身体不大好，写作计划搁置”可知想起好友要写的武侠小说却因为身体不好而计划搁浅、宏愿未了，心生遗憾之情。 ③原文“听闻萧逸兄仙逝，慨然落泪”可知想到好友已离世，“大红袍”三字石碑还在，物是人非，产生对世事沧桑、天地悠悠生命感悟。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。 ①“红袍”在文章的标题、开头和文章中多次出现，可见“红袍”一词串联全文。标题“踏雾寻红袍”说明文章是以“寻找红袍”作为线索，构思全文。 ②本文是一篇散文，“红袍”是文章的核心意象，作者的多种情感，都汇聚在“红袍”上。介绍了茶与神农氏的渊源以及武夷岩茶成为贡茶的缘由体现了作者对历史的思考，回忆起曾在旧草亭与萧逸先生的往事体现了作者对友人的怀念，描述抵达大红袍母树下所见的景象与母树的相关传说体现了作者对人生的感悟。 二、古代诗文阅读 （36分） （一）文言文阅读 （本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫厚于甚欲，咎莫惛于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，常足矣。 （选自《道德经》） 材料二： 天下有道，无急患，则曰静，遽传不用。故曰：“却走马以粪。”天下无道，攻击不休，相守数年不已甲胄生虮虱燕雀处帷幄而兵不归。故曰：“戎马生于郊。” 翟人有献丰狐、玄豹之皮于晋文公。文公受客皮而叹曰：“此以皮之美自为罪。”夫治国者以名号为罪，徐偃王是也；以城与地为罪，虞、虢是也。故曰：“罪莫大于可欲。” 智伯兼范、中行而攻赵不已，韩、魏反之，军败晋阳，身死高梁之东，遂卒被分，漆其首以为溲器。故曰：“祸莫大于不知足。” 虞君欲屈产之乘与垂棘之璧，不听宫之奇，故邦亡身死。故曰：“咎莫惨于欲得。” 邦以存为常，霸王其可也；身以生为常，富贵其可也。不以欲自害，则邦不亡，身不死。故曰：“知足之为足矣。” 楚庄王既胜，狩于河雍，归而赏孙叔敖。孙叔敖请汉间之地，沙石之处。楚邦之法，禄臣再世而收地，唯孙叔敖独在。此不以其邦为收者，瘠也，故九世而祀不绝。故曰：“善建不拔，善抱不脱，子孙以其祭祀，世世不辍。”孙叔敖之谓也。 （选自《韩非子·喻老》） 材料三： 蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，卬其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。 今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾。日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠。观前之死亡，不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！ （选自柳宗元《蝜蝂传》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 相守A数年B不已C甲胄D生E虮虱F燕雀处G帷幄H而兵不归。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （ ） A. 咎，过失，罪过。与《出师表》中“以彰其咎”的“咎”意思相同。 B. 常，恒久，长久不变。与《师说》中“圣人无常师”的“常”意思相同。 C. 反，反叛。与《答司马谏议书》中“于反覆不宜卤莽”的“反”意思相同。 D. 辍，停止、废止。与《陈涉世家》中“辍耕之垄上”的“辍”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （ ） A. 治理天下合乎“道”，天下就太平，战马就用来运肥耕田。反之则战争频繁，连怀胎的马也要送上战场，只能在郊外生产马驹。 B. 晋文公收到翟人送来的兽皮，于是感慨：狐、豹因皮毛美丽而遭灾，徐偃王因君王名号而遭祸，虞国、虢国因城池土地而受难。 C. 智伯因为不知足，兼并了范氏、中行氏，又不停地进攻赵氏。最终兵败晋阳，身死在高梁之东，封地被瓜分，头骨被作成尿器。 D. 楚庄王获胜归国，想要奖赏孙叔敖。孙叔敖求赐一块贫瘠土地。因为土地的贫瘠，所以他的子孙后代能够长久享有，不被收回。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）邦以存为常，霸王其可也； 身以生为常，富贵其可也。 （2）虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！ 14. 柳宗元刻画小虫蝜蝂“不知足”，矛头却直指当时的腐败官僚。请根据材料三分析二者的相似之处。 【答案】10. CFH 11. C 12. B 13. （1）国家把生存作为根本，称霸称王也就有了可能；身体以生命为根本，富裕尊贵也就有了可能。 （2）虽然他们的外形看起来庞大，他们名义上是人，可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了！ 14. ①蝜蝂喜爱背负东西，腐败官僚一心积聚财富。②蝜蝂喜欢爬往高处，腐败官僚成天想着提高自己的官位，增加自己的俸禄。 【解析】 【导语】这篇文言文通过三个材料从不同的角度探讨了“知足”这一哲理。材料一源自《道德经》，简明扼要地提出知足常乐的观念。材料二借用历史典故譬如智伯与楚庄王，警示人们追求无度的危害，并突出知足的长久益处。材料三则以蝜蝂为喻，形象生动地讽刺了当时社会中贪欲无止的贪官污吏。整体来说，文章以寓言和历史教训告诫世人追求内心的满足，从而持重而安逸。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：相互防备着多年都不停止，将士的盔甲上都长出了虱子，燕雀在军帐上都筑起了窝，而军队依然不能够返回。 “甲胄生虮虱”与“燕雀处帷幄”结构对称，主谓宾结构齐全，各自独立，故应在CFH处断开。 故选CFH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：过失没有比贪欲更惨痛的了。/用来揭示他们的过失。 B.正确。句意：才能得到永远的满足。/圣人没有固定的老师。 C.“意思相同”错。“反”，反叛；/“反覆”，指书信往返。句意：韩、魏两家就背叛智伯反过来进攻他。/在书信往来上不宜马虎草率。 D.正确。句意：子孙因此而代代香火不绝。/停止耕作走到田埂高地上休息。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“徐偃王因君王名号而遭祸，虞国、虢国因城池土地而受难”并非晋文公的感慨内容，晋文公感慨的是“此以皮之美自为罪”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“邦”，国家；“常”，根本；“霸王”，称霸称王。 （2）“魁然大者”，高大样貌；“名人”，名义上是人；“足”，值得。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 蝜蝂和腐败官僚在以下两方面相似： ①由原文“蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，卬其首负之。背愈重，虽困剧不止也”可知，蝜蝂喜欢背负物品，遇到东西便不停地拾取，导致负担越来越重，最终不堪重负；由原文“今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积”可知，腐败官僚一心积聚财富，不知节制，最终也可能因为过度贪婪而遭遇祸患。 ②由原文“又好上高，极其力不已，至坠地死”可知，蝜蝂喜欢爬上高处，直到因承受不了重量而跌落；由原文“日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠”可知，腐败官僚则不断追求更高的地位和更大的权力，增加自己的俸禄，结果可能因过度贪欲而导致自身的覆灭。 参考译文： 材料一： 治理天下合乎“道”，战马就用来运粪耕田。治理天下不合乎“道”，作战的母马也只能在郊外生产小马驹。罪过没有比可以引起欲望的东西更大的了，过失没有比贪欲更惨痛的了，祸患没有比不知足更大的了。所以，以知足为满足的人，才能得到永远的满足。 材料二： 天下太平，没有急难祸患，就叫做静，传递紧急公文的车马都不用了。所以《老子》说：“歇下奔跑的马，用来运肥耕田。”天下不太平，战争频繁，相互防备着多年都不停止，将士的盔甲上都长出了虱子，燕雀在军帐上都筑起了窝，而军队依然不能够返回。所以《老子》说：“战马在郊外产下马驹。” 有个翟人把大狐狸、黑豹的皮进献给晋文公。文公接受客人的兽皮后感叹道：“狐豹因为皮毛美丽就给自己带来了灾祸。”国君因为名号而带来祸害的，徐偃王就属于这种情况；因城池与土地造成祸害的，虞国、虢国就是这样。所以《老子》说：“罪过中没有比可以引起欲望的东西更大的了。” 智伯兼并范氏、中行氏后，又不停地进攻赵氏，韩、魏两家就背叛智伯反过来进攻他，智伯的军队在晋阳战败，智伯死在高梁东边，他的封地最终被赵、魏、韩瓜分，他的头骨被 涂漆后用作尿器。所以《老子》说：“祸患中没有比不知足更大的了。” 虞国君主贪图晋国屈地产出的良马和垂棘出的璧玉，不听宫之奇的劝谏，所以导致自己的国家灭亡，自己也因此而亡。所以《老子》说：“过失中没有比贪欲更惨痛的了。” 国家把生存作为根本，称霸称王也就有了可能；身体以生命为根本，富裕尊贵也就有了可能。不用贪欲来危害自身，那国家就不会灭亡，自身就不会死亡。所以《老子》说：“知道满足才是真正的满足。” 楚庄王营救郑国获胜后，在河雍一带打败晋国，回国后赏赐孙叔敖。孙叔敖请求赏赐汉水附近的一块贫瘠的土地。按楚国的法律，享受俸禄的大臣，到第二代就要收回封地，只有孙叔敖的封地独存。他的封地不被收回的原因，是因为土地贫瘠，所以子孙九代仍旧能享有这块封地。所以《老子》说：“善于树立的就拔不掉，善于抱持的就脱不开，子孙因此而代代香火不绝。”说的就是孙叔敖这种情况。 材料三： 蝜蝂是一种喜欢背东西的小虫。它在爬行中遇到东西，就抓取过来，仰起头背着它们。背负的东西越来越重，即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙，因而物体堆积不会散落，最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它，替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行，就会像先前一样抓取物体。它又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不停止，直至跌落到地上摔死。 如今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就不放过，用来增加他们的家产，不知道财货会成为自己的累赘，还只担心财富积聚得不够多。等到他们因疏忽大意而垮下来，有的被贬斥罢官，有的被流放到边远地区，这也够痛苦的了。一旦再被起用，他们仍不肯悔改。成天想着提高自己的官位，增加自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，因而面临着从高处摔下来的危险。看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。虽然他们的外形看起来庞大，他们名义上是人，可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 答张十一① 韩愈 山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。 筼筜②竞长纤纤笋，踯躅③闲开艳艳花。 未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。 吟君诗罢看双鬓，斗④觉霜毛一半加。 [注]①本诗作于韩愈被贬到广东阳山后的第二年。德宗贞元十九年（803），张十一与韩愈同为监察御史，因劝谏德宗皇帝一起被贬。张十一到郴州临武令任上曾有诗赠韩愈，韩愈写此诗作答。②筼筜：生长在水边的大竹子。③踯躅：杜鹃花的别名。④斗：通“陡”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联勾勒了阳山地区的春日远景，春山明净，春江空阔，还传达出一种人烟稀少的空寂，生动地摹写了荒僻冷落的景象。 B. 颔联“竞”字写出了嫩笋争相滋生的蓬勃景象，“闲”字写出了花儿清闲自得的意态，为上联点缀鲜艳、明快的色彩。 C. 本诗前四句写景，描写的是诗人被贬之地的景色；后四句叙事抒情，表达的是诗人复杂的心情，整首诗婉转蕴藉。 D. 尾联明白晓畅，直接抒发自己内心的忧愁，并点明忧愁的原因，是读了张十一的来诗后，愁的鬓发顿时白了一半。 16. 本诗的颈联是我们理解诗歌的关键，蕴含着诗人复杂甚至矛盾的情感，请简要分析。 【答案】15. D 16. ①既有不能报答君主恩泽的遗憾，又有对君主的怨恨。 ②既有无辜被贬的愤怨与悲愁，又有对自己从此消沉下去的担心。 ③既有自己被贬南荒回归无望的叹息，又有对未来建功立业的憧憬。 【解析】 【导语】韩愈的《答张十一》通过对荒僻风景的描绘，反映了被贬外的孤寂心境。首联写出空寥自然，颔联表现出生机活力，而颈联和尾联则透露出对仕途命运的无奈和对友人的思念，展现出复杂的情感矛盾。诗歌在写景中融情，情景交融。 15题详解】 本题考查学生综合理解和赏析诗歌的能力。 D.“尾联写得明白晓畅……点明忧愁的原因，是读了张十一的来诗后，愁的鬓发顿时白了一半”错误。尾联“吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加”意思是读完你的诗后，陡然觉得白发增多了；似乎是说读张署的诗是白了鬓发的原因，但结合上一联诗人暗含的无辜被贬的愤怨和回归无望的担忧、叹息，其实是诗人自己本就愁绪重重，并不真是友人来信所致；且写愁不说愁，只说霜毛陡加；可见这一联写得委婉曲折，把全诗惟一正面表现愁怨的地方掩盖住了，诗意婉转，韵味醇厚。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①“未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯”这两句描写了诗人复杂的内心情感。在“未报恩波知死所”中，诗人既表达了未能报答君主恩德的无奈和遗憾，也隐含着对君主明理公正的期待，但现实却被贬岭南，不免有些许怨恨。 ②在“莫令炎瘴送生涯”中，诗人对被贬之后面临恶劣环境的愤怨与悲愁有所流露。他在被贬过程中经受了许多磨难，对皇帝把他贬至南荒之地的决定心存怨愤。面对恶劣的环境条件，他希望能够平安地渡过劫难，避免因瘴疠热病等环境因素而危及生命，担忧自己若因此消沉便辜负了生命。 ③“未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯”传达了诗人被贬南荒，回归无望的愁苦，反映出诗人一方面消极地叹息自身归乡无望，另一方面仍旧对未来希望有朝一日可以再次建功立业而心存憧憬。 这些矛盾情感反映了韩愈在被贬之后心中的真实状态。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中描写词人梦里归乡，与妻子相见时的情景，与“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形相似的两句是：“____________，____________。” （2）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《<论语>十二章》中“____________，____________”这两句。 （3）“樽”是古代盛酒的器具，有时也写成“尊”，在诗词中多以此代指饮酒，来表达诗人的情怀或感悟，比如“____________，____________”。 【答案】 ①. 相顾无言 ②. 惟有泪千行 ③. 择其善者而从之 ④. 其不善者而改之（见贤思齐焉，见不贤而内自省也） ⑤. 金樽清酒斗十千 ⑥. 玉盘珍羞直万钱（人生得意须尽欢，莫使金樽空对月/人生如梦，一尊还酹江月/驾一叶之扁舟，举匏樽以相属） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词有：惟、善、樽、羞、酹、匏。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ （本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 下午时分，家里来了客人，是和奶奶年纪相仿的老人。为了御寒，大家都往火炉边挤。于是乎，简陋的床铺上，坐了一红一绿，两个大花袄。 “哎哟，成了大姑娘了！”来客不无惊讶地说道，“和小时候一点都不一样哩……”这下可好，我必须拿出一个“大姑娘”的样子了。在农村，一个人从孩子转变为成年人的关键一步就是学会“待客”。谁家的孩子嘴甜、不畏生，碰到各种长辈都能熟稔应对，准会被赞一句落落大方。而沉默的、羞涩的、躲人的则被认为“还没长大”，要多锻炼。而类似的评价总是传播得格外快的。为了不“落人口实”，我只好 ① ，演出一个“落落大方”的样子。“待客”的核心是攀谈，攀谈的要点是热闹。无论是身边的 ② ，还是遥远的电视新闻，真相其实无关紧要，重要的是气氛热烈才是关键。密密匝匝的话叠在一起，让我恍惚觉得这不仅是闲聊，而是在辩论了。人声越来越急促，终于猛地提高一个八度，像尖锐的汽笛声，转头望一望，老人脸上的笑容却更加扎实了，每一条皱纹里都淌着满足。正是在这唾沫横飞的灶台间，我察觉到她们身上残存的生命力，就像星星点点的炉火。因为我的加入，谈话 ③ 地引向了大城市，引向了不可知的繁华生活。“上大学就是不一样呵！”——大家看我像看某种新鲜事物。我想起刚进大学的时候，看那些大城市的孩子，也像在看某种新鲜事物。 临走的时候，望着干瘪的藤蔓，我想起那一年的夏天，沉甸甸的紫色果实扯着枝条往下坠，葡萄香浸满整个院落。从爷爷生病开始，葡萄藤也开始得病，终于在老人去世的那一年彻底死去。“千万不要出国啊，工作要找离家近的！”我无法回答这最后的叮嘱。“奶奶，再养只猫吧。”我已是离弦的箭、断了线的风筝，无法再回头了。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 下列对文中加点词语的分析，不正确的一项是（ ） A. “大花袄”运用了借代，意指穿大花袄的人。 B. “不无”运用双重否定，加深了惊讶的程度。 C. “这下可好”含有积极的意味，表达喜悦之意。 D. “浸”将葡萄香当作液体描写，写出香味的浓厚。 20. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. ①故作镇静/勉为其难/强颜欢笑/装模作样 ②家长里短 ③自然而然/顺理成章 19. C 20. 真相其实无关紧要，重要的是气氛热烈（气氛热烈才是关键）。密密匝匝的话叠在一起，让我恍惚觉得这不是闲聊，而是在辩论了。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①第一空，根据“只好”“演出一个‘落落大方’的样子”等词语和情节的提示，可以填写表示硬着头皮上阵或表示不是自己真实意愿的成语，故填“故作镇静”或“勉为其难”“强颜欢笑”“装模作样”。 故作镇静：指故意装作心情安定。 勉为其难：勉强做能力所不及的或不想做的事。 强颜欢笑：勉强做出很高兴的样子。 装模作样：指故意做作，故作姿态。 ②第二空，由下一句“遥远的电视新闻”可知，该空可填写与之相对的表示身边琐碎生活、家常小事的成语。故填“家长里短”。家长里短：指家庭日常生活琐事。 ③第三空，语境说“因为我加入”，而“我”目前在大城市生活，因此谈话“引向了大城市”是一种合理的结果，可填写“自然而然”或“顺理成章”。 自然而然：出于自然之势，不经人力干预而收到预期的成效。 顺理成章：比喻随着某种情况的发展而自然产生的结果。 【19题详解】 本题考查学生分析和理解词语语境义的能力。 C.“含有积极的意味，表达喜悦之意”错误。这个短语在语境中含有消极的意味，表达的是“我”的不情愿之意。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的句子有两处语病： 一是“重要的是……才是关键”句式杂糅，可改为“重要的是气氛热烈”或“气氛热烈才是关键”； 二是“不仅是……而是”搭配不当，可将“不仅是”改为“不是”。  故句子应修改为：真相其实无关紧要，重要的是气氛热烈（气氛热烈才是关键）。密密匝匝的话叠在一起，让我恍惚觉得这不是闲聊，而是在辩论了。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 孔子所生活的春秋时代，士大夫文化盛行。他在《论语（宪问）》中说：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”他所提倡的“君子”，被他赋予了强烈的德行色彩。如“君子周而不比，小人比而不周”“君子坦荡荡，小人长戚戚”“君子之德风，小人之德草”……等。他所提倡的君子人格不同于自私自利的小人（指总为自己考虑的德行不高的人），需要通过克制自我欲望来提升道德水平。 孔子强调应当克制肆意妄为之私欲，正身直行，寻求惩治罪恶、消弭怨恨之方法，通过正当途径待其时而报之，以回护恩德。举例而言，轻微的口舌之争，_______①______。 倘使言辞激烈、行为过当，则可以起而行动，诉之于衙署，_______②______，如江秋莲诉刘暖曦生命权纠纷案，就是靠法律来解决问题。有时也需要含蓄隐忍，待时而报，如孙膑两败庞涓以报失足之痛。当然，这并不是说倘若面对生命危险，_______③______，孔子是很反对这种迂腐做法并非常重视生命的，我们应当视事情之轻重缓急，在符合直道原则的基础上选择相应的回报方式，正当防卫就是这类方式。 21. 下列对材料第一段中标点符号的分析不正确的一项是（ ） A. “《论语（宪问）》”中的括号应删掉，并在“论语”和“宪问”之间加间隔号。 B. “君子”的引号表示强调，与“君子周而不比，小人比而不周”的引号用法不同。 C. 省略号和后面“等”字作用相同，属于重复使用，所以它们两者中应去掉一个。 D. “自私自利的小人”后面的括号，表明其中的内容是对前文的补充，有强调意味。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】21. D 22. ①一般可以不予回应 ②以律法解决之 ③君子就要坐以待毙 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 D.“表明其中的内容是对前文的补充，有强调意味”说法错误，表明的是对前文的解释。 故选D。 【22题详解】 题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，根据前文语境之意，再结合“倘使言辞激烈、行为过当，则可以起而行动，诉之于衙署”可知，此处指轻微的口舌之争没有必要去回应，据此可写“一般可以不予回应”； 第二空，根据语境中的“诉之于衙署”“就是靠法律来解决问题”可知，此处说的是言辞激烈、行为过当时，要通过衙署以法律来解决，据此可写“以律法解决之”； 第三空，根据语境中“孔子是很反对这种迂腐做法并非常重视生命的”可知，此处指的是面对生命危险时不能坐以待毙，据此可写“君子就要坐以待毙”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 打开网络，天下我有，致知在格物的传统精神就不需要了吗? 请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 莫让“搜知”替“格知” 在信息时代的浪潮下，“打开网络，天下我有”似乎成为了我们获取知识的常见方式。然而，当“格物致知”这一传统的积极求知态度逐渐被替代，我们不得不深思：这真的是我们求知的正途吗？ 无可否认，“打开网络，天下我有”确实为我们提供了极大的便利。当我们遇到问题时，只需轻点鼠标、滑动屏幕，便能迅速得到答案。但这种快捷的方式让我们只是被动地接受信息，而缺乏对知识的深入理解和思考。长此以往，我们可能会失去独立思考和解决问题的能力。 而“格物致知”，强调的是通过亲身实践和深入思考来理解事物、获取知识。在面对未知时，保持那份对知识的渴望和探索的热情，用自己的实践和思考去揭开未知的面纱，是一件既充满挑战又极具成就感的事情。正如伽利略，他以深刻的思考和严谨的实验，在追求真理的道路上勇往直前，终于获取了对自然界的规律更深刻的认识；李时珍遍历山川，不断探索，终于获取了关于各类药材特性和功效的准确认知。当我们亲身去“格物”时，我们所获得的不仅仅是表面的信息，更是一种深刻的感受。这种方式能够让我们与知识建立起深刻的联系，使我们不仅仅知道“是什么”，更能明白“为什么”和“怎么样”。 在信息时代，这一传统求知智慧更显得尤为珍贵。因为，当我们过度依赖外部信息源时，往往会失去独立思考和主动探索的能力。 更重要的是，“格物致知”不仅能让我们获取知识，还能培养我们的创新能力和解决问题的能力。正如瓦特对蒸汽机的不断探索，他以非凡的勇气和创新精神，突破了传统的思维局限，为工业革命注入了强大的动力；正如茅以升对桥梁工程的不懈探索，他以严谨的科学态度和勇于实践的精神，开创了中国现代桥梁建设的新局面。这些辉煌成就，无一不彰显着“格物致知”在激发创造力、有效解决问题方面不可估量的价值。让我们在求知的道路上秉持“格物致知”的智慧，勇于探索未知，不断寻找解决问题的途径，不断开拓自己的认知边界。 当然，我们并非要完全摒弃网络搜索的方式。在信息时代，合理利用搜索引擎可以为我们提供一些参考和启发。只是，我们不能让它成为获取知识的唯一途径，而应将其作为辅助工具。 真正的知识，不是简单的搜索和复制，而是在实践中积累，在思考中升华。只有以“格物致知”的精神思考、实践，探寻未知，我们才能在信息的海洋中不迷失方向，才能真正获取有价值的知识。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这是一道充满思辨性的作文题目，其材料的思辨内涵聚焦于“致知在格物”与“打开网络，天下我有”。“致知在格物”强调通过实践与思考获取知识。这一求知方法能让我们培养独立思考和探索的能力，深入理解知识的本质，有利于获取真知。而信息时代，“打开网络，天下我有”似乎成为一种普遍现象，虽然为获取知识信息提供了便利，为研究提供一些参考和借鉴，但往往缺乏深度和系统性。所以，面对未知时，我们不能完全依赖网络。要辩证取舍，基于人类已有知识构成的数据库，搜索引擎是有效果的，超出了人类已有知识构成的数据库，未知的知识，则需要人们通过实践和思考去探索。并且，我们还要将“格物致知”与信息时代的便利相结合，既要善于利用搜索工具获取信息，又要通过实践和思考对信息进行筛选、整合和深化。只有这样，我们才能在信息的海洋中不迷失方向，真正掌握知识，提升自己的能力和素养，形成自己的见解。 写作时，要在理清“致知在格物”与“打开网络，天下我有”的辩证关系的前提下，侧重回答“致知在格物的传统精神就不需要了吗？”这个问题。比如，文章开头可以先通过两种求知方式提出疑问，分别阐述“打开网络，天下我有”的便利与弊端、“致知在格物”的意义与价值。然后，再将两者结合起来，可以既肯定网络搜索的便利性，又指出其导致被动接受信息、缺乏深入理解等弊端，同时阐述“格物致知”的重要意义，体现出客观理性的思辨态度，体现对不同求知方式的合理平衡与整合的思考。行文中，可以列举伽利略、李时珍、瓦特、茅以升等人物体现“格物致知”精神的事例，使得行文富有深度、饱含思想、更具说服力。 立意： 1.自主探索答案，不求嗟来之“知”。 2.网络便捷，勿忘“格物”初心。 3.搜之未必能尽知，深挖才能得甘泉。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 英吉沙县2024-2025学年第一学期期末考试高二年级语文试卷 （时间: 150分钟, 满分: 150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号和座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米的黑色签字笔将 答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 生成式人工智能是一种由程序推动的、基于自然语言处理技术和神经网络技术发展，能够自主学习和产出的算法程序。新一代的人工智能已经可以深度学习一切现有的文学文本，并在此基础上计算出不同作家的用词喜好、句式句法、行文风格，以此派生出风格相近的作品。可以说，经过算法的持续迭代和优化，人工智能技术处理语言本质、叙事规律的效能将逼近甚至超越人类作家。 但这种写作技术层面的臻于至美，绝不是文学的终极旨归，也远未探及文学性之根本。一流的文学作品，绝不是靠一套悬浮的语词和绝对的理性逻辑就能简单完成的文字游戏。那些伏脉于历史褶皱深处沉甸甸的细节，那些无穷的远方、无数的人们才是其要义所在。近年来，互联网上不断掀起的对鲁迅笔下诸多人物形象的讨论，便足以显现出文学经典所具有的跨时代、跨媒介、破图层的能量。作家正是有着对社会关系的深刻洞见、对他者的热忱关切，才能以如此这般简洁克制的文字直击人心，塑造出孔乙己、闰土、阿Q等人物形象，揭示其生活状态。这些人物形象历经百年岁月淘洗，依然在新的时代语境中不断迸发回响，乃至成为当下互联网世界中勾连自我与他人、现实生活与精神生活的文化中介。这就是文学性的力量：无论岁月如何变迁，我们始终可以在充满灵韵的文学中观古今、观天下、观自身。 反观人工智能写作，人工智能技术在诞生之时，就是工具导向性的。生成式人工智能的人机交互模式更是在很大程度上决定了人类是制定算法法则、下达指令、具有主体性的一方。人工智能只需要扮演执行指令的助手角色，服从并完成指令任务。因此，人工智能的动机并不在于自我表达，而只是在预训练素材的基础上，对操纵者作出符合程序化的回应。同样，它也不能真正理解自己生产的语言。这表明，人工智能技术在创建文学现场时，极为依赖人类的数据训练与模型调试。再者，人工智能生成文本时更无法依凭自身的情感体验、历史经验驾驭文学数据库。这直接导致人工智能写作的内容高度机械化、同质化，难以产生鲜活的现实关切，也无法在实际意义上促成一种具有真实情感、辩证思想、伦理意义的“新文学”的迭变。未来，人工智能想要与人类作家比肩，一个核心前提是跳出算法写作的窠臼，击破人物与故事的表象，理解人类情感经验的逻辑，体察生命经验的细节，并将其转化为文学性的表达。 （摘编自马晓炎《写作技术的臻于至美不是文学的终极旨归》） 材料二： 人工智能创作神器布局的艺术风口正在呼唤一个艺术新时代的到来，而当一种智能工具从“技术手段”发展到“创作伴侣”再升级为“艺术主人”时，我们一方面为新锐技术的创作潜能而欣喜，另一方面也需要对人工智能带来的艺术隐忧保持清醒的认知。 譬如，生成式人工智能作为艺术创作的“拟主体”摆脱不了“硅基生命”的先天短板：缺失意识和自我意识，没有艺术创作不可或缺的生命体验。前者使它无从获得对世界的知识性认知和理性判断，没有目标追求的自觉性、能动性和道德自律感，无法以自主的价值立场去理解和吸纳人类积淀的历史经验，不能自主地在自身与社会、与他人、与特定语境中，形成主体与对象之间的审美关系，只能按算法概率、算力速度的训练模型连词成句、连句成段，或基于某种指令以比特像素实现图形（图像）信息的排列组合，却并不理解这些组合的意义是什么，以及为什么要提供这样的答案。 “硅基生命”则让AI创作“本体失根”，拟主体没有源自生命体实践的喜怒哀乐、爱恨情仇，没有王夫之所说的“身之所历、目之所见”的“铁门限”，艺术创作不可或缺的历史镜像、时代精神、生活阅历均无从谈起。用于AI大模型的数据不过是“二手生活”而非“肉身经验”，其表达的“知情意”来自“他者投喂”而不是自己的“生命历险”，这就颠覆了文艺创作“躬身成文”“艺以明志”的创作原则，斩断了作品和艺术家之间有关社会的、历史的、生命的有机联系，势必会抽空艺术存在的意义。因而，没有生命体验，缺少肉身感知，是AI创作的致命缺陷，其所带来的“情感虚置”和“意义缺席”将对AI创作确证自身艺术性形成巨大挑战。 上述两个问题还导致AI创作存在另一个更重要的局限——缺少艺术原创力。生成式人工智能提供的答案是从已有的语料资源中依据算法逻辑匹配而来的，是“借”用前人的知识产权资源而巧置选择的结果。换句话说，它所得一切均非原创，既受限于“已有”，又缺失于“未知”。尽管在许多单项技能上人工智能比人“聪明”，但没有人的感情和自主意识的计算程序最终无法形成原创能力，它可以通过人的信息“投喂”和大数据预训练，完成从“1”到“99”的拓展，却难以实现从“0”到“1”的突破，这在艺术创作中表现得更为明显。因此，仅靠技术智能，想要产生AI莎士比亚、AI卡夫卡，不过是痴人说梦而已。 （摘编自欧阳友权《人工智能创作的艺术隐忧和伦理边界》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 文学经典具有跨时代、跨媒介、破圈层的能量，经典中的某些人物形象在当下互联网世界中仍能发挥文化中介的作用。 B. 因为生成式人工智能并不能真正理解自己生产的语言，所以它只是服从、执行操纵者下达的指令，按照程序完成指令任务。 C. 生成式人工智能的艺术创作存在诸多缺陷，无法以自主的价值立场去吸纳人类的历史经验就是其中之一。 D. 生成式人工智能受现有语料资源的限制，且它所提供的答案是人的信息“投喂”和大数据预训练的结果。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 伴随神经网络技术等的发展，人工智能写作未来还有着产生巨大进步的可能。 B. 如果没有设计者加以引导，人工智能可能会一味提供同质化的热门题材和内容。 C. AI创作致命缺陷是没有生命体验、缺少肉身感知，其作品也不具备文学性。 D. 现在的人工智能还只是一种人类创造力的扩容工具，而不是内容创作的主体。 3. 下列选项属于材料二中所说“艺术隐忧”的一项是（ ） A. 小说《机忆之地》所有内容，包括书名、正文、配图乃至作者名字全部由AI完成。 B. 文学写作的“非人化”现象引发了“人工智能是否会终结网络文学”等问题。 C. 人工智能写作其实是人机协作，整体结构由人决定，细节描写则由人工智能完成。 D. “写什么”“如何写”都可解决，但人工智能写作难解决“为何写”这一哲学命题。 4. 如何理解材料二最后划线句子所说的AI创作可以“完成从‘1’到‘99’的拓展，却难以实现从‘0’到‘1’的突破”？这样表达有什么好处？ 5. 有观点认为“利用人工智能技术，可将昔日高度专业化的文学创作变成大众皆可参与的轻松游戏。”你怎样看待该观点所说的这一变化？请根据材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ （本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 踏雾寻红袍 郭雪波 红袍，非袍，茶也。 武夷岩茶之首，名曰“大红袍”，天下茶人皆知。 那日，当我们步入武夷山九龙窠峡谷时，已是午后。 天色阴，淡淡的白色雾气在狭长的谷壑里飘荡、游移。两边耸立的山峰挡住了太阳，也挡住了我们的视线，唯有头上的一线天可观。潮湿的雾气一阵阵扑面而来，阴冷砭骨，让我这来自北方草原大漠的旱地客颇不适应。路两旁狭长的池埂上，种植着一垄一垄单丛茶树，有水仙、肉桂等。茶树上开着白的红的茶花，错落有致。时值深秋，不少花朵已经凋谢，漂在潺潺溪流上。 这是我第三次走进九龙窠拜访大红袍母树。 上世纪90年代末，首届世界华人作家联谊会在泉州召开，会后我们移步武夷山。那是我第一次领略武夷山的秀丽风景，品尝岩茶大红袍的绝美风味。那会儿，九龙窠的这条狭长石径极难行，全是裸露着石子的土路，七拐八绕，崎岖不平，不像现在铺着平整的石板，过小溪时还有石墩可踩踏。 九龙窠峡谷中，一面高高的岩壁上留有古人的摩崖石刻，上书“岩韵”。旁边密密麻麻地镌刻着名人的题字和各种历史传说，如唐人孙樵把武夷茶称为“晚甘侯”、汉代武夷老人献茶等等。 其实，我们还应感谢尝百草时以茶解毒的神农老人。 古籍中记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。” 陆羽的《茶经》也有记录：“茶之为饮，发乎神农氏。” 茶，从本质上说应属于一种草药。那么，神农氏以茶去解的“七十二毒”，究竟是什么“毒”呢？ 依我拙见，在生产力落后、生活环境恶劣的上古社会，能以茶解的“毒”，无非是肝胃之火、心肺浊气、瘴气之毒等。全发酵的红茶或半发酵的岩茶，除了色香味出众，很重要的是饮用之后有助于胃肠消化、去毒清火、打通身体淤塞。武夷岩茶到了元代才被认作御用贡茶，我想，原因之一或许是那时的王公贵族皆来自草原大漠，以食牛羊肉为主，这容易造成胃肠积火、中焦堵塞，而武夷岩茶正好能去火助消化除油腻。数百年来，西方国家从贵族到平民，也都离不开茶叶。神农发明以茶解毒，着实为国人乃至全人类造福。 离开“岩韵”石壁，过石墩桥，我们一行沿着一条更狭窄的登山小径拾级而上。一路上，树枝藤蔓缠绕，对面来人需侧身交错。几经艰辛，终于抵达令人仰慕的大红袍母树下的山根。 那面峭壁约有百米之高，半山腰上葱茏着六株茶树，绿油油的，枝叶茂密，看起来就像是一丛野树。当地朋友说，现在它们确实是被放生的野茶树。为保护这丛岩茶祖树，政府已经对它们停止采撷，进行全面保护，宠爱无比，人们只能从山下远远观赏膜拜。早先只有三株，现在已增至六株，十分珍贵。 那一刻，我伫立在茶祖大红袍母树下，仰望那白雾缭绕的峭壁，巨大的摩崖石刻“大红袍”三个字在云雾中若隐若现。 我想起了早先读到的一则传说。远古时期，武夷山中的一位老茶农捡到一只受伤的小猴子。善良的老人将它医治好，带在身边相依为命，一同在深山老林里采茶采果。一次，老茶农发现九龙窠深处一座峭壁半腰的岩缝中生长着三株老茶树，从山根便能闻到它们散发出来的香气，沁人心肺。他脱下自己身上披着的红袍给小猴子套上，让它爬到岩茶树旁采撷嫩叶，往红袍兜里装。此后，每年清明前，老茶农都会带着小猴子进九龙窠采茶，他制的岩茶开始走俏。他人询问茶名时，老茶农便拍拍披红袍的猴子，随口道： “大红袍。”后来，老人病故在大红袍茶树下，猴子披着红袍，在那里守了三年，最后也随着主人而去。 我一直觉得，这段人与动物之间凄婉而温情的故事，比起状元郎为感恩将皇帝所赐红袍披在老茶树上，或是才子佳人一类的段子更感人，也朴实了许多。 记得大红袍树下的山根，二十多年前来访时有个草亭可供游人饮茶、歇息，颇具古味。如今那座草亭已然不见，边上建起了一家装饰一新的商业茶馆，然而无人问津。当年，我曾陪着武侠小说大家萧逸先生在草亭里品大红袍。谈论起老茶农和披红袍的猴子采茶的故事，萧逸豪情大发，欣然允诺，说要以此写一篇武侠小说。往事如烟，十多年前访美时，萧逸先生说自己身体不大好，写作计划搁置。前几年，听闻萧逸兄仙逝，慨然落泪。此刻，徘徊在已无草亭只立有“大红袍”三字石碑的土坪上，回想起这些往事，不禁喟然长叹，生出陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的感慨。 回去的路变得轻松，隐隐可闻天心寺的暮鼓声。 出峡谷时，外边的世界已是万家灯火。 衣襟上，留下了几缕深山茶香，久久不散。 6. 下列对文本的相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ ） A. 文章开头通过雾气潮湿“阴冷砭骨”、茶花凋谢随水飘零的描写，为全文奠定了感伤凄凉的情感基调。 B. 从文本中多次引用古籍和对茶的历史介绍来看，作者的写作对象不仅仅是茶，更是茶承载的传统文化。 C. 文章在叙述过程中插入多则与茶有关的故事，看似散漫，实则内有线索，体现了散文形散神聚的特点。 D. 文章首尾都以短句成段，不仅结构上形成呼应，而且内容上跟中间主体部分形成对照，使文章详略有致。 7. 关于文中作者写到大红袍传说的段落，下列说法不正确的一项是 （ ） A. 作者之所以能够“想起”，一是因为触景生情，二是因为这个传说本身朴实凄婉温情，让作者感动，所以记忆深刻。 B. 结合下文来看，作者更喜欢这个传说，而不是“才子佳人”的段子，因为故事中的感情更为真挚，更具平民色彩。 C. 文章题目为“踏雾寻红袍”，全文都笼罩在一种如仙似幻的迷雾之中，此处再插入一段传说，更增加了神秘色彩。 D. 作者在此处插入关于大红袍名字的传说，也为后文写“我”陪着武侠小说大家萧逸先生来此游玩的往事，埋下了伏笔。 8. 文章画横线处写到“回想起这些往事，不禁喟然长叹”，其中包含了作者的多种感情，请结合文本分析。 9. “红袍”在文章中多次出现，它是理解本文的钥匙，请简要分析。 二、古代诗文阅读 （36分） （一）文言文阅读 （本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫厚于甚欲，咎莫惛于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，常足矣。 （选自《道德经》） 材料二： 天下有道，无急患，则曰静，遽传不用。故曰：“却走马以粪。”天下无道，攻击不休，相守数年不已甲胄生虮虱燕雀处帷幄而兵不归。故曰：“戎马生于郊。” 翟人有献丰狐、玄豹之皮于晋文公。文公受客皮而叹曰：“此以皮之美自为罪。”夫治国者以名号为罪，徐偃王是也；以城与地为罪，虞、虢是也。故曰：“罪莫大于可欲。” 智伯兼范、中行而攻赵不已，韩、魏反之，军败晋阳，身死高梁之东，遂卒被分，漆其首以为溲器。故曰：“祸莫大于不知足。” 虞君欲屈产之乘与垂棘之璧，不听宫之奇，故邦亡身死。故曰：“咎莫惨于欲得。” 邦以存为常，霸王其可也；身以生为常，富贵其可也。不以欲自害，则邦不亡，身不死。故曰：“知足之为足矣。” 楚庄王既胜，狩于河雍，归而赏孙叔敖。孙叔敖请汉间之地，沙石之处。楚邦之法，禄臣再世而收地，唯孙叔敖独在。此不以其邦为收者，瘠也，故九世而祀不绝。故曰：“善建不拔，善抱不脱，子孙以其祭祀，世世不辍。”孙叔敖之谓也。 （选自《韩非子·喻老》） 材料三： 蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，卬其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。 今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾。日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠。观前之死亡，不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！ （选自柳宗元《蝜蝂传》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 相守A数年B不已C甲胄D生E虮虱F燕雀处G帷幄H而兵不归。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （ ） A. 咎，过失，罪过。与《出师表》中“以彰其咎”的“咎”意思相同。 B. 常，恒久，长久不变。与《师说》中“圣人无常师”的“常”意思相同。 C. 反，反叛。与《答司马谏议书》中“于反覆不宜卤莽”的“反”意思相同。 D. 辍，停止、废止。与《陈涉世家》中“辍耕之垄上”“辍”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （ ） A. 治理天下合乎“道”，天下就太平，战马就用来运肥耕田。反之则战争频繁，连怀胎的马也要送上战场，只能在郊外生产马驹。 B. 晋文公收到翟人送来的兽皮，于是感慨：狐、豹因皮毛美丽而遭灾，徐偃王因君王名号而遭祸，虞国、虢国因城池土地而受难。 C. 智伯因为不知足，兼并了范氏、中行氏，又不停地进攻赵氏。最终兵败晋阳，身死在高梁之东，封地被瓜分，头骨被作成尿器。 D. 楚庄王获胜归国，想要奖赏孙叔敖。孙叔敖求赐一块贫瘠土地。因为土地的贫瘠，所以他的子孙后代能够长久享有，不被收回。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）邦以存为常，霸王其可也； 身以生为常，富贵其可也。 （2）虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！ 14. 柳宗元刻画小虫蝜蝂“不知足”，矛头却直指当时的腐败官僚。请根据材料三分析二者的相似之处。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 答张十一① 韩愈 山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。 筼筜②竞长纤纤笋，踯躅③闲开艳艳花。 未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。 吟君诗罢看双鬓，斗④觉霜毛一半加。 [注]①本诗作于韩愈被贬到广东阳山后的第二年。德宗贞元十九年（803），张十一与韩愈同为监察御史，因劝谏德宗皇帝一起被贬。张十一到郴州临武令任上曾有诗赠韩愈，韩愈写此诗作答。②筼筜：生长在水边的大竹子。③踯躅：杜鹃花的别名。④斗：通“陡”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联勾勒了阳山地区的春日远景，春山明净，春江空阔，还传达出一种人烟稀少的空寂，生动地摹写了荒僻冷落的景象。 B. 颔联“竞”字写出了嫩笋争相滋生的蓬勃景象，“闲”字写出了花儿清闲自得的意态，为上联点缀鲜艳、明快的色彩。 C. 本诗前四句写景，描写的是诗人被贬之地的景色；后四句叙事抒情，表达的是诗人复杂的心情，整首诗婉转蕴藉。 D. 尾联明白晓畅，直接抒发自己内心的忧愁，并点明忧愁的原因，是读了张十一的来诗后，愁的鬓发顿时白了一半。 16. 本诗的颈联是我们理解诗歌的关键，蕴含着诗人复杂甚至矛盾的情感，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中描写词人梦里归乡，与妻子相见时的情景，与“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形相似的两句是：“____________，____________。” （2）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《<论语>十二章》中“____________，____________”这两句。 （3）“樽”是古代盛酒的器具，有时也写成“尊”，在诗词中多以此代指饮酒，来表达诗人的情怀或感悟，比如“____________，____________”。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ （本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 下午时分，家里来了客人，是和奶奶年纪相仿的老人。为了御寒，大家都往火炉边挤。于是乎，简陋的床铺上，坐了一红一绿，两个大花袄。 “哎哟，成了大姑娘了！”来客不无惊讶地说道，“和小时候一点都不一样哩……”这下可好，我必须拿出一个“大姑娘”的样子了。在农村，一个人从孩子转变为成年人的关键一步就是学会“待客”。谁家的孩子嘴甜、不畏生，碰到各种长辈都能熟稔应对，准会被赞一句落落大方。而沉默的、羞涩的、躲人的则被认为“还没长大”，要多锻炼。而类似的评价总是传播得格外快的。为了不“落人口实”，我只好 ① ，演出一个“落落大方”的样子。“待客”的核心是攀谈，攀谈的要点是热闹。无论是身边的 ② ，还是遥远的电视新闻，真相其实无关紧要，重要的是气氛热烈才是关键。密密匝匝的话叠在一起，让我恍惚觉得这不仅是闲聊，而是在辩论了。人声越来越急促，终于猛地提高一个八度，像尖锐的汽笛声，转头望一望，老人脸上的笑容却更加扎实了，每一条皱纹里都淌着满足。正是在这唾沫横飞的灶台间，我察觉到她们身上残存的生命力，就像星星点点的炉火。因为我的加入，谈话 ③ 地引向了大城市，引向了不可知的繁华生活。“上大学就是不一样呵！”——大家看我像看某种新鲜事物。我想起刚进大学的时候，看那些大城市的孩子，也像在看某种新鲜事物。 临走的时候，望着干瘪的藤蔓，我想起那一年的夏天，沉甸甸的紫色果实扯着枝条往下坠，葡萄香浸满整个院落。从爷爷生病开始，葡萄藤也开始得病，终于在老人去世的那一年彻底死去。“千万不要出国啊，工作要找离家近的！”我无法回答这最后的叮嘱。“奶奶，再养只猫吧。”我已是离弦的箭、断了线的风筝，无法再回头了。 18. 请在文中画横线处填入恰当成语。 19. 下列对文中加点词语的分析，不正确的一项是（ ） A. “大花袄”运用了借代，意指穿大花袄的人。 B. “不无”运用双重否定，加深了惊讶的程度。 C. “这下可好”含有积极的意味，表达喜悦之意。 D. “浸”将葡萄香当作液体描写，写出香味的浓厚。 20. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 孔子所生活的春秋时代，士大夫文化盛行。他在《论语（宪问）》中说：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”他所提倡的“君子”，被他赋予了强烈的德行色彩。如“君子周而不比，小人比而不周”“君子坦荡荡，小人长戚戚”“君子之德风，小人之德草”……等。他所提倡的君子人格不同于自私自利的小人（指总为自己考虑的德行不高的人），需要通过克制自我欲望来提升道德水平。 孔子强调应当克制肆意妄为之私欲，正身直行，寻求惩治罪恶、消弭怨恨之方法，通过正当途径待其时而报之，以回护恩德。举例而言，轻微的口舌之争，_______①______。 倘使言辞激烈、行为过当，则可以起而行动，诉之于衙署，_______②______，如江秋莲诉刘暖曦生命权纠纷案，就是靠法律来解决问题。有时也需要含蓄隐忍，待时而报，如孙膑两败庞涓以报失足之痛。当然，这并不是说倘若面对生命危险，_______③______，孔子是很反对这种迂腐做法并非常重视生命的，我们应当视事情之轻重缓急，在符合直道原则的基础上选择相应的回报方式，正当防卫就是这类方式。 21. 下列对材料第一段中标点符号的分析不正确的一项是（ ） A. “《论语（宪问）》”中的括号应删掉，并在“论语”和“宪问”之间加间隔号。 B. “君子”的引号表示强调，与“君子周而不比，小人比而不周”的引号用法不同。 C. 省略号和后面“等”字作用相同，属于重复使用，所以它们两者中应去掉一个。 D. “自私自利的小人”后面的括号，表明其中的内容是对前文的补充，有强调意味。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 打开网络，天下我有，致知在格物的传统精神就不需要了吗? 请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $