山西省太原市第五中学2016-2017学年高二10月月考文科综合历史（理）试题.

太原五中2016-2017学年度第一学期阶段性检测 高二文科综合(历史) 一、选择题:本大题共15小题,每小题2分,共30分。在每题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。 41.孔子在《论语•季氏》中感叹说,“天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议”。以下对孔子言论的解读最准确的一项是 A.反对百姓议论,实行文化专制 B.崇尚以德治国,主张推行仁政 C.反对分封制度,剥夺大夫权力 D.维护礼仪秩序,做到尊卑有序[来源:学+科+网Z+X+X+K] 42.“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。……故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。”这一主张强调 A.仁者爱人,克己复礼 B.节俭尚力,兼爱非攻 C.崇尚自然、无为而治 D.严刑酷法、变法革新[来源:学科网] 43.有的学者将春秋战国时期的某思想流派描述为“劳苦大众的行动帮会”,该思想流派主张 A.克己复礼贵贱有序 B.以德为主礼法并用 C.崇尚节俭身体力行 D.变法革新反对守旧 44.韩非主张,除国君外,无论贵贱,一律要受法的约束,“法不阿贵”。此主张的主要意义在于 A.以法治国,建立法治国家 B.推进变法,反对因循守旧 C.削弱旧贵族,维护君主专制 D.严刑酷法,推动社会平等 45.在对天、君、民关系的认识上,原始儒学以孟子为例,主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明,董仲舒 A.全盘继承了孔孟儒学 B.为儒学增添了神化色彩 C.抛弃了儒学的仁政思想 D.发扬了孟子的民本主张 46.“尧、舜、禹、汤、文、武、周公生,而道始行;孔子孟子生,而道始明;孔孟之道,周、程、张之继之;周、程、张子之道,文公朱先生又继之。此道统之传,历万世而可考也。”以下选项,符合材料本意的是 A. 儒学源于孔孟二圣 B.理学不属儒学范畴 C. 儒学道统一脉相承 D.儒学强调三纲五常 47.宋明理学家倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论。下列能体现“齐家而平天下”这一观点的主张是 A. “宇宙之间,一理而已” B. “宇宙便是吾心,吾心便是宇宙” C. “天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭” D. “为天地立心,为生民立命” 48.“知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知