5.1《阿Q正传（节选）》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

《阿Q正传》 鲁迅 阿Q不仅是一个典型，而且是一个活泼泼的人，他是与李逵、鲁智深、刘姥姥同样生动、同样有趣的人物，将来大约会同样的不朽的。 ——《西滢闲话》 部编教材高中语文 选择性必修下册 第二单元 蒋兆和绘制的“阿Q” 了解鲁迅的生平以及作品写作的时代背景。 1. 学习目标 分析阿Q的性格特点，挖掘“精神胜利法”内涵。 2. 深度解读重要语句或段落，欣赏作品的艺术特色。 3. 关注小说喜剧表象下的悲剧意味，探讨阿Q为何具有超越时代的民族意义和价值。 4. 原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。 1918年5月，首次以“鲁迅”为笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，“鲁迅”也是他影响最为广泛的笔名。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 鲁 迅 作者介绍 呐喊 彷徨 故事新编 朝花夕拾 野草 作品集有： 小说集：《 》《 》《 》（历史小说〕 散文集：《 》 散文诗集：《 》 杂文集：《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《且介亭杂文》等 《狂人日记》《阿Q正传》《孔乙己》《药》选自小说集（ ） 《祝福》选自小说集（ ） 《从百草园到三味书屋》《藤野先生》选自（ ） 中国现代文学史上第一篇白话小说（ ） 中国第一部被介绍到外国的现代小说是（ ） 《呐喊》 《彷徨》 《朝花夕拾》 《狂人日记》 《阿Q正传》 《阿Q正传》的问世 《阿Ｑ正传》于1921年12月4日至1922年2月12日在《晨报副刊》上连载，署名为巴人，后被收入《呐喊》中。《阿Q正传》出版后，深受中国和世界各国人民的喜爱，现已被译成多种文字，在世界上广泛流传。 小说共包括九章的内容，课文节选的是小说的第二章“优胜记略”和第三章“续优胜记略”。 1911年的辛亥革命，虽然推翻了中国两千多年的封建帝制，但并未唤醒广大农民群众，也没有触动封建统治的政治基础和封建阶级的根本利益。一些投机分子摇身一变成了“革命者”，他们利用革命政权迫害革命势力，杀害革命党人、革命群众。用封建礼教、迷信和愚民政策对百姓进行疯狂的镇压，凶狠地盘剥。 阿Q这个想要革命的流浪雇农，却被假革命、反革命分子和假革命政权杀害了。他是无辜者，假革命者有罪，而无辜者死，假革命者生。《阿Q正传》就是在这样颠倒黑白的历史背景下产生的。 预习——读准字音 舂米 虫豸 揪住 疮疤 犯讳 小觑 伶仃 醉醺醺 敌忾 托庇 譬如 根柢 chōnɡ jiū huì línɡ dīnɡ kài pì zhì chuānɡ bā qù xūn bì dǐ 7 《阿Q正传》情节回顾 姓名籍贯皆渺茫 闲话休题言正传 《阿Q正传》内容简介 1 序 自尊自负癞疮疤 即使挨打也优胜 2 优胜纪略 耸肩等候哭丧棒 欺软淫辱小尼姑 3 续优胜纪略 土谷祠里想孤孀 无处立足因吴妈 4 恋爱悲剧 生计无着恨小D 静修庵里偷萝卜 5 生计问题 风风光光回未庄 敬而远之一小偷 6 从中兴到末路 独自投身革命党 手执钢鞭将你打 7 革命 假洋鬼子真霸道 白盔白甲成碎片 8 不准革命 稀里糊涂成死囚 圆圈不圆也嚓嚓 9 大团圆 第一章是小说的序言，交代了小说人物名字的由来，介绍这是一个无姓无名籍贯模糊的底层小人物，顺笔讽刺了当时的文人和遗老遗少。 第二、三章描述了阿Q的若干生活片段，精练地刻画出阿Q的“精神胜利法”。 第四到第六章写阿Q因拙劣的“求爱”而遭遇生计危机，以及其后短暂的“中兴”，进一步描绘出阿Q的性格和他身受的压迫。 第七到第九章写辛亥革命对当地各阶层的影响和人们的反应，展现了阿Q朦胧的革命意识，也描写了这一人物最终悲剧性的“末路”。 阿Q是有辫子的中国人，小D是剪了辫子的中国人 https://www.bilibili.com/video/BV1uT411G7Qs 9 题目解说 ①“阿Q”是小说中的主人公。 “他应该叫阿Quei，但不知道他是不是中秋节出生，所以不能写桂花的桂；也不知道是否有哥哥叫阿富，所以也不能叫宝贵的贵，只好用了‘洋字’，照英国流行的拼法写他为阿Quei，略作阿Q’。”      据鲁迅自己所说，觉得Q字上面的小辫子好玩。 Q像没有五官的圆圃的脸，但有一条辫子，代表了当年汉人的耻辱。一个空白的脸，没有表情，托一根辨子，体现出麻木的国民性。。 ②“正传”指章回体小说、评书等的正文，也指所要叙述的正题，这里引申为“本传（记载一人的生平事迹）”的意思。 阿Q的取名来由 ①象征普遍国民性的精神。 ②象形——”Q”字母的小尾巴，就像清朝人的辫子（英国人称其“big tail”）。 ③阿贵的音近（绍兴口音）——”鬼“（Q为音近，取代具体，代表的是一个群体的人格品行）。 ① (1-4) 吹嘘“先前阔”、“见识高” ②（5-17）头长癞疮疤被欺； ③（18-29）赌场赢钱被抢。 ④（30-33）被赵太爷打得意许多年； ⑤（34-47）败在王胡手下； ⑥（48-69）被“假洋鬼子”打转而调戏 小尼姑。 第二章 第三章 划分层次 12 任务二 自读全文，完成以下任务 整理阿Q的档案资料，包括年龄、身份、家庭成员、婚姻状况、爱好、工作、住址、外貌特征等；分析人物形象。 人物介绍 姓名 籍贯 年龄 婚姻状况 身份 工作 政治面貌 住址 家庭成员 外貌特征 爱好 性格特征 口头禅 阿Q 30左右 雇农 无 喝酒、押牌宝 精神胜利法 妈妈的 未婚 打短工 未庄土谷祠 癞疮疤、黄辫子、破夹袄 不详 欺负小尼姑 生平最得意的事 生平最值得 炫耀的事 进城并看过杀头 贫农 生前最后一句话 过了二十年又是一个…… 阿Q档案 思考：通过填写人物档案表，概括出对阿Q的初印象。 无名无姓，无家无根 地位低下 无依无靠 贫困 没有家人，大龄未婚 没有固定收入、穿破夹袄，头有癞疮疤 总结： 阿Q是一个地位低下、无依无靠、贫困的雇农。 处在社会底层，深受剥削和压迫 整体感知 15 研读第二章 优胜记略 阿Q胜利 大致、简单的记录 记录阿Q胜利的故事 ①“先前阔” ②“真能做” ③“见识高” ④“癞疮疤” ⑤挨打的荣耀 ⑥遭劫的安慰 分析人物 分析阿Q：结合具体事件 速读第二章“优胜记略”，概括体现阿Q性格的重要事件 ①蒙赵太爷打而受到“尊敬”  ②因与王胡争胜而被打 ③因小声咒骂假洋鬼子而挨打 ④因调戏小尼姑而被骂 分析人物 分析阿Q：结合具体事件 第三章记叙了关于阿Q的哪几件事？ 分析人物形象 事件 行为表现 性格特点 “先前阔” “我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！” 妄自尊大 见识高 看不起未庄人：“我的儿子会阔得多啦！” 鄙薄城里人：“这是错的”“可笑” 狭隘保守 “真能做” 老头颂扬说：“阿Q真能做！”然而阿Q很喜欢。 病态自尊 自欺欺人 “癞疮疤” 因为他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音…便全疤通红的发起怒来。 口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿Ｑ吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。 敏感禁忌 内心脆弱 欺软怕硬 挨打的荣耀 “我总算被儿子打了” “打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？” 自欺欺人 懦弱卑怯 遭劫的安慰 他擎起右手，用力在自己脸上连打了两个嘴巴 仿佛是自己打了别个一般。 自轻自贱 自我麻醉 从文中找出你觉得阿Q可笑的语句，思考这是如何表现“精神胜利法”的？ （1）“我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西？”表现出阿Q怎样的心态？ 对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。 （2）阿Q一方面以进过城而“更自负”，另一方面又“鄙薄城里人”这又表明他怎样的心态？ 前者对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以为进过城就非常的了不起，看到未庄人没有见过的东西；而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。 从文中找出你觉得阿Q可笑的语句，思考这是如何表现“精神胜利法”的？ （3）“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理？ 表现了阿Q实际上上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上胜利这一心态。 （4）“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”阿Q这一投降怎样理解？ 实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。这就是阿Q的独特之处，他从奴隶生活中寻出“美”来了。 续优胜纪略 研读第二章 事件 原文语句 性格特点 蒙赵太爷的打而受到“尊敬” 因与王胡争胜而被打 因小声咒骂假洋鬼子而挨打 因调戏小尼姑而被骂 活动②：结合事件中人物的表现，分析阿Q的性格，完成表格 “阿Q此后倒得意了许多年” 阿Q尤其“深恶而痛绝之”的，是他的一条假辫子 赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着 “我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你” 趋炎附势 可悲奴相 蛮横霸道 麻木愚昧 懦弱卑怯 奴性十足 欺凌弱小 卑鄙无赖 流氓恶习 屈辱1 屈辱2 最藐视 最厌恶 只有这一部络腮胡子，实在太新奇，令人看不上眼 “最初是失望，后来却不平了” 1.开头一句中“蒙”这个词有何含义？ 挨打像荣幸地蒙受恩惠。一个“蒙”字，形象地刻画了阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。 2..阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一筹了”？ 因为他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。再者赵太爷越高人一筹，他自然就越荣耀了。 3.“阿Q此后倒得意了许多年”中阿Q得意什么？ 他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿佛格外尊敬”。实际上这是一种可悲的奴相。 4.阿Q见自己的虱子比不过王胡的，“最初是失望，后来却不平了”，这是为什么？ 这又是他麻木愚昧的表现，美比不过别人，就同别人比丑，赢了也算是一种莫大的胜利。 5.“要拉到墙上照例去碰头”中“照例”一词说明什么？ 说明并非第一次了，这已经成了一种习惯。 6.阿Q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等候”一词妙在何处？ 不仅表明了阿Q的奴隶性，被动挨打不敢反抗；更表明了他主动地接受惩罚。这种奴性人格，变成某种受虐狂，让人触目惊心。 7.阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿Q起何作用？ “摩着”一词是来回摩擦，用力不大，充满色情成分；“呆笑”，极尽阿Q的下流相，尽显阿Q欺软怕硬的丑态。 8.阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？ “九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客，他们个个有着肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过瘾，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。 藐视王胡被抓住碰头、辱骂“假洋鬼子”挨打； 阿Q认为它们是生平两件屈辱的原因是什么？ ①这两次挨打都是发生在阿Q被赵太爷打了嘴巴、出了名以后，他感到大家仿佛格外尊敬他，一般人不敢惹他。 ②打他的两个人在阿Q看来最没资格——一个是自己藐视的人，一个是自己最厌恶的人。 从文中找出你觉得阿Q可笑的语句，思考这是如何表现“精神胜利法”的？ （1）阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一筹了”? 又是精神胜利法作怪，因为他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应感激。再者赵太爷越高人一筹，他自然就越荣耀了。 （2）“阿Q此后倒得意了许多年”中阿Q得意什么? 他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿佛格外尊敬”。实际上这是一种可悲的奴相。 从文中找出你觉得阿Q可笑的语句，思考这是如何表现“精神胜利法”的？ （3）阿Q见自己的虱子比不过王胡的，“最初是失望，后来却不平了”，这是为什么? 这又是他麻木愚味的表现，美比不过别人，就同别人比丑，赢了也算是一种莫大的胜利。 （4）阿Q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等候”一词妙在何处? 不仅表明了阿Q的奴性，被动挨打不敢反抗;更表明了他主动地接受惩罚。 （5）阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿Q起何作用? “摩着”来回摩擦，用力不大，充满色情成分;“呆笑”，极尽阿Q的下流相，尽显阿Q欺软怕硬的丑态。 结合课文阿Q的表现，请给“精神胜利法”下定义。 精神胜利法，也叫阿Q主义（阿Q精神），是指一种受辱者在现实生活中遇到挫折、打击或失败而又无法改变现实局面的情况下，用妄想、自轻自贱、转嫁或忘却等方式，获取精神上的优胜，从而掩盖实质上的失败，逃避痛苦的心理防御机制。 提示：被定义概念=种差（本质特征）+邻近属概念（大概念） 实质：就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱 喜剧的外衣，包裹着悲剧性故事 合作探究 思考：分析阿Q精神胜利法形成的原因。 ①闭塞保守的地理环境：未庄是一个面积不大离城市较远的小村庄，这里的人长期生活在小国寡民、自给自足的环境中，稍有满足便夜郎自大，盲目排外； ②愚昧麻木的社会环境：在未庄，赵太爷之流掌握了绝对的话语权，甚至可以决定人的姓氏，普通群众和下层穷苦百姓饱受封建礼教思想毒害，满脑子封建节烈思想。饱受欺凌而又互相争斗。 ③统治阶级的残酷统治：贫苦农民长期政治上受压迫，经济上受剥削，精神上受毒害，人格上受侮辱。旧中国半封建半殖民地社会，是阿Q性格和悲剧产生的土壤。 探究意图 是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧 ，意在“引起疗救的注意”； 是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。 鲁迅为什么要塑造这样的阿Q形象？ 阿Q的这种“精神病”是他一个人独有的，还是未庄的“流行病”？结合阿Q与未庄看客、赵太爷、假洋鬼子的关系，以及未庄的环境特点和小说的时代背景，探究深层主题。 未庄世情 世情 表现 人情淡薄、虚伪 人们多趋慕权势、势利 人们欺软怕硬、冷漠、自私、麻木 只要他帮忙……人们忙碌的时候，也还记起…… 老头子颂扬“阿Q真能做”时，阿Q正懒洋洋瘦伶仃地在他面前，别人也说不清这话是真心还是讥笑。 赵太爷、钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹。 阿Q欺负小尼姑时，酒店里的闲人大多是看客，一起哄笑，丝毫没有帮助的意思；阿Q也在众人的欢笑中欺负得更加有力。 未庄世情 世情 表现   人们封建思想浓厚、虚情假意、麻木自私 看重利益、为利益不择手段 小结：未庄是一个封建思想浓厚、世情冷漠的农村小镇，人们多贪慕权势、欺软怕硬、冷漠自私、麻木不仁。 阿Q在赌场中赢得钱财之后，赌场中发生了打架事件，阿Q的钱财在混乱中被抢劫一空。 钱太爷的大儿子跑去东洋回来后，辫子不见了，他的母亲大哭了十几场、老婆跳了三回井，后来他的母亲到处说“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去的。本来是可以做大官，现在只好等留长再说了。” 主题 （1）揭示人性弱点：剖析自欺欺人、逃避现实、缺乏反思的人性通病，这是个体与群体进步的阻碍； （2）批判社会现实：指出辛亥革命的局限性——未深入群众，未触动旧思想根基，底层民众命运未被改变； （3）呼唤精神觉醒：鲁迅以文学唤醒民众，希望国人直面现实、反思自我，实现精神的成长与民族的觉醒。 品味语言，赏析讽刺艺术 赏析特色，体会笔法 小说“喜剧外衣下的悲剧内核”，这是鲁迅批判现实主义的经典笔法，结合文本分析三大艺术特色： （1）幽默夸张的叙事风格：用漫画式的夸张写阿Q的言行，如“我的儿子会阔得多啦”，看似滑稽可笑，背后却是底层人无依无靠的悲凉，笑中带泪； （2）精妙的对比手法：阿Q的“自大”与“自卑”对比、口头上的“精神胜利”与现实中的“彻底失败”对比，强化人物矛盾，揭露精神胜利法的荒谬； （3）通过“反讽”手法深刻批判封建礼教：以小见大，通过阿Q一个人的形象，折射整个社会的问题——封建礼教、等级制度对人性的摧残，以及国民的愚昧与麻木。 赏析特色，体会笔法 鲁迅如何通过“反讽”手法批判封建礼教？ ①语言反讽：称阿Q的精神胜利法为“优胜记略”，实则是“屈辱记略”。 ②情节反讽：阿Q被赵太爷打后“得意了许多年”，讽刺封建等级制度对被压迫者的精神奴役。 ③人物反讽：假洋鬼子、赵秀才投机革命，揭露封建势力的虚伪本质。 (1)阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。 一场打斗，双方皆胜。“闲人”的“得胜”表明这帮人在欺凌弱小上心满意足，在打斗中充分达到了侮辱的目的；而阿0也“得胜”了，虽然实际上被欺侮，但精神上毕竟也胜利了，因为他认为是老子被儿子打了，他也占了上风。一个词语，两种讽刺，真是十分巧妙。 (2)然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。 “蒙”，承蒙，挨打也像荣幸地蒙受恩患，形象地刻画出阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理 (3)“哈哈哈!”阿Q十分得意的笑。“哈哈哈!”酒店里的人也九分得意的笑。 十分得意:调戏小尼姑表明了阿Q欺软怕硬的性格，他把所受的屈辱都怪在小尼姑身上，通过调戏她达到心理上的满足，炫耀自己强大的一面。 九分得意:使用了仿词(更换现成的词语中的某一个成分，使之成为一个临时性的新词语)的修辞，形象地描绘出酒客因为不能像阿Q一样亲自调戏小尼姑，觉得并不十分过瘾，所以比阿Q少了一分。揭示出底层人物欺侮更弱小者的病态心理和丑态。 小尼姑骂阿Q说“这断子绝孙的阿Q！”阿Q死了，这个世界上还有阿Q吗？ 电影《阿Q正传》结尾处的画外音说：“阿Q死了，阿Q虽然没有女人，但并不如小尼姑骂得断子绝孙了。据考据家的考证说，阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。” 你是如何理解这句话的？ 探究现实意义 37 如今的“新阿Q”们是通过网络运用阿Q的招牌“精神胜利法”，在虚拟的世界中站在全方位的制高点上，发表“个人正义感”评论。 这是现实空间与虚拟空间互相影响的表现，当现实社会越是崇拜权力，虚拟空间便越会呈现出反智、反精英、反权贵的特性。 人们在现实中受到的挫折，会选择在虚拟的空间中赢得精神补偿，获得一种虚幻的愉悦感。 键盘侠 短剧爽文 社交中的阿Q： 表面上的光鲜与内心的焦虑。 消费主义中的阿Q： 购买与满足的错位。 健康与生活方式中的阿Q： 自欺的“健康生活” 教育中的阿Q： 对孩子未来的自欺预期。 同学们，认为我们现在生活需要吗？ 观点一：需要的，我们现在所处在压力山大的社会里，这种精神可以让我们缓解压力。一个人不可能时时刻刻、方方面面都比别人好，人的一生都不是一帆风顺的，都会或多或少的遇到一些挫折，如果没有一点阿Ｑ精神的话，恐怕就会被郁闷的情绪击倒，心理压力会很大，会无法面对现实生活，无法面对亲朋好友。 1 观点二：不需要，这是一种消极的生活态度，会让人一直消沉。阿Ｑ精神只会诗人因虚幻的“精神胜利”的补偿而心满意足，进而屈服于现实，成为现实环境的奴隶。 2 观点三：任何事情就像硬币一样都有两面性，生活中，要辩证对待。阿Q精神”并非坏事，它内含科学性；对于心理失控的人来说，它是一剂良药，使我们能放松自己的心情，从中获得自我安慰自我解脱。但阿Q精神不是时时都能用的，如果我们时时都用“阿Q精神，那么就会丧失进取意识，缺乏敏锐的发展观，我们的人生将会失去意义。 3 探究讨论：有人说，精神胜利法是国民劣根性的表现，应该坚决摒弃；也有人说，阿Q精神在当下，其实也有可以为我所用的方面。 1.缓解压力，调节情绪的有效办法，一剂良药；在竞争日益激烈的现代社会，会遇到各种各样的困难。如果不能很好的排解负面情绪，可能会逐渐消沉，甚至一蹶不振。一定程度能缓解人的压力，不至于在当下的困境中感到绝望，从而勇敢地继续走好接下来的路。 看开想开的确是我们应该具备的品质，但绝不是自我麻痹、一味妥协和毫无原则。 2.消极的生活态度，屈服于现实；真的猛士一句。任何身处困境的人，都应该勇敢的去面对困难，而不是沉浸在自欺欺人中无法自拔，更不是通过伤害比自己弱小的人获得短暂虚无的宽慰。 3.辩证看待，灵活选择和使用。有其局限性和特定情况下的价值所在，要结合实际情况进行辩证看待。用的好是自我鼓励，用得不好就是自甘堕落。 积极性：“精神胜利法”是处于无奈之中的“人”的一种几乎是无可非议的选择，精神胜利法可以缓解人们精神上的压力，保持自我内心的平衡。 消极性：但这种调节应该是适度的，阿Q的精神胜利法是被动适应方式，即“在无法改变自身实际社会地位的时候，以被动忍耐的方式适应被压迫、被蹂躏的悲惨处境”。偶一为之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘却了实际的战斗，甚至构成一个人的行为方式和本质属性，则只能驱人走向毁灭之途。 正确做法：对于失败，我们不能苟且，不能容忍，应该作出抗争，以求得实际的胜利。 你怎么看待这种“阿Q精神胜利法”？ Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.52 $