专题03 选择题：魏晋至隋唐时期（9大考点）（全国通用）2026年高考历史一模分类汇编

专题03 选择题：魏晋至隋唐时期（9大考点）（全国通用） 参考答案 三国与西晋 考点1 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 C B D C D A C C C D 东晋与南朝 考点2 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 A B C D A A D D A A 题号 11 12 13 答案 B D B 十六国与北朝 考点3 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 A B C C D A A C D C 题号 11 12 13 答案 B B A 隋朝兴亡 考点4 题号 1 2 3 4 5 答案 B D A B D 唐朝的繁荣与民族交融 考点5 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 D C C B C C B B B C 题号 11 12 答案 B B 安史之乱和五代十国 考点6 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 答案 D A B B D A C B C 选官制度与三省六部制 考点7 题号 1 2 3 4 5 6 7 答案 D C A A B B A 隋唐的赋税制度 考点8 题号 1 2 3 4 5 6 7 答案 B B B A B A C 三国至隋唐的文化 考点9 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 B D B B B C C C A D 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 A C D C C 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 选择题：魏晋至隋唐时期（9大考点）（全国通用） 9大考点概览 考点01 三国与西晋 考点02 东晋与南朝 考点03 十六国与北朝 考点04 隋朝兴亡 考点05 唐朝的繁荣与民族交融 考点06 安史之乱和五代十国 考点07 选官制度与三省六部制 考点08 隋唐的赋税制度 考点09 三国至隋唐的文化 三国与西晋 考点1 1．（2026·山东淄博市·一模）下图为嘉峪关出土的“牧马”壁画砖。魏晋时期，河西走廊地区墓葬壁画中马的图像大量出现，马俑作为陪葬品频繁出现，敦煌文献中也有大量关于马的描写。造成上述现象的主要原因在于（  ） A．中原政治形势变动 B．社会审美崇尚刚健 C．民族交融不断加强 D．游牧文化广泛传播 【答案】C 【解析】A．中原政治形势变动主要影响的是中原地区的政治格局、政权更迭等方面，与题干中河西走廊地区墓葬壁画中马图像的大量出现联系不紧密，错误。B．审美崇尚刚健是一种社会风气，不是马的图像和相关记载大量出现的核心动因，错误。C．据材料“河西走廊地区墓葬壁画中马的图像大量出现”“敦煌文献中也有大量关于马的描写”和所学可知，河西走廊是中原与西域、北方游牧民族交流的重要通道，魏晋时期民族交融频繁；随着民族交融的加深，游牧文化中的马元素逐渐融入中原文化，正确。D．魏晋时期游牧文化虽有传播，并非达到广泛传播的程度，而且中原文化对游牧文化的吸收是基于民族交融的双向互动，而非单一的游牧文化传播，错误。故选C项。 2．（2026·宁夏银川市、石嘴山市、吴忠市·一模）下图是出土于甘肃省嘉峪关市的《燕居图》壁画砖，生动再现了魏晋时期贵族女性的生活场景。该壁画砖可用来研究（  ） A．门阀政治的社会影响 B．中原文化的传承发展 C．玄学思想的精神追求 D．边疆局势的日趋稳固 【答案】B 【解析】A．门阀政治是指士族掌握政权，材料中未体现门阀政治的相关内容，错误。B．嘉峪关市位于边疆地区，出土的壁画砖再现了魏晋时期贵族女性的生活场景，而贵族女性生活场景的呈现体现了中原文化的元素，说明中原文化在边疆地区得到传承发展，正确。C．玄学思想强调道家和儒家的融合，追求精神自由等，材料中未涉及玄学思想的内容，错误。D．材料主要体现的是文化方面的内容，没有涉及边疆局势是否稳固的信息，错误。故选B项。 3．（2026·山东九五协作体·一模）北齐颜之推在《颜氏家训·后娶篇》中记载：“江左不讳庶孽，丧室之后，多以妾媵终家事……河北鄙於侧出，不预人流。”这一现象主要源于（  ） A．经济繁荣促进社会开放 B．社会动荡破坏传统伦理纲常 C．社会观念影响人口迁移 D．民族交融与区域开发的影响 【答案】D 【解析】A．经济繁荣与社会开放并非南北对待嫡庶观念差异的主要原因，材料核心是区域社会观念不同，错误。B．材料体现的是南北不同的伦理观念，并非传统伦理纲常被破坏，错误。C．材料未涉及人口迁移相关内容，无法体现社会观念影响人口迁移，错误。D．江左地区受中原传统礼制影响相对较弱，河北地区民族交融更为深入，同时区域开发与社会结构差异使得南北对待嫡庶、侧出的观念明显不同，这一现象主要源于民族交融与区域开发的影响，正确。故选D项。 4．（2026·河北邯郸市·一模）魏晋南北朝时期，钱财成为士族追逐的对象。石崇富可敌国，却“劫远使商客，致家大富”，王戎“区宅、僮牧、膏田、水碓之属，洛下无比”，依旧卖李子。不仅士族如此，连皇族也被这股风气同化，西晋愍怀太子设集卖猪肉而收其利；司马奇“遣三部使到交广‘商货’”。这一现象（  ） A．反映出商品经济高度发达 B．表明重农抑商政策瓦解 C．冲击了传统的义利观念 D．加速了社会阶层的流动 【答案】C 【解析】A．魏晋南北朝时期战乱频繁，商品经济并未高度发达，材料只是部分现象，错误。B．魏晋时期重农抑商政策并未瓦解，政府仍坚持重农，错误。C．传统义利观强调先义后利、轻视逐利，而材料中士族、皇族大肆追逐钱财、经商牟利，冲击了传统的义利观念，正确。D．材料反映的是上层阶层逐利，并未体现社会阶层流动，错误。故选C项。 5．（2026·河北张家口市·一模）据《晋书·食货志》记载：“夷人输賓布，户一匹，远者或一丈”，“远夷不课田者输义米，户三斛，远者五斗，极远者输算钱，人二十八文”。这可用于研究，西晋时期（  ） A．边疆商品经济发达 B．少数民族人民赋役负担重 C．以庸代役现象普遍 D．政府因地制宜的治理策略 【答案】D 【解析】A．材料仅体现少数民族的赋税缴纳形式，无法证明边疆商品经济发达，错误。B．材料中居住越远赋税征收量越低，没有信息能说明少数民族赋役负担沉重，错误。C．以庸代役普遍推行始于隋唐的租庸调制，西晋不符合该史实，错误。D．据材料“远夷不课田者输义米，户三斛，远者五斗，极远者输算钱，人二十八文”可知，西晋根据少数民族居住距离统治中心的远近不同，征收不同种类、不同数量的赋税，体现了政府因地制宜治理边疆的策略，正确。 6．（2026届湖南岳阳市·一模）曹爽集团被灭后，司马昭权重一时，后升任相国，被封为晋公，加赐九锡。260年，魏帝曹髦愤然表示：“司马昭之心，路人皆知”，率领宿卫和宫中奴仆讨伐司马昭，反被杀。266年司马氏代魏建晋。据此对当时的社会发展趋势解读最准确的是（  ） A．国家走向统一 B．司马昭的野心膨胀 C．君权遭到削弱 D．伦理纲常日益败坏 【答案】A 【解析】根据材料并结合所学知识可知，魏晋时期，东汉末年以来的军阀割据、政权分立局面持续，社会动荡，司马氏通过掌控曹魏政权、最终代魏建晋，结束了曹魏后期的混乱，为后续西晋统一全国奠定基础，这一过程体现了国家从分裂走向统一的趋势，符合社会发展的主流方向，A项正确；材料中“司马昭之心，路人皆知”确实体现了司马昭的个人野心，但这是具体历史事件的表象，并非对“社会发展趋势”的解读，趋势应是宏观的历史走向，而非个人行为，排除B项；曹魏后期君权被司马氏掌控，确实反映君权削弱，但这是当时政治权力结构的变化，属于具体现象，而非社会发展的整体趋势，排除C项；司马氏代魏虽违背传统君臣伦理，但“伦理纲常败坏”是对社会道德层面的评价，并非对社会发展趋势的解读，排除D项。故选A项。 7．（2026·湖南省长沙市·一模）魏晋时期，“性乐山水”在名士群体中风靡，山水诗成为文学中的重要流派，许多优美的山水游记也传之后世。出现这一现象的主要原因是（  ） A．南方山水风景秀丽 B．世家大族崇尚玄学 C．政治气氛较为紧张 D．文学形式发生变化 【答案】C 【解析】据材料可知，魏晋时期政权更迭频繁、政治斗争激烈，名士群体为躲避政治风险，选择远离朝堂、寄情山水，这是“性乐山水”风靡的主要社会原因，C项正确；南方山水秀丽是客观自然条件，但这一条件在魏晋之前就已存在，并非“性乐山水”在魏晋才风靡的主要原因，排除A项；世家大族崇尚玄学是思想背景，但玄学更侧重清谈与精神思辨，并非直接推动名士寄情山水的核心动力，排除B项；山水诗的兴起是文学形式变化的表现，而非现象出现的原因，排除D项。故选C项。 8．（2026·江苏省苏北四市·一模）晋武帝重视犒赏匈奴各部首领，曾亲自召见匈奴右贤王刘宣，封为右部都尉；对其他边疆各族首领，也多予政治封号，以示慰抚，如封氐族首领杨飞龙为征西将军。上述举措旨在（  ） A．推广汉族先进文化 B．加强北方各民族交往 C．维护国家政权稳定 D．推动边疆内地一体化 【答案】C 【解析】题干描述晋武帝对匈奴、氐族等边疆民族首领进行封赏和慰抚，如封刘宣为右部都尉、杨飞龙为征西将军。这些举措的核心目的是通过封官赐爵笼络边疆民族上层，减少边疆民族的反抗，巩固中央政权统治，维护国家稳定，C项正确；题干未提及教化、汉化、儒学传播等内容，无法得出“推广汉族文化”的结论，排除A项；“加强民族交往”是手段而非根本目的，排除B项；“推动边疆内地一体化”不符合西晋时期边疆与内地尚未深度融合的史实，排除D项。故选C项。 9．（2026·湖南省株洲市·一模）下表为魏晋南北朝墓室壁画（部分）题材统计表，据此可知，魏晋南北朝时期（  ） 题材 民族 数量 地域 农耕图 羌、氐、月氏、鲜卑 18 西北（河西13、青海1），中原（山西3），东北（辽宁1） 穹庐与毡帐图 氐、羌、月氏、龟兹、鲜卑 10 西北（河西7幅穹庐图），中原（山西3幅毡帐图） 放牧图 氐、羌、鲜卑、其他少数民族 9 西北（河西6），中原（山西1），东北（辽宁2） 庖厨图 氐、羌、鲜卑 8 西北（河西2），中原（山西3），东北（吉林1、辽宁2） 家居生活图 鲜卑、高句丽 6 中原（河北1），东北（辽宁2、吉林3） 采桑图 龟兹、氐 3 西北（河西3） A．游牧民族的农耕化色彩日渐浓厚 B．北方少数民族向中原地区大量迁移 C．北方民族交往交流交融趋势加强 D．少数民族的华夏认同观念日益深化 【答案】C 【解析】由题干信息可知，壁画题材涉及农耕文明和游牧文明，且每组题材至少出现在2个及以上少数民族的墓室中，再结合这些少数民族的空间分布和时代背景，可以推定北方民族交往交流交融趋势加强，C项正确；题干信息呈现的是部分北方少数民族墓室壁画题材统计情况，农耕文明、游牧文明都有，说明北方少数民族受到农耕文化影响，但不能证明游牧民族走向农耕化，排除A项；题干信息呈现的是北方少数民族慕室文化中有农耕文明的痕迹，无法佐证北方少数民族向中原地区大量移民，排除B项；题干信息呈现的是北方少数民族慕室文化中有农耕文明的痕迹，不足以佐证北方少数民族华夏认同观念的强化，排除D项。故选C项。 10．（2026·河北省石家庄市·一模）下图为酒泉西沟魏晋墓《羌女送行》壁画砖，画面描绘羌女身穿丝帛服饰送别骑士出行场景。这说明，当时（  ） A．丝帛成为民众的主要衣料 B．中原王朝向边地移民 C．丝织技术已传入西域地区 D．民族交融得到了发展 【答案】D 【解析】根据材料及所学可知，酒泉位于边疆地区，羌族（少数民族）女性身着中原风格的丝帛服饰，体现了中原物质文化与边疆民族的交流融合，反映出当时民族交融得到了发展，D项正确；丝帛材质昂贵，古代民众的主要衣料以麻、棉等廉价织物为主，并非丝帛，排除A项；壁画未体现“中原王朝向边地移民”的信息，仅呈现边疆民族的服饰特征，排除B项；丝织技术（或丝织品）传入西域的时间早于魏晋时期（如汉代丝绸之路已实现丝织品西传），且题干体现的是丝帛服饰的使用，并非丝织技术的传入，排除C项。故选D项。 东晋与南朝 考点2 1．（2026·山西晋城市·一模）南京地区发掘的东晋南朝高等级墓葬中，常发现一种特殊的“墓志组合”：一套葬具，两种表述，分别为记录郡望、官爵的石刻墓志；书写于砖上的记述个人情趣与道家升仙思想的砖志。这一现象说明（  ） A．玄学深刻影响精神生活 B．门阀士族垄断政治特权 C．社会主流思想发生动摇 D．江南开发催生厚葬习俗 【答案】A 【解析】A．东晋南朝时期玄学盛行，注重个人情趣与道家升仙思想，砖志记录个人情趣与道家思想，契合当时玄学影响下的精神生活追求，符合史实，正确。B．门阀士族垄断政治特权主要体现在选官、门第等政治层面，材料反映的是精神文化与丧葬习俗，与政治特权无关，错误。C．东晋南朝时期儒家思想仍是社会主流思想，主流思想并未发生动摇，该表述与史实不符，错误。D．厚葬习俗强调丧葬规模、陪葬品等，材料未涉及厚葬内容，仅体现墓志的不同表述形式，与厚葬习俗无关，错误。故选A项。 2．（2026·北京延庆区·一模）西汉时期，“（江南）地广人稀，饭稻羹鱼……无冻饿之人，亦无千金之家。”到了南朝时期，“江南之为国盛矣……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥……荆城跨南楚之富；扬部有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下。”据此可以得出从西汉到南朝（  ） A．高产作物引进，江南成为全国最重要的产粮区 B．江南经济发展，农业、手工业水平得到了提升 C．快速兴起一大批以经济功能为主的工商业市镇 D．经济重心南移，南方的经济水平已经超过北方 【答案】B 【解析】A．高产作物引进中国是在明清时期，西汉到南朝并未出现，史实错误，错误。B．从材料可以看出，江南地区从地广人稀、经济落后，发展到农业丰收、物产丰富，手工业产品远销各地，说明江南经济发展，农业和手工业水平显著提升，正确。C．大批以经济功能为主的工商业市镇兴起是在明清时期，与南朝时间不符，史实错误，错误。D．经济重心南移完成是在南宋时期，南朝时期南方经济尚未超过北方，史实错误，错误。故选B项。 3．（2026·广东·一模）西晋时期，私人撰写的州郡地志类著作主要关注的是南方交州、广州等偏远地区的“草木禽兽”等“异物”。东晋南朝时期，则涌现出《荆州记》《湘中记》《吴地记》等地志，遍布长江沿线的山水成为这些著作关注的焦点。对此解释合理的是（  ） A．士族政治失势转而寄情山水 B．玄学主张顺应自然 C．江南地区经济开发逐渐深入 D．地图绘制方法革新 【答案】C 【解析】A．东晋南朝是士族政治的鼎盛阶段，并非士族失势，而且该表述无法解释地志关注区域的变化，错误。B．玄学顺应自然的主张，玄学主要影响士人的思想与生活方式，不是地志著作关注焦点变化的核心原因，错误。C．东晋南朝时期，北方战乱推动大量北方人口南迁，江南地区尤其是长江流域得到逐步深入开发，人们对南方核心开发区域的地理认知不断加深，因此地志的关注重心转向开发活跃的长江沿线，正确。D．材料仅体现地志关注内容的变化，未提及地图绘制方法的革新，错误。故选C项。 4．（2026·山东聊城市·一模）魏晋之际，不少世家大族家训既强调“敦儒尚礼”的伦理规范，又推崇“放达不羁”的玄学风尚。这一时期女性也可参与家族讲学活动。上述现象说明，当时（  ） A．儒学正统地位丧失 B．门阀士族特权削弱 C．传统伦理道德崩坏 D．社会风气开放包容 【答案】D 【解析】A．魏晋时期玄学兴起虽冲击儒学，但世家大族家训仍强调“敦儒尚礼”，说明儒学仍是重要伦理规范，错误。B．魏晋是门阀士族势力鼎盛的时期，特权并未削弱，错误。C．材料中仍强调“敦儒尚礼”，说明传统伦理道德仍被重视，并未“崩坏”，错误。D．世家大族同时接纳“敦儒尚礼”的传统伦理与“放达不羁”的玄学思想，体现思想层面的兼容并蓄；女性参与家族讲学打破了传统性别角色的限制。二者共同反映出魏晋时期社会风气突破单一价值观束缚，呈现开放包容的特征，正确。故选D项。 5．（2026·山东烟台市·一模）从东汉末到两晋南北朝前期，虽然，政治上形成了大家族垄断权力的门阀制度，经济上人身依附不断强化，但是，这一时期大小君王颁布的上谕大都还是以儒家政治伦理为正统。由此可见，当时（  ） A．统治思想地位稳固 B．士族难以控制基层社会 C．中央集权得到加强 D．庄园经济占据主导地位 【答案】A 【解析】A．材料指出从东汉末到两晋南北朝前期，尽管政治、经济有诸多变化，但大小君王颁布的上谕仍以儒家政治伦理为正统，这体现了儒家思想作为统治思想的地位稳固，正确。B．题干提到“人身依附不断强化”，这恰恰说明士族对基层社会的控制在加强，而非难以控制，错误。C．题干中“大家族垄断权力的门阀制度”说明地方士族势力强大，中央集权是被削弱的，错误。D．材料没有关于庄园经济地位的描述，错误。故选A项。 6．（2026·安徽合肥市·一模）如图是汉至北宋的黄河水患情况。可用以解释魏晋南北朝时期的是，当时黄河流域地区（  ） A．土地利用方式改变 B．水利工程技术进步 C．气候条件明显改善 D．社会治理能力提升 【答案】A 【解析】据材料可知，魏晋南北朝时期，北方战乱频繁，大量人口南迁，导致黄河流域的耕地开垦活动减少，土地利用方式从大规模农业开发向部分地区的畜牧业或休耕转变，从而减轻了对植被和水土的破坏，减少了水患，A项正确；魏晋南北朝时期社会动荡，水利工程技术并未出现显著进步，排除B项；题干无法得出气候条件明显改善的结论，且气候波动并非水患减少的主要原因，排除C项；魏晋南北朝时期政权更迭频繁，社会治理能力整体下降，而非提升，排除D项。故选A项。 7．（2026·新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市·一模）《宋书》载：“孝武以来，士庶杂选，如东海鲍照以才学知名”，齐梁时期正式设立负责内府兵役的制局监，“亦用寒人被恩幸者”。这些现象说明南朝（  ） A．科举制度雏形已经出现 B．庶族成为政治统治核心力量 C．门第观念发生根本变化 D．士族垄断仕途的局面被打破 【答案】D 【解析】根据材料可知，“孝武以来，士庶杂选，如东海鲍照以才学知名”以及齐梁时期制局监任用寒人等信息表明，在南朝时期原本由士族垄断的仕途出现了变化，寒人、庶族等有了进入仕途的机会。材料明确体现了士庶杂选以及寒人被任用等情况，说明士族垄断仕途的局面被打破，D项正确。材料中只是说士庶杂选和寒人被任用，并未体现出科举制度的雏形，科举制度有其特定的考试选拔等一系列规范制度，这里并没有相关信息，排除A项；虽然庶族有了进入仕途的情况，但仅从这些信息不能得出庶族成为政治统治核心力量，政治统治核心力量的形成需要多方面因素和更广泛的体现，排除B项；材料中没有关于门第观念发生根本变化的相关表述，不能仅仅因为有士庶杂选等现象就认定门第观念发生了根本改变，排除C项；故选D项。 8．（2026·广东工业大学北附教育港澳台联考·一模）魏晋南北朝时期，琅邪王氏、陈郡谢氏等门阀士族“世代簪缨”，不仅垄断高官厚禄，还通过编撰家传、谱牒，将家族谱系与儒家伦理紧密结合，甚至出现“士庶之别，国之章也”的说法。这一现象的根源在于（  ） A．儒家思想正统地位的动摇 B．九品中正制以门第为选官核心标准 C．小农经济的长期稳定发展 D．皇权衰弱与地方豪强势力的崛起 【答案】D 【解析】根据材料可知，魏晋南北朝时期门阀士族能够垄断高官厚禄、通过家传谱牒强化士庶之别，其根本原因在于当时皇权衰弱，中央对地方控制力下降，地方豪强势力趁机崛起并形成累世公卿的家族集团，这种权力结构的失衡为门阀士族提供了生存和扩张的政治空间，D项正确；儒家思想在这一时期仍为正统，且士族将家族谱系与儒家伦理结合，恰恰说明儒家地位未被动摇，排除A项；九品中正制以门第为选官标准是门阀士族壮大的重要制度因素，但属于直接原因而非根源，根源应追溯至政治权力格局的变化，排除B项；小农经济长期稳定发展与门阀士族垄断仕途无直接因果，且小农经济更利于中央集权而非地方豪强，排除C项。故选D项。 9．（2026·安徽蚌埠市·一模）魏晋南北朝时期，私人撰史之风盛行，“追溯其祖宗功德，明其渊源所自，定其贵贱等差，以相标榜，以为依据，修史以溯源”。此种现象（  ） A．源于社会结构变动 B．体现科举制度的影响 C．阻碍史学研究发展 D．加速了社会阶层流动 【答案】A 【解析】根据材料可知，材料所述魏晋南北朝私人修史的风气，实质上是在士族门阀制度形成并占据主导地位的社会结构变动背景下，士族为标榜门第、固化社会等级、维护政治特权而进行的历史书写活动，其核心目的在于追溯家世渊源、强调血统高贵以巩固自身社会地位，A项正确；科举制度在隋唐才正式形成，魏晋南北朝主要是九品中正制，与科举无关，排除B项；私人修史本身并不必然阻碍史学研究，甚至可能促进史学活跃，材料所述现象可能影响史学的客观性，但不能直接得出“阻碍史学研究发展”的结论，排除C项；修史标榜门第恰恰是为了固化阶层，强调血缘高贵，阻碍阶层流动，与“加速阶层流动”相反，排除D项。故选A项。 10．（2026·安徽省淮北市·一模）东晋建立后，受命负责国史修撰的史官，一方面对司马氏在夺权中的非道义行为秉笔直书，另一方面却未否定司马氏之“天命”，认为“帝王之兴，必俟天命”。这一做法（  ） A．服务于王朝政权正统性的建构 B．坚持了历史书写的实事求是 C．说明儒学的主流地位受到挑战 D．确立了官方修史的基本原则 【答案】A 【解析】根据材料可知，东晋建立后史官修史既秉笔直书司马氏夺权中的非道义行为，又未否定其天命，认为帝王之兴必俟天命，这种做法在承认现实政权合法性的同时维护其道德形象，服务于王朝政权正统性的建构，A项正确；秉笔直书非道义行为与未否定天命并存，并非坚持历史书写的实事求是，排除B项；材料中史官修史融入天命观，体现儒学主流地位的运用而非受到挑战，排除C项；材料仅体现东晋史官的修史做法，未确立官方修史的基本原则，排除D项。故选A项。 11．（2026·广东省茂名市·一模）东汉中后期《四民月令》述：正月，农事未起，命成童以上学五经；十月，砚水冻，令幼童读《孝经》《论语》。南北朝士人幼习五经已趋普遍，一般乡村小学也已教授五经。据此推知，该时期（  ） A．主流思想受到冲击 B．启蒙教育利于儒学传播 C．士族高门垄断教育 D．耕读结合生活方式兴起 【答案】B 【解析】依据材料可知东汉中后期至南北朝时期，幼时普遍学五经，连乡村也有儒学教育，儒学在基层教育普及，B项正确；儒学作为主流思想在广泛传播，不是“受冲击”，排除A项；材料说“一般乡村小学也已教授五经”，恰恰说明儒学教育向乡村普及，不是垄断，排除C项；材料提到《四民月令》中农闲读书，带有耕读结合色彩；但南北朝时期强调的仍是乡村小学教五经，材料并未说明南北朝也是“农闲时读”，更多是“已趋普遍”“一般乡村小学也已教授五经”，更强调教育的普及，不完全强调“耕”与“读”结合，排除D项。故选B项。 12．（2026·广东省大湾区·一模）附传是一种使史书更简洁的编纂形式，是否附传主要依据人物性质和事迹。但在魏晋南北朝时期，附传发展成为一种家族传，“每一姓有传，多附出余亲”。这一变化表明，当时（  ） A．史书编纂体例革新 B．地方豪强势力崛起 C．南北文化相互渗透 D．社会结构深刻变革 【答案】D 【解析】根据题干和所学知识可知，魏晋南北朝士族门阀制度盛行，家族血缘成为社会身份、政治地位的核心依据，社会结构从秦汉官僚制主导转变为士族门阀主导，这一深刻变革是附传形式变化的本质原因，D项正确；附传只是史书编纂的一种形式变化，并非体例层面的根本革新，属于表面现象，排除A项；题干强调的是士族门阀的家族血缘体系，而非单纯的地方豪强，该选项范围过窄，无法解释“家族传”的核心逻辑，排除B项；材料仅体现附传向家族传的变化，未提及南北文化相互渗透的相关信息，排除C项。故选D项。 13．（2026·贵州省·一模）两晋之际，“中原遗黎南渡……其间要以冠冕缙绅之流为尤盛”。“东晋、南朝虽立国江左，然其庙堂卿相，要皆以过江中州人士及其后裔任之”，“自是而后，东南人物声教（声威教化）之盛，遂凌驾北土而上之”。由此可知，这一时期（  ） A．南北文化完成交融 B．士族南迁助推文化传承 C．察举制推广到江南 D．儒学主流地位不断巩固 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据所学知识可知，两晋之际的永嘉之乱引发中原士族大规模南迁，材料中“冠冕缙绅之流为尤盛”“庙堂卿相，要皆以过江中州人士及其后裔任之”，说明南迁的世家大族不仅在政权中占据核心地位，还将中原地区的文化、制度和学术传统带到江南，直接体现了士族南迁对文化传承与发展的推动作用，B项正确；材料仅体现南方文化发展超越北方，未提及“完成”，且南北朝时期南北长期对峙，交融尚未完成，排除A项；察举制在曹魏时已被九品中正制取代，且材料未涉及选官制度在江南的推广，排除C项；魏晋南北朝时期，佛教和道教广泛传播，儒学的主流地位受到冲击，且题干聚焦士族迁移与文化重心南移，未讨论儒学发展，排除D项。故选B项。 十六国与北朝 考点3 1．（2026·广东梅州市·一模）据《魏书》记载：“故宪章旧典，始班俸禄。罢诸商人，以简民事。户增调三匹、谷二斛九斗，以为官司之禄。均预调为二匹之赋，即兼商用。虽有一时之烦，终克永逸之益。禄行之后，赃满一匹者死。”该记载表明，北魏（  ） A．通过变革赋税加强官员管理 B．维护高门士族政治特权 C．实行重农政策抑制商人地位 D．摒弃旧俗促进民族交融 【答案】A 【解析】根据材料可知，北魏“始班俸禄”，通过“户增调三匹、谷二斛九斗”征收专项赋税作为官员俸禄来源，并明确规定“赃满一匹者死”。这说明北魏通过调整赋税制度建立俸禄制，同时以严刑峻法惩治贪污，以此加强对官员的约束和管理，A项正确；材料涉及的是对全体官员的俸禄管理和廉政要求，未提及士族特权相关内容，排除B项；材料提到“罢诸商人，以简民事”，意思是罢除商人参与官府事务，以简化民事，但这是行政管理的局部调整，并非全面的重农抑商政策，排除C项；材料未涉及民族关系或旧俗改革，俸禄制和反贪措施是行政制度层面的改革，与民族交融无直接关联，排除D项。故选A项。 2．（2026·广东中山市·一模）北魏以来，历代史学类文献对渤海高氏追认先世的情况记载如表。这反映出（  ） 文献 年代 对其先世的追溯 记载状况 《十六国春秋》 北魏 追溯至西晋高隐等人 颇为简略 《魏书》 北齐 追溯至汉代太傅高裒 高裒与高隐之间有数代空缺 《元和姓纂》 中唐 追溯至齐桓公时期贵族公子高 记载甚详，并填补谱系空缺 A．血缘传承决定门第高低 B．门阀积极维护自身的地位 C．谱系考据推进史学发展 D．士族把控国家的政治权力 【答案】B 【解析】A．门第高低由家世、权势等多重因素决定，并非单纯血缘传承决定，错误。 B．从北魏到中唐，渤海高氏不断向上追溯先祖、补全完善家族谱系，以此抬高门第声望，体现门阀阶层主动维护自身社会地位与家族荣誉，正确。 C．材料核心是士族攀附先祖完善谱系，并非强调谱系考据推动史学发展，错误。 D．表格仅体现家族谱系追溯，未反映士族掌控国家政治权力，无相关史实支撑，错误。 故选B项。 3．（2026·江西吉安市·一模）北魏迁都洛阳之后，孝文帝亲自到曲阜祭祀孔庙，同时还“诏拜孔氏四人、颜氏二人为官……又诏兖州为孔子起园柏，修饰坟垅，更建碑铭，褒扬圣德”。孝文帝的这些做法（  ） A．增强了汉族百姓的文化认同 B．推动了南北文化的交汇融合 C．强化了支撑政权的精神力量 D．弥合了迁都之后的内部分歧 【答案】C 【解析】A．孝文帝尊崇孔子主要是为巩固统治服务，并非以增强汉族百姓文化认同为核心目的，错误。B．材料仅体现北魏对中原儒家文化的推崇，未涉及南方文化相关内容，无法体现推动南北文化交汇融合，错误。C．北魏作为少数民族政权，迁都洛阳后推崇儒学、祭祀孔子、优礼孔颜后人，借助儒家正统思想强化政权合法性，为统治提供精神支撑，强化了支撑政权的精神力量，正确。D．尊崇儒学有利于缓和矛盾，但无法从根本上弥合迁都引发的鲜卑贵族内部分歧，错误。故选C项。 4．（2026·内蒙古呼和浩特市·一模）北魏道武帝时，在平城依鲜卑旧俗由贵族西郊祭天。孝文帝太和年间，皇帝依礼在南郊圆丘祭天、方泽祭地，后正式废除西郊祭天。孝文帝此举旨在（  ） A．摒弃鲜卑文化传统 B．消除宗室贵族特权 C．构建政权正统地位 D．推动胡汉文化交融 【答案】C 【解析】A．孝文帝此举并非摒弃鲜卑文化传统，而是在汉化过程中对礼仪制度进行改革，以更好地融入中原文化，错误。B．废除西郊祭天主要是礼仪制度的调整，目的不是消除宗室贵族特权，宗室贵族特权在当时仍有一定体现，错误。C．孝文帝将祭天地点从依鲜卑旧俗的西郊改为南郊，效仿汉族王朝的祭天礼仪，意在通过采用汉族正统的礼仪制度，构建北魏政权的正统地位，以获得汉族士人和百姓的认可，巩固统治，正确。D．推动胡汉文化交融是这一举措带来的客观影响，而非孝文帝此举的主要目的，其主要目的是构建政权正统地位以巩固统治，错误。故选C项。 5．（2026·山东潍坊市·一模）魏晋时期，指南车作为帝王出行仪仗为后世因循，但其制造技术在东晋一度中断。下图是十六国政权复原指南车的部分史载信息。对此解读准确的是（  ） A．战乱不断的局面亟需指南车的实用价值 B．技术中断导致复原的指南车“机数不精” C．实现了对华夏传统制造技术的继承延续 D．体现了对华夏传统政治文化观念的认同 【答案】D 【解析】A．题干明确指出指南车的作用是帝王出行仪仗，错误。B．材料中存在制作“甚精”的指南车，“机数不精”只是个例，该选项以偏概全，错误。C．题干明确说明指南车制造技术在东晋已经中断，并未实现华夏制造技术完整的继承延续，且材料核心主旨不是技术传承，错误。D．指南车本是中原华夏帝王的仪仗，是统治正统性的象征，十六国多为少数民族建立的政权，纷纷主动复原象征中原统治正统性的指南车，本质是对华夏传统政治文化认同，正确。故选D项。 6．（2026·辽宁县级重点高中协作体·一模）下表为北朝统治者招纳馆客（设馆舍安置宾客）的记载。据此可知，招纳馆客（  ） 记载 出处 齐文襄王作相，以（高）陵颃有文学，引参宾（馆）客 《魏书·崔玄伯传》 （高欢）仁恕爱士，始，范阳卢景裕以明经称，鲁郡韩毅以工书显，并蒙恩之第馆，教授诸子 《北齐书·神武帝纪下》 （郑元礼）少好学，爱文藻，有名望，齐文襄引为馆客 《北史·郑羲传》 A．推动了文化传播 B．加强了中央集权 C．促进了经济联系 D．维护了长治久安 【答案】A 【解析】A．招揽的馆客多为精通经学、文学、书法的学者，他们被安置在馆中，甚至教授贵族子弟，直接促进了不同地域、不同民族之间的文化交流与传播，正确。B．材料描述的是统治者招揽文化人士的行为，与中央对地方的控制、权力集中等“中央集权”概念无关，错误。C．材料完全没有涉及贸易、赋税、手工业、农业等经济相关内容，错误。D．招揽馆客是文化层面的举措，虽然可能间接有利于统治稳定，但材料并未体现其对“长治久安”的直接作用，错误。故选A项。 7．（2026·贵州贵阳市·一模）494年，孝文帝迁都洛阳后颁布了针对鲜卑人姓族标准的条例。符合条例的郡姓依祖宗官位高低分为四等，在官制上规定他们和汉族的选举依门阀标准定。而将郡姓以外的鲜卑人与同本一源的贵族分割开，成为与普通汉族一样的编户、庶姓。孝文帝的措施（  ） A．推动统治基础的扩大 B．增强了鲜卑贵族的凝聚力 C．强化民族利益一致性 D．缓和了南北方政权的矛盾 【答案】A 【解析】据题干和所学知识可知，孝文帝的措施让鲜卑郡姓与汉族门阀在官制上同标准，同时让部分鲜卑人融入普通汉族编户，既拉拢了鲜卑上层贵族，也让鲜卑下层与汉族民众融合，扩大了北魏政权的统治基础，A项正确；材料提到将郡姓以外的鲜卑人与同一本源的贵族分割开，这会削弱鲜卑贵族的凝聚力，而非增强，排除B项；材料仅体现鲜卑族内部的等级划分和与汉族官制的融合，没有涉及“民族利益一致性”的相关内容，排除C项；题干内容是北魏内部的民族政策，和南北方政权的矛盾无关，排除D项。故选A项。 8．（2026·山西大同市·一模）十六国时期少数民族政权修史之风兴盛，仅《隋书·经籍志》著录的相关史书便有二十七种，二百二十七卷；据学者统计，可考的史学家不下三十余人，如汉赵刘聪在位时，左国史公师彧撰《高祖刘渊本纪》及功臣传二十篇，“甚得良史之体”。这种现象（  ） A．标志着官修史书制度已高度成熟 B．表明了少数民族已接受中原典章制度 C．反映了民族交融与文化认同加深 D．体现了政治需求决定史学发展的水平 【答案】C 【解析】A．官修史书制度高度成熟是在唐代，设史馆、官修国史形成定制，十六国时期仅出现少数民族政权修史现象，远未达到制度高度成熟的程度，错误。B．材料仅体现少数民族政权重视修史、编撰本族帝王本纪与功臣传记，只能说明对中原史学文化的借鉴，不能等同于全面接受中原整套典章制度，错误。C．十六国时期少数民族政权主动效仿中原王朝修史，记录先祖功业与政权历史，遵循中原史学体例与价值观念，体现出对华夏历史文化的认同，是这一时期民族交融不断加深、文化认同逐步增强的重要表现，正确。D．政治需求对史学发展确有影响，但“决定史学发展的水平”表述不恰当，史学发展还受经济、文化、社会等多重因素制约，材料也无法体现政治需求决定史学水平，错误。故选C项。 9．（2026·重庆市·一模）颜之推（531年—约597年）在《颜氏家训·音辞篇》中说当时的汉语“南染吴越，北杂夷虏”。“哥”在汉语中本为歌唱义，称兄弟则源于鲜卑语“阿干”“川”本为河流，作陆地讲也源于鲜卑语。这一现象表明（  ） A．孝文帝改革成效显著 B．鲜卑族开始创制文字 C．南北统一时机已成熟 D．中华文化的丰富发展 【答案】D 【解析】根据题干信息可知，材料描述了南北朝时期汉语在南北分别受到吴越方言和鲜卑等少数民族语言的影响，出现了一些源于鲜卑语的词汇，这体现了不同民族文化的交流融合，丰富了中华文化的内涵，D项正确；材料体现的是语言的融合现象，并未涉及孝文帝改革的成效，且孝文帝改革主要在北魏统治区域推行，材料中还提到了南方语言的变化，排除A项；材料仅体现鲜卑语词汇对汉语的影响，不能说明鲜卑族开始创制文字，排除B项；材料反映的是语言文化的交流，与南北统一时机是否成熟无关，排除C项。故选D项。 10．（2026·河北石家庄市·一模）北魏孝文帝改革后，北方州郡长官的籍贯回避制度逐渐确立，即“刺史、守、令皆不使本土人当焉”。此外，朝廷还频繁调动州郡官员，平均任职年限不足3年。这些举措意在（  ） A．防止士族专权局面形成 B．促进民族之间交流交融 C．加强中央对地方的控制 D．提高地方政府的执行力 【答案】C 【解析】根据题干和所学知识可知，北魏孝文帝改革后确立地方长官籍贯回避制度，又频繁调动州郡官员，这些举措能防止官员在本地形成盘根错节的势力，避免地方势力坐大割据，从根本上是为了加强中央对地方的控制，C项正确；材料中的举措针对的是所有地方官员，并非专门针对士族，且核心目的是强化中央集权而非防止士族专权，排除A项；促进民族交融是孝文帝改革的整体影响之一，并非籍贯回避和官员频繁调动的直接意图，排除B项；频繁调动官员会导致地方治理缺乏连续性，不利于提高地方政府的执行力，排除D项。故选C项。 11．（2026届四川省广安市·一模）根据如表所列材料可知，这一时期的少数民族政权（  ） 政权 政权首领受用名号 前赵、西燕 大单于、王、皇帝 成汉、前燕、南燕 王、皇帝 后赵 王、天王、皇帝 前秦、后燕、后秦 大单于、王、天王、皇帝 夏 大单于、天王、皇帝 A．逐渐放弃游牧传统 B．接受了中原政治理念 C．开始实行胡汉分治 D．逐步实现封建化转型 【答案】B 【解析】根据材料可知，表格中前赵、西燕等少数民族政权首领使用“大单于、王、皇帝”，成汉、前燕等用“王、皇帝”，后赵用“王、天王、皇帝”，前秦、后燕等用“大单于、王、天王、皇帝”，夏用“大单于、天王、皇帝”，其中“皇帝”是中原王朝最高政治名号，多数政权首领采用“皇帝”名号，说明这些少数民族政权接受了中原政治中“皇帝”代表最高权威的理念，B项正确；部分政权仍保留“大单于”名号，说明未完全放弃游牧传统，排除A项；“开始实行胡汉分治”与表格信息无关，胡汉分治是具体统治政策，而名号变化反映的是政治理念的融合，排除C项；封建化转型涉及政治、经济、文化等多方面，材料仅体现名号变化，不能直接说明逐步实现封建化转型，排除D项。故选B项。 12．（2026·河南省新乡市、鹤壁市、安阳市、焦作市·一模）北魏中期，市场上流通的有古钱、太和五铢及永平五铢，由于存在“贵贱之差”，且新旧钱不可“并得通行”，太和、永平五铢流通不畅，发行量少。鉴于此，朝廷降低新钱的虚高价值，使新旧钱”并得通行”。这一解决举措反映出（  ） A．政府放弃了币制统一的目标 B．商品经济发展倒逼政策调整 C．货币经济逐渐取代实物交换 D．北方地区政治局势较为稳定 【答案】B 【解析】根据题干材料信息，并结合所学知识可知，北魏中期钱币流通不畅的根源是市场对钱币价值的认可程度与官方定价不符，而钱币流通是商品经济运行的基础条件，为了保障商品交换的正常进行，政府不得不顺应市场需求，降低新钱虚高价值、允许新旧钱并行流通，这是商品经济发展对政府政策的倒逼作用，B项正确；朝廷降低新钱虚高价值、允许新旧钱并行流通，目的是缓解货币流通不畅的问题，更好地维护货币秩序，并非“放弃了币制统一的目标”，排除A项；材料仅提及钱币流通政策的调整，未涉及实物交换的相关信息，无法得出“货币经济逐渐取代实物交换”的结论，排除C项；材料强调货币流通问题及政策应对，未提及北方地区的政治局势，排除D项。故选B项。 13．（2026·山西临汾市·一模）下图为隋唐大运河沿岸的大型粮仓分布示意图。从广通仓、常平仓、兴洛仓等大型官仓的选址与功能来看，其核心作用在于（  ） A．保障京畿物资，巩固中央统治 B．囤积战略物资，强化边疆防御 C．集散各地商货，推动南北贸易 D．调控粮食市场，稳定全国物价 【答案】A 【解析】A．隋唐时期，长安、洛阳作为政治中心，人口众多，粮食需求巨大。为保障京师供应，政府在运河沿岸设置大型官仓，通过漕运将南方粮食集中转运至京畿，确保中央政权稳定，是维护统一多民族国家的重要举措，正确；B．题干所示粮仓均位于中原运河沿线，距离边疆遥远，其功能并非直接服务边防，因此与强化边疆防御无关，错误；C．推动南北贸易主要是运河漕运的附带影响，而非官仓的核心功能，错误； D．常平仓虽有平抑粮价的功能，但隋唐时期的主要官仓如太仓、正仓等，核心职能是保障京师及官府用粮，而非面向全国市场的价格调节，错误。故选A项。 隋朝兴亡 考点4 1．（2026·内蒙古乌兰察布市·一模）“汴水（隋通济渠）流，泗水流，流到瓜洲（今属扬州）古渡头，吴山点点愁……”白居易《长相思·汴水流》一词以地理空间写相思。唐朝的这一地理空间还可以用来解释（  ） ①人工运河促进南北交通 ②宋词兴盛源于唐朝后期 ③开封何以成为未来都城 ④唐末经济重心完成南移 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】A．②宋词兴盛是宋代商品经济、市民阶层发展的结果，并非源于唐朝后期，错误。B．①汴水即隋代通济渠，是大运河重要一段，连接黄河、淮河、长江，人工运河极大促进南北交通与经济文化交流。③汴水（通济渠）保障开封（汴州）的漕运与物资供应，交通与经济地位突出，为后来北宋定都开封奠定基础。正确。C．④经济重心南移完成是在南宋，错误。D．③汴水保障开封的漕运与物资供应，交通与经济地位突出，为后来北宋定都开封奠定基础。因此D项不全，错误。故选B项。 2．（2026·辽宁县级重点高中协作体·一模）隋初，州郡县“倍多于古”，形成了“或地无百里，数县并置；或户不满千，二郡分领”的局面。针对这种情况，隋文帝“遂罢天下诸郡，以州统县”。这一举措（  ） A．打破了干弱枝强局面 B．分化了地方行政权力 C．打击了地方割据势力 D．减轻了国家财政负担 【答案】D 【解析】A．“干弱枝强”指中央实力弱、地方势力强，材料核心问题是机构冗余，并非地方威胁中央，不符合题意，错误。B．分化地方权力是指分割地方事权实现相互牵制，这一举措是裁撤冗余层级，不是分化权力，错误。C．这一改革针对的是行政机构冗员泛滥的问题，并非直接以打击地方割据为目的和作用，错误。D．题干反映隋初地方行政区划滥设、机构重叠、官员冗多的问题，隋文帝罢郡、改州郡县三级制为州县两级制，精简了地方行政机构，减少了官员员额，降低了行政开支，直接减轻了国家财政负担，正确。故选D项。 3．（2026·江苏镇江市·零模）下图展示了隋炀帝大业五年（609年）至唐穆宗长庆元年（821年）的户数变化，对这一变化解读正确的是（  ） 隋炀帝大业五年（609）至唐穆宗长庆元年（821）户数 A．社会动荡是户数锐减的主要原因 B．土地制度变化影响赋税制度变革 C．政权更迭导致人口周期性的波动 D．国家由盛转衰导致人口持续下降 【答案】A 【解析】根据材料可知，折线图显示从隋炀帝大业五年至唐穆宗长庆元年户数初期急剧下降，中期回升达峰值后迅速下降再趋稳。结合史实，初期户数锐减对应隋末农民起义与朝代更迭引发的社会动荡，人口因战乱、饥荒大量损耗；中期回升对应唐朝前期贞观之治、开元盛世的社会稳定与经济繁荣，人口恢复增长；后期下降则与安史之乱后藩镇割据、社会再度动荡直接相关，可见社会动荡是户数锐减的核心动因，A项正确；土地制度变化如均田制瓦解主要影响赋税制度，但材料中户数波动与赋税制度变革无直接因果关系，排除B项；政权更迭虽会引发短期人口波动，但唐朝前期至中期政权稳定，户数持续回升，说明政权更迭并非周期性波动的主因，排除C项；唐朝中期经历安史之乱由盛转衰，但后期户数趋于平稳，并非持续下降，排除D项。故选A项。 4．（2026·重庆市九龙坡区·一模）北魏时期"郡国之民，虽不征讨，服勤农桑，以供军国"，士兵另立户籍，"教旗习战，无他赋役"。隋文帝统一天下后忧兵士"居处无定"，遂诏："凡是军人，可悉属州县，垦田籍帐，一与民同。"这一变化（  ） A．源自于租调制度的渐次改革 B．体现了寓兵于农的发展趋势 C．反映出全国户籍清查的完成 D．消除了武装割据的制度基础 【答案】B 【解析】根据材料并结合所学知识可知，“寓兵于农”的核心是士兵平时从事农业生产，战时应征作战，兵农合一，材料中北魏时期平民专事农桑、承担赋役，士兵另立户籍、专职作战，无农耕义务，是典型的兵农分离，而隋文帝改革后军人归州县管理，户籍、垦田与平民一致，意味着士兵平时需从事农业生产，打破了此前兵农分离的格局，这一变革直接体现了隋朝兵制向寓兵于农方向发展的趋势，B项正确；材料核心是兵制与户籍管理的变革，租调制度是古代的赋税征收制度，二者分属不同制度体系，排除A项；材料中隋文帝仅规定军人的户籍“一与民同”，将兵士户籍纳入州县管理体系，这是户籍制度的整合，并非户籍清查，且“完成”说法不准确，材料无任何信息证明全国户籍清查已完成，排除C项；“消除”是绝对化表述，古代封建王朝始终无法彻底消除武装割据的隐患，隋朝这一兵制改革仅能削弱地方割据的军事基础，而非彻底消除，排除D项。故选B项。 5．（2026·湖北省·元调）隋文帝时期，“弛山泽之禁”。唐承隋制，贞观十年（636），权万纪上言曰“（江南道）宣、饶（州）部中可凿山冶银，岁取数百万”。唐太宗对曰：“公不推贤进善，乃以利规我，欲方我汉桓、灵耶？”这表明，唐太宗（  ） ①反对银矿的开采 ②知人善任，虚怀纳谏 ③对桓、灵二帝持批判态度 ④坚持山泽之利“与百姓共之”的原则 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】D 【解析】根据材料可知，隋文帝“弛山泽之禁”体现与民共享原则，唐太宗批评权万纪只言利而不荐贤，并未直接反对开采银矿，①错误；材料中唐太宗指责进言者不推荐进善，但未体现其自身知人善用或纳谏行为，②错误；唐太宗以汉桓、灵二帝为例反问，表达了对这两位昏君的批判态度，③正确；唐承隋制，延续山泽开放政策，太宗重贤轻利，反映其坚持与百姓共享山泽之利的原则，④正确。③④符合题意，D项正确；①②不符合题意，排除ABC项。故选D项。 唐朝的繁荣与民族交融 考点5 1．（2026·江西吉安市·一模）据学者对吐鲁番出土契约文书的研究表明，西州（今吐鲁番）建立以前，租赁房主宅院中的一间或者一部分的比较多，西州建立以后（唐贞观十四年平高昌后置州），则主要租赁整个宅院或者一次性租赁若干间房屋，且房屋租赁价格在不断上涨。这一变化说明当时西州（  ） A．大量流民涌入 B．租佃关系发展 C．中外贸易繁荣 D．经济活力增强 【答案】D 【解析】A．人口增加可能是原因之一，但“流民”特指因灾荒战乱而流离失所的人口，材料未体现这一特征，错误；B．租佃关系指土地租赁，材料讨论的是房屋租赁，两者不同，错误；C．吐鲁番是丝绸之路要冲，但材料未直接体现中外贸易信息，错误；D．西州建立后，房屋租赁从“租赁一间或一部分”转向“租赁整个宅院或若干间”，且租金上涨，表明当地经济活动日益活跃、人口流入、商业繁荣，对住房需求增加，反映了经济活力的增强，正确。故选D项。 2．（2026·辽宁朝阳市·一模）《唐律疏议》载：“商人有行滥短狭而卖者，杖六十，得利赃重者按盗窃论处。”同时明确规定：“诸校斛斗秤度不平，杖七十，监校者不觉，减一等，知情与同罪。”由此可见，唐朝（  ） A．力图保障商品质量 B．对商人实行严格控制 C．注重维护市场秩序 D．商业体系已较为完善 【答案】C 【解析】A．材料虽提及惩处劣质商品售卖行为，但同时也规范斛斗秤度校准，保障商品质量只是其中一方面，无法涵盖材料全部内容，错误。B．材料是针对市场交易中的违规行为立法规范，并非对商人的人身、经营等进行严格控制，偏离材料主旨，错误。C．惩处售卖行滥短狭商品的商人，追责校定斛斗秤度不平的行为，均是通过法律手段规范市场交易行为，注重维护市场秩序，正确。D．材料仅体现唐朝对市场交易的部分法律规范，无法体现商业体系在机构、业态、规则等方面已较为完善，过度解读，错误。故选C项。 3．（2026·河北百师联盟·一模）六朝时，江南有不少以军事目的设立的城市。隋唐时期，江南地区纯粹以军事意义而设立的城市比较少见，而且这类城市大多不能持续，要么弱化军事意义变成一般城市，要么不再发展，甚至遭到废弃。这一变化缘于隋唐时期江南地区（  ） A．道路交通建设发展 B．城市经济职能加强 C．社会环境相对稳定 D．工商业市镇的繁荣 【答案】C 【解析】A．交通发展会促进城市间的联系和经济交流，但它不是导致军事型城市减少的直接原因，错误。 B．城市经济职能加强是隋唐江南城市发展的表现和结果，而非军事型城市减少的原因，错误。C．隋唐实现了大一统，结束了长期的分裂割据，江南地区的社会秩序相对稳定，大规模军事冲突和地方割据的需求大大减少，正确。D．工商业市镇的繁荣主要出现在明清时期，隋唐时期江南的市镇经济尚未发展到这一程度，错误。故选C项。 4．（2026·辽宁抚顺市·一模）“半臂”是唐代最为流行的服装款式之一，如图为唐代的团窠对鸟纹锦半臂（背面）。据载，不到四匹的上等益州半臂便可购换一匹上等的突厥敦马。在唐《松窗杂录》中，描述了唐玄宗的王皇后曾用自己的“半臂”，在他生日时购买汤饼一事。据此可知，唐代（  ） A．商品经济极其发达 B．部分织物具备货币属性 C．统治阶层奢靡成风 D．已设立榷场与周边贸易 【答案】B 【解析】A．材料仅体现丝织品可用于交换，无法证明唐代商品经济“极其发达”，错误。B．货币的核心职能是交换媒介和支付手段：半臂可直接购换马匹，充当了一般等价物，执行交换媒介职能；半臂可用于购买汤饼，执行支付手段职能；这说明以半臂为代表的部分丝织物，在唐代实际具备了货币的部分属性，正确。C．王皇后用半臂买汤饼是日常消费行为，半臂换马是正常贸易，均未体现“奢靡”，错误。D．榷场是宋、辽、金、元时期在边境设立的互市市场，唐代并无“榷场”这一制度；材料仅体现半臂与突厥马匹的交换，无法证明唐代设立了榷场，错误。故选B项。 5．（2026·甘肃兰州市·一模）唐开元二年，吐蕃进犯陇右的临洮、兰州、渭源等地，掠取陇右牧马，于是唐玄宗发布诏令招募“勇士”……此诏明确指出，军镇（藩镇）“勇士”要“别简为队伍，专令教练”。唐玄宗此举旨在应对（  ） A．藩镇割据威胁中央集权的困局 B．均田制破坏引发的财政问题 C．版图拓展造成的边疆形势紧张 D．宦官专权降低军队指挥效率 【答案】C 【解析】A．开元二年是唐玄宗统治前期，藩镇割据威胁中央是安史之乱之后的局面，错误。B．均田制破坏是唐代兵制由府兵制转向募兵制的背景，但题干明确说明唐玄宗招募训练勇士的直接起因是吐蕃进犯边疆，此举核心目的是应对边疆军事危机，不是解决财政问题，错误。C．唐代前期版图拓展后，边疆接壤多个少数民族政权，吐蕃进犯正是边疆形势紧张的体现，唐玄宗用军镇专门训练军队，目的就是应对边疆危机，正确。D．宦官专权是唐朝中后期的政治问题，不符合开元初年的时代背景，错误。故选C项。 6．（2026·山东滨州市·一模）唐前期，贵族妇女平时外出穿戴的巾帽，以轻纱制成，由头顶披体而下，障蔽全身；后来，改戴仅垂至颈部的帷帽，或戴“靓妆露面”、不加障蔽的胡帽；盛唐时，一些贵族妇女喜欢着男服。唐代贵妇着衣戴帽的变化（  ） A．改变了纺织行业的生产方式 B．反映了门第观念的淡化 C．契合了渐趋开放的社会风气 D．体现了市民生活的丰富 【答案】C 【解析】A．题干仅涉及服饰样式和穿着习惯的变化，没有提到纺织生产的技术或组织方式的改变，错误。B．门第观念主要体现在社会阶层的等级区分、婚姻与仕宦等方面，与贵妇的衣着变化没有直接关联，错误。C．从遮蔽全身的羃篱，到仅遮面部的帷帽，再到着男装，服饰的束缚感减弱、风格更自由，这与唐代社会风气逐渐开放的趋势一致，正确。D．题干描述的是贵族妇女的衣着变化，而非市民阶层，错误。故选C项。 7．（2026·北京延庆区·一模）下表是史书中关于唐朝与少数民族绢马贸易的部分记载。据此可认定，当时（  ） 出处 记载 《全唐文·赐突厥玺书》 国家旧与突厥和好之时，蕃汉非常快活，甲兵休息，互市交通，国家买突厥马羊，突厥将国家彩帛，彼此丰足，皆有便宜。 《新唐书·食货志》 时回纥有助收西京功，代宗厚遇之，与中国（唐朝）婚姻，岁送马十万匹，酬以缣帛百余万匹，而中国财力屈竭，岁负马价。 《新唐书·崔从传》 党项互市羊马，类先遗帅守，（崔）从独不取，而厚慰待之，羌不敢盗境。 ①政府主导开展绢马贸易 ②国家强化对边疆的治理 ③贸易一度推动双方共赢 ④榷场设立推动贸易发展 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 【答案】B 【解析】A．②材料主旨是唐朝与少数民族之间的贸易往来，这属于民族间的正常经济往来，并不能由此证明唐朝政府强化对边疆的治理，错误。B．①从材料可以看出，当时边疆地区的绢马贸易是政府扮演了主要角色，即政府主导开展绢马贸易；③根据材料“彼此丰足，皆有便宜”“回纥有助收西京功，代宗厚遇之”“羌不敢盗境”可以看出，边境地区的绢马贸易对贸易双方都有利益，实现了双赢，正确。C．②材料主旨是唐朝与少数民族之间的贸易往来，这属于民族间的正常经济往来，并不能由此证明唐朝政府强化对边疆的治理，错误。D．④榷场是辽宋夏金时期的贸易机构，与材料中的唐朝不符，错误。故选B项。 8．（2026·河北张家口市·一模）《氏族志》初编成时，引发了唐太宗的不满，道：“我平定四海，天下一家……我今特定族姓者，欲崇重今朝冠冕，何因崔干犹为第一等？”故下令重修。唐太宗此举（  ） A．实现了权力的高度集中 B．意在削弱旧有门阀士族影响力 C．改变了选官制度的标准 D．完成了唐初思想大一统的追求 【答案】B 【解析】A．重修《氏族志》是为了提高皇族与当朝功臣的社会地位，不是为了实现了权力的高度集中，错误。B．唐太宗要求重修《氏族志》，以官爵高低为标准，压低传统门阀地位，提高皇族、当朝功臣地位，目的就是打击、削弱旧门阀士族的社会影响力，正确。C．唐代是选官标准一直是才能，没有因《氏族志》的重修而改变，错误。D．调整氏族门第排序是对政治地位与社会地位的调整，没有涉及思想领域的大一统，错误。故选B项。 9．（2026·河南省郑州市·一模）下列两幅图是学者绘制的秦汉、隋唐时期京城至南海交通干线图，其变化（  ） A．原因是政治中心的转移 B．受到经济格局变动影响 C．导致陆上丝绸之路衰落 D．促进了疆域范围的扩展 【答案】B 【解析】根据材料可知，对比秦汉与隋唐时期京城至南海的交通干线图可见，隋唐时期路线更为密集、延伸范围更广，且新增多个重要城市枢纽，这与南方经济逐步开发、经济重心南移的趋势密切相关，反映出经济格局变动对交通网络的深刻影响，B项正确；秦汉与隋唐的政治中心均位于北方，未发生根本性转移，排除A项；交通干线的扩展有利于加强南北联系，并未导致陆上丝绸之路衰落，反而可能促进其繁荣，排除C项；交通网络完善更多服务于既有疆域的管理与交流，而非直接导致疆域范围的扩展，排除D项。故选B项。 10．（2026·安徽蚌埠市·一模）《唐律》规定，狭乡（人多地少、土地资源贫瘠的地区，反之，则称宽乡）不得过限占田，限外占田1亩笞十，过限至151亩处徒刑一年；宽乡除计口受田足额外，若有剩田，允许百姓以“借荒”名义广占土地，只需向地方政府“申牒立案”即可合法占有。这一规定反映唐代（  ） A．有效抑制土地兼并现象 B．户籍管理体系日益混乱 C．土地政策蕴含民本思想 D．商品经济冲击赋税制度 【答案】C 【解析】根据材料可知，唐代对狭乡限制土地占有限额并对超占者处罚，对宽乡则允许百姓以“借荒”名义合法超占剩田，这种差异化政策既避免狭乡因人口密集过度开垦加剧资源紧张，又让宽乡百姓能充分利用闲置土地，体现政策设计兼顾民生需求、以民为本的思想，C项正确；唐代土地兼并的根源是土地私有制，限制占田仅能一定程度缓解而非有效抑制，且宽乡允许超占土地反而可能为兼并留下空间，排除A项；材料中对狭乡占田限额与宽乡超占需“申牒立案”的规定，是户籍与土地管理的细化，并非户籍管理体系混乱，排除B项；材料未涉及商品经济对赋税制度的冲击，核心是土地占有的政策差异，排除D项。故选C项。 11．（2026·安徽合肥市·一模）唐太宗曾言：“为朕养民者，惟在都督、刺史，朕常书其名于屏风，坐卧观之，得其在官善恶之迹，皆注于名下，以备黜陟。”这反映了（  ） A．中央地方矛盾尖锐 B．地方吏治事关国家安定 C．监察制度趋向完善 D．皇帝好恶决定官员升降 【答案】B 【解析】据材料可知，唐太宗将地方官的表现与国家治理直接挂钩，并将其作为官员升降的核心依据，这深刻反映了地方吏治的好坏直接关系到国家的稳定与发展，B项正确；题干未体现中央与地方的矛盾，而是强调中央对地方吏治的重视，排除A项；题干描述的是唐太宗对地方官的考察与管理，并非专门的监察制度，且“趋向完善”的结论也缺乏依据，排除C项；唐太宗的决策依据是官员的“善恶之迹”，即政绩与表现，而非个人好恶，排除D项。故选B项。 12．（2026·山东潍坊·一模）772年，唐代宗下诏，“禁天下新铸造铜器，唯镜得铸，其器旧者听用之，不得货鬻”。812年，唐宪宗下诏，“今已后诸州府有请以破钟再铸，宜令所在差人监，颇不得令销钱为器，别有加添”。上述诏令旨在（  ） A．加强手工业的管理 B．保障正常金融秩序 C．节省中央财政开支 D．削弱藩镇经济实力 【答案】B 【解析】据材料可知，禁止“销钱为器”，是为了保证市场上铜钱的流通量，防止货币短缺、物价波动，从而维护金融秩序，B项正确；加强手工业的管理只是表面措施，并非根本目的，排除A项；材料的诏令是为保障正常的金融秩序，与中央财政开支无直接关联，排除C项；诏令是全国性的，并非专门针对藩镇，排除D项。故选B项。 安史之乱和五代十国 考点6 1．（2026·广东梅州市·一模）曹魏为选拔官吏而创立的九品中正制，后来变为维护士族特权的工具；唐朝为加强边防在边境重地设置军镇，后来国家出现外重内轻局面；北宋为稳定社会治安实行募兵政策，后来因为供养庞大的军队导致财政状况恶化。上述现象表明（  ） A．历史评价应以成败为主要依据 B．制度设立之初存在明显弊端 C．中央与地方矛盾导致社会动荡 D．历史事物之间因果关联复杂 【答案】D 【解析】根据材料“唐朝为加强边防在边境重地设置军镇，后来国家出现外重内轻局面”与“北宋为稳定社会治安实行募兵政策，后来因为供养庞大的军队导致财政状况恶化”结合所学知识可知，曹魏创立九品中正制，初衷是为了选拔官吏，后来却变成维护士族特权的工具。唐朝设置藩镇，目的是为了加强边防，结果却造成地方势力强大，国家出现外重内轻的局面。北宋实行募兵政策，本来是为了稳定社会治安，最后却因为军队数量太多，造成国家财政困难。这三个例子有一个共同特点，就是统治者最初制定制度的目的，和后来实际产生的结果并不一样，甚至出现了完全相反的效果，体现历史事物中初衷与后果之间复杂的因果关系，D项正确；历史评价是多样的，成败只是依据之一，不是其主要依据，排除A项；材料中的这些制度在设立的时候都有正当合理的目的，它们的弊端是在后来的实行过程中逐渐出现的，并不是设立之初就有的，排除B项；材料主要涉及历史事物之间的因果关联，没有涉及中央与地方的矛盾，排除C项。故选D项。 2．（2026·广东广州市·一模）唐元和七年（812年），魏博镇归顺朝廷。中书侍郎李绛奏曰：“魏博（镇）久不沾皇化，今举六州来归，请发内库钱百五十万缗赐之。”宦官以为“所与太多”。李绛曰：“陛下奈何爱小费而遗大计，不以收一道人心！”宪宗遂厚赏魏博军士。唐宪宗此举意在（  ） A．重塑军队统属关系 B．缓解中央与地方财政的矛盾 C．防范宦官干预军政 D．促成地方行政管理体制变革 【答案】A 【解析】A．魏博镇属于藩镇，长期割据一方，不听命于中央。唐宪宗厚赏归顺的魏博军士，目的是笼络藩镇军心，使其重新归附朝廷，重塑中央对军队的统属关系，正确。B．材料体现中央赏赐地方，并非缓解中央与地方财政矛盾，错误。C．材料主旨是处理藩镇归顺问题，不是防范宦官干预军政，错误。D．唐宪宗此举是为加强对藩镇控制，维护原有体制，并非变革地方行政管理体制，错误。故选A项。 3．（2026·山东菏泽市·一模）后唐时的张温，在庄宗、明宗两朝，历任七个地区的刺史或节度使，最北至塞外，最西到四川；后梁、后唐时的张全义“十领名藩”。这反映出五代十国时期（  ） A．地方势力的膨胀 B．中央集权的加强 C．统治区域的扩大 D．边防压力的上升 【答案】B 【解析】根据材料“历任七个地区的刺史或节度使，最北至塞外，最西到四川”“十领名藩”可知，在五代十国时期，中央为了加强对地方的控制，防止地方势力坐大，采取频繁调动官员任职的方式。张温和张全义频繁在不同地区任职，这正是中央通过这种方式来加强对地方的管理和控制的体现，说明中央集权得以加强，B项正确；地方势力膨胀通常表现为地方官员在一个地区长期任职，形成自己的势力范围，不听从中央指挥。而题干中张温和张全义频繁调动任职多地，说明他们难以在一个地方形成强大的地方势力，排除A项；题干只是描述了官员任职的地域范围，没有体现出统治区域的扩大，排除C项；题干没有关于边防压力上升的描述，官员任职多地与边防压力之间没有直接的关联，排除D项。故选B项。 4．（2026·北京平谷区·一模）唐玄宗开元时期（738年）设翰林学士院，选文学之士起草诏令。安史之乱后，“天下用兵，军国多务，深谋密诏，皆从中出”；宪宗时，又于诸学士中选资高望重者一人为翰林学士承旨，“大凡大诏令、大废置，丞相之密画，内外之密奏，上之所甚注意者，莫不专受专对，他人无得而参”，形成了“内相”与“中书舍人”的分工。据此可知唐安史之乱后（  ） ①翰林学士院分割了相权瓦解了三省六部建制 ②内廷官员分割了中书省宰相的部分决策权力 ③翰林学士院的发展在当时有利于加强君主权力 ④唐朝翰林学士院的运作模式被明朝照搬形成内阁制度 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】B 【解析】A．唐朝三省六部一直存在，并未瓦解，只是权力被内廷侵削，①不符合，错误。B．安史之乱后，深谋密诏皆从翰林学士院中出，宪宗时，翰林学士承旨掌大诏令、大废置、丞相之密画，他人不得参与，成为“内相”（内廷官员），与中书舍人分工，分割了中书省宰相（草诏、决策）的权力，②符合；翰林学士直接对皇帝负责，机密事务不经宰相、不经三省程序，皇帝直接控制决策，在当时有利于加强君主权力、削弱相权，③符合，正确。CD．明朝朱元璋废除了丞相，内阁是在无丞相的基础上形成的辅政机构，与唐朝翰林学士院的运作模式不同，并不是“照搬”，④不符合，错误。故选B项。 5．（2026·贵州贵阳市·一模）唐初实行关禁，普通人出行需携“过所”，写明因何事去何处、随程人与物、每到一处勘验后的签字。到晚唐，出行需携带因某事向官府申请得到许可的“公验”，没有固定格式，只要有官方的批字盖印即可。唐代出行手续的变化（  ） A．促进了农业生产的恢复 B．提高中央对地方的监察效率 C．有利于经济重心的南移 D．巩固了藩镇割据的统治基础 【答案】D 【解析】据题干和所学知识可知，晚唐藩镇割据局面下，地方节度使权力膨胀，中央权威削弱。“公验”无固定格式，只需地方官方（藩镇势力）批字盖印即可通行，这意味着地方势力对辖区内人口流动的控制权增强——藩镇可通过宽松且自主的“公验”制度，强化对本地社会的控制，D项正确；题干中出行手续的变化与农业生产恢复并无直接关联，农业生产恢复主要涉及农业技术、土地等因素，排除A项；出行手续从严格到宽松的变化，与中央对地方的监察效率没有直接联系，监察效率涉及监察机构、方式等方面，排除B项；经济重心南移是多种因素共同作用的结果，出行手续变化对经济重心南移的推动作用不明显，排除C项。故选D项。 6．（2026·河北承德市第二中学等校·一模）下表为古代不同史籍对唐玄宗时期杨贵妃之死的描写。据此可知（  ） 时间 出处 记载 五代 《旧唐书·杨贵妃传》 帝不获已，与妃诏，遂缢死于佛室。时年三十八，瘗（埋葬）于驿西道侧 北宋 《新唐书·杨贵妃传》 帝不得已，与妃诀，引而去，缢路祠下……启瘗，故香囊犹在 北宋 《资治通鉴·唐纪三十四》 上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。舆尸置驿庭，召玄礼等入视之。玄礼等乃免胄释甲，顿首请罪 A．《旧唐书》的记载较为客观平实 B．《新唐书》的记载突出君臣博弈 C．晚出文献史料价值不如早期文献 D．三则史料在叙事风格上基本一致 【答案】A 【解析】根据题干信息可知，《旧唐书・杨贵妃传》记载“帝不获已，与妃诏，遂缢死于佛室。时年三十八，瘗于驿西道侧”，这段文字以平实的叙述方式，交代了唐玄宗在不得已的情况下下诏，杨贵妃缢死及埋葬的地点，没有过多的文学修饰和情感渲染，整体风格较为客观平实，A项正确；《新唐书・杨贵妃传》记载“帝不得已，与妃诀，引而去，缢路祠下……启瘗，故香囊犹在”，这段内容主要描述了唐玄宗与杨贵妃诀别、杨贵妃缢死以及后人发掘墓葬时香囊尚存的细节，并未突出“君臣博弈”的情节；而《资治通鉴》中“召玄礼等入视之。玄礼等乃免胄释甲，顿首请罪”的记载，才体现出君臣之间的互动与博弈，排除B项；晚出文献的史料价值不一定不如早期文献，像北宋的《资治通鉴》，虽然成书时间晚于五代的《旧唐书》，但它在编纂时广泛参考了多种史料，经过了严谨的考订，具有很高的史料价值，所以不能简单认为晚出文献史料价值不如早期文献，排除C项；三则史料的叙事风格存在明显差异。《旧唐书》的叙述较为简洁平实；《新唐书》增加了“故香囊犹在”这类带有文学色彩的细节；《资治通鉴》则详细描述了杨贵妃缢死后，陈玄礼等人入视并请罪的过程，叙事更为详尽，因此三者叙事风格并非基本一致，排除D项。故选A项。 7．（2026·河北百师联盟·一模）唐高宗时，在北部、西部防线广设军镇，并以节度使统领各军镇，赋予地方节度使“量入计出”的收支统筹权，各道节度使通过统一支配辖内州府所有税收，以维持本道财政收支平衡。这一现象（  ） ①削弱了中央财政控制能力 ②扩展了地方监察官的职能 ③推动内轻外重局面的发展 ④导致藩镇割据局面的出现 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 【答案】C 【解析】①．节度使掌握地方税收统筹权，分割了中央财政权力，削弱了中央财政控制能力，正确。②．节度使是军政长官，并非地方监察官，不存在扩展监察官职能的作用，错误。③．地方节度使集军权、财权于一身，实力壮大，推动内轻外重局面的发展，正确。④．藩镇割据局面出现在安史之乱后，并非唐高宗时期直接导致，错误。故选C项。 8．（2026·云南曲靖市·一模）《资治通鉴》记载：“（唐玄宗）置十节度、经略使，以备边……节度使掌总军旅，一颛诛杀。初，节度使出镇，皆带都督、刺史衔，得以便宜从事。其后，益兼采访、安抚、支度、营田等使，土地、人民、甲兵、财富皆有之。”唐代节度使权力的演变反映了（  ） A．唐中期中央集权制度的不断完善 B．边疆治理需求对地方行政的影响 C．节度使成为地方的最高行政长官 D．全国范围内藩镇割据局面的形成 【答案】B 【解析】根据材料可知，《资治通鉴》载唐玄宗设十节度以备边，节度使初掌军旅兼都督刺史衔，后可便宜行事，后兼采访、安抚等多项使职，集土地、人民、甲兵、财富于一身，这一权力扩张源于边疆防御与治理的实际需求，体现边疆治理需求对地方行政体制演变的直接影响，B项正确；节度使权力膨胀削弱中央集权而非完善，排除A项；节度使虽兼多项使职，但材料强调权力来源是边疆治理需求，并非直接说明其成为地方最高行政长官，排除C项；全国范围藩镇割据形成于安史之乱后，唐玄宗时仅为边防体制调整，排除D项。故选B项。 9．（2026·陕西省渭南市·一模）唐代，东南型藩帅一般很少有武人，多为“儒帅”，且其平均任期一般不超过3年。如截至874年，浙东藩帅平均任期2．8年，浙西2．9年，宣歙2．8年，福建2．6年等。个别时期，东南型九镇藩帅皆曾一易或数易。政府此举（  ） A．旨在调整对地方权力的分配 B．基本解决了藩镇割据的威胁 C．主要基于对财赋来源的掌控 D．体现了重文轻武观念的形成 【答案】C 【解析】根据材料并结合所学：材料指出唐代东南型藩镇（如浙东、浙西等）的藩帅多为文官（“儒帅”），且任期短（平均不足3年），频繁更换，结合史实，东南地区是唐代财赋主要来源地（“东南财赋，甲于天下”），朝廷通过任用文官、缩短任期、频繁调换，旨在防止地方势力坐大，确保中央对财赋的有效掌控，C项正确；材料涉及的是缩短任期、频繁调换等措施加强对地方的控制，未涉及调整地方权力分配的论述，排除A项；基本解决了藩镇割据的威胁与史实不符，唐代中后期藩镇割据问题始终存在（如河朔三镇），东南政策仅为局部控制，排除B项；宋代才形成系统性重文轻武政策，唐代东南用文官主要基于经济控制需求，非观念形成，排除D项。故选C项。 选官制度与三省六部制 考点7 1．（2026·广东梅州市·一模）曹魏为选拔官吏而创立的九品中正制，后来变为维护士族特权的工具；唐朝为加强边防在边境重地设置军镇，后来国家出现外重内轻局面；北宋为稳定社会治安实行募兵政策，后来因为供养庞大的军队导致财政状况恶化。上述现象表明（  ） A．历史评价应以成败为主要依据 B．制度设立之初存在明显弊端 C．中央与地方矛盾导致社会动荡 D．历史事物之间因果关联复杂 【答案】D 【解析】根据材料“唐朝为加强边防在边境重地设置军镇，后来国家出现外重内轻局面”与“北宋为稳定社会治安实行募兵政策，后来因为供养庞大的军队导致财政状况恶化”结合所学知识可知，曹魏创立九品中正制，初衷是为了选拔官吏，后来却变成维护士族特权的工具。唐朝设置藩镇，目的是为了加强边防，结果却造成地方势力强大，国家出现外重内轻的局面。北宋实行募兵政策，本来是为了稳定社会治安，最后却因为军队数量太多，造成国家财政困难。这三个例子有一个共同特点，就是统治者最初制定制度的目的，和后来实际产生的结果并不一样，甚至出现了完全相反的效果，体现历史事物中初衷与后果之间复杂的因果关系，D项正确；历史评价是多样的，成败只是依据之一，不是其主要依据，排除A项；材料中的这些制度在设立的时候都有正当合理的目的，它们的弊端是在后来的实行过程中逐渐出现的，并不是设立之初就有的，排除B项；材料主要涉及历史事物之间的因果关联，没有涉及中央与地方的矛盾，排除C项。故选D项。 2．（2026·青海西宁市大通回族土族自治县·一模）唐朝时期，松洲书院等民间书院兴起，这些书院多由地方刺史“训诲士民，泽洽化行”或退隐进士“聚徒教授”所建，书院既有针对“士民”的社会教育，又有“聚徒”授业的专门教学。这些书院的兴起主要得益于（  ） A．官僚体系的完备 B．儒学在乡里社会的渗透 C．科举制度的发展 D．基层教化受到国家重视 【答案】C 【解析】A．官僚体系的完备主要表现为三省六部制的成熟与官员选拔、考核制度的细化，这为地方官员办学提供了制度环境，但材料中书院由地方刺史或退隐进士自发创办，其兴起更直接地源于科举制度对教育的刺激，而非官僚体系本身，错误。B．儒学在乡里社会的渗透是书院能够开展“训诲士民”和“聚徒教授”的文化基础，但儒学渗透是一个长期、普遍的过程，而唐代民间书院的兴起具有特定的时代背景，与科举制度的发展密不可分，错误。C．唐代科举制度日趋完善，进士科地位上升，通过考试选拔人才的方式极大地激发了民间办学热情，地方官员为培育人才、退隐进士为教授生徒而创办书院，直接推动了民间书院的兴起，正确。D．国家对基层教化的系统性重视如设立社学、颁布乡约等，主要形成于宋代以后，唐代虽重视儒学传播，但尚未建立起国家主导的基层教化体系，因此不能作为唐代民间书院兴起的主要原因，错误。故选C项。 3．（2026·山东青岛市·一模）唐传奇《李娃传》记载，荥阳公（郑氏）视其子为“千里驹”，全力资助其赴长安赶考；其子于长安“向歌谋生”，引发长安中人争相追捧。荥阳公闻知后说：“志行若此，污辱吾门。何施面目，复相见也？”这反映出唐代（  ） A．科举取士成为入仕重要途径 B．门第观念仍然影响社会评价 C．民间艺人社会地位显著提高 D．市民文化冲击传统伦理秩序 【答案】A 【解析】唐代科举制度逐渐成熟，成为士人进入仕途的主要通道，材料中荥阳公将儿子视为“千里驹”并资助其赴长安赶考，体现了科举在时人心中作为入仕正途的重要地位，A项正确；材料中荥阳公愤怒的核心是儿子放弃科举转而“向歌谋生”，并非单纯因门第评价，排除B项；荥阳公对儿子“向歌谋生”的态度，恰恰反映出民间艺人受主流社会鄙夷，排除C项；材料体现荥阳公儿子个体行为引发的家族内部不满，排除D项。故选A项。 4．（2026·安徽马鞍山市·一模）如图是学者根据唐代墓志数据绘制的科举、门第、父祖官品及两京婚姻网络对墓主事业影响的概率图。据此可知唐朝（  ） （图中的“点”代表效应的估值，“横线”代表效应的置信区间） A．士族势力走向衰落 B．科考成为入仕的前提 C．政治联姻现象盛行 D．节度使权力受到限制 【答案】A 【解析】从概率图可知，科举因素在成为宰相、翰林学士等较重要官职的概率中占据显著优势，而门第、父祖官品等因素影响相对较小。这表明科举制度在唐代选官中发挥了重要作用，使得世家大族依靠门第等传统优势入仕的途径受到冲击，士族势力因此走向衰落，A项正确；科举只是入仕的重要途径而非唯一前提，排除B项；两京婚姻网络的影响概率较低，不能推断出政治联姻现象盛行，排除C项；材料强调的是科举、门第、父祖官品及两京婚姻网络对墓主事业影响，不能推断出节度使权力是否受到限制，排除D项。故选A项。 5．（2026·湖南省·一模）有学者研究发现，隋唐两代科举制的实施存在明显差异：隋代科举侧重策论，录取人数极少，且多为高官子弟；唐代科举分常举、制举两类，考试科目增多，录取范围扩大，寒门子弟入仕比例显著提升。这一差异反映了唐代（  ） A．彻底打破了门阀士族的政治垄断 B．科举制的功能从“拔擢精英”转向“扩大统治基础” C．君主专制制度得到了空前的强化 D．选官制度实现了从“门第优先”近向“考试优先”的质变 【答案】B 【解析】根据材料“且多为高官子弟”“寒门子弟入仕比例显著提升”并结合所学知识可知，隋朝侧重策论、录取极少、多为高官子弟，唐代科目增多、录取范围扩大、寒门子弟比例显著提升，这直接体现了科举功能的转变，从“选拔少量精英”到“扩大统治基础、吸纳寒门”，B项正确；“彻底”说法过于绝对，唐代虽然扩大了录取范围，但门阀士族在唐代前期仍非常强大，材料只说寒门比例显著提升，不是完全取代士族，排除A项；君主专制制度得到空前强化是清朝军机处的设置，而非唐朝，排除C项；材料只说唐代寒门比例提升，并没有说考试完全取代门第，唐代选官仍受门第影响，“考试优先”的质变要到宋代才形成，排除D项。故选B项。 6．（2026·湖南省·一模）唐代科举中有“通榜”之制，主考官可参考士子平日声誉决定录取名单。宋代实行糊名、誊录之法，考官仅凭试卷定去取。这一变化反映出宋代（  ） A．科举程序趋向公正 B．取士标准发生转变 C．世家大族彻底衰落 D．君主专制空前强化 【答案】B 【解析】根据材料信息及所学知识可知，唐代科举以试卷成绩为基础、参考士子平日声誉定录取，取士标准为才学及声誉。宋代糊名、誊录后仅以试卷定去取，取士标准简化为单一试卷成绩，选官的评判依据发生明确转变，B项正确；宋代糊名、誊录虽减少人为干扰，但试卷评判仍受考官主观认知影响，无法直接得出“程序趋向公正”的结论，排除A项；“彻底衰落”表述绝对，宋代世家大族仍有一定社会影响力，排除C项；科举取士标准的调整是选官制度的内部优化，与君主专制强化无直接关联，且君主专制空前强化是在明清时期，排除D项。故选B项。 7．（2026·湖南省株洲市·一模）唐代士人在书写家世时，多直接标注实际籍贯，不再刻意维持郡望虚称。这一现象出现的主要原因是（  ） A．科举制度的推行 B．地方行政区划的不断调整 C．门第观念的淡化 D．户籍管理制度的日益完善 【答案】A 【解析】根据材料可知，唐代士人放弃虚标郡望、改注实际籍贯，其根本原因在于科举制度的全面推行从根本上重塑了社会评价体系与个人晋升逻辑。科举以考试才能取代血缘门第作为选官核心标准，使士人的政治前途不再依赖于象征家族历史的“郡望”。个人的社会身份与价值认同，转而与通过科举考试和真实的出身地紧密相连，A项正确；地方行政区划的不断调整使部分旧郡望地名模糊，但非士人放弃其象征意义的主要原因，排除B项；门第观念淡化是题干反映的现象而非原因，排除C项；户籍制度是重要的辅助条件，但非驱动观念转变的核心原因，排除D项。故选A项。 隋唐的赋税制度 考点8 1．（2026·湖北四市·一模）下表是唐朝人对两税法实施后果的观点表述。其共同之处是（  ） 人物 观点 陆贽（754-805） 今之两税……所征非所业，所业非所征……且百姓所营，唯在耕织……乃定税计钱，折钱纳物，是将有限之产，以奉无恒之输。 杨于陵（753-830） 今宜使天下两税……悉输以布帛谷粟，则人宽于所求……则货日重而钱日轻矣。 白居易（772-846） 胡为秋夏税，岁岁输铜钱。……谁能革此弊，待君秉利权。复彼租庸法，令如贞观年。 A．从制度上否定了两税法 B．倾向回归传统征税方式 C．体现儒家重义轻利思想 D．观点源于重农抑商思想 【答案】B 【解析】A．三人只是指出两税法的弊端（如折钱纳物、输铜钱等），并未从根本上否定两税法制度本身，错误。B．陆贽批评“定税计钱，折钱纳物”，主张回到与农耕主业匹配的征税方式；杨于陵建议两税“悉输以布帛谷粟”，即恢复实物税；白居易直接要求“复彼租庸法，令如贞观年”，希望回归租庸调制。三者都倾向于回归两税法之前的传统征税方式，正确。C．材料核心是对征税方式的讨论，与“重义轻利”的道德伦理无关，错误。D．材料未涉及抑制商业的内容，主要是反对货币征税对农民的剥削，错误。故选B项。 2．（2026届山东菏泽市·一模）唐代官方的水陆运输费用，一般称为“脚钱”。唐前期，脚钱皆由百姓承担（自运或交付脚钱给州县官府）；唐后期，脚钱改由官府承担。这一变化折射出（  ） A．官府对农民人身控制的松弛 B．两税法下财政制度的调整 C．全国性商业运输网络的形成 D．朝廷体恤民力的仁政举措 【答案】B 【解析】根据题干材料信息，并结合所学知识可知，唐前期实行租庸调制，以人丁为征税标准，脚钱作为运输费用，由百姓直接承担。唐后期实行两税法，以资产为征税标准，将各类杂税并入夏秋两征，财政收入结构发生变化，官府有能力承担运输费用，脚钱因此改由官府承担。这一变化与唐代赋税制度改革密切相关，B项正确；脚钱承担主体的变化，与官府对农民人身控制程度无直接关联，排除A项；商业运输网络的形成是结果而非原因，且与题干无关，排除C项；这一变化是财政制度调整的结果，并非单纯的“仁政”，两税法本身也是为了缓解财政危机，排除D项。故选B项。 3．（2026·广东·一模）隋朝至中唐以前，朝廷鼓励妇女守节与劝令改嫁的政策交替出现；中唐以后，妇女贞节政策更多地呈现出连贯的特点，政府采取了限制部分寡妇改嫁、经济上优待寡妇等措施。出现这一变化的原因是（  ） A．韩愈等思想家复兴儒学 B．赋税征收标准发生改变 C．安史之乱导致人口减少 D．朝廷加强基层社会治理 【答案】B 【解析】A．韩愈等思想家复兴儒学，一定程度上会推动社会对贞节观念的重视，但其影响力在中唐时期尚未完全形成政策层面的连贯推动，不是政策变化的核心原因，错误。B．中唐以后，赋税征收标准从租庸调制转变为两税法，征税依据从以人丁为主变为以资产为主。政府通过限制部分寡妇改嫁、优待守节寡妇，以维持家庭结构稳定，确保资产登记与税收征管的连续性，正确。C．安史之乱后人口减少、劳动力不足，政府应当鼓励寡妇改嫁生育，而非限制改嫁，错误。D．朝廷加强基层社会治理是政策变化的结果之一，而非原因，错误。故选B项。 4．（2026·广东省茂名市·一模）隋开皇十年规定“百姓年五十者，输庸停防”，即年满五十的百姓可缴纳绢帛替代徭役；唐代前期输庸代役的年龄放宽至中男（16—20岁）以上，其他限制亦进一步放宽。该赋役政策的调整，主要着眼于（  ） A．保障农业生产时间 B．拓展商业空间 C．减弱人身依附关系 D．扩大优抚对象 【答案】A 【解析】依据题干可知隋朝开皇十年规定50岁以上的人可以“输庸停防”，唐朝前期扩大到16—20岁以上的中男也可以，“输庸代役”的核心是允许百姓通过缴纳实物来代替亲身服役，这种政策调整的直接作用是减少百姓亲自服徭役的时间，让他们有更多时间从事自家农业生产，对国家而言能保证农业生产不被过度耽误，从而稳定农业经济，A项正确；拓展商业空间不是主要目的，虽然纳绢可能促进纺织品流通，但政策本身并非为拓展商业，排除B项；减弱人身依附关系有一定作用，但“输庸代役”主要针对的是国家徭役，“保障农业生产”属于最终目的，排除C项；扩大优抚对象不是主要目的，虽然唐朝放宽年龄限制确实让更多人受益，但这是手段，不是政策调整的主要着眼点，排除D项。故选A项。 5．（2026·湖南省衡阳市、湘西土家族苗族自治州·一模）唐朝租庸调制以“人丁为本”，规定“有田则有租，有家则有调，有身则有庸”，其设计初衷是“为民制产”，使农民有土地、有时间耕种。唐玄宗后期，“丁口转死，非旧名矣；田亩移换，非旧额矣；贫富升降，非旧第矣”，租庸调制逐渐崩溃。这表明（  ） A．租庸调制设计本身存在缺陷 B．土地兼并导致赋税制度的瓦解 C．政府对农民的人身控制加强 D．国家征税标准从财产转为人丁 【答案】B 【解析】唐朝前期，租庸调制规定“有田则有租，有家则有调，有身则有庸”，使农民有土地耕种，唐玄宗后期，“田亩移换”，土地兼并严重，均田制无法维持，租庸调制随之崩溃，这说明土地兼并导致政府赋税制度崩溃，B项正确；租庸调制设计初衷是“为民制产”，使农民有土地、有时间耕种，其本身设计并无明显缺陷，且材料中并未提及租庸调制设计本身存在问题，排除A项；租庸调制以人丁为本，本身需要较强的人身控制，而制度崩溃的过程，伴随着户籍失控、农民脱离土地，政府对农民的人身控制是减弱的，排除C项；唐朝前期，租庸调制以“人丁为本”，唐朝中期，土地兼并严重，均田制无法维持，租庸调制崩溃，两税法实施，两税法以土地和财产为征税标准，而非人丁，排除D项。故选B项。 6．（2026·四川省雅安市·一模）下表唐初至唐中叶关于成丁入老年龄的调整 时间 丁（成年） 老（老年） 为丁年限 唐武德七年（624年） 21～59 60 38 唐神龙元年（705年） 22～57 58 35 唐天宝三年（744年） 23～57 58 34 唐广德元年（763年） 25～55 56 30 注：丁是唐初至唐中叶政府的主要授田和征税对象 唐初至唐中叶政府调整成丁入老年龄的主要原因是（  ） A．土地兼并日益严重 B．赋税制度变革 C．社会救济不断发展 D．中央权力式微 【答案】A 【解析】据题干和所学知识可知，唐代“为丁年限”从38岁逐步调整为30岁，丁龄范围不断缩小，其主要原因是随着土地兼并日益严重，大量农民失去土地，沦为佃户或流民，政府若继续维持原有丁龄标准，会加剧社会矛盾，A项正确；唐朝赋税制度从租庸调制到两税法的重大变革发生在780年（建中元年），晚于表格中的调整时间（624-763年），排除B项；题干未涉及社会救济内容，年龄调整旨在减轻政府负担而非改善社会福利，排除C项；安史之乱（755-763年）后中央权力确实削弱，但年龄调整从705年（神龙元年）已开始，主要驱动因素是经济问题（土地兼并），而非政治权力变化，排除D项。故选A项。 7．（2026·江西省·一模）唐宪宗时期（805～820年），有地方官“检核民户资产，桑枣、奴婢、牲畜皆纳入征税范畴，民怨载道”。《唐会要》亦载，当时因资产核定困难，出现“富者田连阡陌，所征无几；贫者无立锥之地，反输重赋”的现象。据此可推知（  ） A．税收改革推动均田制的瓦解 B．基层治理存在灵活操作的空间 C．两税法存在一定的制度缺陷 D．中央对地方财税监管规范有序 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料信息并结合所学知识可知，两税法以资产为宗，旨在改变过去以人丁为主的征税标准。但材料中提到唐宪宗时期地方官检核民户资产时，将桑枣、奴婢、牲畜皆纳入征税范畴，且资产核定困难，导致“富者田连阡陌，所征无几；贫者无立锥之地，反输重赋”，这说明两税法在实际执行中资产界定、核定方面制度不完善，存在一定的制度缺陷，C项正确；均田制在唐中叶以后逐渐瓦解，其原因是多方面的，主要是土地兼并严重等，且材料中未体现税收变革对均田制瓦解的推动作用，排除A项；地方官无制度依据就随意扩大征税范围，引发民怨，这不是基层治理的灵活操作，而是治理的无序和混乱，排除B项；材料中地方官的举措无明确制度支撑，导致民怨载道，说明中央对地方财税监管存在漏洞，并非“规范有序”，排除D项。故选C项。 三国至隋唐的文化 考点9 1．（2026·江西重点中学协作体·一模）元稹在为白居易《长庆集》写的序文中，自豪地描述了他们的诗歌在当时社会上广受欢迎的景象，他们诗作的写本和印本被“炫卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。其甚者，有至于盗窃名姓，苟求自售，杂乱间厕，无可奈何。”这可以折射出（  ） A．全盛时期社会经济繁荣 B．市民文化的逐渐兴起 C．科技发展影响社会生活 D．统治者重视文化建设 【答案】B 【解析】A．盛唐时期经济繁荣，但题干中的现象更多体现的是文化传播的特点，而非经济繁荣的直接体现，错误。B．市民文化的兴起与商品经济发展、市民阶层壮大相关，诗歌的写本和印本被“炫卖于市井”“持之以交酒茗者，处处皆是”，说明文化作品面向普通市民传播，这正是市民文化逐渐兴起的表现，正确。C．题干中提到的“印本”确实和印刷术相关，但核心是文化作品的传播和流行，并非强调科技对社会生活的影响，错误。D．题干没有涉及统治者对文化建设的态度，错误。故选B项。 2．（2026·东北三省三校·一模）唐代，饮茶之风兴盛，带动“茶诗”大量涌现。下表为唐代三首“茶诗”作品（节选），据此可知，当时（  ） “静虚澄虚识，明心照会台。 不劳人气力，直耸法门开。” 《茶偈》无住 “到此机事遣，自嫌尘网迷。 因知万法幻，尽与浮云齐” 《惠福寺与陈留诸官茶会》刘长卿 “静得尘埃外，茶芳小华山。 此亭真寂寞，世路少人闲。” 《茶亭》朱景玄 A．文学世俗化趋势加强 B．经济发展推动文体变革 C．佛教中国化进程完成 D．社会变迁丰富诗歌内容 【答案】D 【解析】A．材料涉及文人、寺院、禅理、隐逸，属于雅文化、士大夫文化，并不世俗，错误。B．材料只谈到了诗的内容（茶、禅、心境），没有涉及诗的体裁、格律、句式变化，错误。C．材料只出现“禅理”意象，不能证明佛教中国化“进程完成”，错误。D．材料中三首诗都围绕唐代饮茶展开，但主题明显不同，可见唐代饮茶从南方习俗变成全国盛行之风，社会变迁丰富诗歌内容，正确。故选D项。 3．（2026·河北·一模）贞观十一年，太宗下诏“道在佛前”后，高僧法琳上表称道士继承的是“三张之秽术”，着装打扮是黄巾之余，要求将老子与道士切割。法琳这一主张意在（  ） A．批判道教教义的落后 B．削弱道教政治影响力 C．维护老子的圣人形象 D．争取佛道的平等地位 【答案】B 【解析】A．材料中法琳并未对道教教义本身进行优劣评判，重点不在批判教义落后，错误。B．唐太宗下诏将道教置于佛教之前，法琳刻意贬低道士、主张将老子与道士切割，目的是打击道士群体，削弱道教在当时的政治影响力，正确。C．法琳此举并非为维护老子形象，而是借老子贬低当世道士，服务于佛教利益，错误。D．材料未体现法琳追求佛道平等，其核心是攻击道教以回应崇道诏令，错误。故选B项。 4．（2026·河南驻马店市、南阳市、信阳市·一模）《唐会要·释教》记载：“天竺之国，去中土五万余里，山川险远，而唐僧玄奘不惧艰危，孤身涉漠，历百国而不辍其志。既归长安，奉经六百五十七部，译凡千三百卷，并著《西域记》，备载风俗物产。太宗嘉其志，亲撰《圣教序》以褒之。”这体现了唐朝（  ） A．民族交往丰富中原民众生活 B．开放进取的时代风貌 C．佛教传入中国促进儒学复兴 D．开元盛世和文化繁荣 【答案】B 【解析】A．材料主要记载玄奘西行天竺求取佛经，属于对外文化交流，并非民族交往，无法体现民族交往丰富中原民众生活，错误。B．玄奘不畏艰险远赴天竺，归国后翻译佛经、记载域外风情，唐太宗予以嘉奖，充分展现了唐朝积极对外交流、开放进取的时代风貌，正确。C．材料仅体现佛教文化的传入与传播，并未涉及佛教促进儒学复兴的相关内容，错误。D．玄奘西行发生在唐太宗时期，开元盛世是唐玄宗时期的治世局面，二者时间不符，错误。故选B项。 5．（2026·江西南昌市·一模）隋唐绘画从展子虔《游春图》开始，山水画爱把水放在画面上部与天相接。而唐诗中总爱描写从门、窗中看到的景物，实际上是将门窗作为画框，将纵深的景物平面化而形成画面。如“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这反映出隋唐（  ） A．艺术创作崇尚写实风格 B．追求意境的文化创新 C．传统技法束缚艺术发展 D．市民阶层的审美趣味 【答案】B 【解析】A．材料强调的是景物构图与意境营造，并非对现实的真实描摹，与写实风格无关，错误。B．山水画的空间处理与唐诗借门窗构景、营造深远意境，体现了隋唐时期追求意境的文化创新，正确。C．材料体现的是艺术手法的发展与创新，并未体现传统技法对艺术发展的束缚，错误。D．市民阶层审美趣味兴起于宋代世俗文化，与隋唐时期士大夫文艺特征不符，错误。故选B项。 6．（2026·云南·一模）魏晋南北朝时期，诗赋创作者对作品中主人公的形象塑造，常常采用透过人物形象描摹精神境界的手法，如阮籍在《大人先生传》中塑造了一位超脱逍遥的至人、真人形象；陆机在《幽人赋》中塑造了一位脱离世俗凡尘的公子。这彰显出当时（  ） A．社会环境相对安定 B．市民阶层的价值取向 C．思想文化比较活跃 D．传统儒家思想的式微 【答案】C 【解析】材料中阮籍、陆机等人在赋作中塑造超脱逍遥、逸出尘世的人物形象，反映了当时玄学兴起、道家思想流行、士人追求精神自由的文化风尚，体现出思想领域的活跃，C项正确；“社会环境相对安定”不符合魏晋南北朝长期动荡的史实，排除A项；“市民阶层的价值取向”与士人文学创作的主体不符，排除B项；当时儒家思想受到一定冲击，但不表明儒家思想衰微，排除D项。故选C项。 7．（2026·江苏镇江市·零模）如表呈现了中国古代科技著作的序言内容，该内容反映出中国古代科技（  ） 作品 序言内容 《齐民要术》 “采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事”为该书材料的主要来源 《本草纲目》 “渔猎群书，搜罗百氏”，对古代本草书籍中所载的药物，“复者芟之，阙者辑之，讹者绳之”。 A．服务国家的重农抑商政策 B．蕴含天人合一的思想理念 C．注重经验总结与实践验证 D．逐步向近代自然科学转型 【答案】C 【解析】根据材料可知，《齐民要术》序言强调材料来源为“采捃经传、爰及歌谣、询之老成、验之行事”，既广泛搜集文献与前人经验，又通过实际行事验证；《本草纲目》序言提到“渔猎群书、搜罗百氏”，即对古代本草书籍进行整理，同时“复者芟之、阙者辑之、讹者绳之”，体现对既有知识的实践检验与修正。二者共同反映出中国古代科技注重对前人经验的总结，并通过实践验证确保知识的可靠性，C项正确；《齐民要术》涉及农业生产技术，但材料未体现其服务于国家重农抑商政策的导向，且《本草纲目》属医学著作，与重农抑商无关，排除A项；天人合一思想强调人与自然和谐统一，材料中序言内容聚焦知识来源与验证方法，未涉及天人关系的哲学理念，排除B项；中国古代科技以经验总结为主，未形成近代自然科学的实验传统与理论体系，材料中亦无向近代转型的迹象，排除D项。故选C项。 8．（2026·湖南岳阳市·一模）8世纪下半叶，韩滉的《五牛图》以质朴的视角，将目光转向市井田间，运用精细的笔触刻画了五头形态迥异的耕牛，其被宋徽宗、乾隆帝等多位帝王收藏。这可以用来说明（  ） 《五牛图》 A．宫廷画追求形神兼备 B．繁荣昌盛的盛唐气象 C．唐代绘画题材的拓展 D．铁犁牛耕的出现推广 【答案】C 【解析】根据材料并结合所学知识，韩滉《五牛图》将绘画目光转向市井田间的耕牛，体现了唐代绘画题材从传统人物画、山水画扩展到日常生产生活领域，C项正确；材料未体现该画为宫廷画或追求形神兼备的文人画特点，排除A项；8世纪下半叶唐朝经历安史之乱后由盛转衰，且仅凭耕牛题材不能直接反映繁荣昌盛，排除B项；铁犁牛耕技术在春秋战国时期已出现并推广，唐代早已普及，排除D项。故选C项。 9．（2026·江西省上饶市·一模）关于魏晋名士阮籍，不同文献有不同的记载。据下表可推知（  ） 籍能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。 《晋书·阮籍传》（唐房玄龄等撰） 阮籍嫂尝还家，籍见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我辈设也？” 《世说新语·任诞》（南朝宋刘义庆撰） 籍性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。 《太平御览》引《魏氏春秋》（西晋孙盛撰） A．阮籍行事异于流俗 B．传统儒学地位动摇 C．《晋书》记载多溢美 D．魏晋名士崇尚玄学 【答案】A 【解析】通过三则史料互证：“青白眼待俗士”、“礼岂为我辈设也”、“母终围棋饮酒”，均体现其行为偏离当时世俗礼教与社交常规，A项正确；传统儒学地位只是受冲击，排除B项；《晋书》对阮籍“青白眼”的记载，与《世说新语》“简傲”（指待人时轻慢无礼、恃才自傲的言行举止）、《魏氏春秋》“不拘丧礼”的描述逻辑一致，均客观呈现其性格特征，无刻意美化倾向，排除C项；玄学以道家思想为基础，崇尚自然无为，追求个体精神自由，核心是调和儒家名教和道家思想。阮籍放荡不羁的生活方式和人生态度，不能得出所有的魏晋名士都崇尚玄学，排除D项。故选A项。 10．（2026·湖南省邵阳市·一模）《搜神记》载：“吴时，嘉兴徐氏，有女名媛，悦邻少年，相思成疾……媛卒，殡于徐氏园中。邻少年闻之，遂往祭之，祝曰：‘若魂而有灵……’忽有一女子出……遂为夫妇。”魏晋时期这类故事大量出现，折射出当时（  ） A．政府放松礼教管控 B．社会婚姻不问阀阅 C．经济重心开始南移 D．思想文化活跃多元 【答案】D 【解析】根据题干信息可知，《搜神记》中这类歌颂自由情感的故事在魏晋时期大量出现，折射出当时思想文化领域突破了单一的礼教束缚，呈现出活跃多元的状态，D项正确；魏晋时期门阀制度下，政府依然维护礼教秩序，但玄学兴起、佛道传播等使儒家礼教的绝对权威受到冲击，社会思想氛围相对宽松，排除A项；魏晋时期婚姻注重门阀等级，“社会婚姻不问阀阅”与史实不符，排除B项；经济重心开始南移是在唐朝安史之乱后，并非魏晋时期，排除C项。故选D项。 11．（2026·江苏省苏北四市·一模）日本奈良国立博物馆珍藏着许多中国唐代不同时期传入的金银平脱漆器，如漆胡瓶、花鸟八角镜、漆皮箱等，其漆绘工艺普遍使用了西亚传入的催干剂。这反映唐代（  ） A．中外文化交流频繁 B．手工技术领先世界 C．外贸商品种类多样 D．中华文明影响广泛 【答案】A 【解析】据材料可知，唐代漆器工艺使用了来自西亚的催干剂，且相关器物流传至日本，这说明当时中外文化、技术交流频繁，体现了唐代开放包容的对外交流特点，A项正确；材料仅体现了唐代吸收外来技术，并未将其与世界其他地区的手工技术进行对比，无法得出“领先世界”的结论，排除B项；材料中的漆器是中日文化交流的产物，并非用于外贸的商品，不能反映外贸商品的种类，排除C项；材料主要强调的是唐代吸收外来技术，而非中华文明对外部的影响，排除D项。故选A项。 12．（2026·湖南省衡阳市、湘西土家族苗族自治州·一模）嵇康在《声无哀乐论》中提出“宫商集比，声音克谐”的音乐美学观点，认为音乐之美在于形式结构的和谐，主张“和心足于内，和气见于外”的审美理想，强调通过“合乎会通”的音律组合实现“以济其美”的艺术境界。这表明嵇康（  ） A．重视音乐的政教伦理作用 B．否定音乐与情感表达的必然联系 C．倡导纯粹的音乐形式美学 D．主张音乐应合乎道家的顺应自然 【答案】C 【解析】根据材料可知，“宫商集比，声音克谐”的音乐美学观点，认为音乐之美在于形式结构的和谐，主张“和心足于内，和气见于外”的审美理想，这表明嵇康主张音乐的纯粹形式美学，C项正确；嵇康的观点是对儒家“移风易俗，莫善于乐”政教音乐观的否定，排除A项；嵇康的理论突破传统儒家礼乐教化框架，建立纯粹声学分析框架，而非否定音乐与情感表达的必然联系，其强调的是音乐形式结构的和谐，排除B项；嵇康的《声无哀乐论》无法体现与道家顺应自然理念的关联，排除D项。故选C项。 13．（2026·黑龙江省六校联盟·一模）魏晋之际，形成以阮籍、嵇康为代表的特立独行的士人群体。他们崇尚老庄的玄学，喜好“清谈”、“无为”；书法更成为士人表达自我对意境、神韵、风骨追求的理想形式。出现此情形，主要是由于（  ） A．士人群体精神洒脱 B．传统思想遭遇挑战 C．社会风气追求风雅 D．现实政治残酷黑暗 【答案】D 【解析】根据题干材料信息，并结合所学知识可知，魏晋之际，司马氏集团为巩固统治，对异见士人进行残酷打压，政治环境黑暗恐怖。阮籍、嵇康等士人为躲避政治迫害，选择以崇尚老庄玄学、“清谈”“无为”的方式明哲保身，通过书法等艺术形式表达自我，这一现象的根本原因是现实政治的残酷黑暗，D项正确；“精神洒脱”是这一士人群体的外在表现，而非产生该现象的原因，排除A项；传统思想（儒学）遭遇挑战是思想领域的结果，而非引发士人行为转向的根本动因，排除B项；“社会风气追求风雅”是表面现象，无法解释这一群体特立独行、避世自保的深层原因，排除C项。故选D项。 14．（2026·广西壮族自治区南宁市·一模）北周武帝要“灭佛”的时候，僧人任道林站在佛教立场上提出反对意见，他认为周武帝毁坏佛教寺庙和塑像、禁止佛教传播、沙汰佛教僧侣的行为，违背了北周太祖的规矩，因而算不孝顺，而“孝者至关之道，顺者极地之养”。这反映出当时（  ） A．思想领域呈现出一元化特征 B．儒学出现了复兴的势头 C．佛教试图融入中国传统文化 D．阶级矛盾激化文化冲突 【答案】C 【解析】根据材料可知，僧人任道林用儒家孝道理论为佛教辩护，是佛教在面临生存危机时，主动向中国主流文化靠拢、寻求合法性的鲜明例证，深刻反映了佛教为在中国扎根而不断进行自我调适、努力融入中国传统文化的趋势，C项正确；北周武帝要“灭佛”，体现的是国家权力试图用行政力量压制佛教，未涉及对其他思想的影响，无法体现思想领域呈现出一元化特征，排除A项；隋唐时期儒学出现了复兴的势头，时间不符合，排除B项；材料中冲突的双方是皇权与宗教组织，其核心是政治权力、经济利益与意识形态控制权的争夺，并非基于阶级对立，排除D项。故选C项。 15．（2026·四川省广安市·一模）唐代统治阶级推崇孔子为圣人，先后将他加封为先师、先圣、孔宣父、文宣王；佛、道二教则将孔子塑造成神仙菩萨；在民间信仰中，孔子又成为民众心中送子祈雨、赐福及预言前途的万能神明；社会上又存在文士笑孔、民间嘲孔的现象。孔子的多重面相（  ） A．体现中外文化交流不断深化 B．说明儒学复兴受到多重挑战 C．折射开放和包容的时代特色 D．表明轻谩圣人之风普遍流行 【答案】C 【解析】根据材料可知，唐代统治阶级推崇孔子为圣人，佛道将其塑造成神仙菩萨，民间视其为万能神明，同时存在各阶层对孔子的调侃现象，这种多元态度体现了唐代对不同思想文化的包容，折射出开放和包容的时代特色，C项正确；材料中佛道对孔子的塑造属于本土宗教与儒学的互动，非中外文化交流，排除A项；儒学在唐代仍是主流思想，多重面相是文化包容的体现而非挑战，排除B项；轻谩圣人仅为部分现象，不能说明普遍流行，排除D项。故选C项。 试卷第1页，共3页 1 / 44 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 选择题：魏晋至隋唐时期（9大考点）（全国通用） 9大考点概览 考点01 三国与西晋 考点02 东晋与南朝 考点03 十六国与北朝 考点04 隋朝兴亡 考点05 唐朝的繁荣与民族交融 考点06 安史之乱和五代十国 考点07 选官制度与三省六部制 考点08 隋唐的赋税制度 考点09 三国至隋唐的文化 三国与西晋 考点1 1．（2026·山东淄博市·一模）下图为嘉峪关出土的“牧马”壁画砖。魏晋时期，河西走廊地区墓葬壁画中马的图像大量出现，马俑作为陪葬品频繁出现，敦煌文献中也有大量关于马的描写。造成上述现象的主要原因在于（  ） A．中原政治形势变动 B．社会审美崇尚刚健 C．民族交融不断加强 D．游牧文化广泛传播 2．（2026·宁夏银川市、石嘴山市、吴忠市·一模）下图是出土于甘肃省嘉峪关市的《燕居图》壁画砖，生动再现了魏晋时期贵族女性的生活场景。该壁画砖可用来研究（  ） A．门阀政治的社会影响 B．中原文化的传承发展 C．玄学思想的精神追求 D．边疆局势的日趋稳固 3．（2026·山东九五协作体·一模）北齐颜之推在《颜氏家训·后娶篇》中记载：“江左不讳庶孽，丧室之后，多以妾媵终家事……河北鄙於侧出，不预人流。”这一现象主要源于（  ） A．经济繁荣促进社会开放 B．社会动荡破坏传统伦理纲常 C．社会观念影响人口迁移 D．民族交融与区域开发的影响 4．（2026·河北邯郸市·一模）魏晋南北朝时期，钱财成为士族追逐的对象。石崇富可敌国，却“劫远使商客，致家大富”，王戎“区宅、僮牧、膏田、水碓之属，洛下无比”，依旧卖李子。不仅士族如此，连皇族也被这股风气同化，西晋愍怀太子设集卖猪肉而收其利；司马奇“遣三部使到交广‘商货’”。这一现象（  ） A．反映出商品经济高度发达 B．表明重农抑商政策瓦解 C．冲击了传统的义利观念 D．加速了社会阶层的流动 5．（2026·河北张家口市·一模）据《晋书·食货志》记载：“夷人输賓布，户一匹，远者或一丈”，“远夷不课田者输义米，户三斛，远者五斗，极远者输算钱，人二十八文”。这可用于研究，西晋时期（  ） A．边疆商品经济发达 B．少数民族人民赋役负担重 C．以庸代役现象普遍 D．政府因地制宜的治理策略 6．（2026届湖南岳阳市·一模）曹爽集团被灭后，司马昭权重一时，后升任相国，被封为晋公，加赐九锡。260年，魏帝曹髦愤然表示：“司马昭之心，路人皆知”，率领宿卫和宫中奴仆讨伐司马昭，反被杀。266年司马氏代魏建晋。据此对当时的社会发展趋势解读最准确的是（  ） A．国家走向统一 B．司马昭的野心膨胀 C．君权遭到削弱 D．伦理纲常日益败坏 7．（2026·湖南省长沙市·一模）魏晋时期，“性乐山水”在名士群体中风靡，山水诗成为文学中的重要流派，许多优美的山水游记也传之后世。出现这一现象的主要原因是（  ） A．南方山水风景秀丽 B．世家大族崇尚玄学 C．政治气氛较为紧张 D．文学形式发生变化 8．（2026·江苏省苏北四市·一模）晋武帝重视犒赏匈奴各部首领，曾亲自召见匈奴右贤王刘宣，封为右部都尉；对其他边疆各族首领，也多予政治封号，以示慰抚，如封氐族首领杨飞龙为征西将军。上述举措旨在（  ） A．推广汉族先进文化 B．加强北方各民族交往 C．维护国家政权稳定 D．推动边疆内地一体化 9．（2026·湖南省株洲市·一模）下表为魏晋南北朝墓室壁画（部分）题材统计表，据此可知，魏晋南北朝时期（  ） 题材 民族 数量 地域 农耕图 羌、氐、月氏、鲜卑 18 西北（河西13、青海1），中原（山西3），东北（辽宁1） 穹庐与毡帐图 氐、羌、月氏、龟兹、鲜卑 10 西北（河西7幅穹庐图），中原（山西3幅毡帐图） 放牧图 氐、羌、鲜卑、其他少数民族 9 西北（河西6），中原（山西1），东北（辽宁2） 庖厨图 氐、羌、鲜卑 8 西北（河西2），中原（山西3），东北（吉林1、辽宁2） 家居生活图 鲜卑、高句丽 6 中原（河北1），东北（辽宁2、吉林3） 采桑图 龟兹、氐 3 西北（河西3） A．游牧民族的农耕化色彩日渐浓厚 B．北方少数民族向中原地区大量迁移 C．北方民族交往交流交融趋势加强 D．少数民族的华夏认同观念日益深化 10．（2026·河北省石家庄市·一模）下图为酒泉西沟魏晋墓《羌女送行》壁画砖，画面描绘羌女身穿丝帛服饰送别骑士出行场景。这说明，当时（  ） A．丝帛成为民众的主要衣料 B．中原王朝向边地移民 C．丝织技术已传入西域地区 D．民族交融得到了发展 东晋与南朝 考点2 1．（2026·山西晋城市·一模）南京地区发掘的东晋南朝高等级墓葬中，常发现一种特殊的“墓志组合”：一套葬具，两种表述，分别为记录郡望、官爵的石刻墓志；书写于砖上的记述个人情趣与道家升仙思想的砖志。这一现象说明（  ） A．玄学深刻影响精神生活 B．门阀士族垄断政治特权 C．社会主流思想发生动摇 D．江南开发催生厚葬习俗 2．（2026·北京延庆区·一模）西汉时期，“（江南）地广人稀，饭稻羹鱼……无冻饿之人，亦无千金之家。”到了南朝时期，“江南之为国盛矣……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥……荆城跨南楚之富；扬部有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下。”据此可以得出从西汉到南朝（  ） A．高产作物引进，江南成为全国最重要的产粮区 B．江南经济发展，农业、手工业水平得到了提升 C．快速兴起一大批以经济功能为主的工商业市镇 D．经济重心南移，南方的经济水平已经超过北方 3．（2026·广东·一模）西晋时期，私人撰写的州郡地志类著作主要关注的是南方交州、广州等偏远地区的“草木禽兽”等“异物”。东晋南朝时期，则涌现出《荆州记》《湘中记》《吴地记》等地志，遍布长江沿线的山水成为这些著作关注的焦点。对此解释合理的是（  ） A．士族政治失势转而寄情山水 B．玄学主张顺应自然 C．江南地区经济开发逐渐深入 D．地图绘制方法革新 4．（2026·山东聊城市·一模）魏晋之际，不少世家大族家训既强调“敦儒尚礼”的伦理规范，又推崇“放达不羁”的玄学风尚。这一时期女性也可参与家族讲学活动。上述现象说明，当时（  ） A．儒学正统地位丧失 B．门阀士族特权削弱 C．传统伦理道德崩坏 D．社会风气开放包容 5．（2026·山东烟台市·一模）从东汉末到两晋南北朝前期，虽然，政治上形成了大家族垄断权力的门阀制度，经济上人身依附不断强化，但是，这一时期大小君王颁布的上谕大都还是以儒家政治伦理为正统。由此可见，当时（  ） A．统治思想地位稳固 B．士族难以控制基层社会 C．中央集权得到加强 D．庄园经济占据主导地位 6．（2026·安徽合肥市·一模）如图是汉至北宋的黄河水患情况。可用以解释魏晋南北朝时期的是，当时黄河流域地区（  ） A．土地利用方式改变 B．水利工程技术进步 C．气候条件明显改善 D．社会治理能力提升 7．（2026·新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市·一模）《宋书》载：“孝武以来，士庶杂选，如东海鲍照以才学知名”，齐梁时期正式设立负责内府兵役的制局监，“亦用寒人被恩幸者”。这些现象说明南朝（  ） A．科举制度雏形已经出现 B．庶族成为政治统治核心力量 C．门第观念发生根本变化 D．士族垄断仕途的局面被打破 8．（2026·广东工业大学北附教育港澳台联考·一模）魏晋南北朝时期，琅邪王氏、陈郡谢氏等门阀士族“世代簪缨”，不仅垄断高官厚禄，还通过编撰家传、谱牒，将家族谱系与儒家伦理紧密结合，甚至出现“士庶之别，国之章也”的说法。这一现象的根源在于（  ） A．儒家思想正统地位的动摇 B．九品中正制以门第为选官核心标准 C．小农经济的长期稳定发展 D．皇权衰弱与地方豪强势力的崛起 9．（2026·安徽蚌埠市·一模）魏晋南北朝时期，私人撰史之风盛行，“追溯其祖宗功德，明其渊源所自，定其贵贱等差，以相标榜，以为依据，修史以溯源”。此种现象（  ） A．源于社会结构变动 B．体现科举制度的影响 C．阻碍史学研究发展 D．加速了社会阶层流动 10．（2026·安徽省淮北市·一模）东晋建立后，受命负责国史修撰的史官，一方面对司马氏在夺权中的非道义行为秉笔直书，另一方面却未否定司马氏之“天命”，认为“帝王之兴，必俟天命”。这一做法（  ） A．服务于王朝政权正统性的建构 B．坚持了历史书写的实事求是 C．说明儒学的主流地位受到挑战 D．确立了官方修史的基本原则 11．（2026·广东省茂名市·一模）东汉中后期《四民月令》述：正月，农事未起，命成童以上学五经；十月，砚水冻，令幼童读《孝经》《论语》。南北朝士人幼习五经已趋普遍，一般乡村小学也已教授五经。据此推知，该时期（  ） A．主流思想受到冲击 B．启蒙教育利于儒学传播 C．士族高门垄断教育 D．耕读结合生活方式兴起 12．（2026·广东省大湾区·一模）附传是一种使史书更简洁的编纂形式，是否附传主要依据人物性质和事迹。但在魏晋南北朝时期，附传发展成为一种家族传，“每一姓有传，多附出余亲”。这一变化表明，当时（  ） A．史书编纂体例革新 B．地方豪强势力崛起 C．南北文化相互渗透 D．社会结构深刻变革 13．（2026·贵州省·一模）两晋之际，“中原遗黎南渡……其间要以冠冕缙绅之流为尤盛”。“东晋、南朝虽立国江左，然其庙堂卿相，要皆以过江中州人士及其后裔任之”，“自是而后，东南人物声教（声威教化）之盛，遂凌驾北土而上之”。由此可知，这一时期（  ） A．南北文化完成交融 B．士族南迁助推文化传承 C．察举制推广到江南 D．儒学主流地位不断巩固 十六国与北朝 考点3 1．（2026·广东梅州市·一模）据《魏书》记载：“故宪章旧典，始班俸禄。罢诸商人，以简民事。户增调三匹、谷二斛九斗，以为官司之禄。均预调为二匹之赋，即兼商用。虽有一时之烦，终克永逸之益。禄行之后，赃满一匹者死。”该记载表明，北魏（  ） A．通过变革赋税加强官员管理 B．维护高门士族政治特权 C．实行重农政策抑制商人地位 D．摒弃旧俗促进民族交融 2．（2026·广东中山市·一模）北魏以来，历代史学类文献对渤海高氏追认先世的情况记载如表。这反映出（  ） 文献 年代 对其先世的追溯 记载状况 《十六国春秋》 北魏 追溯至西晋高隐等人 颇为简略 《魏书》 北齐 追溯至汉代太傅高裒 高裒与高隐之间有数代空缺 《元和姓纂》 中唐 追溯至齐桓公时期贵族公子高 记载甚详，并填补谱系空缺 A．血缘传承决定门第高低 B．门阀积极维护自身的地位 C．谱系考据推进史学发展 D．士族把控国家的政治权力 3．（2026·江西吉安市·一模）北魏迁都洛阳之后，孝文帝亲自到曲阜祭祀孔庙，同时还“诏拜孔氏四人、颜氏二人为官……又诏兖州为孔子起园柏，修饰坟垅，更建碑铭，褒扬圣德”。孝文帝的这些做法（  ） A．增强了汉族百姓的文化认同 B．推动了南北文化的交汇融合 C．强化了支撑政权的精神力量 D．弥合了迁都之后的内部分歧 4．（2026·内蒙古呼和浩特市·一模）北魏道武帝时，在平城依鲜卑旧俗由贵族西郊祭天。孝文帝太和年间，皇帝依礼在南郊圆丘祭天、方泽祭地，后正式废除西郊祭天。孝文帝此举旨在（  ） A．摒弃鲜卑文化传统 B．消除宗室贵族特权 C．构建政权正统地位 D．推动胡汉文化交融 5．（2026·山东潍坊市·一模）魏晋时期，指南车作为帝王出行仪仗为后世因循，但其制造技术在东晋一度中断。下图是十六国政权复原指南车的部分史载信息。对此解读准确的是（  ） A．战乱不断的局面亟需指南车的实用价值 B．技术中断导致复原的指南车“机数不精” C．实现了对华夏传统制造技术的继承延续 D．体现了对华夏传统政治文化观念的认同 6．（2026·辽宁县级重点高中协作体·一模）下表为北朝统治者招纳馆客（设馆舍安置宾客）的记载。据此可知，招纳馆客（  ） 记载 出处 齐文襄王作相，以（高）陵颃有文学，引参宾（馆）客 《魏书·崔玄伯传》 （高欢）仁恕爱士，始，范阳卢景裕以明经称，鲁郡韩毅以工书显，并蒙恩之第馆，教授诸子 《北齐书·神武帝纪下》 （郑元礼）少好学，爱文藻，有名望，齐文襄引为馆客 《北史·郑羲传》 A．推动了文化传播 B．加强了中央集权 C．促进了经济联系 D．维护了长治久安 7．（2026·贵州贵阳市·一模）494年，孝文帝迁都洛阳后颁布了针对鲜卑人姓族标准的条例。符合条例的郡姓依祖宗官位高低分为四等，在官制上规定他们和汉族的选举依门阀标准定。而将郡姓以外的鲜卑人与同本一源的贵族分割开，成为与普通汉族一样的编户、庶姓。孝文帝的措施（  ） A．推动统治基础的扩大 B．增强了鲜卑贵族的凝聚力 C．强化民族利益一致性 D．缓和了南北方政权的矛盾 8．（2026·山西大同市·一模）十六国时期少数民族政权修史之风兴盛，仅《隋书·经籍志》著录的相关史书便有二十七种，二百二十七卷；据学者统计，可考的史学家不下三十余人，如汉赵刘聪在位时，左国史公师彧撰《高祖刘渊本纪》及功臣传二十篇，“甚得良史之体”。这种现象（  ） A．标志着官修史书制度已高度成熟 B．表明了少数民族已接受中原典章制度 C．反映了民族交融与文化认同加深 D．体现了政治需求决定史学发展的水平 9．（2026·重庆市·一模）颜之推（531年—约597年）在《颜氏家训·音辞篇》中说当时的汉语“南染吴越，北杂夷虏”。“哥”在汉语中本为歌唱义，称兄弟则源于鲜卑语“阿干”“川”本为河流，作陆地讲也源于鲜卑语。这一现象表明（  ） A．孝文帝改革成效显著 B．鲜卑族开始创制文字 C．南北统一时机已成熟 D．中华文化的丰富发展 10．（2026·河北石家庄市·一模）北魏孝文帝改革后，北方州郡长官的籍贯回避制度逐渐确立，即“刺史、守、令皆不使本土人当焉”。此外，朝廷还频繁调动州郡官员，平均任职年限不足3年。这些举措意在（  ） A．防止士族专权局面形成 B．促进民族之间交流交融 C．加强中央对地方的控制 D．提高地方政府的执行力 11．（2026届四川省广安市·一模）根据如表所列材料可知，这一时期的少数民族政权（  ） 政权 政权首领受用名号 前赵、西燕 大单于、王、皇帝 成汉、前燕、南燕 王、皇帝 后赵 王、天王、皇帝 前秦、后燕、后秦 大单于、王、天王、皇帝 夏 大单于、天王、皇帝 A．逐渐放弃游牧传统 B．接受了中原政治理念 C．开始实行胡汉分治 D．逐步实现封建化转型 12．（2026·河南省新乡市、鹤壁市、安阳市、焦作市·一模）北魏中期，市场上流通的有古钱、太和五铢及永平五铢，由于存在“贵贱之差”，且新旧钱不可“并得通行”，太和、永平五铢流通不畅，发行量少。鉴于此，朝廷降低新钱的虚高价值，使新旧钱”并得通行”。这一解决举措反映出（  ） A．政府放弃了币制统一的目标 B．商品经济发展倒逼政策调整 C．货币经济逐渐取代实物交换 D．北方地区政治局势较为稳定 13．（2026·山西临汾市·一模）下图为隋唐大运河沿岸的大型粮仓分布示意图。从广通仓、常平仓、兴洛仓等大型官仓的选址与功能来看，其核心作用在于（  ） A．保障京畿物资，巩固中央统治 B．囤积战略物资，强化边疆防御 C．集散各地商货，推动南北贸易 D．调控粮食市场，稳定全国物价 隋朝兴亡 考点4 1．（2026·内蒙古乌兰察布市·一模）“汴水（隋通济渠）流，泗水流，流到瓜洲（今属扬州）古渡头，吴山点点愁……”白居易《长相思·汴水流》一词以地理空间写相思。唐朝的这一地理空间还可以用来解释（  ） ①人工运河促进南北交通 ②宋词兴盛源于唐朝后期 ③开封何以成为未来都城 ④唐末经济重心完成南移 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 2．（2026·辽宁县级重点高中协作体·一模）隋初，州郡县“倍多于古”，形成了“或地无百里，数县并置；或户不满千，二郡分领”的局面。针对这种情况，隋文帝“遂罢天下诸郡，以州统县”。这一举措（  ） A．打破了干弱枝强局面 B．分化了地方行政权力 C．打击了地方割据势力 D．减轻了国家财政负担 3．（2026·江苏镇江市·零模）下图展示了隋炀帝大业五年（609年）至唐穆宗长庆元年（821年）的户数变化，对这一变化解读正确的是（  ） 隋炀帝大业五年（609）至唐穆宗长庆元年（821）户数 A．社会动荡是户数锐减的主要原因 B．土地制度变化影响赋税制度变革 C．政权更迭导致人口周期性的波动 D．国家由盛转衰导致人口持续下降 4．（2026·重庆市九龙坡区·一模）北魏时期"郡国之民，虽不征讨，服勤农桑，以供军国"，士兵另立户籍，"教旗习战，无他赋役"。隋文帝统一天下后忧兵士"居处无定"，遂诏："凡是军人，可悉属州县，垦田籍帐，一与民同。"这一变化（  ） A．源自于租调制度的渐次改革 B．体现了寓兵于农的发展趋势 C．反映出全国户籍清查的完成 D．消除了武装割据的制度基础 5．（2026·湖北省·元调）隋文帝时期，“弛山泽之禁”。唐承隋制，贞观十年（636），权万纪上言曰“（江南道）宣、饶（州）部中可凿山冶银，岁取数百万”。唐太宗对曰：“公不推贤进善，乃以利规我，欲方我汉桓、灵耶？”这表明，唐太宗（  ） ①反对银矿的开采 ②知人善任，虚怀纳谏 ③对桓、灵二帝持批判态度 ④坚持山泽之利“与百姓共之”的原则 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 唐朝的繁荣与民族交融 考点5 1．（2026·江西吉安市·一模）据学者对吐鲁番出土契约文书的研究表明，西州（今吐鲁番）建立以前，租赁房主宅院中的一间或者一部分的比较多，西州建立以后（唐贞观十四年平高昌后置州），则主要租赁整个宅院或者一次性租赁若干间房屋，且房屋租赁价格在不断上涨。这一变化说明当时西州（  ） A．大量流民涌入 B．租佃关系发展 C．中外贸易繁荣 D．经济活力增强 2．（2026·辽宁朝阳市·一模）《唐律疏议》载：“商人有行滥短狭而卖者，杖六十，得利赃重者按盗窃论处。”同时明确规定：“诸校斛斗秤度不平，杖七十，监校者不觉，减一等，知情与同罪。”由此可见，唐朝（  ） A．力图保障商品质量 B．对商人实行严格控制 C．注重维护市场秩序 D．商业体系已较为完善 3．（2026·河北百师联盟·一模）六朝时，江南有不少以军事目的设立的城市。隋唐时期，江南地区纯粹以军事意义而设立的城市比较少见，而且这类城市大多不能持续，要么弱化军事意义变成一般城市，要么不再发展，甚至遭到废弃。这一变化缘于隋唐时期江南地区（  ） A．道路交通建设发展 B．城市经济职能加强 C．社会环境相对稳定 D．工商业市镇的繁荣 4．（2026·辽宁抚顺市·一模）“半臂”是唐代最为流行的服装款式之一，如图为唐代的团窠对鸟纹锦半臂（背面）。据载，不到四匹的上等益州半臂便可购换一匹上等的突厥敦马。在唐《松窗杂录》中，描述了唐玄宗的王皇后曾用自己的“半臂”，在他生日时购买汤饼一事。据此可知，唐代（  ） A．商品经济极其发达 B．部分织物具备货币属性 C．统治阶层奢靡成风 D．已设立榷场与周边贸易 5．（2026·甘肃兰州市·一模）唐开元二年，吐蕃进犯陇右的临洮、兰州、渭源等地，掠取陇右牧马，于是唐玄宗发布诏令招募“勇士”……此诏明确指出，军镇（藩镇）“勇士”要“别简为队伍，专令教练”。唐玄宗此举旨在应对（  ） A．藩镇割据威胁中央集权的困局 B．均田制破坏引发的财政问题 C．版图拓展造成的边疆形势紧张 D．宦官专权降低军队指挥效率 6．（2026·山东滨州市·一模）唐前期，贵族妇女平时外出穿戴的巾帽，以轻纱制成，由头顶披体而下，障蔽全身；后来，改戴仅垂至颈部的帷帽，或戴“靓妆露面”、不加障蔽的胡帽；盛唐时，一些贵族妇女喜欢着男服。唐代贵妇着衣戴帽的变化（  ） A．改变了纺织行业的生产方式 B．反映了门第观念的淡化 C．契合了渐趋开放的社会风气 D．体现了市民生活的丰富 7．（2026·北京延庆区·一模）下表是史书中关于唐朝与少数民族绢马贸易的部分记载。据此可认定，当时（  ） 出处 记载 《全唐文·赐突厥玺书》 国家旧与突厥和好之时，蕃汉非常快活，甲兵休息，互市交通，国家买突厥马羊，突厥将国家彩帛，彼此丰足，皆有便宜。 《新唐书·食货志》 时回纥有助收西京功，代宗厚遇之，与中国（唐朝）婚姻，岁送马十万匹，酬以缣帛百余万匹，而中国财力屈竭，岁负马价。 《新唐书·崔从传》 党项互市羊马，类先遗帅守，（崔）从独不取，而厚慰待之，羌不敢盗境。 ①政府主导开展绢马贸易 ②国家强化对边疆的治理 ③贸易一度推动双方共赢 ④榷场设立推动贸易发展 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 8．（2026·河北张家口市·一模）《氏族志》初编成时，引发了唐太宗的不满，道：“我平定四海，天下一家……我今特定族姓者，欲崇重今朝冠冕，何因崔干犹为第一等？”故下令重修。唐太宗此举（  ） A．实现了权力的高度集中 B．意在削弱旧有门阀士族影响力 C．改变了选官制度的标准 D．完成了唐初思想大一统的追求 9．（2026·河南省郑州市·一模）下列两幅图是学者绘制的秦汉、隋唐时期京城至南海交通干线图，其变化（  ） A．原因是政治中心的转移 B．受到经济格局变动影响 C．导致陆上丝绸之路衰落 D．促进了疆域范围的扩展 10．（2026·安徽蚌埠市·一模）《唐律》规定，狭乡（人多地少、土地资源贫瘠的地区，反之，则称宽乡）不得过限占田，限外占田1亩笞十，过限至151亩处徒刑一年；宽乡除计口受田足额外，若有剩田，允许百姓以“借荒”名义广占土地，只需向地方政府“申牒立案”即可合法占有。这一规定反映唐代（  ） A．有效抑制土地兼并现象 B．户籍管理体系日益混乱 C．土地政策蕴含民本思想 D．商品经济冲击赋税制度 11．（2026·安徽合肥市·一模）唐太宗曾言：“为朕养民者，惟在都督、刺史，朕常书其名于屏风，坐卧观之，得其在官善恶之迹，皆注于名下，以备黜陟。”这反映了（  ） A．中央地方矛盾尖锐 B．地方吏治事关国家安定 C．监察制度趋向完善 D．皇帝好恶决定官员升降 12．（2026·山东潍坊·一模）772年，唐代宗下诏，“禁天下新铸造铜器，唯镜得铸，其器旧者听用之，不得货鬻”。812年，唐宪宗下诏，“今已后诸州府有请以破钟再铸，宜令所在差人监，颇不得令销钱为器，别有加添”。上述诏令旨在（  ） A．加强手工业的管理 B．保障正常金融秩序 C．节省中央财政开支 D．削弱藩镇经济实力 安史之乱和五代十国 考点6 1．（2026·广东梅州市·一模）曹魏为选拔官吏而创立的九品中正制，后来变为维护士族特权的工具；唐朝为加强边防在边境重地设置军镇，后来国家出现外重内轻局面；北宋为稳定社会治安实行募兵政策，后来因为供养庞大的军队导致财政状况恶化。上述现象表明（  ） A．历史评价应以成败为主要依据 B．制度设立之初存在明显弊端 C．中央与地方矛盾导致社会动荡 D．历史事物之间因果关联复杂 2．（2026·广东广州市·一模）唐元和七年（812年），魏博镇归顺朝廷。中书侍郎李绛奏曰：“魏博（镇）久不沾皇化，今举六州来归，请发内库钱百五十万缗赐之。”宦官以为“所与太多”。李绛曰：“陛下奈何爱小费而遗大计，不以收一道人心！”宪宗遂厚赏魏博军士。唐宪宗此举意在（  ） A．重塑军队统属关系 B．缓解中央与地方财政的矛盾 C．防范宦官干预军政 D．促成地方行政管理体制变革 3．（2026·山东菏泽市·一模）后唐时的张温，在庄宗、明宗两朝，历任七个地区的刺史或节度使，最北至塞外，最西到四川；后梁、后唐时的张全义“十领名藩”。这反映出五代十国时期（  ） A．地方势力的膨胀 B．中央集权的加强 C．统治区域的扩大 D．边防压力的上升 4．（2026·北京平谷区·一模）唐玄宗开元时期（738年）设翰林学士院，选文学之士起草诏令。安史之乱后，“天下用兵，军国多务，深谋密诏，皆从中出”；宪宗时，又于诸学士中选资高望重者一人为翰林学士承旨，“大凡大诏令、大废置，丞相之密画，内外之密奏，上之所甚注意者，莫不专受专对，他人无得而参”，形成了“内相”与“中书舍人”的分工。据此可知唐安史之乱后（  ） ①翰林学士院分割了相权瓦解了三省六部建制 ②内廷官员分割了中书省宰相的部分决策权力 ③翰林学士院的发展在当时有利于加强君主权力 ④唐朝翰林学士院的运作模式被明朝照搬形成内阁制度 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 5．（2026·贵州贵阳市·一模）唐初实行关禁，普通人出行需携“过所”，写明因何事去何处、随程人与物、每到一处勘验后的签字。到晚唐，出行需携带因某事向官府申请得到许可的“公验”，没有固定格式，只要有官方的批字盖印即可。唐代出行手续的变化（  ） A．促进了农业生产的恢复 B．提高中央对地方的监察效率 C．有利于经济重心的南移 D．巩固了藩镇割据的统治基础 6．（2026·河北承德市第二中学等校·一模）下表为古代不同史籍对唐玄宗时期杨贵妃之死的描写。据此可知（  ） 时间 出处 记载 五代 《旧唐书·杨贵妃传》 帝不获已，与妃诏，遂缢死于佛室。时年三十八，瘗（埋葬）于驿西道侧 北宋 《新唐书·杨贵妃传》 帝不得已，与妃诀，引而去，缢路祠下……启瘗，故香囊犹在 北宋 《资治通鉴·唐纪三十四》 上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。舆尸置驿庭，召玄礼等入视之。玄礼等乃免胄释甲，顿首请罪 A．《旧唐书》的记载较为客观平实 B．《新唐书》的记载突出君臣博弈 C．晚出文献史料价值不如早期文献 D．三则史料在叙事风格上基本一致 7．（2026·河北百师联盟·一模）唐高宗时，在北部、西部防线广设军镇，并以节度使统领各军镇，赋予地方节度使“量入计出”的收支统筹权，各道节度使通过统一支配辖内州府所有税收，以维持本道财政收支平衡。这一现象（  ） ①削弱了中央财政控制能力 ②扩展了地方监察官的职能 ③推动内轻外重局面的发展 ④导致藩镇割据局面的出现 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 8．（2026·云南曲靖市·一模）《资治通鉴》记载：“（唐玄宗）置十节度、经略使，以备边……节度使掌总军旅，一颛诛杀。初，节度使出镇，皆带都督、刺史衔，得以便宜从事。其后，益兼采访、安抚、支度、营田等使，土地、人民、甲兵、财富皆有之。”唐代节度使权力的演变反映了（  ） A．唐中期中央集权制度的不断完善 B．边疆治理需求对地方行政的影响 C．节度使成为地方的最高行政长官 D．全国范围内藩镇割据局面的形成 9．（2026·陕西省渭南市·一模）唐代，东南型藩帅一般很少有武人，多为“儒帅”，且其平均任期一般不超过3年。如截至874年，浙东藩帅平均任期2．8年，浙西2．9年，宣歙2．8年，福建2．6年等。个别时期，东南型九镇藩帅皆曾一易或数易。政府此举（  ） A．旨在调整对地方权力的分配 B．基本解决了藩镇割据的威胁 C．主要基于对财赋来源的掌控 D．体现了重文轻武观念的形成 选官制度与三省六部制 考点7 1．（2026·广东梅州市·一模）曹魏为选拔官吏而创立的九品中正制，后来变为维护士族特权的工具；唐朝为加强边防在边境重地设置军镇，后来国家出现外重内轻局面；北宋为稳定社会治安实行募兵政策，后来因为供养庞大的军队导致财政状况恶化。上述现象表明（  ） A．历史评价应以成败为主要依据 B．制度设立之初存在明显弊端 C．中央与地方矛盾导致社会动荡 D．历史事物之间因果关联复杂 2．（2026·青海西宁市大通回族土族自治县·一模）唐朝时期，松洲书院等民间书院兴起，这些书院多由地方刺史“训诲士民，泽洽化行”或退隐进士“聚徒教授”所建，书院既有针对“士民”的社会教育，又有“聚徒”授业的专门教学。这些书院的兴起主要得益于（  ） A．官僚体系的完备 B．儒学在乡里社会的渗透 C．科举制度的发展 D．基层教化受到国家重视 3．（2026·山东青岛市·一模）唐传奇《李娃传》记载，荥阳公（郑氏）视其子为“千里驹”，全力资助其赴长安赶考；其子于长安“向歌谋生”，引发长安中人争相追捧。荥阳公闻知后说：“志行若此，污辱吾门。何施面目，复相见也？”这反映出唐代（  ） A．科举取士成为入仕重要途径 B．门第观念仍然影响社会评价 C．民间艺人社会地位显著提高 D．市民文化冲击传统伦理秩序 4．（2026·安徽马鞍山市·一模）如图是学者根据唐代墓志数据绘制的科举、门第、父祖官品及两京婚姻网络对墓主事业影响的概率图。据此可知唐朝（  ） （图中的“点”代表效应的估值，“横线”代表效应的置信区间） A．士族势力走向衰落 B．科考成为入仕的前提 C．政治联姻现象盛行 D．节度使权力受到限制 5．（2026·湖南省·一模）有学者研究发现，隋唐两代科举制的实施存在明显差异：隋代科举侧重策论，录取人数极少，且多为高官子弟；唐代科举分常举、制举两类，考试科目增多，录取范围扩大，寒门子弟入仕比例显著提升。这一差异反映了唐代（  ） A．彻底打破了门阀士族的政治垄断 B．科举制的功能从“拔擢精英”转向“扩大统治基础” C．君主专制制度得到了空前的强化 D．选官制度实现了从“门第优先”近向“考试优先”的质变 6．（2026·湖南省·一模）唐代科举中有“通榜”之制，主考官可参考士子平日声誉决定录取名单。宋代实行糊名、誊录之法，考官仅凭试卷定去取。这一变化反映出宋代（  ） A．科举程序趋向公正 B．取士标准发生转变 C．世家大族彻底衰落 D．君主专制空前强化 7．（2026·湖南省株洲市·一模）唐代士人在书写家世时，多直接标注实际籍贯，不再刻意维持郡望虚称。这一现象出现的主要原因是（  ） A．科举制度的推行 B．地方行政区划的不断调整 C．门第观念的淡化 D．户籍管理制度的日益完善 隋唐的赋税制度 考点8 1．（2026·湖北四市·一模）下表是唐朝人对两税法实施后果的观点表述。其共同之处是（  ） 人物 观点 陆贽（754-805） 今之两税……所征非所业，所业非所征……且百姓所营，唯在耕织……乃定税计钱，折钱纳物，是将有限之产，以奉无恒之输。 杨于陵（753-830） 今宜使天下两税……悉输以布帛谷粟，则人宽于所求……则货日重而钱日轻矣。 白居易（772-846） 胡为秋夏税，岁岁输铜钱。……谁能革此弊，待君秉利权。复彼租庸法，令如贞观年。 A．从制度上否定了两税法 B．倾向回归传统征税方式 C．体现儒家重义轻利思想 D．观点源于重农抑商思想 2．（2026届山东菏泽市·一模）唐代官方的水陆运输费用，一般称为“脚钱”。唐前期，脚钱皆由百姓承担（自运或交付脚钱给州县官府）；唐后期，脚钱改由官府承担。这一变化折射出（  ） A．官府对农民人身控制的松弛 B．两税法下财政制度的调整 C．全国性商业运输网络的形成 D．朝廷体恤民力的仁政举措 3．（2026·广东·一模）隋朝至中唐以前，朝廷鼓励妇女守节与劝令改嫁的政策交替出现；中唐以后，妇女贞节政策更多地呈现出连贯的特点，政府采取了限制部分寡妇改嫁、经济上优待寡妇等措施。出现这一变化的原因是（  ） A．韩愈等思想家复兴儒学 B．赋税征收标准发生改变 C．安史之乱导致人口减少 D．朝廷加强基层社会治理 4．（2026·广东省茂名市·一模）隋开皇十年规定“百姓年五十者，输庸停防”，即年满五十的百姓可缴纳绢帛替代徭役；唐代前期输庸代役的年龄放宽至中男（16—20岁）以上，其他限制亦进一步放宽。该赋役政策的调整，主要着眼于（  ） A．保障农业生产时间 B．拓展商业空间 C．减弱人身依附关系 D．扩大优抚对象 5．（2026·湖南省衡阳市、湘西土家族苗族自治州·一模）唐朝租庸调制以“人丁为本”，规定“有田则有租，有家则有调，有身则有庸”，其设计初衷是“为民制产”，使农民有土地、有时间耕种。唐玄宗后期，“丁口转死，非旧名矣；田亩移换，非旧额矣；贫富升降，非旧第矣”，租庸调制逐渐崩溃。这表明（  ） A．租庸调制设计本身存在缺陷 B．土地兼并导致赋税制度的瓦解 C．政府对农民的人身控制加强 D．国家征税标准从财产转为人丁 6．（2026·四川省雅安市·一模）下表唐初至唐中叶关于成丁入老年龄的调整 时间 丁（成年） 老（老年） 为丁年限 唐武德七年（624年） 21～59 60 38 唐神龙元年（705年） 22～57 58 35 唐天宝三年（744年） 23～57 58 34 唐广德元年（763年） 25～55 56 30 注：丁是唐初至唐中叶政府的主要授田和征税对象 唐初至唐中叶政府调整成丁入老年龄的主要原因是（  ） A．土地兼并日益严重 B．赋税制度变革 C．社会救济不断发展 D．中央权力式微 7．（2026·江西省·一模）唐宪宗时期（805～820年），有地方官“检核民户资产，桑枣、奴婢、牲畜皆纳入征税范畴，民怨载道”。《唐会要》亦载，当时因资产核定困难，出现“富者田连阡陌，所征无几；贫者无立锥之地，反输重赋”的现象。据此可推知（  ） A．税收改革推动均田制的瓦解 B．基层治理存在灵活操作的空间 C．两税法存在一定的制度缺陷 D．中央对地方财税监管规范有序 三国至隋唐的文化 考点9 1．（2026·江西重点中学协作体·一模）元稹在为白居易《长庆集》写的序文中，自豪地描述了他们的诗歌在当时社会上广受欢迎的景象，他们诗作的写本和印本被“炫卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。其甚者，有至于盗窃名姓，苟求自售，杂乱间厕，无可奈何。”这可以折射出（  ） A．全盛时期社会经济繁荣 B．市民文化的逐渐兴起 C．科技发展影响社会生活 D．统治者重视文化建设 2．（2026·东北三省三校·一模）唐代，饮茶之风兴盛，带动“茶诗”大量涌现。下表为唐代三首“茶诗”作品（节选），据此可知，当时（  ） “静虚澄虚识，明心照会台。 不劳人气力，直耸法门开。” 《茶偈》无住 “到此机事遣，自嫌尘网迷。 因知万法幻，尽与浮云齐” 《惠福寺与陈留诸官茶会》刘长卿 “静得尘埃外，茶芳小华山。 此亭真寂寞，世路少人闲。” 《茶亭》朱景玄 A．文学世俗化趋势加强 B．经济发展推动文体变革 C．佛教中国化进程完成 D．社会变迁丰富诗歌内容 3．（2026·河北·一模）贞观十一年，太宗下诏“道在佛前”后，高僧法琳上表称道士继承的是“三张之秽术”，着装打扮是黄巾之余，要求将老子与道士切割。法琳这一主张意在（  ） A．批判道教教义的落后 B．削弱道教政治影响力 C．维护老子的圣人形象 D．争取佛道的平等地位 4．（2026·河南驻马店市、南阳市、信阳市·一模）《唐会要·释教》记载：“天竺之国，去中土五万余里，山川险远，而唐僧玄奘不惧艰危，孤身涉漠，历百国而不辍其志。既归长安，奉经六百五十七部，译凡千三百卷，并著《西域记》，备载风俗物产。太宗嘉其志，亲撰《圣教序》以褒之。”这体现了唐朝（  ） A．民族交往丰富中原民众生活 B．开放进取的时代风貌 C．佛教传入中国促进儒学复兴 D．开元盛世和文化繁荣 5．（2026·江西南昌市·一模）隋唐绘画从展子虔《游春图》开始，山水画爱把水放在画面上部与天相接。而唐诗中总爱描写从门、窗中看到的景物，实际上是将门窗作为画框，将纵深的景物平面化而形成画面。如“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这反映出隋唐（  ） A．艺术创作崇尚写实风格 B．追求意境的文化创新 C．传统技法束缚艺术发展 D．市民阶层的审美趣味 6．（2026·云南·一模）魏晋南北朝时期，诗赋创作者对作品中主人公的形象塑造，常常采用透过人物形象描摹精神境界的手法，如阮籍在《大人先生传》中塑造了一位超脱逍遥的至人、真人形象；陆机在《幽人赋》中塑造了一位脱离世俗凡尘的公子。这彰显出当时（  ） A．社会环境相对安定 B．市民阶层的价值取向 C．思想文化比较活跃 D．传统儒家思想的式微 7．（2026·江苏镇江市·零模）如表呈现了中国古代科技著作的序言内容，该内容反映出中国古代科技（  ） 作品 序言内容 《齐民要术》 “采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事”为该书材料的主要来源 《本草纲目》 “渔猎群书，搜罗百氏”，对古代本草书籍中所载的药物，“复者芟之，阙者辑之，讹者绳之”。 A．服务国家的重农抑商政策 B．蕴含天人合一的思想理念 C．注重经验总结与实践验证 D．逐步向近代自然科学转型 8．（2026·湖南岳阳市·一模）8世纪下半叶，韩滉的《五牛图》以质朴的视角，将目光转向市井田间，运用精细的笔触刻画了五头形态迥异的耕牛，其被宋徽宗、乾隆帝等多位帝王收藏。这可以用来说明（  ） 《五牛图》 A．宫廷画追求形神兼备 B．繁荣昌盛的盛唐气象 C．唐代绘画题材的拓展 D．铁犁牛耕的出现推广 9．（2026·江西省上饶市·一模）关于魏晋名士阮籍，不同文献有不同的记载。据下表可推知（  ） 籍能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。 《晋书·阮籍传》（唐房玄龄等撰） 阮籍嫂尝还家，籍见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我辈设也？” 《世说新语·任诞》（南朝宋刘义庆撰） 籍性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。 《太平御览》引《魏氏春秋》（西晋孙盛撰） A．阮籍行事异于流俗 B．传统儒学地位动摇 C．《晋书》记载多溢美 D．魏晋名士崇尚玄学 10．（2026·湖南省邵阳市·一模）《搜神记》载：“吴时，嘉兴徐氏，有女名媛，悦邻少年，相思成疾……媛卒，殡于徐氏园中。邻少年闻之，遂往祭之，祝曰：‘若魂而有灵……’忽有一女子出……遂为夫妇。”魏晋时期这类故事大量出现，折射出当时（  ） A．政府放松礼教管控 B．社会婚姻不问阀阅 C．经济重心开始南移 D．思想文化活跃多元 11．（2026·江苏省苏北四市·一模）日本奈良国立博物馆珍藏着许多中国唐代不同时期传入的金银平脱漆器，如漆胡瓶、花鸟八角镜、漆皮箱等，其漆绘工艺普遍使用了西亚传入的催干剂。这反映唐代（  ） A．中外文化交流频繁 B．手工技术领先世界 C．外贸商品种类多样 D．中华文明影响广泛 12．（2026·湖南省衡阳市、湘西土家族苗族自治州·一模）嵇康在《声无哀乐论》中提出“宫商集比，声音克谐”的音乐美学观点，认为音乐之美在于形式结构的和谐，主张“和心足于内，和气见于外”的审美理想，强调通过“合乎会通”的音律组合实现“以济其美”的艺术境界。这表明嵇康（  ） A．重视音乐的政教伦理作用 B．否定音乐与情感表达的必然联系 C．倡导纯粹的音乐形式美学 D．主张音乐应合乎道家的顺应自然 13．（2026·黑龙江省六校联盟·一模）魏晋之际，形成以阮籍、嵇康为代表的特立独行的士人群体。他们崇尚老庄的玄学，喜好“清谈”、“无为”；书法更成为士人表达自我对意境、神韵、风骨追求的理想形式。出现此情形，主要是由于（  ） A．士人群体精神洒脱 B．传统思想遭遇挑战 C．社会风气追求风雅 D．现实政治残酷黑暗 14．（2026·广西壮族自治区南宁市·一模）北周武帝要“灭佛”的时候，僧人任道林站在佛教立场上提出反对意见，他认为周武帝毁坏佛教寺庙和塑像、禁止佛教传播、沙汰佛教僧侣的行为，违背了北周太祖的规矩，因而算不孝顺，而“孝者至关之道，顺者极地之养”。这反映出当时（  ） A．思想领域呈现出一元化特征 B．儒学出现了复兴的势头 C．佛教试图融入中国传统文化 D．阶级矛盾激化文化冲突 15．（2026·四川省广安市·一模）唐代统治阶级推崇孔子为圣人，先后将他加封为先师、先圣、孔宣父、文宣王；佛、道二教则将孔子塑造成神仙菩萨；在民间信仰中，孔子又成为民众心中送子祈雨、赐福及预言前途的万能神明；社会上又存在文士笑孔、民间嘲孔的现象。孔子的多重面相（  ） A．体现中外文化交流不断深化 B．说明儒学复兴受到多重挑战 C．折射开放和包容的时代特色 D．表明轻谩圣人之风普遍流行 试卷第1页，共3页 1 / 44 学科网（北京）股份有限公司 $