专题09 选择题：世界古代史（5大考点）（全国通用）2026年高考历史一模分类汇编

专题09 选择题：世界古代史（5大考点）（全国通用） 5大考点概览 考点01 文明的产生与早期发展 考点02 古代世界的帝国与文明的交流 考点03 中古时期的欧洲 考点04 中古时期的亚洲 考点05 古代非洲与美洲 文明的产生与早期发展 考点1 1．（2026·山东日照市·一模）公元前5世纪，雅典将军伯里克利在阵亡将士国葬典礼上发表演说：“我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。让一个人担负公职优先于他人的时候，所考虑的不是他是某一特殊阶级的成员，而是他具有真正的才能。”演说旨在（  ） A．宣扬雅典政治体制的优越性 B．激发和增进城邦的公民意识 C．扩大雅典的地区政治影响力 D．激励公民积极参与城邦治理 【答案】B 【解析】A.宣扬雅典民主体制的优越性是演说的内容，而演讲核心在于激发公民对城邦的认同感与荣誉感，增进公民的责任意识，错误。B.该演说在战争背景下的阵亡葬礼上发表，通过强调雅典民主“政权属于全体公民、法律平等、唯才是举”的特点，意在让公民认识到自己在城邦中的地位于责任，激发公民对城邦的认同感与荣誉感，增进公民的责任意识，正确。C.该演说是雅典国内阵亡将士国葬典礼上对本国公民的讲话，而非扩大对外地区政治影响力，错误。D.公民参与城邦治理是雅典民主政治的体现，但演讲的重点在于通过纪念阵亡将士，从而凝聚城邦人心、增进公民意识，错误。故选B项。 2．（2026·辽宁葫芦岛市、辽阳市·一模）古埃及曾出现一种“名从国王”的现象，即出身于地方权贵家族的官员在获得法老赐予的土地和职位后，主动将当时法老的名号融入自己的姓名之中，以示尊崇；“名从国王”也得到了法老的认可。这表明当时（  ） A．古埃及王权借助宗教神权强化控制力 B．法老以利益输送与身份认同来掌控官员 C．地方权贵通过效忠法老维护地方自治 D．官僚体系发展推动了文字的普及与下移 【答案】B 【解析】A.材料未涉及宗教神权，仅体现政治层面的利益与身份绑定，错误。B.法老向地方权贵官员赐予土地和职位，这是利益输送，巩固官员对法老的依附；官员主动将法老名号融入姓名（“名从国王”），强化对法老的身份认同与效忠，且这一行为得到法老认可。两者结合体现法老通过利益绑定和身份认同的方式，有效掌控地方官员，正确。C.“名从国王”是效忠法老、强化中央集权的表现，并非维护地方自治，错误。 D.材料与文字普及、下移无关，未涉及文字相关内容，错误。故选B项。 3．（2026·山东临沂市·一模）公元前6世纪，印度进入列国时代。婆罗门中有的成为奴隶主，有的沦为贫民，佛经中也有婆罗门做了医生、信差、税吏、樵夫、商人、牧人、屠夫和侍卫等的记载。这说明此时（  ） A．佛教地位逐渐上升 B．社会结构受到冲击 C．等级观念日益淡薄 D．种姓制度走向消亡 【答案】B 【解析】A.材料仅提及佛经中有相关记载，未体现佛教地位的变化，错误。B.根据材料“公元前 6 世纪印度列国时代，婆罗门阶层分化，部分沦为贫民，还从事医生、屠夫等原本非其阶层的职业”并结合所学知识可知，种姓制度下婆罗门为最高等级，有固定的身份和职业范围，而此时该阶层出现身份与职业的双重分化，突破了原有种姓制度的束缚，说明当时印度的社会结构受到冲击，正确。C.列国时代印度种姓制度仍占据主导，等级观念并未日益淡薄，材料仅反映婆罗门阶层的分化，并非整体等级观念的弱化，错误。D.根据史实可知，此时种姓制度只是受到冲击，并未走向消亡，该制度在此后长期存在于印度社会，错误。故选B项。 4．（2026·广东梅州市·一模）下图为阿尔及利亚塔西利-恩-阿耶洞穴壁画（绘制于5000—6000年前），描绘了人们放牧与收割的场景。以此作为研究史料，解读合理的是（  ） A．古代先民的艺术创作注重审美与写意 B．人类从攫取性经济向生产性经济转变 C．阿尔及利亚王国已出现军事组织形态 D．该地区已经出现了奴隶与奴隶主分化 【答案】B 【解析】根据材料信息及所学知识可知，壁画描绘了远古时期人们放牧与收割的生产场景，反映出原始农业和畜牧业已经产生，标志着人类从采集狩猎的攫取性经济转向农耕畜牧的生产性经济，B项正确；壁画以写实方式记录生产生活场景，材料未体现艺术创作中审美与写意的相关信息，排除A项；壁画所处时代为远古社会，材料没有涉及阿尔及利亚王国与军事组织形态的内容，排除C项；壁画仅展现生产活动，无法体现奴隶与奴隶主分化的阶级状况，排除D项。故选B项。 5．（2026·湖南永州市·一模）亚里士多德在《政治学》中指出：“倘使一个阶层，或就人数而论，或就财富而论，或个人才能而论，在邦内特别突出，那么，在这些少数或一个人为君王或当权的时候，就可能产生君主国或贵族政治。假如多数平民于财富和才能方面都能胜过少数富贵之人，那就不妨让他们主政。”这表明亚里士多德（  ） A．主张混合政体保持平衡 B．坚决拥护贵族寡头政治 C．提倡主权在民的直接民主 D．反对任何形式的权力分配 【答案】A 【解析】根据材料可知，亚里士多德认为，无论是突出的个人、少数贵族还是多数平民，都有资格执政，但关键在于哪种政体能保持平衡与稳定。他倾向于混合政体，融合不同阶层的优势，防止任何一个阶层“特别突出”而导致内部冲突，A项正确；题干明确提到当多数平民在财富和才能方面胜过少数富贵之人时，不妨让他们主政，这说明亚里士多德并非坚决拥护贵族寡头政治，排除B项；虽然提到多数平民可以主政，但这并不等同于提倡主权在民的直接民主。亚里士多德只是根据不同情况来确定主政群体，并没有强调人民直接参与政治决策的主权在民理念，排除C项；亚里士多德根据不同阶层的优势来决定政体以及权力的归属，显然不是反对任何形式的权力分配，排除D项。故选A项。 6．（2026·山东九五协作体·一模）下图为古埃及第21—22王朝时期一块木碑上的刻画。上面描绘了阿蒙的歌唱者为拉——赫尔拉赫提神（古埃及神话中太阳神拉与地平线之神荷鲁斯的结合体）进行表演的场面，表演所用直角竖琴拥有10根琴弦，琴头处装饰有国王头像。这可以用来说明（  ） A．艺术创作彰显历史演变特征 B．技术发展推动传统乐器革新 C．王权神授观念限制君主统治 D．文明交流推动文化形态嬗变 【答案】A 【解析】A.这块木碑刻画将神祇崇拜、音乐礼仪与王权象征融为一体，既体现了古埃及的宗教信仰体系，也反映出当时艺术创作服务于神权与王权的特点，不同文化要素在艺术中得以整合，彰显了古埃及文明发展的历史演变特征，正确。B.材料仅展示了竖琴的形制与装饰，并未体现乐器制作技术的发展以及传统乐器的革新过程，无法佐证该观点，错误。C.王权神授观念是为了强化君主的统治权威，而非限制君主统治，错误。D.材料内容均属于古埃及本土的宗教与艺术范畴，没有涉及外来文明交流的相关信息，不能说明文明交流推动文化形态嬗变，错误。故选A项。 7．（2026·山西晋城市·一模）考古和文字证据都显示，公元前第四个千年持续干旱、很多河流改道，导致这一时期战争极为频繁，当时美索不达米亚南部大多数定居点都构筑了军事堡垒，出现在公元前第三个千年的最早文学和编年史主要就是描写这些战争的。这表明（  ） A．自然环境影响文明发展 B．频繁的战争加速社会进步 C．西亚地区最早出现文明 D．自然环境决定了文学形式 【答案】A 【解析】A.材料显示，持续干旱、河流改道导致战争极为频繁，进而影响社会、文学和史学的发展，体现了自然环境影响文明发展，正确。B.战争对社会发展造成一定阻碍，并不会加速社会进步，错误。C.材料无法体现西亚地区最早出现文明，未与世界文明进行比较，错误。D.自然环境是影响而非决定文学的形式，错误。故选A项。 8．（2026·黑龙江齐齐哈尔市·一模）古巴比伦时期，《汉谟拉比法典》规定了严格的等级制度和财产继承规则；同时期的古希伯来人民在宗教经典《摩西五经》中也有对社会伦理、财产分配等方面的规范。这可以用来说明（  ） A．早期文明注重秩序构建 B．宗教经典等同于法律条文 C．文明的发展具有同质性 D．西亚的社会规范程度更高 【答案】A 【解析】A.古巴比伦的《汉谟拉比法典》规定了等级制度与财产继承规则，古希伯来人的《摩西五经》规范了社会伦理与财产分配，二者都通过明确的规则来约束社会行为、稳定社会秩序，这体现了早期文明对社会秩序构建的重视，正确。B.宗教经典并不等同于法律条文，《摩西五经》是宗教典籍，其伦理规范与世俗法律的性质、功能存在区别，错误。C.文明发展具有多样性，二者虽都重视秩序，但具体内容、文化背景差异显著，错误。D.材料未对两个文明的社会规范程度进行比较，无法得出“西亚的社会规范程度更高”的结论，错误。故选A项。 9．（2026·山西临汾市·一模）在古雅典，戏剧家阿里斯托芬的喜剧《骑士》中，将军德谟斯被塑造成一个昏聩的老头，被一个名叫“帕弗拉孔”的牛皮匠（影射当时主政的克里昂）欺骗和操控。该剧在城邦酒神节公演并获奖。这可用于说明古雅典（  ） A．民主政治滋生庸众暴政 B．戏剧创作服务于政治需要 C．人文主义精神影响深远 D．公民享有宽松的言论自由 【答案】D 【解析】A.题干仅体现戏剧对政治人物的讽刺，未涉及“庸众暴政”的相关内容，错误。B.该剧是对主政者的批判讽刺，并非服务于现实政治需要，该选项与题意相反，错误。C.古雅典确实孕育了人文主义的起源（强调人的价值、关注现实生活），但题干核心是政治讽刺的言论表达，而非对“人”的价值的歌颂或人文思想的传播,错误。D.在公共宗教节上，剧作家可以公开讽刺当权政治家，且作品能获奖，这直接体现了古雅典公民在戏剧领域享有较为宽松的言论自由，正确。故选D项。 10．（2026·北京平谷区·一模）公元前24世纪，苏美尔城邦拉伽什的统治者乌鲁卡基那进行了废除债务奴隶的改革，此后古巴比伦王国萨姆苏伊鲁纳曾被迫宣布解负令，而公元前594年雅典执政官梭伦改革也颁布了废除债务奴隶制的法令。上述改革（  ） ①有利于缓解因债务问题引发的社会矛盾 ②说明两河流域文明直接影响了古希腊文明 ③体现古代两大文明在国家治理上的相似性 ④反映古代统治者都重视对弱势群体的保护 A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 【答案】D 【解析】A.③不同文明均采取废除债务奴隶制的措施，体现古代两大文明在国家治理上的相似性，符合题意，A项不全，错误。B.①废除债务奴隶制能够减轻平民负担，有利于缓解因债务问题引发的社会矛盾，符合题意，B项不全，错误。C.②两河流域文明与古希腊文明并无直接影响关系，表述错误，④古代统治者改革的根本目的是维护统治，并非都重视保护弱势群体，表述绝对化，不符合题意，错误。D.①有利于缓解因债务问题引发的社会矛盾，缓和社会冲突，符合题意；③不同文明均采取废除债务奴隶制的措施，体现古代两大文明在国家治理上的相似性，因此①③，正确。故选D项。 11．（2026·山东青岛市·一模）公元前21世纪，两河流域乌尔第三王朝舒尔吉国王推行改革：在京畿区各省分设“恩西”（主政）与“萨吉那”（主军），二者职责分明、互相监督；边境区设“哈扎努”由京畿长官管辖。此改革意在（  ） A．分化地方职权 B．增强军事控制 C．完善官僚体制 D．强化中央权力 【答案】D 【解析】A.分化地方职权只是改革的具体手段，并非国王改革的根本意图，错误。B.改革不仅涉及军事，还包括地方行政，并非只为增强军事控制，错误。C.完善官僚体制是改革的客观效果，而非舒尔吉国王改革的核心目的，错误。D.国王在地方分设军政官员相互监督，并将边境官员置于中央管辖之下，意在削弱地方势力、加强对地方的管控，从而强化中央权力，正确。故选D项。 12．（2026·内蒙古呼和浩特市·一模）下表呈现了古代不同文明对“正义”的相关论述。对其共性理解准确的是（  ） 出处 内容 《汉谟拉比法典》 汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱 古埃及历史铭文 威令在你（法老）的口中……而你的舌头可以产生正义 柏拉图《理想国》 正义就是只做自己的事而不兼做别人的事 《荀子·正名》 正利而为谓之事，正义而为谓之行 A．强调君主绝对权威 B．体现社会职责分工 C．注重维护社会秩序 D．主张实现公平正义 【答案】C 【解析】A.仅古巴比伦和古埃及的论述涉及统治者，柏拉图、荀子的内容并未强调君主绝对权威，不属于共性，错误。B.“社会职责分工”仅符合柏拉图《理想国》的主张，其余三者都未体现这一内容，不属于共性，错误。C.《汉谟拉比法典》限制“强不凌弱”、古埃及要求法老确立正义、柏拉图主张各安其位、荀子肯定符合正义的行为，四方的正义观本质上都是为了稳定社会秩序，这是共性，正确。D.题干中的古代正义观本质上维护奴隶主/贵族的等级统治，并非追求普遍的公平正义，错误。故选C项。 13．（2026·河北百师联盟·一模）公元前5世纪，雅典悲剧家的作品中，形形色色的个人统治者，无论是底比斯的国王克吕翁、埃及的国王埃古普托斯，抑或是波斯的国王薛西斯，都被描绘成利用强权施行暴力、暴虐无度的僭主。这从侧面反映出（  ） A．雅典悲剧渗透浓厚人文精神 B．民主成为雅典社会的主流思潮 C．希腊化时代希腊文化占主导 D．雅典城邦存在权力滥用的现象 【答案】B 【解析】A.材料重点在于批判外部君主的暴政，以此彰显雅典制度优势，并未突出人的价值、尊严与理性等人文精神核心内涵，错误。B.公元前5世纪雅典民主政治处于繁荣阶段，悲剧作家将异邦君主塑造为暴虐僭主，从反面肯定民主政体，反映出民主成为雅典社会的主流思潮，正确。C.希腊化时代始于公元前4世纪亚历山大东征，与公元前5世纪的时间背景不符，错误。D.材料批判的是底比斯、埃及、波斯等外邦统治者，并非雅典城邦内部的权力运行与滥用问题，错误。故选B项。 14．（2026·内蒙古鄂尔多斯·一模）根据苏美尔一份泥板记载，木匠乌巴尔的报酬与雇主的违约责任有明确约定，另一份泥板则显示，他因无力偿债，需让儿子做3年债务奴隶；《汉谟拉比法典》规定，债务奴隶为债主劳作一定年限后可获自由。以上史料说明，两河流域文明的特征是（  ） A．契约规范与人身依附并存 B．法律完善与司法不公共存 C．经济繁荣与民生凋敝交织 D．技术先进与社会落后同在 【答案】A 【解析】A.材料中苏美尔泥板明确记载木匠与雇主就劳动报酬、违约责任达成约定，体现出两河流域存在成熟的契约规范，社会经济活动遵循契约原则；同时又存在无力偿债便以子女充当债务奴隶的现象，《汉谟拉比法典》也认可债务奴役制度，反映出当时社会存在明显的人身依附关系，二者共同体现契约规范与人身依附并存的文明特征，正确。B.材料仅呈现了契约约定与债务奴隶的相关规定，并未涉及司法审判过程、判决不公等司法不公的具体内容，无法体现该特征，错误。C.材料只反映了劳动契约与债务奴役的情况，没有关于经济发展繁荣、民众生活困苦的相关描述，不能说明经济繁荣与民生凋敝交织，错误。D.材料仅提及木匠这一职业，未涉及手工业技术、生产技术水平高低的内容，无法体现技术先进与社会落后同在，错误。故选A项。 15．（2026·河北邯郸市·一模）有学者说，希腊人的正义观是随着城邦生活的不断发展而产生、丰富起来的。在古希腊神话中，就隐约地显现出古希腊人朦胧的正义观。例如《荷马史诗》中的“狄凯”和“忒弥斯”就分别代表了正义和习惯法。古希腊正义观的萌发（  ） A．得益于民主政治的发展 B．利于增强城邦的公民意识 C．植根于神话体系的发展 D．利于形成共同的宗教信仰 【答案】B 【解析】A.古希腊正义观萌发于城邦生活发展初期，而民主政治是城邦发展到一定阶段的产物，正义观的萌发早于民主政治的成熟发展，并非得益于民主政治，错误。B.正义观是城邦公共生活的价值准则，其萌发与丰富契合城邦发展需求，能引导公民认同城邦的公共规则与价值追求，利于增强城邦的公民意识，凝聚城邦共同体，正确。C.神话中仅显现朦胧的正义观，是正义观的外在表现形式，而非根源，其根源是城邦生活的实际发展，错误。D.材料中正义观关联的是城邦生活与法律准则，与宗教信仰的形成无直接关联，未体现对共同宗教信仰的推动作用，错误。故选B项。 古代世界的帝国与文明的交流 考点2 1．（2026·广东深圳市·一模）下图可用于论证（  ） A．罗马帝国的形成 B．希腊文化的影响 C．民主政治的延续 D．城邦国家的兴盛 【答案】B 【解析】A.亚历山大城是亚历山大征服埃及后建立，这是希腊化时代的产物，并非罗马帝国形成的体现，错误。B.“埃及亚历山大城平面图”中的剧院、神庙、竞技场等建筑形式是希腊文化的典型代表元素，在埃及亚历山大城出现这些元素，佐证了希腊文化在这一地区产生了影响，正确。C.亚历山大城是亚历山大帝国的城市，此时的政治体制不是民主政治，错误。D.城邦国家是古希腊特有的政治形态，亚历山大城是亚历山大帝国的一部分，并非独立的城邦国家，错误。故选B项。 2．（2026·广东广州市·一模）波斯帝国实行贡马制度，要求出产良马的地区定时献马。例如亚美尼亚行省需年贡2万匹马，保守估算这需要数百乃至成千村落分担饲养任务，之后再由总督集中运送进献。这反映了，波斯帝国（  ） A．地方治理模式创新 B．税收政策趋于完善 C．组织动员能力较强 D．驿道系统世界领先 【答案】C 【解析】A.材料只讲“贡马”这一项具体事务，没有对比新旧制度，无法体现治理模式的创新，错误。B.贡马属于实物贡赋、劳役征发，不是完整、系统的税收制度，错误。C.波斯帝国实行的贡马制度，要求协调大量村落完成饲养任务，再由总督统一运输，体现了帝国强大的组织和动员能力，正确。D.材料只提到“集中运送”，没有描述驿道的规模、效率及对比信息，无法得出世界领先的结论，错误。故选C项。 3．（2026·河南驻马店市、南阳市、信阳市·一模）公元前104年，第二次西西里奴隶起义爆发，持续4年，起义军四处活动，捣毁大庄园，袭击军政机构。公元前73年，意大利半岛爆发斯巴达克起义，持续2年，纵横意大利南北，一度威胁到罗马城。这些起义（  ） A．促进了罗马帝国的崩溃 B．导致了罗马奴隶制的解体 C．加速了罗马共和制瓦解 D．推动民主政治向帝制转变 【答案】C 【来源】高三下学期一模考试历史试题 【解析】A.罗马帝国此时尚未建立，罗马帝国崩溃是公元5世纪的事件，错误。B.起义沉重打击了罗马奴隶制，但并未直接导致奴隶制解体，直到西罗马帝国灭亡，罗马还是奴隶制国家，错误。C.题干中两次奴隶起义都发生在罗马共和国晚期（罗马帝国公元前27年才建立），大规模奴隶起义动摇了罗马共和国元老贵族的统治基础，加速了共和制的瓦解，正确。D.罗马共和国的实质是寡头政治，并非民主政治，错误。故选C项。 4．（2026·湖北四市·一模）罗马元老院将重要文件以“元老院日报”的固定方式向社会公布，政府派专人将“元老院日报”的内容抄写在布匹上，送至各个行政省的首府，并在那里翻译成当地的语言，通过公告栏公布。但后来“元老院日报”的功能被弱化，甚至停止公布了。这一变化反映出（  ） A．罗马公民权范围扩大 B．境内民族矛盾的激化 C．共和制向帝制的转变 D．罗马法强调地方自治 【答案】C 【解析】A.公民权范围扩大与“元老院日报”功能弱化、停止公布无直接逻辑关联，错误。B.材料未提及民族矛盾相关内容，无法得出民族矛盾激化的结论，错误。 C.共和制时期，元老院是核心权力机构，需通过“元老院日报”向社会公布重要文件，以争取民意、维护共和体制。帝制建立后，皇权成为核心，元老院权力被削弱，无需再向公众广泛公布文件，因此“元老院日报”功能弱化甚至停止公布，这一变化本质上反映了共和制向帝制的转变，正确。 D.罗马法核心是维护帝国统治，并非强调地方自治，且材料与地方自治无关，错误。 故选C项。 5．（2026·江西南昌市·一模）在古埃及王室铭文记录中，“法老”代指古埃及王室建筑物，国王从未自称“法老”。从新王国中期后，“法老”在保留原有词义的同时，开始被用于指代身份特殊的埃及国王。尤其被外来统治者希腊人、罗马人用来强调不同于传统埃及国王的新国王身份。这表明“法老”一词（  ） A．体现埃及王朝政权更迭的频繁 B．具有特定时代性和特殊认同性 C．具有依附神权和王权的特殊性 D．反映不同文明间的融合与对立 【答案】B 【解析】A.材料仅叙述“法老”一词含义的演变过程，并未提及埃及王朝更替的频率与相关史实，无法体现政权更迭频繁，错误。B.“法老”一词最初指王室建筑，新王国中期后兼指国王，又被希腊、罗马外来统治者用于标识自身特殊王权，其含义随时代变化而调整，并被不同统治者赋予特殊身份认同，具有鲜明的时代性与特殊认同性，正确。C.材料中没有信息表明“法老”一词与神权存在依附关系，其词义变化主要体现使用对象的扩展，并非神权与王权结合，错误。D.材料仅体现外来统治者使用“法老”一词，并未涉及不同文明之间的融合与对立的相关内容，无法得出该结论，错误。故选B项。 6．（2026·辽宁抚顺市·一模）波斯帝国在两次征服埃及的初期均推行文化扼制政策，对埃及文化特别是宗教文化大肆践踏，但统治者后来恢复了神庙运转和宗教崇拜，接受了部分埃及文化，如大流士一世履行法老向古埃及神明祭祀的职能。这反映了波斯帝国（  ） A．在埃及的统治面临严重危机 B．通过军事扩张推动文化创新 C．成为东西方文明交流的桥梁 D．统治策略具有灵活务实特点 【答案】D 【解析】A.材料未体现统治危机，政策调整是主动的治理优化，而非被动应对危机，错误。B.材料仅体现波斯对埃及文化的妥协吸收，未涉及“文化创新”或军事扩张对文化的推动，错误。C.材料仅涉及波斯与埃及的文化互动，未体现“东西方文明交流桥梁”的作用，错误。D.波斯帝国征服埃及初期，推行文化扼制政策以削弱反抗；但后期为稳固统治，转而恢复埃及宗教传统、接受部分埃及文化（如大流士一世履行法老祭祀职能）。这种从压制到妥协适应的政策调整，体现了其统治策略的灵活务实，正确。故选D项。 7．（2026·广东·一模）马其顿国王亚历山大灭亡了波斯，建立起地跨欧亚非三大洲的帝国，但他却无法强迫他的马其顿和希腊随从履行波斯的臣服礼，因为这些随从认为匍匐在一个凡人脚下有损身份，即使他是一位国王。据此可知（  ） A．古希腊的政治理念影响较大 B．神权观念制约君权膨胀 C．战争阻碍了各地文化的交融 D．民族矛盾引发认知冲突 【答案】A 【解析】A.马其顿和希腊随从深受古希腊城邦公民自由、城邦自治理念的影响，珍视自身的自由与权利，反对君主专制下的臣服仪式。他们认为即使是国王，也不能随意剥夺他们的自由，这正是古希腊政治理念中对个人自由与城邦民主的重视的体现，说明这一理念对希腊-马其顿群体影响深远，正确。B.材料中未涉及任何神权、宗教相关内容，制约亚历山大行为的是随从的自由观念，而非神权观念，错误。C.亚历山大东征客观上促进了希腊文化与东方文化的交融，材料仅体现文化观念冲突，并未说明战争“阻碍”文化交融，错误。D.冲突的核心是政治文化观念差异，而非“民族矛盾”；马其顿、希腊与波斯的矛盾是文化认知冲突，并非单纯的民族对立，错误。故选A项。 8．（2026·内蒙古乌兰察布市·一模）地中海东部的腓尼基人善于经商探险，他们长期采用西亚楔形文字书写记录。约公元前1500年，腓尼基书吏创造了由22个辅音字母组成的早期字母文字，用它们来组成词汇比记住使用几百个符号的楔形文字要容易得多。字母文字的出现（  ） A．促进了海外探险 B．加强了民族认同 C．推动了文化传播 D．催生了希腊文明 【答案】C 【解析】A.腓尼基人原本就善于经商探险，字母文字是为方便书写记录而创造，并非海外探险的原因，错误。B.材料仅涉及文字简化与书写便利，未提及民族认同相关内容，无法体现，错误。C.字母文字符号少、易学易用，大幅降低了学习和使用门槛，有利于文化的交流与传播，正确。D.希腊文明是自身社会发展与多方文化交流的产物，字母文字并非其诞生的直接原因，错误。故选C项。 9．（2026·山东淄博市·一模）波斯皇帝在统治埃及时仍自视为波斯皇帝，但常允许埃及本土权贵将波斯王权形象与埃及传统王权形象相融合。埃及本土官吏也一直试图套用埃及传统王权理念，描绘波斯皇帝在埃及的王权形象。这反映了（  ） A．被征服地区对征服者的文化认同 B．波斯帝国借助地方传统巩固统治 C．古埃及文明对波斯形成文化优势 D．王权宣扬淡化了民族之间的矛盾 【答案】B 【解析】A.波斯皇帝允许埃及融合王权形象、埃及官吏套用本土理念描绘波斯王权，并非埃及对波斯文化的主动认同，只是对王权形式的适配，错误。B.波斯皇帝作为征服者，允许埃及本土将波斯王权与埃及传统王权形象融合，顺应埃及的文化传统，本质是借助地方传统弱化统治阻力、巩固在埃及的统治，正确。 C.材料仅体现波斯顺应埃及本土的王权文化形式，未体现古埃及文明在整体上形成对波斯的文化优势，错误。D.材料未提及民族矛盾的变化，仅反映波斯在埃及的王权形象塑造方式，不能说明王权宣扬淡化了民族之间的矛盾，错误。故选B项。 10．（2026·甘肃省·一模）考古发现，青铜时代晚期乌加里特遗址出土了以楔形符号拼写本地语言的文献，而铁器时代腓尼基人改良埃及象形文字形成了字母文字，随后传播至希腊并影响阿拉米语书写。这一现象最能说明该地区（  ） A．长期保持文化输出的主导地位 B．文字演变具有多元一体的特征 C．文明交往推动文化创新与传播 D．文字系统完全依赖外部的输入 【答案】C 【解析】A.材料既体现吸收外来文化，也体现向外传播，并未体现该地区长期占据文化输出主导地位，错误。B.“多元一体”指多个来源最终融合为统一整体，材料未体现文字最终形成统一体系的特征，错误。C.题干信息体现了不同文明之间的文化互动：乌加里特借用两河流域的楔形符号拼写本地语言、腓尼基人借鉴埃及象形文字改良出字母文字，之后字母文字又向外传播影响其他地区，整个过程清晰体现了文明交往推动文化创新与传播，正确。D.“完全依赖外部输入”表述绝对，本土文字的改造、创新都体现了本地文化的主体性，错误。故选C项。 11．（2026·甘肃兰州市·一模）有学者研究发现，马家窑文化所见距今约5000年的青铜刀，以及甘青地区距今4000多年的小麦遗存，是青铜冶炼技术和麦作农业自域外输入的物证。此外，马家窑文化也促进了彩陶、小米等向西传播。这反映出当时（  ） A．多元一体格局形成 B．已经具备国家形态 C．农业转型趋势初显 D．早期文明交流互鉴 【答案】D 【来源】高三下学期第一次模拟考试历史试卷 【解析】A.材料体现域外技术与农业输入中国，中国的彩陶、小米向西传播，这是中外交流，而多元一体是中华文明起源与早期国家阶段的特征，是内部交流，错误。B.材料只讲技术、作物、器物交流，没有城市、礼制、王权等国家要素，错误。C.只提到小麦传入，不能代表整体农业发生转型，以偏概全，错误。D.材料体现域外技术与作物传入中国（青铜冶炼、小麦） ，中国彩陶、小米向西传播这是双向往来，直接对应文明交流互鉴，正确。故选D项。 12．（2026·甘肃兰州市·一模）3世纪之后罗马帝国境内具有自由身份的“外邦人”虽获得法律层面的公民权，但其原有的族群身份并未改变，兼具罗马公民资格与原有族群身份成为帝国各地众多居民的常态。这表明罗马帝国（  ） A．族群融合达到完全统一状态 B．公民权成为族群认同的核心 C．统治呈现出多元包容的特征 D．法律制度阻碍了跨族群交流 【答案】C 【解析】A.罗马帝国时期，虽然有大量外邦人获得法律层面的公民权，但材料明确指出“其原有的族群身份并未改变”，说明族群融合并未达到完全统一的状态，“完全统一”表述过于绝对，错误。B.材料强调“兼具罗马公民资格与原有族群身份成为常态”，说明族群认同的核心仍保留在原有族群身份上，而非公民权取代或成为核心认同，错误。C.材料中“外邦人获得法律层面的公民权但未改变原有族群身份”“兼具双重身份成为常态”，体现出罗马帝国在统治中对不同族群身份的包容与并存，法律赋予权利的同时尊重原有族群结构，呈现出多元包容的治理特征，符合材料主旨与历史实际，正确。D.材料显示法律制度实际上赋予了外邦人公民权，促进了他们在帝国体系内的参与，是推动而非阻碍跨族群交流，错误。故选C项。 13．（2026·安徽马鞍山市·一模）哈拉帕时代的印度与美索不达米亚有频繁的贸易往来，其货物通常由帆船运抵波斯湾，若航行中迷失了方向，水手们则会放出乌鸦，因为乌鸦总会飞往临近的陆地；根据罗马《自然史》记载，古希腊人在地中海航行时也采用了同样的方法。这说明，古代世界（  ） A．族群迁移推动技术传播 B．印度洋和地中海实现了直接联通 C．商贸活动促进文明交流 D．不同文明经历了相同的发展阶段 【答案】C 【解析】据材料可知，哈拉帕时代的印度水手在波斯湾航行时，会放出乌鸦来寻找陆地，而古希腊人在地中海航行时，也采用了同样的方法。这说明，在古代的海上贸易活动中，不同文明之间的航海技术和经验得到了传播与交流，C项正确；材料描述的是贸易往来，而非族群迁移，排除A项；材料并未表明两地实现了直接的交通联系，只是提到了相似的航海方法，排除B项；根据材料信息，无法证明不同文明经历了相同的发展阶段，排除D项。故选C项。 14．（2026·山东烟台市·一模）亚历山大征服巴比伦后，在基本保留当地原有司法体系的同时，新设了处理希腊裔移民案件的司法机构；同时对讲希腊语的商人和移民给予税收减免等经济特权。这些措施（  ） A．体现了因地制宜的治理原则 B．维护了帝国的统一与稳定 C．有利于促进巴比伦的希腊化 D．确立了希腊人的统治地位 【答案】C 【解析】A.题干中“保留当地原有司法体系”确实有因地制宜的特点，但同时又为希腊裔群体设置专属司法机构、给予经济特权，这是针对特定族群的优待政策，并非完全基于当地实际情况的治理策略，错误。B.题干中这些措施主要是针对希腊裔移民的安排，未直接体现对帝国统一与稳定的维护，错误。C.对希腊裔移民的司法优待和经济特权，会吸引更多希腊人迁入巴比伦，同时希腊的文化、语言、生活方式也会在当地传播，客观上推动了巴比伦地区的希腊化进程，正确。D.题干中的措施是对不同群体的差异化管理，没有涉及政治权力分配、军事控制等“确立统治地位”的核心要素，错误。故选C项。 15．（2026·江西省上饶市·一模）从亚历山大东征到阿拉伯帝国兴起前，混合了希腊人、罗马人和波斯人的商贾群体在基层社会进行市场开拓和经济扩张，使乡村社会逐渐成为原料产地和商品输出市场，深刻影响着建构在乡村社会基础上的集权秩序。这说明商业扩张（  ） A．促进了乡村经济较快发展 B．颠覆了罗马帝国的集权秩序 C．推动了帝国社会秩序重构 D．促进了乡村地区的社会转型 【答案】C 【解析】据题干信息“……经济扩张……深刻影响着建构在乡村社会基础上的集权秩序”可知，随着希腊等商人群体市场开拓和经济扩张行为的推进，乡村逐步转变为原料产地和商品输出市场。商贾群体建立的商业秩序对地区帝国的集权秩序产生了深远影响，进而引发了对帝国社会秩序的反思与重构，C项正确；商业扩张行为加剧了城市对乡村资源的虹吸效应，使城市与乡村的分裂程度加剧，整体上不利于乡村社会经济的发展，排除A项；材料信息“深刻影响着……集权秩序”，未体现“颠覆了帝国秩序”，这是对材料信息的过度解读，排除B项；材料主旨并非强调“乡村社会的社会转型”，排除D项。故选C项。 中古时期的欧洲 考点3 1．（2026·天津和平区·一模）11世纪的西欧城市出现了新兴的市民阶层，这让教会措手不及。教会似乎没有准备好该如何去统治这个新兴充满活力的、有文化的阶层。而城市居民总是觉得教会根本不理解他们碰到的问题，总是质疑教会的财富与权力。这反映了当时（  ） A．文艺复兴促进了市民的人性解放 B．资产阶级革命冲击封建统治秩序 C．经济发展对传统思想提出了挑战 D．基督教会完全阻碍西欧社会进步 【答案】C 【解析】A.文艺复兴兴起于14世纪的意大利，与题干11世纪的时间不符，错误。B.资产阶级革命兴起于17世纪之后，11世纪西欧资产阶级尚未形成，错误。C.11世纪西欧城市兴起，商品经济发展催生了新兴市民阶层，市民阶层质疑教会的财富与权力，本质上反映了经济发展后，新兴力量对传统教会思想统治提出了挑战，正确。D.基督教会在中世纪承担了文化传承、教育等社会功能，并非完全阻碍社会进步，错误。故选C项。 2．（2026·江西吉安市·一模）1290年，英王爱德华一世颁布《买地法》，禁止复杂的再次分封，规定乙若从大领主甲处持有封地而全部赠与或卖给了丙，就应该由丙直接向甲履行义务，乙则必须脱离中间环节。这一法令（  ） A．损害了封建领主的利益 B．加重了农民的经济负担 C．增强了英国王室的实力 D．加速了民族国家的形成 【答案】C 【解析】A.结合所学可知，法令的主观意图是确保领主的经济和军事特权不因土地转让而流失，错误。B.土地转让只是让附着于土地上的封建义务发生转移，不会加重，错误。C.根据题干信息可推知，这个法令的实施会使直接从国王手里持有封地的人数迅速增多，这样既增加了王室的收入又保证了对外战争的兵源，正确。D.该法令有助于中央集权和国家统一，但直到16一19世纪，西方国家才从专制王权国家发展为民族国家，错误。故选C项。 3．（2026·广东广州市·一模）中世纪重犁的发明让欧洲湿重的土壤得以充分犁耕，但重犁需要用8头牛拉动。农民只能联合耕种，每个村的犁田、播种、耕地和收割的时间要根据习惯、气候等多重因素，在全村会议的严格控制之下决定。材料可用于研究西欧（  ） A．农奴制度瓦解 B．商品经济的发展 C．基层自治传统 D．领主权力的强化 【答案】C 【解析】A.材料体现的是基层组织的自治性安排，而非农奴制度的瓦解。农奴制度瓦解通常涉及人身自由、土地依附关系变化等，材料未体现，错误。B.材料强调的是农业生产中的集体协作与习惯、气候因素下的时间安排，没有涉及商品交换、市场发展等内容，不能说明商品经济的发展，错误。C.“农民只能联合耕种”“在全村会议的严格控制之下决定”，表明农村基层事务由村民会议等基层组织开展管理与协调，体现了西欧基层自治的传统，正确。D.材料中没有领主权力强化的相关信息，重点在于农民联合耕种和全村会议的决策，错误。故选C项。 4．（2026·湖南永州市·一模）11—13世纪，西欧出现了一场广泛的垦殖运动。农民、教士、甚至封建领主都参与到清理森林、排干沼泽的活动中。许多新开垦的土地成为没有领主权力的“自由地”，吸引了大量农奴逃亡至此。这一运动（  ） A．根源于教会权力的衰弱 B．推动了商品经济的发展 C．标志着庄园经济的解体 D．促进了民族国家的形成 【答案】B 【解析】根据材料“11—13世纪西欧开展广泛的垦殖运动，社会各阶层参与开荒，许多新土地成为‘自由地’并吸引农奴逃亡至此”并结合所学知识可知，垦殖运动扩大了耕地面积，增加了农产品供应，同时自由地的出现使农奴获得自由，自由劳动力增多，推动了商品经济的发展，B项正确；西欧垦殖运动的根源是生产力的发展，并非教会权力的衰弱，排除A项；庄园经济逐步解体是在14世纪之后，11—13世纪庄园经济仍占主导地位，11—13世纪的垦殖运动只是冲击了庄园经济，并非标志其解体，排除C项；民族国家的形成主要与王权加强、宗教改革等因素相关，与西欧垦殖运动无直接关联，排除D项。故选B项。 5．（2026·青海西宁市大通回族土族自治县·一模）查理大帝致信教皇：“我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。”教皇英诺森三世说，“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。”这反映了中世纪西欧（  ） A．国王利用教会扩大疆域 B．国家权力结构处于静态平衡 C．教俗之间的并立与斗争 D．教权与王权的相互依赖关系 【答案】D 【解析】A.材料没有提到“国王利用教会扩大疆域”的内容，错误。B.“静态平衡”不符合史实，教权与王权长期处于动态博弈中，错误。C.查理大帝承认教会的精神权威，教皇则强调王权依赖教权，二者不是对等的并立。两段材料都没有体现双方的冲突或斗争，查理大帝表达的是王权对教权的依赖，教皇强调的是教权的优越性，没有出现权力争夺、对抗的内容，错误。D.查理大帝的话体现了王权需要借助教权的精神支持，同时王权要武力保护教会。教皇英诺森三世的话则强调教权高于王权，王权的权威来自教权。这两段话共同反映了中世纪西欧教权与王权既相互依赖，正确。故选D项。 6．（2026·辽宁朝阳市·一模）13世纪后的英国，土地不再仅是生存资料，更成为可买卖、租赁、抵押的商品；14至15世纪土地交易日益频繁，农民和乡绅通过市场购买土地，扩大经营。领主为获取货币，也主动出租或出售土地。土地交易不再局限于家族继承，而是通过契约实现跨家庭流转。这一现象（  ） A．加速了英国的社会转型 B．源于圈地运动的持续进行 C．促进了社会阶层的流动 D．说明资本主义萌芽已产生 【答案】A 【来源】高三下学期学情调研（一模）历史试题 【解析】A.13世纪后英国土地由生存资料转变为可买卖、租赁、抵押的商品，交易日益频繁，这种对封建土地关系的突破瓦解了庄园制基础，推动了经济与社会的结构性变革，加速了英国从封建主义向近代资本主义的社会转型，正确。B.圈地运动大规模兴起于15世纪末至19世纪，而材料所述土地商品化现象始于13世纪，时间上早于圈地运动，因此土地交易频繁是圈地运动的前提而非结果，因果颠倒，错误。C.13至15世纪的英国仍处于封建农奴制下，土地交易初现但规模有限，等级制度与人身依附关系依然稳固，大规模社会阶层流动是16世纪后庄园制解体、圈地运动加速时才出现的现象，错误。D.土地商品化和交易频繁是资本主义萌芽产生的重要前提条件，但仅凭此尚不足以说明雇佣劳动、手工工场等资本主义生产关系已经出现，属于过度推断，错误。故选A项。 7．（2026·山西临汾市·一模）中世纪英国诸多城市获得的特许状常载有此类条款：“市民享有在本城经商的特权与自由；市民犯罪由城市法庭审判；城市每年向领主缴纳一笔固定金额的税款。”由此可知，该类特许状的广泛颁发（  ） A．彻底瓦解了欧洲封君封臣制 B．为近代国家转型奠定了基础 C．形成近代国家财政契约关系 D．推动了民族国家的初步形成 【答案】B 【解析】A.封君封臣制度是在中世纪后期逐渐瓦解的，城市特许状只是推动了城市自治，并未彻底瓦解这一制度，错误。B.城市特许状赋予城市自治权，促进了商品经济发展和市民阶层崛起，而商品经济发展、市民阶层壮大正是近代国家的重要基础，正确。C.近代国家财政契约是国家与公民之间的税收契约，而材料中是城市向领主缴纳固定税款，属于城市与领主的契约，并非国家层面的财政契约，错误。D.民族国家的初步形成需要统一的中央政权、统一的市场与文化认同，中世纪城市自治是分散的，并未直接推动民族国家的初步形成，错误。故选B项。 8．（2026·山西晋城市·一模）1445年，法王查理七世成立只听命于国王调遣的“敕令连队”,并且未经三级会议允许便永久性把“人头税”用作该军军饷；规定敕令连队统一的制服、军纪和训练模式。敕令连队的存在让各贵族不敢轻易对国王发动全面战争。这意味着（  ） A．市民阶层实力强大 B．君主专制达到顶峰 C．三级会议流于形式 D．封建贵族势力减弱 【答案】D 【解析】A.材料中未提及市民阶层的相关举措或实力变化，无法得出该结论，错误。B.法国君主专制顶峰是在17-18世纪路易十四时期，1445年只是王权强化的开端，远未达到顶峰，错误。C.材料仅提到国王未经三级会议允许征税，但不能直接推断三级会议已流于形式，此时三级会议仍有一定影响力，错误。D.敕令连队由国王直接掌控，统一的编制和军饷保障使其成为王权的强力支柱，贵族因忌惮这支军队不敢轻易挑战国王，直接反映出贵族势力被削弱，王权相对增强，正确。故选D项。 9．（2026·山东九五协作体·一模）11世纪以后，欧洲城市发生了明显变化：人口重新开始增长，商业再度繁荣，手工业呈现振兴态势。这也使得世俗权力和教会都注重对城市的建设和控制。王宫、教堂、市场逐渐成为城市生活的核心。这反映出（  ） A．社会结构的转型 B．城市自治运动的兴起 C．庄园经济的瓦解 D．城市发展格局的重塑 【答案】D 【解析】A.材料主要体现城市人口、商业、手工业的恢复以及城市核心功能区的变化，并未涉及社会阶层、阶级关系等社会结构转型的内容，错误。B.材料仅提及世俗权力与教会重视城市建设和控制，并未涉及城市争取自治权的相关斗争，无法体现城市自治运动兴起，错误。C.11世纪以后欧洲庄园经济虽受到冲击，但并未瓦解，错误。D.11世纪后欧洲城市人口增长、经济复苏，王宫、教堂、市场成为城市核心，取代了旧有城市布局与功能，反映出城市发展格局被重塑，正确。故选D项。 10．（2026·山东济宁市·一模）12世纪，西欧大学不断发展，但教师资格认定的权力却被教会垄断。1213年，巴黎教长同意向巴黎大学下放教师资格的认定权。1219年，意大利的博洛尼亚大学也从教会手中获得了这项权利。这一变化促进了（  ） A．西欧各国民族主义萌发 B．教师群体人数迅速增加 C．大学学术自主权的发展 D．教会社会控制力的骤降 【答案】C 【解析】A.民族主义萌发更多与王权加强、民族国家形成、世俗政权对抗教会等相关，教师资格认定权下放给大学，和民族主义直接关联不大，错误。B.教师资格认定权归大学，并不直接等于教师人数迅速增加，错误。C.教师资格认定的权力从教会转到大学手里，推动大学摆脱教会控制、促进了大学学术自主权的发展，正确。D.中世纪教会在思想、宗教、社会生活中仍有强大控制力，只是在大学教师资格这一点上有所退让，不能说整体社会控制力骤然下降，错误。故选C项。 11．（2026·山东聊城市·一模）11世纪前，西欧庄园记录显示，即使在贵族大地产上，铁器农具也十分罕见，垦荒活动举步维艰。11世纪后，冶铁业兴起使铁器农具广泛推广，市民参与兴修水利、围垦沼泽与海滩，大片荒原变为良田，农牧产品产量翻倍。上述变化主要源于（  ） A．庄园生产技术革新 B．农奴人身依附松弛 C．城市工商业的发展 D．贵族经济地位下降 【答案】C 【解析】A.铁器农具推广属于生产技术进步，但“冶铁业兴起”是技术革新的前提，而冶铁业的发展并非庄园内部自发产生，错误。B.11世纪农奴制度仍较严格，人身依附关系松弛主要发生在13世纪后，错误。C.城市工商业的发展推动了冶铁业的兴起，为铁器农具的广泛应用提供了技术和物质基础；同时，市民参与水利兴修、围垦等活动，体现了工商业发展对农业生产的带动作用，是上述变化的根源，正确。D.题干中农业发展反而可能增强贵族经济基础，“地位下降”与史实不符，排除。故选C项。 12．（2026·河北·一模）1491年，查理八世为确保对布列塔尼公爵领的统治，放弃与哈布斯堡家族玛格丽特公主的婚约，转而与布列塔尼女公爵安娜联姻。婚约规定，若安娜先于国王去世且此段婚姻无合法继嗣，布列塔尼公爵的继承权将永久赠予法国国王及其继承人；即便国王先逝，安娜也只能与下一任法国国王或王位推定继承人再婚。查理八世此举旨在（  ） A．以联姻形式强化王室宗主权 B．构建法布联合统治的政治格局 C．通过法律约定强化领土控制 D．完善法国王位继承的具体原则 【答案】C 【解析】A.查理八世联姻核心是获取布列塔尼领地，并非单纯强化王室宗主权，错误。B.材料体现法国吞并布列塔尼，并非建立平等的联合统治格局，错误。C.查理八世通过婚约的法律约定，将布列塔尼继承权牢牢绑定于法国王室，以此强化对该地区的领土控制，正确。D.举措针对布列塔尼领地归属，与完善法国王位继承原则无关，错误。故选C项。 13．（2026·内蒙古呼和浩特市·一模）“君士坦丁敕谕”是中世纪教皇争夺世俗权力的重要依据。但自12世纪起不断受到质疑，后经学者研究发现，该文件的行文风格与当时的拉丁语官方文书迥异，由此判定其为伪造。并受到学界公认。对这一史料的甄别过程说明（  ） A．史料真伪判断取决于学界的公认与否 B．权威学者观点是判断史料真伪的关键 C．文献考证需结合时代语境与文本特征 D．历史结论成立需要有确凿的史料依据 【答案】D 【解析】A.史料真伪判断依据史实与考证，而非“学界公认”，错误。B.判断史料真伪靠证据，不是“权威学者观点”，错误。C.题干表明伪造的史料不能支撑历史结论，而非进行文献考证，错误。D.“君士坦丁敕谕”被用来支持教皇权力，但后来被证明是伪造,伪造的文件不能再作为合法依据，体现历史结论成立需要有确凿的史料依据，正确。故选D项。 14．（2026·湖北四市·一模）有学者指出，在中世纪的英国，“农民一身兼有三重身份，在村镇里，他是村民，也是国王的臣民；在庄园中，他是领主的庄民；在教区，他又是教民。无论村镇、庄园或教区都有权管理和监督他们的行为，但它们中哪一方也不能完全控制他们”。这种社会结构（  ） A．激化了王权教权矛盾 B．巩固了封君封臣制度 C．削弱了封建依附关系 D．有利于基层社会自治 【答案】D 【解析】A.材料强调农民多重身份带来的多方管理格局，并未体现王权与教权之间的矛盾冲突，无法得出激化矛盾的结论，错误。B.封君封臣制度侧重土地分封与效忠关系，材料描述的是基层管理结构，与封君封臣制度无关，错误。C.农民仍是领主的庄民，依然存在封建依附关系，材料并未体现依附关系被削弱，错误。D.农民受村镇、庄园、教区多方管理，且无任何一方能完全控制，这种分散制衡的结构减少了单一强权控制，为基层社会自主管理留出空间，有利于基层社会自治，正确。故选D项。 中古时期的亚洲 考点4 1．（2026·河北百师联盟·一模）下表为高丽成宗及后世国王的施政重点。由此可知，当时高丽（  ） 统治者 时间 核心政策 成宗 982—997年 轻徭薄赋，与民休息，倡行农耕 穆宗 997—1009年 宽免赋役，赈济贫弱，注重民生 文宗 1047—1083年 均平税负，以农为本，推行教化 A．治国理念深受中华文化的影响 B．社会主流思潮为儒家思想 C．以减轻赋税为施政的总体目标 D．具有完善的社会保障体系 【答案】A 【解析】A.高丽历代国王实行轻徭薄赋、以农为本、推行教化等政策，契合古代中国儒家治国思想，深受中华文化的影响，正确。B.材料体现治国政策受儒家影响，但无法直接说明社会主流思潮是儒家思想，错误。C.减轻赋税只是政策内容之一，并非高丽施政的总体目标，错误。D.材料仅有赈济贫弱等零星举措，不能说明具有完善的社会保障体系，错误。故选A项。 2．（2026·河南驻马店市、南阳市、信阳市·一模）中古时期，阿拉伯人通过陆上丝绸之路和印度洋海路，将中国的造纸术、指南针与印度的数字、天文学知识加以吸收和改进，并组织学者翻译希腊哲学、波斯医学与印度数学著作，创造了独具特色的阿拉伯文化。这体现了阿拉伯帝国（  ） A．鼓励东西方的贸易往来 B．多元文化交汇改变世界 C．重视文明的交流与互鉴 D．垄断新航路建立新秩序 【答案】C 【解析】A.材料主要体现阿拉伯帝国对东西方文化的吸收与整合，并非鼓励东西方贸易往来，错误。B.阿拉伯文化促进了世界文化发展，但“改变世界”表述过于夸大，错误。C.阿拉伯人吸收、改进中国、印度、希腊、波斯等多地文明成果，创造自身文化，体现其重视文明交流与互鉴，正确。D.新航路开辟于15世纪末，与中古时期阿拉伯帝国无关，错误。故选C项。 3．（2026·河北邯郸市·一模）日本圣德太子（574—622年）制定的“十七条宪法”，吸收了儒家、法家和佛教等思想，要求氏族首领履行作为国家官吏的义务和道德规范，如“以和为贵”“以礼为本”“承诏为谨”“明辨诉讼”和“使民以时”。“十七条宪法”的制定反映了当时日本（  ） A．着手建立官僚政治 B．集权化的政治倾向 C．出现三教合一趋势 D．已经确立封建制度 【答案】B 【解析】A.材料中“十七条宪法”体现了重视氏族首领的义务和道德规范，并不是建立官僚制度，错误。B.根据材料中“吸收了儒家、法家和佛教等思想”以及对氏族首领的规定，反映了日本效仿中国，当时日本主张建立集权统治，正确。C.材料虽涉及佛教等思想，但“三教合一”趋势表述不准确，当时日本是吸收多种思想而非三教合一，错误。D.公元646年日本大化改新，标志着日本从奴隶社会进入封建社会，错误。故选B项。 4．（2026·山西大同市·一模）阿拉伯国家建立初期，教学形式和教学内容还局限在宗教的范围内，启蒙教师多由宗教职员兼任，教学内容主要是读讲《古兰经》。帝国时期，大批来自文化水平较高地区的异教学者担任教师，印度文的《信德罕德》、托勒密的《天文大集》等被翻译并成为教学内容。这一转变的主要原因是（  ） A．领土扩张与其他文明的接触 B．奴隶制国家治理的实际需要 C．帝国统治者个人的雄才伟略 D．外来文化的先进性与包容性 【答案】A 【解析】A.材料对比之下可知，阿拉伯帝国时期吸纳更多异教文化成果作为教学内容，结合所学，阿拉伯帝国建立后开展大规模领土扩张，疆域横跨欧亚非三洲，得以接触到被征服地区的各类成熟文明，进而吸纳各地文化成果，是教学内容发生转变的主要原因，正确。B.阿拉伯帝国属于封建制国家，并非奴隶制国家，错误。C.统治者个人因素属于次要影响因素，并非该转变的核心推动原因，错误。D.外来文化的先进性是阿拉伯吸纳其内容的前提，但若无领土扩张带来的文明接触，外来文化无法传入阿拉伯地区，且包容性是阿拉伯文化自身的特征，并非外来文化的属性，错误。故选A项。 5．（2026·江西重点中学协作体·一模）11世纪，日本右大臣在日记《小右记》中写道：“天下田地悉为一家领，公领无立锥地欤，可悲之世也。”指责权臣藤原氏通过特权广占土地扩充庄园，侵夺国家掌握的土地。由此可推知，当时日本（  ） A．中央集权面临严重挑战 B．全面照搬汉唐制度 C．开启近代社会转型进程 D．天皇制度走向瓦解 【答案】A 【解析】据材料可知，11世纪日本权臣藤原氏通过特权广占土地、侵夺国家掌握的土地，甚至出现“天下田地悉为一家领”的局面，这反映出地方豪强和中央权臣势力膨胀，国家对土地和地方的控制力严重削弱，中央集权面临严重挑战，A项正确；材料未涉及日本对汉唐制度的全面照搬，且11世纪时日本已逐渐脱离对唐制的模仿，排除B项；日本近代社会转型进程始于19世纪明治维新，与11世纪的日本无关，排除C项；天皇制度走向瓦解是在幕府时代，11世纪时天皇虽权力旁落，但制度并未瓦解，排除D项。故选A项。 6．（2026·辽宁抚顺市·一模）1297年幕府颁布《德政令》，规定禁止买卖、典当御家人（与将军建立直接主从关系的武士）的领地，非御家人和商人购买御家人的领地须无偿归还原主，并且此后不再受理有关向御家人贷款问题的诉讼。据此可知，该法律（  ） A．意在稳定封建统治秩序 B．促进了武士集团的形成 C．利于巩固中央集权体制 D．推动了商品经济的发展 【答案】A 【解析】A.该法令保护作为统治基础的御家人阶层，根本目的是稳定封建统治秩序，正确。B.武士集团在12世纪末镰仓幕府建立前就已经形成，时间不符，错误。C.日本幕府统治是封建领主分权体制，并非中央集权，该法令也不具备巩固中央集权的作用，错误。D.该法令强行收回商人购得的领地，不再受理对御家人的贷款诉讼，损害商人利益，不利于商品经济发展，错误。故选A项。 7．（2026·安徽合肥市·一模）7世纪起，阿拉伯人对外征服过程中，在西起大西洋海滨、东至中亚的辽阔地域建造了诸多新城。至750年左右，已形成横贯亚非大陆的城市带。这一城市带的发展（  ） A．促进了西欧城市争取自治权力 B．保障了阿拉伯帝国和平稳定 C．推动了海上丝绸之路走向鼎盛 D．支撑了跨区域商业贸易繁荣 【答案】D 【解析】根据题干信息可知，阿拉伯人建造的城市带连接了亚、非、欧三大洲，成为东西方贸易的重要中转站和商品集散地，极大地促进了跨区域的商业交流与贸易繁荣，D项正确；西欧城市自治运动主要发生在10—11世纪以后，与阿拉伯城市带的发展没有直接的因果关系，排除A项；城市带的发展是帝国扩张和繁荣的结果，而非保障帝国稳定的原因，且阿拉伯帝国后期也面临内部矛盾与外部冲击，排除B项；海上丝绸之路走向鼎盛主要是在宋元时期，由中国主导，与阿拉伯城市带的发展没有直接的推动关系，排除C项。故选D项。 8．（2026·广东省茂名市·一模）《卡里莱和笛木乃》是一部融入伊斯兰文化与政治理念的阿拉伯寓言故事集。印度梵文原本、波斯文译本均已失传，希伯来语、马来语等多种语言译本，均以阿拉伯译本为核心依据衍生而来。此类例子，不胜枚举。这说明了阿拉伯文化（  ） A．蕴含鲜明的兼收并蓄的特质 B．具有强烈的扩张性 C．兼具较强的统一性与多样性 D．成为中西交流媒介 【答案】A 【解析】根据材料可知，阿拉伯文化在吸收印度、波斯等文化元素后，将其转化为自身文化成果并向外传播，符合“兼收并蓄”（吸收与输出并存）的特征，A项正确；题干仅涉及文化传播，未提及军事或政治扩张，与“扩张性”无关，排除B项；题干强调阿拉伯文化对多元文化的融合与传播，未体现内部“统一性”或“多样性”的矛盾关系，排除C项；材料中的阿拉伯文化不仅仅是“媒介”或“通道”，它更是主动的加工者、权威的定本创造者和文化辐射的中心，其角色远比“媒介”主动和核心，排除D项。故选A项。 9．（2026·湖南省邵阳市·一模）阿拉伯帝国实施“四等人制”：第一等级为信仰伊斯兰教的阿拉伯人，享有绝对的支配地位；第二等级为改宗伊斯兰教的新穆斯林，没有与第一等级对等的权利；第三等级为犹太教徒、基督徒和萨比教徒，需要缴纳人丁税以获得部分权利；第四等级为奴隶。阿拉伯帝国的“四等人制”（  ） A．体现宗教秩序与政治秩序的结合 B．有效阻止了地方割据势力的兴起 C．继承“希腊化时代”城邦统治方式 D．借鉴中国元朝社会的“四等人制” 【答案】A 【解析】根据题干信息可知，阿拉伯帝国“四等人制”中，不同等级的划分依据是宗教信仰，信仰伊斯兰教的阿拉伯人处于最高等级，享有绝对支配地位，改宗伊斯兰教的新穆斯林、犹太教徒、基督徒和萨比教徒以及奴隶依据宗教信仰不同处于不同等级，享有不同权利，这充分体现了宗教秩序与政治秩序紧密结合的特点，A项正确；这种“四等人制”主要是关于社会等级和权利分配的制度，与阻止地方割据势力兴起没有直接关系，地方割据势力的兴起更多与政治权力分配、军事力量对比等因素相关，排除B项；“希腊化时代”城邦统治方式主要是城邦民主政治等形式，与阿拉伯帝国这种以宗教信仰划分等级的统治方式截然不同，不存在继承关系，排除C项；中国元朝社会的“四等人制”是在元朝特定的历史背景下形成的，阿拉伯帝国与中国元朝在时间、空间和文化背景等方面存在很大差异，且题干中没有任何信息表明阿拉伯帝国的“四等人制”是借鉴中国元朝社会的“四等人制”，排除D项。故选A项。 10．（2026·广东省湛江市·一模）10世纪时，阿拉伯学者将古希腊欧几里得《几何原本》、亚里士多德《物理学》等著作译为阿拉伯语，同时结合印度天文学数据、中国造纸术改进翻译与抄写技术，形成“阿拉伯学术革新”热潮。材料所述现象表明当时阿拉伯（  ） A．是重塑古典文明精神内核的基本力量 B．使本土文化创新发展受到了阻碍 C．凭借文化整合优势主导世界文明走向 D．成为东方和西方文化交融的纽带 【答案】D 【解析】据材料可知，阿拉伯学者翻译古希腊著作、吸收印度天文学和中国造纸术，体现了对东西方文化的整合与传播，成为东西方文化交融的重要纽带，D项正确；阿拉伯文明虽然融合了东西方多种文明成果，但并非是重塑古典文明精神内核的基本力量，排除A项；学术革新是对本土文化的丰富，而非阻碍，排除B项；材料描述的是文化的交流，无法得出当时阿拉伯凭借文化整合优势主导世界文明走向，排除C项。故选D项。 古代非洲与美洲 考点5 1．（2026·河南濮阳市·一模）1988年，世界遗产委员会以“这里是声名显赫的桑科雷大学（1327年创立）的所在地，是古代西非和北非骆驼商队的必经之地，是15—16世纪伊斯兰文化向非洲传播的中心”为依据，将西非马里共和国城市廷巴克图列入《世界遗产名录》。这说明该遗产的主要价值是（  ） A．人类文明起源的历史见证 B．多元文化交流和融合典范 C．人与自然和谐共生的样板 D．反抗殖民与文化复兴象征 【答案】B 【解析】根据题干材料信息可知，廷巴克图是“古代西非和北非骆驼商队的必经之地”，也是“15—16世纪伊斯兰文化向非洲传播的中心”，这表明该遗产地是不同文化（西非本土文化、北非文化、伊斯兰文化）交流、传播和融合的重要节点。因此，其主要价值在于作为多元文化交流与融合的典范，B项正确；人类文明起源的核心见证地是两河流域、尼罗河流域等早期文明中心，廷巴克图作为西非城市，并非文明起源的核心代表，排除A项；题干未提及任何与自然环境、生态和谐相关的内容，该选项与题意无关，排除C项；廷巴克图被列入《世界遗产名录》的依据是其历史上的商贸与文化中心地位，而非反抗殖民或文化复兴的象征，排除D项。故选B项。 2．（2026·湖南岳阳市·一模）下图《美洲文明分布示意图》显示玛雅文明、阿兹特克文明、印加文明均分布在中南美洲西侧。造成这一现象的主要原因是（  ） 美洲文明分布示意图 A．西部山区河谷农业条件优越 B．东部沿海长期遭受欧洲侵扰 C．西海岸地区铁农具技术先进 D．东海岸平原地区湿热多疾疫 【答案】A 【解析】根据材料“玛雅文明、阿兹特克文明、印加文明均分布在中南美洲西侧”并结合所学知识，美洲西侧的印加文明所在的安第斯山区河谷及阿兹特克文明所在的高原盆地地形相对平坦，且有高山冰雪融水提供稳定水源，农业生产条件优越，能够支撑早期文明的诞生与发展，A项正确；欧洲殖民者对美洲的侵扰始于15世纪末，而玛雅、阿兹特克、印加文明的形成远早于这一时期，时间不符，排除B项；美洲文明发展过程中并未掌握铁农具技术，该表述与史实不符，排除C项；东海岸平原地区虽存在湿热多疾疫的问题，但这是文明不集中于东部的次要原因，而非文明集中于西部的主要原因，排除D项。故选A项。 3．（2026·黑龙江省六校联盟·一模）公元前后，在今埃塞俄比亚地区兴起了阿克苏姆王国。它以红海贸易为引擎，农业与手工业为根基，形成跨非亚的商业网络，其货币上还出现过国王头像和希腊铭文等内容。这体现了阿克苏姆文明（  ） A．依赖对外贸易 B．内生性与外源性相结合 C．凸显其多元性 D．是东非的政治文化中心 【答案】B 【解析】据题干和所学知识可知，内生性对应农业、手工业的内部根基，外源性对应红海贸易的外部驱动与希腊铭文的文化融入，古代文明发展并非孤立，阿克苏姆地处红海沿岸的亚非贸易枢纽，天然具备内外交融的特征，B项正确；材料明确王国根基是农业与手工业，红海贸易仅为“引擎”，并非核心依赖，排除A项；材料的核心是先强调“农业与手工业为根基”，再讲“红海贸易、希腊铭文”，重点是说明阿克苏姆文明发展的动力来源与构成方式，而非单纯展示“多元性”这一表面现象，排除C项；材料仅介绍了阿克苏姆王国的经济结构、贸易特征和货币文化，未提及它在东非的政治文化地位，排除D项。故选B项。 4．（2026·河南省郑州市·一模）古代中国流传着“玉兔捣药”“嫦娥奔月”的传说。玛雅神话中也有一位月亮女神依希切尔，其形象为怀抱兔子静坐于新月之上。这可以用于说明（  ） A．不同区域文明的交流 B．古代文明的多元特点 C．海上丝绸之路的影响 D．早期人类的相似认知 【答案】D 【解析】根据材料可知，古代中国的传说和玛雅神话，都将兔子与月亮关联。结合所学，早期人类的认知都源于对自然现象的观察与联想。月亮的形态变化、兔子的生活习性，容易引发不同地区人类的相似想象，从而在神话传说中形成“月亮与兔子”的关联意象，这体现了早期人类基于自然观察的相似认知逻辑，D项正确；古代中国与美洲玛雅文明之间，没有确凿的史实证明存在直接的文明交流，排除A项；文明的多元特点强调不同文明在文化、习俗、信仰等方面的差异性与独特性；而题干突出的是两个独立文明在月亮与兔子关联上的相似性，与“多元特点”的内涵不符，排除B项；海上丝绸之路主要连接的是亚欧大陆和非洲、东南亚等地区，并未延伸至美洲，排除C项。故选D项。 试卷第1页，共3页 1 / 26 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题09 选择题：世界古代史（5大考点）（全国通用） 5大考点概览 考点01 文明的产生与早期发展 考点02 古代世界的帝国与文明的交流 考点03 中古时期的欧洲 考点04 中古时期的亚洲 考点05 古代非洲与美洲 文明的产生与早期发展 考点1 1．（2026·山东日照市·一模）公元前5世纪，雅典将军伯里克利在阵亡将士国葬典礼上发表演说：“我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。让一个人担负公职优先于他人的时候，所考虑的不是他是某一特殊阶级的成员，而是他具有真正的才能。”演说旨在（  ） A．宣扬雅典政治体制的优越性 B．激发和增进城邦的公民意识 C．扩大雅典的地区政治影响力 D．激励公民积极参与城邦治理 2．（2026·辽宁葫芦岛市、辽阳市·一模）古埃及曾出现一种“名从国王”的现象，即出身于地方权贵家族的官员在获得法老赐予的土地和职位后，主动将当时法老的名号融入自己的姓名之中，以示尊崇；“名从国王”也得到了法老的认可。这表明当时（  ） A．古埃及王权借助宗教神权强化控制力 B．法老以利益输送与身份认同来掌控官员 C．地方权贵通过效忠法老维护地方自治 D．官僚体系发展推动了文字的普及与下移 3．（2026·山东临沂市·一模）公元前6世纪，印度进入列国时代。婆罗门中有的成为奴隶主，有的沦为贫民，佛经中也有婆罗门做了医生、信差、税吏、樵夫、商人、牧人、屠夫和侍卫等的记载。这说明此时（  ） A．佛教地位逐渐上升 B．社会结构受到冲击 C．等级观念日益淡薄 D．种姓制度走向消亡 4．（2026·广东梅州市·一模）下图为阿尔及利亚塔西利-恩-阿耶洞穴壁画（绘制于5000—6000年前），描绘了人们放牧与收割的场景。以此作为研究史料，解读合理的是（  ） A．古代先民的艺术创作注重审美与写意 B．人类从攫取性经济向生产性经济转变 C．阿尔及利亚王国已出现军事组织形态 D．该地区已经出现了奴隶与奴隶主分化 5．（2026·湖南永州市·一模）亚里士多德在《政治学》中指出：“倘使一个阶层，或就人数而论，或就财富而论，或个人才能而论，在邦内特别突出，那么，在这些少数或一个人为君王或当权的时候，就可能产生君主国或贵族政治。假如多数平民于财富和才能方面都能胜过少数富贵之人，那就不妨让他们主政。”这表明亚里士多德（  ） A．主张混合政体保持平衡 B．坚决拥护贵族寡头政治 C．提倡主权在民的直接民主 D．反对任何形式的权力分配 6．（2026·山东九五协作体·一模）下图为古埃及第21—22王朝时期一块木碑上的刻画。上面描绘了阿蒙的歌唱者为拉——赫尔拉赫提神（古埃及神话中太阳神拉与地平线之神荷鲁斯的结合体）进行表演的场面，表演所用直角竖琴拥有10根琴弦，琴头处装饰有国王头像。这可以用来说明（  ） A．艺术创作彰显历史演变特征 B．技术发展推动传统乐器革新 C．王权神授观念限制君主统治 D．文明交流推动文化形态嬗变 7．（2026·山西晋城市·一模）考古和文字证据都显示，公元前第四个千年持续干旱、很多河流改道，导致这一时期战争极为频繁，当时美索不达米亚南部大多数定居点都构筑了军事堡垒，出现在公元前第三个千年的最早文学和编年史主要就是描写这些战争的。这表明（  ） A．自然环境影响文明发展 B．频繁的战争加速社会进步 C．西亚地区最早出现文明 D．自然环境决定了文学形式 8．（2026·黑龙江齐齐哈尔市·一模）古巴比伦时期，《汉谟拉比法典》规定了严格的等级制度和财产继承规则；同时期的古希伯来人民在宗教经典《摩西五经》中也有对社会伦理、财产分配等方面的规范。这可以用来说明（  ） A．早期文明注重秩序构建 B．宗教经典等同于法律条文 C．文明的发展具有同质性 D．西亚的社会规范程度更高 9．（2026·山西临汾市·一模）在古雅典，戏剧家阿里斯托芬的喜剧《骑士》中，将军德谟斯被塑造成一个昏聩的老头，被一个名叫“帕弗拉孔”的牛皮匠（影射当时主政的克里昂）欺骗和操控。该剧在城邦酒神节公演并获奖。这可用于说明古雅典（  ） A．民主政治滋生庸众暴政 B．戏剧创作服务于政治需要 C．人文主义精神影响深远 D．公民享有宽松的言论自由 10．（2026·北京平谷区·一模）公元前24世纪，苏美尔城邦拉伽什的统治者乌鲁卡基那进行了废除债务奴隶的改革，此后古巴比伦王国萨姆苏伊鲁纳曾被迫宣布解负令，而公元前594年雅典执政官梭伦改革也颁布了废除债务奴隶制的法令。上述改革（  ） ①有利于缓解因债务问题引发的社会矛盾 ②说明两河流域文明直接影响了古希腊文明 ③体现古代两大文明在国家治理上的相似性 ④反映古代统治者都重视对弱势群体的保护 A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 11．（2026·山东青岛市·一模）公元前21世纪，两河流域乌尔第三王朝舒尔吉国王推行改革：在京畿区各省分设“恩西”（主政）与“萨吉那”（主军），二者职责分明、互相监督；边境区设“哈扎努”由京畿长官管辖。此改革意在（  ） A．分化地方职权 B．增强军事控制 C．完善官僚体制 D．强化中央权力 12．（2026·内蒙古呼和浩特市·一模）下表呈现了古代不同文明对“正义”的相关论述。对其共性理解准确的是（  ） 出处 内容 《汉谟拉比法典》 汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱 古埃及历史铭文 威令在你（法老）的口中……而你的舌头可以产生正义 柏拉图《理想国》 正义就是只做自己的事而不兼做别人的事 《荀子·正名》 正利而为谓之事，正义而为谓之行 A．强调君主绝对权威 B．体现社会职责分工 C．注重维护社会秩序 D．主张实现公平正义 13．（2026·河北百师联盟·一模）公元前5世纪，雅典悲剧家的作品中，形形色色的个人统治者，无论是底比斯的国王克吕翁、埃及的国王埃古普托斯，抑或是波斯的国王薛西斯，都被描绘成利用强权施行暴力、暴虐无度的僭主。这从侧面反映出（  ） A．雅典悲剧渗透浓厚人文精神 B．民主成为雅典社会的主流思潮 C．希腊化时代希腊文化占主导 D．雅典城邦存在权力滥用的现象 14．（2026·内蒙古鄂尔多斯·一模）根据苏美尔一份泥板记载，木匠乌巴尔的报酬与雇主的违约责任有明确约定，另一份泥板则显示，他因无力偿债，需让儿子做3年债务奴隶；《汉谟拉比法典》规定，债务奴隶为债主劳作一定年限后可获自由。以上史料说明，两河流域文明的特征是（  ） A．契约规范与人身依附并存 B．法律完善与司法不公共存 C．经济繁荣与民生凋敝交织 D．技术先进与社会落后同在 15．（2026·河北邯郸市·一模）有学者说，希腊人的正义观是随着城邦生活的不断发展而产生、丰富起来的。在古希腊神话中，就隐约地显现出古希腊人朦胧的正义观。例如《荷马史诗》中的“狄凯”和“忒弥斯”就分别代表了正义和习惯法。古希腊正义观的萌发（  ） A．得益于民主政治的发展 B．利于增强城邦的公民意识 C．植根于神话体系的发展 D．利于形成共同的宗教信仰 古代世界的帝国与文明的交流 考点2 1．（2026·广东深圳市·一模）下图可用于论证（  ） A．罗马帝国的形成 B．希腊文化的影响 C．民主政治的延续 D．城邦国家的兴盛 2．（2026·广东广州市·一模）波斯帝国实行贡马制度，要求出产良马的地区定时献马。例如亚美尼亚行省需年贡2万匹马，保守估算这需要数百乃至成千村落分担饲养任务，之后再由总督集中运送进献。这反映了，波斯帝国（  ） A．地方治理模式创新 B．税收政策趋于完善 C．组织动员能力较强 D．驿道系统世界领先 3．（2026·河南驻马店市、南阳市、信阳市·一模）公元前104年，第二次西西里奴隶起义爆发，持续4年，起义军四处活动，捣毁大庄园，袭击军政机构。公元前73年，意大利半岛爆发斯巴达克起义，持续2年，纵横意大利南北，一度威胁到罗马城。这些起义（  ） A．促进了罗马帝国的崩溃 B．导致了罗马奴隶制的解体 C．加速了罗马共和制瓦解 D．推动民主政治向帝制转变 4．（2026·湖北四市·一模）罗马元老院将重要文件以“元老院日报”的固定方式向社会公布，政府派专人将“元老院日报”的内容抄写在布匹上，送至各个行政省的首府，并在那里翻译成当地的语言，通过公告栏公布。但后来“元老院日报”的功能被弱化，甚至停止公布了。这一变化反映出（  ） A．罗马公民权范围扩大 B．境内民族矛盾的激化 C．共和制向帝制的转变 D．罗马法强调地方自治 5．（2026·江西南昌市·一模）在古埃及王室铭文记录中，“法老”代指古埃及王室建筑物，国王从未自称“法老”。从新王国中期后，“法老”在保留原有词义的同时，开始被用于指代身份特殊的埃及国王。尤其被外来统治者希腊人、罗马人用来强调不同于传统埃及国王的新国王身份。这表明“法老”一词（  ） A．体现埃及王朝政权更迭的频繁 B．具有特定时代性和特殊认同性 C．具有依附神权和王权的特殊性 D．反映不同文明间的融合与对立 6．（2026·辽宁抚顺市·一模）波斯帝国在两次征服埃及的初期均推行文化扼制政策，对埃及文化特别是宗教文化大肆践踏，但统治者后来恢复了神庙运转和宗教崇拜，接受了部分埃及文化，如大流士一世履行法老向古埃及神明祭祀的职能。这反映了波斯帝国（  ） A．在埃及的统治面临严重危机 B．通过军事扩张推动文化创新 C．成为东西方文明交流的桥梁 D．统治策略具有灵活务实特点 7．（2026·广东·一模）马其顿国王亚历山大灭亡了波斯，建立起地跨欧亚非三大洲的帝国，但他却无法强迫他的马其顿和希腊随从履行波斯的臣服礼，因为这些随从认为匍匐在一个凡人脚下有损身份，即使他是一位国王。据此可知（  ） A．古希腊的政治理念影响较大 B．神权观念制约君权膨胀 C．战争阻碍了各地文化的交融 D．民族矛盾引发认知冲突 8．（2026·内蒙古乌兰察布市·一模）地中海东部的腓尼基人善于经商探险，他们长期采用西亚楔形文字书写记录。约公元前1500年，腓尼基书吏创造了由22个辅音字母组成的早期字母文字，用它们来组成词汇比记住使用几百个符号的楔形文字要容易得多。字母文字的出现（  ） A．促进了海外探险 B．加强了民族认同 C．推动了文化传播 D．催生了希腊文明 9．（2026·山东淄博市·一模）波斯皇帝在统治埃及时仍自视为波斯皇帝，但常允许埃及本土权贵将波斯王权形象与埃及传统王权形象相融合。埃及本土官吏也一直试图套用埃及传统王权理念，描绘波斯皇帝在埃及的王权形象。这反映了（  ） A．被征服地区对征服者的文化认同 B．波斯帝国借助地方传统巩固统治 C．古埃及文明对波斯形成文化优势 D．王权宣扬淡化了民族之间的矛盾 10．（2026·甘肃省·一模）考古发现，青铜时代晚期乌加里特遗址出土了以楔形符号拼写本地语言的文献，而铁器时代腓尼基人改良埃及象形文字形成了字母文字，随后传播至希腊并影响阿拉米语书写。这一现象最能说明该地区（  ） A．长期保持文化输出的主导地位 B．文字演变具有多元一体的特征 C．文明交往推动文化创新与传播 D．文字系统完全依赖外部的输入 11．（2026·甘肃兰州市·一模）有学者研究发现，马家窑文化所见距今约5000年的青铜刀，以及甘青地区距今4000多年的小麦遗存，是青铜冶炼技术和麦作农业自域外输入的物证。此外，马家窑文化也促进了彩陶、小米等向西传播。这反映出当时（  ） A．多元一体格局形成 B．已经具备国家形态 C．农业转型趋势初显 D．早期文明交流互鉴 12．（2026·甘肃兰州市·一模）3世纪之后罗马帝国境内具有自由身份的“外邦人”虽获得法律层面的公民权，但其原有的族群身份并未改变，兼具罗马公民资格与原有族群身份成为帝国各地众多居民的常态。这表明罗马帝国（  ） A．族群融合达到完全统一状态 B．公民权成为族群认同的核心 C．统治呈现出多元包容的特征 D．法律制度阻碍了跨族群交流 13．（2026·安徽马鞍山市·一模）哈拉帕时代的印度与美索不达米亚有频繁的贸易往来，其货物通常由帆船运抵波斯湾，若航行中迷失了方向，水手们则会放出乌鸦，因为乌鸦总会飞往临近的陆地；根据罗马《自然史》记载，古希腊人在地中海航行时也采用了同样的方法。这说明，古代世界（  ） A．族群迁移推动技术传播 B．印度洋和地中海实现了直接联通 C．商贸活动促进文明交流 D．不同文明经历了相同的发展阶段 14．（2026·山东烟台市·一模）亚历山大征服巴比伦后，在基本保留当地原有司法体系的同时，新设了处理希腊裔移民案件的司法机构；同时对讲希腊语的商人和移民给予税收减免等经济特权。这些措施（  ） A．体现了因地制宜的治理原则 B．维护了帝国的统一与稳定 C．有利于促进巴比伦的希腊化 D．确立了希腊人的统治地位 15．（2026·江西省上饶市·一模）从亚历山大东征到阿拉伯帝国兴起前，混合了希腊人、罗马人和波斯人的商贾群体在基层社会进行市场开拓和经济扩张，使乡村社会逐渐成为原料产地和商品输出市场，深刻影响着建构在乡村社会基础上的集权秩序。这说明商业扩张（  ） A．促进了乡村经济较快发展 B．颠覆了罗马帝国的集权秩序 C．推动了帝国社会秩序重构 D．促进了乡村地区的社会转型 中古时期的欧洲 考点3 1．（2026·天津和平区·一模）11世纪的西欧城市出现了新兴的市民阶层，这让教会措手不及。教会似乎没有准备好该如何去统治这个新兴充满活力的、有文化的阶层。而城市居民总是觉得教会根本不理解他们碰到的问题，总是质疑教会的财富与权力。这反映了当时（  ） A．文艺复兴促进了市民的人性解放 B．资产阶级革命冲击封建统治秩序 C．经济发展对传统思想提出了挑战 D．基督教会完全阻碍西欧社会进步 2．（2026·江西吉安市·一模）1290年，英王爱德华一世颁布《买地法》，禁止复杂的再次分封，规定乙若从大领主甲处持有封地而全部赠与或卖给了丙，就应该由丙直接向甲履行义务，乙则必须脱离中间环节。这一法令（  ） A．损害了封建领主的利益 B．加重了农民的经济负担 C．增强了英国王室的实力 D．加速了民族国家的形成 3．（2026·广东广州市·一模）中世纪重犁的发明让欧洲湿重的土壤得以充分犁耕，但重犁需要用8头牛拉动。农民只能联合耕种，每个村的犁田、播种、耕地和收割的时间要根据习惯、气候等多重因素，在全村会议的严格控制之下决定。材料可用于研究西欧（  ） A．农奴制度瓦解 B．商品经济的发展 C．基层自治传统 D．领主权力的强化 4．（2026·湖南永州市·一模）11—13世纪，西欧出现了一场广泛的垦殖运动。农民、教士、甚至封建领主都参与到清理森林、排干沼泽的活动中。许多新开垦的土地成为没有领主权力的“自由地”，吸引了大量农奴逃亡至此。这一运动（  ） A．根源于教会权力的衰弱 B．推动了商品经济的发展 C．标志着庄园经济的解体 D．促进了民族国家的形成 5．（2026·青海西宁市大通回族土族自治县·一模）查理大帝致信教皇：“我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。”教皇英诺森三世说，“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。”这反映了中世纪西欧（  ） A．国王利用教会扩大疆域 B．国家权力结构处于静态平衡 C．教俗之间的并立与斗争 D．教权与王权的相互依赖关系 6．（2026·辽宁朝阳市·一模）13世纪后的英国，土地不再仅是生存资料，更成为可买卖、租赁、抵押的商品；14至15世纪土地交易日益频繁，农民和乡绅通过市场购买土地，扩大经营。领主为获取货币，也主动出租或出售土地。土地交易不再局限于家族继承，而是通过契约实现跨家庭流转。这一现象（  ） A．加速了英国的社会转型 B．源于圈地运动的持续进行 C．促进了社会阶层的流动 D．说明资本主义萌芽已产生 7．（2026·山西临汾市·一模）中世纪英国诸多城市获得的特许状常载有此类条款：“市民享有在本城经商的特权与自由；市民犯罪由城市法庭审判；城市每年向领主缴纳一笔固定金额的税款。”由此可知，该类特许状的广泛颁发（  ） A．彻底瓦解了欧洲封君封臣制 B．为近代国家转型奠定了基础 C．形成近代国家财政契约关系 D．推动了民族国家的初步形成 8．（2026·山西晋城市·一模）1445年，法王查理七世成立只听命于国王调遣的“敕令连队”,并且未经三级会议允许便永久性把“人头税”用作该军军饷；规定敕令连队统一的制服、军纪和训练模式。敕令连队的存在让各贵族不敢轻易对国王发动全面战争。这意味着（  ） A．市民阶层实力强大 B．君主专制达到顶峰 C．三级会议流于形式 D．封建贵族势力减弱 9．（2026·山东九五协作体·一模）11世纪以后，欧洲城市发生了明显变化：人口重新开始增长，商业再度繁荣，手工业呈现振兴态势。这也使得世俗权力和教会都注重对城市的建设和控制。王宫、教堂、市场逐渐成为城市生活的核心。这反映出（  ） A．社会结构的转型 B．城市自治运动的兴起 C．庄园经济的瓦解 D．城市发展格局的重塑 10．（2026·山东济宁市·一模）12世纪，西欧大学不断发展，但教师资格认定的权力却被教会垄断。1213年，巴黎教长同意向巴黎大学下放教师资格的认定权。1219年，意大利的博洛尼亚大学也从教会手中获得了这项权利。这一变化促进了（  ） A．西欧各国民族主义萌发 B．教师群体人数迅速增加 C．大学学术自主权的发展 D．教会社会控制力的骤降 11．（2026·山东聊城市·一模）11世纪前，西欧庄园记录显示，即使在贵族大地产上，铁器农具也十分罕见，垦荒活动举步维艰。11世纪后，冶铁业兴起使铁器农具广泛推广，市民参与兴修水利、围垦沼泽与海滩，大片荒原变为良田，农牧产品产量翻倍。上述变化主要源于（  ） A．庄园生产技术革新 B．农奴人身依附松弛 C．城市工商业的发展 D．贵族经济地位下降 12．（2026·河北·一模）1491年，查理八世为确保对布列塔尼公爵领的统治，放弃与哈布斯堡家族玛格丽特公主的婚约，转而与布列塔尼女公爵安娜联姻。婚约规定，若安娜先于国王去世且此段婚姻无合法继嗣，布列塔尼公爵的继承权将永久赠予法国国王及其继承人；即便国王先逝，安娜也只能与下一任法国国王或王位推定继承人再婚。查理八世此举旨在（  ） A．以联姻形式强化王室宗主权 B．构建法布联合统治的政治格局 C．通过法律约定强化领土控制 D．完善法国王位继承的具体原则 13．（2026·内蒙古呼和浩特市·一模）“君士坦丁敕谕”是中世纪教皇争夺世俗权力的重要依据。但自12世纪起不断受到质疑，后经学者研究发现，该文件的行文风格与当时的拉丁语官方文书迥异，由此判定其为伪造。并受到学界公认。对这一史料的甄别过程说明（  ） A．史料真伪判断取决于学界的公认与否 B．权威学者观点是判断史料真伪的关键 C．文献考证需结合时代语境与文本特征 D．历史结论成立需要有确凿的史料依据 14．（2026·湖北四市·一模）有学者指出，在中世纪的英国，“农民一身兼有三重身份，在村镇里，他是村民，也是国王的臣民；在庄园中，他是领主的庄民；在教区，他又是教民。无论村镇、庄园或教区都有权管理和监督他们的行为，但它们中哪一方也不能完全控制他们”。这种社会结构（  ） A．激化了王权教权矛盾 B．巩固了封君封臣制度 C．削弱了封建依附关系 D．有利于基层社会自治 中古时期的亚洲 考点4 1．（2026·河北百师联盟·一模）下表为高丽成宗及后世国王的施政重点。由此可知，当时高丽（  ） 统治者 时间 核心政策 成宗 982—997年 轻徭薄赋，与民休息，倡行农耕 穆宗 997—1009年 宽免赋役，赈济贫弱，注重民生 文宗 1047—1083年 均平税负，以农为本，推行教化 A．治国理念深受中华文化的影响 B．社会主流思潮为儒家思想 C．以减轻赋税为施政的总体目标 D．具有完善的社会保障体系 2．（2026·河南驻马店市、南阳市、信阳市·一模）中古时期，阿拉伯人通过陆上丝绸之路和印度洋海路，将中国的造纸术、指南针与印度的数字、天文学知识加以吸收和改进，并组织学者翻译希腊哲学、波斯医学与印度数学著作，创造了独具特色的阿拉伯文化。这体现了阿拉伯帝国（  ） A．鼓励东西方的贸易往来 B．多元文化交汇改变世界 C．重视文明的交流与互鉴 D．垄断新航路建立新秩序 3．（2026·河北邯郸市·一模）日本圣德太子（574—622年）制定的“十七条宪法”，吸收了儒家、法家和佛教等思想，要求氏族首领履行作为国家官吏的义务和道德规范，如“以和为贵”“以礼为本”“承诏为谨”“明辨诉讼”和“使民以时”。“十七条宪法”的制定反映了当时日本（  ） A．着手建立官僚政治 B．集权化的政治倾向 C．出现三教合一趋势 D．已经确立封建制度 4．（2026·山西大同市·一模）阿拉伯国家建立初期，教学形式和教学内容还局限在宗教的范围内，启蒙教师多由宗教职员兼任，教学内容主要是读讲《古兰经》。帝国时期，大批来自文化水平较高地区的异教学者担任教师，印度文的《信德罕德》、托勒密的《天文大集》等被翻译并成为教学内容。这一转变的主要原因是（  ） A．领土扩张与其他文明的接触 B．奴隶制国家治理的实际需要 C．帝国统治者个人的雄才伟略 D．外来文化的先进性与包容性 5．（2026·江西重点中学协作体·一模）11世纪，日本右大臣在日记《小右记》中写道：“天下田地悉为一家领，公领无立锥地欤，可悲之世也。”指责权臣藤原氏通过特权广占土地扩充庄园，侵夺国家掌握的土地。由此可推知，当时日本（  ） A．中央集权面临严重挑战 B．全面照搬汉唐制度 C．开启近代社会转型进程 D．天皇制度走向瓦解 6．（2026·辽宁抚顺市·一模）1297年幕府颁布《德政令》，规定禁止买卖、典当御家人（与将军建立直接主从关系的武士）的领地，非御家人和商人购买御家人的领地须无偿归还原主，并且此后不再受理有关向御家人贷款问题的诉讼。据此可知，该法律（  ） A．意在稳定封建统治秩序 B．促进了武士集团的形成 C．利于巩固中央集权体制 D．推动了商品经济的发展 7．（2026·安徽合肥市·一模）7世纪起，阿拉伯人对外征服过程中，在西起大西洋海滨、东至中亚的辽阔地域建造了诸多新城。至750年左右，已形成横贯亚非大陆的城市带。这一城市带的发展（  ） A．促进了西欧城市争取自治权力 B．保障了阿拉伯帝国和平稳定 C．推动了海上丝绸之路走向鼎盛 D．支撑了跨区域商业贸易繁荣 8．（2026·广东省茂名市·一模）《卡里莱和笛木乃》是一部融入伊斯兰文化与政治理念的阿拉伯寓言故事集。印度梵文原本、波斯文译本均已失传，希伯来语、马来语等多种语言译本，均以阿拉伯译本为核心依据衍生而来。此类例子，不胜枚举。这说明了阿拉伯文化（  ） A．蕴含鲜明的兼收并蓄的特质 B．具有强烈的扩张性 C．兼具较强的统一性与多样性 D．成为中西交流媒介 9．（2026·湖南省邵阳市·一模）阿拉伯帝国实施“四等人制”：第一等级为信仰伊斯兰教的阿拉伯人，享有绝对的支配地位；第二等级为改宗伊斯兰教的新穆斯林，没有与第一等级对等的权利；第三等级为犹太教徒、基督徒和萨比教徒，需要缴纳人丁税以获得部分权利；第四等级为奴隶。阿拉伯帝国的“四等人制”（  ） A．体现宗教秩序与政治秩序的结合 B．有效阻止了地方割据势力的兴起 C．继承“希腊化时代”城邦统治方式 D．借鉴中国元朝社会的“四等人制” 10．（2026·广东省湛江市·一模）10世纪时，阿拉伯学者将古希腊欧几里得《几何原本》、亚里士多德《物理学》等著作译为阿拉伯语，同时结合印度天文学数据、中国造纸术改进翻译与抄写技术，形成“阿拉伯学术革新”热潮。材料所述现象表明当时阿拉伯（  ） A．是重塑古典文明精神内核的基本力量 B．使本土文化创新发展受到了阻碍 C．凭借文化整合优势主导世界文明走向 D．成为东方和西方文化交融的纽带 古代非洲与美洲 考点5 1．（2026·河南濮阳市·一模）1988年，世界遗产委员会以“这里是声名显赫的桑科雷大学（1327年创立）的所在地，是古代西非和北非骆驼商队的必经之地，是15—16世纪伊斯兰文化向非洲传播的中心”为依据，将西非马里共和国城市廷巴克图列入《世界遗产名录》。这说明该遗产的主要价值是（  ） A．人类文明起源的历史见证 B．多元文化交流和融合典范 C．人与自然和谐共生的样板 D．反抗殖民与文化复兴象征 2．（2026·湖南岳阳市·一模）下图《美洲文明分布示意图》显示玛雅文明、阿兹特克文明、印加文明均分布在中南美洲西侧。造成这一现象的主要原因是（  ） 美洲文明分布示意图 A．西部山区河谷农业条件优越 B．东部沿海长期遭受欧洲侵扰 C．西海岸地区铁农具技术先进 D．东海岸平原地区湿热多疾疫 3．（2026·黑龙江省六校联盟·一模）公元前后，在今埃塞俄比亚地区兴起了阿克苏姆王国。它以红海贸易为引擎，农业与手工业为根基，形成跨非亚的商业网络，其货币上还出现过国王头像和希腊铭文等内容。这体现了阿克苏姆文明（  ） A．依赖对外贸易 B．内生性与外源性相结合 C．凸显其多元性 D．是东非的政治文化中心 4．（2026·河南省郑州市·一模）古代中国流传着“玉兔捣药”“嫦娥奔月”的传说。玛雅神话中也有一位月亮女神依希切尔，其形象为怀抱兔子静坐于新月之上。这可以用于说明（  ） A．不同区域文明的交流 B．古代文明的多元特点 C．海上丝绸之路的影响 D．早期人类的相似认知 试卷第1页，共3页 1 / 26 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题09选择题：世界古代史（5大考点）（全国通用） 参考答案 文明的产生与早期发展 考点1 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 B B B B A A A A D D 题号 11 12 13 14 15 答案 D C B A B 古代世界的帝国与文明的交流 考点2 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 B C C C B D A C B C 题号 11 12 13 14 15 答案 D C C C C 中古时期的欧洲 考点3 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 C C C B D A B D D C 题号 11 12 13 14 答案 C C D D 中古时期的亚洲 考点4 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 A C B A A A D A A D 古代非洲与美洲 考点5 题号 1 2 3 4 答案 B A B D 试卷第1页，共3页 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $