小练6 阅读Ⅰ——政论文(二)+名篇名句默写《念奴娇·赤壁怀古》及开放性试题-【衡水金卷·先享题】2026年新高考语文拿满基础分自主小练
2026-03-30
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 高三 |
| 章节 | - |
| 类型 | 题集-专项训练 |
| 知识点 | 阅读与鉴赏 |
| 使用场景 | 高考复习 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 811 KB |
| 发布时间 | 2026-03-30 |
| 更新时间 | 2026-03-30 |
| 作者 | 河北金卷教育科技有限公司 |
| 品牌系列 | 衡水金卷·先享题·拿满基础分自主小练 |
| 审核时间 | 2026-03-30 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/57092877.html |
| 价格 | 4.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
内容正文:
拿满基础分自主小练·语文
小练6阅读I—政论
《念奴娇·赤壁怀
(建议用时:30分
一亮点分析试题选材紧密围绕新时代文艺创作这一主题,涉
众文艺的发展等内容,具有强烈的时代性和现实意义。
一、(2025届福州模拟)阅读I(本题共5小
题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
习近平总书记在给国家京剧院青年艺术
工作者的回信中指出:“新起,点上,希望你们
传承前辈名家优良传统,践行艺术为民,坚持
尚德尚艺、守正创新,让京剧艺术持续焕发时
代光彩,为繁荣文艺事业、建设文化强国贡献
力量。”新时代新使命,我们要坚持以习近平
文化思想为引领,紧扣时代脉搏,坚持以人民
为中心,坚持守正创新,承续传统艺术与展现
新时代精神气象有机结合,使艺术持续焕发
独具中国特色的时代光彩。
弘扬时代精神。,时代是艺术的土壤,艺
术是时代的镜子。在不同的历史时期,艺术
作品都记录着当时的社会风貌、文化思潮与
人们的情感状态。无论是新民主主义革命时
期批判反动派侵略者以鼓舞士气,社会主义
建设时期赞美工人的劳动场景,还是反映改
革开放后面向全球化视野的主题艺术创作,
都是根植时代、观照现实、紧扣时代和社会发
展脉搏,聚拢民心所向的体现。
坚持以人民为中心。“源于人民、为了人
民、属于人民,是社会主义文艺的根本立场,
也是社会主义文艺繁荣发展的动力所在。”面
对新时代新要求,广大艺术工作者只有扎根
人民,深入人民生活,倾听人民心声,感悟人
民的悲欢冷暖,才能让栩栩如生的人民形象
成为中重中人,让丰富多彩的人民生活成为
。满足人民精神文化生活新期待。
新时代中国社会全面发展,人民对精神文化
的需求也在不断提高,要“把美术成果更好服
务于人民群众的高品质生活需求”
坚持守正创新。习近平总书记在文化传
承发展座谈会上强调:“要坚持守正创新,以
守正创新的正气和锐气,赓续历史文脉,谱写
当代华章。”艺术创作在新时代肩负着重要使
命,既要坚守马克思主义文艺观,坚守中华文
化立场之“正”,又要勇于开拓创新,攀时代文
艺高峰。唯有守正才能不迷失方向、不犯颠
覆性错误,唯有创新才能把握时代、引领
时代。
(摘编自鲍清芬《让艺术持续焕发时代光彩》)
材料二:
随着数智技术的飞速发展和多元化思维
的全方位渗透,舞台表演不再是艺术表现的
容器,而成为重新定义审美和重构主体性的
重要体现。中国当代舞台艺术在虚拟与现
实、物质与技术、个体与系统的持续性张力
中,从专业表演的单一性艺术形态转变为具
班级:
姓名:
文(二)+名篇名句默写
古》及开放性试题
钟,满分:25分)
习近平文化思想、数智技术对舞台艺术的影响以及新大
有交互性和跨界性的复合型艺术形态。其审
美特征也逐渐从侧重虚实合一的“意境美”转
化为强调多模态场景式体验的“灵境美”
“意境美”与“灵境美”的相互融通应是未来舞
台艺术发展的方向。
数智技术所营造的“灵境美”特征主要体
现在以下两方面:
其一,人机协同的创作模式与虚实共生
的空间生产。当代舞台艺术改变了传统“以
文本为中心”和“以作者为中心”的艺术创作
方式,数智技术从客体性的工具跃升为创作
性主体的一部分。北京舞蹈学院创作的音乐
舞剧《亦梦亦真》通过AI算法技术生成了部
分音乐旋律的结构框架,再结合人工修整形
成最终曲目。其立方体的舞台设计以“坐标
系”和“像素格”为核心元素,通过3D全息投
影映射技术构建数字动态空间,实现了舞台
场景随剧情变化的瞬间切换。
其二,多模态沉浸式体验与古典意境的
数智化转译。,从接受的角度看,当代舞台艺
术的“灵境美”主要强调了视觉、听觉、嗅觉
触觉等感官的沉浸式体验。舞台剧《经海山》
利用布景墙上的互动雷达与实时定位系统,
让观众触发光影炫动,共同参与神话故事的
重新演绎。在此,传统舞台的物理空间限制
被打破,观众不再是被动的“观看者”,而是被
包裹在表演粒子中的主动参与者。神经性悬
浮技术、粉尘投影与潮湿音效的多重叠加,激
活了中国传统文化的审美基因,含蓄“意境”
转化为声场算法交互重构的“灵境”之美
(摘编自王亚芹《数智时代舞台艺术的审美
嬗变》)
材料三:
习近平总书记在文艺工作座谈会上的重
要讲话,开辟了大众文艺在新时代的格局:
“社会主义文艺,从本质上讲,就是人民的文
艺。”在习近平文化思想指引下,新大众文艺
作品近年来不断涌现。如何更好地理解和发
展新大众文艺,成为重要的现实议题。
新大众文艺的“新”有诸多特质,一方面
延续着人民主体,一方面结合着媒介变化,二
者相辅相成。义务教育的普及、网络基础设
施的大规模建设,构成新大众文艺生态的媒
介前提。新媒介深刻影响着人民大众在网络
世界上的呈现,塑造着大众的情感结构与表
达方式。
新大众文艺的发展,要处理好人民性与
商业性的关系。新大众文艺是在特定的平台
上进行海量创作,不能过于理想地将其视为
大众对文艺直接的、自发的表达,平台应发挥
组织与引导作用。承载新大众文艺的平台,
不能以商业利益最大化来设置算法,不能泥
沙俱下地流量为王,不能无底线制造爽点、迎
合情绪,警惕技术至上论与技术决定论,警惕
功利主义价值观的泛滥,做到以人为本、智能
向善。
新大众文艺的发展,要处理好普及与提
高的关系。专业文艺工作者,要深入理解新
大众文艺所传达的生动、丰富的大众生活,学
会借助新媒介发声,学会以大众喜闻乐见的
方式表达,做好文艺精神、文艺手法的普及工
作。同样,新大众文艺不能拒绝继承和借鉴
古往今来的文艺经典,在保持新鲜活泼文艺
样态的同时,汲取专业文艺创作经验,实现自
身的精品化。
(摘编自黄平《抓住大众文艺发展的新机遇》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正
确的一项是(3分)
A.习近平总书记给青年艺术工作者的回信
对京剧及各类艺术的发展具有重要指
意义,为艺术创作明确了方向与要求
B.弘扬时代精神是艺术创作始终不变的使
命,从新民主主义革命到改革开放后,各
时期的艺术创作都反映了现实与社会发
展的脉博。
C.数智时代舞台艺术转向多模态与交互
式,标志着舞台审美追求从“意境美”转
化为“灵境美”,传统意境的营造方式已
不再话用。
D.当前新大众文艺的发展需要依赖平台的
组织与引导,若仅靠大众的自发表达,难
以保障作品内容的质量与正确的价值
导问。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是
(3分)
A.艺术只有深植人民生活,贴近人民情感
才能在表现人民形象和生活图景时兼具
现实感染力与艺术表现力。
B.坚持守正创新,不仅要求艺术创作者坚
守中华文化立场,也要求其开拓时代视
野,探索符合新时代精神的艺术表达。
C.“灵境美”强调多感官沉浸式体验,通过
数智技术增强观众的参与感,突破了传
统“以文本和作者为中心”的舞台模式
D.随着媒介环境的变化,新时代文艺创作
应更加注重受众反馈,在艺术表达中灵
活调整价值立场,以适应多元化的审美
需求。
3.(教材衔接题)下列选项中,最适合作为论
据支持“新大众文艺的发展,要处理好普及
与提高的关系”这一观点的一项是(3分)
A.街舞梦剧场《我们的生活》融合岭南文化
元素与街舞表演,用现代舞台形式讲述
青年奋斗故事,既贴近大众生活,又具备
术深度
B.中国“小孩哥”宋皓铭与符隽熙在世界街
舞总决赛中,将醉拳、太极拳等中华功夫
元素融入街舞演绎,荣获佳绩并引发广
泛关注
C.东莞“打工作家群”通过网络平台分享打
12
工题材文学作品,以真实的打工经历和
质朴的情感表达吸引了众多读者阅读。
D.“时代匠心
一第七届中国当代工艺美
术双年展”专题展会,展现了当代工艺美
术兼具应时代而生的创新性与顺匠心而
存的历史性。
4.习近平总书记指出:“社会主义文艺,从本
质上讲,就是人民的文艺。”请结合三则材
料,概括新时代社会主义文艺创作中“人民
性”的体现。(4分)
5.近年来,文艺界不断涌现新的创作形式,其
中一些案例在“守正创新”方面做出了有益
探索。请你从以下两个案例中任选一个,
围绕“守正创新”的观点对其进行简要点
评,并说明该案例对新时代文艺创作有何
启示。(6分)
案例
具体描述
点评与启示
某戏曲团在排练新剧时,保
留了传统戏曲的核心唱腔和
案例
表演程式,如经典的板腔体
音乐结构、特有的身段动作
传统
等。同时,邀请现代音乐制
戏曲
作人参与创作,在背景音乐
的现
中融人电子音乐元素,设计
了符合现代审美的舞台灯光
演绎
和多媒体背景。新剧目演出
后,获得了年轻观众的广泛
好评。
某数字艺术展览以“走进古
代绘画”为主题,利用虚拟
现实(VR)和增强现实
案例
(AR)技术,将经典古代绘
数字
画作品《千里江山图》转花
为沉浸式体验项目。观众佩
技术
戴VR设备后,仿佛“走进
能
画中,可以近距离观察画中
艺术
的山水、人物细节,还能与画
中元素互动,如在虚拟的江
面上划船、与画中人物对话
等。该展览吸引了大量观
众,尤其是年轻观众群体。
二、名篇名句默写(本题共1小题,6分)
6.(教材衔接题)补写出下列句子中的空缺部
分。(6分)
(1)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》以“
”两句生动
形象地写出了周瑜在赤壁之战中的从
容沉着、指挥若定的儒将风度。
(2)苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中借古伤
怀,抒发理想幻灭、人生失意的句子是
(3)在唐宋诗词中,诗人常常借用头发斑白
来表达时光易逝、壮志难酬等情感,如
66
0参考答案及解析
6.(1)轻拢慢捻抹复挑初为《霓裳》后《六幺》
(2)岂无山歌与村笛呕哑嘲哳难为听
(3)浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟
(4)其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣
(5)示例一:东船西舫悄无言唯见江心秋月白
示例二:烟笼寒水月笼沙夜泊秦淮近酒家
(每空1分)
小练6阅读I—
政论文(二)
+名篇名句默写《念奴娇·赤壁怀古》
及开放性试题
1.C【解析】“标志着舞台审美追求从‘意境美'转化
为‘灵境美',传统意境的营造方式已不再适用”错
误。根据材料二第一段可知,“意境美”与“灵境美”
应相互融通,而非完全替代。
2.D【解析】“在艺术表达中灵活调整价值立场”错
误。根据材料三第三段可知,作者是主张坚守正确价
值观,而不是“灵活调整价值立场”。
3.A【解析】A.街舞梦剧场《我们的生活》融合岭南文
化元素与街舞表演,用现代舞台形式讲述青年奋斗故
事,既贴近大众生活,又具备艺术深度,处理好了普及
与提高的关系。B.国际专业比赛,侧重点是竞技获
奖和国际影响力,而非典型地展示新大众文艺在国内
面向大众的“普及与提高”。C.利用网络平台(新媒
介),题材贴近特定群体(打工者)生活,情感质朴真
实(大众喜闻乐见),吸引了大量读者(普及效果),但
未提及任何“提高”的维度。D.专业的工艺美术展
览,其核心是展示“当代工艺美术”,偏向于专业艺术
领域的高端展示和交流,而非面向广大普通民众,未
能体现“普及”。故选A。
4.①创作立场以人民为中心:艺术源于人民、为了人民,
需深人人民生活,表现人民形象,满足精神文化需求。
②表现形式增强人民参与:通过数智技术打破观演界
限,让观众从被动接受转为主动参与。③发展方向服
务人民需求:新大众文艺需平台引导,避免商业异化,
坚持“以人为本、智能向善”,普及专业文艺精华。
(每点2分,答出两点、意思对即可)
5.案例一:点评:①保留传统戏曲核心,坚守艺术本体
②融人电子音乐、现代舞美,吸引年轻观众。启示:传
统艺术需在保持内核基础上,嫁接现代元素,实现传
统与现代的平衡,拓展受众群体。
案例二:点评:①以《千里江山图》为原型,尊重传统
艺术价值。②创新:通过VR/AR技术实现沉浸式互
动,赋予古典画作新体验。启示:技术应服务于传统
文化内涵,创造参与性、场景化表达,使经典焕发时代
活力。
(6分)
语文
方法我到“结合案例谈启示
结合案例谈启示,要注意以下两,点:
1.梳理文本要点,总结启示内容。在总结启示时,
首先要梳理出文本中的要点和主要观点。可以根据文
:本的结构和逻辑关系进行分类和归纳,然后从这些要
点中提炼出对自己的启示和感悟。要注意启示与文本
内容的联系性和逻辑性。
2.分析成功案例,提炼经验教训。在总结启示时,
可以分析文本中提到的成功案例或经验教训。通过对
这些案例的分析和提炼,可以得出对自己在相关领域
的启示和指导意义。要注意成功案例与文本内容的联
系性和逻辑性品…
6.(1)谈笑间樯橹灰飞烟灭
(2)人生如梦一尊还酹江月
(3)示例一:多情应笑我早生华发
示例二:君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪
示例三:艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯
示例四:故乡今夜思千里霜鬓明朝又一年
(每空1分)
小练7阅读I—学术论文(一)
+名篇名句默写《永遇乐·京口北固亭怀古》
及开放性试题
1.A【解析】“多识于鸟兽草木之名”能涵养心性是以
钱穆为代表的现代学者的观点。选项属张冠李戴。
2.D【解析】材料二并没有探讨分析《论语》中“多识
于鸟兽草木之名”的文化意涵,只是为了引出“汉字
的故事”这个话题。选项属无中生有。
3.①水里游的鱼
②会随着时间变化而改变
③今天的鲨鱼了
(每处1分,意思对即可)
4.示例:①内容:阐释“木”字的意义。②理由:材料二
前文阐释“草”字的意义,后文在“木”字的基础上延
伸解读了“禾”“本”“末”三字。(每点2分,意思对
即可)
方法技河
补写内容
在补写内容时,一要根据上下文语意联系与逻辑
发展,推导出所补写内容,做到前后衔接紧密;二要根
据上下文相关词语、句式的照应关系,推导出所补写内
容的句式特点,做到形式相互一致。在阐述理由时,同
祥也要扣住前后文的语意联系与逻辑关系回答。
5.(1)“名”“实”分离:社会不断变迁,人类失去对现实
的掌控,名实之间的距离越来越远,社会逐渐进入无
序状态。(2)“名”“实”相符:人类给事物命名,名与
其所代表的实相符,在掌控事物的基础上,达到人与
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