【湖南专用】期中模拟卷（一） 2025--2026学年高二下学期《语文期中考点大串讲》（高教版）（原卷版+解析版)

2025-2026学年高二下学期《语文期中考点大串讲》期中模拟卷（一） 语文答题卡 姓 名考生条形码区 （正面朝上，切勿贴出虚线方框） 准考证号 此方框为缺考考生标记，由监考员用2B铅笔填涂 此方框为缺考考生标记，由监考员用2B铅笔填涂 注 意 事 项 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，并认真核对条形码上的姓名、准考证号和科目； 2.选择题部分请按题号用2B铅笔填涂方框，修改时用橡皮擦干净，不留痕迹； 3.非选择题部分请按题号用0.5毫米黑色墨水签字笔书写，否则作答无效； 4.在草稿纸、试题卷上答题无效； 5.请勿折叠答题卡。保持字体工整，笔迹清晰，卡面清洁。 正确 填涂 示例此方框为缺考考生标记，由监考员用2B铅笔填涂 选择题请用2B铅笔填涂 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 13 14 A A A A A A A A A A A A B B B B B B B B B B B B C C C C C C C C C C C C D D D D D D D D D D D D 选择题请用2B铅笔在选择题答题区域对应题号填涂 非选择题请用0.5毫米黑色墨水签字笔书写 基础知识及运用1至6（四选一），请用2B铅笔在选择题答题区域对应题号填涂。 古诗文阅读7至10（四选一），请用2B铅笔在选择题答题区域对应题号填涂。 文言文翻译 11. 古诗文默写 12.（1） （2） （3） 现代文阅读13至14（四选一），请用2B铅笔在选择题答题区域对应题号填涂。 15. 16. 17. 18. 语文综合实践 19.（1） （2） 应用文写作 20. 100 200 作文 700 21. 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2025-2026学年高二下学期《语文期中考点大串讲》以语文《基础模块》（上下册）、《拓展模块》（上下册）及《职业模块》教材内容为基准，精准覆盖核心考点，并紧密贴合职教高考真题题型，旨在为学生提供全方位、高效的期中复习解决方案。 2025-2026学年高二下学期《语文期中考点大串讲》 期中模拟卷（一） 考试时间：150分钟 满分：120分 班级 姓名 学号 成绩 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号写在答题卡和本模拟卷的封面上，并认真核对答题卡条形码上的姓名、准考证号和科目。 2．选择题和非选择题均需在答题卡上作答，在本模拟卷和草稿纸上作答无效。考生在答题卡上按如下要求答题： （1）选择题部分请按题号用2B铅笔填涂方框，修改时用橡皮擦干净，不留痕迹。 （2）非选择题部分请按题号用0.5毫米黑色墨水签字笔书写，否则作答无效。 （3）请勿折叠答题卡。保持字体工整，笔迹清晰，卡面清洁。 3．本模拟卷共7页，如缺页，考生需及时报告监考老师，否则后果自负。 4．考试结束时，将本模拟卷和答题卡一并交回。 一、基础知识积累与运用(18分) 阅读下面的文字，完成1~6题。（18分，每小题3分） 世界上有近20个国家将农历新年定为法定节假日，全球有约五分之一的人口以不同形式庆祝农历新年。新年音乐会、新春巡游、新年家庭日、新春庙会……申遗成功后的首个春节，全球各地人民欢渡春节，相知相亲，不同文明和谐共处的美好场景，正在热闹上演。从东方到西方，世界各地人们的心灵距离被不断拉近，共同触摸着五千年文明的脉动。中国春节正以开放的姿态走向世界舞台，世界也张开双臂拥抱中国春节的到来。中国的文化价值理念在世界范围内获得共鸣，为全球文化交流注入了新的活力。 在这一背景下，非物质文化遗产的保护与传承显得尤为重要。非物质文化遗产，以人为核心载体，承载着技艺、经验及精神。它是被各地人民（A）的文化实践、表现形式和知识技能，既包含了特定的技能、仪式等，还凝聚了独特的精神价值，是民族智慧的结晶，也是全人类文明的瑰宝。春节的成功申遗，使其所蕴含的家国情怀、和合共生等价值理念，跨越山海，走向世界。“中国年”成为国际社会的焦点，折射出的是中华文化对世界吸引力和影响力的（B）。 非遗，作为文化的瑰宝，跨越国界，架起了不同文明之间的桥梁。“艺术没有国界，通过竹刻能更好地了解中国这个东方大国的魅力。”正如一位对留青竹刻技艺（C）的法国男孩所说， 黎巴嫩小伙当上“京剧练习生”，英国姑娘成为中国茶文化的传播者……非遗为媒，深深促进了不同文明之间对话与理解，书写着民心相通、相知相惜的佳话。 今日之中国，不仅是__________，而且是__________、__________。中国年味，世界共享，生动诠释了“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富”的真谛。当中华民族伟大复兴进入（D）的历史进程，国际社会更加关注中国、希望了解中华文化。以自信开放的姿态更好推动中华文化走出去，以兼收并蓄的态度借鉴各国有益文化，方能推动各国文明在交流互鉴中共同前进，书写人类文明新篇章。 （选自“人民网”，有删改） 1．语段中加点字的读音，不正确的一项是（   ） A．庆祝（qìng）  场景（chǎng） B．触摸（chù）   脉动（mài） C．载体（zǎi）  瑰宝（guī） D．诠释（quán）   真谛（dì） 【答案】C 【解析】C.“载体”的“载”应读作zài。 2．语段中的下列词语，有错别字的一项是（   ） A．法定   欢渡春节 B．尤为   和合共生 C．魅力   相知相惜 D．佳话   兼收并蓄 【答案】A 【解析】A.“欢渡春节”的“渡”应写作“度”。 3．依次填入语段中括号内的成语，使用不恰当的一项是（   ） A．世代相传    B．与日俱增    C．一见如故    D．不可逆转 【答案】C 【解析】C.“一见如故”，指初次见面就像老朋友一样。句中强调的是法国男孩对留青竹刻技艺一见面就产生了喜欢爱慕之情，使用不正确。 4．将下列短语依次填入语段中画横线的空白处，衔接最恰当的一项是（   ） A．世界之中国    亚洲之中国     中国之中国 B．中国之中国    亚洲之中国     世界之中国 C．世界之中国    中国之中国     亚洲之中国 D．中国之中国    世界之中国     亚洲之中国 【答案】B 【解析】结合语段的语境可知，画横线语句是递进关系语句，短语应该按地域从小到大、影响由近及远的顺序排列才符合逻辑事理关系。B选项符合文段中“非遗保护—文明交流—人类文明”的论述逻辑，也与后文“中国年味，世界共享”的全球化视角呼应。 5．填入语段中波浪线处的句子，没有语病的一项是（   ） A．不仅非遗是连接人们感情的纽带，更是一种文化形式。 B．不仅非遗是一种文化形式，更是连接人们感情的纽带。 C．非遗不仅是一种文化形式，更是连接人们感情的纽带。 D．非遗不仅是连接人们感情的纽带，更是一种文化形式。 【答案】C 【解析】语序不当。复句中前后分句主语一致时，关联词应放在主语之后，“非遗”是前后分句共同的主语，故“不仅”需置于“非遗”后，排除AB。 不合逻辑，语序不当。分句逻辑应遵循从具体到抽象的递进关系：“文化形式”是外在表现，“连接感情的纽带”是深层作用，因此“不仅……更是……”后内容需对应逻辑顺序，“文化形式”在前，“连接感情的纽带”在后，排除D。 故选C。 6．下列选项中省略号的用法与其他三项不同的一项是（   ） A．新年音乐会、新春巡游、新年家庭日、新春庙会…… B．黎巴嫩小伙当上“京剧练习生”，英国姑娘成为中国茶文化的传播者…… C．在生命的高度和广度上，他一直在探索自己的边界，直到他生命突然停止的那一天…… D．他返回试验田对那些出现分离的稻株进行研究，高的、矮的、早熟、迟熟……一一做了详尽记录。 【答案】C 【解析】A.表示列举的省略，省略了更多节日活动名称。 B.表示列举的省略，省略了更多中外文化交流的例子。 C.省略号表示内容的未尽或语义的延伸，强调“他”探索边界的行为在生命停止时的未完成状态。 D.表示列举的省略，省略了对稻株其他特征的描述。 二、古诗文阅读(18分) （一）阅读下面的诗歌，完成7~8题。（6分，每小题3分） 题西溪无相院① 【宋】张先② 积水涵虚③上下清，几家门静岸痕平。 浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。 入郭僧寻尘④里去，过桥人似鉴⑤中行。 已凭暂雨添秋色，莫放修芦⑥碍月生。 【注释】①西溪：在诗人的家乡浙江湖州，一名苕水、苕溪。无相院：即无相寺，在湖州城西南，吴越钱氏建。②张先：990—1078年，字子野，乌程（今浙江湖州）人。北宋词人，婉约派代表人物。③涵虚：宽广清澄。④尘：尘世，指热闹的人世间。⑤鉴：镜子。⑥修芦：修长的芦苇。。 7.下列对诗句内容的理解，不恰当的一项是（   ） A．“积水涵虚”，写出了骤雨后溪水满涨，水天一色，有“八月湖水平，涵虚混太清”之意。 B．“岸痕平”，写秋水与岸齐平，人家的房屋倒映水中，恬淡安静。 C．“浮萍破”，写风过萍开山影现，极有“云破月来花弄影”之妙。 D．“碍月生”写芦苇长得过快过高，阻碍明月升起来。 【答案】D 【解析】D.“碍月生”文中指妨碍我欣赏月亮从天边升起来。 8.下列对这首诗的赏析，不准确的一项是（   ） A．首联写远景，从大处落笔。描写了景物明丽清澈的特点。 B．颔联写近景，从小处着墨。上句着眼于视觉，写浮萍破处，山影在水中显现，照应首联的“清”；下句着墨于听觉，以细微的草声衬托出环境的宁静，呼应首联的“静”。 C．颈联照应题面“无相院”，以入郭之尘反衬禅院之静，以人行鉴中表现物我两忘，进一步深化主题。 D．尾联直抒胸臆，兴味悠然，既呼应了“积水涵虚”之景，又给读者留下了想象的余地，余韵悠悠，回味无穷。 【答案】D 【解析】D.“尾联直抒胸臆”错误，尾联借景抒情，以景融情。尾联诗人表面上是希望芦苇不要肆意生长，以免干扰自己赏月，实际上是希望自己不被官场风气影响，保留清明的心智，从而给全诗增添了哲理意味。 （二）阅读下面的文言文，完成9~11题。（9分，每小题3分） 客有短吴起①于魏武侯者，曰：“吴起贪不可用也。”武侯疏吴起。公子成入见曰：“君奚为疏吴起也？”武侯曰：“人言起贪，寡人是以不乐焉。”公子成曰，“君过矣，夫起之能，天下之士莫先焉。惟其贪也，是以来事君，不然君岂能臣之哉？且君自以为与殷汤、周武王孰贤？务光②伯夷天下之不贪者也，汤不能臣务光，武王不能臣伯夷，今有不贪如二人者，其肯为君臣乎？今君之国，东距齐，南距楚，北距韩、赵，西有虎狼之秦，君独以四战之地处其中，而彼五国顿兵坐视，不敢窥魏者何哉？以魏国有吴起以为将也。周《诗》有之曰‘赳赳武夫，公侯干城’，吴起是也。君若念社稷，惟起所愿好而予之，使起足其欲而无他求，坐威魏国之师，所失甚小，所得甚大。臣窃为君忧之。”武侯曰：“善。”复进吴起。 【注】①吴起：战国初期军事家、政治家。②务光：古代隐士。根据《庄子·让王》的记载，汤伐桀前，曾请务光出谋划策，但是务光认为这不是他应该做的事，拒绝参与。汤请他推荐其他人，他也拒绝回答。 9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．客有短吴起于魏武侯者 短：说人短处 B．东距齐 距：通“拒”，抵御 C．西有虎狼之秦 虎狼：老虎和狼 D．复进吴起 进：重用 【答案】C 【解析】C.“老虎和狼”错误。“虎狼”，像虎狼一样。句意：在西边有像虎狼一样的秦国。 10．下列加点字用法不同于其他三项的一项是（   ） A．古之圣人 B．句读之不知 C．彼童子之师 D．然则诸侯之地有限 【答案】D 【解析】A.结构助词，的。句意：古代的圣人。 B.结构助词，的。句意：不懂得断句。 C.结构助词，的。句意：那些孩子们的老师。 D.宾语前置的标志词。句意：既然这样，那么诸侯的土地是有限的。 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分） 惟其贪也，是以来事君，不然君岂能臣之哉？ 译文： 【答案】正因为他贪心，所以来侍奉您，要不然您怎么能让他做您的臣子呢？ 【解析】（“惟”，正因为；“是以”，因此，所以；“事”，侍奉；“然”，这样；“不然”，不这样，要不然；“臣”，使动用法，使……做臣子） 参考译文： 有个门客在魏武侯面前说吴起的坏话，说：“吴起很贪婪，不能任用他。” 魏武侯就疏远了吴起。公子成进宫拜见（魏武侯）说：“您为什么要疏远吴起呢？” 魏武侯说：“有人说吴起贪财，我因此不喜欢他。” 公子成说：“您错了，吴起的才能，天下的士人没有谁能超过他。正因为他贪心，所以才来侍奉您，要不然您怎么能让他做您的臣子呢？况且您自认为和商汤、周武王相比，谁更贤明呢？务光、伯夷是天下不贪财的人，商汤不能让务光做臣子，周武王不能让伯夷做臣子，如今要是有像他们二人一样不贪财的人，难道肯做您的臣子吗？如今您的国家，东边抵御齐国，南边抵御楚国，北边抵御韩国、赵国，西边有像虎狼一样的秦国，您独自处在四面受敌的地方，然而那五个国家按兵不动，坐视不管，不敢窥视魏国，这是为什么呢？是因为魏国有吴起担任将领啊。周朝的《诗经》里说‘威武勇猛的武士，是公侯的捍卫者’，吴起就是这样的人啊。您如果考虑国家利益，只要是吴起想要的东西，就好好地给他，让吴起满足他的欲望而没有别的要求，从而使魏国军队的威望得以树立，这样所失去的很小，所得到的却很大。我私下里为您担忧这件事。” 魏武侯说：“好。” 又重新重用吴起。 （三）古诗文默写。（3分） 12．补写出下列空缺处的句子。（3分，每空1分） （1）__________________，满座重闻皆掩泣。（白居易《琵琶行》） （2）__________________，俯察品类之盛。（王羲之《兰亭集序》） （3）昔我往矣，__________________。（《诗经·采薇》） 答案：（1）凄凄不似向前声（2）仰观宇宙之大（3）杨柳依依 三、现代文阅读(24分) （一）阅读下面的文章，完成13~14题。（6分，每小题3分） 典籍活化并非简单的文化符号移植，而是对传统智慧的创造性阐释与时代性转化。这种转化既要锚定典籍的精神原乡，又要搭建通向当代的认知桥梁，在历史纵深与现实需求的交汇中构建文化新坐标。从银雀山汉简的军事思想到现代国防战略的智慧借鉴，从《齐民要术》的农耕经验到生态农业的实践创新，典籍始终在活化中延续生命。 典籍的核心价值在于其承载的思想基因，这些基因具有跨越时空的适配性。儒家“和而不同”的处世之道，在古代体现为“协和万邦”的外交理念，在当代则转化为人类命运共同体的构建实践；墨家“兼相爱、交相利”的主张，既塑造了古代民间互助的伦理范式，也为现代公益慈善事业提供了思想滋养。这种转化绝非刻意比附，而是思想基因与时代语境的自然共鸣。 典籍活化需要技术与学术的双重赋能。数字建模让曾侯乙编钟重现乐理共振，观众通过虚拟交互便能聆听先秦雅乐；大数据分析使《本草纲目》中的药物记载与现代药理研究形成关联，为新药研发提供线索。技术打破了典籍传播的时空限制，但学术深度决定了活化的品质——脱离训诂考据的技术演绎，容易沦为文化表象的猎奇展示；缺乏技术支撑的学术解读，则难以抵达大众认知场域。 当代阐释者在典籍活化中承担着“转译者”的使命。优秀的阐释者既能穿透文字隔阂把握思想精髓，又能以当代话语进行精准表达。学者李学勤以“走出疑古时代”的视野解读甲骨文，让商代历史从传说变为信史；导演陈凯歌在《荆轲刺秦王》中以影像重构战国风云，让《史记》叙事获得视觉生命力。他们的实践证明，典籍活化需要学术严谨与创意表达的双向支撑。 文化共鸣是典籍活化的终极目标。当年轻人在“典籍里的中国”节目中为介子推的忠义动容，当企业以《孙子兵法》的谋略优化管理模式，典籍便在当代生活中实现了价值再生。这种共鸣不是对传统的被动接受，而是在主动解读中完成的精神对接。唯有让典籍智慧融入日常选择、价值判断与发展实践，才能真正实现“古为今用”的文化传承。 （摘编自《光明日报》《典籍活化：从文本到生活的文化转化》） 13．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．典籍活化需立足精神原乡并回应现实需求，并非文化符号的简单移植与复刻。 B．儒家“和而不同”理念与人类命运共同体思想的契合，彰显了典籍基因的适配性。 C．技术可突破典籍传播壁垒，但唯有结合学术深度，才能避免活化流于表面。 D．年轻人对典籍节目的情感共鸣，标志着典籍活化已达成“古为今用”的目标。 【答案】D 【解析】D.“标志着典籍活化已达成‘古为今用’的目标”错误，由第⑤段“文化共鸣是典籍活化的终极目标”“唯有让典籍智慧融入日常选择、价值判断与发展实践，才能真正实现‘古为今用’的文化传承”可知，年轻人对典籍节目的情感共鸣只是典籍活化的终极目标环节，而非“古为今用”的完成标志，“古为今用”的实现还需典籍智慧融入实际生活，选项将“情感共鸣”等同于“古为今用的目标达成”，理解错误。 14．根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ） A．从《齐民要术》到生态农业的创新，证明典籍活化必须以农耕文明为根基。 B．墨家思想对古代伦理与现代慈善的影响，体现了典籍价值的跨时代延展性。 C．李学勤与陈凯歌的实践，共同凸显了技术赋能在典籍活化中的核心作用。 D．典籍活化的“转译”本质，是将传统思想强制适配当代语境的创造性实践。 【答案】B 【解析】A.由第①段“从《齐民要术》的农耕经验到生态农业的实践创新，典籍始终在活化中延续生命”可知，《齐民要术》只是典籍活化的例子，并非典籍活化“必须以农耕文明为根基”，选项表述过于绝对。 C.由第④段“学者李学勤以‘走出疑古时代’的视野解读甲骨文……导演陈凯歌在《荆轲刺秦王》中以影像重构战国风云”“典籍活化需要学术严谨与创意表达的双向支撑”可知，二人的实践凸显的是学术与创意的双向支撑，选项理解偏差。 D.由第②段“这种转化绝非刻意比附，而是思想基因与时代语境的自然共鸣”可知，典籍活化的转译是“自然共鸣”而非“强制适配”。 （二）阅读下面的文章，完成15~18题。（18分） 母爱像棉花盛开 ①听说，每一位母亲都是大地上盛开的花朵，有人说母爱温馨如康乃馨，有人说母爱圣洁如鲁冰花……然而，我那与泥土打了一辈子交道的母亲却从来没见过这些娇贵的花儿。我也一直在寻找，寻找一朵属于母亲的花。 ②母亲是个勤劳朴实的农民，她用天底下最无私的爱养育着自己的三个儿女。小时候，家里的经济并不宽裕，母亲却总能让我们时常成为小伙伴们羡慕的对象，或是一本有趣的小人书，或是一根美味的冰棍儿……而母亲，她对自己却节俭到了几乎苛刻的程度。 ③记得，我在一篇小学作文里曾经这样描述过母亲--“我从来没有看到妈妈穿过漂亮的衣服，她很普通，普通得就像田野里随处可见的狗尾巴花。”那是我第一次把母亲比作花儿，尽管那个懵懂的比喻一度成了村民的笑谈，但母亲那淳朴的形象却永远烙在了我心中。 ④随着年龄的增长，我对母亲的了解也不断地增多。我曾经见到过母亲年轻时候的照片：一双水汪汪的大眼睛，两根乌亮亮的麻花辫，原来母亲也是很美的。然而不幸的是，她婚后不久父亲的身体就一直不好，母亲便不得不用柔弱的双肩挑起家庭的重担。 ⑤母亲不分昼夜操劳着，家务、农活、牲口、孩子……母亲总有忙不完的事，再也无暇去照一下镜子梳理一下自己秀美的长发了。在我心中，我觉得母亲有时好像命运多舛的苦菜花，有时却像挺拔坚强的向日葵。然而，我又总感到这些花儿还是代表不了母亲，总觉得还缺了些什么。 ⑥直到我大学毕业的那一年，刚找到工作的我便迫不及待地赶回家，因为我想早点把这个好消息告诉母亲。那天，见到母亲时，她正在棉花地里摘棉花。深秋的田野已是一片枯黄，只有星星点点的棉花还在竞相开放，洁白的棉絮漫天飞舞，和母亲的白发一起在风中飘扬。 ⑦得知我即将参加工作，母亲的双眼顿时噙满了欣慰的泪水。她高兴地说：“快，帮妈把地里的棉花摘了，明天就送去收购站，说不定还能给你换套像样点儿的西装呢！”望着母亲因长年累月的辛劳而过早苍老的身影，蓦然间，我觉得她仿佛也成了一株随风摇曳的棉花。 ⑧棉花的一生共有两次“花”开：花龄期的棉花开出的花朵很美，白的纯洁，粉的淡雅，但是为了孕育棉花，她只能萎谢掉自己美丽的容颜；产棉期棉花会把自己所有的养分都毫不保留地提供给棉桃，于是叶蔫了，枝枯了，洁白的棉花终于盛开了，而这一次，她枯槁的却是自己全部啊！ ⑨棉花，可谓是我再熟悉不过的乡间植物了，但那不正是我苦苦寻觅的母亲花么？母爱像棉花盛开，她穷其毕生的精力只为换取最终无私的绽放，吐出棉，纺成纱，拧成慈母手中线，织成游子身上衣。 （选自2019年5月《贺州日报》） 15．请请简要分析文章以“母爱像棉花盛开”为标题的妙处。（4分） 【答案】①标题运用比喻的修辞手法，把“母爱”比作“棉花盛开”，激发读者的阅读兴趣；②揭示母爱无私的主旨，棉花为了孕育棉桃，给棉桃提供养分，枯槁了自己。 【解析】标题的作用可从主旨、人物、结构、情感、表达效果的角度思考。 16．请结合全文，品析下列句子的表达效果。。（4分） （1）深秋的田野已是一片枯黄，只有星星点点的棉花还在竞相开放，洁白的棉絮漫天飞舞，和母亲的白发一起在风中飘扬。 （2）得知我即将参加工作，母亲的双眼顿时噙满了欣慰的泪水。 【答案】（1）运用景物（环境）描写，层层烘托，营造了一种萧瑟悲凉的氛围，烘托了母亲坚韧的性格和苍老的形象，为下文盛赞母爱做铺垫。 （2）运用神态描写，传神地写出了母亲得知“我”找到工作后内心的激动和欣慰之情。 【解析】赏析句子答题模板：运用.......，写出了......,表达了......情感。 17．文中的母亲是一个怎样的人？请结合文章内容进行简要分析。（6分） 【答案】（答对任意三点即可得满分）①吃苦耐劳，从“母亲不分昼夜操劳着。……总有忙不完的事”可以看出。②节俭淳朴，从“我从来没有看到妈妈穿过漂亮的衣服”可以看出。③挺拔坚强，父亲身体不好，母亲用柔弱的双肩挑起家庭的重担。④无私奉献，母亲对自己节俭到了几乎苟刻的程度，把毕生的精力无私奉献给子女。 【解析】本题考查学生对人物形象的分析的能力，可以从事件、人物描写、作者评价、环境他人评价等角度分析。 18．文章开头说：“每一位母亲都是大地上盛开的花朵”，你觉得你的母亲是一朵什么花？请联系实际说明理由。（4分） 【答案】（表述完整，言之成理即可）我觉得我的母亲像向日葵，向日葵总是向着太阳的方向转动，而我的母亲也总是围着我们这个家转。 【解析】本题考查学生知识的迁移能力。 首先要明确自己母亲的性格特点：勤劳朴实、生活节俭、吃苦耐劳、坚强，然后再找到与这个性格特点相似的花并联系实际来回答即可。 四、语文综合实践(8分) 19．你所在班级准备开展“点亮古籍之光，传承中华文脉”语文综合实践活动，请完成以下任务。 (1)请为本次活动拟一条宣传标语。 (2)在成果展示会上，你担任了主持人，请设计一段开场白，80字左右。 【答案】（1）古籍藏智慧，传承正当时；点亮古籍星火，守护中华文脉；与古籍同行，赴文脉之约，等。 （2）尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好！穿越千年风霜，古籍里的文字依然熠熠生辉。今天，让我们一同走进故纸堆，探寻文脉的源头，感受经典的力量。现在，我宣布，“点亮古籍之光，传承中华文脉”语文综合实践活动成果展示会，正式开始！ 【解析】开场白包括：称呼、问候语，点明本次展示会的主题，表达期待，宣布展示会开始。 五、应用文写作(12分) 20．春风志愿者协会成立两周年了。两年来，志愿者们利用休息时间积极参与协会组织的多项公益活动，给很多需要关心和帮助的人送去了温暖。在志愿者协会成立两周年的庆典晚会上，协会会长高××宣读了一封敬老院老人写给协会所有志愿者的感谢信。 请代为拟写这封感谢信。 要求内容正确，格式规范，不少于200字左右。 【答案】示例： 感谢信 尊敬的春风志愿者协会全体志愿者们： 你们好！ 在这充满希望与温暖的日子里，我们敬老院的全体老人怀着无比感激与崇敬之情，特写此信，向你们表达最诚挚的谢意！ 时光匆匆，春风志愿者协会已经成立两周年了。这两年，对我们而言，是充满爱与关怀的两年。你们的身影频繁地出现在我们敬老院，成为我们生活中最亮丽的风景。 还记得那些温馨的时刻，你们利用休息时间，不辞辛劳地来到这里。有的志愿者陪我们聊天解闷，耐心倾听我们讲述过去的故事，让我们在回忆中感受到岁月的温暖；有的志愿者精心组织文艺表演，唱歌、跳舞、表演小品，那精彩的节目让我们的脸上洋溢着幸福的笑容，仿佛回到了青春年少；还有的志愿者主动为我们打扫房间、整理衣物，把我们生活的环境收拾得干净整洁，让我们住得更加舒心。 你们的爱如同春风，吹进了我们的心田；你们的关怀如同阳光，照亮了我们的生活。我们虽已年迈，但你们的善举我们会铭记在心。 最后，再次衷心地感谢春风志愿者协会的每一位志愿者，感谢你们的无私付出和真诚奉献。祝愿你们身体健康、工作顺利、家庭幸福！愿你们在志愿服务的道路上越走越远，将这份爱传递给更多的人！ 此致 敬礼！ ××敬老院全体老人 2026年××月××日 六、作文(40分) 21.从“铁人”王进喜“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的实干担当，到“探界者”钟扬十六载扎根高原、收集种子的执着坚守；从闽宁镇建设者跨越山海、让“干沙滩”变“金沙滩”的协同奉献，到《七律・长征》中红军“不怕远征难”的豪迈乐观……这些奋斗者的故事，早已融入中华民族的精神血脉。 在新时代，有人说“奋斗太累，不如躺平”；也有人说“奋斗是底色，创新是关键”。 请以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料内容，写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 【答案】例文： 以奋斗为笔，绘时代华章 “宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”，王进喜的呐喊犹在耳畔；十六载跋涉高原，钟扬收集的种子仍在孕育希望；闽宁镇的风沙，早已被奋斗者的汗水浇灌成绿洲——这些奋斗者的故事，如明灯般照亮了中华民族的前行之路。在“躺平”思潮偶现的当下，我们更应清醒：奋斗不是过时的口号，而是新时代的精神底色，唯有以奋斗为笔，方能绘就民族复兴的时代华章。 奋斗是突破困境的利刃，是从“无”到“有”的基石。当年的大庆油田，寒风刺骨、设备匮乏，王进喜带领工友“人拉肩扛运钻机”，跳进泥浆池阻井喷，用双手在荒原上凿出石油希望；昔日的闽宁镇，黄沙漫天、寸草难生，建设者们带着技术与决心，种枸杞、建酒庄，让“干沙滩”蜕变为“金沙滩”。没有奋斗，困境只会是永恒的枷锁；唯有以实干破局，才能在荒芜中开辟沃土，在绝境中点燃希望。正如《七律・长征》中“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”的豪迈，奋斗者从不将困难放大，而是以坚韧将其踏在脚下。 奋斗是开拓创新的引擎，是从“有”到“优”的阶梯。“探界者”钟扬的奋斗，不止于扎根高原的坚守，更在于突破科研边界的探索——他收集的4000万颗种子，填补了世界种质资源库的空白；他培养的80多名研究生，成为西部生物研究的骨干。在新时代，奋斗不再是简单的“拼命干”，更需“巧干”与“创新干”：如闽宁镇建设者将福建的种植技术与宁夏的气候结合，培育出特色葡萄品种；如科研工作者像钟扬般勇闯“无人区”，在技术卡脖子领域寻求突破。奋斗与创新相融，才能让发展的脚步更稳健，让时代的画卷更绚丽。 反观当下，“奋斗太累，不如躺平”的论调，本质是对困难的逃避、对责任的推卸。须知，“躺平”换不来安逸，只会让个人在时代浪潮中掉队；而奋斗或许艰辛，却能让人在成长中收获价值。王进喜的“拼命”，换来了油田的崛起，也让“铁人精神”成为永恒；钟扬的“不知疲倦”，虽耗尽生命，却留下了惠及后世的种子与人才。奋斗的价值，从不只在结果，更在过程中淬炼的精神、沉淀的力量。 新时代的青年，当以先辈为榜样，将奋斗融入血脉。面对学业的挑战，当如钟扬般执着探索；面对未来的选择，当如闽宁建设者般扎根需要的地方；面对工作的困难，当如王进喜般勇于担当。不必畏惧奋斗的艰辛，因为每一滴汗水都在浇灌成长；不必怀疑奋斗的价值，因为每一次付出都在推动时代前行。 《七律・长征》的结尾写道：“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”这“尽开颜”的喜悦，源于红军跨越万水千山的奋斗。新时代的征程，同样需要我们以奋斗为笔，蘸取实干的墨、创新的色，在民族复兴的画卷上，画出属于我们这代人的精彩篇章。唯有奋斗，方能不负时代；唯有奋斗，方能成就未来。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道材料型作文题。 （1）分析材料和要求：材料的核心是探讨新时代背景下奋斗的价值与内涵，先列举王进喜、钟扬、闽宁镇建设者、红军等不同时代奋斗者的事迹，彰显奋斗是融入民族精神血脉的底色，再引出新时代两种不同观点——“躺平”的消极论调与“奋斗是底色，创新是关键”的正向主张。写作时要紧扣“奋斗”核心，批判“躺平”思潮，阐释新时代奋斗的内涵，可结合实干、坚守、奉献、创新等关键词展开，体现对奋斗与时代发展、个人成长关系的认识与思考。 （2）写作思路：①开头：引用材料中经典的奋斗者事迹，引出“奋斗是新时代的精神底色，创新为奋斗赋能”的中心论点，回应材料中的核心议题。②正文：第一部分，从“奋斗是突破困境、创造价值的根本”展开，列举王进喜实干建油田、闽宁镇建设者奉献变沙滩为绿洲的事例，论证奋斗是从无到有、攻坚克难的基石；第二部分，阐述“新时代的奋斗需与创新相融”，以钟扬扎根高原创新收集种子、突破科研边界为例，说明创新让奋斗更有力量，实现从有到优的提升；第三部分，批判“躺平”思潮的本质是逃避困难与责任，对比奋斗的价值与躺平的弊端，强调奋斗对个人成长和时代发展的意义。结尾结合新时代青年的身份，发出践行奋斗精神、勇于创新担当的号召，回扣中心论点，升华主旨。 立意： 1.以奋斗为底色，以创新为翼赴时代征程。 2.摒弃躺平心态，以奋斗之姿书写青春华章。 3.坚守奋斗初心，创新赋能时代发展。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2025-2026学年高二下学期《语文期中考点大串讲》以语文《基础模块》（上下册）、《拓展模块》（上下册）及《职业模块》教材内容为基准，精准覆盖核心考点，并紧密贴合职教高考真题题型，旨在为学生提供全方位、高效的期中复习解决方案。 2025-2026学年高二下学期《语文期中考点大串讲》 期中模拟卷（一） 考试时间：150分钟 满分：120分 班级 姓名 学号 成绩 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号写在答题卡和本模拟卷的封面上，并认真核对答题卡条形码上的姓名、准考证号和科目。 2．选择题和非选择题均需在答题卡上作答，在本模拟卷和草稿纸上作答无效。考生在答题卡上按如下要求答题： （1）选择题部分请按题号用2B铅笔填涂方框，修改时用橡皮擦干净，不留痕迹。 （2）非选择题部分请按题号用0.5毫米黑色墨水签字笔书写，否则作答无效。 （3）请勿折叠答题卡。保持字体工整，笔迹清晰，卡面清洁。 3．本模拟卷共7页，如缺页，考生需及时报告监考老师，否则后果自负。 4．考试结束时，将本模拟卷和答题卡一并交回。 一、基础知识积累与运用(18分) 阅读下面的文字，完成1~6题。（18分，每小题3分） 世界上有近20个国家将农历新年定为法定节假日，全球有约五分之一的人口以不同形式庆祝农历新年。新年音乐会、新春巡游、新年家庭日、新春庙会……申遗成功后的首个春节，全球各地人民欢渡春节，相知相亲，不同文明和谐共处的美好场景，正在热闹上演。从东方到西方，世界各地人们的心灵距离被不断拉近，共同触摸着五千年文明的脉动。中国春节正以开放的姿态走向世界舞台，世界也张开双臂拥抱中国春节的到来。中国的文化价值理念在世界范围内获得共鸣，为全球文化交流注入了新的活力。 在这一背景下，非物质文化遗产的保护与传承显得尤为重要。非物质文化遗产，以人为核心载体，承载着技艺、经验及精神。它是被各地人民（A）的文化实践、表现形式和知识技能，既包含了特定的技能、仪式等，还凝聚了独特的精神价值，是民族智慧的结晶，也是全人类文明的瑰宝。春节的成功申遗，使其所蕴含的家国情怀、和合共生等价值理念，跨越山海，走向世界。“中国年”成为国际社会的焦点，折射出的是中华文化对世界吸引力和影响力的（B）。 非遗，作为文化的瑰宝，跨越国界，架起了不同文明之间的桥梁。“艺术没有国界，通过竹刻能更好地了解中国这个东方大国的魅力。”正如一位对留青竹刻技艺（C）的法国男孩所说， 黎巴嫩小伙当上“京剧练习生”，英国姑娘成为中国茶文化的传播者……非遗为媒，深深促进了不同文明之间对话与理解，书写着民心相通、相知相惜的佳话。 今日之中国，不仅是__________，而且是__________、__________。中国年味，世界共享，生动诠释了“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富”的真谛。当中华民族伟大复兴进入（D）的历史进程，国际社会更加关注中国、希望了解中华文化。以自信开放的姿态更好推动中华文化走出去，以兼收并蓄的态度借鉴各国有益文化，方能推动各国文明在交流互鉴中共同前进，书写人类文明新篇章。 （选自“人民网”，有删改） 1．语段中加点字的读音，不正确的一项是（   ） A．庆祝（qìng）  场景（chǎng） B．触摸（chù）   脉动（mài） C．载体（zǎi）  瑰宝（guī） D．诠释（quán）   真谛（dì） 2．语段中的下列词语，有错别字的一项是（   ） A．法定   欢渡春节 B．尤为   和合共生 C．魅力   相知相惜 D．佳话   兼收并蓄 3．依次填入语段中括号内的成语，使用不恰当的一项是（   ） A．世代相传    B．与日俱增    C．一见如故    D．不可逆转 4．将下列短语依次填入语段中画横线的空白处，衔接最恰当的一项是（   ） A．世界之中国    亚洲之中国     中国之中国 B．中国之中国    亚洲之中国     世界之中国 C．世界之中国    中国之中国     亚洲之中国 D．中国之中国    世界之中国     亚洲之中国 5．填入语段中波浪线处的句子，没有语病的一项是（   ） A．不仅非遗是连接人们感情的纽带，更是一种文化形式。 B．不仅非遗是一种文化形式，更是连接人们感情的纽带。 C．非遗不仅是一种文化形式，更是连接人们感情的纽带。 D．非遗不仅是连接人们感情的纽带，更是一种文化形式。 6．下列选项中省略号的用法与其他三项不同的一项是（   ） A．新年音乐会、新春巡游、新年家庭日、新春庙会…… B．黎巴嫩小伙当上“京剧练习生”，英国姑娘成为中国茶文化的传播者…… C．在生命的高度和广度上，他一直在探索自己的边界，直到他生命突然停止的那一天…… D．他返回试验田对那些出现分离的稻株进行研究，高的、矮的、早熟、迟熟……一一做了详尽记录。 二、古诗文阅读(18分) （一）阅读下面的诗歌，完成7~8题。（6分，每小题3分） 题西溪无相院① 【宋】张先② 积水涵虚③上下清，几家门静岸痕平。 浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。 入郭僧寻尘④里去，过桥人似鉴⑤中行。 已凭暂雨添秋色，莫放修芦⑥碍月生。 【注释】①西溪：在诗人的家乡浙江湖州，一名苕水、苕溪。无相院：即无相寺，在湖州城西南，吴越钱氏建。②张先：990—1078年，字子野，乌程（今浙江湖州）人。北宋词人，婉约派代表人物。③涵虚：宽广清澄。④尘：尘世，指热闹的人世间。⑤鉴：镜子。⑥修芦：修长的芦苇。。 7.下列对诗句内容的理解，不恰当的一项是（   ） A．“积水涵虚”，写出了骤雨后溪水满涨，水天一色，有“八月湖水平，涵虚混太清”之意。 B．“岸痕平”，写秋水与岸齐平，人家的房屋倒映水中，恬淡安静。 C．“浮萍破”，写风过萍开山影现，极有“云破月来花弄影”之妙。 D．“碍月生”写芦苇长得过快过高，阻碍明月升起来。 8.下列对这首诗的赏析，不准确的一项是（   ） A．首联写远景，从大处落笔。描写了景物明丽清澈的特点。 B．颔联写近景，从小处着墨。上句着眼于视觉，写浮萍破处，山影在水中显现，照应首联的“清”；下句着墨于听觉，以细微的草声衬托出环境的宁静，呼应首联的“静”。 C．颈联照应题面“无相院”，以入郭之尘反衬禅院之静，以人行鉴中表现物我两忘，进一步深化主题。 D．尾联直抒胸臆，兴味悠然，既呼应了“积水涵虚”之景，又给读者留下了想象的余地，余韵悠悠，回味无穷。 （二）阅读下面的文言文，完成9~11题。（9分，每小题3分） 客有短吴起①于魏武侯者，曰：“吴起贪不可用也。”武侯疏吴起。公子成入见曰：“君奚为疏吴起也？”武侯曰：“人言起贪，寡人是以不乐焉。”公子成曰，“君过矣，夫起之能，天下之士莫先焉。惟其贪也，是以来事君，不然君岂能臣之哉？且君自以为与殷汤、周武王孰贤？务光②伯夷天下之不贪者也，汤不能臣务光，武王不能臣伯夷，今有不贪如二人者，其肯为君臣乎？今君之国，东距齐，南距楚，北距韩、赵，西有虎狼之秦，君独以四战之地处其中，而彼五国顿兵坐视，不敢窥魏者何哉？以魏国有吴起以为将也。周《诗》有之曰‘赳赳武夫，公侯干城’，吴起是也。君若念社稷，惟起所愿好而予之，使起足其欲而无他求，坐威魏国之师，所失甚小，所得甚大。臣窃为君忧之。”武侯曰：“善。”复进吴起。 【注】①吴起：战国初期军事家、政治家。②务光：古代隐士。根据《庄子·让王》的记载，汤伐桀前，曾请务光出谋划策，但是务光认为这不是他应该做的事，拒绝参与。汤请他推荐其他人，他也拒绝回答。 9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．客有短吴起于魏武侯者 短：说人短处 B．东距齐 距：通“拒”，抵御 C．西有虎狼之秦 虎狼：老虎和狼 D．复进吴起 进：重用 10．下列加点字用法不同于其他三项的一项是（   ） A．古之圣人 B．句读之不知 C．彼童子之师 D．然则诸侯之地有限 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分） 惟其贪也，是以来事君，不然君岂能臣之哉？ 译文： （三）古诗文默写。（3分） 12．补写出下列空缺处的句子。（3分，每空1分） （1）__________________，满座重闻皆掩泣。（白居易《琵琶行》） （2）__________________，俯察品类之盛。（王羲之《兰亭集序》） （3）昔我往矣，__________________。（《诗经·采薇》） 三、现代文阅读(24分) （一）阅读下面的文章，完成13~14题。（6分，每小题3分） 典籍活化并非简单的文化符号移植，而是对传统智慧的创造性阐释与时代性转化。这种转化既要锚定典籍的精神原乡，又要搭建通向当代的认知桥梁，在历史纵深与现实需求的交汇中构建文化新坐标。从银雀山汉简的军事思想到现代国防战略的智慧借鉴，从《齐民要术》的农耕经验到生态农业的实践创新，典籍始终在活化中延续生命。 典籍的核心价值在于其承载的思想基因，这些基因具有跨越时空的适配性。儒家“和而不同”的处世之道，在古代体现为“协和万邦”的外交理念，在当代则转化为人类命运共同体的构建实践；墨家“兼相爱、交相利”的主张，既塑造了古代民间互助的伦理范式，也为现代公益慈善事业提供了思想滋养。这种转化绝非刻意比附，而是思想基因与时代语境的自然共鸣。 典籍活化需要技术与学术的双重赋能。数字建模让曾侯乙编钟重现乐理共振，观众通过虚拟交互便能聆听先秦雅乐；大数据分析使《本草纲目》中的药物记载与现代药理研究形成关联，为新药研发提供线索。技术打破了典籍传播的时空限制，但学术深度决定了活化的品质——脱离训诂考据的技术演绎，容易沦为文化表象的猎奇展示；缺乏技术支撑的学术解读，则难以抵达大众认知场域。 当代阐释者在典籍活化中承担着“转译者”的使命。优秀的阐释者既能穿透文字隔阂把握思想精髓，又能以当代话语进行精准表达。学者李学勤以“走出疑古时代”的视野解读甲骨文，让商代历史从传说变为信史；导演陈凯歌在《荆轲刺秦王》中以影像重构战国风云，让《史记》叙事获得视觉生命力。他们的实践证明，典籍活化需要学术严谨与创意表达的双向支撑。 文化共鸣是典籍活化的终极目标。当年轻人在“典籍里的中国”节目中为介子推的忠义动容，当企业以《孙子兵法》的谋略优化管理模式，典籍便在当代生活中实现了价值再生。这种共鸣不是对传统的被动接受，而是在主动解读中完成的精神对接。唯有让典籍智慧融入日常选择、价值判断与发展实践，才能真正实现“古为今用”的文化传承。 （摘编自《光明日报》《典籍活化：从文本到生活的文化转化》） 13．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．典籍活化需立足精神原乡并回应现实需求，并非文化符号的简单移植与复刻。 B．儒家“和而不同”理念与人类命运共同体思想的契合，彰显了典籍基因的适配性。 C．技术可突破典籍传播壁垒，但唯有结合学术深度，才能避免活化流于表面。 D．年轻人对典籍节目的情感共鸣，标志着典籍活化已达成“古为今用”的目标。 14．根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ） A．从《齐民要术》到生态农业的创新，证明典籍活化必须以农耕文明为根基。 B．墨家思想对古代伦理与现代慈善的影响，体现了典籍价值的跨时代延展性。 C．李学勤与陈凯歌的实践，共同凸显了技术赋能在典籍活化中的核心作用。 D．典籍活化的“转译”本质，是将传统思想强制适配当代语境的创造性实践。 （二）阅读下面的文章，完成15~18题。（18分） 母爱像棉花盛开 ①听说，每一位母亲都是大地上盛开的花朵，有人说母爱温馨如康乃馨，有人说母爱圣洁如鲁冰花……然而，我那与泥土打了一辈子交道的母亲却从来没见过这些娇贵的花儿。我也一直在寻找，寻找一朵属于母亲的花。 ②母亲是个勤劳朴实的农民，她用天底下最无私的爱养育着自己的三个儿女。小时候，家里的经济并不宽裕，母亲却总能让我们时常成为小伙伴们羡慕的对象，或是一本有趣的小人书，或是一根美味的冰棍儿……而母亲，她对自己却节俭到了几乎苛刻的程度。 ③记得，我在一篇小学作文里曾经这样描述过母亲--“我从来没有看到妈妈穿过漂亮的衣服，她很普通，普通得就像田野里随处可见的狗尾巴花。”那是我第一次把母亲比作花儿，尽管那个懵懂的比喻一度成了村民的笑谈，但母亲那淳朴的形象却永远烙在了我心中。 ④随着年龄的增长，我对母亲的了解也不断地增多。我曾经见到过母亲年轻时候的照片：一双水汪汪的大眼睛，两根乌亮亮的麻花辫，原来母亲也是很美的。然而不幸的是，她婚后不久父亲的身体就一直不好，母亲便不得不用柔弱的双肩挑起家庭的重担。 ⑤母亲不分昼夜操劳着，家务、农活、牲口、孩子……母亲总有忙不完的事，再也无暇去照一下镜子梳理一下自己秀美的长发了。在我心中，我觉得母亲有时好像命运多舛的苦菜花，有时却像挺拔坚强的向日葵。然而，我又总感到这些花儿还是代表不了母亲，总觉得还缺了些什么。 ⑥直到我大学毕业的那一年，刚找到工作的我便迫不及待地赶回家，因为我想早点把这个好消息告诉母亲。那天，见到母亲时，她正在棉花地里摘棉花。深秋的田野已是一片枯黄，只有星星点点的棉花还在竞相开放，洁白的棉絮漫天飞舞，和母亲的白发一起在风中飘扬。 ⑦得知我即将参加工作，母亲的双眼顿时噙满了欣慰的泪水。她高兴地说：“快，帮妈把地里的棉花摘了，明天就送去收购站，说不定还能给你换套像样点儿的西装呢！”望着母亲因长年累月的辛劳而过早苍老的身影，蓦然间，我觉得她仿佛也成了一株随风摇曳的棉花。 ⑧棉花的一生共有两次“花”开：花龄期的棉花开出的花朵很美，白的纯洁，粉的淡雅，但是为了孕育棉花，她只能萎谢掉自己美丽的容颜；产棉期棉花会把自己所有的养分都毫不保留地提供给棉桃，于是叶蔫了，枝枯了，洁白的棉花终于盛开了，而这一次，她枯槁的却是自己全部啊！ ⑨棉花，可谓是我再熟悉不过的乡间植物了，但那不正是我苦苦寻觅的母亲花么？母爱像棉花盛开，她穷其毕生的精力只为换取最终无私的绽放，吐出棉，纺成纱，拧成慈母手中线，织成游子身上衣。 （选自2019年5月《贺州日报》） 15．请请简要分析文章以“母爱像棉花盛开”为标题的妙处。（4分） 16．请结合全文，品析下列句子的表达效果。。（4分） （1）深秋的田野已是一片枯黄，只有星星点点的棉花还在竞相开放，洁白的棉絮漫天飞舞，和母亲的白发一起在风中飘扬。 （2）得知我即将参加工作，母亲的双眼顿时噙满了欣慰的泪水。 17．文中的母亲是一个怎样的人？请结合文章内容进行简要分析。（6分） 18．文章开头说：“每一位母亲都是大地上盛开的花朵”，你觉得你的母亲是一朵什么花？请联系实际说明理由。（4分） 四、语文综合实践(8分) 19．你所在班级准备开展“点亮古籍之光，传承中华文脉”语文综合实践活动，请完成以下任务。 (1)请为本次活动拟一条宣传标语。 (2)在成果展示会上，你担任了主持人，请设计一段开场白，80字左右。 五、应用文写作(12分) 20．春风志愿者协会成立两周年了。两年来，志愿者们利用休息时间积极参与协会组织的多项公益活动，给很多需要关心和帮助的人送去了温暖。在志愿者协会成立两周年的庆典晚会上，协会会长高××宣读了一封敬老院老人写给协会所有志愿者的感谢信。 请代为拟写这封感谢信。 要求内容正确，格式规范，200字左右。 六、作文(40分) 21.从“铁人”王进喜“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的实干担当，到“探界者”钟扬十六载扎根高原、收集种子的执着坚守；从闽宁镇建设者跨越山海、让“干沙滩”变“金沙滩”的协同奉献，到《七律・长征》中红军“不怕远征难”的豪迈乐观……这些奋斗者的故事，早已融入中华民族的精神血脉。 在新时代，有人说“奋斗太累，不如躺平”；也有人说“奋斗是底色，创新是关键”。 请以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料内容，写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $