【福建专用】期中模拟卷（3） 2025--2026学年高一下学期《语文期中考点大串讲》基础模块下册（高教版）（原卷版+解析版）

编写说明：2025-2026学年高一下学期《语文期中考点大串讲》以语文《基础模块下册》（高教版）教材1-4单元内容为基准，精准覆盖核心考点，并紧密贴合职教高考真题题型，旨在为学生提供全方位、高效的期中复习解决方案。 本专题是2025-2026学年高一下学期《语文期中考点大串讲》（高教版）的期中模拟试卷3，考试范围是第1-4单元内容。 2025-2026学年高一下学期《语文期中考点大串讲》 期中模拟卷（3） 考试时间：90分钟 满分：100分 班级 姓名 学号 成绩 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：语文基础模块下册（高教版）第1到4单元。 一、基础知识积累与运用（共6题，第1-5题每小题3分，第6题10分，共25分） （一）选择题（共5小题，每小题3分，共15分） 1．下列加点字注音，全都正确的一项是（   ） A．戊戌xù    赓续gēng    韶华sháo    功勋xūn B．寒暄xuān   寒噤jìn    追剿jiǎo    龟兹qiū C．忸怩ní    憨厚hān    执拗niù    裹挟jiá D．玉枹fú    肉袒tǎn    渑池mǐn    刎颈wěng 2．下列词语中，没有错别字的一项是（   ） A．诙弘    磅礴    宰割    休戚与共 B．复辟    睨柱    决别    风雨如悔 C．烟蔼    踌躇    窈陷    彪炳史册 D．棱角    寒碜    压抑    颐指气使 3．下列句子标点符号使用不正确的一项是（   ） A．“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙地说。 B．人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。 C．马克思在最早的“莱茵报”，巴黎的“前进报”，“德意志——布鲁塞尔报”等许多报刊上发表文章。 D．乳白色的神舟五号飞船内，杨利伟——中国第一位航天员正静候着一个举国关注的时刻。 4．下列句子中，没有语病的一项是（   ） A．这部小说之所以广受欢迎，其主要原因是它深刻揭示了社会现实的原因造成的。 B．通过这次社会实践活动，使我们开阔了眼界，增长了才干。 C．能否培养学生的思维能力，是衡量一节课是否成功的重要标准。 D．为了防止这类交通事故不再发生，我们加强了交通安全教育。 5．下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（   ） A．《左传》《公羊传》《穀梁传》，合称“春秋三传”。 B．《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，后人将《诗经》与它并称为“风骚”。 C．屈原，名平，字原，战国末期楚国丹阳秭归（今湖北秭归）人，他开创了“香草美人”的传统。 D．《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“永遇乐”是题目，“京口北固亭怀古”是词牌。 （2） 默写常见的名篇名句（共6小题，每空1分，共10分） 6．补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）________________，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居。其一》） （2）__________________，渚清沙白鸟飞回。（杜甫《登高》） （3）辛弃疾在《永遇乐・京口北固亭怀古》中，用 “_________，____________”两句，表达了对沦陷区人民已安于异族统治的痛心。 （4）《过华清宫绝句（其一）》中，“_____________，___________”两句构成鲜明的对比，收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果，有力地鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活。 （5）《锦瑟》中用庄周梦蝶和望帝啼鹃的典故，营造出一种朦胧、迷离的意境，表达人生的恍惚和对美好事物的追怀的句子是 “_____________，___________”。 （6）《虞美人》中“_____________，______________”两句，词人把愁绪具象化，用比喻的手法，将愁比作春天的江水，写出了愁之深、之重、之绵绵无尽，成为千古传颂的名句。 二、现代文阅读（共6题，第7、8、10、11题每题3分，第9、12题每题4分，共20分） （一）阅读《雷雨（节选）》选段，完成下面7-9小题。 周朴园 （徐徐立起）哦，你，你，你是—— 鲁侍萍 我是从前伺候过老爷的下人。 周朴园 哦，侍萍！（低声）怎么，是你？ 鲁侍萍 你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。 周朴园 你——侍萍？（不觉地望望柜上的相片，又望侍萍） 鲁侍萍 朴园，你找侍萍吗？侍萍在这儿。 周朴园 （忽然严厉地）你来干什么？ 鲁侍萍 不是我要来的。 周朴园 谁指使你来的？ 鲁侍萍 （悲愤）命！不公平的命指使我来的。 周朴园 （冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。 鲁侍萍 （愤怨）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。 周朴园 你可以冷静点。现在你我都是有子女的人。如果你觉得心里有委屈，这么大年纪，我们先可以不必哭哭啼啼的。 7．选段中画线句的潜台词是（   ） A．三十年了，还是让你找到我了。 B．三十年了，我还是没能躲过你。 C．你没有死，这将对我的名誉、地位构成严重的威胁。 D．已经三十年了，你找到我又有什么用呢？ 8．对鲁侍萍的“命！不公平的命指使我来的”理解正确的一项是（   ） A．鲁侍萍相信这一切都是命中注定的，因此哀叹自己的悲惨命运。 B．这说明鲁侍萍彻底觉醒了，她在向封建势力进行大胆的反抗。 C．鲁侍萍根本不相信命运，她这样说完全是在表现她的觉醒与反抗精神。 D．一方面，鲁侍萍相信命运，认为自己命苦；另一方面，她对黑暗的不公平世道发出了诅咒。 9． 结合选段内容，写出周朴园的性格特征。 （二）阅读《在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话》选段，回答10—12题。（第 10、11小题每题 3 分，第 12小题4分，共10分） ①同志们、朋友们！ ②中华民族是世界上伟大的民族，有着5000多年源远流长的文明历史，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。1840年鸦片战争以后，中国逐步成为半殖民地半封建社会，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘，中华民族遭受了前所未有的劫难。从那时起，实现中华民族伟大复兴，就成为中国人民和中华民族最伟大的梦想。 ③为了拯救民族危亡，中国人民奋起反抗，仁人志士奔走呐喊，太平天国运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命接连而起，各种救国方案轮番出台，但都以失败而告终。中国迫切需要新的思想引领救亡运动。迫切需要新的组织凝聚革命力量。 ④十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。在中国人民和中华民族的伟大觉醒中，在马克思列宁主义同中国工人运动的紧密结合中，中国共产党应运而生。中国产生了共产党，这是开天辟地的大事变，深刻改变了近代以后中华民族发展的方向和进程，深刻改变了中国人民和中华民族的前途和命运，深刻改变了世界发展的趋势和格局。 ⑤中国共产党一经诞生，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命。一百年来，中国共产党团结带领中国人民进行的一切奋斗、一切牺牲、一切创造，归结起来就是一个主题：实现中华民族伟大复兴。 ⑥——为了实现中华民族伟大复兴，中国共产党团结带领中国人民，浴血奋战、百折不挠，创造了新民主主义革命的伟大成就。 ⑦——为了实现中华民族伟大复兴，中国共产党团结带领中国人民，自力更生、发愤图强，创造了社会主义革命和建设的伟大成就。 ⑧——为了实现中华民族伟大复兴，中国共产党团结带领中国人民，解放思想、锐意进取，创造了改革开放和社会主义现代化建设的伟大成就。 ⑨——为了实现中华民族伟大复兴，中国共产党团结带领中国人民，自信自强、守正创新，统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想，创造了新时代中国特色社会主义的伟大成就。 ⑩一百年来，中国共产党团结带领中国人民，以“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的大无畏气概，书写了中华民族几千年历史上最恢宏的史诗。这一百年来开辟的伟大道路、创造的伟大事业、取得的伟大成就，必将载入中华民族发展史册、人类文明发展史册！ （选自习近平《在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话》有删减） 10．下列对选文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．第①段中“同志”“朋友”的称呼，拉近了和听众的距离，更能引起听众共鸣。 B．在中国共产党诞生之前，各种救国方案都以失败告终，这些努力毫无意义。 C．中国共产党的一切努力都是为了人民，为了实现中华民族伟大复兴。 D．中国共产党百年来取得的成就巨大，前所未有，足以载入人类文明发展史册。 11．下列对选文结构分析，不正确的一项是（   ） A．第②段的最后一句和第⑤段的最后一句相呼应，表明中国共产党的行动是民心所向。 B．第④段中三个“深刻改变了”构成排比，强调突出了中国共产党的影响。 C．第⑥～⑨段是平行的排比段，位置可以相互调换。 D．第⑩段总结概括了中国共产党一百年来的成就，深化中心。 12．选文②～⑤段是按什么顺序展开的？简要概括其作用。 三、整本书阅读（13题2分，14题3分，共5分） 阅读《乡土中国》选段的内容，回答以下问题。 我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也都是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。 靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。在数量上占着最高地位的神，无疑是“土地”。“土地”这位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一对，管着乡间一切的闲事。他们象征着可贵的泥土。我初次出国时，我的奶妈偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤喝。这是一包灶上的泥土。——我在《一曲难忘》的电影里看到了东欧农业国家的波兰也有着类似的风俗，使我更领略了“土”在我们这种文化里所占和所应当占的地位了。 13.下列句子不能体现“‘土’是乡下人的命根”这一观点的一项是（   ） A．在数量上占着最高地位的神，无疑是“土地”。 B．出国的人用从家乡带出去的泥土治疗水土不服。 C．中国人到哪里都喜欢种菜。 D．俗话说：“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。” 14.作者为什么说“土字却用得很好”？ 四、文言文阅读（本大题共5题，每题2分，共10分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵，赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。 秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“……臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也……大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”……乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传舍。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。 秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。 （节选自《廉颇蔺相如列传》） 15．对下列各句中加点字的解释，不正确的一项是（   ） A．秦以城求璧而赵不许，曲在赵 曲：理亏 B．王必无人，臣愿奉璧往使 必：必然 C．且以一璧之故逆强秦之欢 逆：违背，触犯 D．严大国之威以修敬也 严：尊重 16．下列各项中，全部含有古今异义词的一项是（   ） ①璧有瑕，请指示王 ②今大王亦宜斋戒五日 ③卒廷见相如，毕礼而归之 ④传以示美人及左右 ⑤臣等不肖，请辞去 ⑥已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿 ⑦拜为上卿 ⑧未尝有坚明约束者也 A．①④⑤⑦⑧ B．①②③⑥⑧ C．②⑤⑥⑦⑧ D．①③⑥⑦⑧ 17．下列各句的句式与例句不同的一项是（   ） 例句：乃设九宾礼于廷 A．为国以礼 B．师不必贤于弟子 C．君子博学而日参省乎己 D．臣诚恐见欺于王而负赵 18．下列各组句子中，加点词的活用类型相同的一项是（   ） A．奉璧西入秦 秦御史前书曰 B．宁许以负秦曲 先国家之急而后私仇也 C．归璧于赵 怒发上冲冠 D．左右欲刃相如 舍相如广成传舍 19．将下列句子翻译成现代汉语。 于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。 试卷第14页，共14页 试卷第8页，共8页 学科网（北京）股份有限公司 五、表达与交流（40分） （一）口语交际与语文综合实践活动（第20、21题每小题2分，第22、23题每小题3分，共10分） 某职业中专学校开展“我的语文生活”综合性活动，请你参与。 【材料一】《经典咏流传》用现代的唱法和曲调来演绎传统经典，将诗词文化与电视媒介有机结合，兼顾诗词文化的意境悠远和表现形式的通俗易懂。经典传唱人结合自身的音乐风格，将经典诗词转化为优美的歌曲，以现代人更喜闻乐见的方式，去学习诗词，“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”，受到广大观众的一致好评。 【材料二】二月天杨柳醉春烟，三月三来山青草漫漫，最美是人间四月的天，一江春水绿如蓝。春色闹人不得眠，春雨涨满池塘唤睡莲，春花儿开遍呢喃的燕，春风得意正少年。我上春山约你来见，我攒了一年万千思念，今天原是平常一天。 20.根据材料一，有同学写出了一句上联：变形式演绎经典，下列选项中最适合作为下联的一项是（ ） A.咏诗词传承文化 B.创新意诠释篇章 C.守陈规遵循古法 D.照原样诵读史书 21.材料二是歌曲《上春山》的部分歌词。这首歌在春节中广为流传，而歌词中运用了14首古诗，说明经典文化永不过时，以下不属于歌词的内容的是（ ） A.草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——清•高鼎《村居》 B.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——唐•白居易《忆江南》 C.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——唐•孟郊《登科后》 D.碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。——唐•贺知章《咏柳》 22.诗歌是中华文化的一部分，里面包含着中华传统节日的传承，请你结合诗意写出相应的节日。 （1）年年 风兼雨，似为屈原陈昔冤。 （2）忆对 丹桂丛。花在杯中，月在杯中。 （3）燕子来时新社，梨花落后 。 23.学校开展“学语文多读书”系列活动，王瑞同学作为该活动的学生代表，需要在活动中发言，请你帮他写一则发言稿。 （2） 文体写作（30分） 24．作文。 古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”镜子，既可以映照出我们的外貌，也能折射出我们的内心世界；既可以是有形的实物，也可以是无形的参照。在生活中，我们常常需要借助不同的“镜子”来认识自己、反思自己，从而不断完善自我。 请结合你对“镜”的思考和感悟，自拟题目，写一篇文章，文体不限（诗歌除外）。 要求：选好角度，确定立意，明确文体（除诗歌外，文体不限），自拟标题，不要套作，不得抄袭，写一篇不少于600字的文章。 600字 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2025-2026学年高一下学期《语文期中考点大串讲》以语文《基础模块下册》（高教版）教材1-4单元内容为基准，精准覆盖核心考点，并紧密贴合职教高考真题题型，旨在为学生提供全方位、高效的期中复习解决方案。 本专题是2025-2026学年高一下学期《语文期中考点大串讲》（高教版）的期中模拟试卷3，考试范围是第1-4单元内容。 2025-2026学年高一下学期《语文期中考点大串讲》 期中模拟卷（3） 考试时间：90分钟 满分：100分 班级 姓名 学号 成绩 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：语文基础模块下册（高教版）第1到4单元。 一、基础知识积累与运用（共6题，第1-5题每小题3分，第6题10分，共25分） （一）选择题（共5小题，每小题3分，共15分） 1．下列加点字注音，全都正确的一项是（   ） A．戊戌xù    赓续gēng    韶华sháo    功勋xūn B．寒暄xuān   寒噤jìn    追剿jiǎo    龟兹qiū C．忸怩ní    憨厚hān    执拗niù    裹挟jiá D．玉枹fú    肉袒tǎn    渑池mǐn    刎颈wěng 【答案】B 【解析】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 A.“戊戌”的 “戌”应读作xū。 C.“裹挟”的“挟”应读作xié。 D.“渑池”的“渑”应读作miǎn，“刎颈”中“刎”应读作wěn。 故选B。 2．下列词语中，没有错别字的一项是（   ） A．诙弘    磅礴    宰割    休戚与共 B．复辟    睨柱    决别    风雨如悔 C．烟蔼    踌躇    窈陷    彪炳史册 D．棱角    寒碜    压抑    颐指气使 【答案】D 【解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 A.“诙弘”的“诙”应写作“恢”。 B.“决别”的“决”应写作“诀”。 C.“烟蔼”的“蔼”应写作“霭”。 故选D。 3．下列句子标点符号使用不正确的一项是（   ） A．“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙地说。 B．人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。 C．马克思在最早的“莱茵报”，巴黎的“前进报”，“德意志——布鲁塞尔报”等许多报刊上发表文章。 D．乳白色的神舟五号飞船内，杨利伟——中国第一位航天员正静候着一个举国关注的时刻。 【答案】C 【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 C.报刊名应该用书名号，而不是引号。“莱茵报”“前进报”“德意志——布鲁塞尔报”的引号应改为书名号。 故选C。 4．下列句子中，没有语病的一项是（   ） A．这部小说之所以广受欢迎，其主要原因是它深刻揭示了社会现实的原因造成的。 B．通过这次社会实践活动，使我们开阔了眼界，增长了才干。 C．能否培养学生的思维能力，是衡量一节课是否成功的重要标准。 D．为了防止这类交通事故不再发生，我们加强了交通安全教育。 【答案】C 【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.结构混乱。“原因是……造成的”句式杂糅，删去“的原因”。 B.成分残缺。“通过……使”导致主语残缺，删去“通过”或“使”。 D.不合逻辑。“防止……不再发生”否定不当，删去“不”。 故选C。 5．下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（   ） A．《左传》《公羊传》《穀梁传》，合称“春秋三传”。 B．《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，后人将《诗经》与它并称为“风骚”。 C．屈原，名平，字原，战国末期楚国丹阳秭归（今湖北秭归）人，他开创了“香草美人”的传统。 D．《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“永遇乐”是题目，“京口北固亭怀古”是词牌。 【答案】D 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“‘永遇乐’是题目，‘京口北固亭怀古’是词牌”错误。《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“永遇乐”是词牌名，“京口北固亭怀古”是题目。 故选D。 （2） 默写常见的名篇名句（共6小题，每空1分，共10分） 6．补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）________________，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居。其一》） （2）__________________，渚清沙白鸟飞回。（杜甫《登高》） （3）辛弃疾在《永遇乐・京口北固亭怀古》中，用 “_________，____________” 两句，表达了对沦陷区人民已安于异族统治的痛心。 （4）《过华清宫绝句（其一）》中，“_____________，___________” 两句构成鲜明的对比，收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果，有力地鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活。 （5）《锦瑟》中用庄周梦蝶和望帝啼鹃的典故，营造出一种朦胧、迷离的意境，表达人生的恍惚和对美好事物的追怀的句子是 “_____________，___________”。 （6）《虞美人》中 “_____________，______________” 两句，词人把愁绪具象化，用比喻的手法，将愁比作春天的江水，写出了愁之深、之重、之绵绵无尽，成为千古传颂的名句。 【答案】 （1） 羁鸟恋旧林 （2）风急天高猿啸哀（3） 佛狸祠下 一片神鸦社鼓 （4） 一骑红尘妃子笑 无人知是荔枝来 （5）庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃 （6） 问君能有几多愁 恰似一江春水向东流 二、现代文阅读（共6题，第7、8、10、11题每题3分，第9、12题每题4分，共20分） （一）阅读《雷雨（节选）》选段，完成下面7-9小题。 周朴园 （徐徐立起）哦，你，你，你是—— 鲁侍萍 我是从前伺候过老爷的下人。 周朴园 哦，侍萍！（低声）怎么，是你？ 鲁侍萍 你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。 周朴园 你——侍萍？（不觉地望望柜上的相片，又望侍萍） 鲁侍萍 朴园，你找侍萍吗？侍萍在这儿。 周朴园 （忽然严厉地）你来干什么？ 鲁侍萍 不是我要来的。 周朴园 谁指使你来的？ 鲁侍萍 （悲愤）命！不公平的命指使我来的。 周朴园 （冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。 鲁侍萍 （愤怨）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。 周朴园 你可以冷静点。现在你我都是有子女的人。如果你觉得心里有委屈，这么大年纪，我们先可以不必哭哭啼啼的。 7．选段中画线句的潜台词是（   ） A．三十年了，还是让你找到我了。 B．三十年了，我还是没能躲过你。 C．你没有死，这将对我的名誉、地位构成严重的威胁。 D．已经三十年了，你找到我又有什么用呢？ 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 周朴园意识到，经过三十年的时间，鲁侍萍仍然能够找到他，这对他来说是一种名誉和地位上的威胁。他的这种反应揭示了他对个人名誉和地位的重视，以及他对鲁侍萍到来的不安和担忧。他的虚伪性格使得他无法直接表达自己的真实情感，只能通过这样的潜台词来表达‌。 故选C。 8．对鲁侍萍的“命！不公平的命指使我来的”理解正确的一项是（   ） A．鲁侍萍相信这一切都是命中注定的，因此哀叹自己的悲惨命运。 B．这说明鲁侍萍彻底觉醒了，她在向封建势力进行大胆的反抗。 C．鲁侍萍根本不相信命运，她这样说完全是在表现她的觉醒与反抗精神。 D．一方面，鲁侍萍相信命运，认为自己命苦；另一方面，她对黑暗的不公平世道发出了诅咒。 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 此句话要结合原文内容来理解，根据全剧的内容以及她的命运判断。这句话有两面性，既表现了鲁侍萍相信命运，也表现出对世道不公的愤懑与不平。 A.“因此哀叹自己的悲惨命运”表述片面。这句话不只是单纯的哀叹，还暗含对不公世道的愤懑，并非完全被动屈服于命运。 B.“彻底觉醒了，向封建势力进行大胆的反抗”错误。鲁侍萍的这句话带有对命运的无奈感慨，并未体现出彻底觉醒后主动反抗封建势力的特质。 C.“根本不相信命运”“完全是在表现她的觉醒与反抗精神”错误。鲁侍萍在苦难经历中，是有对命运的无力感的，并非完全不相信命运。 故选D。 9． 结合选段内容，写出周朴园的性格特征。 【答案】周朴园是个冷酷、自私、虚伪、道貌岸然的资本家。 【解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 初见鲁侍萍时，周朴园从惊疑转为“忽然严厉地”质问“你来干什么”“谁指使你来的”，丝毫没有旧情的温存，反而将对方视作前来勒索的麻烦，尽显资本家的冷漠与提防。他以“都是有子女的人”“不必哭哭啼啼”为由，试图压制鲁侍萍的情绪，本质是担心这段往事影响自己现有的身份地位与家庭秩序，一切考量都以自身利益为核心。周朴园最初认出侍萍时的低声惊疑，与随后立刻摆出的严厉姿态形成反差，他试图用体面、冷静的表象，掩盖自己内心的慌乱与对过往罪责的逃避，极具伪善色彩。 （二）阅读《在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话》选段，回答10—12题。（第 10、11小题每题 3 分，第 12小题4分，共10分） ①同志们、朋友们！ ②中华民族是世界上伟大的民族，有着5000多年源远流长的文明历史，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。1840年鸦片战争以后，中国逐步成为半殖民地半封建社会，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘，中华民族遭受了前所未有的劫难。从那时起，实现中华民族伟大复兴，就成为中国人民和中华民族最伟大的梦想。 ③为了拯救民族危亡，中国人民奋起反抗，仁人志士奔走呐喊，太平天国运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命接连而起，各种救国方案轮番出台，但都以失败而告终。中国迫切需要新的思想引领救亡运动。迫切需要新的组织凝聚革命力量。 ④十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。在中国人民和中华民族的伟大觉醒中，在马克思列宁主义同中国工人运动的紧密结合中，中国共产党应运而生。中国产生了共产党，这是开天辟地的大事变，深刻改变了近代以后中华民族发展的方向和进程，深刻改变了中国人民和中华民族的前途和命运，深刻改变了世界发展的趋势和格局。 ⑤中国共产党一经诞生，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命。一百年来，中国共产党团结带领中国人民进行的一切奋斗、一切牺牲、一切创造，归结起来就是一个主题：实现中华民族伟大复兴。 ⑥——为了实现中华民族伟大复兴，中国共产党团结带领中国人民，浴血奋战、百折不挠，创造了新民主主义革命的伟大成就。 ⑦——为了实现中华民族伟大复兴，中国共产党团结带领中国人民，自力更生、发愤图强，创造了社会主义革命和建设的伟大成就。 ⑧——为了实现中华民族伟大复兴，中国共产党团结带领中国人民，解放思想、锐意进取，创造了改革开放和社会主义现代化建设的伟大成就。 ⑨——为了实现中华民族伟大复兴，中国共产党团结带领中国人民，自信自强、守正创新，统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想，创造了新时代中国特色社会主义的伟大成就。 ⑩一百年来，中国共产党团结带领中国人民，以“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的大无畏气概，书写了中华民族几千年历史上最恢宏的史诗。这一百年来开辟的伟大道路、创造的伟大事业、取得的伟大成就，必将载入中华民族发展史册、人类文明发展史册！ （选自习近平《在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话》有删减） 10．下列对选文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．第①段中“同志”“朋友”的称呼，拉近了和听众的距离，更能引起听众共鸣。 B．在中国共产党诞生之前，各种救国方案都以失败告终，这些努力毫无意义。 C．中国共产党的一切努力都是为了人民，为了实现中华民族伟大复兴。 D．中国共产党百年来取得的成就巨大，前所未有，足以载入人类文明发展史册。 【答案】B 【解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“这些努力毫无意义”错误，根据选文第③段的内容，虽然太平天国运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命等救国方案都以失败告终，但并不能因此认为这些努力毫无意义。这些运动虽然在当时未能成功，但它们为后来的革命积累了经验，推动了中国人民的觉醒，为中国共产党的发展奠定了基础。因此，这些努力并非毫无意义。 故选B。 11．下列对选文结构分析，不正确的一项是（   ） A．第②段的最后一句和第⑤段的最后一句相呼应，表明中国共产党的行动是民心所向。 B．第④段中三个“深刻改变了”构成排比，强调突出了中国共产党的影响。 C．第⑥～⑨段是平行的排比段，位置可以相互调换。 D．第⑩段总结概括了中国共产党一百年来的成就，深化中心。 【答案】C 【解析】本题考查学生分析作品结构的能力。 C选项“位置可以相互调换”错误，第⑥～⑨段分别讲述了中国共产党在不同历史阶段的伟大成就，这些成就按时间顺序排列，分别对应新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放和社会主义现代化建设、新时代中国特色社会主义。这些段落的内容具有历史逻辑性，顺序不可随意调换。 故选C。 12．选文②～⑤段是按什么顺序展开的？简要概括其作用。 【答案】时间顺序。作用：①层次分明，结构清晰。通过时间线索，将不同事件联系起来，使读者一目了然。②突出时间跨度大，讲述中国共产党从1840年到成立100周年（2021年）历史，大气磅礴。 【解析】本题考查学生分析文本的行文顺序以及作用的能力。 选文②～⑤段按照时间顺序从1840年鸦片战争开始，讲述了中国逐步成为半殖民地半封建社会，中华民族遭受劫难的历史背景（②段）。接着提到中国人民为拯救民族危亡进行的各种反抗和尝试，但都以失败告终（③段）。然后，十月革命带来了马克思列宁主义，中国共产党应运而生（④段）。最后，指出中国共产党自诞生以来，始终以“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”为初心使命（⑤段）。这种时间顺序的叙述方式使文章结构清晰，读者能够清楚地了解历史发展的脉络。选文从1840年鸦片战争到中国共产党成立100周年（2021年），时间跨度长达180多年。通过时间顺序的叙述，展现了中华民族从蒙难到觉醒、从探索到成功的历史进程，凸显了中国共产党在这一过程中的重要作用。这种大跨度的叙述方式，使文章具有历史厚重感，增强了文章的感染力和说服力。 三、整本书阅读（13题2分，14题3分，共5分） 阅读《乡土中国》选段的内容，回答以下问题。 我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也都是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。 靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。在数量上占着最高地位的神，无疑是“土地”。“土地”这位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一对，管着乡间一切的闲事。他们象征着可贵的泥土。我初次出国时，我的奶妈偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤喝。这是一包灶上的泥土。——我在《一曲难忘》的电影里看到了东欧农业国家的波兰也有着类似的风俗，使我更领略了“土”在我们这种文化里所占和所应当占的地位了。 13.下列句子不能体现“‘土’是乡下人的命根”这一观点的一项是（   ） A．在数量上占着最高地位的神，无疑是“土地”。 B．出国的人用从家乡带出去的泥土治疗水土不服。 C．中国人到哪里都喜欢种菜。 D．俗话说：“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。” 【答案】D 【解析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.错误，“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”指的是人与人之间只顾自己、不管他人的冷漠心态，与“土”和乡下人的关系毫无关联，不能支撑观点。 故选D。 14.作者为什么说“土字却用得很好”？ 【答案】①乡下人以种地为生，离不了泥土；②民族历史与泥土紧密相连；③土是乡下人的命根。 【解析】本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 由第一段原文“乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法”可知，种地是乡下人的主要谋生方式，他们的生活与泥土紧密相连，“土”字精准概括了乡下人的生存根基。由第一段原文“我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史”可知，中华民族的历史与泥土息息相关，泥土孕育了民族的光荣过往，“土”字承载了民族的文化根源。由第二段原文“但是乡下，‘土’是他们的命根”可知，泥土是乡下人的命根，不仅是生存的依靠，还寄托着他们的情感与信仰，“土”字道破了泥土在乡下人生活中的核心地位。 四、文言文阅读（本大题共5题，每题2分，共10分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵，赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。 秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“……臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也……大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”……乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传舍。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。 秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。 （节选自《廉颇蔺相如列传》） 15．对下列各句中加点字的解释，不正确的一项是（   ） A．秦以城求璧而赵不许，曲在赵 曲：理亏 B．王必无人，臣愿奉璧往使 必：必然 C．且以一璧之故逆强秦之欢 逆：违背，触犯 D．严大国之威以修敬也 严：尊重 【答案】B 【解析】本题考查学生翻译文言实词的能力。 A.句意：秦国用城池求取和氏璧，赵国如果不答应，理亏在赵国。 B.“必：必然”错误。“必”，表假设，倘若、如果。句意：大王倘若没有合适的人，我愿意捧着和氏璧前往出使秦国。 C.句意：况且因为一块和氏璧的缘故违背强大秦国的心意。 D.句意：为了尊重大国的威严来表达敬意啊。 故选B。 16．下列各项中，全部含有古今异义词的一项是（   ） ①璧有瑕，请指示王 ②今大王亦宜斋戒五日 ③卒廷见相如，毕礼而归之 ④传以示美人及左右 ⑤臣等不肖，请辞去 ⑥已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿 ⑦拜为上卿 ⑧未尝有坚明约束者也 A．①④⑤⑦⑧ B．①②③⑥⑧ C．②⑤⑥⑦⑧ D．①③⑥⑦⑧ 【答案】A 【解析】本题考查学生分析文言古今异义词的能力。 ①“指示”，古义，指给……看。/今义，上级对下级的指令。句意：和氏璧上有瑕疵，请允许我指给大王看。 ②无古今异义词。句意：现在大王也应该斋戒五天。 ③无古今异义词。句意：最终在朝堂上接见蔺相如，行完礼仪后让他回去。 ④“美人”，古义，秦王的姬妾。/今义，容貌美丽的女子。/“左右”，古义，身边的近臣、侍从。/今义，方位词。句意：（秦王）把和氏璧传给妃嫔和身边的近臣看。 ⑤“不肖”，古义，不才、无能。/今义，品行不好。句意：我们这些人无能，请允许我们告辞离开。 ⑥无古今异义词。句意：不久蔺相如出门，远远看见廉颇，就掉转车子躲开他。 ⑦“拜”，古义，授予官职。/今义，行礼。句意：被授予上卿的官职。 ⑧“约束”，古义，盟约、约定。/今义，限制、管束。句意：不曾有坚守明确盟约的人。 全部含有古今异义词的有：①④⑤⑦⑧。 故选A。 17．下列各句的句式与例句不同的一项是（   ） 例句：乃设九宾礼于廷 A．为国以礼 B．师不必贤于弟子 C．君子博学而日参省乎己 D．臣诚恐见欺于王而负赵 【答案】D 【解析】本题考查学生分析文言特殊句式的能力。 例句：状语后置句，正常句式是“乃于廷设九宾礼”。句意：就在朝堂上设置了九宾之礼。 A.状语后置句，正常句式是“以礼为国”。句意：用礼义治理国家。 B.状语后置句，正常句式是“师不必于弟子贤”。句意：老师不一定比弟子贤能。 C.状语后置句，正常句式是“君子博学而日乎己参省”。句意：君子广泛学习，并且每天对自己检查反省。 D.被动句，“于”表被动。句意：我实在害怕被大王欺骗而辜负赵国。 故选D。 18．下列各组句子中，加点词的活用类型相同的一项是（   ） A．奉璧西入秦 秦御史前书曰 B．宁许以负秦曲 先国家之急而后私仇也 C．归璧于赵 怒发上冲冠 D．左右欲刃相如 舍相如广成传舍 【答案】D 【解析】本题考查学生分析文言词类活用的能力。 A.“西”，名词活用作状语，向西。/“前”，名词活用作动词，上前。句意：捧着和氏璧向西出使秦国。/秦国的御史上前写下记录。 B.“负”，动词的使动用法，使……承担。/“先”，名词的意动用法，以……为先。句意：宁可答应（秦国）来让秦国承担理亏的责任。/把国家的危急放在前面，把个人的仇怨放在后面。 C.“归”，动词的使动用法，使……归还。/“上”，名词活用作状语，向上。句意：把和氏璧送回赵国。/愤怒得头发直竖，顶着帽子。 D.“刃”，名词活用作动词，用刀砍。/“舍”，名词活用作动词，安置住宿。句意：身边的侍从想要用刀砍蔺相如。/把蔺相如安置在广成宾馆住宿。 故选D。 19．将下列句子翻译成现代汉语。 于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。 【答案】于是赵王就斋戒了五天，派我捧着玉璧，在朝廷上恭敬地递交国书。 【解析】“于是”，在这种情况下；“乃”，于是、就；“斋戒”，清心洁身以示恭敬；“奉”，捧着；“拜”，行叩拜礼；“庭”，通“廷”，朝堂；“拜送书于庭”，状语后置句，正常语序是“于庭拜送书”。 参考译文： 蔺相如说：“秦国用城池求取和氏璧，赵国如果不答应，理亏在赵国；赵国把和氏璧给了秦国，秦国却不给赵国城池，理亏在秦国。比较这两种计策，宁可答应（秦国的要求）来让秦国承担理亏的责任。”赵王说：“谁可以出使秦国？”蔺相如说：“大王倘若没有合适的人，我愿意捧着和氏璧前往出使秦国。城池归了赵国，和氏璧就留在秦国；城池不归赵国，我保证把和氏璧完整无缺地带回赵国。”赵王于是就派遣蔺相如捧着和氏璧向西出使秦国。 秦王坐在章台宫接见蔺相如，蔺相如捧着和氏璧进献给秦王。秦王非常高兴，把和氏璧传给妃嫔和身边的近臣看，身边的人都高呼万岁。蔺相如看秦王没有打算偿还赵国城池的意思，就上前说：“和氏璧上有瑕疵，请允许我指给大王看。”秦王把和氏璧递给蔺相如，蔺相如于是拿着和氏璧后退站定，靠着柱子，愤怒得头发直竖，顶着帽子，对秦王说：“……我认为平民百姓之间的交往尚且不互相欺骗，何况是大国之间呢？况且因为一块和氏璧的缘故违背强大秦国的心意，是不应该的。在这种情况下，赵王就斋戒了五天，派我捧着和氏璧，在朝堂上行叩拜礼送出国书。为什么要这样做呢？为了尊重大国的威严来表达敬意啊……大王如果一定要逼迫我，我的头现在就和和氏璧一起撞碎在这柱子上！”……于是蔺相如对秦王说：“和氏璧，是天下共同传颂的珍宝，赵王害怕秦国，不敢不进献。赵王送和氏璧的时候，斋戒了五天，现在大王也应该斋戒五天，在朝堂上设置九宾之礼，我才敢献上和氏璧。”秦王估量这件事，终究不能强行夺取，就答应斋戒五天，把蔺相如安置在广成宾馆住宿。蔺相如估量秦王即使斋戒了，也一定会违背约定不偿还城池，就派他的随从穿着粗布衣服，把和氏璧藏在怀里，从小路逃走，把和氏璧送回了赵国。 秦王斋戒五天后，就在朝堂上设置了九宾之礼，延请赵国的使者蔺相如。 （节选自《廉颇蔺相如列传》） 试卷第14页，共14页 试卷第14页，共14页 学科网（北京）股份有限公司 五、表达与交流（40分） （一）口语交际与语文综合实践活动（第20、21题每小题2分，第22、23题每小题3分，共10分） 某职业中专学校开展“我的语文生活”综合性活动，请你参与。 【材料一】《经典咏流传》用现代的唱法和曲调来演绎传统经典，将诗词文化与电视媒介有机结合，兼顾诗词文化的意境悠远和表现形式的通俗易懂。经典传唱人结合自身的音乐风格，将经典诗词转化为优美的歌曲，以现代人更喜闻乐见的方式，去学习诗词，“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”，受到广大观众的一致好评。 【材料二】二月天杨柳醉春烟，三月三来山青草漫漫，最美是人间四月的天，一江春水绿如蓝。春色闹人不得眠，春雨涨满池塘唤睡莲，春花儿开遍呢喃的燕，春风得意正少年。我上春山约你来见，我攒了一年万千思念，今天原是平常一天。 20.根据材料一，有同学写出了一句上联：变形式演绎经典，下列选项中最适合作为下联的一项是（ ） A.咏诗词传承文化 B.创新意诠释篇章 C.守陈规遵循古法 D.照原样诵读史书 【答案】A 【解析】根据上联“变形式”可知下联应是“咏诗词”相对，且“传承文化”与材料中推动传统文化发展相符。 21.材料二是歌曲《上春山》的部分歌词。这首歌在春节中广为流传，而歌词中运用了14首古诗，说明经典文化永不过时，以下不属于歌词的内容的是（ ） A.草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——清•高鼎《村居》 B.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——唐•白居易《忆江南》 C.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——唐•孟郊《登科后》 D.碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。——唐•贺知章《咏柳》 【答案】D 【解析】材料二歌词未涉及《咏柳》的内容。 22.诗歌是中华文化的一部分，里面包含着中华传统节日的传承，请你结合诗意写出相应的节日。 （1）年年 风兼雨，似为屈原陈昔冤。 （2）忆对 丹桂丛。花在杯中，月在杯中。 （3）燕子来时新社，梨花落后 。 【答案】（1）端午；（2）中秋；（3）清明。 23.学校开展“学语文多读书”系列活动，王瑞同学作为该活动的学生代表，需要在活动中发言，请你帮他写一则发言稿。 【示例答案】 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！语文是我们生活中不可或缺的一部分，而读书是学好语文的重要途径。读书能拓宽我们的视野，丰富我们的情感，提升我们的思维能力。同学们，让我们一起在书的海洋里遨游，收获成长与进步。谢谢大家！（答案仅供参考，意思接近或言之有理即可。注意用语礼貌，内容明确，表达简洁流畅。） （2） 文体写作（30分） 24．作文。 古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”镜子，既可以映照出我们的外貌，也能折射出我们的内心世界；既可以是有形的实物，也可以是无形的参照。在生活中，我们常常需要借助不同的“镜子”来认识自己、反思自己，从而不断完善自我。 请结合你对“镜”的思考和感悟，自拟题目，写一篇文章，文体不限（诗歌除外）。 要求：选好角度，确定立意，明确文体（除诗歌外，文体不限），自拟标题，不要套作，不得抄袭，写一篇不少于600字的文章。 例文： 镜中观我：论无形之镜对自我认知的塑造 古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这简短的箴言揭示了镜子不仅映照外在，更能折射内心的深刻哲理。从有形的铜镜到无形的心灵之镜，人类自古就懂得借助各种“镜子”来认识自我、完善自我。在信息爆炸的当代社会，我们更需要超越表象的镜子，寻找那些能够映照灵魂、启迪智慧的无形之镜，从而在纷繁世界中保持清醒的自我认知。 历史是一面最宏大的无言之镜。司马迁曾言：“究天人之际，通古今之变。”他忍辱负重完成《史记》，正是通过历史的镜子观照人性与社会的本质。唐太宗以魏徵为镜，开创贞观之治；而商纣王拒绝比干的谏言，最终身死国灭。历史这面镜子不会因个人好恶而扭曲影像，它客观记录着兴衰成败的规律。当我们面对人生抉择时，若能静心审视历史长河中的相似情境，便能获得超越一时一地的智慧。法国思想家托克维尔在《旧制度与大革命》中通过研究法国大革命前的社会状况，为后世提供了理解社会变革的珍贵镜鉴。历史之镜教会我们，真正的进步源于对过去的深刻理解。 他人是我们最直接的对照之镜。孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”在与他人的交往中，我们得以跳出自我中心的局限，从外部视角审视自己。苏格拉底通过不断诘问他人而发现真理，他的“产婆术”正是借助对话这面镜子，帮助人们分娩出内心的智慧。鲁迅先生以笔为刀，解剖国民性，也在解剖自己。当我们遇到冲突与误解时，若能反求诸己，往往能发现自身需要改进之处。德国哲学家雅斯贝尔斯提出的“临界境遇”理论认为，正是在与他人的交往中，我们才能真正面临自我认知的挑战与突破。他人之镜的价值在于，它提供了我们无法独自获得的观察角度。 心灵之镜是最深邃的自我观照工具。王阳明龙场悟道，发现“心即理也”，揭示了向内求索的重要性。荣格心理学强调通过梦境、幻觉等潜意识内容来认识完整的自我。梵高在给弟弟提奥的信中写道：“我越来越相信，创造美的艺术是一种神圣的行为，它来自于艺术家与无限之间的联系。”这种与内心无限性的对话，正是通过心灵之镜实现的。现代神经科学发现，人类大脑具有镜像神经元系统，使我们天生具备共情与模仿能力，这为心灵之镜的存在提供了科学依据。当我们学会倾听内心的声音，便能在这面最私密的镜子中，看到最真实的自己。 从铜镜到心灵之镜，人类对自我认知的探索从未停歇。在这个充满诱惑与干扰的时代，我们更需要培养使用无形之镜的能力——以史为鉴明方向，以人为镜省言行，以心为镜见真我。正如禅宗所言：“明心见性，见性成佛。”唯有通过多层次、多维度的镜照，我们才能穿透表象的迷雾，抵达那个真实而完整的自我。镜中之我，既是客体也是主体，既是观察对象也是观察者，在这种辩证的观照中，生命得以不断成长与超越。 审题： 这是一则引语类材料作文题。 材料围绕“镜子”展开。有形之镜能如实反映我们的外貌，让我们整理衣冠。无形之镜能让我们从历史兴替中明白社会发展的规律，比如从王朝的更迭中汲取治国理政或为人处世的经验。“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”表明在生活中我们通过不同的“镜子”来审视自己和周围的世界。“以人为镜”，他人对我们的评价、行为也能成为镜子，当朋友指出我们的错误时，我们能认识到自身不足。因而人生中我们要通过不断自我反省，像面对平面镜一样真实地看待自己，在生活中纠正错误、端正品行，从而在人生道路上不断前行。镜子是认知自我的媒介，既包括有形的参照物（铜镜、历史、他人），也包括无形的价值标准（道德、理想、初心）。“借助不同的‘镜子’来认识自己、反思自己，从而不断完善自我”点明写作核心：为何需要镜子（突破认知局限、避免盲目性），哪些形式的“镜子”（历史、他人、自然、书籍、挫折等），如何通过照镜实现自我完善（觉察－反思－行动）。 行文时，可以以日常照镜的场景开篇，描述清晨对着镜子整理衣冠，看到面容神情的瞬间，引出镜子不只能照外貌，生活诸多无形之镜更映照着心灵。主体论述可以先写无形之镜——他人言行，比如讲述同学相处，有人热心助人收获夸赞，有人自私冷漠遭人疏离；点明他人做法是镜，镜内是他们行为表象，镜外映照着自己日常举止，反思有无同理心、互助精神，举例自身转变，如学会倾听朋友烦恼，实现从观他人到改自身的首轮升华。接着可以写无形之镜——社会价值，比如社会倡导环保，列举垃圾分类混乱、一次性用品滥用现象；社会规范是镜，镜内是不良现状，镜外考量个人环保践行情况，讲述参与社区清洁、减少塑料使用经历，彰显依社会之镜校准个人行为的意义。再接着可以写无形之镜——历史兴衰，阐述历史故事，如秦因苛政速亡、唐凭开明昌盛；过往历史为镜，镜内藏王朝治国得失，镜外关联当下处世、学习态度，汲取古人智慧，学会宽以待人、勤勉奋进，完成借历史沉淀完善自我的深层论述。最后结尾可以升华主旨，总结镜子内外关联，强调持续自省、借助各类镜子修正自我的重要性；也可升华主旨到时代层面，阐明个体于时代洪流里，当好一面镜子，向他人传递正能量，依镜修身、投身社会发展，让镜子内外和谐统一，彰显个人价值。 立意： 1.以史为镜，汲取成长力量。 2.以镜正心，坚守自我。 3.互为镜子，共赴卓越。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $