专题03 信息社科类文本阅读（抢分专练）（上海专用） 2026年高考语文终极冲刺讲练测

专题03 信息社科类文本阅读 题型 考情分析 情境猜押 考向预测 选择题+主观题。主观题侧重新情境和问题探究。 体裁多样，均有较强的理论性与学科广泛性。多与科学研究、文化传承、学习探讨有关。 2026年重点关注 ①数字人文与科技伦理： ②数据与文字转换分析： ③多文本阅读评析： ④微写作： 1.信息迁移运用题 2.逻辑论证题 3.跨文本信息整合 4. 热点01 AI运用与技术革命 1.紧扣命题趋势，把握高频考点。人工智能、大数据、算法伦理等科技议题近年来高频出现在高考语文信息类文本阅读中，已成为命题热点素材。 2.熟悉论述模式，强化应试能力。AI与技术类文本常涉及多元观点的比较与整合，要求准确把握核心概念、厘清论证逻辑、辨别作者立场，这正是信息类文本阅读的核心考查方向。 3.可能出现“文字+图表”“文字+访谈实录”等多模态文本组合。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 光影春秋：衡山影子戏的技艺谱系与文化密码 在中国皮影戏的版图上，湘中南的衡山脚下，有一脉独特的艺术支流——衡山影子戏。它不仅是湖南民间艺术的瑰宝，更作为“中国皮影”的重要组成部分，被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。理解衡山影子戏，需潜入其数百年的演化脉络，触摸其技艺、剧目与精神意涵的层累与嬗变。 衡山影子戏的起源，可追溯至明末清初。据清顺治初年（1644年）史料载，衡山县福田铺乡农民彭凤举从外地学艺归来，成立影子戏民间组织“老龙会”，开创了衡山影子戏的先河。此后三百余年，这门艺术在湘中丘陵间薪火相传，逐渐形成了独具一格的技艺体系。其最大的特色，在于“二人包打包唱”的演出形式——前台一人操作影人兼唱念，后台一人负责锣鼓打击乐并帮腔。两人一担，走村串乡，在方寸幕布之后演绎千年忠奸、万里山河。 衡山影子戏的唱腔韵味独特，被誉为“中国南派皮影的活化石”。其基本唱腔为“道情腔”和“四平腔”，此外还吸收了昆腔、洞腔、仙佛、圣赞、小调等音乐元素。唱法分平、仄、汉、霸；唱词有五字句、七字句、十字句乃至十三字句。乐句一般为上下句结构，结束时加捎腔。演唱形式以独唱为主，兼有对唱、齐唱和合唱。尤为珍贵的是其“四平腔”，用当地方言演唱，圆润甜美，将戏曲、佛教、道教音乐和民间小调的营养融为一炉，为我国音乐发展提供了丰富的原始素材。打击乐在衡山俗称“锣鼓打煞”，主要有大锣、小锣、板鼓、小鼓、大镲五件乐器，另配有云板或渔鼓筒。完整的开台锣鼓由“开台头”“三二一”“七槌半”“万岁锣”等九段锣鼓经组成，演奏时必须按顺序依次打完，程式严谨。 在影人制作上，衡山影子戏以纸影为主，吸收了剪纸、绘画、雕刻等多门艺术的精华。与北方皮影的“五分侧脸”不同，衡山影子戏的人物多为“七分脸”，即身子的三分之二面向观众，使形象更为饱满、生动。人物造型分生、旦、丑、净四类，表情有喜、怒、哀、乐之别。影人雕刻线条流畅，色彩明快，经灯光投射于白布上，栩栩如生。 衡山影子戏的演出剧目极其丰富，堪称民间叙事的“百科全书”。常演剧目多为《封神榜》《东周列国》《三国演义》《岳飞传》《杨家将》等历史演义与英雄传奇，此外还有“三朝戏”“新屋戏”“生日戏”“收亲戏”等应景剧目。过去艺人靠口传心授传承，将故事脉络记在心里，即兴演唱，这就是“搭桥戏”（又称“水桥子戏”）。其故事发展总是贯穿着忠孝节义的线索，在“桥”的框架下，艺人可即兴发挥，“不怕忘腔烂板，只怕停锣现眼”。随着文化水平的提高，艺人将要点用文字记录下来，形成“桥路戏”。据衡山老艺人易正荣统计，他演出的“桥路”多达2869出。 然而，衡山影子戏的深层意蕴，远非技艺与剧目所能尽括。在其光影背后，潜藏着乡土中国的仪式功能与伦理秩序。在电视尚未普及的年代，皮影戏是当地百姓最重要的娱乐方式。但凡庙会、婚丧、寿诞、节庆，必请影子戏班。几声锣响，老艺人将影人支到白布上，便“咿咿呀呀”唱开了。这不仅是娱乐，更是一种仪式性的祈福驱邪、保佑吉祥。戏台上的忠奸善恶，传递着民间的道德评判；戏文里的悲欢离合，慰藉着观众的情感需求。正因如此，影子戏艺人在村里往往是最受尊敬的人——因为他们掌握着在光影之间召唤世界的技艺。 进入二十世纪后期，随着社会形态的巨变与现代娱乐方式的冲击，衡山影子戏的生存土壤遭遇了前所未有的挑战。上世纪80年代末，皮影戏逐渐退出历史舞台。1982年，衡山县皮影剧团在广西演出返回途中遭遇车祸，剧团遭受重创被迫解散。此后，看电视、打麻将逐渐取代了看戏。唱皮影戏收入微薄，艺人青黄不接。衡山县影子戏发展最好时，有60多副担子、100多名艺人，如今只剩约十副担子，省级传承人仅存两人。这一度让古老的光影蒙上尘埃。但这门艺术并未消亡，而是如种子般蛰伏于乡土记忆之中，等待新的春雨。从门神纸马到文化行囊，衡山影子戏穿越了数百年的渡口，正驶向一片未知却充满可能性的新水域。 （摘编自中国非物质文化遗产网《衡山影子戏民间戏曲瑰宝》《衡山影子戏：穿越数百年的声光影》，及《衡阳日报》相关报道，有整合改写） 材料二： 光影新生：当非遗遇上AI时代 当材料一追溯了衡山影子戏从村头幕布走向非遗名录的沧桑历程时，一个核心问题随之浮现：那些曾经嵌入乡土日常的“老手艺”，在AI时代、短视频当道的今天，如何重新找到与年轻人对话的“声场”，真正实现活态传承，而非沦为博物馆里的标本？ 这首先要求传承者深刻理解“手艺”与“人”的关系。传统的皮影艺人，是村里掌握着光影魔法的人。今天，当乡土社会的生活方式已然变迁，手艺本身的价值——那份刀锋与牛皮（或纸）对话的专注、两人一担走村串乡的坚守、以及“一口道尽千古事，双手挥舞百万兵”的匠心——就成了最核心的“人”的故事。2025年底，衡阳日报社推出的非遗纪录片《少年有戏》给出了一个优秀范例。影片记录了衡山县福田铺乡九年一贯制学校的孩子们学习影子戏的故事，将镜头对准少年们从陌生到熟悉、从笨拙到热爱的过程。一位网友热评道：“当少年的双手接过老艺人们的影人，当古老的唱腔在年轻的喉咙里响起，衡山影子戏就不再是博物馆里的陈列，而是正在我们身边继续生长的文化传奇。”该片全网点击量超百万次，证明了“好故事+精制作”永远有市场。 其次，是“古法”与“新语”的媒介融合。传统文化项目往往自带一套完整的话语体系，这套话语在乡土社会中有效，但在互联网传播中可能面临“失语”。衡阳师范学院调研团队曾建议，衡山影子戏可结合数字化技术开发文创产品，通过短视频平台扩大传播，吸引年轻群体。这意味着，传播者不必拘泥于讲解“四平腔”的宫调理论，而可以尝试让影人“动”起来，成为手机里的表情包；让《西游记》片段配上流行音乐，在抖音上刷屏；或者将影人的雕刻过程拍摄成“沉浸式手艺”短视频，让年轻人在解压中感受匠心。关键在于，用当代人熟悉的媒介语言，重新编码传统文化的“基因”，使其变得可感知、可参与、可分享。 再次，是“展演”向“体验”的转化。传统的文化传播往往止于观看——看展览、看纪录片、看非遗表演。而有效的传播，需要让受众从“旁观者”转变为“参与者”。衡山县近年来积极推动“影子戏进校园、进社区”，让孩子们亲手绘制影人、学习唱腔、操作皮影。福田铺乡九年一贯制学校的学生贺婷钰在看完《少年有戏》后写道：“美国有好莱坞，福田有梦工厂，这一个小小的地方承载了我们最纯真的想法。”学生胡帅则坦言：“以前总觉得影子戏是爷爷奶奶那一辈的，直到亲身参与才发现，它藏着太多学问与乐趣，我要继续学下去，让更多人知道衡山影子戏的魅力！”这种从“看”到“入”的转变，将非遗从知识传授转化为生命体验，其记忆的深度远超单向的信息灌输。 最后，AI技术为影子戏的创新提供了前所未有的可能。其一，AI可辅助影人设计与制作。利用AI绘图工具，年轻人只需输入关键词（如“孙悟空大战杨戬”“衡山皮影风格”），即可生成影人设计图，再通过激光切割等技术快速制作，大大降低了入门门槛。其二，AI可助力唱腔学习与创新。利用AI声音克隆技术，学习者可模仿老艺人的唱腔进行练习；创作者可尝试将传统唱腔与电子音乐、说唱等融合，创造出“新国风”皮影音乐。其三，AI可推动交互式皮影体验。通过动作捕捉与AR技术，观众可在手机上“操作”影人，生成自己的皮影短视频并分享。衡阳日报社同步推出的H5《〈少年有戏〉背后，皆是故事》，整合纪录片精彩片段及图文、互动等形式，正是这一方向的探索。 2025年12月，中央经济工作会议提出“以科技创新引领新质生产力发展”。对于非遗而言，“新质生产力”意味着用数字技术激活传统文化资源，让古老智慧在当代社会找到新的生长点。从村头幕布到手机屏幕，从口传心授到AI赋能，衡山影子戏的光影，正穿越数百年的春秋，在数字时代绽放新的生机。 （摘编自《衡阳日报》相关报道及衡阳师范学院调研成果） 1．下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一指出，衡山影子戏的“二人包打包唱”形式要求前台一人操作影人兼唱念、后台一人负责锣鼓打击乐并帮腔，这种精简的人员配置使其在走村串乡的流动演出中具备了更强的适应性。 B．材料一认为，衡山影子戏的唱腔之所以“韵味独特”，既因其广泛吸收了昆腔、洞腔、小调等多种音乐元素，也因其用当地方言演唱而形成的圆润甜美的地方特色，这种地域性是其艺术价值的重要组成。 C．材料二以《少年有戏》纪录片为例，说明非遗传播的核心在于用镜头记录传承的完整过程，制作精良的作品因其情感的真实性和画面的感染力，自然能引发观众共鸣，从而获得广泛传播。 D．材料二提出，AI技术可通过辅助影人设计、唱腔学习、交互体验等方式为影子戏创新提供新可能，这一思路与衡阳师范学院调研团队提出的“结合数字化技术开发文创产品”的建议方向一致。 2．下列对材料一和材料二相关内容的概括和推断，正确的一项是（   ） A．从材料一可知，衡山影子戏的“搭桥戏”允许艺人即兴发挥，这种表演方式虽然赋予演出以灵活性和现场感，但也因其依赖口传心授而可能导致部分剧目和唱腔在传承过程中发生变异甚至流失。 B．根据材料二，衡阳日报社推出的《少年有戏》纪录片获得超百万点击量，这表明当代年轻人对非遗题材内容的接受程度已经超过了对流行文化内容的接受程度，非遗传播迎来了黄金时期。 C．综合两则材料，衡山影子戏从村头幕布到非遗名录再到数字传播的演变历程表明，非遗项目的传承发展主要取决于外部技术的迭代升级与传播方式的革新，传承人的作用正在逐渐弱化。 D．材料一强调衡山影子戏的剧目内容贯穿着“忠孝节义”的伦理线索，材料二则关注其科技赋能的创新路径，二者分别指向非遗的“过去”与“未来”，在非遗保护的价值取向上存在明显分歧。 3．著名民俗学家冯骥才先生曾说：“非物质文化遗产的保护，不仅要留住手艺，更要留住手艺里的‘人’。”请结合材料一和材料二，谈谈你对这句话的理解。 4．假如你是一位衡山影子戏非遗传承人，现在计划在抖音等社交媒体平台上发布一条宣传视频，旨在吸引年轻人关注影子戏、了解其历史魅力、并体验科技赋能的创新形式。请结合材料一和材料二中关于影子戏历史价值与科技创新的相关论述，完成以下任务： （1）为这条视频撰写策划方案，包括视频主题、核心内容、呈现形式（如口播、画面、特效等）。 （2）简要说明你将在视频发布后采取哪些运营与互动策略，以增强传播效果。 热点02 文化传承 高考语文现代文阅读对“文化传承”的关注持续升温，这一趋势与国家“文化自信”战略、《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》中“继承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化”的要求高度契合。此类题目通过选取与非遗保护、文物活化、经典重构、地域文化、传统精神等相关的文本，引导考生思考文化的“根脉”“转化”与“新生”，最终落实“立德树人”根本任务。 1.选材范围： （1）数字技术（VR/AR、三维建模、AI、大数据）对非遗的创造性转化与创新性发展；非遗的沉浸式体验、数字化保存与传播；技术赋能下的文化遗产保护与挑战； （2）国潮背后的文化认同与审美变迁；传统技艺、民俗、文学的年轻化表达；传统文化与现代消费、设计、传媒的融合。 （3）乡土文化的内涵与价值（如宗族、礼俗、农耕文明）；乡村振兴中的文化传承；乡土文化的保护与现代化转型。 （4）中华优秀传统文化的世界意义；文明对话与交流；文化主体性与对外传播；跨文化语境中的文化认同。 2.典型案例与命题角度： （1）博物馆虚拟展厅、古籍数字化工程、昆曲 / 苏绣等非遗的数字化传承、“数字非遗” 平台建设。考查分析数字技术的优势与局限、评价 “技术 + 人文” 融合路径、探讨如何避免文化表达扁平化等。 （2）传统艺术在服饰 / 文创中的应用、节庆民俗的创新实践、经典 IP 的现代改编、地方文化的品牌化传播。考查辨析 “传承” 与 “创新” 的边界、评价国潮现象的文化价值、提出传统活化的合理路径。 （3）古村落保护、传统农耕技艺复兴、乡村文化景观建设、乡土文学的当代意义。考查结合《乡土中国》相关理论分析文本观点；评价乡土文化传承的现实意义；提出乡村文化振兴的策略等。 （4）丝路文化交流、传统典籍的海外传播、中外文化对比研究、讲好中国故事的路径。考查分析不同文明的共性与差异、评价文化交流的原则、探讨如何在开放中保持文化主体性等。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 作为一种平行于官学而有异于原官学系统的文化教育机构，书院与官学关系颇为复杂。唐宋之际，官学教育衰退，为书院兴起及书院制度确立提供了土壤与空间。书院在发展壮大的过程中，往往与官学互为消长。历代统治者对书院的支持也主要是基于这样的考虑，在政府资源有限、无力大规模兴办教育，不能满足人才培养需求时，就转向支持书院。 书院与各级官学既有互补的关系，又有异趣相峙的抗衡关系。一般说来，其呈现的规律是：官学不兴时，书院勃兴，弥补了官学数量不足，特别是朝廷无暇顾及兴学设教，无力兴办官学，书院成为满足士子读书要求、维持社会安定的重要手段。然而，一旦朝廷有可能集中精力发展官学，书院便被冷落，甚至被官学控制，这就是历史上书院存在过的“书院官学化”现象。 书院教育趋向容易与当时封建统治者直接利益发生矛盾，所以历史上禁毁书院的事件也不时发生，最著名的是明末发生在东林书院的“东林党案”，因此而波及全国的书院。正因为如此，元代和清代，朝廷都曾对书院加强控制，将书院官学化或科举化，出现了许多由中央或地方政府设立的书院。但这种书院实际已成为官学之一类，形式上或与宋、明书院相似，却丧失了原来自由讲学、钻研学问的精神，甚至成为科举考试的预备教育。从总体上看，官学的课程和教学比较冗繁呆板，过于程式化，而书院的课程和教学比较简约灵活，师生有较多的主动性和自由度。 书院为了避免私学教育所具有的自发性弊端，吸取了官学有计划、有组织的教育管理方法，特别在生员定额、课程设置、学生考核方面，与官学颇有相似之处。书院实行的生员定额，是一种普遍的情形，与官学不同的是，书院还有不属定额之限的旁听生，且人数甚多，如岳麓书院曾达千人之众，即所谓“岳麓一千徒”，但这类学生是临时性的，不在计划之内。 私学最早诞生于春秋时代，相传为孔子创办。私学有着悠久的历史，对我国的文化教育作出过重要的贡献，但因为它属于民间，历来不受朝廷重视，还屡遭压制。私学在古代社会的发展极其艰难，处在一种自生自灭和自发的状态。 书院教育组织出现比较晚，在宋代才正式成为一种独立的特殊的教育制度，但它自产生之日起，便与官学特别是私学有着密切的联系。由于书院起自民间，也受到官学的排挤，其所处地位与私学颇为相似，二者之间存在着许多共同点，因此，私学长期积累的一些办学经验，特别容易被书院所吸取。从一定意义上说，书院是从私学脱胎而来的。但是是否可以说书院就是私学呢？事实并非如此，书院不是一般的私学，如同与官学有质的区别一样，它与私学也存在着质的差异。 书院与私学区别很多。一个最重要的区别是，书院具有教育经费作保障，逐步建立类似于官学的以学田为中心的教育经费体系。书院学田来自多种渠道：其一是由民间学人、乡邑名流捐献。在书院创办之初，就包括了学田的投入。其二是政府的拨赐。书院经费开支巨大，要进行正常的教育活动，每项开支都是必不可少的。如果没有足够的经济力量，教学计划就无法实施。建立可靠的教育经济体制，乃是书院生存和发展所必须具备的重要前提。 （摘编自李西宁《中国书院与阅读推广》） 材料二： 在中国书院教育发展史上，南宋时期书院发展达到了一个鼎盛时期。南宋时期的书院数量大增，规模扩大，制度完备，内容充实，特色鲜明，影响显著。 书院的产生和发展同理学的产生和发展有着密切的关系。北宋是理学的奠基时期，北宋的书院也处于开创阶段；南宋是理学的成熟时期，南宋的书院也进入了相当完备的阶段。南宋理学的主要流派差不多都与书院的发展密切相关。理学的学术文化思想成为南宋书院教育的基本内容，书院教育成为理学研究和传播的主要基地。 南宋理学流派繁多，学派林立，其中影响最大的莫过于朱熹、陆九渊、吕祖谦和张栻等。 理学的产生和发展是儒、佛、道长期斗争、融合的产物，书院教育也广泛改造和吸收了佛、道讲学的内容和形式。这在南宋书院教育中也表现得极为明显。 南宋书院的勃兴发轫于朱熹于淳熙六年（1179）复兴白鹿洞书院，又于绍熙五年（1194）复兴岳麓书院。自北宋初就名闻天下的两大著名书院的相继复兴，对南宋书院的发展起到了直接的推动作用。之后，各地争相效法，纷纷建立书院，延聘名师硕儒，聚徒讲学。二十几年后竟蔚然成风，书院得到了迅速发展，呈鼎盛之势。 南宋书院大部分集中分布在文化繁盛的江南之地，以江西、湖南、浙江、福建为主，分别为161所、24所、44所和27所。这一方面是由于宋廷南迁，北方大地落入女真族金兵的控制之下，汉民族南迁，汉民族文化中心随之南移；另一方面，书院的发展受著名学者讲学活动影响极大，江西、湖南、浙江、福建等地有众多名师讲学，是南宋理学家活动的主要地区和范围，所建书院自然随之增多。特别是朱熹、陆九渊、吕祖谦、张栻等一批理学流派的代表人物及其弟子都在江南地区，遂使这些地区成为书院最发达之地。 （摘编自王炳照《中国书院史话》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．历代统治者是否支持书院的发展，往往不是以书院本身发展的好坏为主要依据的。 B．明末发生的“东林党案”说明了书院教育与封建统治者的利益也会存在矛盾冲突。 C．书院与官学有质的区别，但这并不影响它借鉴官学允许有旁听生的教育管理方法。 D．南宋时期，书院多集中分布于江南地区，这与当时的政治、文化等多种因素不无关系。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．书院在发展壮大的过程中往往会出现与官学荣辱与共的现象，这与统治者对书院的态度有一定的关系。 B．元清时期由政府“官学化或科举化”的书院在形式上与宋明书院相异，且其丧失了自由讲学、钻研学问的精神。 C．书院作为私学的分支，与私学关系密切，它常会借鉴私学长期积累的办学经验，但二者之间也有很多不同。 D．南宋书院的产生和发展离不开理学的产生和发展，同时，书院教育的兴盛也能推动理学思想的研究和传播。 3．根据材料二，下列选项中能推动南宋书院蓬勃发展的一项是（   ） A．南宋时期，中国的印刷术有了新的进步，刻版印刷的发展大大提高了刊印图书的效率和质量，为私人藏书提供了方便。 B．南宋书院发展最快的时期是南宋理宗时代，据统计，宋代共有书院近700所，而建于南宋的有500余所，约占总数的80%。 C．南宋书院教育的内容和形式日益丰富，教育特色更为突出。藏书、祭祀、讲学都受到充分的重视，且形成了相应的制度。 D．朱熹毕生致力于书院的兴建与修复，他亲自创办了寒泉、晦庵、考亭等多所书院，其中考亭书院有力地带动了兴建书院之风。 4．请根据材料一前三段内容给“书院”下一个定义，要求语言表达准确、流畅，不超过50个字。 5．请阅读下面的文字，结合材料内容谈谈古代书院的发展可以给现代“城市书房”提供哪些发展借鉴。 城市书房是一种新型公共阅读空间，旨在为市民提供一个舒适的阅读和学习环境。它们是书香阅读之场，更是文化交流之地，它们有琳琅满目的书籍，亦有日新月异的现代化设施和活动空间。它们优雅端庄，坐落于城市之中，虽温柔不语，却是城市文化传播的核心和动源。 热点03 微写作 “微写作”是指高考语文试卷中150 字左右、情境化、短篇幅、重实用与表达的小作文题或问答分析题，属于读写结合、以读促写的典型题型。2026年高考命题将继续强化真实情境、任务驱动、价值导向，微写作是一种很好的考查形式。 特点主要有： 1.紧贴阅读材料，不脱离文本。微写作几乎都以现代文阅读内容为背景，要求写概括、评论、建议、书信、短评、倡议书等，强调 “基于文本、合理延伸”。 2.情境真实化、任务明确化。给出具体身份、对象、场景，如：给非遗传承人写留言、为校园活动写宣传语、对某文化现象写短评、向同学推荐一本书等。 3.字数严格，重 “精” 不重 “长”。重点考查：观点明确，条理清晰，语言得体，符合文体格式。 读下文，完成下面小题。 当文学变成一种视听盛宴——兼谈《朗读者》的追求（节选） 朱国华 ①《朗读者》的最大亮点之一可能是追求情感与人文的结合。我想主要围绕这一点谈些粗浅看法。首先，文学本来就具有情感交流的功能，在过去，文学最重要的方面可能就是交流感情。众所周知，在古代中国，文学的主流是诗，而诗的主流又是抒情诗。在很大程度上，抒情倾向构成了中国文学的传统。所以，《朗读者》以情动人这个目标总体上是合理的。 ②但是，我接下来想谈谈自己对这个节目感到困惑，或者说感到不满足的地方。第一，阅读首先是个人的独特经验，我们可以说，所有伟大的作品都是具有普遍性的，但并不是所有伟大作品对所有人都具有普遍价值。在节目里，公众人士会讲述个人故事，配乐、灯光、画面，再加上主持人的循循善诱，共同打造了一种卡里斯马式的魅力。然而，这样的戏剧性效果尽管能让人将注意力集中在节目现场，但它也是一种压抑机制：一方面能够让朗读者们畅所欲言，同时也排除了这首诗其他解读的可能性，很难鼓励平等的交流。文学应该是一种解放的力量，让我们在阅读中回到自身的鲜活经验，回到事物被定义前的状态，而不是接受别人指派的意义。 ③第二，我还想指出，文学阅读与电视中的文学朗诵可能还不是一回事。在电视中，文学通过话语画面、人物、故事、声音获得了肉身，观众可以获得当下的、直接的、具体的精神满足。但是文学的媒介是语言，当文学被变成视听盛宴的时候，它作为语言艺术的价值可能就被大大削弱了。 ④法国哲学家利奥塔曾经区分“话语的东西”与“图像的东西”：“话语的东西”诉诸抽象的文字符号，其接受必然结合对语句的理解、组织与选择，并与相应的文字知识相联系，因此更多地与理性、反思联系在一起，无法带来直接的快感。“图像的东西”则直接诉诸视觉系统，使人的视觉渴求得到即时满足。声音的道理其实与图像一样，节目中的配乐，作为辅助媒介，直接占领听觉，让聆听者来不及反应，便沦为被动的接收器，仅剩条件反射而已。我想强调的是，文本与反思息息相关，预设了一定的审美距离。但在《朗读者》节目中，文字是经由视听媒介呈现的，距离消失，所能激起的反思与想象也随之大大弱化了。 ⑤19世纪的英国诗人华兹华斯说：“一切好诗都是强烈情感的自然流露。”可是20世纪的T・S・艾略特说：“诗歌不是感情的放纵，而是感情的脱离；诗歌不是个性的表现，而是个性的脱离。”两位在其时代中最优秀的英国诗人对诗歌与感情之间关系做出了截然不同的表达，说明了什么呢？____________________。随着时代的发展，世界文学逐渐形成了一个共识：真正的审美经验不应止于官能的满足。更重要的是，我们期待文学能带来批判性的思想与颠覆性的启迪——这正是文学现代性的基本尺度：指向批判、反叛和问题化。按照这样的标准，阅读《红楼梦》的时候，我们与其为宝黛爱情悲剧唏嘘不已，倒不如思考这样的问题：贾宝玉这样一个曾被讴歌的人物，为何在日常生活中被所有人拒绝？好的文学应该可以帮助我们撕开假面具，带来积极的破坏性力量。 ⑥我当然理解，新闻点与收视率会给电视台带来压力，广大受众的阅读水平也在一定程度上制约着节目的制作方向。然而，在电视技术日新月异的今天，电视台能否带来更有精神价值的节目？这还需要决策者发挥更高远的想象力。 （有删改） [注]卡里斯马：德国社会学家马克斯・韦伯提出的概念，指一种超凡的个人魅力或感召力，能让人不由自主地被吸引和折服。 1．下列现实生活事例中，不符合第④段观点的是（   ） A．主播在直播时的激动语调、现场演示与限时音乐容易触发冲动消费。 B．阅读说明书需理解技术参数与使用步骤，要求理性分析与信息整合。 C．电影通过影像和配乐，直接呈现故事场景与情绪，观众容易被感染。 D．绘画通过具体直接的刺激迫使观看者对画作进行主动解读和理性阐释。 2．下列句子中最适合填入第⑤段横线处的是（   ） A．不同时代的诗歌创作理念一脉相承，并无断裂之感。 B．强烈的感情表达可能已不再是文学功能的主要方面。 C．尽管表达形式不同，诗歌的本质始终以抒情为核心。 D．表达形式的变化源于诗人风格的差异，与时代无关。 3．能够依据文章内容做出的推断是（   ） A．从古至今，文学的主流都是诗，因此，朗读形式符合中国文学抒情传统。 B．请公众人士讲述个人故事的方式能够产生神奇魅力，引导观众畅所欲言。 C．朗读节目的视听呈现可能侵蚀乃至取代文学带来的深度思考与审美想象。 D．作者认为电视台应充分利用新媒介、新技术来精准满足观众的认知需求。 4．第②段在论述过程中多次使用了转折，请分析这些转折对增强说服力的作用。 5．结合本文观点，评析《魏特琳日记》集体朗读活动的价值，并提出有针对性的活动建议。 明妮・魏特琳是美国传教士，日军占领南京期间，魏特琳受命管理金陵女子文理学院产权，并开放校园作为难民营，收容近万名妇女儿童。2020年，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆组织了一次接力朗读《魏特琳日记》（中译本）的活动：114位朗读者接力朗读，寓意“微光成炬”。馆方希望借助这部由第三方见证者写下的日记，改善这一视角在主流记忆格局中相对边缘的地位。 当代阅读者虽不曾受过纳粹的直接救助，但“南京市民”的集体身份让他们与历史中的受难者连结在一起，使朗读者们对魏特琳产生了深切的敬意与亲近感。 （选自《“有声的我们”：以接力朗读构筑集体身体记忆》，有删改） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近年，各类“AI+教育”产品层出不穷。课堂上，AI黑板成为老师的好帮手；家庭中，AI学习机成了孩子们的“私人家教”……那么这些产品有哪些创新设计？AI与教育的深度融合将给教育模式带来哪些改变？ 在各地的课堂上，各种AI智能体、AI智慧平台已成为老师们的智慧助手。前不久，在2023年世界互联网大会“互联网之光”博览会上，记者在科大讯飞展台又看到了一种新型的智能教学设备——一块有趣的AI黑板。 这块黑板中间是显示屏，两侧是看上去像传统黑板的光学互联副板，可以与屏幕联动。只见工作人员在侧边的黑板上画了一个正方体，屏幕上就出现了同样的正方体；点击屏幕，正方体的各种展开图就一一出现了。工作人员又写了一组函数公式，屏幕上则立刻出现了相应的函数图像。 据科大讯飞教育业务产品运营经理于籍尧介绍，AI黑板通过光学字符识别技术与3D剖分技术能自动识别老师手绘的图形，并支持旋转、切割、截面提取及动态展示，把抽象的数学概念生动直观地展示出来。特别是在立体几何、导数等知识点的讲授过程中，能很大程度地提高课堂教学效率，有助于化解教学难点。而在英语课堂上，AI黑板内置的虚拟教师可以陪学生进行口语练习。在语文课堂上，学生可以与虚拟的司马迁、李白等人物跨时空“对话”。 在家庭学习场景中，AI学习机成为了很多学生的新一代“私人家教”。不少教辅品牌推出的AI学习机功能不断升级，AI作文批改、AI解题和讲题、AI问答等，帮助学生更好地完成课前预习和课后复习等环节。AI学习机能够根据每个孩子的具体学情进行分析诊断、学习指导和推荐，孩子与AI家教进行对话、提问时，也更加便捷、无负担。 当前，AI学习机的技术优化更新速度很快。某科技集团推出的AI学习机着力优化人机交互的流畅度。该科技集团副总裁描述了一个现实中的使用场景——当学生把试卷、练习册放在学习机前，不用任何其他繁琐的步骤，只需用手指向试卷上的题目说：“老师，请帮我讲一下这道题。”学习机的“AI超拟人老师”功能就可以理解他的意图并开始讲解，在讲解过程中，学生可以随时插话追问。如果学生提问：“我这一步写对了吗？”AI老师不仅能立即响应，还能基于所“看到”的实时笔迹，有针对性地指出错误、分析错因或重新阐释解题思路。 （节选自李贞《“AI+教育”让学习方式更多元》） 材料二： 数智时代，AI正以超乎想象的速度重塑着今天的教育和学习生态。但出现的诸如AI论文代写等一系列问题，又让我们对这场由技术革命引发的教育变革浪潮进行反思：作为教育工作者，我们应当如何在适应技术革新为教育带来无限可能的同时，担当起立德树人的神圣使命呢？ AI技术的介入深刻改变了人们长期以来对学习和教育的固化观念，在真实教师和虚拟教师的“双师”模式下，打破了传统课堂“标准化生产”的教育学习模式。这为学生量身打造个性化学习方案，提供了更多便利，为人才培养带来了更多可能。 同时，AI技术也促进了教育公平化。长期以来，人们往往喜欢用“一碗水”或“一桶水”来比喻传统教育资源，但无论是“碗”还是“桶”都要受到“舀水人”以及所处时空的限制。AI技术的出现及应用，正在有效突破教育限制，打破资源壁垒，实现跨时空、跨地域、跨学科等领域的深度融合与“数字化资源”的有效弥合，使大山深处的学生也能插上数字化的翅膀。 但随着与AI技术的深度融合，教育的高质量发展也面临许多新难题。 比如，生成式AI工具已经成为部分学生做题、生成答案解析的常规工具。这虽然改变了知识的获取方式，在一定程度上提高了学生的学习效率，但同时也加剧了对培养学生“独立思考能力”的担忧——数学题的解题步骤、语文作文的构思创作、物理问题的分析……这些并非固化的“八股”，而是要通过学习过程，培养学生深度思考、逻辑推导等能力，形成系统的知识体系与批判性思维。如果学生过度依赖AI工具直接获取答案，这个学习过程就会被一键生成的结果取代，当面临新问题时，难以自主调动知识储备，无法构建解题框架。长此以往，教育所强调的创新思维建立、深度认知能力培养等，都将流于浅表化，学生的学习主体性也将被逐渐消解。 AI是教育的协助者，却未必是学生健康成长的引路人。尽管AI能够全天候答疑，但却无法替代师生之间的交流、无法替代师生间的情感共鸣。我们应当更清晰地认识到，教育不仅仅是知识的传递，更是世界观的养成、价值观的树立、人生观的启迪，是情感的延续、是为人处世经验的传递，教师更应该在教学活动中关心学生、关爱学生、服务学生，用人文的温度化解技术的坚冰。 AI与教育的深度融合已成为时代发展的大势所趋。面对加速的技术浪潮，身为教师，更应不忘为党育人、为国育才的初心和本心，辩证地看待AI，在利用技术的同时，警惕其对深度思考能力的削弱。教师要从知识的传授者转变为学习生态的设计者与情感价值的引导者，在推动创新与人文传承之间找到平衡支点，引导学生在“技术狂欢”中保持清醒的价值判断。 （节选自张泽强《AI能答疑，却无法代替情感交流》，有删改） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．科大讯飞AI黑板通过相关技术，能够将手绘的图形进行动态展示，将函数公式转为函数图像，解决了立体几何、导数等教学难点。 B．某科技集团推出的AI学习机优化了人机交互的流畅度，学生只需要用手指向试卷上的题目，就能获得AI老师的针对性讲解与答疑。 C．教育不仅仅是知识传递，更承载“三观”塑造、情感延续的功能，这决定了AI只能作为教育的协助者，无法替代教师的核心作用。 D．AI技术打破了传统教育“标准化生产”的模式，能为学生量身打造个性化学习方案，这标志着“双师”模式已取代传统课堂教学。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一“AI+教育”产品渗透课堂教学与家庭学习两大场景，从AI黑板到AI学习机，功能升级均围绕提升教与学的效率展开。 B．材料一中用“私人家教”“超拟人老师”等表述，生动形象地展现了AI学习机的功能特点，体现了其便捷化、智能化的优势。 C．AI技术的介入，可能会削弱学生的自主探究意识，甚至滋生出学习上的投机取巧之风，比如出现AI论文代写等一系列的问题。 D．材料二用“一碗水”“一桶水”比喻传统教育资源，意在说明教育资源的分配，因受“舀水人”主观因素的限制而不利于公平。 3．下列教学设计符合材料二“在利用技术的同时，警惕其对深度思考能力的削弱”观点的一项是（   ） A．数学立体几何：教师手绘组合图形，用AI黑板转化为三维模型，展示所有截面，学生观察后熟悉常见截面特征。 B．物理光学折射：教师手绘光路，AI黑板实时演算精确折射结果。学生先预测，再与AI结果比对并讨论差异原因。 C．语文写作教学：教师要求学生用AI作文批改工具获取修改建议，根据建议逐条调整作文直至达到系统高分标准。 D．英语文学赏析：教师让学生将《飘》的对话片段输入AI，获取人物情感分析结果，学生将其整理成答案并提交。 4．两则材料对“AI+教育”的论述各有侧重，请结合文本简要分析。 5．以下是某AI学习机的宣传文案，请结合材料二的观点，指出此文案可能引发的教育隐忧，并为学生提供使用建议。 文案：告别熬夜刷题！“智学AI”内置亿万题库，覆盖所有考点。只需拍照上传，0.5秒出答案，1分钟看详解。智能分析你的薄弱环节，精准推送同类习题，代替教师一对一答疑。 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 2026年中央广播电视总台马年春晚，以科技赋能文化，以创新点亮传统，成为推动人工智能全民普及的里程碑。字节跳动旗下豆包AI作为总台独家AI云合作伙伴，深度参与内容创作、舞台呈现与全民互动，用大模型技术为全球华人献上一场兼具文化底蕴与科技质感的新春盛宴。除夕当晚，豆包AI全平台互动总量突破19亿次，大模型TPM峰值高达633亿Tokens，在亿级并发场景下实现稳定流畅运行，标志着国产大模型完成顶级流量场景的实战检验。 豆包AI以多模态技术矩阵赋能春晚内容创新，Seedance2.0视频生成模型、Seedream图像创作模型全程参与《贺花神》《冰雪暖世界》等重点节目视觉制作，通过AI实时渲染与风格化生成，将古典意象、冰雪景观与数字艺术完美融合，打造出沉浸式、梦幻感的舞台效果，让传统美学在数字时代焕发新生。豆包语音合成、实时理解与智能交互技术，支撑节目互动串场、台词优化、实时解读等环节，提升舞台节奏与观众体验，实现技术与艺术的有机统一。 春晚互动环节迎来历史性升级，从传统“抢红包”转向AI实时创作互动。观众通过豆包APP一键生成专属新春头像、定制个性化拜年祝福语、参与AI知识问答与抽奖活动，零门槛体验大模型带来的创作乐趣。数据显示，除夕当晚豆包为用户生成超5000万张新春头像、1亿条原创祝福语，覆盖全年龄段用户，让人工智能从科技概念变为触手可及的生活工具，完成一次现象级全民科普。 此次合作不仅是一次技术展示，更是中国AI产业能力的集中体现。豆包AI依托火山引擎强大算力调度与模型优化能力，成功应对超高并发、低延迟响应的极端考验，证明国产大模型在稳定性、承载力与实用性上已达到国际先进水平。春晚作为国民级文化IP，为AI提供了最具影响力的落地场景；而AI技术则为春晚注入新活力，推动传统文化的现代表达与全球传播。 豆包登陆春晚，意味着中国人工智能正式走出实验室、走进千家万户。这一实践表明，AI的核心价值不在于技术炫技，而在于场景落地与民生赋能。未来，随着大模型在教育、医疗、文化、生活服务等领域深度渗透，人工智能将以更普惠、更友好、更可靠的姿态融入社会肌理，成为推动数字经济发展、丰富人民精神文化生活的重要力量，为文化强国与科技强国建设提供坚实支撑。同时，春晚这类高关注度、高并发的国民场景，也反向推动AI技术在稳定性、安全性、伦理合规性上持续迭代，让技术创新与大众需求、社会价值形成更紧密的联结。 （摘编自：《除夕互动19亿次！豆包AI深度赋能2026春晚，开启全民AI新时代》，川观新闻，2026年2月18日） 材料二： 生成式人工智能的快速普及，在重塑知识生产、教育模式与社会治理的同时，也暴露出日益突出的伦理风险与认知偏差问题。大语言模型在海量文本中完成语义学习与逻辑建模，其生成内容高度依赖训练数据的分布特征，这使得模型极易放大社会文化中固有的偏见、刻板印象与认知局限，在性别、职业、地域、文化等维度形成系统性偏差，并在教育、司法、公共服务等关键场域引发公平性危机。清华大学人工智能研究院、心理学系联合研究团队在《大语言模型的认知偏差机制与伦理治理路径》一文中指出，当前主流大模型普遍存在顺从性偏差、锚定效应、刻板印象固化三大认知缺陷，这些偏差并非偶然生成，而是数据分布、算法目标与人类社会文化共同作用的结果。 研究团队通过对国内外11种主流大语言模型开展对照实验发现，在面对模糊提问、价值判断与道德决策任务时，模型会优先迎合用户预设立场，即便该立场存在明显谬误，也倾向于给出“讨好式”答案，以提升对话满意度，这种“顺从性偏差”在教育场景中极易弱化学生的批判性思维。与此同时，模型在信息检索与推理过程中存在显著的“锚定效应”，对早期接触的信息赋予过高权重，难以动态修正后续矛盾证据，导致生成内容片面化、极端化。更为突出的是，模型从文本数据中习得性别、职业、年龄等维度的刻板关联，并在生成内容中不断强化，例如在学术评价、职业推荐、教育评估等任务中，对不同群体形成差异化对待，加剧社会不公。 传统的伦理干预手段多集中于事后审核与人工修正，难以从根源上消解模型内生的认知偏差。该研究提出“数据净化——算法校准——人机协同”的三阶治理框架：在数据层，构建多元均衡、去标签化、高覆盖度的训练语料库，强化边缘群体与小众文化的表达权重，打破数据层面的偏见源头；在算法层，引入对抗性训练、对比学习与价值对齐机制，在不损失模型通用能力的前提下，弱化刻板关联与认知锚点，提升价值中立性与推理稳健性；在应用层，建立人机协同审核机制，明确AI辅助定位，保留人类在价值判断、道德决策与公共事务中的最终决定权，避免算法替代人类做出关键选择。 人工智能的健康发展，必须在技术效率与伦理公平之间寻求动态平衡。高校与科研机构作为基础研究的主力军，应跳出“唯性能论”的单一评价体系，将公平性、透明度、可解释性纳入模型核心指标，推动大模型从“高智能”向“高可信”转型。唯有以学术理性锚定技术航向，以伦理规范划定创新边界，才能让人工智能真正服务于人的全面发展与社会共同福祉，为数字文明时代奠定可靠的技术基石。 （摘编自：李学尧、刘晗等《大语言模型的认知偏差机制与伦理治理路径》，《中国社会科学》，2025年第8期） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．豆包AI依托火山引擎的算力支撑完成春晚高并发考验，标志着国产大模型完成了顶级流量场景的实战检验与伦理升级。 B．生成式人工智能引发的公平性危机，根源在于大语言模型在教育、司法、公共服务等场域被过度应用，放大了社会固有偏见。 C．清华大学联合研究团队证实，主流大语言模型的三大认知缺陷，都仅出现在模糊提问、价值判断与道德决策这三类任务场景中。 D．人工智能要实现健康发展，需平衡技术效率与伦理公平，科研机构应摒弃单一性能评价，构建多维度核心评价体系。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．2026年春晚将传统抢红包升级为AI实时创作互动，本质是借助国民级IP完成AI技术炫技，实现国产大模型的宣传推广。 B．若要从根源消解大模型内生认知偏差，不能仅依靠事后人工修正，还需从数据、算法、应用三层进行系统性治理。 C．材料一聚焦生成式AI的伦理风险与治理路径，材料二展现AI的场景落地与社会价值，二者共同呈现人工智能的发展全貌。 D．春晚这类高关注度国民场景，不仅推动了传统文化的现代表达，还反向倒逼AI在稳定性、安全性、伦理层面持续迭代。 8．下列选项中，最能体现大语言模型“刻板印象固化”认知缺陷的一项是（   ） A．大模型面对用户错误的提问，刻意迎合其立场给出讨好式回答，误导学生的独立思考能力。 B．大模型在职业推荐中，始终将女性关联到文职岗位，对不同性别群体做出差异化职业判定。 C．大模型在推理时过度依赖初始信息，无法修正后续矛盾数据，生成的内容缺乏全面客观性。 D．大模型依靠人工修正与事后审核的方式，勉强减少了部分表层偏见，却未解决根源性问题。 9．结合材料，概括人工智能在当下社会发展中呈现出的价值。 10．某地计划在中小学教育领域引入生成式人工智能辅助教学，请结合两则材料中AI发展的核心原则，谈谈该举措需要遵循哪些基本要求。 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 书院，作为中国教育史上一种独具特色的学校教育制度，萌芽于唐，经五代，兴盛于宋，延续于元，全面普及于明清。 官立书院起初是中央政府官方修书、藏书、校书、偶尔也为皇帝讲经的场所，性质为官署。开元六年，玄宗下诏改东都洛阳“乾元殿”之名为“丽正殿”（又名丽正修书院、丽正书院）。开元十三年，再下诏改“丽正殿”为“集贤殿”（又名集贤殿书院、集贤书院）。 唐代的雕版印刷术发达并在全国迅速推广，书籍的质量不仅得以改善，而且数量大增。这就为民间或私家藏书创造了较好的条件。唐中叶之后，各地民间或私人创建的书舍、书屋、书院之类的设施涌现。在官方丽正书院、集贤书院首先以书院命名为“修书之地”、“藏书之所”的诱发下，“书院”之名便在民间更广泛地流行起来。 到了宋朝，书院就成了教育机构。宋初利用唐代以来出现的书院，通过赐书、赐额、赐田、召见山长等方式进行扶持，使其替代官学，为国家培养人才，形成了一批颇有影响的书院。岳麓、白鹿洞、应天府等书院都是因教学有功获得御赐而扬名的。经此一期，书院的教育教学功能得到强化，获得社会认同。北宋书院多设于山林胜地，唯应天府书院设立于繁华闹市。随着晏殊和范仲淹等人的加入，应天府书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院。 及至南宋，作为一种正式学校教育制度的书院，由南宋理学家朱熹创立。朱熹在《衡州石鼓书院记》中明确指出：“予惟前代庠序之教不修，士病无所于学，往往相与择胜地，立精舍，以为群居讲习之所，而为政者乃或就而褒表之。”。 宋代创建书院711所，分布在今天全国18个省、区、市。宋代书院分布有三个特点：一是分布范围比唐和五代明显扩大，海南、香港都有了书院；二是数量猛增，书院分布由点状变为片状，出现几大密集区，江西、浙江、福建位列前三；三是发展极不平衡，陕西、山西、河南、河北只有19所书院，仅占全国书院总数的2.7%，文化重心明显南移，南方完全取代中原成为教育与学术中心。 进入明代以后，书院就迎来了他的成熟推广期。书院的数量在明代出现大增。据统计，明代书院总数达到2000所左右，远超唐宋元三个朝代的总和，分布在今天全国25个省、区、市，其中新建1699所。总体来看，明朝书院分为两类：一是重授课与考试的考课式书院，同于官学；另一种是教学与研究相结合，各学派互相讲会、问难、论辩的讲会式书院，它们多被朝廷禁毁，如著名的东林书院。明代书院的分布总体上由先进发达地区向边远落后地区推进，读书种子已经撒向神州边陲和发达省份的穷野之地，这标志着书院的发展进入了成熟期推广阶段。 清初统治者实行严酷的文化禁锢政策，担心书院的自由讲学之风会撼动统治基础，严格控制书院活动，抑制书院发展，并使之官学化。顺治九年清政府明令禁止私人创建书院。雍正十一年清政府在各省城设置书院，后各府、州、县相继创建书院。乾隆年间，官立书院剧增。绝大多数书院都成为以考课为中心的科举预备学校。 （节选自严国昊《浅谈中国古代书院制度的发展》，有删改） 材料二： 新中国成立以来，我们党对教育地位作用的认识不断深化和升华，教育在党执政兴国中的战略地位逐步确立，教育的基础性、先导性、全局性地位和作用日益凸显。1949年9月，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的《中国人民政治协商会议共同纲领》强调，“中华人民共和国的文化教育为新民主主义的，即民族的、科学的、大众的文化教育”，保证广大劳动人民的受教育权，培养新中国建设急需的人才。1949年12月，第一次全国教育工作会议召开，谋划和确定教育大政方针和发展蓝图。1950年，毛泽东同志在《人民教育》创刊号上题词：“恢复和发展人民教育是当前重要任务之一”。1978年12月，党的十一届三中全会作出把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策。面对百业待兴、人才奇缺的状况，邓小平同志以极富战略性的眼光指出，“忽视教育的领导者，是缺乏远见的、不成熟的领导者，就领导不了现代化建设。”20世纪90年代，我们党审时度势、顺应历史潮流，作出优先发展教育、实施科教兴国战略和人才强国战略的重大历史抉择。江泽民同志指出，“人才资源是第一资源”，“百年大计，教育为本”。胡锦涛同志指出，必须始终把教育摆在优先发展的战略地位，“切实保证经济社会发展规划优先安排教育发展、财政资金优先保障教育投入、公共资源优先满足教育和人力资源开发需要”。 （节选自《人民日报》，有删改） 材料三： 截至2020年，作为国民教育最高层次的研究生教育已累计为国家培养输送1000多万高层次人才。这意味着，从新中国成立伊始的百废待兴，到研究生规模位居世界前列，我国研究生教育走过了从小到大、从弱到强的不平凡历程，造就了一大批具有国际水平的战略科技人才、科技领军人才、青年科技人才和高水平创新团队，为实施创新驱动发展战略和建设创新型国家奠定了重要基石。1000万，对国家创新发展而言，意味着重要而坚实的基石。 “氢弹之父”于敏，探月工程首席科学家欧阳自远，“中国天眼”首席科学家南仁东和天宫一号总体设计团队、新冠疫苗研发取得重大突破的陈薇院士团队业务骨干，都是我国自主培养的研究生。 据介绍，2019年，全国139名新晋院士中，90%以上在我国境内接受过研究生教育，近80%由我国境内高校和科研院所授予最终博士或硕士学位。 研究生教育有力支撑科技进步和国家创新驱动发展战略实施。近年来，高校获得国家科技三大奖稳定在2/3以上，承担着超过80％的国家自然科学基金项目，在学研究生在面上项目人员中超过50％。同时，作为研究生培养主体的高校，承担了全国60%以上的基础研究工作和“973项目”等国家重大科研任务，产出了全国80%以上的高水平论文和社科重大成果。 在创业创新的时代潮流中，研究生勇于创新、敢于实践，大批研究生已成长为行业翘楚。研究生教育已成为“中国速度”的强大智慧引擎。 （节选自《北京晚报》，有删改） 11．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．书院起初是官府整理和陈列书籍、为帝王讲经说法之场所。书院的这种作用在印刷术发达并在全国范围内推广之后更加明显。 B．到了南宋，书院成为正式的教育机构。不少书院因为教授学业有功而获得了御赐，进而名扬海外，其教育功能也因此而强化。 C．东林书院注重教学与研究结合，与其他注重授课与考试的考课式书院不同，其举办的多是问难论辩等活动，有百家争鸣之美。 D．由于清朝君主专制达到了顶峰，自由讲学、私人创立书院之风受到抑制。不少书院受到影响，一部分成为科举考试预备中心。 12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．自从新中国成立以来，党对教育作用的认识不断深化。其具体表现为对教育的基础性、先导性、全局性地位和作用的认同与日益重视。 B．毛主席给《人民教育》创刊号的题字语重心长，展现了新中国领导人对教育事业的重视。只有教育发展起来了，整个国家才强大了。 C．实行改革开放进而同外国贸易、合作少不了各种各样、各行各业的人才作战略支撑，这是我国在90年代优先发展教育的原因之一。 D．随着时代的发展，国家在教育方面的资金与公共资源的投入进一步加大，确保把教育摆在优先发展的战略地位，这都是一脉相传的。 13．下列各项中，不能证明材料三观点的一项是（    ） A．我国工程师南仁东设计出“中国天眼”。 B．屠呦呦由中国古药书制备出了青蒿素。 C．潘建伟团队开拓了我国量子通信技术。 D．郑板桥不袭前人笔法，创新自成一体。 14．请结合材料三的有关内容和所学知识，给“研究生类高层教育人才”下一个定义。 15．书院教育源远流长，对现在的大学教育也有一定影响。如北京大学有“一带一路书院”，清华大学有“苏世民书院”。假设你们学校要举办一座书院，学习东林书院办学理念，请你写一段50字左右的书院简介。要求：突出特点，语言简练严谨。 阅读下面的文字，完成各小题， 材料一：数字技术可以使历史文化遗产以全新的方式永久保存，有利于传承民族文化记忆。作为新时代文化建设重大基础性工程，国家文化大数据体系建设已被纳入国家“十四五”规划，中国文化遗产标本库、中华民族文化基因库、中华文化素材库等正在建设中。在这些文化数据库中，关于文化遗产将按照一定标准结构化存储于服务器中，实现专业资源分类和系统资源整合，并可以通过有线电视网络实现与千家万户的连接。届时，无论是单纯地学习了解传统文化，还是开发文创产品，抑或是进行学术研究，都可以通过终端方便地从上述文化数据库中查阅提取素材。 在对文化遗产元素的应用上，数字虚拟仿真等技术能够推动文化产业突破各种介质、载体及时空界限，实现文化创意跨载体呈现、跨时空交互，从而为文化产业创造出新业态和新场景，同时也会拓展传统文化传播的边界和想象力。 目前，已有不少机构借助5G、AR、VR、人工智能等技术推出了大量数字文化精品。比如，北京冬奥会开幕式用激光与数字光影机械装置，为观众呈现了非物质文化遗产“二十四节气”，让中国文化的内核得到完美表达。河南卫视的《唐宫夜宴》《端午奇妙游》《中秋奇妙游》系列节目，以“5G+AR”技术将虚拟场景和现实舞台结合，将传统文化与前沿科技创新交融，让舞蹈国宝梦幻联动，提升了传统文化的穿透力。还有一些机构利用数字技术推出实景游戏体验、博物馆场景角色扮演等项目，给人们带来别样的文化体验。 数字技术的加速应用和迭代，深刻地影响着优秀传统文化现代表达方式的创新以及优质文化产品的供给力度，成为激发文化建设活力的关键所在。随着整个国家消费升级步伐的加快，人们不再执着于单纯的物质消费，而更加看重文化消费和精神体验，更在乎文化消费品是否具有超出想象的创意性和直抵人心的感染力。丰富的文化遗产资源能够为消费注入美学创意、设计创新，助力消费需求从“物质型”向“精神型”转变，而数字技术作为催化剂，能够将文化元素以多元方式导入消费领域，满足人们新的消费偏好、新的消费场景要求，进一步提升消费品质。 需要注意的是，数字技术对文化遗产的影响并不完全是正面的、积极的。例如，在大众流行文化的快速迭代中，数字经济的“快”与传统文化的“慢”之间形成较大反差，不是所有文化遗产都能幸运地搭上数字技术快车，那些登不上数字技术快车的文化遗产可能会面临更加严峻的生存危机。另外，在科技与文化的融合中，文化始终是内核和灵魂，而数字技术只是工具和载体。可是，不少所谓的文化科技产品，虽然外表绚丽，也运用了不少新技术，但没有多少文化内容。文化遗产成为其引流和营销的噱头。 （摘编自黄隽《数字技术为文化遗产带来了什么》） 材料二：追根溯源，数字技术具有天然的优势，利用技术创新使得古籍的整理出版工作速度大大加快。古联公司集合古籍爱好者建设运营古籍整理平台，利用人工智能技术开发出古籍文字识别、自动标点、繁简转换等技术，不仅能够减轻古籍整理者字字校对的负担，更能将古籍文献的文本内容和图像迅速转换为数字数据，通过新媒体随时随地为读者提供简体古籍文献，大大缩短了古籍“重获新生”的整理时间。同时，利用数字技术能节约读者阅读繁体古籍文字的时间，拉近古籍与读者的距离。 更进一步而言，数字技术更断了古籍文献的呈现形式。现今，古籍文本的实物展示和整理出版日趋活跃，短视频解读古籍日益火热，古籍数字化教材编写逐步开展。古籍爱好者利用数字技术将古籍转化为数字数据，通过短视频、朗读、音乐、书法等多种吸引读者兴趣的形式动态呈现，如此一来，读者可以通过多种形式灵活了解古籍的深厚思想内容，推动优秀的典籍蕴含的传统文化创造性转化、创新性发展。 古籍“活”起来不能止步于此，如何更好利用数字技术让古籍“活”起来传下去呢？正如古联公司未来所要努力的，在现有古籍数字化的基础上，应当加强多民族古籍文献的数据库建设，更应当开展跨学科人才培养和古籍数字化教材编写等工作，建设起集古籍人才培养、资源整理出版、数字化创新于一体的平台，真正做到数字技术“籍合”优秀典籍；此外，还可以将古籍的图文信息通过数字技术制作成文创产品，通过多种样式提供消费者使用。 （摘编自王超《巧用数字技术，让古籍“活”起来传下去》） 16．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．我国对文化遗产数字化十分重视，将其大数据体系建设纳入国家“十四五”规划，建立种文化数据库。 B．数字虚拟仿真等技术可推动文化产业突破各种介质、载体和时空界限，为文化产业创造出新业态和新场景。 C．数字技术的加速应用和迭代对我国优秀传统文化现代表达方式的创新具有决定性的作用，影响着整个国家消费升级的步伐。 D．人工智能对古籍文字识别、自动标点、繁简转换等提供了支持，使得人们整理古籍文献的速度大大加快。 17．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一第三段运用例证法论证了数字技术对文化遗产的保护与传承所产生的效果。 B．材料一和材料二都谈到了“数字技术与文化遗产的关系”，但二者的侧重点并不相同。 C．材料一指出了数字技术对文化遗产影响的正反两面性，使论证更理性，有思辨色彩。 D．古联公司在多民族古籍文献数据库建设和人才培养方面取得了巨大的成就，做到了数字技术“籍合”优秀典籍。 18．下列选项中，最适合作为论据支撑“利用数字技术让古籍‘活’起来传下去”观点的一项是（   ） A．国家图书馆古籍馆副馆长陈红彦建议，将古籍保护设立为一级学科有效整合现阶段相关学科资源。 B．南京图书馆通过复刻古籍袁枚的《随园食单》并拍成小视频，让古籍在网络上火了一把。 C．退休后的古籍修复师李英没有像其他退休的人那样去赏花踏青，而是在国家图书馆古籍馆继续文献修复工作。 D．祁县图书馆从《昌黎先生集考异》一书中精选出十八枚印章作为棋子复活古代类游戏《十八子围老虎》。 19．为什么说“数字技术对文化遗产的影响并不完全是正面的、积极的”？请简要说明。 20．某地有一批古籍需要进行数字化保护，请根据材料二提三点建议。 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①近年来，人工智能技术与人文历史研究碰撞出不少火花，那么，AI对于古代汉语的理解能力怎么样？ ②日前，北京师范大学中文信息处理与古典文献学专业的研究者们尝试训练一个“饱读诗书”的语言模型，并让AI来参与古籍整理的工作。模型学习的对象包括《四库全书》与“殆知阁”语料库，而学习的方法则来自语言智能领域最新的深层语言模型。 ③2018年，谷歌公司曾推出了深层语言模型BERT，它在阅读理解等11项语言理解任务中刷新纪录。和之前的方法相比，深层语言模型一是可以吞吐超大量的数据，二是有很强的记忆和理解能力。现有的深层语言模型覆盖了英文和中文，但却不具备理解古汉语的能力。于是，研究者们希望通过上述海量的古汉语数据来让机器“感受”一下博大精深的诗书礼乐文化。在多块计算卡上并行训练了约一周时间后，古汉语BERT初出江湖，AI可以像人一样联系上下文理解字词含义，并将其以数学向量表示。 ④为了检测其理解效果，研究者们引入了句读任务。在古典文史学习过程中，句读通常是必备的基本功。古文句读不仅需要考虑当前文本的语义和语境信息，还需要综合历史文化常识，对古汉语知识有较高要求。宋代大儒朱熹读韩愈文章，便有“然不知此句当如何读”之惑。在句读的过程中，有三项重要的技能点：利用古汉语特有的节奏和韵律感，联系上下文语境信息推敲求解，调用文本之外的历史文化知识。 ⑤虽然现在很多古代经典都出版了标点本，但其中常常包含错误，并且，在现有的古籍数据中，大部分文献仍未实现句读。据统计，“殆知阁”古代文献藏书2.0版语料库规模约33亿字，其中仅25%左右的数据包含标点。如果依靠人工继续整理这些古籍，则不知何年何月才能整理到头。如果依靠计算机，现有的技术方法却普遍只能达到60%～70%的准确率，还很难为人所用。 ⑥为了让AI在理解文义的基础上具备句读功能，研究者们准备了大量带标点的数据，包括超过30万首古诗，2万余首词，800多万段古文，模型还引入了处理标签序列的机制来专门学习句读方法。由于诗词具有较为明显的格律特征，如大部分古诗为四五七言，而词牌名可以提示断句规则，为了帮助模型更好地学习语义和韵律信息，在预处理数据时保留了古诗题目，并去除词牌名。 ⑦在多块计算卡上并行学习了数天句读后，模型终于“出山”。在测试环节，研究者们引入了两轮难度不同的实验。普通版测试对象为一批模型从来没见过的诗词古文数据（古诗5000首，词2000首，古文5000段），实验中，模型在诗、词、古文的句读准确率上分别超过了99%、95%和92%，较之已有的自动断句方法取得了巨大提升。升级版测试对象为已出版古籍中的句读疑难案例。根据司马朝军等学者研究，从中华书局出版的《钦定四库全书总目》《周礼正义》中抽取出了60则句读误例（排除了模型训练时见过的数据）。这两本古籍均由该领域专家完成整理和句读标点，并经多次校对，其中的误例可谓句读任务的难点所在。研究人员从司马朝军的研究中找出了《总目》中11则与句读相关的错误，发现模型可以完全做对8则。又选择了王文锦等人点校的《周礼正义》一书，将颜春峰等人整理的49则断句误例送入模型测试。其中，模型能完全正确断句27则，断句存在问题的有22则。 ⑧总的来说，模型在已出版古籍的断句疑难误例上取得了很好的效果，测试共计60例（均为专家标点错误，并经多次校对未查出），而模型竟能完全正确断句35例，可以说达到了较为实用的水平。 ⑨从应用角度看，这里的句读方法既可以用于大规模古籍整理中预断句工作，大大减轻专家负担，也可用于校对环节，帮助检测人工断句或标点的错误。在后续工作中，除了提升已有的句读模型，还希望将基于深层语言模型的古汉语知识表示方法应用到古文翻译、古诗文创作等其他古汉语信息处理任务中。 （摘编自胡韧奋、李绅、诸雨辰《让AI一口气读完〈四库全书〉会怎样？》） 材料二： 2024年8月27日，北京师范大学古汉语大语言模型“AI太炎2.0”发布会暨数智时代应用语言学学科建设路径与方法座谈会在京举行。 “AI太炎”是国家语言文字工作委员会重大项目“古籍整理智能化关键技术研究”的核心成果，是专门适用于古汉语文本理解的大语言模型。该模型是针对古汉语信息处理任务的特点，从头构建的专门适用于古汉语文本理解的大语言模型。该模型具有较强的古典文献释读能力，支持词义注释、文白翻译、句读标点、用典分析等多种具有挑战性的文言文理解任务，且兼容繁简中文输入。此外，在辅助古籍整理、辞书编纂和语言研究等方面，该模型也表现出了很大的应用潜力。 据悉，“AI太炎1.0版”于2023年11月进入内测阶段，学术科研、基础教育、编辑出版等不同行业领域的4000余名用户参与内测，为模型改进提出了宝贵建议。研究团队在此基础上对模型进行了持续迭代优化，并发布了该模型2.0版，以期更好地助力古籍整理、文言文教学和古汉语信息处理研究。 （摘编自中国教育报《古汉语大语言模型“AI太炎2.0”发布会在京举行》） 21．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．以往语言模型无法吞吐巨量的数据，也没有强劲的记忆和理解能力，深层语言模型在这两方面具有优势。 B．研究者在预处理古诗文数据时保留了诗题，并去除词牌名，旨在帮助模型更顺利地学习语义和韵律信息。 C．在第一轮的普通版实验中，AI模型在词体的句读准确度上表现最好，而诗体、古文次之，三者差别不大。 D．基于科研、教育等不同领域用户的参与以及他们对模型提出的改进建议，“AI太炎2.0版”得以顺利发布。 22．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．研究者们之所以让语言模型解决句读问题，是为了用客观的方式测试模型的理解能力，考查其在古典文史阅读中的必备技能。 B．现在很多古代典籍都有了标点本，但总体上错漏较多。因此现有的识别技术方法的准确率并不理想，依然很难为人们所使用。 C．根据AI模型在古代典籍数据库的断句实战上的优秀表现，可以认为实验取得了很好的效果，AI模型已经超越了专家的水平。 D．古典文献释读是“AI太炎”模型具有的重要功能，这一模型能应对多种具有挑战性的古文理解难题以及语言研究方面的困境。 23．下列案例中，哪一项最不适合作为论点“语言模型具有句读三项重要的技能点”的论据（   ） A．“AI太炎”在处理“非日能之愿学焉宗庙之事如会同端章甫愿为小相焉”一句句读时，能根据古代的文化常识将后半部分的“端章甫”保留而不断开。 B．“AI太炎”在处理“昨日蒙教窃以为与君实游处相好之日久而议事每不合”一句句读时，能根据古代的书信格式要求在“教”“久”处而非在“君”处断开。 C．“AI太炎”在处理“四面边声连角起千嶂里长烟落日孤城闭”一句句读时，能根据《渔家傲》的词牌特点在“起”“里”处断开而非在“连”“里”处断开。 D．“AI太炎”在处理“睢园绿竹气凌彭泽之樽邺水朱华光照临川之笔”一句句读时，能根据骈文“四六成句”的特点正确地在“竹”“樽”“华”处分别断句。 24．小刚在阅读上述材料后，绘制了一幅思维导图。请结合材料内容，下列对思维导图的解说正确的一项是（   ） A．①处适合填写“研究理念” B．②处的概括描述不够准确 C．③处对应材料一的第六段 D．④处适合填写“研究结论” 25．刘教授是一名已退休的古代汉语教授，近期他正在研读一本冷门的中国古代典籍，但仅靠个人之力十分头疼，你向他推荐AI模型作为辅助工具，请根据下列交际情境拟写几条推荐要点。 刘教授：相关的介绍我也看了，但感觉没什么必要。“AI”学习的都是现成的句读材料，对没见过的文献未必有效吧？况且我看它的正确率也没有特别高，那不是我还需要再校对一遍，工作量更大了吗？学习古汉语还是要老老实实读出版的纸质书，不能相信那新鲜玩意。 25 / 25 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 信息社科类文本阅读 参考答案 热点01 AI运用与技术革命 1．C 2．A 3．①“留住手艺”是基础：材料一详细记载了衡山影子戏的唱腔体系、影人制作技艺、锣鼓程式、剧目谱系等，这些“手艺”是非遗的物质载体，必须通过记录、整理、传授等方式加以保存。 ②“留住人”是核心：冯骥才所说的“人”包含两层含义：一是传承人，材料一中老艺人靠口传心授延续薪火，材料二中《少年有戏》记录的“少年接过影人”正是新老传承的缩影；二是受众，材料二强调让年轻人从“旁观者”转变为“参与者”，让非遗回归“人的日常生活”。 ③“手艺里的‘人'”是灵魂：材料一揭示影子戏背后的乡土仪式功能与伦理秩序，材料二强调手艺背后“人的故事”的感染力，这正说明非遗保护的最高境界不是保存静态的技艺，而是激活动态的、活态的人的情感与精神连接。 4．（1）视频策划方案 视频主题：《光影新声：当衡山影子戏遇上AI》 核心内容：①开头（0-15秒）：用快剪画面展示衡山影子戏经典片段——孙悟空变化、二人包打包唱、精美纸影人，配以“四平腔”唱腔混剪，迅速抓住眼球。 ②主体（15-45秒）；切换至传承人视角，讲述影子戏300年历史与“七分脸”特色，同时展示AI辅助设计影人的过程——输入关键词“衡山皮影风格孙悟空”后AI生成的影人设计图。 ③高潮（45-60秒）：展示年轻人用手机AR技术“操作”皮影，生成自己的短视频片段，配文“你的指尖，也能舞动千年光影”。 呈现形式：口播（传承人出镜讲述）+画面（历史影像、影人特写）+AI特效（影人设计过程可视化）+背景音乐（传统唱腔与电子乐融合） （2）运营互动策略 发起抖音话题挑战#我的首个AI皮影作品#，鼓励用户上传用AI生成或AR操作的皮影短视频，优秀作品可获线下体验工坊门票。 每周开展一次传承人直播，在线教唱一句“四平腔”或演示影人操作，评论区实时答疑互动，拉近与年轻受众的距离。 热点02 文化传承 1．B 2．C 3．D 4．书院是一种教学简约灵活，师生主动性和自由度较大，崇尚自由讲学、钻研学问的精神的文化教育机构。 5．①“城市书房”发展可以因地制宜，灵活自由地调整发展路线，以适时满足辐射区域群众的阅读需求。②制定有计划有组织的管理方法，提升管理水平。③要有稳定的经费保障，保证各类活动的正常开展。④邀请名家举办学术讲座，扩大“城市书房”的影响。 热点03 微写作 1．D 2．B 3．C 4．①以“但是”转折，先肯定节目以情动人的合理性，再转入对不足的分析，先扬后抑，使论证更辩证全面。 ②以“然而”转折，让步肯定节目视听效果的吸引力，直击其限制文本多元解读、阻碍平等交流的核心问题，增强论证的针对性与冲击力。 ③以“而不是”转折，明确文学应有的解放力量，与节目指派意义的做法形成对比，强化核心观点，使论证逻辑更严密。 5．价值评析：①活动以接力朗读的形式，发挥了文学的情感交流功能，以情动人，让朗读者与历史受难者形成集体身份联结，推动南京大屠杀历史记忆的传播与传承；②活动聚焦第三方见证者的边缘视角，突破主流历史叙事的局限，能引导受众对历史进行深度反思，契合文学应带来批判性、启迪性思考的核心要求。 活动建议：①在朗读环节后增设文本解读与交流讨论环节，鼓励参与者分享个性化的阅读体验，避免单一情感传递限制文本的多元解读；②弱化朗读过程中过度的戏剧化视听渲染，保留文本与受众间的审美距离，引导受众回归文本本身，实现更深度的历史反思。 1．C 2．D 3．B 4．①材料一侧重技术实践，以AI黑板、AI学习机为例，正面阐述“AI+教育”的价值。 ②材料二侧重教育本质，反思过度依赖AI存在的风险。 5．（1）隐忧：①消解学习主体性（削弱独立思考能力）。“拍照出答案+详解”易让学生过度依赖AI，从而消解学习主体性（削弱独立思考能力）。②弱化师生的情感。“代替教师一对一答疑”可能削弱师生间的真实互动，忽视情感交流与人文关怀。 （2）建议：理性看待AI学习机，将AI作为拓宽视野、辅助学习的工具，而不能让它代替自己思考。 6．D 7．A 8．B 9．①社会价值：人工智能能够落地大众场景，赋能文化传播与民生服务，实现技术普及与全民科普，推动数字经济与文化强国建设；②技术价值：人工智能可通过治理优化实现公平可信，完成高智能向高可信的转型，真正服务于人的全面发展与社会共同福祉，为数字文明时代奠定可靠的技术基石。 10．①坚持技术为教育服务，明确AI辅助教学的定位，保留教师在价值判断、教学决策中的最终决定权；②注重场景实用化，降低AI使用门槛，让技术贴合中小学教学实际，赋能教学效率与学生成长；③坚守伦理底线，引入“数据净化—算法校准—人机协同”治理框架，规避AI的认知偏差与刻板印象，保障教育公平；④兼顾技术性能与伦理规范，避免“唯性能论”，将公平性、可解释性作为教育AI的核心指标，打造高可信的教学辅助工具。 11．C 12．A 13．D 14．①具有创新、创造精神；②能够独立承担学术研究；③成为国家乃至世界此行业战略、领军人才；④具有高度爱国热情与奉献精神。 15．①注重自由讲学，注重教学与研究相结合，不作考课式的书院；②注重现代思想文化与古代思想的碰撞、交融。 16．C 17．D 18．B 19．①那些没有搭上数字技术快车道的文化遗产面临着消亡的风险。②一些不注重文化内核的数字技术会让文化遗产处境更加尴尬。 20．示例：①建设运营古籍整理平台，利用数字技术对古籍进行整理，形成简体古籍文献，让读者的检索更为简便。②利用数字技术更新古籍文献的呈现形式，通过短视频、朗读、音乐、书法等多种形式吸引读者兴趣。③打造集古籍人才培养、资源整理出版、数字化创新于一体的平台，真正做到数字技术“籍合”优秀典籍。 21．C 22．A 23．B 24．B 25．①AI引入了处理标签序列的机制来专门学习句读方法，能应对没见过的文献。 ②AI在大量未见过的句读数据处理中表现优秀，正确率超过九成。 ③AI出错的例子均源于专家标点错误，实验证明其已经达到了较为实用的水平。 ④当下出版的标点本常常包含错误，且大部分文献仍未实现句读。 ⑤AI模型由数千名各行业人士参与测试，它的古典文献释读能力强，且经历了持续迭代优化。 3 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 信息社科类文本阅读 题型 考情分析 情境猜押 考向预测 选择题+主观题。主观题侧重新情境和问题探究。 体裁多样，均有较强的理论性与学科广泛性。多与科学研究、文化传承、学习探讨有关。 2026年重点关注 ①数字人文与科技伦理： ②数据与文字转换分析： ③多文本阅读评析： ④微写作： 1.信息迁移运用题 2.逻辑论证题 3.跨文本信息整合 4. 热点01 AI运用与技术革命 1.紧扣命题趋势，把握高频考点。人工智能、大数据、算法伦理等科技议题近年来高频出现在高考语文信息类文本阅读中，已成为命题热点素材。 2.熟悉论述模式，强化应试能力。AI与技术类文本常涉及多元观点的比较与整合，要求准确把握核心概念、厘清论证逻辑、辨别作者立场，这正是信息类文本阅读的核心考查方向。 3.可能出现“文字+图表”“文字+访谈实录”等多模态文本组合。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 光影春秋：衡山影子戏的技艺谱系与文化密码 在中国皮影戏的版图上，湘中南的衡山脚下，有一脉独特的艺术支流——衡山影子戏。它不仅是湖南民间艺术的瑰宝，更作为“中国皮影”的重要组成部分，被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。理解衡山影子戏，需潜入其数百年的演化脉络，触摸其技艺、剧目与精神意涵的层累与嬗变。 衡山影子戏的起源，可追溯至明末清初。据清顺治初年（1644年）史料载，衡山县福田铺乡农民彭凤举从外地学艺归来，成立影子戏民间组织“老龙会”，开创了衡山影子戏的先河。此后三百余年，这门艺术在湘中丘陵间薪火相传，逐渐形成了独具一格的技艺体系。其最大的特色，在于“二人包打包唱”的演出形式——前台一人操作影人兼唱念，后台一人负责锣鼓打击乐并帮腔。两人一担，走村串乡，在方寸幕布之后演绎千年忠奸、万里山河。 衡山影子戏的唱腔韵味独特，被誉为“中国南派皮影的活化石”。其基本唱腔为“道情腔”和“四平腔”，此外还吸收了昆腔、洞腔、仙佛、圣赞、小调等音乐元素。唱法分平、仄、汉、霸；唱词有五字句、七字句、十字句乃至十三字句。乐句一般为上下句结构，结束时加捎腔。演唱形式以独唱为主，兼有对唱、齐唱和合唱。尤为珍贵的是其“四平腔”，用当地方言演唱，圆润甜美，将戏曲、佛教、道教音乐和民间小调的营养融为一炉，为我国音乐发展提供了丰富的原始素材。打击乐在衡山俗称“锣鼓打煞”，主要有大锣、小锣、板鼓、小鼓、大镲五件乐器，另配有云板或渔鼓筒。完整的开台锣鼓由“开台头”“三二一”“七槌半”“万岁锣”等九段锣鼓经组成，演奏时必须按顺序依次打完，程式严谨。 在影人制作上，衡山影子戏以纸影为主，吸收了剪纸、绘画、雕刻等多门艺术的精华。与北方皮影的“五分侧脸”不同，衡山影子戏的人物多为“七分脸”，即身子的三分之二面向观众，使形象更为饱满、生动。人物造型分生、旦、丑、净四类，表情有喜、怒、哀、乐之别。影人雕刻线条流畅，色彩明快，经灯光投射于白布上，栩栩如生。 衡山影子戏的演出剧目极其丰富，堪称民间叙事的“百科全书”。常演剧目多为《封神榜》《东周列国》《三国演义》《岳飞传》《杨家将》等历史演义与英雄传奇，此外还有“三朝戏”“新屋戏”“生日戏”“收亲戏”等应景剧目。过去艺人靠口传心授传承，将故事脉络记在心里，即兴演唱，这就是“搭桥戏”（又称“水桥子戏”）。其故事发展总是贯穿着忠孝节义的线索，在“桥”的框架下，艺人可即兴发挥，“不怕忘腔烂板，只怕停锣现眼”。随着文化水平的提高，艺人将要点用文字记录下来，形成“桥路戏”。据衡山老艺人易正荣统计，他演出的“桥路”多达2869出。 然而，衡山影子戏的深层意蕴，远非技艺与剧目所能尽括。在其光影背后，潜藏着乡土中国的仪式功能与伦理秩序。在电视尚未普及的年代，皮影戏是当地百姓最重要的娱乐方式。但凡庙会、婚丧、寿诞、节庆，必请影子戏班。几声锣响，老艺人将影人支到白布上，便“咿咿呀呀”唱开了。这不仅是娱乐，更是一种仪式性的祈福驱邪、保佑吉祥。戏台上的忠奸善恶，传递着民间的道德评判；戏文里的悲欢离合，慰藉着观众的情感需求。正因如此，影子戏艺人在村里往往是最受尊敬的人——因为他们掌握着在光影之间召唤世界的技艺。 进入二十世纪后期，随着社会形态的巨变与现代娱乐方式的冲击，衡山影子戏的生存土壤遭遇了前所未有的挑战。上世纪80年代末，皮影戏逐渐退出历史舞台。1982年，衡山县皮影剧团在广西演出返回途中遭遇车祸，剧团遭受重创被迫解散。此后，看电视、打麻将逐渐取代了看戏。唱皮影戏收入微薄，艺人青黄不接。衡山县影子戏发展最好时，有60多副担子、100多名艺人，如今只剩约十副担子，省级传承人仅存两人。这一度让古老的光影蒙上尘埃。但这门艺术并未消亡，而是如种子般蛰伏于乡土记忆之中，等待新的春雨。从门神纸马到文化行囊，衡山影子戏穿越了数百年的渡口，正驶向一片未知却充满可能性的新水域。 （摘编自中国非物质文化遗产网《衡山影子戏民间戏曲瑰宝》《衡山影子戏：穿越数百年的声光影》，及《衡阳日报》相关报道，有整合改写） 材料二： 光影新生：当非遗遇上AI时代 当材料一追溯了衡山影子戏从村头幕布走向非遗名录的沧桑历程时，一个核心问题随之浮现：那些曾经嵌入乡土日常的“老手艺”，在AI时代、短视频当道的今天，如何重新找到与年轻人对话的“声场”，真正实现活态传承，而非沦为博物馆里的标本？ 这首先要求传承者深刻理解“手艺”与“人”的关系。传统的皮影艺人，是村里掌握着光影魔法的人。今天，当乡土社会的生活方式已然变迁，手艺本身的价值——那份刀锋与牛皮（或纸）对话的专注、两人一担走村串乡的坚守、以及“一口道尽千古事，双手挥舞百万兵”的匠心——就成了最核心的“人”的故事。2025年底，衡阳日报社推出的非遗纪录片《少年有戏》给出了一个优秀范例。影片记录了衡山县福田铺乡九年一贯制学校的孩子们学习影子戏的故事，将镜头对准少年们从陌生到熟悉、从笨拙到热爱的过程。一位网友热评道：“当少年的双手接过老艺人们的影人，当古老的唱腔在年轻的喉咙里响起，衡山影子戏就不再是博物馆里的陈列，而是正在我们身边继续生长的文化传奇。”该片全网点击量超百万次，证明了“好故事+精制作”永远有市场。 其次，是“古法”与“新语”的媒介融合。传统文化项目往往自带一套完整的话语体系，这套话语在乡土社会中有效，但在互联网传播中可能面临“失语”。衡阳师范学院调研团队曾建议，衡山影子戏可结合数字化技术开发文创产品，通过短视频平台扩大传播，吸引年轻群体。这意味着，传播者不必拘泥于讲解“四平腔”的宫调理论，而可以尝试让影人“动”起来，成为手机里的表情包；让《西游记》片段配上流行音乐，在抖音上刷屏；或者将影人的雕刻过程拍摄成“沉浸式手艺”短视频，让年轻人在解压中感受匠心。关键在于，用当代人熟悉的媒介语言，重新编码传统文化的“基因”，使其变得可感知、可参与、可分享。 再次，是“展演”向“体验”的转化。传统的文化传播往往止于观看——看展览、看纪录片、看非遗表演。而有效的传播，需要让受众从“旁观者”转变为“参与者”。衡山县近年来积极推动“影子戏进校园、进社区”，让孩子们亲手绘制影人、学习唱腔、操作皮影。福田铺乡九年一贯制学校的学生贺婷钰在看完《少年有戏》后写道：“美国有好莱坞，福田有梦工厂，这一个小小的地方承载了我们最纯真的想法。”学生胡帅则坦言：“以前总觉得影子戏是爷爷奶奶那一辈的，直到亲身参与才发现，它藏着太多学问与乐趣，我要继续学下去，让更多人知道衡山影子戏的魅力！”这种从“看”到“入”的转变，将非遗从知识传授转化为生命体验，其记忆的深度远超单向的信息灌输。 最后，AI技术为影子戏的创新提供了前所未有的可能。其一，AI可辅助影人设计与制作。利用AI绘图工具，年轻人只需输入关键词（如“孙悟空大战杨戬”“衡山皮影风格”），即可生成影人设计图，再通过激光切割等技术快速制作，大大降低了入门门槛。其二，AI可助力唱腔学习与创新。利用AI声音克隆技术，学习者可模仿老艺人的唱腔进行练习；创作者可尝试将传统唱腔与电子音乐、说唱等融合，创造出“新国风”皮影音乐。其三，AI可推动交互式皮影体验。通过动作捕捉与AR技术，观众可在手机上“操作”影人，生成自己的皮影短视频并分享。衡阳日报社同步推出的H5《〈少年有戏〉背后，皆是故事》，整合纪录片精彩片段及图文、互动等形式，正是这一方向的探索。 2025年12月，中央经济工作会议提出“以科技创新引领新质生产力发展”。对于非遗而言，“新质生产力”意味着用数字技术激活传统文化资源，让古老智慧在当代社会找到新的生长点。从村头幕布到手机屏幕，从口传心授到AI赋能，衡山影子戏的光影，正穿越数百年的春秋，在数字时代绽放新的生机。 （摘编自《衡阳日报》相关报道及衡阳师范学院调研成果） 1．下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一指出，衡山影子戏的“二人包打包唱”形式要求前台一人操作影人兼唱念、后台一人负责锣鼓打击乐并帮腔，这种精简的人员配置使其在走村串乡的流动演出中具备了更强的适应性。 B．材料一认为，衡山影子戏的唱腔之所以“韵味独特”，既因其广泛吸收了昆腔、洞腔、小调等多种音乐元素，也因其用当地方言演唱而形成的圆润甜美的地方特色，这种地域性是其艺术价值的重要组成。 C．材料二以《少年有戏》纪录片为例，说明非遗传播的核心在于用镜头记录传承的完整过程，制作精良的作品因其情感的真实性和画面的感染力，自然能引发观众共鸣，从而获得广泛传播。 D．材料二提出，AI技术可通过辅助影人设计、唱腔学习、交互体验等方式为影子戏创新提供新可能，这一思路与衡阳师范学院调研团队提出的“结合数字化技术开发文创产品”的建议方向一致。 2．下列对材料一和材料二相关内容的概括和推断，正确的一项是（   ） A．从材料一可知，衡山影子戏的“搭桥戏”允许艺人即兴发挥，这种表演方式虽然赋予演出以灵活性和现场感，但也因其依赖口传心授而可能导致部分剧目和唱腔在传承过程中发生变异甚至流失。 B．根据材料二，衡阳日报社推出的《少年有戏》纪录片获得超百万点击量，这表明当代年轻人对非遗题材内容的接受程度已经超过了对流行文化内容的接受程度，非遗传播迎来了黄金时期。 C．综合两则材料，衡山影子戏从村头幕布到非遗名录再到数字传播的演变历程表明，非遗项目的传承发展主要取决于外部技术的迭代升级与传播方式的革新，传承人的作用正在逐渐弱化。 D．材料一强调衡山影子戏的剧目内容贯穿着“忠孝节义”的伦理线索，材料二则关注其科技赋能的创新路径，二者分别指向非遗的“过去”与“未来”，在非遗保护的价值取向上存在明显分歧。 3．著名民俗学家冯骥才先生曾说：“非物质文化遗产的保护，不仅要留住手艺，更要留住手艺里的‘人’。”请结合材料一和材料二，谈谈你对这句话的理解。 4．假如你是一位衡山影子戏非遗传承人，现在计划在抖音等社交媒体平台上发布一条宣传视频，旨在吸引年轻人关注影子戏、了解其历史魅力、并体验科技赋能的创新形式。请结合材料一和材料二中关于影子戏历史价值与科技创新的相关论述，完成以下任务： （1）为这条视频撰写策划方案，包括视频主题、核心内容、呈现形式（如口播、画面、特效等）。 （2）简要说明你将在视频发布后采取哪些运营与互动策略，以增强传播效果。 【答案】 1．C 2．A 3．①“留住手艺”是基础：材料一详细记载了衡山影子戏的唱腔体系、影人制作技艺、锣鼓程式、剧目谱系等，这些“手艺”是非遗的物质载体，必须通过记录、整理、传授等方式加以保存。 ②“留住人”是核心：冯骥才所说的“人”包含两层含义：一是传承人，材料一中老艺人靠口传心授延续薪火，材料二中《少年有戏》记录的“少年接过影人”正是新老传承的缩影；二是受众，材料二强调让年轻人从“旁观者”转变为“参与者”，让非遗回归“人的日常生活”。 ③“手艺里的‘人'”是灵魂：材料一揭示影子戏背后的乡土仪式功能与伦理秩序，材料二强调手艺背后“人的故事”的感染力，这正说明非遗保护的最高境界不是保存静态的技艺，而是激活动态的、活态的人的情感与精神连接。 4．（1）视频策划方案 视频主题：《光影新声：当衡山影子戏遇上AI》 核心内容：①开头（0-15秒）：用快剪画面展示衡山影子戏经典片段——孙悟空变化、二人包打包唱、精美纸影人，配以“四平腔”唱腔混剪，迅速抓住眼球。 ②主体（15-45秒）；切换至传承人视角，讲述影子戏300年历史与“七分脸”特色，同时展示AI辅助设计影人的过程——输入关键词“衡山皮影风格孙悟空”后AI生成的影人设计图。 ③高潮（45-60秒）：展示年轻人用手机AR技术“操作”皮影，生成自己的短视频片段，配文“你的指尖，也能舞动千年光影”。 呈现形式：口播（传承人出镜讲述）+画面（历史影像、影人特写）+AI特效（影人设计过程可视化）+背景音乐（传统唱腔与电子乐融合） （2）运营互动策略 发起抖音话题挑战#我的首个AI皮影作品#，鼓励用户上传用AI生成或AR操作的皮影短视频，优秀作品可获线下体验工坊门票。 每周开展一次传承人直播，在线教唱一句“四平腔”或演示影人操作，评论区实时答疑互动，拉近与年轻受众的距离。 【导语】这两则材料以衡山影子戏为核心，一叙旧一探新：前者梳理其数百年发展脉络，从技艺体系、剧目储备到文化意涵，拆解这门非遗的深厚价值；后者聚焦AI时代非遗活化命题，从人才培养、媒介融合到技术赋能，提出清晰可落地的传承方向。全文脉络清晰，既重文化挖掘，又回应时代命题，兼具厚度与现实意义。 1．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 C.“核心在于用镜头记录传承的完整过程……自然能引发观众共鸣”错误。材料二以《少年有戏》纪录片为例，强调的重点并非“用镜头记录传承的完整过程”，而是“将镜头对准少年们从陌生到熟悉、从笨拙到热爱的过程”，通过讲述“手艺”与“人”的故事来吸引观众。文中明确指出“好故事+精制作”永远有市场，而非单纯强调“制作精良”就能自然引发共鸣。选项将传播核心归结为“记录完整过程”和“制作精良”，属于以偏概全，与原文强调的人与手艺的关系、情感叙事存在偏差。故选C。 2．本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 B.“接受程度已经超过了对流行文化内容的接受程度”错误。《少年有戏》点击量高，只能说明年轻人愿意接受非遗题材，不能推断接受程度超过流行文化，“超过流行文化”“迎来黄金时期”属于无中生有且过度拔高。 C.“传承人的作用正在逐渐弱化”错误。材料二恰恰强调“手艺里的‘人’”的故事是传播核心，传承人作用并未弱化。 D.“存在明显分歧”错误。材料一讲历史价值，材料二讲创新路径，二者是 “传承与发展” 的关系，并非 “价值取向有明显分歧”，而是互补共生。 故选A。 3．本题考查学生探究问题并提出见解的能力。 解题关键在于分别剖析“留住手艺”和“留住手艺里的‘人’”的内涵，再结合材料内容阐述二者关系及重要性。 ①“留住手艺”是基础。材料一详细介绍了衡山影子戏的技艺体系：“二人包打包唱”的演出形式、独特的“道情腔”与“四平腔”唱腔、“七分脸”的影人造型、严谨的锣鼓经程式、丰富的剧目体系等。这些精湛的技艺是数百年积累的文化瑰宝，是非遗保护的首要对象。 ②“留住人”是核心。首先，影子戏承载的乡土伦理、匠心精神都由人传承，老艺人的坚守与技艺本身就是非遗的核心价值；其次，非遗活态传承需要后继有人，要吸引年轻人成为新传承人，让手艺在代际传递中延续生命力，培养年轻爱好者正是留住人的体现，要让当代受众从旁观者变为参与者，让手艺融入当代生活，而非沦为博物馆的静止标本。 ③“手艺里的‘人’”是灵魂。没有 “手艺”，“人” 的传承便无依托；没有 “灵魂”，“手艺” 便会失去生命力，无法延续与发展。非遗保护，正是要留住手艺背后 “人” 的坚守、匠心与情感，让手艺在 “人” 的传承中活起来。 4．本题考查学生分析和运用文中信息的能力。 （1）主题：紧扣材料二中“当非遗遇上AI时代”的背景，可拟定如“当衡山影子戏遇上AI”。 核心内容：①开头：可依据材料一中对衡山影子戏演出形式、影人特色等的描述，用快剪做成经典片段展示，快速抓住眼球。 ②主体：结合材料二中AI辅助影人设计与制作的内容可知，可利用传承人讲述历史与特色，同时展示AI辅助设计影人。 ③高潮：材料二中提到用AI推动交互式皮影体验，据此可策划展示年轻人用手机AR操作皮影。 呈现形式：材料二提到“用当代人熟悉的媒介语言，重新编码传统文化的‘基因’”，可见要多种形式结合，用口播传承人讲述增强可信度，用画面展示历史影像和影人特写，用AI特效可视化设计过程，背景音乐融合传统与现代。 （2）材料二提到“让受众从‘旁观者’转变为‘参与者’”，据此可利用年轻人喜欢参与挑战的心理，发起话题挑战。 材料二中提到推动非遗从知识传授转化为生命体验的理念，据此可开展传承人直播，拉近与年轻受众距离。 热点02 文化传承 高考语文现代文阅读对“文化传承”的关注持续升温，这一趋势与国家“文化自信”战略、《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》中“继承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化”的要求高度契合。此类题目通过选取与非遗保护、文物活化、经典重构、地域文化、传统精神等相关的文本，引导考生思考文化的“根脉”“转化”与“新生”，最终落实“立德树人”根本任务。 1.选材范围： （1）数字技术（VR/AR、三维建模、AI、大数据）对非遗的创造性转化与创新性发展；非遗的沉浸式体验、数字化保存与传播；技术赋能下的文化遗产保护与挑战； （2）国潮背后的文化认同与审美变迁；传统技艺、民俗、文学的年轻化表达；传统文化与现代消费、设计、传媒的融合。 （3）乡土文化的内涵与价值（如宗族、礼俗、农耕文明）；乡村振兴中的文化传承；乡土文化的保护与现代化转型。 （4）中华优秀传统文化的世界意义；文明对话与交流；文化主体性与对外传播；跨文化语境中的文化认同。 2.典型案例与命题角度： （1）博物馆虚拟展厅、古籍数字化工程、昆曲 / 苏绣等非遗的数字化传承、“数字非遗” 平台建设。考查分析数字技术的优势与局限、评价 “技术 + 人文” 融合路径、探讨如何避免文化表达扁平化等。 （2）传统艺术在服饰 / 文创中的应用、节庆民俗的创新实践、经典 IP 的现代改编、地方文化的品牌化传播。考查辨析 “传承” 与 “创新” 的边界、评价国潮现象的文化价值、提出传统活化的合理路径。 （3）古村落保护、传统农耕技艺复兴、乡村文化景观建设、乡土文学的当代意义。考查结合《乡土中国》相关理论分析文本观点；评价乡土文化传承的现实意义；提出乡村文化振兴的策略等。 （4）丝路文化交流、传统典籍的海外传播、中外文化对比研究、讲好中国故事的路径。考查分析不同文明的共性与差异、评价文化交流的原则、探讨如何在开放中保持文化主体性等。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 作为一种平行于官学而有异于原官学系统的文化教育机构，书院与官学关系颇为复杂。唐宋之际，官学教育衰退，为书院兴起及书院制度确立提供了土壤与空间。书院在发展壮大的过程中，往往与官学互为消长。历代统治者对书院的支持也主要是基于这样的考虑，在政府资源有限、无力大规模兴办教育，不能满足人才培养需求时，就转向支持书院。 书院与各级官学既有互补的关系，又有异趣相峙的抗衡关系。一般说来，其呈现的规律是：官学不兴时，书院勃兴，弥补了官学数量不足，特别是朝廷无暇顾及兴学设教，无力兴办官学，书院成为满足士子读书要求、维持社会安定的重要手段。然而，一旦朝廷有可能集中精力发展官学，书院便被冷落，甚至被官学控制，这就是历史上书院存在过的“书院官学化”现象。 书院教育趋向容易与当时封建统治者直接利益发生矛盾，所以历史上禁毁书院的事件也不时发生，最著名的是明末发生在东林书院的“东林党案”，因此而波及全国的书院。正因为如此，元代和清代，朝廷都曾对书院加强控制，将书院官学化或科举化，出现了许多由中央或地方政府设立的书院。但这种书院实际已成为官学之一类，形式上或与宋、明书院相似，却丧失了原来自由讲学、钻研学问的精神，甚至成为科举考试的预备教育。从总体上看，官学的课程和教学比较冗繁呆板，过于程式化，而书院的课程和教学比较简约灵活，师生有较多的主动性和自由度。 书院为了避免私学教育所具有的自发性弊端，吸取了官学有计划、有组织的教育管理方法，特别在生员定额、课程设置、学生考核方面，与官学颇有相似之处。书院实行的生员定额，是一种普遍的情形，与官学不同的是，书院还有不属定额之限的旁听生，且人数甚多，如岳麓书院曾达千人之众，即所谓“岳麓一千徒”，但这类学生是临时性的，不在计划之内。 私学最早诞生于春秋时代，相传为孔子创办。私学有着悠久的历史，对我国的文化教育作出过重要的贡献，但因为它属于民间，历来不受朝廷重视，还屡遭压制。私学在古代社会的发展极其艰难，处在一种自生自灭和自发的状态。 书院教育组织出现比较晚，在宋代才正式成为一种独立的特殊的教育制度，但它自产生之日起，便与官学特别是私学有着密切的联系。由于书院起自民间，也受到官学的排挤，其所处地位与私学颇为相似，二者之间存在着许多共同点，因此，私学长期积累的一些办学经验，特别容易被书院所吸取。从一定意义上说，书院是从私学脱胎而来的。但是是否可以说书院就是私学呢？事实并非如此，书院不是一般的私学，如同与官学有质的区别一样，它与私学也存在着质的差异。 书院与私学区别很多。一个最重要的区别是，书院具有教育经费作保障，逐步建立类似于官学的以学田为中心的教育经费体系。书院学田来自多种渠道：其一是由民间学人、乡邑名流捐献。在书院创办之初，就包括了学田的投入。其二是政府的拨赐。书院经费开支巨大，要进行正常的教育活动，每项开支都是必不可少的。如果没有足够的经济力量，教学计划就无法实施。建立可靠的教育经济体制，乃是书院生存和发展所必须具备的重要前提。 （摘编自李西宁《中国书院与阅读推广》） 材料二： 在中国书院教育发展史上，南宋时期书院发展达到了一个鼎盛时期。南宋时期的书院数量大增，规模扩大，制度完备，内容充实，特色鲜明，影响显著。 书院的产生和发展同理学的产生和发展有着密切的关系。北宋是理学的奠基时期，北宋的书院也处于开创阶段；南宋是理学的成熟时期，南宋的书院也进入了相当完备的阶段。南宋理学的主要流派差不多都与书院的发展密切相关。理学的学术文化思想成为南宋书院教育的基本内容，书院教育成为理学研究和传播的主要基地。 南宋理学流派繁多，学派林立，其中影响最大的莫过于朱熹、陆九渊、吕祖谦和张栻等。 理学的产生和发展是儒、佛、道长期斗争、融合的产物，书院教育也广泛改造和吸收了佛、道讲学的内容和形式。这在南宋书院教育中也表现得极为明显。 南宋书院的勃兴发轫于朱熹于淳熙六年（1179）复兴白鹿洞书院，又于绍熙五年（1194）复兴岳麓书院。自北宋初就名闻天下的两大著名书院的相继复兴，对南宋书院的发展起到了直接的推动作用。之后，各地争相效法，纷纷建立书院，延聘名师硕儒，聚徒讲学。二十几年后竟蔚然成风，书院得到了迅速发展，呈鼎盛之势。 南宋书院大部分集中分布在文化繁盛的江南之地，以江西、湖南、浙江、福建为主，分别为161所、24所、44所和27所。这一方面是由于宋廷南迁，北方大地落入女真族金兵的控制之下，汉民族南迁，汉民族文化中心随之南移；另一方面，书院的发展受著名学者讲学活动影响极大，江西、湖南、浙江、福建等地有众多名师讲学，是南宋理学家活动的主要地区和范围，所建书院自然随之增多。特别是朱熹、陆九渊、吕祖谦、张栻等一批理学流派的代表人物及其弟子都在江南地区，遂使这些地区成为书院最发达之地。 （摘编自王炳照《中国书院史话》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．历代统治者是否支持书院的发展，往往不是以书院本身发展的好坏为主要依据的。 B．明末发生的“东林党案”说明了书院教育与封建统治者的利益也会存在矛盾冲突。 C．书院与官学有质的区别，但这并不影响它借鉴官学允许有旁听生的教育管理方法。 D．南宋时期，书院多集中分布于江南地区，这与当时的政治、文化等多种因素不无关系。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．书院在发展壮大的过程中往往会出现与官学荣辱与共的现象，这与统治者对书院的态度有一定的关系。 B．元清时期由政府“官学化或科举化”的书院在形式上与宋明书院相异，且其丧失了自由讲学、钻研学问的精神。 C．书院作为私学的分支，与私学关系密切，它常会借鉴私学长期积累的办学经验，但二者之间也有很多不同。 D．南宋书院的产生和发展离不开理学的产生和发展，同时，书院教育的兴盛也能推动理学思想的研究和传播。 3．根据材料二，下列选项中能推动南宋书院蓬勃发展的一项是（   ） A．南宋时期，中国的印刷术有了新的进步，刻版印刷的发展大大提高了刊印图书的效率和质量，为私人藏书提供了方便。 B．南宋书院发展最快的时期是南宋理宗时代，据统计，宋代共有书院近700所，而建于南宋的有500余所，约占总数的80%。 C．南宋书院教育的内容和形式日益丰富，教育特色更为突出。藏书、祭祀、讲学都受到充分的重视，且形成了相应的制度。 D．朱熹毕生致力于书院的兴建与修复，他亲自创办了寒泉、晦庵、考亭等多所书院，其中考亭书院有力地带动了兴建书院之风。 4．请根据材料一前三段内容给“书院”下一个定义，要求语言表达准确、流畅，不超过50个字。 5．请阅读下面的文字，结合材料内容谈谈古代书院的发展可以给现代“城市书房”提供哪些发展借鉴。 城市书房是一种新型公共阅读空间，旨在为市民提供一个舒适的阅读和学习环境。它们是书香阅读之场，更是文化交流之地，它们有琳琅满目的书籍，亦有日新月异的现代化设施和活动空间。它们优雅端庄，坐落于城市之中，虽温柔不语，却是城市文化传播的核心和动源。 【答案】 1．B 2．C 3．D 4．书院是一种教学简约灵活，师生主动性和自由度较大，崇尚自由讲学、钻研学问的精神的文化教育机构。 5．①“城市书房”发展可以因地制宜，灵活自由地调整发展路线，以适时满足辐射区域群众的阅读需求。②制定有计划有组织的管理方法，提升管理水平。③要有稳定的经费保障，保证各类活动的正常开展。④邀请名家举办学术讲座，扩大“城市书房”的影响。 【导语】两则材料共同探讨了中国书院的发展以及其与官学、私学的复杂关系。材料一侧重书院的历史背景、功能特点，以及与官学和私学的区别，强调书院在教育体系中的独特地位及其影响。材料二则专注于南宋时期书院的鼎盛，分析了其背后的社会、政治和文化因素，特别是理学的发展对书院兴盛的推动。 1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“说明了书院教育与封建统治者的利益也会存在矛盾冲突”错，根据材料一第三段“书院教育趋向容易与当时封建统治者直接利益发生矛盾”可知，书院教育与当时封建统治者现行政策和直接利益发生矛盾不具必然性，只是“容易”发生；且“东林党案”只是历史上禁毁书院事件中的一起，不能据此就认为“书院教育与封建统治者的利益也会存在矛盾冲突”，逻辑有误。 故选B。 2．本题考查学生评价作者观点态度的能力。 A.“出现与官学荣辱与共的现象”错误。根据材料一第一段“书院在发展壮大的过程中，往往与官学互为消长”可知，两者的关系是互为消长，并非荣辱与共。 B.“在形式上与宋明书院相异”错误，根据材料一第三段“形式上或与宋、明书院相似”可知，形式上可能与宋明书院相似，而非相异。 D.“书院教育的兴盛也能推动理学思想的研究和传播”错，根据材料二第二段“书院教育成为理学研究和传播的主要基地”可知，书院教育成为理学研究和传播的主要基地，并未说能推动理学思想的研究和传播。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.南宋时期印刷术进步，提高刊印图书效率和质量，为私人藏书提供方便，与南宋书院蓬勃发展未必有因果关系。 B.只是在说南宋书院数量在整个宋代书院数量中的占比情况，是南宋书院蓬勃发展的具体表现，不能作为推动南宋书院蓬勃发展的论据。 C.南宋书院教育自身的内容、形式及制度等情况，是南宋书院蓬勃发展的具体表现，不能作为推动南宋书院蓬勃发展的论据。 D.朱熹对书院的兴建与修复，创办书院，可以推动南宋书院蓬勃发展，可作为论据论证。 故选D。 4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 “下定义”的模式一般为“……是……”的句式，然后分析所给的材料，找到本质属性。 根据“书院是一种平行于官学而有异于原官学系统的文化教育机构”，明确了书院在教育体系中的性质与类别归属，它与官学、私学等共同构成了我国古代的教育形态，这就界定了书院的本质属性，即“一种文化教育机构”。 再结合材料找到基本特点。根据“从总体上看，官学的课程和教学比较冗繁呆板，过于程式化，而书院的课程和教学比较简约灵活”可知，书院在教学方面简约灵活的特性。根据“师生主动性和自由度较大”“师生有较多的主动性和自由度”可知，在书院的教学环境里，师生有更大的主动性去开展教与学的活动，享有更多的自由度，这也是书院教育的典型特征。根据“元代和清代，朝廷都曾对书院加强控制，将书院官学化或科举化……却丧失了原来自由讲学、钻研学问的精神”可知，在未被官学化等情况影响之前，书院原本是具备自由讲学、钻研学问的精神。 最后按照下定义的模式进行答题即可。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①根据“官学不兴时，书院勃兴，弥补了官学数量不足”“一旦朝廷有可能集中精力发展官学，书院便被冷落”说明书院能根据当时整体教育环境的变化灵活调整自身发展状态。根据“而书院的课程和教学比较简约灵活，师生有较多的主动性和自由度”可知，书院的课程和教学比较简约灵活，对于“城市书房”而言，同样可以借鉴这种灵活性，根据所在城市不同区域的特点、居民阅读喜好和需求变化等实际情况，因地制宜地调整自身发展路线。 ②根据“书院为了避免私学教育所具有的自发性弊端，吸取了官学有计划、有组织的教育管理方法。特别在生员定额、课程设置、学生考核方面，与官学颇有相似之处”可知，书院通过借鉴官学的管理方法，让自身教育管理更具条理。“城市书房”作为一个面向公众的阅读场所，有琳琅满目的书籍以及各类现代化设施和活动空间，要想高效、有序地运营，也需要制定完善且有计划、有组织的管理方法，提升管理水平。 ③根据“书院经费开支巨大，要进行正常的教育活动，每项开支都是必不可少的。如果没有足够的经济力量，教学计划就无法实施”可知，可靠的教育经济体制是书院生存和发展的重要前提。“城市书房”同样面临着运营成本问题，需要举办各类阅读推广活动、更新书籍、维护设施等，都离不开经费支持。因此要积极拓展经费来源渠道。 ④根据“纷纷建立书院，延聘名师硕儒，聚徒讲学。二十几年后竟蔚然成风，书院得到迅速发展，呈鼎盛之势”可知，南宋书院的勃兴发轫于朱熹复兴白鹿洞书院、岳麓书院等之后各地争相效法，说明了名家讲学、学术引领对于书院发展有着极大的推动作用。“城市书房”可以借鉴这一经验，邀请文化领域的名家举办学术讲座、读书分享会等活动，借助名家的影响力吸引更多市民走进城市书房，参与阅读和文化交流活动，进而扩大城市书房在城市中的影响力。 热点03 微写作 “微写作”是指高考语文试卷中150 字左右、情境化、短篇幅、重实用与表达的小作文题或问答分析题，属于读写结合、以读促写的典型题型。2026年高考命题将继续强化真实情境、任务驱动、价值导向，微写作是一种很好的考查形式。 特点主要有： 1.紧贴阅读材料，不脱离文本。微写作几乎都以现代文阅读内容为背景，要求写概括、评论、建议、书信、短评、倡议书等，强调 “基于文本、合理延伸”。 2.情境真实化、任务明确化。给出具体身份、对象、场景，如：给非遗传承人写留言、为校园活动写宣传语、对某文化现象写短评、向同学推荐一本书等。 3.字数严格，重 “精” 不重 “长”。重点考查：观点明确，条理清晰，语言得体，符合文体格式。 读下文，完成下面小题。 当文学变成一种视听盛宴——兼谈《朗读者》的追求（节选） 朱国华 ①《朗读者》的最大亮点之一可能是追求情感与人文的结合。我想主要围绕这一点谈些粗浅看法。首先，文学本来就具有情感交流的功能，在过去，文学最重要的方面可能就是交流感情。众所周知，在古代中国，文学的主流是诗，而诗的主流又是抒情诗。在很大程度上，抒情倾向构成了中国文学的传统。所以，《朗读者》以情动人这个目标总体上是合理的。 ②但是，我接下来想谈谈自己对这个节目感到困惑，或者说感到不满足的地方。第一，阅读首先是个人的独特经验，我们可以说，所有伟大的作品都是具有普遍性的，但并不是所有伟大作品对所有人都具有普遍价值。在节目里，公众人士会讲述个人故事，配乐、灯光、画面，再加上主持人的循循善诱，共同打造了一种卡里斯马式的魅力。然而，这样的戏剧性效果尽管能让人将注意力集中在节目现场，但它也是一种压抑机制：一方面能够让朗读者们畅所欲言，同时也排除了这首诗其他解读的可能性，很难鼓励平等的交流。文学应该是一种解放的力量，让我们在阅读中回到自身的鲜活经验，回到事物被定义前的状态，而不是接受别人指派的意义。 ③第二，我还想指出，文学阅读与电视中的文学朗诵可能还不是一回事。在电视中，文学通过话语画面、人物、故事、声音获得了肉身，观众可以获得当下的、直接的、具体的精神满足。但是文学的媒介是语言，当文学被变成视听盛宴的时候，它作为语言艺术的价值可能就被大大削弱了。 ④法国哲学家利奥塔曾经区分“话语的东西”与“图像的东西”：“话语的东西”诉诸抽象的文字符号，其接受必然结合对语句的理解、组织与选择，并与相应的文字知识相联系，因此更多地与理性、反思联系在一起，无法带来直接的快感。“图像的东西”则直接诉诸视觉系统，使人的视觉渴求得到即时满足。声音的道理其实与图像一样，节目中的配乐，作为辅助媒介，直接占领听觉，让聆听者来不及反应，便沦为被动的接收器，仅剩条件反射而已。我想强调的是，文本与反思息息相关，预设了一定的审美距离。但在《朗读者》节目中，文字是经由视听媒介呈现的，距离消失，所能激起的反思与想象也随之大大弱化了。 ⑤19世纪的英国诗人华兹华斯说：“一切好诗都是强烈情感的自然流露。”可是20世纪的T・S・艾略特说：“诗歌不是感情的放纵，而是感情的脱离；诗歌不是个性的表现，而是个性的脱离。”两位在其时代中最优秀的英国诗人对诗歌与感情之间关系做出了截然不同的表达，说明了什么呢？____________________。随着时代的发展，世界文学逐渐形成了一个共识：真正的审美经验不应止于官能的满足。更重要的是，我们期待文学能带来批判性的思想与颠覆性的启迪——这正是文学现代性的基本尺度：指向批判、反叛和问题化。按照这样的标准，阅读《红楼梦》的时候，我们与其为宝黛爱情悲剧唏嘘不已，倒不如思考这样的问题：贾宝玉这样一个曾被讴歌的人物，为何在日常生活中被所有人拒绝？好的文学应该可以帮助我们撕开假面具，带来积极的破坏性力量。 ⑥我当然理解，新闻点与收视率会给电视台带来压力，广大受众的阅读水平也在一定程度上制约着节目的制作方向。然而，在电视技术日新月异的今天，电视台能否带来更有精神价值的节目？这还需要决策者发挥更高远的想象力。 （有删改） [注]卡里斯马：德国社会学家马克斯・韦伯提出的概念，指一种超凡的个人魅力或感召力，能让人不由自主地被吸引和折服。 1．下列现实生活事例中，不符合第④段观点的是（   ） A．主播在直播时的激动语调、现场演示与限时音乐容易触发冲动消费。 B．阅读说明书需理解技术参数与使用步骤，要求理性分析与信息整合。 C．电影通过影像和配乐，直接呈现故事场景与情绪，观众容易被感染。 D．绘画通过具体直接的刺激迫使观看者对画作进行主动解读和理性阐释。 2．下列句子中最适合填入第⑤段横线处的是（   ） A．不同时代的诗歌创作理念一脉相承，并无断裂之感。 B．强烈的感情表达可能已不再是文学功能的主要方面。 C．尽管表达形式不同，诗歌的本质始终以抒情为核心。 D．表达形式的变化源于诗人风格的差异，与时代无关。 3．能够依据文章内容做出的推断是（   ） A．从古至今，文学的主流都是诗，因此，朗读形式符合中国文学抒情传统。 B．请公众人士讲述个人故事的方式能够产生神奇魅力，引导观众畅所欲言。 C．朗读节目的视听呈现可能侵蚀乃至取代文学带来的深度思考与审美想象。 D．作者认为电视台应充分利用新媒介、新技术来精准满足观众的认知需求。 4．第②段在论述过程中多次使用了转折，请分析这些转折对增强说服力的作用。 5．结合本文观点，评析《魏特琳日记》集体朗读活动的价值，并提出有针对性的活动建议。 明妮・魏特琳是美国传教士，日军占领南京期间，魏特琳受命管理金陵女子文理学院产权，并开放校园作为难民营，收容近万名妇女儿童。2020年，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆组织了一次接力朗读《魏特琳日记》（中译本）的活动：114位朗读者接力朗读，寓意“微光成炬”。馆方希望借助这部由第三方见证者写下的日记，改善这一视角在主流记忆格局中相对边缘的地位。 当代阅读者虽不曾受过纳粹的直接救助，但“南京市民”的集体身份让他们与历史中的受难者连结在一起，使朗读者们对魏特琳产生了深切的敬意与亲近感。 （选自《“有声的我们”：以接力朗读构筑集体身体记忆》，有删改） 【答案】 1．D 2．B 3．C 4．①以“但是”转折，先肯定节目以情动人的合理性，再转入对不足的分析，先扬后抑，使论证更辩证全面。 ②以“然而”转折，让步肯定节目视听效果的吸引力，直击其限制文本多元解读、阻碍平等交流的核心问题，增强论证的针对性与冲击力。 ③以“而不是”转折，明确文学应有的解放力量，与节目指派意义的做法形成对比，强化核心观点，使论证逻辑更严密。 5．价值评析：①活动以接力朗读的形式，发挥了文学的情感交流功能，以情动人，让朗读者与历史受难者形成集体身份联结，推动南京大屠杀历史记忆的传播与传承；②活动聚焦第三方见证者的边缘视角，突破主流历史叙事的局限，能引导受众对历史进行深度反思，契合文学应带来批判性、启迪性思考的核心要求。 活动建议：①在朗读环节后增设文本解读与交流讨论环节，鼓励参与者分享个性化的阅读体验，避免单一情感传递限制文本的多元解读；②弱化朗读过程中过度的戏剧化视听渲染，保留文本与受众间的审美距离，引导受众回归文本本身，实现更深度的历史反思。 【导语】这篇文章围绕《朗读者》及文学的价值展开，先肯定文学的情感交流与思想启迪功能，再指出节目及文学传播中的问题，强调文学应兼具情感与理性。文中通过区分“话语”与“图像”的差异，凸显文本反思的重要性，同时结合历史记忆传播，传递文学的批判与启蒙价值。整体行文逻辑清晰，体现了对文学本质的深刻解读，兼具理论性与现实意义。 1．先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 D.“迫使观看者对画作进行主动解读和理性阐释”错，由第四段“‘图像的东西’则直接诉诸视觉系统……让聆听者来不及反应，便沦为被动的接收器”“反思与想象也随之大大弱化”可知，绘画作为图像，让人被动接受、反思弱化。故选D。 2．先通读文本，结合横线处前后语境分析。前文华兹华斯重抒情，艾略特主张脱离情感，观点相反，后文提出文学不应只满足感官，更需批判思想。这里应该填写承上启下的句子。 A.强调抒情核心不变，与艾略特观点矛盾。 B.既承接两人观点的转变，又引出后文对文学现代性尺度的论述，逻辑最连贯。 C.强调抒情核心不变，与艾略特观点矛盾； D.认为差异源于诗人风格，与后文“随着时代的发展”相悖。故选B。 3．A.“从古至今”错误。由第一段“在古代中国，文学的主流是诗”可知，只限定古代。 B.“引导观众畅所欲言”错误。原文第二段指出，这种方式“排除了这首诗其他解读的可能性，很难鼓励平等的交流”，是压抑交流，并非“引导观众畅所欲言”。 D.“精准满足观众的认知需求”错误。原文最后一段，作者希望电视台做“更有精神价值的节目”，而非“精准满足观众的认知需求”，与文意相反。故选C。 4．首先明确题干要求，先找出第②段所有转折词（但是、然而、而不是），明确每个转折词前后的内容逻辑。 先看“但是”：结合前文①段对《朗读者》“以情动人”的肯定，分析其先扬后抑的作用，体现论证的辩证性。 再看“然而”：结合其前打造卡里斯马式魅力、吸引注意力的让步，以及其后压抑多元解读、阻碍平等交流的批判，分析其直击问题、增强论证针对性的作用。 最后看“而不是”：结合其后“接受别人指派的意义”与其前“文学应是解放力量”的对比，分析其强化观点、严密逻辑的作用。 5．要明确文本核心逻辑，原文强调文学需兼具“情感交流”和“理性反思”，反对单一解读、过度视听渲染，这是分析的核心依据。 价值评析：结合原文文学具有情感交流功能、需引导深度思考的观点，聚焦《魏特琳日记》相关活动，分析其在情感传递、历史记忆传播、突破传统叙事方面的价值，确保贴合原文对文学功能的定位。 活动建议：紧扣原文避免单一解读、不刻意追求戏剧化的核心，针对活动可能存在的过度渲染、缺乏交流的问题，结合文本中“审美距离”“多元解读”的要求，提出具体、可落地的建议，确保每一条建议都能对应原文观点，不脱离文本语境。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近年，各类“AI+教育”产品层出不穷。课堂上，AI黑板成为老师的好帮手；家庭中，AI学习机成了孩子们的“私人家教”……那么这些产品有哪些创新设计？AI与教育的深度融合将给教育模式带来哪些改变？ 在各地的课堂上，各种AI智能体、AI智慧平台已成为老师们的智慧助手。前不久，在2023年世界互联网大会“互联网之光”博览会上，记者在科大讯飞展台又看到了一种新型的智能教学设备——一块有趣的AI黑板。 这块黑板中间是显示屏，两侧是看上去像传统黑板的光学互联副板，可以与屏幕联动。只见工作人员在侧边的黑板上画了一个正方体，屏幕上就出现了同样的正方体；点击屏幕，正方体的各种展开图就一一出现了。工作人员又写了一组函数公式，屏幕上则立刻出现了相应的函数图像。 据科大讯飞教育业务产品运营经理于籍尧介绍，AI黑板通过光学字符识别技术与3D剖分技术能自动识别老师手绘的图形，并支持旋转、切割、截面提取及动态展示，把抽象的数学概念生动直观地展示出来。特别是在立体几何、导数等知识点的讲授过程中，能很大程度地提高课堂教学效率，有助于化解教学难点。而在英语课堂上，AI黑板内置的虚拟教师可以陪学生进行口语练习。在语文课堂上，学生可以与虚拟的司马迁、李白等人物跨时空“对话”。 在家庭学习场景中，AI学习机成为了很多学生的新一代“私人家教”。不少教辅品牌推出的AI学习机功能不断升级，AI作文批改、AI解题和讲题、AI问答等，帮助学生更好地完成课前预习和课后复习等环节。AI学习机能够根据每个孩子的具体学情进行分析诊断、学习指导和推荐，孩子与AI家教进行对话、提问时，也更加便捷、无负担。 当前，AI学习机的技术优化更新速度很快。某科技集团推出的AI学习机着力优化人机交互的流畅度。该科技集团副总裁描述了一个现实中的使用场景——当学生把试卷、练习册放在学习机前，不用任何其他繁琐的步骤，只需用手指向试卷上的题目说：“老师，请帮我讲一下这道题。”学习机的“AI超拟人老师”功能就可以理解他的意图并开始讲解，在讲解过程中，学生可以随时插话追问。如果学生提问：“我这一步写对了吗？”AI老师不仅能立即响应，还能基于所“看到”的实时笔迹，有针对性地指出错误、分析错因或重新阐释解题思路。 （节选自李贞《“AI+教育”让学习方式更多元》） 材料二： 数智时代，AI正以超乎想象的速度重塑着今天的教育和学习生态。但出现的诸如AI论文代写等一系列问题，又让我们对这场由技术革命引发的教育变革浪潮进行反思：作为教育工作者，我们应当如何在适应技术革新为教育带来无限可能的同时，担当起立德树人的神圣使命呢？ AI技术的介入深刻改变了人们长期以来对学习和教育的固化观念，在真实教师和虚拟教师的“双师”模式下，打破了传统课堂“标准化生产”的教育学习模式。这为学生量身打造个性化学习方案，提供了更多便利，为人才培养带来了更多可能。 同时，AI技术也促进了教育公平化。长期以来，人们往往喜欢用“一碗水”或“一桶水”来比喻传统教育资源，但无论是“碗”还是“桶”都要受到“舀水人”以及所处时空的限制。AI技术的出现及应用，正在有效突破教育限制，打破资源壁垒，实现跨时空、跨地域、跨学科等领域的深度融合与“数字化资源”的有效弥合，使大山深处的学生也能插上数字化的翅膀。 但随着与AI技术的深度融合，教育的高质量发展也面临许多新难题。 比如，生成式AI工具已经成为部分学生做题、生成答案解析的常规工具。这虽然改变了知识的获取方式，在一定程度上提高了学生的学习效率，但同时也加剧了对培养学生“独立思考能力”的担忧——数学题的解题步骤、语文作文的构思创作、物理问题的分析……这些并非固化的“八股”，而是要通过学习过程，培养学生深度思考、逻辑推导等能力，形成系统的知识体系与批判性思维。如果学生过度依赖AI工具直接获取答案，这个学习过程就会被一键生成的结果取代，当面临新问题时，难以自主调动知识储备，无法构建解题框架。长此以往，教育所强调的创新思维建立、深度认知能力培养等，都将流于浅表化，学生的学习主体性也将被逐渐消解。 AI是教育的协助者，却未必是学生健康成长的引路人。尽管AI能够全天候答疑，但却无法替代师生之间的交流、无法替代师生间的情感共鸣。我们应当更清晰地认识到，教育不仅仅是知识的传递，更是世界观的养成、价值观的树立、人生观的启迪，是情感的延续、是为人处世经验的传递，教师更应该在教学活动中关心学生、关爱学生、服务学生，用人文的温度化解技术的坚冰。 AI与教育的深度融合已成为时代发展的大势所趋。面对加速的技术浪潮，身为教师，更应不忘为党育人、为国育才的初心和本心，辩证地看待AI，在利用技术的同时，警惕其对深度思考能力的削弱。教师要从知识的传授者转变为学习生态的设计者与情感价值的引导者，在推动创新与人文传承之间找到平衡支点，引导学生在“技术狂欢”中保持清醒的价值判断。 （节选自张泽强《AI能答疑，却无法代替情感交流》，有删改） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．科大讯飞AI黑板通过相关技术，能够将手绘的图形进行动态展示，将函数公式转为函数图像，解决了立体几何、导数等教学难点。 B．某科技集团推出的AI学习机优化了人机交互的流畅度，学生只需要用手指向试卷上的题目，就能获得AI老师的针对性讲解与答疑。 C．教育不仅仅是知识传递，更承载“三观”塑造、情感延续的功能，这决定了AI只能作为教育的协助者，无法替代教师的核心作用。 D．AI技术打破了传统教育“标准化生产”的模式，能为学生量身打造个性化学习方案，这标志着“双师”模式已取代传统课堂教学。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一“AI+教育”产品渗透课堂教学与家庭学习两大场景，从AI黑板到AI学习机，功能升级均围绕提升教与学的效率展开。 B．材料一中用“私人家教”“超拟人老师”等表述，生动形象地展现了AI学习机的功能特点，体现了其便捷化、智能化的优势。 C．AI技术的介入，可能会削弱学生的自主探究意识，甚至滋生出学习上的投机取巧之风，比如出现AI论文代写等一系列的问题。 D．材料二用“一碗水”“一桶水”比喻传统教育资源，意在说明教育资源的分配，因受“舀水人”主观因素的限制而不利于公平。 3．下列教学设计符合材料二“在利用技术的同时，警惕其对深度思考能力的削弱”观点的一项是（   ） A．数学立体几何：教师手绘组合图形，用AI黑板转化为三维模型，展示所有截面，学生观察后熟悉常见截面特征。 B．物理光学折射：教师手绘光路，AI黑板实时演算精确折射结果。学生先预测，再与AI结果比对并讨论差异原因。 C．语文写作教学：教师要求学生用AI作文批改工具获取修改建议，根据建议逐条调整作文直至达到系统高分标准。 D．英语文学赏析：教师让学生将《飘》的对话片段输入AI，获取人物情感分析结果，学生将其整理成答案并提交。 4．两则材料对“AI+教育”的论述各有侧重，请结合文本简要分析。 5．以下是某AI学习机的宣传文案，请结合材料二的观点，指出此文案可能引发的教育隐忧，并为学生提供使用建议。 文案：告别熬夜刷题！“智学AI”内置亿万题库，覆盖所有考点。只需拍照上传，0.5秒出答案，1分钟看详解。智能分析你的薄弱环节，精准推送同类习题，代替教师一对一答疑。 【答案】 1．C 2．D 3．B 4．①材料一侧重技术实践，以AI黑板、AI学习机为例，正面阐述“AI+教育”的价值。 ②材料二侧重教育本质，反思过度依赖AI存在的风险。 5．（1）隐忧：①消解学习主体性（削弱独立思考能力）。“拍照出答案+详解”易让学生过度依赖AI，从而消解学习主体性（削弱独立思考能力）。②弱化师生的情感。“代替教师一对一答疑”可能削弱师生间的真实互动，忽视情感交流与人文关怀。 （2）建议：理性看待AI学习机，将AI作为拓宽视野、辅助学习的工具，而不能让它代替自己思考。 【导语】这组围绕“AI+教育”的非连续性文本，紧扣当下教育数字化变革的热点议题。材料一立足实践，介绍AI教育产品的创新应用场景；材料二转向价值思辨，客观剖析技术赋能的优势与潜在风险。文本兼具现实观照与理性思考，贴近公众教育关切，适配信息类阅读考查要求。 1．本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 A.“解决了立体几何、导数等教学难点”错误，夸大作用，原文为“有助于化解教学难点”。 B.“学生只需要用手指向试卷上的题目，就能获得AI老师的针对性讲解与答疑”错误，遗漏关键条件。原文中学生获取讲解需同时满足用手指向题目+口头请求讲解两个动作。 D.“已取代传统课堂教学”错误，说法绝对。材料二原文“打破了传统课堂‘标准化生产’的教育学习模式”，并未说取代传统课堂。故选C。 2．本题考查学生根据文本内容进行推理判断的能力。 D.“因受‘舀水人’主观因素的限制而不利于公平”错误，材料二原文“受‘舀水人’以及所处时空的限制”，可见还有时空限制，并非只讲主观因素。故选D。 3．本题考查学生分析文章论点、论据、论证方法的能力。 A.仅要求观察记忆，学生被动接受，未体现先思考再验证，不符合； B.通过“预测-比对-讨论”流程，在利用AI的同时强调自主思考，先思考后用技术，保护思维过程，符合； C.机械遵循AI建议，放弃自主构思与判断，不符合； D.只是整理、提交AI输出的标准答案，缺乏独立思考，不符合。故选B。 4．本题考查学生对文本相关内容的筛选和概括能力。 ①材料一侧重介绍“AI+教育”产品的创新应用，侧重技术实践。原文写AI黑板实现图形动态展示、口语练习、虚拟人物对话；AI学习机实现作文批改、解题讲题、学情诊断与一对一互动，突出便捷高效、多元智能。 ②材料二侧重辩证看待AI+教育的利弊与教育坚守，侧重教育本质。原文肯定AI打破“标准化”“促进了教育公平”；同时指出过度依赖会消解“学习主体性”、弱化“深度思考”，强调AI无法替代师生情感与价值引领，教师应做“学习生态的设计者与情感价值的引导者”。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 隐忧： ①原文“如果学生过度依赖AI工具直接获取答案，这个学习过程就会被一键生成的结果取代”，文案“0.5秒出答案”易让学生跳过思考、直接抄答案，削弱深度思考。原文“学习主体性也将被逐渐消解”，长期依赖会导致自主解题、创新思维能力下降。 ②原文AI“无法替代师生间的情感共鸣”“教师要从知识的传授者转变为学习生态的设计者与情感价值的引导者”，文案“代替教师一对一答疑”，弱化师生交流、人生观价值观养成。 建议： 定位正确：AI是协助者，不是代替者。先独立思考、动笔做题，再用AI查漏补缺、巩固薄弱点。 守住过程：重视解题、构思、推导的过程，不直接抄答案，保护自己的思维能力。 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 2026年中央广播电视总台马年春晚，以科技赋能文化，以创新点亮传统，成为推动人工智能全民普及的里程碑。字节跳动旗下豆包AI作为总台独家AI云合作伙伴，深度参与内容创作、舞台呈现与全民互动，用大模型技术为全球华人献上一场兼具文化底蕴与科技质感的新春盛宴。除夕当晚，豆包AI全平台互动总量突破19亿次，大模型TPM峰值高达633亿Tokens，在亿级并发场景下实现稳定流畅运行，标志着国产大模型完成顶级流量场景的实战检验。 豆包AI以多模态技术矩阵赋能春晚内容创新，Seedance2.0视频生成模型、Seedream图像创作模型全程参与《贺花神》《冰雪暖世界》等重点节目视觉制作，通过AI实时渲染与风格化生成，将古典意象、冰雪景观与数字艺术完美融合，打造出沉浸式、梦幻感的舞台效果，让传统美学在数字时代焕发新生。豆包语音合成、实时理解与智能交互技术，支撑节目互动串场、台词优化、实时解读等环节，提升舞台节奏与观众体验，实现技术与艺术的有机统一。 春晚互动环节迎来历史性升级，从传统“抢红包”转向AI实时创作互动。观众通过豆包APP一键生成专属新春头像、定制个性化拜年祝福语、参与AI知识问答与抽奖活动，零门槛体验大模型带来的创作乐趣。数据显示，除夕当晚豆包为用户生成超5000万张新春头像、1亿条原创祝福语，覆盖全年龄段用户，让人工智能从科技概念变为触手可及的生活工具，完成一次现象级全民科普。 此次合作不仅是一次技术展示，更是中国AI产业能力的集中体现。豆包AI依托火山引擎强大算力调度与模型优化能力，成功应对超高并发、低延迟响应的极端考验，证明国产大模型在稳定性、承载力与实用性上已达到国际先进水平。春晚作为国民级文化IP，为AI提供了最具影响力的落地场景；而AI技术则为春晚注入新活力，推动传统文化的现代表达与全球传播。 豆包登陆春晚，意味着中国人工智能正式走出实验室、走进千家万户。这一实践表明，AI的核心价值不在于技术炫技，而在于场景落地与民生赋能。未来，随着大模型在教育、医疗、文化、生活服务等领域深度渗透，人工智能将以更普惠、更友好、更可靠的姿态融入社会肌理，成为推动数字经济发展、丰富人民精神文化生活的重要力量，为文化强国与科技强国建设提供坚实支撑。同时，春晚这类高关注度、高并发的国民场景，也反向推动AI技术在稳定性、安全性、伦理合规性上持续迭代，让技术创新与大众需求、社会价值形成更紧密的联结。 （摘编自：《除夕互动19亿次！豆包AI深度赋能2026春晚，开启全民AI新时代》，川观新闻，2026年2月18日） 材料二： 生成式人工智能的快速普及，在重塑知识生产、教育模式与社会治理的同时，也暴露出日益突出的伦理风险与认知偏差问题。大语言模型在海量文本中完成语义学习与逻辑建模，其生成内容高度依赖训练数据的分布特征，这使得模型极易放大社会文化中固有的偏见、刻板印象与认知局限，在性别、职业、地域、文化等维度形成系统性偏差，并在教育、司法、公共服务等关键场域引发公平性危机。清华大学人工智能研究院、心理学系联合研究团队在《大语言模型的认知偏差机制与伦理治理路径》一文中指出，当前主流大模型普遍存在顺从性偏差、锚定效应、刻板印象固化三大认知缺陷，这些偏差并非偶然生成，而是数据分布、算法目标与人类社会文化共同作用的结果。 研究团队通过对国内外11种主流大语言模型开展对照实验发现，在面对模糊提问、价值判断与道德决策任务时，模型会优先迎合用户预设立场，即便该立场存在明显谬误，也倾向于给出“讨好式”答案，以提升对话满意度，这种“顺从性偏差”在教育场景中极易弱化学生的批判性思维。与此同时，模型在信息检索与推理过程中存在显著的“锚定效应”，对早期接触的信息赋予过高权重，难以动态修正后续矛盾证据，导致生成内容片面化、极端化。更为突出的是，模型从文本数据中习得性别、职业、年龄等维度的刻板关联，并在生成内容中不断强化，例如在学术评价、职业推荐、教育评估等任务中，对不同群体形成差异化对待，加剧社会不公。 传统的伦理干预手段多集中于事后审核与人工修正，难以从根源上消解模型内生的认知偏差。该研究提出“数据净化——算法校准——人机协同”的三阶治理框架：在数据层，构建多元均衡、去标签化、高覆盖度的训练语料库，强化边缘群体与小众文化的表达权重，打破数据层面的偏见源头；在算法层，引入对抗性训练、对比学习与价值对齐机制，在不损失模型通用能力的前提下，弱化刻板关联与认知锚点，提升价值中立性与推理稳健性；在应用层，建立人机协同审核机制，明确AI辅助定位，保留人类在价值判断、道德决策与公共事务中的最终决定权，避免算法替代人类做出关键选择。 人工智能的健康发展，必须在技术效率与伦理公平之间寻求动态平衡。高校与科研机构作为基础研究的主力军，应跳出“唯性能论”的单一评价体系，将公平性、透明度、可解释性纳入模型核心指标，推动大模型从“高智能”向“高可信”转型。唯有以学术理性锚定技术航向，以伦理规范划定创新边界，才能让人工智能真正服务于人的全面发展与社会共同福祉，为数字文明时代奠定可靠的技术基石。 （摘编自：李学尧、刘晗等《大语言模型的认知偏差机制与伦理治理路径》，《中国社会科学》，2025年第8期） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．豆包AI依托火山引擎的算力支撑完成春晚高并发考验，标志着国产大模型完成了顶级流量场景的实战检验与伦理升级。 B．生成式人工智能引发的公平性危机，根源在于大语言模型在教育、司法、公共服务等场域被过度应用，放大了社会固有偏见。 C．清华大学联合研究团队证实，主流大语言模型的三大认知缺陷，都仅出现在模糊提问、价值判断与道德决策这三类任务场景中。 D．人工智能要实现健康发展，需平衡技术效率与伦理公平，科研机构应摒弃单一性能评价，构建多维度核心评价体系。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．2026年春晚将传统抢红包升级为AI实时创作互动，本质是借助国民级IP完成AI技术炫技，实现国产大模型的宣传推广。 B．若要从根源消解大模型内生认知偏差，不能仅依靠事后人工修正，还需从数据、算法、应用三层进行系统性治理。 C．材料一聚焦生成式AI的伦理风险与治理路径，材料二展现AI的场景落地与社会价值，二者共同呈现人工智能的发展全貌。 D．春晚这类高关注度国民场景，不仅推动了传统文化的现代表达，还反向倒逼AI在稳定性、安全性、伦理层面持续迭代。 8．下列选项中，最能体现大语言模型“刻板印象固化”认知缺陷的一项是（   ） A．大模型面对用户错误的提问，刻意迎合其立场给出讨好式回答，误导学生的独立思考能力。 B．大模型在职业推荐中，始终将女性关联到文职岗位，对不同性别群体做出差异化职业判定。 C．大模型在推理时过度依赖初始信息，无法修正后续矛盾数据，生成的内容缺乏全面客观性。 D．大模型依靠人工修正与事后审核的方式，勉强减少了部分表层偏见，却未解决根源性问题。 9．结合材料，概括人工智能在当下社会发展中呈现出的价值。 10．某地计划在中小学教育领域引入生成式人工智能辅助教学，请结合两则材料中AI发展的核心原则，谈谈该举措需要遵循哪些基本要求。 【答案】 6．D 7．A 8．B 9．①社会价值：人工智能能够落地大众场景，赋能文化传播与民生服务，实现技术普及与全民科普，推动数字经济与文化强国建设；②技术价值：人工智能可通过治理优化实现公平可信，完成高智能向高可信的转型，真正服务于人的全面发展与社会共同福祉，为数字文明时代奠定可靠的技术基石。 10．①坚持技术为教育服务，明确AI辅助教学的定位，保留教师在价值判断、教学决策中的最终决定权；②注重场景实用化，降低AI使用门槛，让技术贴合中小学教学实际，赋能教学效率与学生成长；③坚守伦理底线，引入“数据净化—算法校准—人机协同”治理框架，规避AI的认知偏差与刻板印象，保障教育公平；④兼顾技术性能与伦理规范，避免“唯性能论”，将公平性、可解释性作为教育AI的核心指标，打造高可信的教学辅助工具。 【导语】这是一组聚焦人工智能发展的非连续性文本，选材权威，兼具产业实践案例与学术研究成果。材料一展现国产大模型落地国民场景的应用价值，材料二直面AI发展的伦理问题与治理路径，既有对AI产业进步的肯定，也有对技术风险的反思，紧扣当下科技热点，契合对公众科技认知的引导方向。 6．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“标志着国产大模型完成了顶级流量场景的实战检验与伦理升级”错，原文“标志着国产大模型完成顶级流量场景的实战检验”，并未提及“伦理升级”。 B.“根源在于大语言模型在教育、司法、公共服务等场域被过度应用”错，原文“模型极易放大社会文化中固有的偏见……引发公平性危机”，可见根源是数据与算法放大偏见，而非过度应用。 C.“都仅出现在模糊提问、价值判断与道德决策这三类任务场景中”错，原文只是在这类任务中发现偏差，并非“仅出现”。故选D。 7．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“本质是借助国民级IP完成AI技术炫技，实现国产大模型的宣传推广”错，原文“AI的核心价值不在于技术炫技，而在于场景落地与民生赋能”，可见并非炫技与推广。故选A。 8．本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 A.这是“顺从性偏差”，不是“刻板印象固化”。 B.原文“模型从文本数据中习得性别、职业等刻板关联”，可见B正确。 C.这是“锚定效应”。 D.这是治理方式不足，不是认知缺陷。故选B。 9．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①社会价值：原文“AI的核心价值不在于技术炫技，而在于场景落地与民生赋能”，人工智能能够落地大众场景，赋能文化传播与民生服务，实现技术普及与全民科普，推动数字经济与文化强国建设。 ②技术价值：原文“跳出‘唯性能论’的单一评价体系……推动大模型从‘高智能’向‘高可信’转型”，人工智能可通过治理优化实现公平可信，完成高智能向高可信的转型，真正服务于人的全面发展与社会共同福祉，为数字文明时代奠定可靠的技术基石。 10．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①坚持技术为教育服务：原文“建立人机协同审核机制，保留人类在价值判断、道德决策与公共事务中的最终决定权”，明确AI辅助教学的定位，保留教师在价值判断、教学决策中的最终决定权。 ②注重场景实用化：原文“让人工智能从科技概念变为触手可及的生活工具”，降低AI使用门槛，让技术贴合中小学教学实际，赋能教学效率与学生成长。 ③坚守伦理底线：原文“提出‘数据净化——算法校准——人机协同’的三阶治理框架”，引入治理框架，规避AI的认知偏差与刻板印象，保障教育公平。 ④兼顾技术性能与伦理规范：原文“将公平性、透明度、可解释性纳入模型核心指标”，避免“唯性能论”，将公平性、可解释性作为教育AI的核心指标，打造高可信的教学辅助工具。 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 书院，作为中国教育史上一种独具特色的学校教育制度，萌芽于唐，经五代，兴盛于宋，延续于元，全面普及于明清。 官立书院起初是中央政府官方修书、藏书、校书、偶尔也为皇帝讲经的场所，性质为官署。开元六年，玄宗下诏改东都洛阳“乾元殿”之名为“丽正殿”（又名丽正修书院、丽正书院）。开元十三年，再下诏改“丽正殿”为“集贤殿”（又名集贤殿书院、集贤书院）。 唐代的雕版印刷术发达并在全国迅速推广，书籍的质量不仅得以改善，而且数量大增。这就为民间或私家藏书创造了较好的条件。唐中叶之后，各地民间或私人创建的书舍、书屋、书院之类的设施涌现。在官方丽正书院、集贤书院首先以书院命名为“修书之地”、“藏书之所”的诱发下，“书院”之名便在民间更广泛地流行起来。 到了宋朝，书院就成了教育机构。宋初利用唐代以来出现的书院，通过赐书、赐额、赐田、召见山长等方式进行扶持，使其替代官学，为国家培养人才，形成了一批颇有影响的书院。岳麓、白鹿洞、应天府等书院都是因教学有功获得御赐而扬名的。经此一期，书院的教育教学功能得到强化，获得社会认同。北宋书院多设于山林胜地，唯应天府书院设立于繁华闹市。随着晏殊和范仲淹等人的加入，应天府书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院。 及至南宋，作为一种正式学校教育制度的书院，由南宋理学家朱熹创立。朱熹在《衡州石鼓书院记》中明确指出：“予惟前代庠序之教不修，士病无所于学，往往相与择胜地，立精舍，以为群居讲习之所，而为政者乃或就而褒表之。”。 宋代创建书院711所，分布在今天全国18个省、区、市。宋代书院分布有三个特点：一是分布范围比唐和五代明显扩大，海南、香港都有了书院；二是数量猛增，书院分布由点状变为片状，出现几大密集区，江西、浙江、福建位列前三；三是发展极不平衡，陕西、山西、河南、河北只有19所书院，仅占全国书院总数的2.7%，文化重心明显南移，南方完全取代中原成为教育与学术中心。 进入明代以后，书院就迎来了他的成熟推广期。书院的数量在明代出现大增。据统计，明代书院总数达到2000所左右，远超唐宋元三个朝代的总和，分布在今天全国25个省、区、市，其中新建1699所。总体来看，明朝书院分为两类：一是重授课与考试的考课式书院，同于官学；另一种是教学与研究相结合，各学派互相讲会、问难、论辩的讲会式书院，它们多被朝廷禁毁，如著名的东林书院。明代书院的分布总体上由先进发达地区向边远落后地区推进，读书种子已经撒向神州边陲和发达省份的穷野之地，这标志着书院的发展进入了成熟期推广阶段。 清初统治者实行严酷的文化禁锢政策，担心书院的自由讲学之风会撼动统治基础，严格控制书院活动，抑制书院发展，并使之官学化。顺治九年清政府明令禁止私人创建书院。雍正十一年清政府在各省城设置书院，后各府、州、县相继创建书院。乾隆年间，官立书院剧增。绝大多数书院都成为以考课为中心的科举预备学校。 （节选自严国昊《浅谈中国古代书院制度的发展》，有删改） 材料二： 新中国成立以来，我们党对教育地位作用的认识不断深化和升华，教育在党执政兴国中的战略地位逐步确立，教育的基础性、先导性、全局性地位和作用日益凸显。1949年9月，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的《中国人民政治协商会议共同纲领》强调，“中华人民共和国的文化教育为新民主主义的，即民族的、科学的、大众的文化教育”，保证广大劳动人民的受教育权，培养新中国建设急需的人才。1949年12月，第一次全国教育工作会议召开，谋划和确定教育大政方针和发展蓝图。1950年，毛泽东同志在《人民教育》创刊号上题词：“恢复和发展人民教育是当前重要任务之一”。1978年12月，党的十一届三中全会作出把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策。面对百业待兴、人才奇缺的状况，邓小平同志以极富战略性的眼光指出，“忽视教育的领导者，是缺乏远见的、不成熟的领导者，就领导不了现代化建设。”20世纪90年代，我们党审时度势、顺应历史潮流，作出优先发展教育、实施科教兴国战略和人才强国战略的重大历史抉择。江泽民同志指出，“人才资源是第一资源”，“百年大计，教育为本”。胡锦涛同志指出，必须始终把教育摆在优先发展的战略地位，“切实保证经济社会发展规划优先安排教育发展、财政资金优先保障教育投入、公共资源优先满足教育和人力资源开发需要”。 （节选自《人民日报》，有删改） 材料三： 截至2020年，作为国民教育最高层次的研究生教育已累计为国家培养输送1000多万高层次人才。这意味着，从新中国成立伊始的百废待兴，到研究生规模位居世界前列，我国研究生教育走过了从小到大、从弱到强的不平凡历程，造就了一大批具有国际水平的战略科技人才、科技领军人才、青年科技人才和高水平创新团队，为实施创新驱动发展战略和建设创新型国家奠定了重要基石。1000万，对国家创新发展而言，意味着重要而坚实的基石。 “氢弹之父”于敏，探月工程首席科学家欧阳自远，“中国天眼”首席科学家南仁东和天宫一号总体设计团队、新冠疫苗研发取得重大突破的陈薇院士团队业务骨干，都是我国自主培养的研究生。 据介绍，2019年，全国139名新晋院士中，90%以上在我国境内接受过研究生教育，近80%由我国境内高校和科研院所授予最终博士或硕士学位。 研究生教育有力支撑科技进步和国家创新驱动发展战略实施。近年来，高校获得国家科技三大奖稳定在2/3以上，承担着超过80％的国家自然科学基金项目，在学研究生在面上项目人员中超过50％。同时，作为研究生培养主体的高校，承担了全国60%以上的基础研究工作和“973项目”等国家重大科研任务，产出了全国80%以上的高水平论文和社科重大成果。 在创业创新的时代潮流中，研究生勇于创新、敢于实践，大批研究生已成长为行业翘楚。研究生教育已成为“中国速度”的强大智慧引擎。 （节选自《北京晚报》，有删改） 11．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．书院起初是官府整理和陈列书籍、为帝王讲经说法之场所。书院的这种作用在印刷术发达并在全国范围内推广之后更加明显。 B．到了南宋，书院成为正式的教育机构。不少书院因为教授学业有功而获得了御赐，进而名扬海外，其教育功能也因此而强化。 C．东林书院注重教学与研究结合，与其他注重授课与考试的考课式书院不同，其举办的多是问难论辩等活动，有百家争鸣之美。 D．由于清朝君主专制达到了顶峰，自由讲学、私人创立书院之风受到抑制。不少书院受到影响，一部分成为科举考试预备中心。 12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．自从新中国成立以来，党对教育作用的认识不断深化。其具体表现为对教育的基础性、先导性、全局性地位和作用的认同与日益重视。 B．毛主席给《人民教育》创刊号的题字语重心长，展现了新中国领导人对教育事业的重视。只有教育发展起来了，整个国家才强大了。 C．实行改革开放进而同外国贸易、合作少不了各种各样、各行各业的人才作战略支撑，这是我国在90年代优先发展教育的原因之一。 D．随着时代的发展，国家在教育方面的资金与公共资源的投入进一步加大，确保把教育摆在优先发展的战略地位，这都是一脉相传的。 13．下列各项中，不能证明材料三观点的一项是（    ） A．我国工程师南仁东设计出“中国天眼”。 B．屠呦呦由中国古药书制备出了青蒿素。 C．潘建伟团队开拓了我国量子通信技术。 D．郑板桥不袭前人笔法，创新自成一体。 14．请结合材料三的有关内容和所学知识，给“研究生类高层教育人才”下一个定义。 15．书院教育源远流长，对现在的大学教育也有一定影响。如北京大学有“一带一路书院”，清华大学有“苏世民书院”。假设你们学校要举办一座书院，学习东林书院办学理念，请你写一段50字左右的书院简介。要求：突出特点，语言简练严谨。 【答案】 11．C 12．A 13．D 14．①具有创新、创造精神；②能够独立承担学术研究；③成为国家乃至世界此行业战略、领军人才；④具有高度爱国热情与奉献精神。 15．①注重自由讲学，注重教学与研究相结合，不作考课式的书院；②注重现代思想文化与古代思想的碰撞、交融。 【解析】 11．本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。 A项，“书院的这种作用在印刷术发达并在全国范围内推广之后更加明显”错。原文只是说“‘书院’之名便在民间更广泛地流行起来”，并没有说“书院的作用更加明显”，本项属曲解文意。 B项，“不少书院因为教授学业有功而获得了御赐，进而名扬海外，其教育功能也因此而强化”错。原文说“宋初利用……形成了一批颇有影响的书院。……经此一期，书院的教育教学功能得到强化，获得社会认同。北宋书院……，应天府书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院。”由此可知，说明此时是在北宋时期。而原文说“及至南宋，作为一种正式学校教育制度的书院，由南宋理学家朱熹创立”，只有“书院成为正式的教育机构”才是南宋时期的事。故本选项属于时间上张冠李戴。 D项，“一部分成为科举考试预备中心”错。原文说“绝大多数书院都成为以考课为中心的科举预备学校”，故应是“绝大多数”而非“一部分”。故选C。 12．本题考查筛选并整合文中信息的能力。应对此类试题，首先要读懂所给的材料，其次浏览选项，然后在文中找到与选项相关的语句进行比较、辨析。重点注意选项的表述（整合或转述）和文中内容的差别，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、逻辑错误、强加因果、因果颠倒、篡改原文、无中生有等问题。 A项，“其具体表现为对教育的基础性、先导性、全局性地位和作用的认同与日益重视”错。选项强调的是人的主观性，而原文说的是“教育的基础性、先导性、全局性地位和作用日益凸显”，强调的是客观作用。 故选A。 13．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。此类题重点考查论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。答题时要注意分析文章的结构、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系、论证方法的类型。 D项，“郑板桥不袭前人笔法，创新自成一体”错。材料三观点是我国“造就了一大批具有国际水平的战略科技人才、科技领军人才、青年科技人才和高水平创新团队，为实施创新驱动发展战略和建设创新型国家奠定了重要基石”，而郑板桥不属于科技人才。 故选D。 14．本题考查下定义的能力。下定义的基本“公式”是“被定义概念=被定义概念的本质特点+邻近大概念”。“被定义概念”是小概念，暂且用“小”来代替，“邻近大概念”是“被定义概念”的上一级概念，暂且用“大”来代替；“被定义概念的本质特点”，也用一个字“特”来代替。那么，下定义的“公式”可以简化为“小=特+大”。运用“公式”下定义一般按以下三个步骤进行：第一步，找“大”，即找到被定义概念的邻近大概念。第二步，找“特”，即找到被定义概念的本质特点。第三步，连接“小”与“特’加“大”，用“被定义概念=被定义概念的本质特点+邻近大概念”这一“公式”来表述。 本题要求给“研究生类高层教育人才”下一个定义。材料三说“我国研究生教育走过了从小到大、从弱到强的不平凡历程，造就了一大批具有国际水平的战略科技人才、科技领军人才、青年科技人才和高水平创新团队，为实施创新驱动发展战略和建设创新型国家奠定了重要基石”“1000万，对国家创新发展而言，意味着重要而坚实的基石”，由此可知，研究生类高层教育人才需要具备创新、创造精神；“同时，作为研究生培养主体的高校，承担了全国60%以上的基础研究工作和‘973项目’等国家重大科研任务，产出了全国80%以上的高水平论文和社科重大成果。”研究生类高层教育人才要能够独立承担学术研究；“在创业创新的时代潮流中，研究生勇于创新、敢于实践，大批研究生已成长为行业翘楚。研究生教育已成为‘中国速度’的强大智慧引擎”，研究生类高层教育人才应成为国家乃至世界此行业战略、领军人才；除此之外，“从新中国成立伊始的百废待兴，到研究生规模位居世界前列，我国研究生教育走过了从小到大、从弱到强的不平凡历程”，研究生类高层教育人才还应具备高度爱国热情与奉献精神。故此我们可以给“研究生类高层教育人才”这样下定义：研究生类高层教育人才是一群具有创新、创造精神，能够独立承担学术研究，最终成为国家乃至世界此行业战略、领军人才的具有高度爱国热情与奉献精神的人才。 15．本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。解答此类题目一般需要从文章中找出论据来论证观点。“提出自己的见解”不能止于对文本的认同，也不能因袭他人的成说，而要大胆地提出自己的见解，并力求提出的见解具有独创性。 本题要求“写一段50字左右的书院简介”，结合材料一“总体来看，明朝书院分为两类：一是重授课与考试的考课式书院，同于官学；另一种是教学与研究相结合，各学派互相讲会、问难、论辩的讲会式书院，它们多被朝廷禁毁，如著名的东林书院”的描述，可得出结论：学院应注重自由讲学，注重教学与研究相结合，各学派互相讲会、问难、论辩，不作考课式的书院；“明代书院的分布总体上由先进发达地区向边远落后地区推进，读书种子已经撒向神州边陲和发达省份的穷野之地，这标志着书院的发展进入了成熟期推广阶段”，要注重新旧思想的碰撞、交融；除此之外，加上一些自己的观点也可。要注意字数限制，语言要简练严谨。 阅读下面的文字，完成各小题， 材料一：数字技术可以使历史文化遗产以全新的方式永久保存，有利于传承民族文化记忆。作为新时代文化建设重大基础性工程，国家文化大数据体系建设已被纳入国家“十四五”规划，中国文化遗产标本库、中华民族文化基因库、中华文化素材库等正在建设中。在这些文化数据库中，关于文化遗产将按照一定标准结构化存储于服务器中，实现专业资源分类和系统资源整合，并可以通过有线电视网络实现与千家万户的连接。届时，无论是单纯地学习了解传统文化，还是开发文创产品，抑或是进行学术研究，都可以通过终端方便地从上述文化数据库中查阅提取素材。 在对文化遗产元素的应用上，数字虚拟仿真等技术能够推动文化产业突破各种介质、载体及时空界限，实现文化创意跨载体呈现、跨时空交互，从而为文化产业创造出新业态和新场景，同时也会拓展传统文化传播的边界和想象力。 目前，已有不少机构借助5G、AR、VR、人工智能等技术推出了大量数字文化精品。比如，北京冬奥会开幕式用激光与数字光影机械装置，为观众呈现了非物质文化遗产“二十四节气”，让中国文化的内核得到完美表达。河南卫视的《唐宫夜宴》《端午奇妙游》《中秋奇妙游》系列节目，以“5G+AR”技术将虚拟场景和现实舞台结合，将传统文化与前沿科技创新交融，让舞蹈国宝梦幻联动，提升了传统文化的穿透力。还有一些机构利用数字技术推出实景游戏体验、博物馆场景角色扮演等项目，给人们带来别样的文化体验。 数字技术的加速应用和迭代，深刻地影响着优秀传统文化现代表达方式的创新以及优质文化产品的供给力度，成为激发文化建设活力的关键所在。随着整个国家消费升级步伐的加快，人们不再执着于单纯的物质消费，而更加看重文化消费和精神体验，更在乎文化消费品是否具有超出想象的创意性和直抵人心的感染力。丰富的文化遗产资源能够为消费注入美学创意、设计创新，助力消费需求从“物质型”向“精神型”转变，而数字技术作为催化剂，能够将文化元素以多元方式导入消费领域，满足人们新的消费偏好、新的消费场景要求，进一步提升消费品质。 需要注意的是，数字技术对文化遗产的影响并不完全是正面的、积极的。例如，在大众流行文化的快速迭代中，数字经济的“快”与传统文化的“慢”之间形成较大反差，不是所有文化遗产都能幸运地搭上数字技术快车，那些登不上数字技术快车的文化遗产可能会面临更加严峻的生存危机。另外，在科技与文化的融合中，文化始终是内核和灵魂，而数字技术只是工具和载体。可是，不少所谓的文化科技产品，虽然外表绚丽，也运用了不少新技术，但没有多少文化内容。文化遗产成为其引流和营销的噱头。 （摘编自黄隽《数字技术为文化遗产带来了什么》） 材料二：追根溯源，数字技术具有天然的优势，利用技术创新使得古籍的整理出版工作速度大大加快。古联公司集合古籍爱好者建设运营古籍整理平台，利用人工智能技术开发出古籍文字识别、自动标点、繁简转换等技术，不仅能够减轻古籍整理者字字校对的负担，更能将古籍文献的文本内容和图像迅速转换为数字数据，通过新媒体随时随地为读者提供简体古籍文献，大大缩短了古籍“重获新生”的整理时间。同时，利用数字技术能节约读者阅读繁体古籍文字的时间，拉近古籍与读者的距离。 更进一步而言，数字技术更断了古籍文献的呈现形式。现今，古籍文本的实物展示和整理出版日趋活跃，短视频解读古籍日益火热，古籍数字化教材编写逐步开展。古籍爱好者利用数字技术将古籍转化为数字数据，通过短视频、朗读、音乐、书法等多种吸引读者兴趣的形式动态呈现，如此一来，读者可以通过多种形式灵活了解古籍的深厚思想内容，推动优秀的典籍蕴含的传统文化创造性转化、创新性发展。 古籍“活”起来不能止步于此，如何更好利用数字技术让古籍“活”起来传下去呢？正如古联公司未来所要努力的，在现有古籍数字化的基础上，应当加强多民族古籍文献的数据库建设，更应当开展跨学科人才培养和古籍数字化教材编写等工作，建设起集古籍人才培养、资源整理出版、数字化创新于一体的平台，真正做到数字技术“籍合”优秀典籍；此外，还可以将古籍的图文信息通过数字技术制作成文创产品，通过多种样式提供消费者使用。 （摘编自王超《巧用数字技术，让古籍“活”起来传下去》） 16．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．我国对文化遗产数字化十分重视，将其大数据体系建设纳入国家“十四五”规划，建立种文化数据库。 B．数字虚拟仿真等技术可推动文化产业突破各种介质、载体和时空界限，为文化产业创造出新业态和新场景。 C．数字技术的加速应用和迭代对我国优秀传统文化现代表达方式的创新具有决定性的作用，影响着整个国家消费升级的步伐。 D．人工智能对古籍文字识别、自动标点、繁简转换等提供了支持，使得人们整理古籍文献的速度大大加快。 17．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一第三段运用例证法论证了数字技术对文化遗产的保护与传承所产生的效果。 B．材料一和材料二都谈到了“数字技术与文化遗产的关系”，但二者的侧重点并不相同。 C．材料一指出了数字技术对文化遗产影响的正反两面性，使论证更理性，有思辨色彩。 D．古联公司在多民族古籍文献数据库建设和人才培养方面取得了巨大的成就，做到了数字技术“籍合”优秀典籍。 18．下列选项中，最适合作为论据支撑“利用数字技术让古籍‘活’起来传下去”观点的一项是（   ） A．国家图书馆古籍馆副馆长陈红彦建议，将古籍保护设立为一级学科有效整合现阶段相关学科资源。 B．南京图书馆通过复刻古籍袁枚的《随园食单》并拍成小视频，让古籍在网络上火了一把。 C．退休后的古籍修复师李英没有像其他退休的人那样去赏花踏青，而是在国家图书馆古籍馆继续文献修复工作。 D．祁县图书馆从《昌黎先生集考异》一书中精选出十八枚印章作为棋子复活古代类游戏《十八子围老虎》。 19．为什么说“数字技术对文化遗产的影响并不完全是正面的、积极的”？请简要说明。 20．某地有一批古籍需要进行数字化保护，请根据材料二提三点建议。 【答案】 16．C 17．D 18．B 19．①那些没有搭上数字技术快车道的文化遗产面临着消亡的风险。②一些不注重文化内核的数字技术会让文化遗产处境更加尴尬。 20．示例：①建设运营古籍整理平台，利用数字技术对古籍进行整理，形成简体古籍文献，让读者的检索更为简便。②利用数字技术更新古籍文献的呈现形式，通过短视频、朗读、音乐、书法等多种形式吸引读者兴趣。③打造集古籍人才培养、资源整理出版、数字化创新于一体的平台，真正做到数字技术“籍合”优秀典籍。 【导语】材料一和材料二均探讨了数字技术对文化遗产的影响。材料一更侧重于宏观视角，论述数字技术在推动文化产业和传统文化传播方面的创新作用，并指出其潜在的负面影响，强调文化的内核地位。材料二则聚焦于古籍的数字化，通过具体案例展示数字技术推进古籍整理与传播的创新形式，并建议进一步发展多民族古籍数据库和跨学科人才培养，旨在实现数字化背景下的古籍保护与传承。 16．本题考查学生对文本信息的分析和运用的能力。 C.“数字技术的加速应用和迭代对我国优秀传统文化现代表达方式的创新具有决定性的作用”错误。根据材料一“深刻地影响着优秀传统文化现代表达方式的创新以及优质文化产品的供给力度”可知，这里只是“深刻影响”而不是“具有决定性作用”；“影响着整个国家消费升级的步伐”错误。根据原文“数字技术能够满足新的消费偏好和场景要求”可知，消费升级与数字技术相关，但并未说其“影响整个国家消费升级的步伐”。故选C。 17．本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 D.“古联公司在多民族古籍文献数据库建设和人才培养方面取得了巨大的成就”错误。根据材料二中“正如古联公司未来所要努力的，在现有古籍数字化的基础上，应当加强多民族古籍文献的数据库建设……建设起集古籍人才培养、资源整理出版、数字化创新干一体的平台”可知，对多民族古籍文献数据库建设和其人才培养工作是古联公司未来的努力方向，而非已取得的成就。故选D。 18．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 A.只是建议古籍保护设立为一级学科有效整合现阶段相关学科资源，未涉及数字技术利用，故不适合作为论据支撑“利用数字技术让古籍‘活’起来传下去”观点。 B.复刻古籍袁枚的《随园食单》并拍成小视频，最适合作为论据支撑“利用数字技术让古籍‘活’起来传下去”观点。 C.只是古籍文献修复，没说数字技术，故不适合作为论据支撑“利用数字技术让古籍‘活’起来传下去”观点。 D.未涉及数字技术利用，故不适合作为论据支撑“利用数字技术让古籍‘活’起来传下去”观点。 故选B。 19．本题考查学生筛选信息，归纳概括要点的能力。 ①根据原文“不是所有文化遗产都能幸运地搭上数字技术快车”可知，这表明数字技术倾向于赋能易于传播、视觉化的内容，而边缘化表达复杂、传播门槛高的遗产，导致部分遗产因“登不上快车”而面临“更加严峻的生存危机”。 ②根据材料一“不少文化科技产品外表绚丽但缺乏文化内容”可知，这说明技术若脱离文化本质，仅作为“引流和营销的噱头”，反而削弱文化遗产的精神价值，沦为商业包装工具。 20．本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①根据原文“利用人工智能技术开发古籍文字识别、自动标点”等可知，建议搭建数字化平台，通过AI技术将繁体古籍转化为简体文本，提升整理效率，降低人力负担。 ②根据原文“短视频、朗读、音乐等多种形式动态呈现”可知，可将古籍内容转化为短视频、音频或互动图文，适应现代传播语境，拉近与读者距离。 ③根据原文“建设集人才培养、资源整理、数字化创新于一体的平台”可知，需整合技术、学术与产业资源，推动古籍数据库、教材编写及文创产品开发，实现可持续传承。 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①近年来，人工智能技术与人文历史研究碰撞出不少火花，那么，AI对于古代汉语的理解能力怎么样？ ②日前，北京师范大学中文信息处理与古典文献学专业的研究者们尝试训练一个“饱读诗书”的语言模型，并让AI来参与古籍整理的工作。模型学习的对象包括《四库全书》与“殆知阁”语料库，而学习的方法则来自语言智能领域最新的深层语言模型。 ③2018年，谷歌公司曾推出了深层语言模型BERT，它在阅读理解等11项语言理解任务中刷新纪录。和之前的方法相比，深层语言模型一是可以吞吐超大量的数据，二是有很强的记忆和理解能力。现有的深层语言模型覆盖了英文和中文，但却不具备理解古汉语的能力。于是，研究者们希望通过上述海量的古汉语数据来让机器“感受”一下博大精深的诗书礼乐文化。在多块计算卡上并行训练了约一周时间后，古汉语BERT初出江湖，AI可以像人一样联系上下文理解字词含义，并将其以数学向量表示。 ④为了检测其理解效果，研究者们引入了句读任务。在古典文史学习过程中，句读通常是必备的基本功。古文句读不仅需要考虑当前文本的语义和语境信息，还需要综合历史文化常识，对古汉语知识有较高要求。宋代大儒朱熹读韩愈文章，便有“然不知此句当如何读”之惑。在句读的过程中，有三项重要的技能点：利用古汉语特有的节奏和韵律感，联系上下文语境信息推敲求解，调用文本之外的历史文化知识。 ⑤虽然现在很多古代经典都出版了标点本，但其中常常包含错误，并且，在现有的古籍数据中，大部分文献仍未实现句读。据统计，“殆知阁”古代文献藏书2.0版语料库规模约33亿字，其中仅25%左右的数据包含标点。如果依靠人工继续整理这些古籍，则不知何年何月才能整理到头。如果依靠计算机，现有的技术方法却普遍只能达到60%～70%的准确率，还很难为人所用。 ⑥为了让AI在理解文义的基础上具备句读功能，研究者们准备了大量带标点的数据，包括超过30万首古诗，2万余首词，800多万段古文，模型还引入了处理标签序列的机制来专门学习句读方法。由于诗词具有较为明显的格律特征，如大部分古诗为四五七言，而词牌名可以提示断句规则，为了帮助模型更好地学习语义和韵律信息，在预处理数据时保留了古诗题目，并去除词牌名。 ⑦在多块计算卡上并行学习了数天句读后，模型终于“出山”。在测试环节，研究者们引入了两轮难度不同的实验。普通版测试对象为一批模型从来没见过的诗词古文数据（古诗5000首，词2000首，古文5000段），实验中，模型在诗、词、古文的句读准确率上分别超过了99%、95%和92%，较之已有的自动断句方法取得了巨大提升。升级版测试对象为已出版古籍中的句读疑难案例。根据司马朝军等学者研究，从中华书局出版的《钦定四库全书总目》《周礼正义》中抽取出了60则句读误例（排除了模型训练时见过的数据）。这两本古籍均由该领域专家完成整理和句读标点，并经多次校对，其中的误例可谓句读任务的难点所在。研究人员从司马朝军的研究中找出了《总目》中11则与句读相关的错误，发现模型可以完全做对8则。又选择了王文锦等人点校的《周礼正义》一书，将颜春峰等人整理的49则断句误例送入模型测试。其中，模型能完全正确断句27则，断句存在问题的有22则。 ⑧总的来说，模型在已出版古籍的断句疑难误例上取得了很好的效果，测试共计60例（均为专家标点错误，并经多次校对未查出），而模型竟能完全正确断句35例，可以说达到了较为实用的水平。 ⑨从应用角度看，这里的句读方法既可以用于大规模古籍整理中预断句工作，大大减轻专家负担，也可用于校对环节，帮助检测人工断句或标点的错误。在后续工作中，除了提升已有的句读模型，还希望将基于深层语言模型的古汉语知识表示方法应用到古文翻译、古诗文创作等其他古汉语信息处理任务中。 （摘编自胡韧奋、李绅、诸雨辰《让AI一口气读完〈四库全书〉会怎样？》） 材料二： 2024年8月27日，北京师范大学古汉语大语言模型“AI太炎2.0”发布会暨数智时代应用语言学学科建设路径与方法座谈会在京举行。 “AI太炎”是国家语言文字工作委员会重大项目“古籍整理智能化关键技术研究”的核心成果，是专门适用于古汉语文本理解的大语言模型。该模型是针对古汉语信息处理任务的特点，从头构建的专门适用于古汉语文本理解的大语言模型。该模型具有较强的古典文献释读能力，支持词义注释、文白翻译、句读标点、用典分析等多种具有挑战性的文言文理解任务，且兼容繁简中文输入。此外，在辅助古籍整理、辞书编纂和语言研究等方面，该模型也表现出了很大的应用潜力。 据悉，“AI太炎1.0版”于2023年11月进入内测阶段，学术科研、基础教育、编辑出版等不同行业领域的4000余名用户参与内测，为模型改进提出了宝贵建议。研究团队在此基础上对模型进行了持续迭代优化，并发布了该模型2.0版，以期更好地助力古籍整理、文言文教学和古汉语信息处理研究。 （摘编自中国教育报《古汉语大语言模型“AI太炎2.0”发布会在京举行》） 21．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．以往语言模型无法吞吐巨量的数据，也没有强劲的记忆和理解能力，深层语言模型在这两方面具有优势。 B．研究者在预处理古诗文数据时保留了诗题，并去除词牌名，旨在帮助模型更顺利地学习语义和韵律信息。 C．在第一轮的普通版实验中，AI模型在词体的句读准确度上表现最好，而诗体、古文次之，三者差别不大。 D．基于科研、教育等不同领域用户的参与以及他们对模型提出的改进建议，“AI太炎2.0版”得以顺利发布。 22．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．研究者们之所以让语言模型解决句读问题，是为了用客观的方式测试模型的理解能力，考查其在古典文史阅读中的必备技能。 B．现在很多古代典籍都有了标点本，但总体上错漏较多。因此现有的识别技术方法的准确率并不理想，依然很难为人们所使用。 C．根据AI模型在古代典籍数据库的断句实战上的优秀表现，可以认为实验取得了很好的效果，AI模型已经超越了专家的水平。 D．古典文献释读是“AI太炎”模型具有的重要功能，这一模型能应对多种具有挑战性的古文理解难题以及语言研究方面的困境。 23．下列案例中，哪一项最不适合作为论点“语言模型具有句读三项重要的技能点”的论据（   ） A．“AI太炎”在处理“非日能之愿学焉宗庙之事如会同端章甫愿为小相焉”一句句读时，能根据古代的文化常识将后半部分的“端章甫”保留而不断开。 B．“AI太炎”在处理“昨日蒙教窃以为与君实游处相好之日久而议事每不合”一句句读时，能根据古代的书信格式要求在“教”“久”处而非在“君”处断开。 C．“AI太炎”在处理“四面边声连角起千嶂里长烟落日孤城闭”一句句读时，能根据《渔家傲》的词牌特点在“起”“里”处断开而非在“连”“里”处断开。 D．“AI太炎”在处理“睢园绿竹气凌彭泽之樽邺水朱华光照临川之笔”一句句读时，能根据骈文“四六成句”的特点正确地在“竹”“樽”“华”处分别断句。 24．小刚在阅读上述材料后，绘制了一幅思维导图。请结合材料内容，下列对思维导图的解说正确的一项是（   ） A．①处适合填写“研究理念” B．②处的概括描述不够准确 C．③处对应材料一的第六段 D．④处适合填写“研究结论” 25．刘教授是一名已退休的古代汉语教授，近期他正在研读一本冷门的中国古代典籍，但仅靠个人之力十分头疼，你向他推荐AI模型作为辅助工具，请根据下列交际情境拟写几条推荐要点。 刘教授：相关的介绍我也看了，但感觉没什么必要。“AI”学习的都是现成的句读材料，对没见过的文献未必有效吧？况且我看它的正确率也没有特别高，那不是我还需要再校对一遍，工作量更大了吗？学习古汉语还是要老老实实读出版的纸质书，不能相信那新鲜玩意。 【答案】 21．C 22．A 23．B 24．B 25．①AI引入了处理标签序列的机制来专门学习句读方法，能应对没见过的文献。 ②AI在大量未见过的句读数据处理中表现优秀，正确率超过九成。 ③AI出错的例子均源于专家标点错误，实验证明其已经达到了较为实用的水平。 ④当下出版的标点本常常包含错误，且大部分文献仍未实现句读。 ⑤AI模型由数千名各行业人士参与测试，它的古典文献释读能力强，且经历了持续迭代优化。 【导语】这两篇文章探讨了人工智能在古汉语研究中的应用。第一篇详细介绍了北京师范大学利用AI技术进行的古籍整理项目，展示了AI在句读任务中的进展及其对古汉语理解的潜力。第二篇聚焦于“AI太炎”模型的发展历程及其应用领域，强调了其在古汉语文本处理上的重要功能。这两者显示出AI对古汉语研究的巨大推动力，能有效辅助古籍整理和学术研究，提升效率和准确性。 21．本题考查学生对原文相关内容的理解和分析的能力。 C.“AI模型在词体的句读准确度上表现最好，而诗体、古文次之”错误，材料一第7段原文为：“普通版测试对象为一批模型从来没见过的诗词古文数据（古诗5000首，词2000首，古文5000段），实验中，模型在诗、词、古文的句读准确率上分别超过了99%、95%和92%”，可知AI模型在诗体的句读准确度上表现最好，词体次之、古文再次之。故选C。 22．本题考查学生根据材料判断推理的能力。 B.“因此”错误。强加关系，“虽然现在很多古代经典都出版了标点本，但其中常常包含错误”与“现有的识别技术方法的准确率并不理想，依然很难为人们所使用”不构成因果关系。 C.“AI模型在古代典籍数据库的断句实战上的优秀表现”有误，材料一第7段原文为“已出版古籍中的句读疑难案例”，范围扩大，且“超越了专家的水平”于文无据。 D.“这一模型能应对多种具有挑战性的古文理解难题以及语言研究方面的困境”错误。曲解文意，材料二第2段原文为“该模型具有较强的古典文献释读能力，支持词义注释、文白翻译、句读标点、用典分析等多种具有挑战性的文言文理解任务，且兼容繁简中文输入。此外，在辅助古籍整理、辞书编纂和语言研究等方面，该模型也表现出了很大的应用潜力”，但“辞书编纂和语言研究”只是其“表现出了很大的应用潜力”的一方面，说明尚不具备成熟的驾驭能力。故选A。 23．本题考查学生分析论点、论据以及文言常识的能力。 材料一原文中有关“语言模型具有句读三项重要的技能点”的界定分别是：利用古汉语特有的节奏和韵律感；联系上下文语境信息推敲求解；调用文本之外的历史文化知识。 A.属于“调用文本之外的历史文化知识”将“章甫”保持不断。 B.“窃以为与君实游处相好之日久”一句未在“君”处断开，是根据上下文信息（由下文“冀君实或见恕也”可见，“君实”是司马光的字）进行的判断，与书信的格式要求无关。 C.属于“利用古汉语特有的节奏和韵律感”将文本根据词律而非诗歌格式断开。 D.属于综合运用“利用古汉语特有的节奏和韵律感”和“调用文本之外的历史文化知识”，既考虑了骈文“四六”的句式特点，也关照了“彭泽”“朱华”的用典情况。 故选B。 24．本题考查学生图文转换以及概括、理解文本的能力。 根据材料一前两段可知，①处应当填“研究背景”； ②处的描述确实不够准确，材料一原文描述为“而学习的方法则来自语言智能领域最新的深层语言模型”，只能说材料一描述的古汉语模型学习方法来源于最新的深层语言模型，不能直接认为它的学习方法等于深层语言模型； ③处对应材料一原文第7段； ④处应当填写“功能特点”。故选B。 25．本题考查学生分析运用文中信息的能力。 ①根据刘教授的话，应针对他的质疑，在文中找到应对的办法。刘教授的第一个问题“对没见过的文献未必有效吧？”，在材料一第6段“引入了处理标签序列的机制来专门学习句读方法”。可以解决这个问题。 ②材料一第7段“普通版测试对象为一批模型从来没见过的诗词古文数据，实验中，模型在诗、词、古文的句读准确率上分别超过了99%、95%和92%”表明AI在大量未见过的句读数据处理中表现优秀，正确率超过九成，也可以回答这一问题。 ③刘教授的第二个疑问“它的正确率也没有特别高”，可以在材料一第8段找到对策，原文说“测试共计60例（均为专家标点错误，并经多次校对未查出），而模型竞能完全正确断句35例，可以说达到了较为实用的水平”，可以概括后得到答案，AI出错的例子均源于专家标点错误，实验证明其已经达到了较为实用的水平。 ④针对刘教授“学习古汉语还是要老老实实读出版的纸质书”，材料一第5段“虽然现在很多古代经典都出版了标点本，但其中常常包含错误，并且，在现有的古籍数据中，大部分文献仍未实现句读”，可以概括出，当下出版的标点本常常包含错误，且大部分文献仍未实现句读。。 ⑤刘教授最后还说“不能相信那新鲜玩意”，在材料二里“内测阶段，学术科研、基础教育、编辑出版等不同行业领域的4000余名用户参与内测，为模型改进提出了宝贵建议。研究团队在此基础上对模型进行了持续迭代优化”，可以看到“AI太炎”AI模型由数千名各行业人士参与测试，它的古典文献释读能力强，且经历了持续迭代优化，很好地应对了这个疑问。 40 / 40 学科网（北京）股份有限公司 $