第8单元 5 单元学习任务（课件PPT）-【学霸笔记·同步精讲】2025-2026学年高中语文必修下册（统编版）

该高中语文课件聚焦“责任与担当”文本解读与“理性论证”写作指导，通过分析《谏太宗十思疏》等经典课文导入，构建从文本主题概括、论证思路梳理到写作方法运用的学习支架。 其亮点在于结合中华优秀传统文化文本培养文化自信，通过驳论结构、因果分析等训练思维能力，提供“引议联结”等写作支架及实例。学生能提升读写能力，教师可获得系统教学资源，高效开展教学。

单元学习任务 微专题一 1 微专题二 2 内 容 索 引 微专题一　阅读任务 PART 01 第一部分 阅读任务一　感受责任与担当 1．阅读本单元课文，回顾文本内容，概括文章主题，感受作者的历史担当。 篇　名 作者 朝代 责任与担当 《谏太宗十思疏》 魏征 唐 魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”这一中心，对安邦治国的重要思想作了精辟的论述，体现了一代名相的责任与担当 《答司马谏议书》 王安石 北宋 王安石针对司马光对新法的指责，逐条驳斥，揭露其保守、腐朽的本质，表明自己坚持改革，绝不为流言俗语所动摇的决心，体现了一位改革家的责任与担当 返回导航 篇　名 作者 朝代 责任与担当 《阿房 宫赋》 杜牧 唐 《六国论》 苏洵 北宋 杜牧通过叙写阿房宫的兴建及毁灭，总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告，表现出封建时代一个正直文人忧国忧民、匡时济俗的情怀 苏洵借对六国灭亡的评论，借古喻今，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙，表现了对国家前途命运的深切担忧 返回导航 阅读任务二　倾听理性的声音 2．魏征等人面对一事之急、一时之需、一朝之弊，以笔为剑，劈开事件的表象，直指问题的本源，凭借清晰的观点、严密的逻辑，力图以百余言、千余字撼动读者，他们都是具有理性精神和思辨思维的表达者。回顾本单元课文内容，倾听作者理性的声音。 返回导航 篇　名 文体 目标读者 针对现实 理性声音 《谏太宗 十思疏》 奏疏 唐太宗 唐太宗随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”“不悦逆耳之言” 皇帝要居安思危、戒奢以俭、善始虑终 返回导航 篇　名 文体 目标 读者 针对现实 理性声音 《答司马谏议书》 书信 司马光 翰林学士司马光写信指责作者的变法举措，并加以“侵官、生事、征利、拒谏”四个罪名 《阿房宫赋》 辞赋 唐朝统治者 臣子要帮助皇帝“除弊” 唐敬宗“大起宫室， 广声色” 秦朝的灭亡是因为骄奢淫逸，不爱惜百姓 返回导航 篇　名 文体 目标读者 针对现实 理性声音 《六国论》 史论 北宋统治者 北宋向辽、西夏纳银纳绢 六国是因为贿赂秦国、被秦国积久而成的威势胁迫而亡国 返回导航 3.下面这两段文字是《贞观政要》中记载的唐太宗的言论。尝试为这两段文字断句并将其翻译成现代汉语，结合课文谈谈你从这两段文字中读出了怎样的“理性的声音”。 返回导航 贞观十七年太宗问谏议大夫褚遂良曰昔舜造漆器禹雕其俎当时谏舜禹者十有余人食器之间何须苦谏遂良对曰雕琢害农事纂组伤女工首创奢淫危亡之渐漆器不已必金为之金器不已必玉为之所以诤臣必谏其渐及其满盈无所复谏太宗曰卿言是矣朕所为事若有不当或在其渐或已将终皆宜进谏比见前史或有人臣谏事遂答云业已为之或道业已许之竟不为停改此则危亡之祸可反手而待也 返回导航 贞观初太宗从容谓侍臣曰周武平纣之乱以有天下秦皇因周之衰遂吞六国其得天下不殊祚运长短若此之相悬也尚书右仆射萧瑀进曰纣为无道天下苦之故八百诸侯不期而会周室微六国无罪秦氏专任智力蚕食诸侯平定虽同人情则异太宗曰不然周既克殷务弘仁义秦既得志专行诈力非但取之有异抑亦守之不同祚之修短意在兹乎 返回导航 答案：(1)断句 贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏舜禹者十有余人。食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改，此则危亡之祸可反手而待也。” 返回导航 贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然。周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同，祚之修短，意在兹乎！” 返回导航 (2)翻译 贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良说：“从前虞舜制造漆器，大禹雕饰祭器，当时劝谏他们的有十几人。制造器皿这样的小事，何须苦苦劝谏呢？”褚遂良回答说：“雕琢器物就会妨碍农业生产，编织彩绣就会加重妇女的负担。首创奢侈淫逸，这是危亡的开端。漆器制造不止，必然要制造金器；金器制造不止，必然要制造玉器。所以诤臣必定在事情刚有征兆的时候就及时劝谏，等到过失发展到严重的时候，就没有什么再可劝谏的了。”太宗说：“你讲得很对。我所做的事，如果有不当的地方，或者是在刚开始时，或者是在将结束时，都应当进谏。近来看前代史书，有时有臣下进谏，君主就回答说‘已经做了’，或者说‘已经同意做了’，终究不因此停止改正。这样下去那么危亡的灾祸必然很快就会到来。” 返回导航 贞观初年，太宗从容地对身边的大臣说：“周武王平定商纣王的乱政，而取得天下；秦始皇趁周王室衰微，于是吞并六国。他们取得天下没有什么不同，为什么国运长短如此悬殊呢？”尚书右仆射萧瑀回答说：“商纣王所为暴虐无道，天下的人都受其苦，所以八百诸侯不约而同。周王朝衰微，六国没有罪过，秦国一味倚仗智谋和武力，蚕食诸侯。虽然同是平定天下，人心却不一样。”太宗说：“不是这样的。周灭商以后，努力光大仁义；秦国实现志愿以后，却一味运用欺诈和暴力。他们不仅取得天下的方式不同，而且治理天下的方式也不相同。国运之所以有长有短，道理大概就在这里吧！” 返回导航 (3)中国古代政治是以君主为中心的。《诗经·小雅·北山》中“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的诗句，是对君权至高无上的形象表达。在诸多封建知识分子看来，君主是维系一个王朝的关键所在，因而君主的个人修养和对国家治理的清醒认识显得尤为重要。唐太宗李世民作为一位开明的君主，能够以史为鉴，广开言路，积极纳谏，在一定程度上减少了专权可能产生的弊政，最终开创了“贞观之治”。这里从《贞观政要》中节选出的两则对话，分别体现了唐太宗在纳谏、国家兴亡等问题上的认识，在今天仍有很强的启示意义。 返回导航 第一则中，唐太宗君臣探讨的是纳谏的问题。唐太宗先对“小事大谏”的现象表示不解(也许兼有不满)，褚遂良则指出，造漆器、雕镂俎影响了农业生产，所以群臣会苦谏。更重要的是此种行为从性质上来讲是“首创奢淫”，而这恰恰是“危亡之渐”，久而久之，小的错误就会发展成大的错误。因此，这些谏者实际上是从这些小事中发现了事物发展的苗头，才极力规谏的。如果等到过失已经很大了再谏，就没有必要了。对这个回答，唐太宗表示了肯定，并引而申之，要求“朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏”。而皇帝本人，也绝不能以“业已为之”“业已许之”为借口搪塞大臣，而应该立即“停改”，否则“危亡之祸可反手而待也”。这种认识是建立在唐太宗对历朝覆亡教训的深刻把握上的，表现了他的谨慎细致和见微知著。 返回导航 第二则中，唐太宗君臣讨论的是国运长短的决定因素。唐太宗很注重以史为鉴，因而话题讨论往往从史实开始。武王灭商，秦统一六国，都是因前代之弊而兴，可以说其得天下没有什么不同，但国运长短却如此悬殊，到底是为什么呢？从后文看，太宗已有答案，但把这个问题抛出，是想听听群臣的意见。臣子的看法不为无理，但太宗的见解高出一筹，认为问题并非出在创业，而是出在守成上。周努力推行仁义，而秦还是崇尚诈力，所以国运会有长短不同。 返回导航 阅读任务三　体会理性的表达 4．本单元课文在说理上有哪些方面值得我们借鉴呢？让我们一起来总结一下，填写下表。 篇　名 论述思路 论述方法 论述语言 《谏太宗十思疏》 先总体论述治国原则——“积其德义”，再从历史和现实角度论述“积其德义”的必要性和迫切性，后提出“积其德义”的具体措施——“十思”，全文逐层递进 采用对比、比喻等说理方法，以及正反论证的写作手法 整散结合， 生动有力 返回导航 篇　名 论述思路 论述方法 论述语言 《答司马谏议书》 除首尾外，主体部分逐层批驳：先驳论点，再挖根源，最后表明立场 委婉得体，柔中带刚 《阿房宫赋》 论据陈述极尽夸张、铺排，采用举例、对比的论证方法及借古讽今的写作手法 辞采丰富，选语精工；整散结合，音韵优美 采用驳论形式， 批驳对方论点 全文按照“体物—写志”的思路，先集中描写阿房宫的雄伟壮丽、秦朝统治者的生活奢侈，极尽夸张、铺排，再于文末点明主旨，议论精当。全文呈“分—总”形式 返回导航 篇　名 论述思路 论述方法 论述语言 《六国论》 全文按照“引论—本论—结论”的论述思路行文；本论部分按照形式上并列，实则由主到次的思路论述 采用举例、对比和假设说理的方法，以及借古讽今的写作手法 朴实严密，简洁生动 返回导航 5.理性的声音需要理性地表达，这就要求观点鲜明，言必有据，运用合适的论述方法(如比喻和类比)等。选取本单元一篇课文，从理性表达这一角度进行分析，写一篇短论。 答案：(示例)《谏太宗十思疏》是魏征向唐太宗进谏的经典之作，它以理性的思维、理性的表达为君主治国理政提供了参考，也为我们如何理性表达观点提供了范例。 返回导航 从整体思路上看，文章逐层递进，既有原则探讨，也有具体措施；既有普遍原则，又有现实针对性；既能见微知著，又能高瞻远瞩。文章第一段先从治国的原则谈起，为议论奠定基础，指出“思国之安者，必积其德义”。为论述这一点，作者运用了比喻说理的方式，先正面说理，再反面阐述。而“积其德义”，就要“居安思危，戒奢以俭”，德处其厚，克制欲望，这为下文“十思”作了铺垫，“十思”就是“积其德义”的具体措施。第二段则更进一层，指出创业时“积其德义”容易，因为在“殷忧”之时，会“竭诚以待下”；但“功成”时却往往有所忽视，因为往往会 返回导航 “纵情以傲物”，从而导致离心离德。如果说第一段说的是“积其德义”的重要性，那第二段则隐约扣合现实，指出“积其德义”的必要性和紧迫性。第三段则是在前面论述的基础上针对太宗过失所提出的具体措施。这“十思”的区别并不截然分明，而是互有交叉，都可归结为“居安思危”。每一条都基于现实情况，有理有据。 魏征的谏言告诉我们：理性之声若想深入人心，既需要思想的锐度，也离不开表达的智慧。 返回导航 微专题二　单元写作——如何论证 PART 02 第二部分 1.学习论证技巧。　2.运用论证技巧写作。   一个完整的议论过程包括三个基本要素：论点、论据和论证。论点是解决“要证明什么”的问题，论据是解决“用什么来证明”的问题，而论证是解决“如何进行证明”的问题。 写议论文时，只有将论点、论据、论证三者有机结合起来，才能写成一篇有说服力的文章。 返回导航 一、擒贼先擒王——确立正确的论点 论点是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。判断一篇文章是不是议论文，首先要看它有没有论点。论点一定要鲜明突出，明确地表达对某个人或某件事的看法，不能罗列各种看法和见解而不表明自己的态度。一篇文章的论点，可以是一个，也可以是多个。如果论点不止一个，就需要明确中心论点。分论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全文的中心论点。写议论文，首先要确立正确的观点。如果论点本身不正确，甚至是荒谬的，那么再怎么论证也不能说服人。因此，论点正确是议论文最起码的要求。当下考试中多为给出材料和明确要求的作文题，需要根据材料来确定中心论点。 返回导航 1．吃透材料抓核心。审题时应从材料整体出发，领会材料主旨，并据此立意。 2．善于抓住关键词。关键词语往往是“文眼”，可以把它作为审题立意的突破口，抓住这些词句往往能事半功倍。 3．善于分析原因。审题时由材料中列举的现象或结果推究出造成所列现象或结果的本质原因，往往能找到最佳的立意，确立合适的中心论点。 返回导航 4．辩证构思不偏废。事物间的关系主要有依存关系(如学与问)、主次关系(如奉献与索取)和条件关系(如继承与创新)等。辩证地看待与分析这些关系，在确立中心论点时，更能体现思想的成熟与深刻。 返回导航 二、让论据做好代言——围绕论点选论据 论据是用来证明论点的材料，包括事实论据(具体事例、概括事实、亲身经历等)和道理论据(经典性的著作，权威性的言论，自然科学的原理、定律、公式等)。论点能否得到充分论证，关键在于所选用的论据是否真实可靠，能否恰当地证明中心论点。为此，需要在论据的选用上多下功夫。 返回导航 选择论据，一要准确，即选择以事实为基础的、符合辩证规律的、与立论相契合的、最有可信度的材料；二要充分，即在议论中用概括式、排比列举式等方法列出多个论据，使文章内容显得丰富，议论理由充足、有气势；三要必要，即选定的几个材料是契合论证需要的重要材料；四要典型，即选择能以一当十，最有说服力、最醒目的材料；五要新颖，既可以是新的材料，也可以是新的角度。 返回导航 三、条条大路通罗马——有效地论证 论证是用论据来证明论点的过程。论证的目的在于揭示论点和论据之间的内在逻辑关系。这涉及采用什么方式论证、运用怎样的结构形式论证以及运用怎样的技巧论证等方面。 返回导航 思维方式一　运用恰当的方式论证——立论驳论两思维 (一)认识议论文的两种论证方式 议论文的两种基本论证方式是立论和驳论。前者是正面阐述自己的观点；后者是驳斥别人的言论，从而阐明自己的看法和主张。所谓立论文，就是以立论为主的议论文；所谓驳论文，就是以驳论为主的议论文。不论是立论文还是驳论文，在写作中，都可兼用立论和驳论两种方式，只是主体不同而已。学生应学会写立中有驳的立论文，或者驳中有立的驳论文。这两种议论文的文体特征比较如下： 返回导航 立论文的结构在后面的“思维方式二”学习，这里重点学习驳论文。 文　体 常规结构 议论方式 写作重心 驳论文 树靶子→表态度→重反驳→立己论→作结论 驳论为主(驳主论次，先驳后立) 证伪 立论文 提出论点→分析论证→得出结论 立论为主(立中亦可有驳) 证实 返回导航 (二)掌握驳论文的思路   说明：在“驳”与“立”的环节中，可以先驳后立，也可以边驳边立。 返回导航 (三)掌握反驳方法 返回导航 1．反驳论点 反驳论点，即对对方的论点进行批驳，指出它是荒谬的、虚伪的。这是驳论中最常用的方法，又分为直接反驳和间接反驳。 直接反驳即直接指出对方论点的荒谬。这种方法有的是引用确凿的不可辩驳的事实，有的是从理论上进行透彻的解剖和分析，或者揭示其错误实质，或者揭示其危害。 间接反驳又分为两种方法： 返回导航 一种是归谬法，即对对方的一些论点进行合乎逻辑的引申，使对方的论点露出马脚，以此达到驳倒对方论点的目的。或者说，先假定对方的论点是对的，然后以它为前提，推导出一个明显荒谬的结论，从而证明对方的论点是错误的。 另一种是反证法，即证明与对方相对立的论点是正确的，那么也就证实了对方的论点是错误的。 返回导航 2．反驳论据 反驳论据，即对文章的支撑——论据进行反驳，揭示对方论据的错误，以达到驳倒对方论点的目的。因为论点是由论据来支撑的，驳倒了论据，其论点自然也站不住脚了。 反驳论据，既可以直接反驳，也可以通过归纳论据中的谬误的办法反驳。 返回导航 反驳论据要注意两点：一是要紧扣论据与论点之间的辩证统一的逻辑关系。如果论据与论点之间毫无内在联系，那么论据必然不能证明论点。二是要紧扣论点反驳论据。反驳论据仅仅是手段，不是目的。反驳论据的最终目的是反驳论点，因此，在反驳论据时要时时紧扣论点进行反驳。 返回导航 3．反驳论证 反驳论证，即驳斥敌论在论证过程中所犯的逻辑错误，这又叫矛盾法。 反驳论证，反驳的是对方的议论过程。因此，反驳之前就要善于透视其议论过程，找出其破绽，反驳其逻辑上的荒谬之处。 返回导航 反驳论证，一种是反驳“推不出”的错误，即反驳论证过程违反推理原则，由运用的论据推导不出要证明的论点，如果硬推，就产生了逻辑错误。另一种是反驳“偷换概念”等逻辑错误，比如，“人人要爱护班集体”是大前提，“我是班集体中的一员”是小前提，推出结论“人人要爱护我”。这个推理过程中，“班集体”这个大概念被偷偷换成了“我”这个小概念，两者内涵不同，结论当然错误。 返回导航 思维方式二　结构清晰——让论证闪烁理性光芒 “结构清晰”一直是作文的一个重要要求，谋好篇布好局，让阅卷老师一眼看清你的行文思路和逻辑是获得高分的一个重要保障。这里我们重点讲解立论文的结构。 返回导航 (一)掌握常用结构支架 1．总分式结构 总分式结构，即在论证的段落、层次结构中引入总说和分说关系的论证结构。这种结构的运用能使论证内容纲目清晰，层次井然。总分式结构一般有“总—分—总”“总—分”“分—总”等形式，其中“分”的部分又可以采用并列式、层进式或对比式。 返回导航 (1)横向并列式结构——扬铺陈之美   在论证过程中，将中心论点分解为几个并列的分论点，分别进行阐述，即横向并列式。横向并列式结构是议论文写作中经常采用的结构形式。横向并列式的优点在于具有铺陈之美，其特点是：各分论点平行列举，依次阐述，互相之间没有交叉，不可重复。一些比较庄重、严肃的评论文章，经常运用横向并列式来强调观点。各个分论点可以采用“类”“法”“因”“果”等方式提炼。 返回导航 运用横向并列式结构需要注意以下三点： 一是分论点彼此之间没有交叉，不能重复； 二是分论点的表述需要精心雕琢，力求精彩； 三是并列并不意味着同处一个层面，而是要选择不同的角度。 返回导航 (2)纵向递进式结构——扬逻辑之美 返回导航 纵向递进式，即后面的论证是在前面论证的基础上进行的，前后之间是逐层推进、逐步深入的关系。纵向递进式结构中各个层次、段落之间的前后顺序有内在的紧密联系，不能随意变动。这种布局的好处是能反映出作者严密的逻辑思维能力。 返回导航 纵向递进式结构要想出彩，要先确定“层”，再写好“进”。一般需要三至四个层级，确定“层”时应由低到高、由表及里、由浅入深、由实到虚、由微观到中观再到宏观，等等。我们在分析某一问题时，应该遵循这样的思路：先分析表面原因(涉及问题的各方)，再分析背后的利益(心理)原因，然后就社会、文化等角度分析问题根源。 返回导航 纵向递进式结构出彩的关键在于“进”，因为“进”才能充分体现作者的逻辑思维能力。“进”既要循序渐进，又要高歌猛进。循序渐进意味着要有足够多的“台阶”，要作好铺垫，符合读者的阅读接受力；高歌猛进意味着层与层之间要有足够大的跨越，不能让人感觉是并列陈述。 很多同学作文时喜欢从“个人”“集体”“国家”或者“自然”“社会”“心灵”等角度去拟分论点，这也是很好的“进”。不过建议同学们不要固定模式，而应当根据作文话题，合理地安排“进”。 返回导航 (3)对比式结构——扬对立之美 对比式结构是在阐述和论证论点的过程中，在主体部分选用论据时进行对照比较的结构形式。它的好处是布局上对比鲜明，主次明确，论点突出。需要注意的是，对比的人或事物的确立及对比点的寻找都必须合理，不能看似对立，其实完全不在一个层面上。 一般来说，运用对比式能够更好地体现考生的对比思维和辩证思维能力。 返回导航 “本论”是一篇议论文的核心内容，为了使议论更加清晰、全面、深入，就要选择恰当的论证结构。一般来说，如果话题涉及几个方面，可以考虑横向并列式；如果材料中的核心概念可以由浅入深地分析出几层意思，可以考虑纵向递进式；如果中心论点明显有概念上的反差或认识上的误区，可以考虑对比式。总之，没有最好的论证结构，只有最适合的论证结构。 返回导航 2．引议联结式结构 返回导航 运用引议联结式结构时，可以根据所写内容灵活运用不同的方法。如可以根据命题材料的不同而采用不同的引述方法；联系生活实际时，可以根据论述的需要采用灵活的论述方式；可以根据论述和表达的需要将“引”和“议”合二为一；也可以根据思维的发展省去“议”的环节，从而将“议”的内容融入整个论述过程。总之，文虽有格，但无定法，据法活用方为正道。 返回导航 在“联”的环节又有两种变式： 结构类型 方法要领 单向比联式 抓住一个角度联系典型事例，层层深入地阐述观点 多向比联式 在联系实际时，从两个或两个以上角度联系典型事例，或对比，或并列，从不同方面阐述观点 返回导航 (二)搭建语言支架，彰显论证思维的深入 语言是思维的载体。议论文写作过程中，如果搭建好语言支架，就能沿着语言的思维思考下去，深入下去，从而写出分析具体、说理深入的文章。 返回导航 1．搭建好三组“词语”支架，推进说理内容 (1)搭建“究其原因(根源)”类词语支架，追根溯源，分析因果。 在行文过程中，要学会用好“原因在于”“究其原因”“之所以”之类表原因的词语，领起议论说理的原因分析、溯源探究。 例如，有道作文题要求针对社交媒体几乎都是正能量满满的“点赞派”发表看法。看法无非是支持“点赞派”和反对“点赞派”两种。这时，可以用“究其根源”类词语领起深入分析。 返回导航 支持“点赞派”：之所以“点赞”，其心理根源是欣赏、赞同与鼓励。点赞是以一种简洁直观的方式表达某种社会共识，表明价值观的契合和情感的共鸣；点赞也是网络空间里一次简单而愉快的相逢，是一种超越时空的抱团取暖。不约而同点赞，则意味着心有灵犀的认可，更意味着携手同心的默契。点赞的流行，实质上是整个社会的共识在不断积聚。 返回导航 反对“点赞派”：之所以反对“点赞”，是因为目前“点赞”功能退化成了“已读”功能。点赞不再是发自内心的赞许，更多的是源于一种情面上的认可，或是礼节上的表态，甚至是源于盲目的从众心态。泡沫化的点赞已使点赞沦为一种廉价的社交工具，沦为巩固世俗人情的工具，沦为奉承与迎合的工具。 返回导航 (2)搭建“反观当下”类词语支架，进行现实针对性分析。 在写作中，论述如果转入阐述现状，常用的切入语就是“反观当下”或“看看现实”。使用这类词语彰显了写作者的当下意识和现实情怀，反映了写作要针对社会现实、紧扣时代脉搏的本质要求，是一种优良的写作意识和习惯。作文命题与评价强调考生要关注时代、思考社会、感悟人生，呼唤考场议论文的现实针对性，用好这类词语，也正好契合这一时代要求和命题趋势。 返回导航 当然，用好这类词语，还需要写作者平时多关注社会，从社会生活中找准议论现象和问题，写出真实地反映“现在进行时”的内容。另外，用这类词语时，不一定非要写反面现象，也可以多表现社会的“正能量”。 返回导航 (3)搭建“诚然”“固然”“当然”类词语支架，作辩证分析。 围绕论点摆出某些观点(或论据)以后，既承认肯定其正确的一面，又辩证分析其不合理、不恰当的一面，通过对比衬托进一步明确自己的观点，可以使自己的论述更深刻、逻辑更严密。 返回导航 2．搭建好三类“句式”支架，展开有力论证 (1)用好“对于……(来说)”句式支架。 深入论述一个问题，往往要考虑到问题涉及的诸多方面，借助“对于……(来说)”的句式，可以进行多方面论述，增强论述的全面性和辩证性。例如，每年到教师节都会谈到“尊师”话题，如果以“尊师面面观”为题来论述，运用“对于学生，真正的尊师是尊重老师的劳动”“对于家长，真正的尊师是密切配合老师培育人才”“对于社会，真正的尊师是鼎力协助老师办好教育”这样的句式，可以全面地、有层次地、清楚地展开论述。 返回导航 (2)用好“有人说(也许有人会觉得)……”“假如说(如果)……”等句式支架。 一般来说，在提出一个正面的观点或论题后，要“反过来想想”“换个角度想想”，这就可以借助“有人说(也许有人会觉得)……”“假如说(如果)……”列出不同的观点(或提出一个反面的观点)，通过分析论证(或驳斥)，使自己正面的观点更有说服力。例如，论述什么是“真正的尊师”时，用“有人说……”摆出几种不同的尊师观点，加以分析论证，就会使论述的过程全面而深刻，使正面的观点更具说服力，全文论述就有了立体感。 返回导航 (3)用好“不是……而是……”句式支架。 运用“不是……而是……”的句式支架分析需要阐发的话题概念与其他概念的不同之处，通过对一些相近易混淆概念的辨析，可以使自己的话题概念更加清楚，论述更加深入。例如，“同情不是居高临下的恩赐，不是装模作样的慈悲，而是人与人之间一种和谐的连接，是同情者与被同情者之间同等的情感流动……同情不是一种荣誉、一种交换，而是一种与功利全然无关的情感享受，只有做到主客相融、物我两忘，才能达到善行的顶峰”。这里运用“不是……而是……”的句式，把“同情”与一系列容易与之混淆的概念进行辨析比较，表达了对“同情”这种美德的深刻认识。 返回导航 思维方式三　论证方法——“四法齐下”，论证严密 (一)例证法 例证法也叫事例论证法，是用令人信服的典型事例证明自己论点的一种方法。它是议论文写作中最常用的一种论证方法。“事实胜于雄辩”，在典型的事例面前，道理不言而喻。 返回导航 1．具体运用方法 借助事实论据说理，不等同于简单地罗列事实，要避开以事例代替论证、只有叙述没有分析的误区。在概述事例之后，要尽力挖掘事例中包含的道理、意义等，将它与所要论证的观点紧密联系起来，使其充分发挥作用。常用以下方法： 返回导航 (1)因果分析法：即由结果找原因，或由原因推导结果的论证推理方式。 对事例中的行为，沿着“为什么”这条思路，探求其根源，发现其本质，寻找其规律，使内容逐步深化。 要增强因果分析法的论证效果，需要具备以下四个方面的能力： ①善于运用因果分析法的两种类型。即由果溯因和由因求果。当事例带有结论性内容时，要学会分析其根源，即由果溯因；当事例带有缘由性内容时，就分析其结果，即由因求果。 返回导航 ②善于从不同的角度找原因。比如：主观原因和客观原因、表面原因和根本原因、直接原因和间接原因、历史原因和现实原因等。同时，能运用相应的分析法，对选定的原因进行深入分析。 ③正确使用一些语言标志词。如“为什么……因为……”“正因为……所以……”“之所以……是因为……”“缘何……因为……”“究其缘由”“个中缘由”等。 返回导航 ④善于多角度、多层次地分析原因和结果。如果要增强因果分析法的使用效果，就不能停留在一因一果的低层次上，而要注意到一果多因、一因多果以及同因异果、异因同果、互为因果等情况。 返回导航 [例文]　当下的语言世界，的确更加丰富而多样化，但也存在着很复杂的情况。因为，叙事者如何讲述对象，其语言表达的范式，也决定着它最终的面貌。在一些宏大叙事里，语言往往呈现为一种话语范式，修改话语则意味着背后话语权的改变。比如，媒体报道一则新闻，或选择正面报道，或为了吸睛而炒作其中负面的新闻点，所造成的影响完全不同。 返回导航 [分析]　此段为了论述“当下的语言世界，的确更加丰富而多样化，但也存在着很复杂的情况”这个观点，以“因为”为标志词展开了由果溯因的分析。进而兼用例证法，举媒体或从正面或从负面进行新闻报道，会造成完全不同的影响之例，增强论证的说服力。 返回导航 (2)假设分析法：在列举事实论据之后，紧接着提出与论据相反的假设，并引出相应的结果，从而证明论点的正确性。 假设分析法常用的语言标志词有：“如果(假如、要是)……就(那么)……”“若无(假如)……怎能(哪会)……”“如果没有……那么……” 返回导航 [例文]　有人把科学家有重大发现、发明的原因归结为偶然的机遇，这实在是一个谬论。法国著名微生物学家巴斯德指出：“在观察的领域里，机遇只偏爱有准备的头脑。”试想，如果弗莱明不是一个细菌学专家，或者没有对葡萄糖进行数十年的研究，或者粗心大意把发霉的培养液随手倒掉，那他还能成为青霉素的发明者吗？ [分析]　文中用“试想”“如果……或者……或者……”的思路，从反面对事例加以剖析，从而有力地证明了论点“机遇只偏爱有准备的头脑”的正确性，方法巧妙。 返回导航 (3)意义分析法：透过论据提供的现象揭示事物的本质或所蕴含的意义，或予以高度评价，或揭示其要害、危害等，从而证明文章提出的看法。 [例文]　20世纪70年代，当时的德国总理勃兰特访问波兰时，曾有“惊世一跪”。他虔诚地跪在被纳粹分子杀害的人的墓碑前。这一跪，跪出了德国人对自己曾犯下的罪行的忏悔，跪出了勃兰特高尚的人格魅力，跪出了德波两国友谊的新前途，跪出了世界人民热爱和平的新理念。 返回导航 [分析]　这个文段在举出具体实例后，从历史与未来、个人与国家四个方面分析了勃兰特“惊世一跪”的意义。这样的分析，使文段中事例的价值得以凸显，使文段的阐述有了应有的深度。 返回导航 (4)归纳分析法：在列举出属性相同或相关的几个事例之后，对其进行分析、归纳、升华，找出其共同点，点明论据所蕴含的道理，揭示论据与论点之间的逻辑联系，回扣、深化论点。 [例文]　史学家司马光写《资治通鉴》花了19年时间；俄国大作家托尔斯泰写《战争与和平》花了6年时间；爱迪生为研制蓄电池耗费整整10年光阴。这些事例充分证明了古今中外无数有成就的人之所以取得事业的成功，秘诀就在于他们有恒心和毅力。 [分析]　作者在列举三个成功者的事例之后，归纳分析了其中蕴含的道理，从而使中心论点“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的论证。 返回导航 2．运用例证法的注意事项 (1)事例要典型、确凿、有影响力。一般来讲，应优先考虑著名的人物或事例，慎用不具代表性的校园、家庭、市井街头的琐碎事例。 (2)事例的叙述要简明扼要，切忌拖泥带水、过于详细。举例是为了证明论点，不是为了弄清事实，切忌本末倒置。 (3)事例切忌单一狭隘，要丰富广阔，要点面结合，古今中外相映生辉。列举的同类事例较多时可考虑采用排比句式。 (4)事例列举之后的简短分析要紧扣论点。 (5)勤于积累，精于筛选。为避免“书到用时方恨少”，平时要注意积累，积累多了，自然能融会贯通。 返回导航 (二)引证法 引证法也叫道理论证法，是在议论中引用公理、名言警句、经典著作、历史文献、谚语、成语、俗语、传说、古今诗文等，以此作为论据来证明论点的一种论证方法。 引证法的使用频率仅次于例证法。由于引证法引用的是世人公认的思想结晶，能够深刻地反映事物的本质，所以具有强大的说服力。 返回导航 1．具体运用方法 引证法的运用，包括两个方面：一要找到确切的理论论据，可以称之为“引”；二要对理论论据加以分析，使之与论题充分联系起来，可以称之为“证”。许多学生对于“引”颇费心思，但对于“证”则往往不够重视。缺乏论证分析的过程，文章势必苍白无力。因此，在列出理论论据之后，一定要恰当地加以阐述，要引而有证，阐明引用材料的目的，将其与论点紧密联系起来。 返回导航 分析引用的理论论据，可以从下面两个方面着手： (1)如果引用的是文言名句，最好能稍加解释，不必字字落实，意译为主。同时，联系论点，进行阐发。 例如《交友之道》一文，谈及“人贵在相知”： 李白说过：“人生贵相知，何必金与钱。”人与人的友情是最珍贵的，难以用金钱来衡量。 前一句话引用李白的诗句，其中“人生贵相知”极好地契合了论点；后一句话既解释了诗句的大意，也作出了自己的阐释：友情贵于金钱。 返回导航 (2)如果引用的是白话文或通俗语，我们就要抓住引文中的关键字句——与论点密切相关的内容来加以分析，把它的含义更明确地揭示出来。如果其中用到比喻、象征等修辞手法，更要加以阐述，使论据含意清楚地显现出来。 例如《交友之道》论证“人贵在相知”，引用下面一些名言，并进一步阐释： 返回导航 罗曼·罗兰说过：“智慧，友爱，是照亮我们的黑夜的唯一光亮。”友情在我们的生活中，就像黑暗中的火光，在失意灰心的“黑夜”格外珍贵——它让我们看到了希望，看到了光明，有了继续走下去的勇气。 前一句话是原文引用，后一句话则抓住了“照亮”“黑夜”“光亮”等字眼，揭示了它们的含义，点明了友情的珍贵。 返回导航 2．运用引证法的注意事项 (1)所引用的名言警句等针对性要强。每句名言都产生于特定的背景，都应用于特定的交际目的，即使谈同一个问题，也有不少名言可供选取。要仔细分析每个道理论据的核心观点，将它引用到最恰当的语言环境之中。 (2)要简洁，不宜过多。议论是发表自己的见解而不是介绍他人的见解。引用他人的话，目的是让读者更加信服自己的话，自己的话应是议论的主体，应是全文最醒目的部分。过多的引文很容易将自己的分析淹没。 返回导航 (3)要注意直接引用和间接引用的区别。直接引用务求文字甚至标点均准确无误；间接引用只需述其大意，但要注意人称的转换。 (4)引证法的要点就在于“引文加分析，分析扣论点”，这样才能使理论论据发挥应有的作用。 返回导航 (三)对比法 对比法，即把正反两方面的论点或论据加以对照剖析，达到否定错误观点、树立正确论点的目的的一种论证方法。 1．具体运用方法 (1)道理上的对比。世上的道理，往往有正反两个方面：勤奋与懒惰、诚实与虚伪、创新与守旧……运用对比论证，就是要找到道理的对立面，并进一步展开议论。 返回导航 例如围绕“给他人留点空白”这一话题，以下文章进行了道理上的对比： 给他人留点空白，遇事让出三分，自己就多了一份爱心；为他人留下三分宽容，人际关系就不会紧张；凡事能为他人留下一点空白，世界就会多一份美好。不要忘了，你留给他人的空白，也是留给自己的出路。 人生舞台，风云变幻，何处没有矛盾？何时没有纷争？世界上，有坦坦君子，也有戚戚小人。若是你没有坚忍的心智，没有宽容的胸怀，就无法与他人和睦相处。即便你一身清白，有德有才，若不懂得给他人留些空白，留些回旋的空间，也会遭受他人的误解、刁难，甚至伤害…… 返回导航 倘若你能包容理解，为他人留下三分余地，反省自身，剖析自己，就能化干戈为玉帛，化误会为理解，化狭窄为广阔，最终会得到他人的信任和尊重。 在上文中，第一段论述“给他人留点空白”的好处，属正面说理；第二段则反之，论说如果不留空白，咄咄逼人，则会产生一些不良后果，属反面说理。这样正反对照，突出了“留点空白”的作用。 返回导航 我们应该注意，如果观点是正面的，说理时要把重点放在赞扬正确观点上，谈其好处。如果文章重在批驳一个反面的观点，如“妒忌心是成长道路上的绊脚石”，我们就要把重点放在论证“妒忌心对成长造成的危害”上，着重批驳错误的态度，而对于与之形成对比的“宽容心的好处”，则要略写。 返回导航 (2)事例上的对比。即在论证过程中，使用正面和反面对比鲜明的多个事例，在两相对照的同时，通过分析，突出孰是孰非，使论点更明确。这种写法需要分成两步进行： 第一步，围绕论点，选取正反两方面的事实论据。例如对“道德与学问”这一话题，我们的论点是“学问与道德是紧密联系、相辅相成的，都需要好好培养”，可以选择这样两个事实论据： 秦桧身居一品，满腹经纶，诗词歌赋，样样精通，但他品行低劣，学问装进肚子里，歪思想也装进了肚子里。他以莫须有的罪名害死了岳飞，自己也落得一个遗臭万年的下场。 返回导航 儒家学派的创始人孔子，座下三千弟子，有七十二贤人，自己的学问可以说在当时已经是无人能比，可他依旧谦虚地说：“三人行，必有我师焉。”深受后人称赞。 第二步，针对事例中的关键句，紧扣论点进行分析。上文列举的正反两个事例，可以再进一步展开论述： 秦桧徒有学问，而道德缺失，这使他的人生如同一张滴落墨汁的白纸，布满污点，被千秋万代唾骂。而孔子德才兼备，为他的人生增光添彩，被称为万世师表。可见，有了学问还要注重道德的培养，道德可以辅助学问的增长，这两者相辅相成，缺一不可。 返回导航 列举正反两方面的论据并加以分析，两个步骤完整，才能称之为事例的正反对比论证。 在实际写作的过程中，切勿简单罗列事例，一定要扣住论点，突出反面事例的错误或危害，强调正面事例的正确或益处，这样才能把论证的问题说清楚。 返回导航 2．运用对比法的注意事项 (1)要避免生硬对比。有些同学在使用对比论证法时只将两件事物照章写上，看不出其可比之处，不知为何而设，令人不知所云。 (2)要明白对比的目的。正反对比论证的目的，不在于事例的生动、完整，而在于从中归纳出一个能证明论点的道理，是为证明论点服务的。所以对比之后要进行适当的分析议论，把蕴含其中的事理简明扼要地揭示出来。 返回导航 (四)比喻法 比喻法是用打比方来证明论点的一种论证方法，又叫喻证法。“喻巧而理至”，比喻往往是用容易理解的浅显的事物来说明不易理解的较深的事理，具有形象性，能将抽象的道理具体化，做到深入浅出、平易生动。 如《拿来主义》中鲁迅先生的喻证法运用得很经典。他用“大宅子”比喻“文化遗产”；用“孱头”“昏蛋”“废物”批判三种对待文化遗产的错误观点和态度；用“鱼翅”“鸦片”“烟枪、烟灯”“姨太太”比喻文化遗产的几个组成部分，十分贴切，浑然一体，令人信服并不由得拍案叫绝。 返回导航 1．具体运用方法 (1)正面设喻。如有篇文章谈“读书”： 即使书中没有黄金屋、颜如玉，书籍仍然是精神追求者的最爱，因为读书不仅仅是一种需要，更是一种性情的愉悦，它如同春日扁舟里的放歌，夏日荷塘边的低语，秋日枫林中的吟唱，冬日炉火旁的倾谈。读书，能够倾诉、聆听、沟通……它是心绪的慰藉，是灵魂的停泊，是生命的落脚处。 返回导航 上述比喻论证，把读书给人带来的愉悦感受比作“春日扁舟里的放歌，夏日荷塘边的低语，秋日枫林中的吟唱，冬日炉火旁的倾谈”，生动形象地写出了读书之感，很有文采，属于正面设喻。 返回导航 (2)反面设喻。以否定句的形式，从反面设喻，使论证形象而生动，极具说服力。如： 德国女数学家爱米·诺德获得博士学位后，还不能立即开课，因为她还没有得到讲师资格，但她的学识和才华受到了从事广义相对论研究的希尔伯特教授的赏识。在一次教授会上，关于爱米·诺德能否成为讲师的问题引发了一场争论。一位教授激动地说：“怎么能让女人当讲师呢？如果她做了讲师，以后就要成为教授，甚至进入大学评议会。难道能允许一个女人进入大学最高学术机构吗？”希尔伯特教授反驳道：“先生们，候选人的性别绝不应该成为反对她当讲师的理由，我请先生们注意：大学评议会毕竟不是澡堂！” 返回导航 这里“大学评议会不是澡堂”就是反喻。这一反喻掷地有声，铿然作响，驳得对方哑口无言。 返回导航 (3)作为理论论据的名言本身运用了比喻的修辞手法，在进一步阐述时，对其中的比喻义作出解释，可将其顺势转化成比喻论证进行说理。例如论“学无止境”，有人这样论说： 有句俗话说：“学如逆水行舟，不进则退。”这句话是有道理的。江河里的一条船，不再向上游划了，它能在原地静止不动吗？不能，它立刻就会被激流冲向下游。学习是一件永无休止的事，因为世界上的知识在不断增长，科学技术在飞速发展，永远不会在某个水平上停下来。如果学习达到了某种程度，就不再继续学习，必定会被时代的车轮抛在后边。 贴切的比喻在行文中有着十分重要的意义，它使论辩具有形象性、生动性、逻辑性。对于一些夹叙夹议的文章，比喻也一样可以增添文采。 返回导航 2．运用比喻法的注意事项 (1)用来作比的事物必须可信，要选择人所共知的喻体。用来比喻的事物，要具体、浅显而通俗易懂，使人容易理解和接受。 (2)用来作比的事物和论证的道理之间要有相似点。比喻物和被比喻物既要有相似点，又不能是同一事物，否则便构不成比喻论证。 (3)要生动、简明。不能让拿来作比的事物掩盖了要论证的道理，或冲淡了议论。 返回导航 (4)要把比喻的含义和文章议论的内容有机结合在一起，不能在议论时抛开比喻，也不能只比喻而不阐述。 (5)用成语、寓言、小故事进行比喻论证，要根据需要适当叙述故事的梗概，便于读者理解。 返回导航 关联教材：《谏太宗十思疏》以人君必须“积其德义”为主旨，劝唐太宗在“善始”以后，仍要“克终”，使国家达到长治久安的局面。运用喻证、引证、对比论证等方法，观点直接、明确。 返回导航 一、“纸质阅读与电子阅读”(“单元学习任务”第四题第1小题) 1．一项阅读调查显示，有相当比例的成年人倾向于传统纸质图书阅读，也有不少成年人则倾向于电子阅读。对此，有人认为“读屏”意味着碎片化的浅阅读，有人则不以为然，认为两种阅读方式可以共存融合，相得益彰。写一篇不少于800字的文章谈谈你的看法，题目自拟。 返回导航 [写作指导] (1)审题思考 电子阅读的优点是阅读内容丰富、阅读环境开放、阅读过程互动、阅读成本低廉、检索方便快捷等。缺点是容易使人陷入缺乏深思的浅阅读状态，低俗的网络信息影响青少年的身心健康，缺少阅读本应具有的人文情怀。 返回导航 纸质阅读的优点是书籍让人感受到人类文明的进程；阅读纸质书籍可留下个人思维的痕迹；传统的书本阅读不仅使人了解信息、获取知识，还能修身养性，提升人的精神境界；要想作精深和创新性的研究，仅仅靠网络阅读是不够的，因为有些原始资源包括古籍文本等在网络上很难找到。缺点是查阅不便、信息有限、价格高等。 返回导航 (2)立意角度 ①电子阅读会代替纸质阅读成为主流。②纸质阅读仍然保留主流地位。③电子阅读和纸质阅读会在竞争中共存。 (3)结构示例 ①电子阅读会代替纸质阅读成为主流 谈电子阅读的优点、纸质阅读的缺点，辩证分析电子阅读也有弊端，希望能够正确对待电子阅读。 返回导航 ②纸质阅读仍然保留主流地位 谈纸质阅读的优点、电子阅读的缺点，辩证分析电子阅读在互联网发展中存在的必然性，分析纸质阅读如何克服自身的缺点才能在电子阅读的冲击下保留主流地位。 ③电子阅读和纸质阅读会在竞争中共存 电子阅读和纸质阅读各有优缺点，可以互相弥补(场合、读物、受众、自我消化与交流等)。要正确认识电子阅读与传统阅读，处理好二者的互动关系。 返回导航 [参考例文]　 书影横斜，心可清浅 曾巩诗云：“沉心细细临黄卷，疑在香炉最上头。”其中道出的纸质阅读的真意亦可为今人所领会。在电子阅读蓬勃之日，窃以为吾辈学生不宜弃纸质阅读为敝屣，当以横斜书影左右随身，臻至清心浅欲的人生佳境。 返回导航 诚可言之，电子阅读并非洪水猛兽，而是应时而生、大势所趋的智能化时代的新兴媒介，与纸质阅读本无优劣之分。然正如很多人所忧的“碎片化”之缺漏尚未裨补，我们应用“纸质阅读”挖掘灵魂的深度，让“深度阅读”填充心灵的缝隙。书影横斜，良有以也。 返回导航 提倡纸质阅读，是我们青年学生以传统的媒介触碰高尚的心灵，更是向人类的文化情感致敬。书页也许泛黄，指尖也许微凉，但目之所及是饱蘸深情的墨迹，心之所感是人类伟大的灵魂。难怪迟子建称书籍为“枕畔的夜莺”，倾吐纯洁的情愫，让原本充满泥垢的心灵清浅如初。摊开一本积年的旧书，就是在为心灵开辟一方俯仰自如的天地，“开卷”较之于“刷屏”，多了一份虔诚的仪式感与真诚的文化体验，让人安心于文字的行云流水任意西东。所以电子阅读常常成了熙熙闹市里对信息的窥测，而纸质阅读往往是月明三更与灵魂对话的窗棂。 返回导航 同时，纸质阅读于社会而言，则契合了“全民阅读”的时代风尚。国家大力号召的“全民阅读”，绝非浅尝辄止的屏幕切换，而是真正为了充盈公民精神的深度思量。天津新建的滨海图书馆走红网络的原因，除了博人眼球的设计，更有让人仿佛徜徉于书海的知识归属感。各地兴起的图书馆二十四小时营业制也正说明了纸质阅读在广大群众中十足的分量。多数人不甘心成为信息时代里“知道最多而思考最少”的人，在实体书店里寻觅横斜书影，书海沉潜，清心浅欲，让书香氤氲在时光深处。 返回导航 作为青年学生，我们怎能一味追求娱乐小说网站的排行榜，而对更具深度的纸质阅读不以为意？怎能沉溺在碎片化的世界，不分青红皂白地转发诸如“用胶水治理荒漠化”等朋友圈谣言？可喜的是，越来越多的青年人正自觉迈入深阅读的大门，清华大学新雅书院学生武亦姝以满腹经纶之才惊艳四座，青年作家蒋方舟以沉思批判之笔独树文坛。精神的一层层剖析，灵魂的一次次震撼，在厚实的书本里我们问祖寻根，在寻根的道路上我们掬捧清浅澄澈的心泉，那是人类上下几千年的文化遗泽。 返回导航 当然，电子阅读的发展也不容忽视。借互联网之东风，电子阅读有能力作出进一步的飞跃，消除碎片化的弊病，发扬方便快捷的优势，让电子阅读背负深度阅读之青天而莫之夭阏，与纸质阅读一起重振文化复兴之雄风，我们期待这一天早日到来。 诸君，请放下偏见，以书影为伴；请放下欲念，以清心深读。三更有梦书作枕，莫负今朝少年名！ 返回导航 二、坚持“高线”，守住“底线”(“单元学习任务”第四题第2小题) 2．有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，他做得出来，所以他们总能如鱼得水。但师长告诫我们：要坚持“高线”，守住“底线”；只有守住“底线”，才是守住了为人的根本。以“底线”为话题写一篇不少于800字的文章，题目自拟。 返回导航 [写作指导] (1)审题思考 底线，即最低界线。底线的内涵应该包括思想、道德、法律等方面。思想的底线，即健康、向上；道德的底线，即诚实、善良；法律的底线，即奉公、守法。底线就像一道坎，守住底线，就可以确保自己的言行符合道德准则和法律规范。反之，越出底线，思想就会蜕变，道德就会沦丧，甚至走上违法犯罪的道路。准确把握话题的内涵，作文就不会跑题。 返回导航 (2)立意角度 底线是做人的基石，是处世最基本的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。 (3)精彩标题 ①《底线是警戒线，也是安全线》；②《不逾底线，远离红线》；③《严守规矩，不逾底线》；④《自划底线，不越红线》；⑤《底线不狂飙，人民才安心》；⑥《坚守廉洁底线，弘扬清风正气》；⑦《守人生底线，筑精神高地》 返回导航 (4)结构示例 ①《守住纪律底线》 风清则气正，把好思想“总开关”，绷紧政治之弦。 气正则心齐，握好学习“金钥匙”，筑牢信仰之基。 心齐则事成，练好反腐“硬功夫”，坚守为民之本。 返回导航 ②《守人生底线，筑精神高地》 守人生底线，是坚守道德良知的准则，让人性在纷繁世界里保持纯粹与善良。 守人生底线，是秉持职业操守的承诺，使工作在责任担当中彰显价值与尊严。 守人生底线，是筑牢心灵防线的基石，助灵魂于诱惑纷扰里抵达崇高与圣洁。 返回导航 [参考例文]　 坚守底线，尽显人性本色 底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线，在比赛中，运动员只有坚守底线，以底线为依托展开攻防，才更有机会展现其高超的球技；同样，人的一生只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄本色。 坚守底线，坚守善良。 返回导航 人之初，性本善。拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。 “摘下我的翅膀，送给你飞翔。”在千钧一发之际，二十九岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界！而还有一些人，竟抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了独善其身！我们可以说，他们是幸运的，因为他们苟且活了下来；但他们又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢？ 返回导航 坚守底线，坚守诚信。 人而无信，不知其可。以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。 尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。尾生为的是什么？是诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然作好了约定，即使失去生命也要去践约。翻开中华民族五千多年文明史，为了守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了一诺千金的 返回导航 豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律；正因为有了海誓山盟的执着，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国有情人缠绵的绝唱；正因为有了为天地立心，为百姓谋福的诺言，才弹奏了一曲曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而如果一个人失去了诚信呢？他最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津！ 返回导航 坚守底线，坚守忠贞。 “效忠贞之节，继之以死！”诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们为人处世的底线。 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈夫子一声长叹，纵身投入汨罗江，以死明志，以身殉国。“国家有难，匹夫有责。”岳飞从小背上刻下尽忠报国的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上。“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为 返回导航 忠贞于祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志、乐不思蜀的无能之辈呢？他们或早已遭世人唾骂、遗臭万年，或早已成为笑谈，遭人嘲笑。 善良，感动你我；诚信，奏响壮歌；忠贞，书写尊严。 坚守底线，尽显人性本色。 返回导航 $