第1单元 2 第1课 精读二 时空穿越之旅，“霸道”VS“王道”——《齐桓晋文之事》（Word教参）-【学霸笔记·同步精讲】2025-2026学年高中语文必修下册（统编版）

本讲义聚焦《齐桓晋文之事》，系统梳理孟子“王道”主张及取譬设喻、因势利导的论证特点，通过文言现象（字音、通假字等）夯实基础，结合背景解析与文本脉络梳理，构建“经典之事—经典之文—经典之义”的递进式学习支架。 以“时空穿越之旅”情境串联教学，设计三段论分析、论证方法探究等活动，培养逻辑思维与文化自信，文言知识系统归纳助力语言运用。课中辅助教师引导学生深入文本，课后可作为复习资料帮助学生查漏补缺，强化学习效果。

精读二　时空穿越之旅，“霸道”VS“王道”——《齐桓晋文之事》 学习目标 学习提示 1.掌握重点文言现象，理解文章观点，理清文章脉络 P9：注意把握文中的主要观点，梳理孟子阐述观点的思路 2.品味孟子取譬设喻、因势利导的论证特点 P9：《孟子》对话精彩，思辨性强，善于取譬设喻，因势利导 一、作者掠影 【简历】 孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国时期邹(今山东济宁邹城)人。著名思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想 【作品】 其言论收录于《孟子》，其中名篇有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《富贵不能淫》《寡人之于国也》等 【评价】 韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公”，尊称其为“亚圣” 二、背景链接 战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国国君都在野心勃勃地谋求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。他们对外连年征战，对内盘剥人民，于是出现了“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯国中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在齐宣王询问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发了他的“仁政”“王道”主张。 三、文化常识 1．《孟子》 《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各篇又都分为上、下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是一些有关孟子重要思想的言论。到南宋时，朱熹把它与《大学》《中庸》《论语》合称为“四书”，“四书”成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一取材依据。 2．寡人 寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯对自己的谦称。 3．四夷 古代中原统治者对四方外族的称谓。 4．庠序 古代的地方学校，后泛指学校。 一、认读字音 1．则王乎(wànɡ)　　　　 2.觳觫(hú)(sù) 3．褊小(biǎn) 4.彼恶知之(wū) 5．便嬖(pián)(bì) 6.莅中国(lì) 7．商贾(ɡǔ) 8.惛(hūn) 9．放辟邪侈(pì) 10.衣帛(yì) 11．豚(tún) 12.彘(zhì) 13．庠序(xiánɡ) 14.孝悌(tì) 二、辨析通假字 1．王说________________ 2．为长者折枝________________ 3．盖亦反其本矣________________ 4．颁白者不负戴于道路矣________________ 答案：1.“说”同“悦”，高兴　2.“枝”同“肢”，肢体 3．“盖”同“盍”，何不　4.“颁”同“斑” 三、识记古今异义 1．百姓皆以王为爱也 古义：吝惜，舍不得。 今义：爱护，爱惜；喜欢；对人或事物有很深的感情等。 2．老吾老，以及人之老 古义：从而推广到。 今义：连接并列的词或词组(“以及”前面往往是主要的)。　 3．至于兄弟 古义：推广到。 今义：①动词，表示达到某种程度；②介词，表示另提一事。 4．不推恩无以保妻子 古义：妻子和儿女。 今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。 5．莅中国而抚四夷也 古义：中原地区。 今义：中华人民共和国的简称。 四、积累一词多义 1．孰 答案：①谁，哪一个　②什么　③成熟　④仔细，周详 2．是 答案：①代词，这种　②作宾语前置的标志　③是，表判断　④认为……正确 3．舍 答案：①释放　②停止　③客舍　④舍弃 4．因 答案：①副词，就　②介词，通过　③介词，根据，依据 ④动词，因袭，沿袭 5．之 答案：①代词，代“牛”　②作宾语前置的标志　③结构助词，的 6．若 答案：①连词，如果　②代词，如此　③动词，像 7．诸 答案：①兼词，相当于“之乎”　②兼词，相当于“之于” ③形容词，众多 五、分析词类活用 1．名词用作动词 ①无以，则王乎________________ ②刑于寡妻________________ ③然后从而刑之________________ ④是罔民也________________ ⑤树之以桑________________ 2．形容词用作动词 ①是以君子远庖厨也________________ ②老吾老________________ ③幼吾幼________________ ④谨庠序之教________________ 3．形容词用作名词 ①明足以察秋毫之末________________ ②以及人之老________________ ③以及人之幼________________ ④为肥甘不足于口与________________ ⑤轻暖不足于体与________________ ⑥然则小固不可以敌大________________ ⑦寡固不可以敌众________________ 4．使动用法 ①齐桓、晋文之事可得闻乎________________ ②危士臣________________ ③朝秦楚________________ 5．意动用法 王无异于百姓之以王为爱也________________ 答案：1.①行王道以统一天下　②同“型”，做榜样 ③处罚　④同“网”，张网捕捉，比喻陷害　⑤种植 2．①远离　②敬爱　③爱护　④谨慎从事，慎重办理 3．①视力　②老人　③小孩　④美味的食物　⑤轻软暖和的衣服　⑥小的国家；大的国家　⑦人口稀少的国家；人口众多的国家　4.①使……听到　②使……处于险境　③使……来朝见　5.对……感到奇怪 六、辨识文言句式 1．是乃仁术也________________ 2．夫子之谓也________________ 3．莫之能御也________________ 4．何由知吾可也________________ 5．牛何之________________ 6．王坐于堂上________________ 7．宜乎百姓之谓我爱也________________ 答案：1.判断句　2.判断句、宾语前置句　3.宾语前置句　4.宾语前置句　5.宾语前置句　6.状语后置句　7.主谓倒装句 时空隧道：孟子论政，王道保民。“观今宜鉴古，无古不成今。”让我们继续航行在名为“中华文明之光”的时空隧道中，今日站点：庙堂论政说王道。让我们共同走进正在进行中的孟子论政现场——霸道VS王道。为此，请完成下面三个活动：经典之事我了解； 经典之文我梳理；经典之义我精研。 活动一　经典之事我了解 一、文题释义 1．齐桓(？—前643)：齐桓公。姓姜，吕氏，名小白。春秋时期齐国第十六位国君，春秋五霸之首，姜太公吕尚的第十二代孙。早年在鲍叔牙保护下，逃到莒国避难。在齐襄公和公孙无知相继死去后，抢先回国，夺取君位。在位期间励精图治，起用管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，促使齐国逐渐强盛，后成为第一个中原霸主。 2．晋文(前697—前628)：晋文公。姓姬，晋氏，名重耳。春秋时期晋国第二十二任国君。晋文公文治武功卓著，与齐桓公并称“齐桓晋文”。公元前632年，在城濮之战以少胜多，大败楚军，成为春秋五霸中第二位霸主，开创了晋国长达百年的霸业。 3．事：用武力称霸诸侯的事业。 4．齐宣王(？—前301)：妫姓，田氏，名辟疆，战国时期齐国国君。齐宣王有意效仿齐桓公、晋文公，渴望称霸诸侯。 二、霸道与王道 1．霸道：通过战争不断吞并其他诸侯国，最终统一天下。 2．王道：用“仁”治国，以“民”为先，通过“仁”使天下归心，万国来朝。 活动二　经典之文我梳理 一、阅读第一至二十段，完成后面的题目。 环节一　梳理基础 1．解释下列加点的词语。 　　齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒①无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 曰：“德何如则可以王矣？” 曰：“保民②而王，莫之能御也。” 曰：“若③寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之④？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就⑤死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易⑥之。’不识有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以⑦王为爱也，臣固⑧知王之不忍也。” 王曰：“然⑨，诚⑩有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶⑪知之？王若隐⑫其无罪而就死地，则牛羊何择⑬焉？” 王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜⑭乎百姓之谓我爱也。” 曰：“无伤⑮也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也⑯。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚⑰焉。此心之所以合于王者，何也？” 　　曰：“有复⑱于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许⑲之乎？” 曰：“否。” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独⑳何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 曰：“不为者与不能者之形㉑何以异㉒？” 曰：“挟太山以超北海，语㉓人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御㉔于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权㉕，然后知轻重；度㉖，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度㉗之！ ①徒：类。 ②保民：安民，养民。 ③若：像。 ④之：往。 ⑤就：走向。 ⑥易：替换。 ⑦以：认为。 ⑧固：确实。 ⑨然：是这样。 ⑩诚：的确。 ⑪恶：疑问代词，怎么、哪里。 ⑫隐：痛惜，哀怜。 ⑬择：区别。 ⑭宜：理所应当。 ⑮伤：妨害。 ⑯夫子之谓也：(这话)说的就是您(这样的人)啊。 ⑰戚戚：内心有所触动的样子。 ⑱复：禀报。 ⑲许：相信。 ⑳独：偏偏、却。 ㉑形：表现。 ㉒异：区分。 ㉓语：告诉。 ㉔御：治理。 ㉕权：称量。 ㉖度：丈量。 ㉗度：考虑。 2.翻译下列句子，并探究句式特点。 (1)仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [明确]　(1)孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事迹的，因此后代没有传述下来，我没有听说过他们的事。(宾语前置句，“是以”正确语序应为“以是”，“臣未之闻也”正确语序应为“臣未闻之也”) (2)那么举不起一根羽毛，(是)因为不用力气；看不见整车柴火，(是)因为不肯用视力；老百姓没有受到爱护，(是)因为(王)不肯施加恩惠。(宾语前置句，“一羽之不举”“舆薪之不见”正确语序分别应为“不举一羽”“不见舆薪”；被动句，“百姓之不见保”中的“见”表示被动) 环节二　分析文意 3．梳理齐宣王与孟子的对话过程，在横线处填写恰当的文字。 齐宣王问王道——孟子提出“保民而王”——齐宣王问保民——孟子问“以羊易牛”——齐宣王肯定事实——孟子提出“爱”和“不忍”——齐宣王解释——孟子分析“牛羊何择”——齐宣王笑——孟子提出不忍“乃仁术”——齐宣王追问“此心之所以合于王者，何也？”——孟子举例说明“不为也，非不能也”的道理——齐宣王问“不为”和“不能”的区别——孟子再次举例论述，明确“不王”的症结所在，提出“推恩”是“保民而王”的实现途径。 4．本部分中，孟子是如何打消齐宣王的疑虑，因势利导获取其信任的？请用三段论的形式来展示孟子的论证逻辑，在下面横线上填写恰当的内容。 [知识支架]　亚里士多德在逻辑学中提出经典概念——三段论。三段论推理是演绎推理中的一种简单推理判断。包括：一个包含大项和中项的命题(大前提)、一个包含小项和中项的命题(小前提)以及一个包含小项和大项的命题(结论)三部分。 三段论实际上是以一个一般性的原则(大前提)以及一个附属于一般性原则的特殊化陈述(小前提)，引申出一个符合一般性原则的特殊化陈述(结论)的过程。例如： 大前提：所有公民都要遵守法律。 小前提：张三是公民。 结论：张三要遵守法律。 (1)大前提：如果有不忍之心，就有行王道仁政的可能(基础)。 小前提：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 结论：你有行王道的可能(基础)。 (2)大前提：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 小前提：齐宣王“以羊易牛”，是因为看到牛觳觫，不忍见其死。 结论：“以羊易牛”是“仁术”。 [明确]　(1)以羊易牛证明你有不忍之心。(2)“见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉”就是“仁术”。 5．这一部分中，孟子运用了哪些论证方法？取得了怎样的效果？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [明确]　(1)论证方法：①类比论证。力举百钧，不举一羽——不用力；明察秋毫，不见舆薪——不用明；恩及禽兽，功不至于百姓——不用恩。②对比、比喻论证。孟子以一组比喻及鲜明对比来说明齐宣王“不王”并非“挟太山以超北海之类也”，而是为老者“折枝之类也”，让齐宣王看到行王道的容易。在论述“保民而王”的途径时，将推恩和不推恩的结果进行对比，让齐宣王明白由小及大、由近及远的推恩对于实现王道的重要性。 (2)效果：孟子善譬巧对，循循善诱，层层深入。通过一系列形象的比喻加巧妙的对比，引导着齐宣王一步步往自己的政治主张上靠拢，有层次有逻辑，不急不缓，使得最终结论的得出水到渠成，令人信服！ 二、阅读第二十一至三十三段，完成后面的题目。 环节一　梳理基础 6．解释下列加点的词语。 　　“抑①王兴甲兵，危士臣，构怨②于诸侯，然后快③于心与？” 王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。” 曰：“王之所大欲，可得闻与？” 王笑而不言。 曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色④不足视于目与？声音⑤不足听于耳与？便嬖⑥不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？” 曰：“否，吾不为是也。” 曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟⑦土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘⑧木而求鱼也。” 王曰：“若是其甚与？” 　　曰：“殆⑨有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” 曰：“可得闻与？” 曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？” 曰：“楚人胜。” 曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集⑩有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本⑪矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾⑫皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂⑬，天下之欲疾⑭其君者皆欲赴诉⑮于王。其若是，孰能御之？” ①抑：表示反问，相当于“难道”。 ②构怨：结怨。 ③快：痛快。 ④采色：指绚丽的颜色。采，同“彩”。 ⑤声音：指音乐。 ⑥便嬖：君主左右受宠爱的人。 ⑦辟：开辟。 ⑧缘：攀，爬。 ⑨殆：恐怕，可能。 ⑩集：集聚，这里指总计面积。 ⑪本：根本，指仁政王道。　 ⑫商贾：商人。 ⑬涂：同“途”，道路。 ⑭疾：憎恨。 ⑮赴诉：奔走求告。 7.翻译下面的句子。 然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [明确]　那么大王想要的东西就可以知道了：想要开拓疆土，使秦楚来朝见，统治中原并安抚四方的外族。 环节二　分析文意 8．梳理齐宣王与孟子的对话过程，在横线处填写恰当的文字。 齐宣王提出“求大欲”——孟子问“大欲”——齐宣王笑而不言——孟子追问“大欲”——齐宣王否定——孟子揭露“王之所大欲”并指出齐宣王所为无法实现其“大欲”——齐宣王追问——孟子警告有灾——齐宣王问原因——孟子以“邹楚之战”发问，再提“发政施仁”。 9．在这一部分中，孟子采取了什么样的劝说策略和论证方法？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [明确]　(1)策略：以势相激，步步紧逼，设喻类比，击破幻想。孟子用反问句“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”一激，使齐宣王无暇思索，直接说出心中想法——“将以求吾所大欲也”。孟子抓住“大欲”，连连反问，故意提出“肥甘”“轻暖”“采色”“声音”“便嬖”五项，旁敲侧击，逼问出齐宣王的“大欲”——“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也”。然后又用“缘木求鱼”的比喻形象地说明了以齐宣王的所为不可能达到目的。又以邹人和楚人战为例，详细剖析，晓之以利害，指出只有放弃称霸的企图，反本而行王道，才能一统天下。 (2)论证方法：比喻论证、举例论证。 三、阅读第三十四至三十五段，完成后面的题目。 环节一　梳理基础 10．解释下列加点的词语。 　　王曰：“吾惛①，不能进于是②矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏③，请尝试④之。” 曰：“无恒产⑤而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放⑥辟⑦邪侈⑧，无不为已。及⑨陷于罪，然后从而⑩刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制⑪民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜⑫妻子，乐岁⑬终身饱，凶年⑭免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻⑮。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟⑯救死⑰而恐不 赡⑱，奚⑲暇治⑳礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣㉑帛矣；鸡、豚、狗、彘㉒之畜，无失其时㉓，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时㉔，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申㉕之以孝㉖悌㉗之义，颁白者不负㉘戴㉙于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” ①惛：不明事理，糊涂。 ②进于是：达到这一步。 ③不敏：愚钝。谦辞。 ④尝试：试行。 ⑤恒产：可以长久维持生活的固定财产。 ⑥放：放纵。 ⑦辟：不正。 ⑧侈：过度。 ⑨及：等，等到。 ⑩从而：接着就。 ⑪制：规定。 ⑫畜：养活。 ⑬乐岁：丰年。 ⑭凶年：荒年。 ⑮轻：容易。 ⑯惟：只是。 ⑰救死：摆脱死亡。 ⑱赡：足。 ⑲奚：何，哪里。 ⑳治：讲求。 ㉑衣：穿。 ㉒彘：猪。 ㉓时：季节。这里指家禽家畜生长繁殖的时节。 ㉔时：指适宜种植、收获庄稼的时节。 ㉕申：申诫，告诫。 ㉖孝：善事父母。 ㉗悌：敬爱兄长。 ㉘负：背着东西。 ㉙戴：顶着东西。 11.翻译下列句子。 (1)无恒产而有恒心者，惟士为能。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [明确]　(1)没有可以长久维持生活的固定财产却有长久不变的善心，只有有道德操守的读书人才能够做到。 (2)老年人穿丝织衣服吃肉，普通百姓不挨饿不受冻，这样(做了)却不能以王道统一天下的，是没有的事。 环节二　分析文意 12．孟子提出施行王道的具体措施是什么？试概括。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [明确]　 ①“制民之产”。使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖，足以饱身养家，使百姓甘愿跟着国君走。②“谨庠序之教”。重视教育，让百姓懂得礼义道德。 活动三　经典之义我精研 13．在本文中，孟子为我们描绘了一个什么样的理想社会？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [明确]　孟子描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚，文明和谐，带有浪漫色彩的小农经济社会。①首先，这个社会的核心人物——国君，有仁爱之心，且能“推恩”于百姓；②其次，国家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至，商者、行者欲来，天下“疾其君者”欲来归附；③再次，人民生活富足，百姓有恒产，足温饱，知孝悌，懂礼节，不仅自己的家中安乐和睦，而且所有人充满爱心，能够推己及人，做到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，整个社会不再有受难之人。总之，孟子描绘的社会国泰民安，天下太平。 14．孟子的政治主张和社会理想在当时能否被接受和实现？为什么？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [明确]　(1)孟子描绘的行王道的理想社会蓝图，虽然十分动人，但是在当时并不能被接受和实现。齐宣王最后并未去发政施仁；孟子周游列国，每到一国，他都备受礼遇，然而他的主张始终无法真正吸引那些热衷攻伐和争霸的当权者。(2)原因：①时代背景。孟子所处的时代，是礼崩乐坏、父子相残、战乱不息、诸侯争霸的战国时代。大国关心的是如何称霸诸侯，乃至一统天下；小国关心的是如何在夹缝中求生存。武力、权谋、法治、霸道是各国国君最关心的问题。通过制民之产发展经济、富民教民，需要很长时间才能见到效果，而战乱年代，是不会有这样的机会的。所以，在那样的乱世，孟子的仁政与王道，当然就显得不合时宜。②“民贵君轻”。孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，他的“民本思想”注定其立场与君王立场不同。“推恩”、制民之产、实行仁政等举措都会不同程度地损害君王的利益，因而不会被君王采纳。 文言文翻译赋分点之特殊句式——被动句 被动句是指主语与谓语之间是被动关系的句子。被动句中，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。如本文“百姓之不见保，为不用恩焉”中的主语“百姓”就是谓语动词“保”的受事者。被动句在高考中往往为隐性考查，一般出现在翻译题中。 【思维指津】 1．有标志的被动句 (1)用“于”表示被动关系。 用介词“于”引出行为的主动者，“于”放到动词后，它的形式是“动词＋于＋主动者”。 如：此非孟德之困于周郎者乎？(《赤壁赋》) (2)用“见”表示被动关系。 在动词前用“见”表示被动，它的形式是“见＋动词”或者“见＋动词＋于＋主动者”。 如：臣恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》) (3)用“为”表示被动关系。 在动词前用“为”表示被动，它的形式是“为＋主动者＋动词”或者“为＋主动者＋所＋动词”。其中，主动者可省略。 如：吴广素爱人，士卒多为用者。(《陈涉世家》) (4)用“被”“受”“受……于”表示被动关系。 它的形式是“被(受)＋动词”或者“被(受)＋动词＋于＋主动者”。 如：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(《赤壁之战》) 2．无标志的被动句 无标志的被动句即句子不含有被动词的被动句，也叫作意念被动句，这种被动句没有明显标志，但从语义上看含有被动关系，翻译时需要翻译成被动句。 如：傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中。(《生于忧患，死于安乐》) 　请做“任务提升·落实与巩固”中的相关题目。 学科网（北京）股份有限公司 $