精品解析：江西赣州市大余县部分学校联考2024-2025学年高二下学期3月月考语文试题

江西省大余县普通高中2024-2025下学期高二3月月考语文试卷 （满分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） （2023·广东北江高三期末） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《边城》故事并不复杂。但是摊开小说，读着读着，心内一种说不清道不明的情感在流淌。一种如沈从文写到的淡淡的“美丽的忧愁”溢上心头。 正如沈从文自己对《边城》的解说：“一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善难免产生悲剧。”他告知我们，《边城》故事没有剑拔弩张式的矛盾冲突，也没有黑白分明式的善恶判断，而只是“不凑巧”，发展中的事态充满了偶然性，实际上只是人性中善与“异化”初起时的两种力量在朦胧中碰撞，从而引发了悲剧的萌端。 在沈从文的笔下，湘西“一切充满了善”，生于斯、长于斯的男男女女皆为善的化身。翠翠是青山秀水滋养出来的纯的生灵，“长得真标致，像个观音样子”，“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动怒，从不动气”。她是超越了善恶观念的女性生命的原生态之美。二佬傩送善良、刚勇、健美，是湘西青年男子的佼佼者。 翠翠与二佬的爱，并没有什么惊心动魄、感天动地的事件。小说中翠翠跟二佬的接触像是只有四次，第一次是偶遇。两年前端午节划船、捉鸭竞赛，爷爷因喝酒忘了去接翠翠回家，二佬见天黑就派伙计送她回去，但翠翠却连二佬的模样都没看清。第二次是登门。二佬特地把爷爷的酒葫芦送回家中，翠翠把他当成“陌生人”，认不准是不是心中的“岳云”。第三次是相约。当年端午节，翠翠应二佬邀请到城里看赛事，却因听到“碾坊陪嫁”的事，赌气不理他，擦肩而过，失之交臂。第四次是路过。二佬沿河六百里寻找哥哥尸体而不得，后从川东押货回来路过渡口，“翠翠大吃一惊，同小兽物见到猎人一样，回头便向山竹林跑掉了。” 当然，还有一种接触，是心灵碰触。二佬与天保赛歌，他晚上到碧溪崖上唱了半夜的歌。小说第十四节写到翠翠第二天醒来，跟爷爷说：“我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声，又软又绵，我跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草。”这是心灵对心灵的歌唱，是无迹无痕的心神交融，翠翠梦中听歌，平添了小说诗的意趣。 小说的设定，让二位主人公甚至连静静地坐下交换点内心真实念头的机会都没有，它只像一道清澈的溪涧，在生活中细细地从从容容地流来。沈从文为《边城》设下的基调是唯美的，二佬和翠翠的爱就像是一枚沾着晨露，迎着第一缕霞光，在山风中摇曳，欲开未放的花蕾。这也就是“诗化小说”特色所在、美之所在。 沈从文摒弃了通常小说追求事件撞击的外在强度，而从人物心理角度展开细腻精到的叙述，着重于从内心写出翠翠感情的变化、漾动与发展。例如小说里，有一语象我们切不可忽略，即“大鱼会咬你”。第一次见面，二佬见天已黑，便叫翠翠到他家中去等爷爷来，翠翠以为他欺侮人，就轻轻地说了句：“你个悖时砍脑壳的！”二佬笑着说：“要耽在这儿，回头水里大鱼来咬了你，可不要叫喊救命！”回到渡口，爷爷叫她，她不理爷爷，却轻轻地说：“翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”“大鱼会咬你”深深地烙在了翠翠的心中，因为二佬话中的体贴关爱与善解人意，拨动了从未涉及爱河的少女的心弦。这句话实际上成了他二人的“爱”的隐语，在其后小说进展中多次重复出现。大鱼是“咬”住了翠翠的心，沈从文这个“咬”字用神了！ 沈从文作品之行文有着诗意之美，但也不是下笔成章、一挥而就的。黄永玉曾问过他，《边城》你改过多少遍？沈从文说，一百多遍吧。其呕心沥血、千锤百炼之甘苦，读者应细加体味。 （摘编自俞兆平《沈从文的<边城>及其美学追求》） 材料二： 沈从文在谈及《边城》创作动机时曾说：“我要表现的本是一种‘人生的形式'，一种‘优美、健康而又不悖乎人性的人生形式’。”准确理解这段话是把握《边城》内蕴的一条重要线索。多数评论者在立论时往往对“不悖乎人性”视而不见而只抓住“优美”“健康”等亮丽的词以及作品所显现出来的美丽光环，得出《边城》所要表现的是一种“理想的人生形式”，所要赞颂的是“人性美”等论断。其实在沈从文的社会思想和美学思想中，“人性”是一个极重要的概念，是统领其小说内容的灵魂。正如作者所说：“我只想造希腊小庙……这神庙供奉的是‘人性’。”他的“人性”的内涵也不仅仅是多数论者所理解的“美的人性”，而是一种“金子与沙子并存”的客观实在。他的作品所要表现的人生形式虽具有理想的特点但并没有完全理想化，而是一种现实的自由自在的人生形式——自然、美好而又杂有“沙子”的人生形式。 当然仅仅根据创作来探讨作品的内蕴是不够的，诚如劳伦斯所说：“永远不要相信艺术家而要相信他笔下的故事。批评家的作用在于从创作故事的艺术家手中拯救故事。”批评的关键是以作品为依据，透过作品所提供的人生视景，特别是人物的性格心理等挖掘其内蕴。不可否认，《边城》以大量的篇幅对湘西人性美进行热情地描绘和讴歌，从而体现作家对理想的人生形式、对生命自由的追求，但这毕竟只是作家的美好意愿，不能代表作品的全部内蕴。事实是，《边城》的结尾是个出人意料的变奏，一个特定的结局却也是现实意义上的悲剧。诚如多数评论者所说，这个悲剧显示了人生在生命瞬间的不确定性。但这并不是作品的最终指归。这种不确定性既是偶然事件所致，也是主观的人为因素所致，即人物不自觉地、无意为之所产生的破坏性行为。作品故事的主干及结局旨在通过这种“命运的不确定性”揭露美好人性的阴暗面——深潜于民族心灵的痼疾。正是这种痼疾在关键时刻兴风作浪最终成为主宰人物命运的因素。沈从文是明了全部事变中的悲剧因素的，但他对“人性向善的发展”的追求又使其不忍心痛揭人性的阴暗面，他渴望笔下的小儿女能够获得一份合理的人生安排，因此不惜花费大量笔墨来表现人性美的一面。 湘西的人生是沈从文小说着力表现的重要部分。对于下层人民，沈从文侧重表现蕴藏在他们身上的勤劳、勇敢、正直、善良而又纯朴的品德，努力挖掘他们身上的人性美，并在他们身上寄托着重塑民族品格的理想。他发掘了湘西乡村社会人性的金子，同时深谙这种处于原始自在状态的人性所具有的迷信、愚昧的缺陷。这种缺陷是美好人性的阴暗面，具有不可忽视的破坏性作用。当它发作时势必破坏人们自由自在的和谐状态，成为“人与自然契合”的阻力。《边城》的爱情悲剧正是这种缺陷作用的结果。至此，《边城》的内蕴所呈现出来的就不是单一的“证明人性皆善”或揭露人性的阴暗面。 （节选自《名作欣赏》） 1. 下列对《边城》相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《边城》故事并不复杂，没有矛盾冲突，没有什么惊心动魄、感天动地的事件，也没有黑白分明式的善恶判断。 B. 翠翠是青山秀水滋养出来的纯的生灵，有超越善恶观念的女性生命的原生态之美；翠翠与二佬傩送皆为善的化身。 C. 《边城》以大量的篇幅对湘西人性美进行热情的描绘与讴歌，体现了作家对理想的人生形式、对生命自由的追求。 D. “我要表现的本是一种‘人生的形式'，一种‘优美、健康而又不悖乎人性的人生形式'。”理解这段话有助于把握《边城》内蕴。 2. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一把主人公的爱情喻为沾着晨露、欲开未开的花蕾，旨在说明这种爱情终将无果。 B. 材料一的第七段以“大鱼会咬你”为例，分析论证了《边城》善用“语象”的写作特点。 C. 材料二中，作者特别以《边城》的结尾为例，意在论证人生在生命瞬间的不确定性。 D. 材料二从作者创作和作品本身的故事这两个角度，来论证如何准确把握作品内蕴。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《边城》称得上是一部诗化的小说，唯美的基调和悲剧的暗影，让人读来惆怅不已而又回味无穷。 B. 《边城》是沈从文呕心沥血之作，他曾把《边城》改过上百遍，读者只有细细品味才能理解作品蕴藏的美。 C. 沈从文侧重表现蕴藏在湘西边民身上的勤劳、勇敢、纯朴等美德，发掘湘西乡村社会人性的金子。 D. 《边城》的内蕴不是“证明人性皆善”，而是美好人性的阴暗面具有不可忽视的破坏性作用。 4. 文本一结尾提到“沈从文作品之行文有着诗意之美”，请结合材料谈谈《边城》中“诗意之美”的具体体现。 5. 汪曾祺说“《边城》是一个温暖的作品，但是背后隐伏着作者很深的悲剧感”，对于《边城》中爱情悲剧产生的原因，两则材料的作者各持什么观点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） （2023·河北唐山高三期末） 阅读下面的文字，完成下列小题。 新与旧 沈从文 （民国十八年） 时代有了变化，宣统皇帝的江山，被革命党推翻了，前清时当地著名的刽子手，一口气用拐子刀团团转砍六个人头不连皮带肉所造成的奇迹不会再有了。被排的全用枪毙代替斩首，于是杨金标变成了一个把守北门城上闩下锁的老战兵。 老战兵若不往长潭钓鱼，就坐在城头那尊废铜炮上看人来往。或把脸掉向城里，可望见一个小学校的操坪同课堂。那学校为一对青年夫妇主持，或上堂，或在操坪里玩，城头上全望得清清楚楚。小学生好像很欢喜他们的先生，先生也很欢喜学生。那个女先生间或把他们带上城头来玩，见到老战兵盾牌，女的就请老战兵舞盾牌给学生看。 霜降节前一天，老战兵大清早起来，看看天气很好，许多人家都依照当地习惯大扫除，老战兵也来一个全家大扫除。工作得正好时，守城排长忽然走来，要他拿了那把短刀赶快上衙门里去，衙门里人找他有要紧事。 他到了衙署，一个挂红带子的值日副官，问了他几句话后，要他拉出刀来看了一下，就吩咐他赶快到西门外去。 一切那么匆促，那么乱，老战兵简直以为是在梦里。正觉得人在梦里，他一切也就含含糊糊，不能加以追问，便当真跑到西门外去。到了那儿一看，没有公案，没有席棚，看热闹的人一个也没有。除了几只狗在敞坪里相咬以外，只有个染坊中人，挑了一担白布，在干牛屎堆旁歇憩。一切全不象就要杀人的情形。 老战兵想，“这年代还杀人，真是做梦吗？” 敞坪过去一点有条小小溪流，几个小学生正在水中拾石头捉虾子玩，老战兵走过去同他们说话：“还不赶快走，这里要杀人了！” 几个小孩子一齐抬起头来笑着： “什么，要杀谁？谁告诉你的？” 老战兵心想，“真是做梦吗？”看看那染坊晒布的正想把白布在坪中摊开，老战兵又去同他说话：“染匠师傅，你把布拿开，不要在这里晒布，这里就要杀人！” 染匠师傅同小学生一样，毫不在意，且同样笑笑的问道：“杀什么？你怎么知道？” 老战兵心想，“当真是梦么？今天杀谁，我怎么知道？” 正预备回城里去看看，还不到城门边，只听得有喇叭吹冲锋号，当真要杀人了。队伍已出城，一转弯就快到了。老战兵迷迷胡胡赶忙向坪子中央跑去。果然有两个年纪轻轻的人被绑着跪在坪子里。并且一个是男人，一个是女人，脸色白僵僵的。一瞥之下，这两个人脸孔都似乎很熟悉，匆遽间想不起这两人如此面善的理由。一个骑马的官员，手持令箭在圈子外土阜下监斩。老战兵还以为是梦，迷迷胡胡走过去向监斩官请示。另外一个兵士，却拖他的手，“老家伙，一刀一个，赶快赶快！” 他便走到人犯身边去，擦擦两下。见了喷出的血，他觉得这梦快要完结了，一种习惯的力量使他记起三十年前的老规矩，头也不回，拔脚就跑。跑到城隍庙。庙里人见着那么一个人，手执一把血淋淋的大刀，吓得要命，忙跑到大街上去喊叫街坊。 一会儿，从法场上追来的人也赶到了，同大街上的闲人七嘴八舌一说，都知道他是守北门城的老头子，都知道他杀了人，且同时断定他已发了疯。 老战兵躲在神桌下，只听得外面人声杂乱，究竟是什么原因完全弄不明白。等了许久，不见县知事到来，心里极乱，又不知走出去好还是不走出去好。 再过一会儿，听到庙门外有人拉枪机柄，子弹上了红槽。 又听到一个很熟悉的妇人声音说，“进去不得，进去不得，他有一把刀！” 接着就是那个副官声音，“不要怕，不要怕，我们有枪！一见这疯子，尽管开枪打死他！” 老战兵心中又急又乱，不知如何是好，只是迷迷胡胡的想，“这真是个怕人的梦！” 接着就有人开了庙门，在门前大声喝着，却不进来。且依旧扳动枪机，俨然即刻就要开枪的神气。 又听那副官说，“进去！打死这疯子！” 人丛中不知谁个厉声喊道：“疯子，把刀丢出来，不然我们就开枪了！” 老战兵想，“这不成，这梦做下去实在怕人！”他不愿意在梦里被乱枪打死。他实在受不住了，接着那把刀果然啼的一声响抛到阶沿上去了，一个兵士冒着大险抢步而前，把刀捡起。其余人众见凶器已得，不足畏惧，齐向庙中一拥而进。 老战兵于是被人捉住，胡胡涂涂痛打了一顿，且被五花大绑起来吊在廊柱上。他看看远近围绕在身边象有好几百人，自己还是不明白做了些什么错事，为什么人家把他当疯子，且不知等会儿有什么结果。眼前一切已证明不是梦，那么刚才杀人的事也应当是真事了。有个人闪不知从老战兵背后倾了一桶脏水，从头到脚都被脏水淋透。 副官以为这疯子被水浇醒，已不再痰迷心窍了，方走近他身边，问他为什么杀了人。 “为什么？你不明白规矩？你们叫我办案，办了案我照规矩来自首，你们一群人追来，要枪毙我，差点儿我不被乱枪打死！你们做得好，做得好，把我当疯子！你们就是一群鬼。” 当地军部玩新花样，处决两个共产党，不用枪决，来一个非常手段，要守城门的老刽子手把两个人斩首示众。可是老战兵却不明白衙门为什么要他去杀那两个年青人。那一对被杀头的，原来就是北门里小学校两个小学教员。 小学校接事的还不来，北门城管锁钥的职务就出了缺——老战兵死了。全县城军民各界，于是流行着那个“最后一个刽子手”的笑话，无人不知。并且还依然传说，那家伙是痰迷心窍白日见鬼吓死的。 1935年夏（有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 枪毙代替了斩首，意在表现时代的进步，并为后文情节发展埋下伏笔。 B. 老战军在西门杀人，既有政府工作人员的指派，也有来自他自己的思维惯性。 C. 老战军糊里糊涂处决了两个年青人，在人们的取笑中死去，作者对其充满讽刺。 D. 城里的人们都不关心革命夫妻的被杀和老战军的死，由此可见他们愚昧麻木至极。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说对青年夫妻的描写着墨不多，主要借助老战军的视角，展现了两人自由乐观、面对死亡淡定从容的革命者形象。 B. 小说里的民众，没有具体姓名，而用“法场上追来的人”“大街上的闲人”“全县城军民各界”等代替，意在模糊个性，突出人物群体特征。 C. 心理描写是这篇小说的一大特色，其中“迷迷胡胡”“胡胡涂涂”等词，体现了历史进程中，老战军与时代的格格不入。 D. 小说采取了悬疑式的结尾方式，没有交代老战军是怎么死的，留给读者思考、想象的空间，达到“言有尽意无穷”的效果。 8. 请结合文本分析“梦”在小说中作用。 9. 本文题目为“新与旧”，在文中有哪些含义？请结合文本加以分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） （2023·无锡高三检测） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 昔孔子盖罪汤、武，顾自以为殷之子孙而周人也，故不敢，然数致意焉，曰：“大哉，巍巍乎，尧、舜也！”其不足于汤、武也亦明矣。而孟轲始乱之，曰：“吾闻武王诛独夫纣，未闻弑君也。”文王之时诸侯不求而自至是以受命称王行天子之事。周之王不王，不计纣之存亡也。使文王在，必不伐纣。而以兵取之，可乎？荀文若，圣人之徒也，以为非曹操莫与定海内，故起而佐之。所以与操谋者，皆王者之事也，文若岂教操反者哉？以仁义救天下，天下既平，神器自至，将不得已而受之，不至不取也，此文王之道，文若之心也。及操谋九锡，则文若死之。杀其父，封其子，其子非人也则可，使其子而果人也，则必死之。楚人将杀令尹子南，子南之子弃疾为王驭士，王泣而告之。既杀子南，其徒曰：“行乎？”曰：“吾与杀吾父，行将焉入？”“然则臣王乎？”曰：“弃父事仇，吾弗忍也！”遂缢而死。武王亲以黄钺诛纣，使武庚受封而不叛，岂复人也哉？故武庚之必叛，不待智者而后知也。武王之封，盖亦有不得已焉耳。诛其君，夷其社稷，诸侯必有不悦者，故封武庚以慰之，此岂武之意哉？故曰：武王非圣人也。 （节选自苏轼《东坡志林·论古·武王非圣人》） 材料二： 《东坡志林》云：“武王非圣人也，昔孔子盖罪汤、武。伯夷、叔齐不食周粟，而孔子予之，其罪武王也甚矣。至孟轲始乱之。使当时有良史，牧野之事，必以弑书。汤、武仁人也，必将为法受恶。”可谓至论。然予窃考孔子之序《书》，明言伊相汤伐桀，成汤放桀于南巢；武王伐商，武王胜商杀纣，各蔽以一语，所谓六艺折衷，无待于良史复书也。 （节选自洪迈《容斋续笔·汤武之事》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 文王之A时B诸侯不求C而自至D是以受E命F称王G行H天子之事 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 致意，指表达自己的用意，与现在所说的“点头致意”中的“致意”并不一样。 B. 神器，指帝位，与《谏太宗十思疏》“人君当神器之重”中的“神器”含义相同。 C. 死，指为此而死，与《陈涉世家》“等死，死国可乎”中第二个“死”用法相同。 D. 行将，指即将、将要，其中的“行”与“感吾生之行休”中的“行”含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼引用孟子话，说明孟子肯定武王因纣王失去民心而出兵讨伐的合理性，孟子的态度与孔子称许尧舜、恪守君臣秩序的态度不同。 B. 苏轼认为优秀的史官写史书会根据历史如实记录，文王会被记录为凭借德行让诸侯归心而行天子职事，武王会被记录为以臣弑君而称王。 C. 苏轼通过例举荀文若辅佐曹操一事，赞许了荀文若有和文王一样以仁义得天下理想信念，批评了曹操如同武王一般谋反称王的行为。 D. 苏轼认为弃疾自缢之举符合孝道，通过比较，进一步说明武王清楚武庚必定会为父报仇，封赏武庚不过是为日后平叛减轻道义上的负担。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）“然则臣王乎？”曰：“弃父事仇，吾弗忍也！” （2）伯夷、叔齐不食周粟，而孔子予之，其罪武王也甚矣。 14. 材料二中，洪迈为何肯定《东坡志林》中的那一段话？体现了洪迈怎样的历史人物评价观？请根据两则文本简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） （2023·四川凉山一模） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 舟中二首（其一）① 陈师道 恶风横江江卷浪，黄流湍猛风用壮②。 疾如万骑千里来，气压三江五湖上。 岸上空荒火夜明，舟中坐起待残更。 少年行路今头白，不尽还家去国情。 【注】①宋哲宗绍圣元年（1094），作者因党争之祸受牵连被罢职这首诗作于离任途中。②风用壮：大壮，易封名，乾下震上，表示阳刚盛长之象。“风用壮”，表示风力壮猛。 15. 下列对这首宋诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的头两句写舟行之险。江上恶风卷浪，黄流湍急，风势壮猛，浪涛骇人作者处于这样的情境当中，感到惊心动魄。 B. 三四句紧承上文，渲染风浪的威势。先写风涛之迅疾，次写风涛气势之猛，“万骑千里”是心灵激荡所感；“气压江湖”，是眼前所见。 C. 五六句写作者身在舟中，凝神远瞩，江岸上一片空旷荒凉，只见星星磷火，随风飘荡，“空荒”“待残更”则表达出归家途中孤寂落寞之感。 D. 综观全诗，以写江上风涛入手，以痛感世事艰难作结。前半写风浪的险恶，后半流露志士的悲辛，情在境中，深沉悲壮。 16. 这首诗的尾联表现出作者哪些情感？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） （2023·广西玉林高二期末） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚》中用鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句是“_____________，_____________”。 （2）鲍照的《拟行路难》开头用比喻的手法对当时门第决定人生这一古代的血统论发出愤怒控诉的两句诗是“_____________，_____________”。 （3）《临安春雨初霁》中，用来描写诗人因闲居无聊，志不得伸，故不如回乡躬耕以自嘲的句子是“_____________，_____________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，10分） （2023·江苏镇江高三检测） 阅读下面的文字，完成下面小题。 谪居黄州，虽是苏轼人生命运的滑铁卢，却是其词作艺术的高峰时期。标志有二：一是词作数量最多，二是 ① 。为什么在人生低谷困顿时期，苏轼能创造词作的辉煌？ ② 。 从外在的客观条件来看，当时诗尊词卑的词体观念，为苏轼提供了自由作词的适宜环境。苏轼因写诗而酿成乌台诗案，所以在谪居黄州期间，他不敢多写诗，以免再惹事端。作词在北宋被当作一种娱乐方式，苏轼在谪居黄州期间不敢写诗，却可以放心大胆地作词，作词成了苏轼宣泄苦闷、挥洒才情的方式。 从内在的主观条件来看，在痛苦的磨砺中，苏轼的思想境界、人格精神逐步走向成熟，从而为作词提供了新的情思。黄州词作全面立体地展现了苏轼在痛苦中挣扎、探求、超脱的心路历程，提升了词的思想深度、情感力度和艺术精度。苏轼的黄州词，标志着其词体思想情感的丰富性、复杂性、深刻性达到了前所未有的新高度，开启了词作的新路向，提供了新的抒情范式。 黄州与苏轼成就了彼此：黄州成就了苏轼及其词作； ③ ，让小城黄州声名远扬。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 19. 请结合材料简要阐释文中加点词语“滑铁卢”“成就”的含义。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） （2023·湖南高三联考） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们家每年要种两缸荷花，种荷花的藕不能吃，要瘦得多，节间也长，颜色黄褐，叫做“藕秧子”。在缸底铺一层马粪，厚约半尺，把藕秧子盘在马粪上，倒进多半缸河泥，晒几天，到河泥坼裂有缝，倒两担水，与缸沿持平，过个把星期，就有小荷叶嘴冒出来。过几天荷叶长大了，冒出花骨朵了。荷花开了，露出嫩黄的小莲蓬，很多很多花蕊；清香清香的，荷花好像说：“我开了。” 荷花到晚上要收朵，轻轻地合成一个大骨朵。第二天一早，又放开。荷花收了朵，就该吃晚饭了。 下雨了。雨水打在荷叶上啪啪地响。等雨停了，荷叶面上的雨水像水银似的摇晃着。一阵大风，荷叶倾倒，雨水哗哗地流淌下来。 荷叶的叶面为什么不沾水呢？ 荷叶粥和荷叶粉蒸肉都很好吃。 荷叶枯了。 下大雪，荷叶缸中落满了雪。 20. 请根据文中对“藕秧子”描写，试分析“病秧子”的内涵。 21. 请把文中画横线的部分，修改为三个句式较为整齐、韵脚和谐的句子，不改变原文意思。 22. 文中画波浪线的部分饶有趣味，像小孩子的口吻在讲话，试分析这一效果是怎样取得的。 四、写作（60分）（2023•河南郑州高三检测） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 鲁迅和沈从文，一个举着劈向黑暗的启蒙之剑，一个唱着至善至美的人性之歌。同处动荡时期的他们，选择了不同的方式观照社会和人生。不同的时代，同样的召唤，都一次次告诫着当代人应有的责任。今天，我们身处的时代祥和美丽，但依然不可避免地会出现一些不和谐的音符……面对是与非、美与丑、善与恶交织的社会现象，你更希望谁（鲁迅/沈从文）成为我们同一时代的人？ 请自拟题目，写一篇议论文，不少于800字，发表你的观点。 要求：自选角度，确定立意，自拟标题，不要套作，不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江西省大余县普通高中2024-2025下学期高二3月月考语文试卷 （满分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） （2023·广东北江高三期末） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《边城》故事并不复杂。但是摊开小说，读着读着，心内一种说不清道不明的情感在流淌。一种如沈从文写到的淡淡的“美丽的忧愁”溢上心头。 正如沈从文自己对《边城》的解说：“一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善难免产生悲剧。”他告知我们，《边城》故事没有剑拔弩张式的矛盾冲突，也没有黑白分明式的善恶判断，而只是“不凑巧”，发展中的事态充满了偶然性，实际上只是人性中善与“异化”初起时的两种力量在朦胧中碰撞，从而引发了悲剧的萌端。 在沈从文的笔下，湘西“一切充满了善”，生于斯、长于斯的男男女女皆为善的化身。翠翠是青山秀水滋养出来的纯的生灵，“长得真标致，像个观音样子”，“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动怒，从不动气”。她是超越了善恶观念的女性生命的原生态之美。二佬傩送善良、刚勇、健美，是湘西青年男子的佼佼者。 翠翠与二佬的爱，并没有什么惊心动魄、感天动地的事件。小说中翠翠跟二佬的接触像是只有四次，第一次是偶遇。两年前端午节划船、捉鸭竞赛，爷爷因喝酒忘了去接翠翠回家，二佬见天黑就派伙计送她回去，但翠翠却连二佬的模样都没看清。第二次是登门。二佬特地把爷爷的酒葫芦送回家中，翠翠把他当成“陌生人”，认不准是不是心中的“岳云”。第三次是相约。当年端午节，翠翠应二佬邀请到城里看赛事，却因听到“碾坊陪嫁”的事，赌气不理他，擦肩而过，失之交臂。第四次是路过。二佬沿河六百里寻找哥哥尸体而不得，后从川东押货回来路过渡口，“翠翠大吃一惊，同小兽物见到猎人一样，回头便向山竹林跑掉了。” 当然，还有一种接触，是心灵碰触。二佬与天保赛歌，他晚上到碧溪崖上唱了半夜的歌。小说第十四节写到翠翠第二天醒来，跟爷爷说：“我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声，又软又绵，我跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草。”这是心灵对心灵的歌唱，是无迹无痕的心神交融，翠翠梦中听歌，平添了小说诗的意趣。 小说的设定，让二位主人公甚至连静静地坐下交换点内心真实念头的机会都没有，它只像一道清澈的溪涧，在生活中细细地从从容容地流来。沈从文为《边城》设下的基调是唯美的，二佬和翠翠的爱就像是一枚沾着晨露，迎着第一缕霞光，在山风中摇曳，欲开未放的花蕾。这也就是“诗化小说”特色所在、美之所在。 沈从文摒弃了通常小说追求事件撞击的外在强度，而从人物心理角度展开细腻精到的叙述，着重于从内心写出翠翠感情的变化、漾动与发展。例如小说里，有一语象我们切不可忽略，即“大鱼会咬你”。第一次见面，二佬见天已黑，便叫翠翠到他家中去等爷爷来，翠翠以为他欺侮人，就轻轻地说了句：“你个悖时砍脑壳的！”二佬笑着说：“要耽在这儿，回头水里大鱼来咬了你，可不要叫喊救命！”回到渡口，爷爷叫她，她不理爷爷，却轻轻地说：“翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”“大鱼会咬你”深深地烙在了翠翠的心中，因为二佬话中的体贴关爱与善解人意，拨动了从未涉及爱河的少女的心弦。这句话实际上成了他二人的“爱”的隐语，在其后小说进展中多次重复出现。大鱼是“咬”住了翠翠的心，沈从文这个“咬”字用神了！ 沈从文作品之行文有着诗意之美，但也不是下笔成章、一挥而就的。黄永玉曾问过他，《边城》你改过多少遍？沈从文说，一百多遍吧。其呕心沥血、千锤百炼之甘苦，读者应细加体味。 （摘编自俞兆平《沈从文的<边城>及其美学追求》） 材料二： 沈从文在谈及《边城》创作动机时曾说：“我要表现的本是一种‘人生的形式'，一种‘优美、健康而又不悖乎人性的人生形式’。”准确理解这段话是把握《边城》内蕴的一条重要线索。多数评论者在立论时往往对“不悖乎人性”视而不见而只抓住“优美”“健康”等亮丽的词以及作品所显现出来的美丽光环，得出《边城》所要表现的是一种“理想的人生形式”，所要赞颂的是“人性美”等论断。其实在沈从文的社会思想和美学思想中，“人性”是一个极重要的概念，是统领其小说内容的灵魂。正如作者所说：“我只想造希腊小庙……这神庙供奉的是‘人性’。”他的“人性”的内涵也不仅仅是多数论者所理解的“美的人性”，而是一种“金子与沙子并存”的客观实在。他的作品所要表现的人生形式虽具有理想的特点但并没有完全理想化，而是一种现实的自由自在的人生形式——自然、美好而又杂有“沙子”的人生形式。 当然仅仅根据创作来探讨作品的内蕴是不够的，诚如劳伦斯所说：“永远不要相信艺术家而要相信他笔下的故事。批评家的作用在于从创作故事的艺术家手中拯救故事。”批评的关键是以作品为依据，透过作品所提供的人生视景，特别是人物的性格心理等挖掘其内蕴。不可否认，《边城》以大量的篇幅对湘西人性美进行热情地描绘和讴歌，从而体现作家对理想的人生形式、对生命自由的追求，但这毕竟只是作家的美好意愿，不能代表作品的全部内蕴。事实是，《边城》的结尾是个出人意料的变奏，一个特定的结局却也是现实意义上的悲剧。诚如多数评论者所说，这个悲剧显示了人生在生命瞬间的不确定性。但这并不是作品的最终指归。这种不确定性既是偶然事件所致，也是主观的人为因素所致，即人物不自觉地、无意为之所产生的破坏性行为。作品故事的主干及结局旨在通过这种“命运的不确定性”揭露美好人性的阴暗面——深潜于民族心灵的痼疾。正是这种痼疾在关键时刻兴风作浪最终成为主宰人物命运的因素。沈从文是明了全部事变中的悲剧因素的，但他对“人性向善的发展”的追求又使其不忍心痛揭人性的阴暗面，他渴望笔下的小儿女能够获得一份合理的人生安排，因此不惜花费大量笔墨来表现人性美的一面。 湘西的人生是沈从文小说着力表现的重要部分。对于下层人民，沈从文侧重表现蕴藏在他们身上的勤劳、勇敢、正直、善良而又纯朴的品德，努力挖掘他们身上的人性美，并在他们身上寄托着重塑民族品格的理想。他发掘了湘西乡村社会人性的金子，同时深谙这种处于原始自在状态的人性所具有的迷信、愚昧的缺陷。这种缺陷是美好人性的阴暗面，具有不可忽视的破坏性作用。当它发作时势必破坏人们自由自在的和谐状态，成为“人与自然契合”的阻力。《边城》的爱情悲剧正是这种缺陷作用的结果。至此，《边城》的内蕴所呈现出来的就不是单一的“证明人性皆善”或揭露人性的阴暗面。 （节选自《名作欣赏》） 1. 下列对《边城》相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《边城》故事并不复杂，没有矛盾冲突，没有什么惊心动魄、感天动地的事件，也没有黑白分明式的善恶判断。 B. 翠翠是青山秀水滋养出来的纯的生灵，有超越善恶观念的女性生命的原生态之美；翠翠与二佬傩送皆为善的化身。 C. 《边城》以大量的篇幅对湘西人性美进行热情的描绘与讴歌，体现了作家对理想的人生形式、对生命自由的追求。 D. “我要表现的本是一种‘人生的形式'，一种‘优美、健康而又不悖乎人性的人生形式'。”理解这段话有助于把握《边城》内蕴。 2. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一把主人公的爱情喻为沾着晨露、欲开未开的花蕾，旨在说明这种爱情终将无果。 B. 材料一的第七段以“大鱼会咬你”为例，分析论证了《边城》善用“语象”的写作特点。 C. 材料二中，作者特别以《边城》的结尾为例，意在论证人生在生命瞬间的不确定性。 D. 材料二从作者创作和作品本身的故事这两个角度，来论证如何准确把握作品内蕴。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《边城》称得上是一部诗化的小说，唯美的基调和悲剧的暗影，让人读来惆怅不已而又回味无穷。 B. 《边城》是沈从文呕心沥血之作，他曾把《边城》改过上百遍，读者只有细细品味才能理解作品蕴藏的美。 C. 沈从文侧重表现蕴藏在湘西边民身上的勤劳、勇敢、纯朴等美德，发掘湘西乡村社会人性的金子。 D. 《边城》的内蕴不是“证明人性皆善”，而是美好人性的阴暗面具有不可忽视的破坏性作用。 4. 文本一结尾提到“沈从文作品之行文有着诗意之美”，请结合材料谈谈《边城》中“诗意之美”的具体体现。 5. 汪曾祺说“《边城》是一个温暖的作品，但是背后隐伏着作者很深的悲剧感”，对于《边城》中爱情悲剧产生的原因，两则材料的作者各持什么观点。 【答案】1. A 2. D 3. D 4. ①人物形象：翠翠与二佬是善的化身，身上闪耀着人性之美②情节特点：小说没有惊心动魄、感天动地的事件（摒弃通常小说追求事件撞击的外在强度）③叙述特色：注重从人物心理角度展开细腻精到的叙述，着重写人物内心的感情变化。 5. （1）材料一认为是“不凑巧”，使发展中的事态充满了偶然性，实际上只是人性中善与“异化”初起时的两种力量在朦胧中碰撞，从而引发了悲剧的萌端。（2）材料二认为处于原始自在状态的人性所具有的迷信、愚昧的缺陷。这种缺陷是美好人性的阴暗面，具有不可忽视的破坏性作用。《边城》的爱情悲剧正是这种缺陷作用的结果。 【解析】 【导语】这是两篇探究《边城》美学特质与思想内蕴的专业文论：材料一聚焦《边城》的诗化审美，解析其冲淡叙事、意象匠心，点明它“美丽的忧愁”的诗意特质；材料二则纠正了以往单赞“人性美”的误读，深挖作品的人性复杂与悲剧根源，二者互补，为读者深度解读《边城》提供了清晰路径。 【1题详解】 先明确各选项对应的材料段落，然后将选项内容与原文表述逐一比对。 A.“没有矛盾冲突”错误。原文是“《边城》故事没有剑拔弩张式的矛盾冲突”，选项表述绝对。 故选A。 【2题详解】 先明确各选项对应的材料段落，然后将选项内容与原文表述逐一比对。 A.“说明这种爱情终将无果”错误。结合“沈从文为《边城》设下的基调是唯美的，二佬和翠翠的爱就像是一枚沾着晨露，迎着第一缕霞光，在山风中摇曳，欲开未放的花蕾。这也就是‘诗化小说’特色所在、美之所在”可知，目的是表明《边城》“唯美”“诗化”的特点。 B.“分析论证了《边城》善用‘语象’的写作特点”错误。结合该段开头的观点句可知，应是分析论证“从人物心理角度展开细腻精到的叙述”。 C.“意在论证人生在生命瞬间的不确定性”错误。文章第二自然段开头就提出“仅仅根据创作来探讨作品的内蕴是不够的”和“以作品为依据，透过作品所提供的人生视景，特别是人物的性格心理等挖掘其内蕴”的观点，紧接着就以《边城》结尾为例，说：“这个悲剧显示了人生在生命瞬间的不确定性。但这并不是作品的最终指归⋯⋯结局旨在通过这种‘命运的不确定性’揭露美好人性的阴暗面——深潜于民族心灵的痼疾”，可见作者以《边城》的结尾为例，并不是为了论证“人生在生命瞬间的不确定性”，而是为了论证挖掘文章内蕴，要透过人生视景和人物的性格心理等这个观点。 故选D。 【3题详解】 D.“不是‘证明人性皆善’，而是……”错误。原文为“《边城》的内蕴所呈现出来的就不是单一的‘证明人性皆善’或揭露人性的阴暗面”，选项曲解文意。 故选D。 【4题详解】 先从材料中筛选出与《边城》“诗意之美”相关的内容，然后从人物塑造、情节设置、语言风格、意境营造等角度拆分相关内容，最后结合原文具体表述，将每个维度的体现对应整理。 ①由“在沈从文的笔下，湘西‘一切充满了善’，生于斯、长于斯的男男女女皆为善的化身……二佬傩送善良、刚勇、健美，是湘西青年男子的佼佼者”得出①人物形象塑造方面：翠翠与二佬是善的化身，身上闪耀着人性之美。 ②由“翠翠与二佬的爱，并没有什么惊心动魄、感天动地的事件。小说中翠翠跟二佬的接触像是只有四次……第四次是路过……”“沈从文摒弃了通常小说追求事件撞击的外在强度”得出②情节特点：小说没有惊心动魄、感天动地的事件（摒弃通常小说追求事件撞击的外在强度）。 ③由“而从人物心理角度展开细腻精到的叙述，着重于从内心写出翠翠感情的变化、漾动与发展。例如小说里，有一语象我们切不可忽略，即‘大鱼会咬你’……”“‘大鱼会咬你’深深地烙在了翠翠的心中……沈从文这个‘咬’字用神了！”得出③叙述特色：注重从人物心理角度展开细腻精到的叙述，着重写人物内心的感情变化。 【5题详解】 分别从材料一和材料二中定位关于爱情悲剧原因的段落，梳理材料一中作者对悲剧原因的核心表述，梳理材料二中作者的观点，比如从人性的缺陷、民族心灵痼疾等角度的分析，然后分别整合两则材料的观点。 （1）由材料一第二段“正如沈从文自己对《边城》的解说：‘一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善难免产生悲剧。’他告知我们，《边城》故事没有剑拔弩张式的矛盾冲突，也没有黑白分明式的善恶判断，而只是‘不凑巧’，发展中的事态充满了偶然性，实际上只是人性中善与‘异化’初起时的两种力量在朦胧中碰撞，从而引发了悲剧的萌端”得出答案。 （2）由材料二结尾段“湘西的人生是沈从文小说着力表现的重要部分……他发掘了湘西乡村社会人性的金子，同时深谙这种处于原始自在状态的人性所具有的迷信、愚昧的缺陷。这种缺陷是美好人性的阴暗面，具有不可忽视的破坏性作用。当它发作时势必破坏人们自由自在的和谐状态，成为‘人与自然契合’的阻力。《边城》的爱情悲剧正是这种缺陷作用的结果。至此，《边城》的内蕴所呈现出来的就不是单一的‘证明人性皆善’或揭露人性的阴暗面”得出答案。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） （2023·河北唐山高三期末） 阅读下面的文字，完成下列小题。 新与旧 沈从文 （民国十八年） 时代有了变化，宣统皇帝的江山，被革命党推翻了，前清时当地著名的刽子手，一口气用拐子刀团团转砍六个人头不连皮带肉所造成的奇迹不会再有了。被排的全用枪毙代替斩首，于是杨金标变成了一个把守北门城上闩下锁的老战兵。 老战兵若不往长潭钓鱼，就坐在城头那尊废铜炮上看人来往。或把脸掉向城里，可望见一个小学校的操坪同课堂。那学校为一对青年夫妇主持，或上堂，或在操坪里玩，城头上全望得清清楚楚。小学生好像很欢喜他们的先生，先生也很欢喜学生。那个女先生间或把他们带上城头来玩，见到老战兵盾牌，女的就请老战兵舞盾牌给学生看。 霜降节前一天，老战兵大清早起来，看看天气很好，许多人家都依照当地习惯大扫除，老战兵也来一个全家大扫除。工作得正好时，守城排长忽然走来，要他拿了那把短刀赶快上衙门里去，衙门里人找他有要紧事。 他到了衙署，一个挂红带子的值日副官，问了他几句话后，要他拉出刀来看了一下，就吩咐他赶快到西门外去。 一切那么匆促，那么乱，老战兵简直以为是在梦里。正觉得人在梦里，他一切也就含含糊糊，不能加以追问，便当真跑到西门外去。到了那儿一看，没有公案，没有席棚，看热闹的人一个也没有。除了几只狗在敞坪里相咬以外，只有个染坊中人，挑了一担白布，在干牛屎堆旁歇憩。一切全不象就要杀人的情形。 老战兵想，“这年代还杀人，真是做梦吗？” 敞坪过去一点有条小小溪流，几个小学生正在水中拾石头捉虾子玩，老战兵走过去同他们说话：“还不赶快走，这里要杀人了！” 几个小孩子一齐抬起头来笑着： “什么，要杀谁？谁告诉你的？” 老战兵心想，“真是做梦吗？”看看那染坊晒布的正想把白布在坪中摊开，老战兵又去同他说话：“染匠师傅，你把布拿开，不要在这里晒布，这里就要杀人！” 染匠师傅同小学生一样，毫不在意，且同样笑笑的问道：“杀什么？你怎么知道？” 老战兵心想，“当真是梦么？今天杀谁，我怎么知道？” 正预备回城里去看看，还不到城门边，只听得有喇叭吹冲锋号，当真要杀人了。队伍已出城，一转弯就快到了。老战兵迷迷胡胡赶忙向坪子中央跑去。果然有两个年纪轻轻的人被绑着跪在坪子里。并且一个是男人，一个是女人，脸色白僵僵的。一瞥之下，这两个人脸孔都似乎很熟悉，匆遽间想不起这两人如此面善的理由。一个骑马的官员，手持令箭在圈子外土阜下监斩。老战兵还以为是梦，迷迷胡胡走过去向监斩官请示。另外一个兵士，却拖他的手，“老家伙，一刀一个，赶快赶快！” 他便走到人犯身边去，擦擦两下。见了喷出的血，他觉得这梦快要完结了，一种习惯的力量使他记起三十年前的老规矩，头也不回，拔脚就跑。跑到城隍庙。庙里人见着那么一个人，手执一把血淋淋的大刀，吓得要命，忙跑到大街上去喊叫街坊。 一会儿，从法场上追来的人也赶到了，同大街上的闲人七嘴八舌一说，都知道他是守北门城的老头子，都知道他杀了人，且同时断定他已发了疯。 老战兵躲在神桌下，只听得外面人声杂乱，究竟是什么原因完全弄不明白。等了许久，不见县知事到来，心里极乱，又不知走出去好还是不走出去好。 再过一会儿，听到庙门外有人拉枪机柄，子弹上了红槽。 又听到一个很熟悉的妇人声音说，“进去不得，进去不得，他有一把刀！” 接着就是那个副官声音，“不要怕，不要怕，我们有枪！一见这疯子，尽管开枪打死他！” 老战兵心中又急又乱，不知如何是好，只是迷迷胡胡的想，“这真是个怕人的梦！” 接着就有人开了庙门，在门前大声喝着，却不进来。且依旧扳动枪机，俨然即刻就要开枪的神气。 又听那副官说，“进去！打死这疯子！” 人丛中不知谁个厉声喊道：“疯子，把刀丢出来，不然我们就开枪了！” 老战兵想，“这不成，这梦做下去实在怕人！”他不愿意在梦里被乱枪打死。他实在受不住了，接着那把刀果然啼的一声响抛到阶沿上去了，一个兵士冒着大险抢步而前，把刀捡起。其余人众见凶器已得，不足畏惧，齐向庙中一拥而进。 老战兵于是被人捉住，胡胡涂涂痛打了一顿，且被五花大绑起来吊在廊柱上。他看看远近围绕在身边象有好几百人，自己还是不明白做了些什么错事，为什么人家把他当疯子，且不知等会儿有什么结果。眼前一切已证明不是梦，那么刚才杀人的事也应当是真事了。有个人闪不知从老战兵背后倾了一桶脏水，从头到脚都被脏水淋透。 副官以为这疯子被水浇醒，已不再痰迷心窍了，方走近他身边，问他为什么杀了人。 “为什么？你不明白规矩？你们叫我办案，办了案我照规矩来自首，你们一群人追来，要枪毙我，差点儿我不被乱枪打死！你们做得好，做得好，把我当疯子！你们就是一群鬼。” 当地军部玩新花样，处决两个共产党，不用枪决，来一个非常手段，要守城门的老刽子手把两个人斩首示众。可是老战兵却不明白衙门为什么要他去杀那两个年青人。那一对被杀头的，原来就是北门里小学校两个小学教员。 小学校接事的还不来，北门城管锁钥的职务就出了缺——老战兵死了。全县城军民各界，于是流行着那个“最后一个刽子手”的笑话，无人不知。并且还依然传说，那家伙是痰迷心窍白日见鬼吓死的。 1935年夏（有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 枪毙代替了斩首，意在表现时代的进步，并为后文情节发展埋下伏笔。 B. 老战军在西门杀人，既有政府工作人员的指派，也有来自他自己的思维惯性。 C. 老战军糊里糊涂处决了两个年青人，在人们的取笑中死去，作者对其充满讽刺。 D. 城里的人们都不关心革命夫妻的被杀和老战军的死，由此可见他们愚昧麻木至极。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说对青年夫妻的描写着墨不多，主要借助老战军的视角，展现了两人自由乐观、面对死亡淡定从容的革命者形象。 B. 小说里的民众，没有具体姓名，而用“法场上追来的人”“大街上的闲人”“全县城军民各界”等代替，意在模糊个性，突出人物群体特征。 C. 心理描写是这篇小说的一大特色，其中“迷迷胡胡”“胡胡涂涂”等词，体现了历史进程中，老战军与时代的格格不入。 D. 小说采取了悬疑式的结尾方式，没有交代老战军是怎么死的，留给读者思考、想象的空间，达到“言有尽意无穷”的效果。 8. 请结合文本分析“梦”在小说中作用。 9. 本文题目为“新与旧”，在文中有哪些含义？请结合文本加以分析。 【答案】6. B 7. A 8. ①展示了老战军在时代变革中对旧日梦幻的留恋和麻木的精神状态。②“梦”贯穿故事主要情节，使情节更紧凑。③“梦”是老战军对现实产生的错觉，推动了情节的发展。④侧面反映了时代的迅速变化与人滞后的思想之间的矛盾，深化主题。 9. ①以枪毙和斩首为代表的新旧两种行刑方式。②新旧两种社会制度。③以青年夫妻为代表的新生革命力量和根深蒂固的旧思想。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解和分析的能力。 A.“意在说明时代的进步”错，由原文“时代有了变化，宣统皇帝的江山，被革命党推翻了，前清时当地著名的刽子手，一口气用拐子刀团团转砍六个人头不连皮带肉所造成的奇迹不会再有了。被排的全用枪毙代替斩首”可知作者对其是讽刺态度； C.“作者对其充满讽刺”错，由“为什么？你不明白规矩？你们叫我办案，办了案我照规矩来自首，你们一群人追来，要枪毙我，差点儿我不被乱枪打死！你们做得好，做得好，把我当疯子！你们就是一群鬼”可知老战军被人利用，主要体现作者对其同情； D.“城里的人们都不关心革命夫妻的被杀和老战军的死”错，从最后一段“无人不知”可知，他们对老战军的死并非“不关心”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“面对死亡淡定从容”错，原文只写了“且一个是男人，一个是女人，脸色白僵僵的”，原文看不出来“面对死亡淡定从容”。 故选A。 8题详解】 本题考查学生鉴赏小说情节的作用的能力。 “时代有了变化，宣统皇帝的江山，被革命党推翻了，前清时当地著名的刽子手，一口气用拐子刀团团转砍六个人头不连皮带肉所造成的奇迹不会再有了”“一切那么匆促，那么乱，老战兵简直以为是在梦里。正觉得人在梦里，他一切也就含含糊糊，不能加以追问，便当真跑到西门外去”“见了喷出的血，他觉得这梦快要完结了，一种习惯的力量使他记起三十年前的老规矩，头也不回，拔脚就跑。跑到城隍庙。庙里人见着那么一个人，手执一把血淋淋的大刀，吓得要命，忙跑到大街上去喊叫街坊”，老战军觉得在梦里，不再追问，稀里糊涂斩了人，又按照以前的老规矩行事，展示了老战军在时代变革中对旧日梦幻的留恋和麻木的精神状态。 “他到了衙署，一个挂红带子值日副官，问了他几句话后，要他拉出刀来看了一下，就吩咐他赶快到西门外去。一切那么匆促，那么乱，老战兵简直以为是在梦里”，一开始被找去杀人，老战兵简直以为是在梦里，后来他不断告诉人们西门外要杀人，可是人们不信，最后老战军像在梦里一样杀了人，“这真是个怕人的梦”，最后老战军知道一切不是梦，可以说“梦”贯穿故事主要情节，使情节更紧凑。 “这年代还杀人，真是做梦吗？”“什么，要杀谁？谁告诉你的？”“真是做梦吗？” “老战兵心想，‘当真是梦么？今天杀谁，我怎么知道？’”“不要怕，不要怕，我们有枪！一见这疯子，尽管开枪打死他！”“老战兵心中又急又乱，不知如何是好，只是迷迷胡胡的想，‘这真是个怕人的梦’”，“梦”是老战军对现实产生的错觉，一切都很不真实，推动了情节的发展。 “时代有了变化，宣统皇帝的江山，被革命党推翻了”“这年代还杀人，真是做梦吗？”“当地军部玩新花样，处决两个共产党，不用枪决，来一个非常手段，要守城门的老刽子手把两个人斩首示众。可是老战兵却不明白衙门为什么要他去杀那两个年青人。那一对被杀头的，原来就是北门里小学校两个小学教员”，老战兵不明白衙门为什么要他去杀那两个年青人，可是他还是照办了，仿佛做梦一样，侧面反映了时代的迅速变化与人滞后的思想之间的矛盾，深化主题。 【9题详解】 本题考查学生理解小说标题含义的能力。 由“前清时当地著名的刽子手，一口气用拐子刀团团转砍六个人头不连皮带肉所造成的奇迹不会再有了。被排的全用枪毙代替斩首”可知“新与旧”指以枪毙和斩首为代表的新旧两种行刑方式。 由“时代有了变化，宣统皇帝的江山，被革命党推翻了”可知“新与旧”指新旧两种社会制度。 由“那学校为一对青年夫妇主持，或上堂，或在操坪里玩，城头上全望得清清楚楚。小学生好像很欢喜他们的先生，先生也很欢喜学生。那个女先生间或把他们带上城头来玩，见到老战兵盾牌，女的就请老战兵舞盾牌给学生看”“当地军部玩新花样，处决两个共产党，不用枪决，来一个非常手段，要守城门的老剑子手把两个人斩首示众”“并且还依然传说，那家伙是痰迷心窍白日见鬼吓死的”，城里的人们都不关心革命夫妻的被杀，愚昧麻木至极，可知“新与旧”指以青年夫妻为代表的新生革命力量和根深蒂固的旧思想。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） （2023·无锡高三检测） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 昔孔子盖罪汤、武，顾自以为殷之子孙而周人也，故不敢，然数致意焉，曰：“大哉，巍巍乎，尧、舜也！”其不足于汤、武也亦明矣。而孟轲始乱之，曰：“吾闻武王诛独夫纣，未闻弑君也。”文王之时诸侯不求而自至是以受命称王行天子之事。周之王不王，不计纣之存亡也。使文王在，必不伐纣。而以兵取之，可乎？荀文若，圣人之徒也，以为非曹操莫与定海内，故起而佐之。所以与操谋者，皆王者之事也，文若岂教操反者哉？以仁义救天下，天下既平，神器自至，将不得已而受之，不至不取也，此文王之道，文若之心也。及操谋九锡，则文若死之。杀其父，封其子，其子非人也则可，使其子而果人也，则必死之。楚人将杀令尹子南，子南之子弃疾为王驭士，王泣而告之。既杀子南，其徒曰：“行乎？”曰：“吾与杀吾父，行将焉入？”“然则臣王乎？”曰：“弃父事仇，吾弗忍也！”遂缢而死。武王亲以黄钺诛纣，使武庚受封而不叛，岂复人也哉？故武庚之必叛，不待智者而后知也。武王之封，盖亦有不得已焉耳。诛其君，夷其社稷，诸侯必有不悦者，故封武庚以慰之，此岂武之意哉？故曰：武王非圣人也。 （节选自苏轼《东坡志林·论古·武王非圣人》） 材料二： 《东坡志林》云：“武王非圣人也，昔孔子盖罪汤、武。伯夷、叔齐不食周粟，而孔子予之，其罪武王也甚矣。至孟轲始乱之。使当时有良史，牧野之事，必以弑书。汤、武仁人也，必将为法受恶。”可谓至论。然予窃考孔子之序《书》，明言伊相汤伐桀，成汤放桀于南巢；武王伐商，武王胜商杀纣，各蔽以一语，所谓六艺折衷，无待于良史复书也。 （节选自洪迈《容斋续笔·汤武之事》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 文王之A时B诸侯不求C而自至D是以受E命F称王G行H天子之事 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 致意，指表达自己的用意，与现在所说的“点头致意”中的“致意”并不一样。 B. 神器，指帝位，与《谏太宗十思疏》“人君当神器之重”中的“神器”含义相同。 C. 死，指为此而死，与《陈涉世家》“等死，死国可乎”中第二个“死”用法相同。 D. 行将，指即将、将要，其中的“行”与“感吾生之行休”中的“行”含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼引用孟子的话，说明孟子肯定武王因纣王失去民心而出兵讨伐的合理性，孟子的态度与孔子称许尧舜、恪守君臣秩序的态度不同。 B. 苏轼认为优秀的史官写史书会根据历史如实记录，文王会被记录为凭借德行让诸侯归心而行天子职事，武王会被记录为以臣弑君而称王。 C. 苏轼通过例举荀文若辅佐曹操一事，赞许了荀文若有和文王一样以仁义得天下的理想信念，批评了曹操如同武王一般谋反称王的行为。 D. 苏轼认为弃疾自缢之举符合孝道，通过比较，进一步说明武王清楚武庚必定会为父报仇，封赏武庚不过是为日后平叛减轻道义上的负担。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）“然则臣王乎？”曰：“弃父事仇，吾弗忍也！” （2）伯夷、叔齐不食周粟，而孔子予之，其罪武王也甚矣。 14. 材料二中，洪迈为何肯定《东坡志林》中的那一段话？体现了洪迈怎样的历史人物评价观？请根据两则文本简要说明。 【答案】10. BDG 11. D 12. D 13. （1）“这样，那么还去侍奉楚王吗？”他回答：“抛弃父亲而侍奉仇人，我不忍心啊！” （2）伯夷、叔齐不吃周粟，可是孔子称赞了他们，这等于狠狠地责备了周武王。 14. 第一问：因为那一段话中苏轼对商汤、武王评价各有褒贬，十分中肯。第二问：体现了洪迈辩证折中的历史人物评价观。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：周文王在位的时候，各路诸侯无需召唤就自行前来拜谒进贡，因此才得以承受天命而称王天下，来行使天子的职事。 “文王之时”是时间状语，后面B处断开； “而”连接“诸侯不求”和“自至”，中间不断开，“至”后D处断开； “是以受命称王”中“受命称王”是并列结构，作谓语，中间不断开，后面G处断开； “行天子之事”是动宾结构，中间不断开。 故BDG处断句。 【11题详解】 本题考查学生一词多义和词类活用的能力。 A.正确。表达自己的用意；表示问候。句意：多次表达出了这个意思。/微微点头表示礼貌。 B.正确。句意：王位自然就到来了。/国君处于皇帝的重要位置。 C.正确。都是为动用法，为……而死。句意：荀彧以死抗拒。/同样是死，为国事而死可以吗？ D.错误。文中的“行将”是“走的话，将要……”，而不是“即将、将要”；即将、将要。句意：我还能走到哪里去呢？/感叹我的生命即将终结。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“封赏武庚不过是为日后平叛减轻道义上的负担”错，原文“诛其君，夷其社稷，诸侯必有不悦者，故封武庚以慰之”，可见武王封赏武庚是为了抚慰那些不顺服的诸侯。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“然则”，这样，那么；“臣”，名作动，侍奉；“事”，侍奉。 （2）“予”，肯定、赞扬；“罪”，责备；“甚”，表程度，狠狠地。 【14题详解】 本题考查学生分析评价作者观点态度的能力。 第一问，由“然予窃考孔子之序《书》，明言伊相汤伐桀，成汤放桀于南巢；武王伐商，武王胜商杀纣，各蔽以一语，所谓六艺折衷，无待于良史复书也”可知，因为那一段话中苏轼对商汤、武王的评价各有褒贬，十分中肯。 第二问，由“所谓六艺折衷”可知，体现了洪迈辩证折中的历史人物评价观。 参考译文： 文本一： 过去，孔子其实是谴责商汤和周武王的，只是后来顾及到自己也是殷朝子孙而且又是周代的臣民，所以才不敢直言，但是多次表达出了这个意思，他说：“伟大啊！尧、舜的德行崇高伟大啊！”他不满于汤、武时代也就极其明显了。可是到了孟轲便开始悖乱颠覆这一说法，他说：“我只听说武王杀死了那个暴君纣王，从没有听说过他弑杀了自己的君主。”周文王在位的时候，各路诸侯无需召唤就自行前来拜谒进贡，因此才得以承受天命而称王天下，来行使天子的职事，所以周朝的称王与不称王，跟商纣的存亡没有关系。假使周文王还在，一定不会去讨伐商纣。以发动战争来夺取王位，可以这样做吗？荀文若，是圣人之类的智者，他认为除了曹操没人能平定天下，所以站出来辅佐曹操。他所为曾操谋划的计策，都是成就王业的大事，荀文若难道教授曹操造反了吗？用仁义之道来拯救天下，天下平定了以后，王位自然就到来了，届时不得不接受它，不到来就不去索取，这才是周文王的道义，荀彧的仁心。到后来曹操蓄意谋求天子九锡大礼之时，荀彧以死抗拒。杀了做父亲的，再封他的儿子为诸侯，这个儿子不是人也就算了，假使他的儿子真的还是人，那么必然会为此而死。楚国人准备杀死令尹子南，当时子南的儿子弃疾是一个为楚王驾车的御士，楚王哭泣着告诉了他这件事。子南被杀死以后，他的家臣问弃疾说：“你会出走吗？”弃疾回答：“我参与了杀我父亲，我还能走到哪里去呢？”家臣又问：“那么还去侍奉楚王吗？”他回答：“抛弃父亲而侍奉仇人，我不忍心啊！”于是就上吊而死了。而武王亲自高举黄钺诛讨商纣王，假使纣王之子武庚接受了封侯而不叛乱，难道他还是人吗？所以武庚必然会兴兵叛乱，这是不必等待智者说出来就明白的道理。武王的封侯之举，大概也是有所不得已才这样做的。诛杀了他们的君王，夺取了他们的国家，诸侯当中必然会有不服的，所以才封赏武庚，以此来安慰他们，这难道不是周武王的本意吗？因此说：周武王并不是圣人啊。 文本二： 《东坡志林》里讲：“武王不能算是圣人，过去孔子也是责备商汤和武王的。伯夷、叔齐不吃周粟，可是孔子称赞了他们，这等于狠狠地责备了周武王。直到孟子的书里，才把这种看法混乱颠倒过来。假如当时有比较好的史官，周兵大战殷纣王于牧野的事情，一定会记成周武王弑君。商汤、武王都是仁德的人，也必然会依据法规接受弑君犯上的恶名。”这一段可以说是十分中肯的议论。但是我考察了孔子给《书经》写的序言，明确地说过，伊尹做成汤的丞相起兵征伐夏桀，成汤把夏桀流放到南巢；武王征伐殷商，武王获胜而杀纣王，各给他们一句有好有坏的评语，这就是六艺里讲的折中方法，这样便不需要什么良史重新去评写历史了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） （2023·四川凉山一模） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 舟中二首（其一）① 陈师道 恶风横江江卷浪，黄流湍猛风用壮②。 疾如万骑千里来，气压三江五湖上。 岸上空荒火夜明，舟中坐起待残更。 少年行路今头白，不尽还家去国情。 【注】①宋哲宗绍圣元年（1094），作者因党争之祸受牵连被罢职。这首诗作于离任途中。②风用壮：大壮，易封名，乾下震上，表示阳刚盛长之象。“风用壮”，表示风力壮猛。 15. 下列对这首宋诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的头两句写舟行之险。江上恶风卷浪，黄流湍急，风势壮猛，浪涛骇人作者处于这样的情境当中，感到惊心动魄。 B. 三四句紧承上文，渲染风浪的威势。先写风涛之迅疾，次写风涛气势之猛，“万骑千里”是心灵激荡所感；“气压江湖”，是眼前所见。 C. 五六句写作者身在舟中，凝神远瞩，江岸上一片空旷荒凉，只见星星磷火，随风飘荡，“空荒”“待残更”则表达出归家途中的孤寂落寞之感。 D. 综观全诗，以写江上风涛入手，以痛感世事艰难作结。前半写风浪的险恶，后半流露志士的悲辛，情在境中，深沉悲壮。 16. 这首诗的尾联表现出作者哪些情感？请简要分析。 【答案】15. B 16. ①诗的末尾两句作者回想他二十多年以来，历尽人世的坎坷，他从一个意气风发的少年，到此时的萧萧头白，还家也罢，去国也罢，全是迫于世事，旅途艰难，以致有此时的迁徙，他由此感到了人生的悲痛。②借“今头白”表达出时光流逝、年华老去的伤感。③情“不尽”表达出壮志未酬的悲辛。 【解析】 【分析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的思想内容和艺术手法的能力。 B.“‘万骑千里’是心灵激荡所感；‘气压江湖’，是眼前所见心灵激荡所感”错，应该是：“万骑千里”是眼前所见；“气压江湖”，是心灵激荡所感。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌思想情感的能力。 尾联“少年行路今头白，不尽还家去国情”，借“今头白”表达出时光流逝、年华老去的伤感。 情“不尽”的情，是“还家”“去国”之情，表达出作者宦海沉浮，心系家国之情和壮志未酬的悲辛。 综合来看，诗的末尾两句作者回想他二十多年以来，少年离家，历尽人世的坎坷，他从一个意气风发的少年，到此时的萧萧头白，长期羁旅，壮志难酬，然而时光荏苒、青春不在，英雄失意之情，美人迟暮之感涌上心头。还家也罢，去国也罢，全是迫于世事，旅途艰难，以致有此时的迁徙，他由此感到了人生的悲痛。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） （2023·广西玉林高二期末） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚》中用鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句是“_____________，_____________”。 （2）鲍照的《拟行路难》开头用比喻的手法对当时门第决定人生这一古代的血统论发出愤怒控诉的两句诗是“_____________，_____________”。 （3）《临安春雨初霁》中，用来描写诗人因闲居无聊，志不得伸，故不如回乡躬耕以自嘲的句子是“_____________，_____________”。 【答案】 ①. 鸷鸟之不群兮 ②. 自前世而固然 ③. 泻水置平地 ④. 各自东西南北流 ⑤. 素衣莫起风尘叹 ⑥. 犹及清明可到家 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，10分） （2023·江苏镇江高三检测） 阅读下面的文字，完成下面小题。 谪居黄州，虽是苏轼人生命运的滑铁卢，却是其词作艺术的高峰时期。标志有二：一是词作数量最多，二是 ① 。为什么在人生低谷困顿时期，苏轼能创造词作的辉煌？ ② 。 从外在的客观条件来看，当时诗尊词卑的词体观念，为苏轼提供了自由作词的适宜环境。苏轼因写诗而酿成乌台诗案，所以在谪居黄州期间，他不敢多写诗，以免再惹事端。作词在北宋被当作一种娱乐方式，苏轼在谪居黄州期间不敢写诗，却可以放心大胆地作词，作词成了苏轼宣泄苦闷、挥洒才情的方式。 从内在的主观条件来看，在痛苦的磨砺中，苏轼的思想境界、人格精神逐步走向成熟，从而为作词提供了新的情思。黄州词作全面立体地展现了苏轼在痛苦中挣扎、探求、超脱的心路历程，提升了词的思想深度、情感力度和艺术精度。苏轼的黄州词，标志着其词体思想情感的丰富性、复杂性、深刻性达到了前所未有的新高度，开启了词作的新路向，提供了新的抒情范式。 黄州与苏轼成就了彼此：黄州成就了苏轼及其词作； ③ ，让小城黄州声名远扬。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 19. 请结合材料简要阐释文中加点词语“滑铁卢”“成就”的含义。 【答案】18. ①名篇佳作最多 ②这有主客观方面的原因 ③苏轼及其词作也成就了黄州 19. ①滑铁卢，拿破仑在滑铁卢战役中失败了，代指遭遇失败。这里指的是苏轼的仕途遭遇失败。 ②成就，指事业上的成绩，也指完成。这里指谪居黄州的经历促使苏轼逐步走向成熟，也提升了苏轼黄州词的思想深度、情感力度和艺术精度。黄州也因为苏轼及其词作而声名远扬。 【解析】 【18题详解】 补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。另外，语句补写需遵循前后照应、句式对应、逻辑连贯等原则。 ①前文点明苏轼黄州词作有两大标志，一是“数量最多”，后文又论述其词作思想深度、艺术水平达到新高度，此处应对应质量层面，所以可填“名篇佳作最多”。 ②上文提出为何人生低谷却创造词作辉煌的问题，下文紧接着从“外在的客观条件”“内在的主观条件”两方面分析，此句为总起句，所以可填“这有主客观方面的原因”。 ③前文说“黄州与苏轼成就了彼此”，后半句写黄州因此声名远扬，形成互成关系，对应“黄州成就了苏轼及其词作”，应倒过来说，所以可填“苏轼及其词作也成就了黄州”。 【19题详解】 解答此题需遵循“本义+语境义+文本依据”三步逻辑。 首先，先明确词语本义，“滑铁卢”源自拿破仑战败典故，本义指重大失败；“成就”指促成、造就及取得的成果。 其次，回归文本定位词语，“滑铁卢”对应苏轼谪居黄州的背景，结合乌台诗案仕途受挫的内容，确定其语境义为仕途遭遇重大挫折。 最后，围绕“成就”分层解读，对内指黄州的困顿磨砺让苏轼思想境界和人格成熟，词作境界大幅提升；对外指苏轼及其经典词作，让黄州声名远扬，二者相互成全。 整体需紧扣原文内外因分析与“黄州与苏轼成就了彼此”的核心句，不脱离文本主观解读，确保含义阐释精准有据。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） （2023·湖南高三联考） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们家每年要种两缸荷花，种荷花的藕不能吃，要瘦得多，节间也长，颜色黄褐，叫做“藕秧子”。在缸底铺一层马粪，厚约半尺，把藕秧子盘在马粪上，倒进多半缸河泥，晒几天，到河泥坼裂有缝，倒两担水，与缸沿持平，过个把星期，就有小荷叶嘴冒出来。过几天荷叶长大了，冒出花骨朵了。荷花开了，露出嫩黄的小莲蓬，很多很多花蕊；清香清香的，荷花好像说：“我开了。” 荷花到晚上要收朵，轻轻地合成一个大骨朵。第二天一早，又放开。荷花收了朵，就该吃晚饭了。 下雨了。雨水打在荷叶上啪啪地响。等雨停了，荷叶面上的雨水像水银似的摇晃着。一阵大风，荷叶倾倒，雨水哗哗地流淌下来。 荷叶的叶面为什么不沾水呢？ 荷叶粥和荷叶粉蒸肉都很好吃。 荷叶枯了。 下大雪，荷叶缸中落满了雪。 20. 请根据文中对“藕秧子”的描写，试分析“病秧子”的内涵。 21. 请把文中画横线的部分，修改为三个句式较为整齐、韵脚和谐的句子，不改变原文意思。 22. 文中画波浪线的部分饶有趣味，像小孩子的口吻在讲话，试分析这一效果是怎样取得的。 【答案】20. ①“藕秧子”和普通的藕不同，是指外表瘦削，节间也长，颜色黄褐，不能吃的藕。②“病秧子”和健康的人不同，是指瘦削憔悴、体弱多病的人。 21. 下雨了，雨水打在荷叶上啪啪地响；雨停了，雨水留在荷叶上水银般摇摇地晃；风来了，雨水因荷叶倾倒而哗哗地淌。 22. ①使用拟人的修辞，荷花绽放莲蓬，好像人在说话，赋予荷花以人的思维、形态，展现儿童活泼灵动的想象。 ②使用短句，多省略主语，（小莲蓬周围有）很多很多花蕊，（荷花）清香清香的，将叙述的重心表现在花蕊和清香上，更符合儿童语言表达的特点。 ③使用叠词（反复），“很多很多”“清香清香”这种词语的简单重复来凸显出花蕊的多和清香，体现的是儿童词汇量相对单一和简单、单纯的内心。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生理解文中概念的含义用加以运用的能力。 “种荷花的藕不能吃，要瘦得多，节间也长，颜色黄褐”中含有对比的意思，即能吃的藕是白的、粗壮的，而“藕秧子”是瘦削的。所以“藕秧子”指的是：和普通的藕不同，是指外表瘦削，节间也长，颜色黄褐，不能吃的藕。“病秧子”是用来修饰人的，是与“病”与“健康”相对，“病秧子”是和健康的人不同的，外形上瘦削、憔悴的，体弱多病的人。 【21题详解】 本题考查学生变换句式的能力。 散句变整句，关键要调整句式，比如本题可将“等雨停了”“一阵大风”调整为“雨停了”“风来了”，与“下雨了”相照应。 “雨水打在荷叶上啪啪地响”“荷叶面上的雨水像水银似的摇晃着”“荷叶倾倒，雨水哗哗地流淌下来”三个句子都可以以“雨水”为陈述对象，改写成相同的句式，同时注意最后一个字的选择。比如改成“雨水打在荷叶上啪啪地响”“雨水留在荷叶上水银般摇摇地晃”“雨水因荷叶倾倒而哗哗地淌”，三个句子句式相同，而且“响”“晃”“淌”均押“ang”韵。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 “荷花好像说：‘我开了。’”使用拟人的修辞，荷花绽放莲蓬，像小孩子的口吻在讲话，赋予荷花以人的思维、形态，富有童趣。 使用短句，而且多省略主语，比如“（小莲蓬周围有）很多很多花蕊，（荷花）清香清香的”，这种表达方式符合儿童语言表达能力相对薄弱而更易发现事物形象特征的特点。 “很多很多”“清香清香”用这种简单词语重复来凸显出花蕊的多和清香，符合儿童词汇量相对单一和简单、单纯的内心。 四、写作（60分）（2023•河南郑州高三检测） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 鲁迅和沈从文，一个举着劈向黑暗的启蒙之剑，一个唱着至善至美的人性之歌。同处动荡时期的他们，选择了不同的方式观照社会和人生。不同的时代，同样的召唤，都一次次告诫着当代人应有的责任。今天，我们身处的时代祥和美丽，但依然不可避免地会出现一些不和谐的音符……面对是与非、美与丑、善与恶交织的社会现象，你更希望谁（鲁迅/沈从文）成为我们同一时代的人？ 请自拟题目，写一篇议论文，不少于800字，发表你的观点。 要求：自选角度，确定立意，自拟标题，不要套作，不得抄袭。 【答案】例文： 勇于挺身，敢于直言 鲁迅曾说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”面对他人、社会、国家的危机，我们不能事不关己，高高挂起，而应勇于挺身，敢于直言。 不束缚于世俗的牢笼，勇于挺身，敢于直言，为社会注入一剂正能量。 当惨无人道的小悦悦事件发生后，我们是否该反省自己，那一颗善良热爱的心难道被自私掩盖了吗？也许人们都因假摔事故，钱包事件的发生而加强了戒备心，但我们因此为借口而不挺身，不理直气壮地说出公道话，那么这世界还有正能量吗？面对这些问题，我们更应该成为挺身而出的那个人。葫芦岛一名女士从银行取出两万元现金，袋底破裂又碰上大风，漫天的钞票让她不知所措，焦急如焚，但行人并未图一时之利，而是站出来让其他人捡后归还。一人为之，人人为之，二百张钞票一张未少。社会中也会充满正能量。赠人玫瑰，手有余香，人人予之，世界芬芳。面对身边的危机，挺身而出，说出自己心中的话，留下一口芬芳，注入一剂正能量。 不被困难列强所吓倒，勇于挺身，敢于正言，为世界留下一腔热血。 面对强大的敌人，偌大的困难，你是否退而避之，不敢正言呢？对于个人，你需要这个号角，来坚定你必胜的信念；对于社会，你需要这个号角，为人们唤起心中的善；对于国家，你更需要号角，来吹响团结一致的心。当西方列强用鸦片敲开祖国大门时，政府面临强大的敌人，畏葸不前。而林则徐站出来，吹响了禁烟销烟的号角，这才唤起人人的良知与斗志，抵御住了毒害。号角铿锵有力，响彻心扉，但却容易招来敌人与挫折的矛头，为了良知与信念，你是否敢于吹起洪亮的声音？当量子论提出者普朗克发现这一背离传统能量理论的结果时，他想不到提出后的结果，是为人耻笑还是丧命于守旧教徒，于是他选择在自己死亡的那一刻，提出了牛顿以来最伟大的发现。真理的道路上，没有捷径，不会一帆风顺，甚至流淌着鲜血。但正是这些提出真理，留下热血的人，使人类迈出了一步又一步，真理的提出需要敢于挺身，敢于直言，如今的你，是否敢于“挺”而走险呢？ 勇于挺身，敢于直言，不做默默避之，畏葸不前之人。 【解析】 【详解】本题考查写作能力。 审题： 这是一则暗含任务驱动材料作文。首先分析材料。材料可以分为两个部分，第一部分列举鲁迅和沈从文两位名人的事例，展现他们身处动荡的时代选择不同的方式观照社会和人生，鲁迅是“举着劈向黑暗的启蒙之剑”，沈从文是“唱着至善至美的人性之歌”，前者是战斗的姿态，后者是讴歌赞美的姿态。无论哪种姿态，展现出的都是他们对这个时代的责任意识。第二部分联系当今社会，要求学生“面对是与非、美与丑、善与恶交织的社会现象”选择谁作为我们的同时代的人。考生可以从任意一个方面进行选择，突出自己的价值取向。最后还要关注文体，要求写作议论文，这就要求考生有清晰的论证思路，有充足的论据来支撑观点。 参考立意： 1.选择鲁迅，可以从生活需要那种敢于直言的生活方向。 2.选择沈从文，可以从生活需要讴歌美丽。 素材： 1.不同的时代有不同的英雄。鲁迅用激昂的文字唤醒愚昧的国人，开展轰轰烈烈的革命事业；沈从文用细腻的笔墨勾勒人们内心真善美的线条。当今世界，我国进入新时代，那不和谐的音符需要人性之美来消除。所以我更希望沈从文与我处在同一时代。 2.鲁迅先生曾经说过：“愿中国青年都能够摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。能做事的做事，能发声的发声。有一份热发一分光。”在那时，鲁迅就用此番话寄望青年人能够早日清醒，摆脱事不关己的冷漠。当今时代，经济的高速发展或许带来精神层面的空虚。更有甚者，社会中产生了一些“佛系青年”，他们无目标，无追求，更是无所事事。如若鲁迅先生与我们同时代的话，他一定能够说出同样的启蒙话语，来唤醒这些“佛系青年”。 3.“横眉冷对干夫指，俯首甘为孺子牛。”这是鲁迅先生一生的写照，他也曾经举着劈向黑暗的启蒙之剑，激励着一代又一代国人不断前行。今天，一位曾经的电视主持人，站到了我们面前，他直面娱乐圈乱象，更爆出无数黑料，他就是崔永元。他曾受到死亡的威胁，曾饱受抑郁症的折磨，但是，崔永元在社会黑暗面前用自己的无畏维护着社会正义。目前个别人已经受到国家法律的制裁，文化产业也在进行彻底的整顿。崔永元维护着社会的公平正义，是鲁迅精神的传承者。 4.我们赞美生活，赞美人性，颂扬真善美，这是沈从文先生作品散发出的人性光辉。但，光芒必有阴影相随，我们这个时代更需要拿着斩向黑暗之剑的鲁迅。 5.鲁迅，横眉冷对千夫斗士；沈从文，高唱人性之歌的君子。两人都是中国历史上杰出的人才，但我更希望鲁迅成为与我们同一时代的人，与斗士同行高举理性之剑，将愚昧与麻木斩碎。 行文结构：首先拟定一个观点明确的标题，如“勇于挺身，敢于直言”；然后由鲁迅的名言引出观点，再围绕“不束缚于世俗的牢笼，勇于挺身，敢于直言，为社会注入一剂正能量”“不被困难列强所吓倒，勇于挺身，敢于正言，为世界留下一腔热血”两个方面进行论证；最后收束全篇，再次明确观点。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $