1.3 中华文明的起源 课件 2025--2026学年统编版七年级历史上学期

在遥远的史前时代，中华大地上就已出现早期人类活动的足迹。从简单打制石器到磨制石器，从采集狩猎到原始农耕，远古先民不断进化，创造出灿烂的早期文化。黄河、长江流域孕育了河姆渡、半坡等原始农耕文明，炎帝、黄帝等传说见证了民族交融。中华文明在多元一体中孕育、发展，为后世留下了丰厚遗产。今天，我们一起来走进《中华文明的起源》。 新课导入 1 中华文明的起源 了解我国境内的早期人类、原始农耕生活和远古传说；掌握原始农业兴起和发展的标志、河姆渡与半坡居民的生产生活特点；知道炎黄联盟、禅让制等基本史实；认识中华文明多元一体、源远流长的特点，理解远古先民对中华文明形成作出的重要贡献。 课标标准 3 1. 识记早期人类、原始农耕、炎黄传说、禅让制等基本史实，形成时空观念。（唯物史观、时空观念） 2. 通过归纳中华文明起源的表现与特点，提高历史解释能力。（史料实证、历史解释） 3. 感受中华文明的悠久灿烂，增强民族自豪感，厚植家国情怀。（家国情怀） 学习目标 4 目录 CONTENTS ◎黄帝、炎帝塑像 一、早期国家和文明的起源 二、良渚古城与陶寺古城 三、远古的传说 早期国家和文明的起源 壹 牛河梁遗址出土的玉猪龙 位于河南郑州的炎帝（右）、黄帝（左）雕像 图中巨型雕像是传说中的炎、黄二帝形象他们被称为中华民族的人文初祖。考古发现证实中华文明有着5000多年的历史。中华文明的起源及其特征是怎样的？古老的传说中有炎帝、黄帝、尧、舜、禹的故事，这些传说又反映了什么样的历史？ 带着这些问题,我们一起来学习第3课《中华文明的起源》。 思考： 判断“文明” 的标志 有哪些？ （1）考古学上的标准： 城市出现 （2）政治文明的标准： 国家出现 （3）精神文明的标准： 文字出现 （4）物质文明的标准： 金属工具 一、早期国家和文明的起源 1、早期国家形成的背景： ①原始社会的农业、畜牧业有了较大发展，人口增长并开始向区域中心集中。早期城市逐步形成 ②社会成员之间分化加剧，出现掌握政治、经济、军事和祭祀权力的王 ③以王为首的统治阶级依靠社会规范和暴力对内进行管理和统治，对外发动战争，形成了早期国家。 戈:兵器 口:人口 一:土地 大口:疆域界限及范围 【任务】归纳私有制、阶级和国家产生的关系？ 农牧业 大发展 剩余 产品 私有制 贫富 分化 阶级 统治者 被统治者 征服者 被征服者 政府 军队监狱 公共权力 国家产生 2、人类进入社会文明的标志： 私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 牛河梁遗址出土的玉猪龙 女神像 牛河梁遗址属于西辽河流域的红山文化，距今约5800—5000年。遗址中有祭坛、女神庙和埋葬着贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。 你能从以下考古发现，获取哪些历史信息？ 早期国家呈现王权与神权相结合的特点 结论：牛河梁遗址出土的祭坛、女神庙和贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。 良渚古城与陶寺古城 贰 良渚古城遗址复原图 一、长江流域：良渚古城 ◐结合教材，良渚古城由哪几个部分组成，从中可以得出什么历史信息 组成：宫殿、内城外城、水利工程 ①较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力 玉琮 玉璧 玉钺 材料：贵族墓地里，随葬者数10件至数百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺。和随葬品稀少的普通墓葬对比鲜明。 ——七上历史 ◐结合良渚的墓葬中的随葬品，从中可以得出什么历史信息 ②社会阶级分化已经相当明显 一、长江流域：良渚古城 一、长江流域：良渚古城 良渚文化的玉器上普遍刻画一种神人兽面纹。其主体由天空中飞翔的神兽和骑在神兽身上的羽冠神人形象组成。在在神人神兽的周边还有飞鸟。 考古发现证明，各地良渚文化玉器上刻画的神人兽面纹的各类元素相当统一，因此，神人兽面纹也被称为良渚文化的神徽。这反映良渚人很可能已经形成统一的信仰体系。 相关史事 二、黄河流域：陶寺古城 ◐结合上述内容，从中可以得出什么历史信息。 信息①：阶级分化严重 信息②：各地文化因素汇聚中原 朱书符号陶壶 陶寺遗址位于山西襄汾附近，距今4300-4000年。城内有大型墓葬集中分布，随葬品陶鼓、玉钺等器物，表明墓主人的尊贵身份。很多小型墓没有任何随葬品，城内在有的贵族墓地还发现用人殉葬的现象。说明当时阶级分化严重。大型墓葬的随葬品来源十分广泛，反映出各地文化因素汇聚中原 中化早期文明 西辽河流域 牛梁河遗址 长江流域 黄河流域 良渚古城 陶寺古城 中华 文明 中华大地的文明火花如满天星斗一样璀璨，这些文化系统各有其根源，分别创造出灿烂的文化。……诸文化之间的互动和交流也越来越频繁，越来越密切，逐渐形成一个“相互作用圈”，又叫做“最初的中国”。 ——张清俐《探索多元一体的中华文明起源进程》 中华文明具有多元一体的发展特征 远古的传说 叁 大禹治水画像石拓片（局部） 三、远古的传说 1.炎帝和黄帝的传说 人类社会早期社会形态的发展演变： （1）炎黄大战蚩尤 蚩尤①作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙②攻之冀州之野;应龙蓄水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃③，雨止，遂杀蚩尤。 --选自《山海经·大荒北经》 【注释】 ①蚩(chi)尤：上古时代九黎族部落酋长，中国神话中的战神。②应龙：黄帝手下的大将。③魃(bá)：天女魆，是个旱神，专会收云息雨。 炎黄大战蚩尤——涿鹿之战 三、远古的传说 1.炎帝和黄帝的传说 人类社会早期社会形态的发展演变： （1）炎黄大战蚩尤 （2）华夏族的由来 炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖。 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《太古及三代载记》 从材料中可以看出华夏族的形成有什么特点? 错居杂处，在不断交往交流交融中逐渐形成 三、远古的传说 2.尧舜禹的传说 （1）禅让制 特点：天下为公，选贤与能 （2）大禹治水 （“公天下”） “大道之行也，天下为公，选贤与能……是谓大同。” ——《礼记》 你还知道哪些远古传说？ 三、远古的传说 2.尧舜禹的传说 （1）禅让制 特点：天下为公，选贤与能 （2）大禹治水 （“公天下”） 考古发现的遗址和遗物是研究古代文明的重要实物证据。神话传说是古代人民对自然现象、历史事件和社会生活的想象和解释。它们往往蕴含着对古代社会的认识和理解，反映了古代人的思想观念和文化价值观，还可以激发民族自豪感和文化认同感，增强民族凝聚力。 说说考古发现的遗迹遗物和远古传说对认识中华文明起源的意义。 课后活动 “大道之行也，天下为公，选贤与能……是谓大同。” ——《礼记》 学习新知 中华文明的起源与形成 一、早期国家和文明的起源 二、良渚古城与陶寺都城 三、远古的传说 1.时期 1.良渚古城 2.陶寺都城 3.禅让制 民主推选部落联盟首领的制度 原始社会末期 2.炎黄 联盟 汉族 华夏族 中华民族（炎黄子孙） 国家和文明； 多元一体产生 生产力提高——剩余产品出现（私有制）——出现贫富分化——阶级出现——国家机器出现——早期国家形成 中华文明源远流长，多元一体 课堂小结 27 巩固练习 肆 1.考古专家对陶寺遗址的解读中出现了“宫城、社会群体地位差异显著、阶级分化严重、带有书写符号的陶壶、可能的观象台遗址”等描述。据此可推断此时( ) A.原始农业出现 B.存在文化交流 C.手工业的技术高超 D.出现早期国家 29 2.中华文明探源工程以考古学、史学为基础，将“中华文明五千年”从传说论证为可信历史的是( ) A.良渚古城遗址 B.陶寺古城遗址 C.二里头遗址 D.尧舜禹传说 30 3.陶寺遗址自发掘以来，发现了大量的磨制石器，包括日常使用的工具如斧、刀，威望物品、装饰品、武器和生产石器的工具，而出土的日用工具占出土石制品的一半。这表明了( ) A.磨制石器成为主要生产工具 B.该遗址处于旧石器时代 C.原始居民日常生活丰富多彩 D.此时期出现了早期国家 31 4.长江流域的良渚文化、辽河流域的红山文化以及黄河中下游地区的龙山文化遗址都出土了大量玉器，这些玉器不仅雕琢细腻，而且有很多相似之处。这反映了( ) A.农耕技术趋于成熟 B.中华文明多元一体 C.早期国家已经建立 D.华夏认同观念形成 32 5.经考古发现，红山文化的代表性遗址——牛河梁遗址的女神庙中，女神雕像体型有大小之分，似已形成有中心、有层次的“神统”，随葬玉器数量和规格也有区别。据此可以推测，该地区( ) A.出土了精美的玉器 B.出现了社会等级差别 C.盛行女神崇拜现象 D.神权与王权实现统一 33 6.据古文献记述，夏、商、周三族祭祀的时候，都把本族来源与黄帝族联系起来，自认为是黄帝的后裔。这表明( ) A.夏、商、周均秉承“无为而治”理念 B.夏、商、周的祭祀活动十分频繁 C.推崇“君权神授”是先秦政治特点 D.中华民族同宗共祖意识源远流长 34 7.《史记》记载，尧年老时召开部落联盟议事会议商讨由谁继位，经民主推举和自己长期考察，确认舜才德出众，将首领位置让给舜；舜年老时，如法炮制，传位于禹。这种推举首领的办法是我国上古时期的民主制度。材料中推举首领的原则是( ) A.推举自己的亲人 B.推举信任的人 C.推举贤德的人 D.推举实力强大的人 35 $