精品解析：湖北荆州中学2025-2026学年高一下学期3月月考语文试卷

荆州中学2025级高一下学期3月月考 语文试卷 时间：150分钟；满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成各小题。 在不确定的世界里倾听不同文明的声音 ——访科斯塔斯·古利亚莫斯 9月12日，在北京首届世界历史学前沿论坛现场，《中国社会科学报》（以下简称“报”）记者专访了欧洲科学与艺术学院院士、中国政府友谊奖获得者科斯塔斯·古利亚莫斯（以下简称“古”）。 【报】①中国古代哲学与古希腊哲学，虽形态、特征不同，但在许多方面有着深刻联系。对此，您如何评价？ 【古】①中国古代哲学与古希腊哲学虽起源不同，但存在诸多共通之处。例如，二者均强调道德、秩序、和谐等。对于宇宙起源、世界本质、生存法则等有着共通看法与共有观点。这是一种超越文化边界的智慧共振。“和谐社会”这一理念植根于儒家思想体系，也可以在古希腊哲学家赫拉克利特的思想中寻到影子。尽管这两种文明形态在历史长河中未曾直接交汇，但都揭示了人类对理想社会秩序、个体价值的共同追求。 【报】②全球不同文明虽扎根各自土壤，形态各异，但在某种程度上有着交叉与重叠。您认为，人类思想的共鸣是否可以跨越时空？ 【古】②的确，文明的交织是一种联结状态。以我的研究方向之一美学为例，我始终认为美学是人类共有的文明成果，也是多元文化交融的产物。从中国古代山水画到欧洲现代艺术运动，艺术一直是不同文明之间交流和互通的媒介。欧洲启蒙运动时期的美学思想与中国传统艺术，虽有各自独特之处，但也存在异曲同工之妙。中国美学强调生命、能量、平衡，对西方艺术产生了深远影响。毕加索及其同时代的艺术家也承认，他们在20世纪初期开创的抽象表现主义理念，实际上根源于中国艺术传统的启迪。 【报】③在历史发展进程中，一些文明自认为比其他文明更优越，并试图主导世界。您如何评价甚嚣尘上的“文明优越论”“文明冲突论”等？ 【古】③所谓“单边主义”或“文明优越论”等概念，本质上都是通过制造文明对立来威胁世界和谐与和平。至今，西方文明仍保有着深刻的殖民主义与帝国主义基因，并通过多个维度构建起文化霸权体系。早在冷战之前，一些西方中心主义者就试图通过暴力手段将“西方文明优越性”的概念强加于世界。我坚决反对这种论调，因为西方文明所推崇的“普世价值”在本质上是虚构叙事。 【报】④中国式现代化深深植根于中国历史发展进程。中国人总是把历史传统当作一面镜子，从中汲取经验。您如何看待传统与现代之间的关系？ 【古】④中国式现代化是中国的独有优势，也是促成中国显著成就的重要因素。中国式现代化道路的根源深植于5000多年文明积淀，并非简单复制他国模式。一直以来，中国人民尊重并乐于接受自己的历史、自己的传统，并使之适应所处的当下变迁。文明的演进是不断延续过去的进程，这一点在中华文明身上尤为突出。作为人类历史上唯一绵延5000余年至今未曾中断的文明，中华文明具有突出的连续性。其传统、哲学与制度经历了漫长的演进过程，依然保持深厚底蕴。应当说，中华文明独有特性塑造了传承与影响力的内在逻辑。受到“道法自然”思想的启发，人与自然和谐共生，也构成了中华文明价值体系的一个重要维度。 【报】⑤一些西方国家将传统贬低为落后过时，并加以摒弃。对此，您如何看待？ 【古】⑤在现代社会，特别是冷战时期兴起的“后现代主义”运动中，的确有一种思潮试图与传统割裂。我认为这种历史认知存在根本性误解，因为构建现代性不一定要以“否定传统”为代价。后现代理论在过去几十年间成为最具影响力的思潮之一，其解构传统、消解宏大叙事的激进姿态，是一种认知失调与文化认同偏差。这也是“西方文明”命题的内在矛盾之一。 【报】⑥美国对于中国的崛起深感不安。除了舆论手段，还发起经济遏制、贸易制裁、技术管制等措施。您认为美国采取这些策略的原因是什么？ 【古】⑥美国采取对华遏制策略来源于对自身实力的恐惧与忧虑，这种恐惧与忧虑本质上源于美国内部的系统性危机。但美国政府极力否认这一点，试图掩盖其社会内部矛盾。美国政府只想向世界证明美国并未衰落，也从未衰落，并不惜采用一系列武断的政策来扭曲中国形象。我希望西方能正确认识中国，先从理解中国的传统开始。中国“以德治国”的思想由来已久，这个国度不仅承载着智慧，更以道德为根基。中国也始终秉持“以和为贵”的治理哲学，从儒家“仁政”思想到当代构建人类命运共同体理念，始终强调“德性”对于治理的重要性。中国的外交原则与政策深深植根于5000多年文明积淀，历史纵深赋予中国独特的外交智慧。今天的中国在处理国际关系中游刃有余，离不开中国传统文化的滋养。 （摘编自《中国社会科学报》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古代哲学与古希腊哲学在许多问题上有共通的看法，说明这两种不同文明之间曾存在密切的交流，人类思想的共鸣可以跨越时空。 B. 中国传统美学对西方艺术影响深远，中国艺术传统为20世纪初期的抽象表现主义提供理论基础，这也印证美学是多元文化交融的产物。 C. “西方文明优越论”的论调在冷战之前就已经出现，直至今天仍然没有消停，这反映西方文明仍保有着殖民主义与帝国主义基因。 D. 中华文明能够成为人类历史上唯一绵延5000余年至今未曾中断的文明，是因为其建立了以“道法自然”为重要维度的文明价值体系。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 问题①②选择读者普遍有基础认知的“哲学共通”“文明交织”等话题为切入点，熟悉的话题让读者更容易进入访谈的情境。 B. 回答③④重在阐释中华文明突出的连续性，借批判“文明优越论”“文明冲突论”及西方中心主义来突显中华文明的优势。 C. 问题④⑤指向人们对待“传统”的两种不同态度，分别引出受访者肯定与批评的评价，在对照中深化了读者对“传统”价值的认识。 D. 回答⑤⑥，古利亚莫斯对西方思潮以及美国策略的批评是基于事实判断，并未因为其中国政府友谊奖获得者的身份而失去客观性。 3. 下面是某位同学对本文内容的梳理。请根据原文内容，在文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 访谈围绕“文明交流”这一话题，分三个层次推进：第一层次，问答①②，聚焦________，阐明文明交流的基础；第二层次，问答③，批判西方霸权主义，指出________；第三层次，问答④⑤⑥，围绕________展开，涉及中国式现代化、西方认知失调、美国对华策略等具体问题，讨论文明交流的实践。 4. 本文以“在不确定的世界里倾听不同文明的声音”为标题，有哪些好处？请从概括性与生动性两个角度简要分析。 5. 古利亚莫斯在访谈中多次强调中华文明的独特价值。中华文明对于促进世界文明的发展能够发挥怎样的作用？请结合材料简要分析。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 娃的心，娃的胆 陈忠实 司令跪倒在黄河水和沙滩相接的水边。 他以从未有过的庄严从未有过的肃穆从未有过的痛彻心扉的悲怆，跪倒在黄河滩上，为着八百个尚未完全成年的关中子弟的英灵。 这儿刚刚发生过惊天地泣鬼神的一幕。八百个士兵，就从右前方的悬崖峭壁顶上跳进了黄河。他们的手榴弹扔完了，子弹打光了，肉搏之后刺刀拼弯乃至断折了，有的连枪也拼丢了。他们被两倍于自己的鬼子逼到这悬崖上，这八百个中国士兵从崖顶跳进了黄河。就在司令精心策划的这场战役打响之前，也是这个刚刚组建的新兵团结束军事训练即将参加会战的时刻，他亲自去看望了这些他习惯称为小乡党【注】的士兵：他们稚嫩的脸庞，尚未完成农家子弟到军人的蜕变；新发的军服穿在身上，似乎还不大协调不大熨帖；他们挎在肩头的步枪，总让司令看出扛着犁杖的架势；他们跑步的姿势，明显存留着在雪地里莽原上追撵觅食野兔的野性……司令曾经想到，这些娃娃肯定将成为日本鬼子难以招架的对手：他们之中肯定会有出类拔萃的人物显露出来，进入军队各级指挥岗位，乃至成为将军。当然，也免不了死亡和伤残……他唯独没有料到这种结局。 司令仰头朝崖头山顶上望去，浓厚的暮色里一片模糊。突然，身后传来随员惊讶的声音：“河里是什么？”苍茫模糊的河面上，隐隐可以看到有布质的东西在摆动。 “一杆旗！”当三个卫兵把那面旗和相连的尸体拉到沙滩上的时候，随员们全都惊呼起来。司令自己也惊呆了——军旗旗杆的钢质尖头，从一个日本鬼子的胸膛刺进去，从背脊处穿出；那个日本鬼子紧紧抱住中国旗手的后腰，中国旗手的双手死扣着日本鬼子的脖子；两个国籍的士兵面对着面，中国旗手，把一个日本鬼子，用旗杆的尖头捅穿胸膛，直压到黄河水底；旗杆上的中国西北军的军旗已经撕裂，暮色里看不出颜色。他从愤怒、悲怆还有自愧的混乱心境里重新挺立起来。他默默地解开腰里扎着的皮带，再一个一个解开纽扣，脱下军装上衣，蹲下身去，捏着衣襟擦拭旗手的脸膛。突然，他停下手发出一声惊叫：“三娃！是你呀！” 当时给新兵团做完讲演之后，司令走下讲台，绕过讲桌，直接朝列队的士兵走过去。他盯住一个浓眉大眼方脸的士兵，问：“哪个县的？”那士兵抖抖身子挺挺肩膀，举手行一个军礼，铿锵有劲地开口：“报告孙司令，我是蒲城人。” 司令稍一愣怔，眨了眨眼：“你是杨军长的老乡。”随之扬起头，面对士兵，提高嗓门说：“蒲城出忠臣哪！咱们西北军的杨军长，我不用介绍大家都知道了，现在不光咱陕西人，全中国都知道杨虎城将军的忠肝义胆。蒲城还出过一个忠臣叫王鼎，在清廷大堂上扯住皇帝的龙袍，不许退堂不准离朝，非要皇帝答应不签割地赔银的卖国条约……悬梁自尽了。王鼎尸谏皇上，死忠；杨将军兵谏，大忠。”会场顿时一片肃然。 “你们知道不知道蒲城为啥出忠臣？”司令问，顿了顿，便自解奥秘，“人说蒲城包括整个渭北水硬土硬，长出来的麦子，秆儿硬麦芒也硬，麦子磨出来的面粉也是性硬，这样的麦子养起来的男人女人能不硬气吗？”会场一片嘘叹。 司令仍然对着蒲城籍士兵问：“家里都有啥人？” “俺妈俺爸，俺婆俺爷，俩哥一个妹子。” “你妈能舍得你当兵？” “俺妈哭哩！俺爸把俺妈训住了。” “你爷呢？” “俺爷听俺爸的主意。” “这不是颠倒了礼教吗？” “俺爷说俺爸主意正。” “你婆呢？婆跟孙子比儿子还亲嘛！” “俺婆心宽，走时还叫我念她教的口曲儿呢！” “啥口曲儿？念一念，让我和大伙听听。”士兵清清嗓子，大声诵念起来： “啥高？ 山高， 没有娃的心高。 啥远？ 海远， 没有娃的脚远。 啥宽？ 地宽， 没有娃的眼宽。 啥大？ 天大， 没有娃的胆大。” 司令听得情绪激昂，高扬手臂拍起手来，士兵们更热烈地鼓掌。司令说：“咱们关中及至整个陕西人，自己都说自己是‘冷娃’，什么‘关中冷娃’‘陕西冷娃’。关中娃，陕西娃，何止一个‘冷’字哇！听见这个蒲城小老乡唱的他婆教给他的口曲儿了吗？心——高，脚——远，眼——宽，胆——大。这才是关中娃陕西娃的本色！” 司令亲昵地抚着小乡党的后脖颈：“你叫啥名字？” “三娃。” “哪个三字？” “一二三的三字。” “改成‘山’吧。” “好。” “像山。就像咱们长安的秦岭山一样，压到小倭寇小鬼子的头上。” “山娃记下了。” …… 六年之后，一九四五年九月十八日，日本投降仪式举行。陆军上将第六战区司令孙蔚如一身戎装，高大威武地坐在受降主官的位置上，他的两侧和身后，端坐着包括中共代表董必武等三人在内的八十八人组成的受降团。 冈部直三郎跪倒在受降官孙蔚如的面前。他双膝跪地，双手举过低垂的脑袋，托着那把制造杀戮制造罪恶的指挥刀。孙蔚如走过去，从匍匐在脚下的冈部直三郎的手里收取了这把战刀。那一刻，他的眼前浮现出三娃或被他改为山娃的那一杆捅穿日军士兵胸膛的军旗的尖矛，响起三娃他婆教给三娃唱的口曲儿。他想对跪倒着的战败之将说，你知道我带的兵娃们的心有多高胆有多大吗！ （有删改） 【注】乡党：老乡。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇通过司令跪倒在黄河水和沙滩相接的水边，侧面展现出战士牺牲的惨烈，具有震撼人心的力量。 B. 小说人物塑造鲜明生动，通过语言、动作、心理描写，让关中好儿郎三娃的英雄形象跃然纸上。 C. “他唯独没有料到这种结局”既写出了战争残酷与战士牺牲的悲壮，又表现司令对战士们牺牲的愧疚悲伤。 D. 结尾真实地展现了历史场景，弘扬了国威，含蓄地表达了如三娃一样的中国人民不畏牺牲的抗战精神。 7. 关于司令和三娃对话的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “王鼎尸谏皇上，死忠；杨将军兵谏，大忠”，文中为国捐躯的英雄们传承了他们忠肝义胆的特质。 B. “啥口曲儿？念一念，让我和大伙听听。”司令主要想通过这种方式缓解战士们思乡之情。 C. “人说蒲城包括整个渭北水硬土硬”，关中水硬土硬的地域特色，赋予了英雄们硬气的性格特点。 D. “家里都有啥人？”既表现出司令对家乡子弟兵的关爱，也引出三娃名字的由来。 8. 此文中战士没有姓氏，呼之以“娃”：由“三娃”而“山娃。”试分析这样设定人物称呼的好处。 9. 下面的片段和《娃的心，娃的胆》画横线的部分都是对战士牺牲后的描写，其写法不同，形成的阅读效果也各异，试加以比较分析。 《百合花》：她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。…… 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 论儒 御史曰：“孔子修道鲁、卫之间，弟子不为变，当世不为治，鲁国之削滋甚。齐宣王褒儒尊学，孟轲之徒，受上大夫之禄，然弱燕攻齐，长驱至临淄，湣王遁逃，死于莒而不能救。若此，儒者之安国尊君，未始有效也。” 文学曰：“无鞭策，虽造父不能调驷马；无势位，虽舜、禹不能治万民。故轺车【1】良马，无以驰之；圣德仁义，无所施之。齐威、宣之时，显贤进士，国家富强，威行敌国。及湣王，奋二世之余烈，南举楚、淮，北并巨宋，西摧三晋，却强秦。矜功不休，百姓不堪。诸儒谏不从，各分散，田骈如薛，而孙卿适楚。内无良臣，故诸侯合谋而伐之。” 御史曰：“伊尹始以割烹事汤，见信而后辅之王。如此，何言不从？何道不行？故商君以王道说孝公，不用，即以霸道，卒以就功。孔子能方不能圆，故饥于黎丘；孟轲守旧术，不知世务，故困于梁、齐。自周室以来，千有余岁，独尊文、武、成、康，取所不能及而称之，犹躄【2】者能言远而不能行也。商君虽革法改教，志存于强国利民。故小枉大直，君子为之。” 文学曰：“伊尹之干汤知圣主也其策素形于己非暗而以冥冥决事也。《论语》：‘名不正则言不顺，言不顺则事不成。’君子执德秉义而行，故造次必于是，颠沛必于是。亏义得尊，枉道取容，效死不为也。闻正道不行，释事而退，未闻枉道以求容也。” 御史曰：“《论语》：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’有是言而行不足从也。季氏为无道，逐其君，夺其政，而冉求、仲由臣焉。《礼》：‘男女不授受，不交爵。’孔子适卫，因嬖臣弥子瑕以见卫夫人。子瑕，佞臣也，夫子因之，非正也。男女不交，孔子见南子，非礼也。礼义由孔氏，而贬道以求容，恶见其释事而退也？” 文学曰：“上无天子，下无方伯，天下烦乱，贤圣之忧也。是以伊尹忧民，管仲束缚，孔子周流，忧百姓之祸而欲安其危也。是以负鼎俎、囚拘、匍匐以救之。故追亡者趋，拯溺者濡【3】。今民陷沟壑，虽欲无濡，岂得已哉？” 御史默不对。 （节选自《盐铁论·论儒第十一》） 注释：【1】轺（yáo）车：古代用一匹马拉的轻便小车。【2】躄（bì）：双脚残疾的人。【3】濡：浸湿。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 伊尹之干A汤B知圣主也C其策素形D于己E非暗F而以冥冥G决事也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 说，劝说、游说，与《烛之武退秦师》中“秦伯说”的“说”意义不同。 B. 就，成就、完成，与《师说》中“金就砺则利”的“就”意义和用法均不同。 C. 故，连词，因此、所以，与《劝学》“故木受绳则直”的“故”意义和用法相同。 D. 恶，怎么、哪里，与《齐桓晋文之事》中“彼恶知之”的“恶”意义和用法相同。 12. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 在伊尹辅佐商汤一事上，御史和文学看法大同小异。 B. 御史认为，周文王是孔子时代的君主难以企及的对象。 C. 文学和御史虽都提及《论语》，但引用章句的目的不同。 D. 御史面对文学的驳斥，未能再作回应，最终沉默不语。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故小枉大直，君子为之。 （2）距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。（《鸿门宴》） 14. 文中御史和文学对儒者的看法针锋相对，请简要概括他们的论辩内容。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 山寺① 杜甫 野寺残僧少，山园细路高。 麝香②眠石竹，鹦鹉啄金桃。 乱水通人过，悬崖置屋牢。 上方重阁晚，百里见秋毫。 [注]①乾元二年（759年）七月，杜甫毅然弃官，携全家来到秦州西枝村，并打算在这里安度晚年。本诗是诗人游览麦积山后乘兴而作。②麝香：麝香鹿。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “山园细路高”从整体的远景视角，勾勒出山势、山路的大致轮廓，强化了清幽印象。 B. 颔联描写麝香鹿、鹦鹉画面，生意活泼，与首联“残僧少”形成了鲜明的动静对比。 C. 颈联将自然与人类活动相结合：水流急乱，依然有人通过；悬崖之上，房屋仍稳固牢靠。 D. 《望岳》尾联直抒登顶理想壮志，显青年豪迈；本诗尾联也登高远眺，但心境因时有异。 16. 下面是汪老师根据本诗绘制的情感变化折线图，方括号中的文字是注解，请你根据本诗相关内容补全其他注解。 清寂[“野寺”“残僧”呈现山寺的冷落清幽，暗示诗人弃官寻隐的平和清寂之感] （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子的“___________，___________”两句话，既是对公西华愿做小相的谦虚的赞许，又是对他的鼓励。 （2）《登泰山记》中，“__________，____________”描写日观峰以西诸峰，在晨光的照耀下，红白交错，宛如鞠躬致敬。 （3）复兴中学举行古典诗词大会，张老师让学生抢答高中教材中运用典故来借古讽今的古诗词，小李同学脱口而出，吟出了“___________，___________”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成各题。 当我们漫步山野，偶遇一丛小黄花时，它或许正在演绎着一场进化连续剧。在美国西部的荒野中，科学家曾发现一个令人费解的现象：本该穿着鲜红外衣、专为蜂鸟盛开的猴花，竟在花丛边界开出了金灿灿的黄色花朵。 。 ①几十年来，②英国科学家一直在实验室用各种仪器审查着这片花海，③一场关于颜色、气味与生存的进化大戏被层层揭开。④根据研究显示，⑤蜜蜂对黄色花朵有着近乎执着的喜爱，⑥当红花与黄花同时出现时，⑦80%的蜜蜂会造访黄花。 但进化的玄机远不止于颜色——科学家发现，黄花还悄悄升级了香氛系统，释放出更浓郁的气味分子。原来，蜂鸟是视觉系“颜控”，而蜜蜂却是嗅觉派“气味侦探”，这场“换装行动”精准拿捏了“新客户”的感官偏好。 不过，新合作总有磨合期。当蜜蜂钻进黄花时，常因体型不匹配把花朵撞得七零八落，花粉传递效率大打折扣。科学家推测，这可能是进化过渡期的试错现场：先改变颜色吸引新客户，再慢慢调整花型适配。就像商业转型中先改招牌引流，再优化服务体验，植物的进化策略竟与人类商业智慧（ ）。 实验室中显微镜下的基因世界更令人拍案叫绝。两个猴花物种不约而同地激活了类胡萝卜素基因——相当于同时点亮黄色颜料，这是趋同进化的典型案例；但在调控红色素和调配香氛时，却各自开发了不同的基因组合。 这种“部分复制粘贴，部分自由发挥”的进化模式，被科学家戏称为“发生在花上的革命”，它意外为人类农业打开新思路。未来农田里，通过基因编辑微调花朵的“视觉广告”和“气味营销”，设计出蜜蜂特供版油菜花或苹果花，就像给植物装上精准的传粉导航系统，既守护生物多样性，又提升作物产量。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 这些“叛逆”的黄花不仅吸引了“新客户”蜜蜂，还暗藏着一部写满进化密码的基因剧本。 B. “新客户”蜜蜂不仅被这些“叛逆”的黄花所吸引，一部写满进化密码的基因剧本还暗藏其中。 C. 这些“叛逆”的黄花不仅吸引了“新客户”蜜蜂，一部写满进化密码的基因剧本还暗藏其中。 D. “新客户”蜜蜂不仅被这些“叛逆”的黄花所吸引，还暗藏着一部写满进化密码的基因剧本。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 不谋而合 B. 比邻而立 C. 异曲同工 D. 如出一辙 21. 假如你是网站编辑，请为这篇科普文章拟写两个标题备选。要求：分别以猴花和蜜蜂为主语，并使用问句的形式，每个标题不超过15个字。 22. 请简要分析文中画波浪线句子“部分复制粘贴，部分自由发挥”的表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 为什么你的皮肤会长出新的细胞来替换掉老化的细胞？为什么你的身体会在受伤后自动愈合？为什么你的心脏会随着你的活动强度而调节自己的跳动速度？这些都是我们具有的一种神奇的能力，就是自我的修复和调节。但陷入困境时，人们常常把脱困的希望寄托在他人的帮助上，却忘记了我们本就具备自我修复与调节的能力。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 荆州中学2025级高一下学期3月月考 语文试卷 时间：150分钟；满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各小题。 在不确定的世界里倾听不同文明的声音 ——访科斯塔斯·古利亚莫斯 9月12日，在北京首届世界历史学前沿论坛现场，《中国社会科学报》（以下简称“报”）记者专访了欧洲科学与艺术学院院士、中国政府友谊奖获得者科斯塔斯·古利亚莫斯（以下简称“古”）。 【报】①中国古代哲学与古希腊哲学，虽形态、特征不同，但在许多方面有着深刻联系。对此，您如何评价？ 【古】①中国古代哲学与古希腊哲学虽起源不同，但存在诸多共通之处。例如，二者均强调道德、秩序、和谐等。对于宇宙起源、世界本质、生存法则等有着共通看法与共有观点。这是一种超越文化边界的智慧共振。“和谐社会”这一理念植根于儒家思想体系，也可以在古希腊哲学家赫拉克利特的思想中寻到影子。尽管这两种文明形态在历史长河中未曾直接交汇，但都揭示了人类对理想社会秩序、个体价值的共同追求。 【报】②全球不同文明虽扎根各自土壤，形态各异，但在某种程度上有着交叉与重叠。您认为，人类思想的共鸣是否可以跨越时空？ 【古】②的确，文明的交织是一种联结状态。以我的研究方向之一美学为例，我始终认为美学是人类共有的文明成果，也是多元文化交融的产物。从中国古代山水画到欧洲现代艺术运动，艺术一直是不同文明之间交流和互通的媒介。欧洲启蒙运动时期的美学思想与中国传统艺术，虽有各自独特之处，但也存在异曲同工之妙。中国美学强调生命、能量、平衡，对西方艺术产生了深远影响。毕加索及其同时代的艺术家也承认，他们在20世纪初期开创的抽象表现主义理念，实际上根源于中国艺术传统的启迪。 【报】③在历史发展进程中，一些文明自认为比其他文明更优越，并试图主导世界。您如何评价甚嚣尘上的“文明优越论”“文明冲突论”等？ 【古】③所谓“单边主义”或“文明优越论”等概念，本质上都是通过制造文明对立来威胁世界和谐与和平。至今，西方文明仍保有着深刻的殖民主义与帝国主义基因，并通过多个维度构建起文化霸权体系。早在冷战之前，一些西方中心主义者就试图通过暴力手段将“西方文明优越性”的概念强加于世界。我坚决反对这种论调，因为西方文明所推崇的“普世价值”在本质上是虚构叙事。 【报】④中国式现代化深深植根于中国历史发展进程。中国人总是把历史传统当作一面镜子，从中汲取经验。您如何看待传统与现代之间的关系？ 【古】④中国式现代化是中国的独有优势，也是促成中国显著成就的重要因素。中国式现代化道路的根源深植于5000多年文明积淀，并非简单复制他国模式。一直以来，中国人民尊重并乐于接受自己的历史、自己的传统，并使之适应所处的当下变迁。文明的演进是不断延续过去的进程，这一点在中华文明身上尤为突出。作为人类历史上唯一绵延5000余年至今未曾中断的文明，中华文明具有突出的连续性。其传统、哲学与制度经历了漫长的演进过程，依然保持深厚底蕴。应当说，中华文明独有特性塑造了传承与影响力的内在逻辑。受到“道法自然”思想的启发，人与自然和谐共生，也构成了中华文明价值体系的一个重要维度。 【报】⑤一些西方国家将传统贬低为落后过时，并加以摒弃。对此，您如何看待？ 【古】⑤在现代社会，特别是冷战时期兴起的“后现代主义”运动中，的确有一种思潮试图与传统割裂。我认为这种历史认知存在根本性误解，因为构建现代性不一定要以“否定传统”为代价。后现代理论在过去几十年间成为最具影响力的思潮之一，其解构传统、消解宏大叙事的激进姿态，是一种认知失调与文化认同偏差。这也是“西方文明”命题的内在矛盾之一。 【报】⑥美国对于中国的崛起深感不安。除了舆论手段，还发起经济遏制、贸易制裁、技术管制等措施。您认为美国采取这些策略的原因是什么？ 【古】⑥美国采取对华遏制策略来源于对自身实力的恐惧与忧虑，这种恐惧与忧虑本质上源于美国内部的系统性危机。但美国政府极力否认这一点，试图掩盖其社会内部矛盾。美国政府只想向世界证明美国并未衰落，也从未衰落，并不惜采用一系列武断的政策来扭曲中国形象。我希望西方能正确认识中国，先从理解中国的传统开始。中国“以德治国”的思想由来已久，这个国度不仅承载着智慧，更以道德为根基。中国也始终秉持“以和为贵”的治理哲学，从儒家“仁政”思想到当代构建人类命运共同体理念，始终强调“德性”对于治理的重要性。中国的外交原则与政策深深植根于5000多年文明积淀，历史纵深赋予中国独特的外交智慧。今天的中国在处理国际关系中游刃有余，离不开中国传统文化的滋养。 （摘编自《中国社会科学报》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古代哲学与古希腊哲学在许多问题上有共通的看法，说明这两种不同文明之间曾存在密切的交流，人类思想的共鸣可以跨越时空。 B. 中国传统美学对西方艺术影响深远，中国艺术传统为20世纪初期的抽象表现主义提供理论基础，这也印证美学是多元文化交融的产物。 C. “西方文明优越论”的论调在冷战之前就已经出现，直至今天仍然没有消停，这反映西方文明仍保有着殖民主义与帝国主义基因。 D. 中华文明能够成为人类历史上唯一绵延5000余年至今未曾中断的文明，是因为其建立了以“道法自然”为重要维度的文明价值体系。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 问题①②选择读者普遍有基础认知的“哲学共通”“文明交织”等话题为切入点，熟悉的话题让读者更容易进入访谈的情境。 B. 回答③④重在阐释中华文明突出的连续性，借批判“文明优越论”“文明冲突论”及西方中心主义来突显中华文明的优势。 C. 问题④⑤指向人们对待“传统”的两种不同态度，分别引出受访者肯定与批评的评价，在对照中深化了读者对“传统”价值的认识。 D. 回答⑤⑥，古利亚莫斯对西方思潮以及美国策略的批评是基于事实判断，并未因为其中国政府友谊奖获得者的身份而失去客观性。 3. 下面是某位同学对本文内容的梳理。请根据原文内容，在文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 访谈围绕“文明交流”这一话题，分三个层次推进：第一层次，问答①②，聚焦________，阐明文明交流的基础；第二层次，问答③，批判西方霸权主义，指出________；第三层次，问答④⑤⑥，围绕________展开，涉及中国式现代化、西方认知失调、美国对华策略等具体问题，讨论文明交流的实践。 4. 本文以“在不确定的世界里倾听不同文明的声音”为标题，有哪些好处？请从概括性与生动性两个角度简要分析。 5. 古利亚莫斯在访谈中多次强调中华文明的独特价值。中华文明对于促进世界文明的发展能够发挥怎样的作用？请结合材料简要分析。 【答案】1. C 2. B 3. ①. 文明共通共鸣 ②. 文明交流的障碍 ③. 传统与现代关系 4. ①概括性：“不确定的世界”点明访谈的时代背景，即世界充满各种不确定因素；“倾听不同文明的声音”提炼出访谈的核心主张，即不同文明应进行平等交流。 ②生动性：动词“倾听”形象而富有温度，体现对不同文明的尊重。（或：“不确定的世界”与“不同文明的声音”形成张力/对照，激发读者对“如何通过文明交流应对不确定性”的探究兴趣。） 5. ①提供文明传承的参考：中华文明是人类历史上唯一绵延5000余年未曾中断的文明，具有突出的连续性，能够为世界其他文明传承传统、衔接现代性提供重要参考与借鉴。 ②提供文化艺术创新的动力：中国传统美学与艺术深刻影响西方艺术发展，为世界不同文明的文化交融、艺术创新提供了重要资源与实践范例。 ③提供传统与现代融合的路径：中国式现代化不复制他国模式、深植自身文明的实践，为其他国家探索立足自身的特色发展道路带来启示。 ④提供全球治理与外交智慧：中华文明“以德治国”“以和为贵”“仁政”“道法自然”等理念，延伸为人类命运共同体等主张，为化解国际矛盾、维护世界和平、完善全球治理贡献东方智慧。 【解析】 【导语】这是一篇紧扣时代脉搏的文化访谈，以记者提问、学者作答的形式展开，脉络清晰层层递进：从探寻不同文明的共通性切入，再批判“文明优越论”等错误论调，最终落脚到传统与现代关系及中华文明的价值。访谈立场客观，戳破西方中心主义迷思，呼应文明互鉴的时代需求，兼具思想深度与现实针对性。 【1题详解】 因为题目考查对材料内容的理解与分析，所以需先定位选项对应的原文区间，再将选项表述与原文内容逐一比对，判断逻辑是否一致、表述是否准确。如果选项存在偷换概念、因果倒置、无中生有等逻辑问题，那么可直接判定其错误。 A.“曾存在密切的交流”错误。原文明确指出“尽管这两种文明形态在历史长河中未曾直接交汇”，选项曲解文意。 B.“提供理论基础”错误。原文说抽象表现主义理念“根源于中国艺术传统的启迪”，并非“提供理论基础”，选项偷换概念。 D.“是因为其建立了以‘道法自然’为重要维度的文明价值体系”错误。“道法自然”是中华文明价值体系的重要维度，并非中华文明绵延不绝的原因，因果倒置。 故选C。 【2题详解】 本题属于访谈类文本的信息筛选比对题，解题需逐一把选项对应回原文，比对内容、逻辑是否和原文一致，最后锁定错误选项。 B.“回答③④重在……突显中华文明的优势”错误。回答③的核心是批判“文明优越论”“文明冲突论”，阐释中华文明突出连续性是回答④的内容。 故选B。 【3题详解】 因为要梳理访谈的三个层次，所以先分别提炼每一组问答的核心话题。 第一层次问答①②围绕不同文明的共通点展开，所以要概括出能体现这一核心的短语，如：文明共通共鸣。 第二层次问答③是批判错误论调，需提炼出对应的错误本质。如：文明交流的障碍。 第三层次问答④⑤⑥围绕传统与现代、文明发展实践展开，要概括出核心主题，如：传统与现代的关系。 【4题详解】 从概括性角度分析，需判断标题是否涵盖访谈的核心主题、主要内容；从生动性角度分析，需分析标题的表述手法，以及其对读者的作用。 ①概括性：立足标题高度凝练访谈核心内容，如“不确定世界”精准点明当下充满冲突、对立、遏制等不稳定因素的时代背景；“倾听不同文明的声音”直接提炼访谈主旨。 ②生动性：立足词语的表达效果，如“倾听”为动词，将文明交流具象化，饱含尊重与包容的态度，富有温度和人文色彩，契合访谈倡导文明和谐的立场。 【5题详解】 先从材料中提取关于中华文明特性、理念的相关内容，结合材料中受访者对中国传统思想、外交理念、现代化道路的表述，对应分析这些内容能为世界文明提供的借鉴、示范价值。 ①提供传承借鉴：作为唯一绵延五千年未中断的文明，其突出连续性为各国文明传承、连接传统与现代提供范例。 ②助力艺术创新：中国传统美学与艺术深刻影响西方艺术，为世界文化交融、艺术创新提供资源。 ③指引发展路径：中国式现代化立足自身文明，不照搬他国模式，为各国探索特色现代化道路带来启示。 ④贡献治理智慧：“以德治国”“以和为贵”“道法自然”等理念发展为人类命运共同体主张，为化解国际冲突、完善全球治理、维护世界和平提供东方方案。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 娃的心，娃的胆 陈忠实 司令跪倒在黄河水和沙滩相接的水边。 他以从未有过的庄严从未有过的肃穆从未有过的痛彻心扉的悲怆，跪倒在黄河滩上，为着八百个尚未完全成年的关中子弟的英灵。 这儿刚刚发生过惊天地泣鬼神的一幕。八百个士兵，就从右前方的悬崖峭壁顶上跳进了黄河。他们的手榴弹扔完了，子弹打光了，肉搏之后刺刀拼弯乃至断折了，有的连枪也拼丢了。他们被两倍于自己的鬼子逼到这悬崖上，这八百个中国士兵从崖顶跳进了黄河。就在司令精心策划的这场战役打响之前，也是这个刚刚组建的新兵团结束军事训练即将参加会战的时刻，他亲自去看望了这些他习惯称为小乡党【注】的士兵：他们稚嫩的脸庞，尚未完成农家子弟到军人的蜕变；新发的军服穿在身上，似乎还不大协调不大熨帖；他们挎在肩头的步枪，总让司令看出扛着犁杖的架势；他们跑步的姿势，明显存留着在雪地里莽原上追撵觅食野兔的野性……司令曾经想到，这些娃娃肯定将成为日本鬼子难以招架的对手：他们之中肯定会有出类拔萃的人物显露出来，进入军队各级指挥岗位，乃至成为将军。当然，也免不了死亡和伤残……他唯独没有料到这种结局。 司令仰头朝崖头山顶上望去，浓厚的暮色里一片模糊。突然，身后传来随员惊讶的声音：“河里是什么？”苍茫模糊的河面上，隐隐可以看到有布质的东西在摆动。 “一杆旗！”当三个卫兵把那面旗和相连的尸体拉到沙滩上的时候，随员们全都惊呼起来。司令自己也惊呆了——军旗旗杆的钢质尖头，从一个日本鬼子的胸膛刺进去，从背脊处穿出；那个日本鬼子紧紧抱住中国旗手的后腰，中国旗手的双手死扣着日本鬼子的脖子；两个国籍的士兵面对着面，中国旗手，把一个日本鬼子，用旗杆的尖头捅穿胸膛，直压到黄河水底；旗杆上的中国西北军的军旗已经撕裂，暮色里看不出颜色。他从愤怒、悲怆还有自愧的混乱心境里重新挺立起来。他默默地解开腰里扎着的皮带，再一个一个解开纽扣，脱下军装上衣，蹲下身去，捏着衣襟擦拭旗手的脸膛。突然，他停下手发出一声惊叫：“三娃！是你呀！” 当时给新兵团做完讲演之后，司令走下讲台，绕过讲桌，直接朝列队的士兵走过去。他盯住一个浓眉大眼方脸的士兵，问：“哪个县的？”那士兵抖抖身子挺挺肩膀，举手行一个军礼，铿锵有劲地开口：“报告孙司令，我是蒲城人。” 司令稍一愣怔，眨了眨眼：“你是杨军长的老乡。”随之扬起头，面对士兵，提高嗓门说：“蒲城出忠臣哪！咱们西北军的杨军长，我不用介绍大家都知道了，现在不光咱陕西人，全中国都知道杨虎城将军的忠肝义胆。蒲城还出过一个忠臣叫王鼎，在清廷大堂上扯住皇帝的龙袍，不许退堂不准离朝，非要皇帝答应不签割地赔银的卖国条约……悬梁自尽了。王鼎尸谏皇上，死忠；杨将军兵谏，大忠。”会场顿时一片肃然。 “你们知道不知道蒲城为啥出忠臣？”司令问，顿了顿，便自解奥秘，“人说蒲城包括整个渭北水硬土硬，长出来的麦子，秆儿硬麦芒也硬，麦子磨出来的面粉也是性硬，这样的麦子养起来的男人女人能不硬气吗？”会场一片嘘叹。 司令仍然对着蒲城籍士兵问：“家里都有啥人？” “俺妈俺爸，俺婆俺爷，俩哥一个妹子。” “你妈能舍得你当兵？” “俺妈哭哩！俺爸把俺妈训住了。” “你爷呢？” “俺爷听俺爸的主意。” “这不是颠倒了礼教吗？” “俺爷说俺爸主意正。” “你婆呢？婆跟孙子比儿子还亲嘛！” “俺婆心宽，走时还叫我念她教的口曲儿呢！” “啥口曲儿？念一念，让我和大伙听听。”士兵清清嗓子，大声诵念起来： “啥高？ 山高， 没有娃的心高。 啥远？ 海远， 没有娃的脚远。 啥宽？ 地宽， 没有娃的眼宽。 啥大？ 天大， 没有娃的胆大。” 司令听得情绪激昂，高扬手臂拍起手来，士兵们更热烈地鼓掌。司令说：“咱们关中及至整个陕西人，自己都说自己是‘冷娃’，什么‘关中冷娃’‘陕西冷娃’。关中娃，陕西娃，何止一个‘冷’字哇！听见这个蒲城小老乡唱的他婆教给他的口曲儿了吗？心——高，脚——远，眼——宽，胆——大。这才是关中娃陕西娃的本色！” 司令亲昵地抚着小乡党的后脖颈：“你叫啥名字？” “三娃。” “哪个三字？” “一二三的三字。” “改成‘山’吧。” “好。” “像山。就像咱们长安的秦岭山一样，压到小倭寇小鬼子的头上。” “山娃记下了。” …… 六年之后，一九四五年九月十八日，日本投降仪式举行。陆军上将第六战区司令孙蔚如一身戎装，高大威武地坐在受降主官的位置上，他的两侧和身后，端坐着包括中共代表董必武等三人在内的八十八人组成的受降团。 冈部直三郎跪倒在受降官孙蔚如的面前。他双膝跪地，双手举过低垂的脑袋，托着那把制造杀戮制造罪恶的指挥刀。孙蔚如走过去，从匍匐在脚下的冈部直三郎的手里收取了这把战刀。那一刻，他的眼前浮现出三娃或被他改为山娃的那一杆捅穿日军士兵胸膛的军旗的尖矛，响起三娃他婆教给三娃唱的口曲儿。他想对跪倒着的战败之将说，你知道我带的兵娃们的心有多高胆有多大吗！ （有删改） 【注】乡党：老乡。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇通过司令跪倒在黄河水和沙滩相接的水边，侧面展现出战士牺牲的惨烈，具有震撼人心的力量。 B. 小说人物塑造鲜明生动，通过语言、动作、心理描写，让关中好儿郎三娃的英雄形象跃然纸上。 C. “他唯独没有料到这种结局”既写出了战争的残酷与战士牺牲的悲壮，又表现司令对战士们牺牲的愧疚悲伤。 D. 结尾真实地展现了历史场景，弘扬了国威，含蓄地表达了如三娃一样的中国人民不畏牺牲的抗战精神。 7. 关于司令和三娃对话的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “王鼎尸谏皇上，死忠；杨将军兵谏，大忠”，文中为国捐躯的英雄们传承了他们忠肝义胆的特质。 B. “啥口曲儿？念一念，让我和大伙听听。”司令主要想通过这种方式缓解战士们的思乡之情。 C. “人说蒲城包括整个渭北水硬土硬”，关中水硬土硬的地域特色，赋予了英雄们硬气的性格特点。 D. “家里都有啥人？”既表现出司令对家乡子弟兵的关爱，也引出三娃名字的由来。 8. 此文中战士没有姓氏，呼之以“娃”：由“三娃”而“山娃。”试分析这样设定人物称呼好处。 9. 下面的片段和《娃的心，娃的胆》画横线的部分都是对战士牺牲后的描写，其写法不同，形成的阅读效果也各异，试加以比较分析。 《百合花》：她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。…… 【答案】6. B 7. B 8. ①“娃”的称呼说明战士还小：“三娃”是家中老三，本该在家中受宠；“山娃”顶天立地，是司令对小战士如山一般高大有力的嘉许。 ②从三娃到山娃，称呼从具体的家庭里的孩子，到关中乃至中华儿郎。称呼的泛化，使人物更具一种代表性。 ③“山娃”还代表了要将秦岭压到侵略者头上的誓愿，表达了关中军人坚定的战斗信念和勇毅的战斗精神。 9. ①写法： 《百合花》以女性（“我”）的视角，详写新媳妇缝补衣服破洞，略写战士之死。 《娃的心，娃的胆》以男性（司令）的视角，直接描写山娃以军旗与敌人拼死的惨烈画面。 ②效果： 《百合花》的描写，让读者与新媳妇的情感一同压抑，痛惜于战士的牺牲，表现军民之间的深情厚谊。 《娃的心，娃的胆》的描写，让读者与司令情绪共鸣。对山娃的牺牲，既痛惜，更自豪。以此表现中华民族抵御外侮的视死如归的豪情壮志。 【解析】 【导语】文本围绕司令视角展开，写八百关中子弟兵弹尽粮绝后跳崖殉国，司令悲怆忆及他们训练时的稚嫩、山娃婆教的“心高、脚远、眼宽、胆大”口曲儿，及山娃以军旗刺穿日军的壮烈。最终受降时，司令想起这一幕，凸显士兵的英勇与关中娃“心高胆大”的本色。 【6题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 B.“通过语言、动作、心理描写，让关中好儿郎三娃的英雄形象跃然纸上”错误。文中对三娃的塑造运用了语言描写（如与司令的对话、诵念婆教的口曲）和动作描写（如死扣鬼子脖子、用旗杆尖头捅穿鬼子胸膛），但未使用心理描写。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 B.“司令主要想通过这种方式缓解战士们的思乡之情”错误。根据原文，司令让三娃念口曲儿，是为了引导战士们展现关中娃“心高、脚远、眼宽、胆大”的硬气本色，并非主要为缓解思乡之情。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 ①“娃”的称呼贴合战士“稚嫩的脸庞，尚未完成农家子弟到军人的蜕变”的特点，说明他们还小；“三娃”是家中老三，从他俺有俩哥一个妹子的回答能看出本应在家受宠；“山娃”是司令改的，原文里司令说“像咱们长安的秦岭山一样，压到小倭寇小鬼子的头上”，是对他如山般高大的嘉许。 ②从“三娃”到“山娃”，称呼从具体家庭孩子延伸到关中乃至中华儿郎，泛化后让人物不再是个体，更具群体代表性。 ③“山娃”的“山”紧扣司令“压到侵略者头上”的誓愿，原文中三娃用军旗捅穿日军的情节，正体现这种如山的坚定，表达了关中军人的战斗信念与勇毅精神。 【9题详解】 本题考查学生分析作品的表现手法的能力。 ①写法上，《百合花》以女性“我”的视角，略写战士牺牲（医生说不用打针、“我”摸手冷），详写新媳妇一针一针缝破洞的动作；本文以司令的男性视角，直接描写军旗旗杆尖头从鬼子胸膛刺进穿出，中国旗手死扣鬼子脖子的惨烈死状。 ②效果上，《百合花》通过新媳妇的坚持缝补，让读者随她的专注感受到压抑的痛惜，凸显军民深情；本文中司令看到这幕的“惊呆”，及认出是三娃的瞬间，让读者与他共鸣既痛惜牺牲，更因旗手的英勇感到自豪，有力传递出中华民族抵御外侮的视死如归豪情。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 论儒 御史曰：“孔子修道鲁、卫之间，弟子不为变，当世不为治，鲁国之削滋甚。齐宣王褒儒尊学，孟轲之徒，受上大夫之禄，然弱燕攻齐，长驱至临淄，湣王遁逃，死于莒而不能救。若此，儒者之安国尊君，未始有效也。” 文学曰：“无鞭策，虽造父不能调驷马；无势位，虽舜、禹不能治万民。故轺车【1】良马，无以驰之；圣德仁义，无所施之。齐威、宣之时，显贤进士，国家富强，威行敌国。及湣王，奋二世之余烈，南举楚、淮，北并巨宋，西摧三晋，却强秦。矜功不休，百姓不堪。诸儒谏不从，各分散，田骈如薛，而孙卿适楚。内无良臣，故诸侯合谋而伐之。” 御史曰：“伊尹始以割烹事汤，见信而后辅之王。如此，何言不从？何道不行？故商君以王道说孝公，不用，即以霸道，卒以就功。孔子能方不能圆，故饥于黎丘；孟轲守旧术，不知世务，故困于梁、齐。自周室以来，千有余岁，独尊文、武、成、康，取所不能及而称之，犹躄【2】者能言远而不能行也。商君虽革法改教，志存于强国利民。故小枉大直，君子为之。” 文学曰：“伊尹之干汤知圣主也其策素形于己非暗而以冥冥决事也。《论语》：‘名不正则言不顺，言不顺则事不成。’君子执德秉义而行，故造次必于是，颠沛必于是。亏义得尊，枉道取容，效死不为也。闻正道不行，释事而退，未闻枉道以求容也。” 御史曰：“《论语》：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’有是言而行不足从也。季氏为无道，逐其君，夺其政，而冉求、仲由臣焉。《礼》：‘男女不授受，不交爵。’孔子适卫，因嬖臣弥子瑕以见卫夫人。子瑕，佞臣也，夫子因之，非正也。男女不交，孔子见南子，非礼也。礼义由孔氏，而贬道以求容，恶见其释事而退也？” 文学曰：“上无天子，下无方伯，天下烦乱，贤圣之忧也。是以伊尹忧民，管仲束缚，孔子周流，忧百姓之祸而欲安其危也。是以负鼎俎、囚拘、匍匐以救之。故追亡者趋，拯溺者濡【3】。今民陷沟壑，虽欲无濡，岂得已哉？” 御史默不对。 （节选自《盐铁论·论儒第十一》） 注释：【1】轺（yáo）车：古代用一匹马拉的轻便小车。【2】躄（bì）：双脚残疾的人。【3】濡：浸湿。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 伊尹之干A汤B知圣主也C其策素形D于己E非暗F而以冥冥G决事也 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 说，劝说、游说，与《烛之武退秦师》中“秦伯说”的“说”意义不同。 B. 就，成就、完成，与《师说》中“金就砺则利”的“就”意义和用法均不同。 C. 故，连词，因此、所以，与《劝学》“故木受绳则直”“故”意义和用法相同。 D. 恶，怎么、哪里，与《齐桓晋文之事》中“彼恶知之”的“恶”意义和用法相同。 12. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 在伊尹辅佐商汤一事上，御史和文学的看法大同小异。 B. 御史认为，周文王是孔子时代的君主难以企及的对象。 C. 文学和御史虽都提及《论语》，但引用章句的目的不同。 D. 御史面对文学的驳斥，未能再作回应，最终沉默不语。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故小枉大直，君子为之。 （2）距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。（《鸿门宴》） 14. 文中御史和文学对儒者的看法针锋相对，请简要概括他们的论辩内容。 【答案】10. BCE 11. B 12. A 13. （1）所以在小处有所曲从（违背正义），在大节上保持正直，君子是会这样做的。 （2）守住关隘，不要接纳其他率兵攻秦的人，（这样）就可以将秦地全部占有进而称王了。 14. ①御史指责儒者治国无实效，文学辩解儒者无用因无势位。 ②御史指责儒者不懂变通，枉道求容，文学辩解儒者坚守道义。 ③御史指责儒者言行相悖，难以安国尊君，文学辩解儒者屈身济世。 【解析】 【导语】这篇节选自《盐铁论》的《论儒》，是汉代盐铁会议上，代表朝廷兴利派的御史与儒家文学的论辩实录。文段针锋相对，以问答推进，语言质朴犀利，围绕儒者治世功用、出处之道展开交锋，既还原了汉初思想争鸣的真实样貌，也清晰展现了不同流派的治世理念，兼具史学与思想价值。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：伊尹辅佐商汤，是因为知道商汤是圣明的君主。他的治国策略早已在心中酝酿成型，并不是在私下里就糊里糊涂地决定大事。 “伊尹之干汤” 是完整主谓宾结构，其后B处应断开； “知圣主”是动宾结构，“也”是句末语气词，语意完整，其后C处断开； “其策”是主语，“素形”是谓语，“于己”是后置状语，其后E处断开。 故选BCE。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。劝说、游说/同“悦”，高兴。句意：所以商鞅先用王道游说秦孝公。/秦伯很高兴。 B.错误。用法相同，均为动词，意义不同，成就、完成/靠近。句意：最终完成了功业。/金属制的刀剑靠近磨刀石磨砺就会变得锋利。 C.正确。句意：因此在黎丘遭受困厄。/所以木材用墨线量过（再经辅具加工）就能取直。 D.正确。句意：怎么能看得出他有放下事务、辞官退隐的气节呢？/他们怎么知道呢？ 故选B。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 A.“看法大同小异”错误。御史认为伊尹靠厨艺接近商汤，得到信任后才辅佐君主，强调先获信任再行道，懂得变通。文学认为伊尹本就知汤是圣主，胸有谋略，并非苟且迎合，强调儒者守道、择主而事。二人观点差异极大，并非大同小异。 故选A。 【13题详解】 （1）“枉”，曲从、违背原则；“直”，保持正直；“为”，做。 （2）“距”，同 “拒”，把守；“内”，同“纳”，接纳；“王”，称王。 【14题详解】 作答此题时，注意题干“看法针锋相对”的提示，然后回归原文找到二者的三次对话，进行归纳概括。 ①第一段御史以“孔子修道鲁、卫之间……鲁国之削滋甚”“齐宣王褒儒尊学”“湣王遁逃，死于莒而不能救”为例，称儒者安国尊君无效果；第二段文学以儒者“无势位”“无所施之”反驳。 ②第三段御史以商鞅改霸道而成功，孔子“能方不能圆”、孟子“守旧术，不知世务”称儒者不知权变。第四段文学以“君子执德秉义而行”“亏义得尊，枉道取容，效死不为”反驳。 ③第五段御史以孔子弟子辅佐无道季氏，孔子通过嬖臣见南子，指出儒者言行不一。第六段文学以伊尹、管仲、孔子屈身是为“以救之”反驳。 参考译文： 御史说：“孔子在鲁国、卫国之间修习儒道，他的弟子并未因此改变世道，当时的社会也没有得到治理，鲁国的土地削减得反倒更加严重。齐宣王推崇儒学、尊重贤士，孟轲这些儒者，享受上大夫的俸禄，然而弱小的燕国攻打齐国，长驱直入打到临淄，齐湣王出逃，最终死在莒地，儒者们却无力挽救。如此看来，儒者所说的安定国家、尊崇君主，从来就没有产生过实际效果。” 文学之士说：“没有马鞭驱使，即便是造父这样的善御能手，也无法调教好四匹马拉的车；没有权势地位，即使是舜、禹这样的圣君，也治理不好天下百姓。所以就算有轻便的马车、优良的骏马，也没有办法驰骋；就算有圣明的德行、仁爱的道义，也没有地方施行。齐威王、齐宣王在位时，提拔贤才、举荐士人，国家富裕强大，威势震慑敌对各国。到了齐湣王时，他发扬两代先王留下的功业，向南攻取楚地、淮水一带，向北吞并强大的宋国，向西击败韩、赵、魏三家，击退强大的秦国。他夸耀功绩、贪得无厌，百姓不堪重负。各位儒者劝谏，他却拒不采纳，儒者们于是各自离散，田骈前往薛地，荀卿去到楚国。国内没有贤良的臣子辅佐，因此各国诸侯合谋攻打齐国。” 御史说：“伊尹最初凭借烹饪的技艺侍奉商汤，获得信任后才辅佐他成就王业。像这样，有什么话不被听从？有什么治国之道不能施行？所以商鞅先用王道游说秦孝公，孝公不采纳，他就改用霸道，最终完成了功业。孔子做人只懂得坚持原则却不懂变通，因此在黎丘遭受困厄；孟轲死守古代的治国方略，不懂得当世的时务，因此在魏国、齐国陷入困境。自周王室建立以来，已有一千多年，儒者唯独推崇周文王、周武王、周成王、周康王，称颂那些常人难以企及的功业，如同跛脚人能谈论远方却不能前往一样。商鞅虽然变革法令、改易教化，志向却在于使国家强大、让百姓获利。所以在小处有所曲从，在大节上保持正直，君子是会这样做的。” 文学之士说：“伊尹辅佐商汤，是因为知道商汤是圣明的君主。他的治国策略早已在心中酝酿成型，并不是在私下里就糊里糊涂地决定大事。《论语》中说：‘名分不合乎礼法，说话就不顺当；说话不顺当，事情就办不成。’君子秉持道德、坚守道义行事，所以即使在仓促急迫的情况下，也必定坚守道义；即使在颠沛流离的境遇中，也必定坚守道义。损害道义来获取尊位，违背正道来求得容身，君子就算拼上性命也不会做。我们只听说过儒者因正道无法施行，就放下事务辞官退隐，从没听说过儒者会违背正道来求得容身的。” 御史说：“《论语》中说：‘对于那些亲身做坏事的人，君子是不会靠近的。’孔子有这样的话，但他的行为却跟不上。季氏行不义之事，驱逐君主，篡夺国政，然而冉求、仲由却做了他的臣子。《礼记》中说：‘男女之间不亲手交接东西，不互相传递酒器。’孔子到卫国，通过受宠的臣子弥子瑕来拜见卫灵公的夫人南子。弥子瑕是奸佞之臣，孔子却通过他拜见南子，这并非正道。男女之间不随意接触，孔子却去见南子，这违背了礼法。礼义本是由孔子倡导的，他却贬低道义来求得容身，怎么能看得出他有放下事务、辞官退隐的气节呢？” 文学之士说：“在上没有圣明的天子，在下没有一方诸侯之长，天下纷乱不安，这是圣贤所忧虑的。因此伊尹为百姓忧虑，管仲被囚禁却仍辅佐齐桓公，孔子周游列国，都是忧虑百姓遭受灾祸，想要挽救危局啊。因此（圣贤们）不惜扛着炊具、身陷囚禁、躬身奔走，来拯救天下。所以追赶逃亡之人的人定会快步疾行，救落水之人的人定会沾湿自身。如今百姓深陷绝境，即便想不沾湿自己，又怎么能做得到呢？” 御史沉默不语，无法回应。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 山寺① 杜甫 野寺残僧少，山园细路高。 麝香②眠石竹，鹦鹉啄金桃。 乱水通人过，悬崖置屋牢。 上方重阁晚，百里见秋毫。 [注]①乾元二年（759年）七月，杜甫毅然弃官，携全家来到秦州西枝村，并打算在这里安度晚年。本诗是诗人游览麦积山后乘兴而作。②麝香：麝香鹿。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “山园细路高”从整体的远景视角，勾勒出山势、山路的大致轮廓，强化了清幽印象。 B. 颔联描写麝香鹿、鹦鹉的画面，生意活泼，与首联“残僧少”形成了鲜明的动静对比。 C. 颈联将自然与人类活动相结合：水流急乱，依然有人通过；悬崖之上，房屋仍稳固牢靠。 D. 《望岳》尾联直抒登顶理想壮志，显青年豪迈；本诗尾联也登高远眺，但心境因时有异。 16. 下面是汪老师根据本诗绘制的情感变化折线图，方括号中的文字是注解，请你根据本诗相关内容补全其他注解。 清寂[“野寺”“残僧”呈现山寺的冷落清幽，暗示诗人弃官寻隐的平和清寂之感] 【答案】15. B 16. ①麝香鹿和鹦鹉的画面充满自然生机野趣，诗人内心更添愉悦。 ②溪流交错却可通行、悬崖之上屋舍稳固，人与自然紧密依存，诗人内心渐生安稳踏实之感/环境虽险恶，但人过乱流、房屋稳于悬崖之上，诗人从生存的勇气和智慧中得到宽慰，安稳踏实。 ③诗人登高望远，视野开阔，意境壮阔，蕴含着避世而不遁世心境，情感变得从容、澄明。 【解析】 【导语】杜甫《山寺》以游踪为线，由野寺荒寂入笔，绘麝眠竹、鹦啄桃的生机，再写乱水通人、崖屋安稳之景，末以登高望远收束。景随情移，从清寂到愉悦，再到安稳澄明，尽显诗人弃官后隐逸的从容心境。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“形成了鲜明的动静对比”错误。颔联写麝香鹿卧于石竹丛，鹦鹉啄食金桃，有静有动，展现山寺周边环境的和谐与生机，以衬托山中静谧的场景，并不能与首联“残僧少”形成动静对比。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①愉悦。“麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃”中，麝香鹿悠然卧于石竹间，鹦鹉灵动啄食金桃，这幅充满生机野趣的画面，让弃官寻隐的诗人内心添上轻快愉悦。 ②安稳。“乱水通人过，悬崖置屋牢”写溪流交错仍有通路、悬崖之上屋舍稳固，显露出人与自然的紧密依存；即便环境有险，人也以勇气与智慧安居，让诗人内心渐生安稳踏实之感。 ③澄明。“上方重阁晚，百里见秋毫”绘诗人登高望远，视野开阔到能看清百里细微之物，壮阔意境中，寄寓着他避世却不隔绝世事的心境，情感随之变得从容澄明。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子的“___________，___________”两句话，既是对公西华愿做小相的谦虚的赞许，又是对他的鼓励。 （2）《登泰山记》中，“__________，____________”描写日观峰以西诸峰，在晨光的照耀下，红白交错，宛如鞠躬致敬。 （3）复兴中学举行古典诗词大会，张老师让学生抢答高中教材中运用典故来借古讽今的古诗词，小李同学脱口而出，吟出了“___________，___________”。 【答案】 ①. 赤也为之小 ②. 孰能为之大 ③. 绛皓驳色 ④. 而皆若偻 ⑤. 元嘉草草 ⑥. 封狼居胥（叹门外楼头，悲恨相续/封狼居胥，赢得仓皇北顾/佛狸祠下，一片神鸦社鼓/廉颇老矣，尚能饭否） 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成各题。 当我们漫步山野，偶遇一丛小黄花时，它或许正在演绎着一场进化连续剧。在美国西部的荒野中，科学家曾发现一个令人费解的现象：本该穿着鲜红外衣、专为蜂鸟盛开的猴花，竟在花丛边界开出了金灿灿的黄色花朵。 。 ①几十年来，②英国科学家一直在实验室用各种仪器审查着这片花海，③一场关于颜色、气味与生存的进化大戏被层层揭开。④根据研究显示，⑤蜜蜂对黄色花朵有着近乎执着的喜爱，⑥当红花与黄花同时出现时，⑦80%的蜜蜂会造访黄花。 但进化的玄机远不止于颜色——科学家发现，黄花还悄悄升级了香氛系统，释放出更浓郁的气味分子。原来，蜂鸟是视觉系“颜控”，而蜜蜂却是嗅觉派“气味侦探”，这场“换装行动”精准拿捏了“新客户”的感官偏好。 不过，新合作总有磨合期。当蜜蜂钻进黄花时，常因体型不匹配把花朵撞得七零八落，花粉传递效率大打折扣。科学家推测，这可能是进化过渡期的试错现场：先改变颜色吸引新客户，再慢慢调整花型适配。就像商业转型中先改招牌引流，再优化服务体验，植物的进化策略竟与人类商业智慧（ ）。 实验室中显微镜下的基因世界更令人拍案叫绝。两个猴花物种不约而同地激活了类胡萝卜素基因——相当于同时点亮黄色颜料，这是趋同进化的典型案例；但在调控红色素和调配香氛时，却各自开发了不同的基因组合。 这种“部分复制粘贴，部分自由发挥”的进化模式，被科学家戏称为“发生在花上的革命”，它意外为人类农业打开新思路。未来农田里，通过基因编辑微调花朵的“视觉广告”和“气味营销”，设计出蜜蜂特供版油菜花或苹果花，就像给植物装上精准的传粉导航系统，既守护生物多样性，又提升作物产量。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 这些“叛逆”的黄花不仅吸引了“新客户”蜜蜂，还暗藏着一部写满进化密码的基因剧本。 B. “新客户”蜜蜂不仅被这些“叛逆”的黄花所吸引，一部写满进化密码的基因剧本还暗藏其中。 C. 这些“叛逆”的黄花不仅吸引了“新客户”蜜蜂，一部写满进化密码的基因剧本还暗藏其中。 D. “新客户”蜜蜂不仅被这些“叛逆”的黄花所吸引，还暗藏着一部写满进化密码的基因剧本。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 不谋而合 B. 比邻而立 C. 异曲同工 D. 如出一辙 21. 假如你是网站编辑，请为这篇科普文章拟写两个标题备选。要求：分别以猴花和蜜蜂为主语，并使用问句的形式，每个标题不超过15个字。 22. 请简要分析文中画波浪线句子“部分复制粘贴，部分自由发挥”的表达效果。 【答案】18. A 19. （1）②修改为：英国科学家一直在实验室用各种仪器观察着这片花海 （2）④修改为：根据研究/研究显示 20. B 21. 示例：①猴花为何开出金色花朵？/红色的猴花为何披上黄衣服？/猴花有何进化策略？/猴花如何“换装”赢得新客户？ ②蜜蜂为何成为猴花的“新客户”？/蜜蜂为何垂青猴花？ 22. ①“复制粘贴”借用计算机术语，用词新颖巧妙，形象说明基因趋同进化；②“自由发挥”运用拟人手法，生动形象地表达出基因进化的不同选择；③“部分……部分……”为整句，读起来朗朗上口，表达简洁，概括性强。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 前文主语是“猴花”开出的“黄色花朵”，衔接句需保持主语一致，以“这些‘叛逆’的黄花”为主语，排除 BD； C.后句主语换成“基因剧本”，句式断裂。 A. “不仅……还……”句式连贯，后句“暗藏基因剧本”与主语“黄花”搭配合理。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句②：“审查”与“花海”搭配不当，改为“观察”。 语句④：“根据研究显示”句式杂糅，改为“根据研究”或“研究显示”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 语境形容植物的进化策略与人类商业智慧的一致性。 A.不谋而合：指事先没有商量过，意见或行动却完全一致。符合语境。 B.比邻而立：指紧挨着站立或居住，强调空间上的邻近。不符合语境。 C.异曲同工：比喻不同的做法收到同样好的效果。符合语境。 D.如出一辙：形容两件事情非常相似，几乎一样。符合语境。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生概括要点、拟标题的能力。 拟写标题需紧扣“以猴花和蜜蜂为主语”“问句形式”“不超过15字”的要求，同时突出文章核心内容（猴花进化、蜜蜂与猴花的互动）： 以猴花为主语：文章围绕猴花从红色变为黄色、调整香氛等进化行为展开，核心疑问是“猴花为何发生这些变化”。 以蜜蜂为主语：蜜蜂是猴花进化后的“新客户”，文章解释了蜜蜂被黄花吸引的原因（颜色偏好、气味敏感）。问句聚焦蜜蜂选择的原因，简洁且贴合内容即可。 【22题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①“复制粘贴”：“复制粘贴”本是计算机操作术语，这里借用来新颖形象地比喻不同猴花物种“不约而同地激活类胡萝卜素基因”的趋同进化现象，使抽象的基因原理变得通俗可感。 ②“自由发挥”：指人在不受限制的条件下，根据个人意志或情境需求进行自主表达或创造的行为方式。这里运用拟人手法，将基因在调控色素、香氛时的“不同组合”比作主动选择，赋予基因进化动态感与趣味性，生动展现进化的多样性。 ③句式特点：“部分……部分……”的对称结构，简洁明快，既概括了进化“趋同”与“差异”的双重特征，又增强了语言的节奏感和记忆点。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 为什么你的皮肤会长出新的细胞来替换掉老化的细胞？为什么你的身体会在受伤后自动愈合？为什么你的心脏会随着你的活动强度而调节自己的跳动速度？这些都是我们具有的一种神奇的能力，就是自我的修复和调节。但陷入困境时，人们常常把脱困的希望寄托在他人的帮助上，却忘记了我们本就具备自我修复与调节的能力。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以自愈之力，破人生困局 从皮肤细胞新旧更替的细微循环，到伤口自愈的本能反应，再到心脏随活动动态调节的精准适配，人体自带的自我修复与调节能力，是生命最本真的韧性密码。这种能力不止于生理层面，更藏在人生境遇的起伏之中，是面对困境时无需外求的内在力量——它能让人在失意中重整旗鼓，在失衡中回归本心，在破碎中重构秩序。 人们之所以易在困境中依赖外援、遗忘自愈之力，根源在于浮躁环境下的捷径思维与心理惰性。当下社会，信息传播的便捷性让“求助”成为即时选项，社交媒体上的情绪共鸣也容易让人陷入“等待救赎”的认知误区，却忽视了内在力量的打磨。更有甚者，将他人的帮助视为理所当然，把外界的评价当作自我价值的标尺，久而久之便弱化了自我修复的勇气与调节的能力。 自愈与自调，是个体突破困局的核心底气，更是时代浪潮中站稳脚跟的必备素养。疫情期间，外卖骑手汪勇在城市停摆之际，没有坐等外界支援，而是主动协调资源、组建志愿团队，从接送医护人员到保障物资供应，在混乱中快速调节自我定位，用行动搭建起生命通道。当个人境遇与时代困境交织，他没有被恐慌裹挟，而是凭借内在的秩序感与修复力，在破碎的场景中重构价值。 激活自愈之力，首要前提是正视困境、接纳不完美。逃避只会让裂痕扩大，唯有直面破碎，才能启动修复程序。滑雪运动员谷爱凌在训练中多次遭遇伤病，甚至面临职业生涯中断的风险，但她从未因伤痛否定自我，而是坦然接纳身体的局限，配合治疗的同时调整训练计划，在康复中重新寻找平衡，最终重返赛场再创佳绩。 坚守内心定力、主动迭代成长，是自愈自调的核心路径。外界的纷扰容易让人失衡，唯有守住内心的锚点，才能在波动中自我校准。“90后”创业者冷晓琨带领团队深耕人形机器人赛道时，面对赛道冷门、核心零部件依赖进口等多重困境，沉心扎根实验室自主研发，在一次次技术迭代中调整方向，最终推出国产化率超90%的人形机器人“夸父”，构建起自主创新生态。在沉淀中积蓄力量，才能让内在韧性持续生长。 生命的韧性，从不源于外界的馈赠，而在于内在自愈自调的能力。生理的自愈让生命延续，精神的自愈让灵魂丰盈。身处充满不确定性的时代，我们或许会遭遇挫折、陷入迷茫，但不必过度依赖外援。唯有相信自我的力量，正视困境、坚守定力、主动成长，方能以自愈之力修复裂痕，以自调之智平衡人生。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过人体自我修复的生物学现象，引申出关于人生困境的深刻思考。我们可以从三个层面来理解其内涵： 首先，材料用三个生动的“为什么”揭示了生命的内在智慧。皮肤细胞的新陈代谢、伤口的自然愈合、心跳的自主调节，这些看似平常的生理现象，实则展现了生命体与生俱来的自我修复机制，这种自我调节能力是造物主赋予所有生命体的原始生存智慧。 其次，材料通过生理现象与心理困境的类比，构建了一个精妙的隐喻系统。这个隐喻提醒我们，人体生理机能与心理机制具有同构性，都蕴含着强大的自愈潜能，这种内在力量往往比外援更可靠。 材料启示我们要建立“反脆弱”思维，把每次困境都当作激活自我修复机制的契机。培养自我修复能力或许比寻找外部解决方案更重要，认识并激活内在的自愈力，才是应对人生风雨的根本之道。 写作时，开头可从人体自我修复的自然现象切入，引出“困境中人们不要忽视内在力量”的观点；中间分三层展开，先结合生物学现象说明生命自带修复机制，再类比到人生困境中主观能动性的重要性（如史铁生），接着辩证分析外部帮助与自我调节的关系；结尾可呼吁在接纳外界援助的同时，更要唤醒生命原生的修复力量。 立意： 1.困境中的自我修复力才是真正的救赎。 2.外求不如内省：发掘与生俱来的心灵愈合能力。 3.破茧之道在于激活内在的修复基因。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $