精品解析：河南南阳市方城县第一高级中学2025-2026学年高二下学期第一次月考历史试题

2026年春期高二年级第一次月考 历史试题 一、单选题（共16小题，每题3分，共48分） 1. 周代有脤膰之礼，即天子祭祀后将胙（祭祀所用牲肉）分赏给兄弟之国，以增进彼此的感情。但《国语·齐语》记载，“葵丘之会，天子使宰孔致胙于桓公。”这一变化表明（ ） A. 周天子与齐国血缘关系得以确认 B. 齐国变法后实现了富国强兵 C. 周王室欲借助霸主维护自身权威 D. 分封制得到进一步巩固加强 2. 下表为春秋战国时期水利工程发展概况。这一变化体现了（ ） 时期 主导力量 类型 春秋时期 贵族、卿大夫 以区域性灌溉渠系、短途运河为主 战国时期 诸侯国 以大型灌溉工程核心，运河、防洪并重 A. 诸侯兼并战争加剧 B. 区域经济发展差距扩大 C. 国家治理效能提升 D. 土地私有制度逐步确立 3. 东汉末年，思想家徐干在《中论·谴交》中批判当时的交游风气：“自公卿大夫、州牧郡守，王事不恤，宾客为务，冠盖填门，儒服塞道，饥不暇餐，倦不获已。”他认为这种“游谈”之风危害很大。这反映了当时（ ） A. 儒学正统地位受到玄学强烈冲击 B. 察举制下士人营求名望成为风气 C. 门阀士族垄断了地方舆论的评价 D. 地方豪强势力严重威胁中央集权 4. 西晋张华《博物志》载：“汉张骞使西域，得涂林安石国榴种以归。”2026年马年春晚《十二花神》节目据此将张骞奉为石榴花神。这一文化现象说明（ ） A. 文献记载必须与考古发现印证 B. 物种交流推动了汉代主流思想变化 C. 丝绸之路促进了中外文明交流 D. 汉代对外文化交流以文学艺术为主 5. 下图为魏晋至隋唐时期“士子应举与家庭扶持”结构图。这一变化（ ） A. 适应了中央集权的强化 B. 反映了士族政治优势仍在 C. 有助于行政效率的提升 D. 标志着平民社会最终形成 6. 西晋末年，匈奴贵族刘渊以“汉”为国号起兵，自称“汉室苗裔”，追尊蜀汉刘禅为“孝怀皇帝”；鲜卑拓跋部崛起后，“十余万落匈奴残部自号鲜卑，嫁娶皆从鲜卑仪，丧葬用鲜卑之礼”。这说明影响民族交融方向的是（ ） A. 先进中原文化对少数民族的吸引 B. 强势民族经济文化影响力的大小 C. 少数民族对交融对象的主动选择 D. 特定时期的政治环境与现实需求 7. 下表是唐朝人对两税法实施后果的观点表述。其共同之处是（ ） 人物 观点 陆贽（754-805） 今之两税……所征非所业，所业非所征……且百姓所营，唯在耕织……乃定税计钱，折钱纳物，是将有限之产，以奉无恒之输。 杨于陵（753-830） 今宜使天下两税……悉输以布帛谷粟，则人宽于所求……则货日重而钱日轻矣。 白居易（772-846） 胡为秋夏税，岁岁输铜钱。……谁能革此弊，待君秉利权。复彼租庸法，令如贞观年。 A. 从制度上否定了两税法 B. 倾向回归传统征税方式 C. 体现儒家重义轻利思想 D. 观点源于重农抑商思想 8. 唐代绢马贸易中，回纥“以马一匹，易绢四十匹，动至数万马”，兑换比例长期保持稳定。北宋茶马贸易则实行“随市增减，价例不定”的原则。这一变化反映了宋代（ ） A. 国家治理的成熟趋向 B. 民族交往形式的创新 C. 政府经济调控的减弱 D. 边疆控制效能的提升 9. 与《唐律》相比，《宋刑统》在《户婚律》中详细规定了户绝财产继承原则、女子的财产继承权、死商财物的处理规则以及卑幼私用财的析产原则（家庭财产为全体所有，子孙、弟侄无独立私财，不得擅自使用、典卖、质押）。这反映出宋代（ ） A. 土地兼并受到严格限制 B. 重农抑商政策一定程度上松动 C. 保障了弱势群体的权利 D. 私有制发展推动民事立法细化 10. 唐代，韩愈推崇孟子并将其纳入儒家道统；宋代朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合编为“四书”。这一变化表明（ ） A. 孟子地位提升源于政治需要 B. 儒学理论建构顺应时代发展诉求 C. 儒学复兴运动完成理论整合 D. 儒家经典体系因学者的推动定型 11. 下表为唐宋税收与货币情况比较。对表中数据解读正确的是宋朝（ ） 户数 (万户) 平均亩数 (亿亩) 岁入粟 岁入布绢帛 税钱 (万贯) 间接税 (万贯) 估算总计 (万贯) 实物 (万石) 折算额 (万贯) 实物 (万匹) 折算额 (万贯) 天宝 年间 890 6.44 2500 800 2700 1350 20 0 2170 熙宁 十年 14245 4.62~6.66 1788.7 1252.1 267 133.6 564.6 4248.4 6198.4 A. 与民族政权的对峙造成粮食减产 B. 土地兼并严重导致实物税锐减 C. 商品经济发展推动税收结构转型 D. 变法运动调整了赋税征收基准 12. 元朝创立土司制度，取代唐宋时期羁縻府州制度，并将土司纳入国家的官僚体系，要求各土司在辖区内查户口、征租赋。据此推知，土司制度（ ） A. 促进了国家政治共同体的发展 B. 实现了中央对边疆地区直接统治 C. 扩大了统一多民族国家的疆域 D. 否定了少数民族首领世袭的传统 13. 明朝初期，政府规定宝钞不能兑换金银，金银只能单向地由民间流向政府，却不会由政府流向民间。政府发钞支付俸给军饷，向民间征收物资及金银财货，但租税却不收钞，或者搭收少量新钞。这表明当时（ ） A. 白银货币化冲击宝钞法定地位 B 商品经济发展受到严重制约 C. 制度缺失加剧通货贬值的风险 D. 纸币信用危机引发经济动荡 14. 清代八旗制度中，“包衣”（满语“booi aha”，意为“家奴”）是一个特殊群体。他们不仅服务于皇室和宗室王公的日常生活，还构成内务府的基础，管理皇家事务。与此同时，大量包衣出身的人员被外放为文武官员，甚至担任织造、盐政等要职。这反映了清代统治者（ ） A. 尝试摆脱对官僚体系的依赖 B. 将传统主奴身份与君臣秩序相结合 C. 积极强化对全国的军事控制 D. 以宫廷需求推动官营手工业的发展 15. 明代学者王艮（1483-1540）提出“安身立本”论，认为“安身者，立天下之大本也”，进而阐述说“身与道原是一体，至尊者此道，至尊者此身；尊身不尊道，不谓之尊身；尊道不尊身，不谓之尊道”。王艮的思想（ ） A. 肯定了个体的自然欲求 B. 反映了明末社会的变迁 C. 适应了明代政治的需求 D. 根植于农业经济的发展 16. 清朝，从中央到州县的各级官吏无不聘请师爷处理相关事务。虽然师爷属于官吏聘用的“私人顾问”，没有官品职责且不享受俸禄，但师爷从幕，借助其依附的官吏参与各级政府事务的管理成为普遍现象。这一现象（ ） A. 强化中央对地方的有效控制 B. 一定程度弥补选官机制的不足 C. 提升了官员自身的行政能力 D. 推动中枢权力运行机制的调整 二、非选择题（共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 玩具，具有悠久的历史。宋人在继承前代的基础上，创造了鞭炮、烟火、陀螺、走马灯等新品种。在诸多玩具中，活泼可爱的泥孩儿，符合民间祈求多子多福的传统心态，为时所重。北宋京师开封好玩泥孩儿，从宫廷到民间，风靡一时。磨喝乐与黄胖，是当时颇具特色、受人们喜欢的儿童形泥偶，前者是七夕风物，来自佛教题材，后者为游春土宜，以形色定名。宋室南渡后，政府更加重视育婴活动，设慈幼局于临安府。这一时期，泥玩生产也逐渐遍及杭州、苏州、常州等城市。《梦粱录·团行》载：“更有儿童戏耍物件，亦有上行之所，每日街市，不知货几何也”。 及至明清，江南泥玩发展到高峰。苏州虎丘、山塘街、玄妙观一带专营泥玩具制售，“外省州县多贩鬻于是”，游客“必买之归悦儿曹”。江南无锡惠山黑泥质地细腻洁净，当地泥玩从农民农闲时的副业，发展为常年性的手工作坊，父子相传，师徒相授。许多作坊兼做“粗货”和“细货”。模印类的粗货，是给孩子们的玩具，粗放而不粗俗；手捏类的细货，多取材戏曲神话故事，细腻精致，其中表现戏曲人物情节的戏文泥塑，尤为贵族、商人与富裕市民所钟爱。 ——摘编自张文珺《戏泥呈巧儿——江南民间泥玩具研究》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括宋代泥玩业发展的特征。 （2）根据材料并结合所学知识，归纳明清时期泥玩业的变化，并简析影响中国古代玩具业发展的因素。 18. 【古代改革与国家治理】 材料一：北宋中期，为增加政府收入，同时抑制民间高利贷，王安石推行青苗法，在夏秋青黄不接之际由政府向农民贷款，利息约为十二三。对青苗法的推行，旧党官员司马光指出：“愚民知取债之利，不知还债之害······昔太宗平河东，立籴法，时米斗十钱，民乐与官为市。其后物贵而和籴不解，遂为河东世世患。臣恐异日之青苗，亦犹是也。”陈舜俞也指出，物价贵时农民难以负担，物价贱时政府财政亏空。韩琦上疏亦称：“今岁雨雪及时，麦价必贱，提举官必不肯令民纳本色。”农民往往“借当季钱还上季债”，陷入恶性循环。 ——摘编自任思博《王安石变法与张居正改革农业政策比较研究》 材料二：张居正推行一条鞭法时，选用潘季驯、庞尚鹏、宋仪望等得力官员分区域推行。他通过书牍与这些官员保持密切沟通，传授方略、讨论问题，并吸收他们的合理建议及时调整政策。万历九年（1581年）诏令全国推行一条鞭法，“总括一州县之赋役，量地计丁，丁粮毕输于官······悉并为一条，皆计亩征银”。与此同时，张居正颁行考成法，将官员收缴税粮情况与其俸禄挂钩，“立限考事”“以事责人”，形成从中央到地方的完整监督体系，确保改革措施落实。 ——摘编自冯明《张居正改革群体研究》 （1）根据材料一并结合所学，指出青苗法在实施过程中暴露的问题。 （2）根据材料二并结合所学，分析一条鞭法得以有效实施的原因，并说明其对中国古代赋役制度发展的深远影响。 19. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 法律宣传是国家治理体系的重要组成部分，其方式与效果深受时代的影响。 材料一：秦汉以降，秦刻石记法强调“以法为教，以吏为师”；汉则通过“约法三章”“写移檄到，具写檄扁传输亭隧高显处”，并通过私家注律等形式深化宣传。唐代“法者，非朕一人之法”，统治者率先守法成为最有效的普法。宋代科举设“明法科”，“诸科始试律义”，读书读律蔚然成风。 ——摘编自张晋藩《中国古代官民知法守法的法律宣传》 材料二：清代告示是地方传布中央法律的重要载体。禁约告示以“严禁”“从重治罪”等强硬表述震慑民众；对屡禁不止的弊政则刻石立碑永久警示。劝谕告示则用白话、韵文等通俗表达，或安抚灾民、或劝导风俗。告示通过“自上而下层级传播”传达中央法令，实现了官民互动。 ——摘编自程丽红、陈爽《清代告示的政令传布与社会教化》 （1）根据材料一，归纳宋代与秦代法律宣传的差异，并分析其原因。 （2）根据材料二，说明清代法律告示传播的主要方式和历史作用。 20. 阅读材料，完成下列问题。 材料 中国是一个统一的多民族国家，民族众多，地域辽阔，历史悠久，文化灿烂。作为与内地密切联系的一部分，中国边疆亦是统一多民族国家长期发展的历史产物。在漫长而曲折的历史演进过程中，中国古代历代统一王朝对边疆治理的政策也在不断变化。辨其流脉，不外乎两种：一是“因俗而治”，一是边疆内地一体化。纵观历史发展长河，上述两种既矛盾又统一的边疆治理策略始终贯穿中国古代历史发展的全过程，并在边疆治理政策的具体实施过程中起到不同作用。 ——陈跃《“因俗而治”与边疆内地一体化——中国古代王朝治边政策的双重变奏》 就材料的整体或部分论述，结合所学中国古代史知识，任选角度，自拟论题，加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年春期高二年级第一次月考 历史试题 一、单选题（共16小题，每题3分，共48分） 1. 周代有脤膰之礼，即天子祭祀后将胙（祭祀所用牲肉）分赏给兄弟之国，以增进彼此的感情。但《国语·齐语》记载，“葵丘之会，天子使宰孔致胙于桓公。”这一变化表明（ ） A. 周天子与齐国血缘关系得以确认 B. 齐国变法后实现了富国强兵 C. 周王室欲借助霸主维护自身权威 D. 分封制得到进一步巩固加强 【答案】C 【解析】 【详解】A.齐国为姜姓，周天子为姬姓，二者并非兄弟之国，血缘关系并非此变化的核心，错误。 B.葵丘之会发生在春秋早期，齐国变法（管仲改革）已完成，但材料未体现“富国强兵”的内容，且这不是周天子致胙的原因，错误。 C.周代脤膰之礼原本是天子祭祀后将祭肉分赏给兄弟之国（同姓宗亲），以维系宗法血缘与政治联系。葵丘之会时，周天子派使者将祭肉送给齐桓公（异姓霸主），这一变化说明周王室已无力独自维系权威，需要借助齐桓公的霸主地位来巩固统治、彰显“天子”名分，正确。 D.这一变化恰恰反映分封制走向瓦解，周王室权威衰落，错误。 故选C项。 2. 下表为春秋战国时期水利工程发展概况。这一变化体现了（ ） 时期 主导力量 类型 春秋时期 贵族、卿大夫 以区域性灌溉渠系、短途运河为主 战国时期 诸侯国 以大型灌溉工程为核心，运河、防洪并重 A. 诸侯兼并战争加剧 B. 区域经济发展差距扩大 C. 国家治理效能提升 D. 土地私有制度逐步确立 【答案】C 【解析】 【详解】A.水利工程的主导力量与类型变化，不能直接反映诸侯兼并战争的激烈程度，错误。 B.材料仅呈现水利工程的发展变化，未涉及各区域经济发展状况的对比，无法体现发展差距扩大，错误。 C.水利工程由春秋时贵族、卿大夫主导的小型工程，发展为战国时诸侯国主导的大型综合性工程，说明国家组织动员能力增强，治理效能显著提升，正确。 D.材料围绕水利工程建设展开，并未提及土地所有制的变革，无法体现土地私有制度逐步确立，错误。 故选C项。 3. 东汉末年，思想家徐干在《中论·谴交》中批判当时的交游风气：“自公卿大夫、州牧郡守，王事不恤，宾客为务，冠盖填门，儒服塞道，饥不暇餐，倦不获已。”他认为这种“游谈”之风危害很大。这反映了当时（ ） A. 儒学正统地位受到玄学强烈冲击 B. 察举制下士人营求名望成为风气 C. 门阀士族垄断了地方舆论的评价 D. 地方豪强势力严重威胁中央集权 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据本题时间信息可知时空是东汉时期的中国。东汉察举制以名望、品行等为选官重要依据，材料中公卿大夫、州牧郡守不恤王事而专务宾客交游，士人也热衷游谈交游，本质是察举制下士人通过营求名望来谋求仕途的风气，B项正确；玄学兴起于魏晋时期，东汉末年尚未形成对儒学正统地位的强烈冲击，排除A项；材料没有门阀士族对地方舆论评价垄断的内容，仅反映交游求名的风气，排除C项；材料聚焦的是士人及官员的交游风气，与地方豪强威胁中央集权无关，排除D项。故选B项。 4. 西晋张华《博物志》载：“汉张骞使西域，得涂林安石国榴种以归。”2026年马年春晚《十二花神》节目据此将张骞奉为石榴花神。这一文化现象说明（ ） A. 文献记载必须与考古发现印证 B. 物种交流推动了汉代主流思想变化 C. 丝绸之路促进了中外文明交流 D. 汉代对外文化交流以文学艺术为主 【答案】C 【解析】 【详解】A.“必须与考古发现印证”表述过于绝对，文献记载本身也是重要史料，并非都需要考古印证，错误。 B.物种交流与汉代主流思想（儒家思想）变化无直接关联，错误。 C.西晋文献记载张骞通西域时带回石榴种子，2026年春晚据此将张骞奉为石榴花神，这一文化现象体现出张骞通西域开辟了丝绸之路，推动了物种（石榴）的中外交流。这一历史记载在当代被文艺作品继承，说明丝绸之路不仅促进了古代物质文明交流，也影响了后世文化创作，正确。 D.汉代对外交流以物种、技术、制度为主，并非以文学艺术为主，错误。 故选C项。 5. 下图为魏晋至隋唐时期“士子应举与家庭扶持”结构图。这一变化（ ） A. 适应了中央集权的强化 B. 反映了士族政治优势仍在 C. 有助于行政效率的提升 D. 标志着平民社会最终形成 【答案】A 【解析】 【详解】A.科举制将选官权力从地方门阀手中收归中央，打破了门阀对选官的垄断，扩大了统治基础，适应了中央集权强化的需要，正确。 B.这一变化打击了门阀士族的政治特权优势，而非士族优势仍存，错误。 C.题干反映的是选官依赖主体、选官制度的变化，与行政效率提升没有直接关联，不符合材料主旨，错误。 D.科举制推动了社会阶层流动，但“平民社会最终形成”不符合古代中国的史实，表述绝对化，错误。 故选A项。 6. 西晋末年，匈奴贵族刘渊以“汉”为国号起兵，自称“汉室苗裔”，追尊蜀汉刘禅为“孝怀皇帝”；鲜卑拓跋部崛起后，“十余万落匈奴残部自号鲜卑，嫁娶皆从鲜卑仪，丧葬用鲜卑之礼”。这说明影响民族交融方向的是（ ） A. 先进中原文化对少数民族的吸引 B. 强势民族经济文化影响力的大小 C. 少数民族对交融对象的主动选择 D. 特定时期的政治环境与现实需求 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，民族交融方向由特定时期环境与现实需求决定，刘渊在西晋末年为争取汉人支持而假托汉室，匈奴残部在鲜卑崛起后为生存主动鲜卑化，均随时代形势与利益调整，D项正确；中原文化对刘渊有吸引力，但匈奴残部融入鲜卑文化，表明吸引力非决定因素，排除A项；刘渊利用汉朝历史符号而非经济文化强势，匈奴鲜卑化更基于现实需求，排除B项；少数民族确有主动选择，如匈奴自号鲜卑，但选择受环境逼迫，并非纯粹自主，排除C项。故选D项。 7. 下表是唐朝人对两税法实施后果的观点表述。其共同之处是（ ） 人物 观点 陆贽（754-805） 今之两税……所征非所业，所业非所征……且百姓所营，唯在耕织……乃定税计钱，折钱纳物，是将有限之产，以奉无恒之输。 杨于陵（753-830） 今宜使天下两税……悉输以布帛谷粟，则人宽于所求……则货日重而钱日轻矣。 白居易（772-846） 胡为秋夏税，岁岁输铜钱。……谁能革此弊，待君秉利权。复彼租庸法，令如贞观年。 A. 从制度上否定了两税法 B. 倾向回归传统征税方式 C. 体现儒家重义轻利思想 D. 观点源于重农抑商思想 【答案】B 【解析】 【详解】A.三人只是指出两税法的弊端（如折钱纳物、输铜钱等），并未从根本上否定两税法制度本身，错误。 B.陆贽批评“定税计钱，折钱纳物”，主张回到与农耕主业匹配的征税方式；杨于陵建议两税“悉输以布帛谷粟”，即恢复实物税；白居易直接要求“复彼租庸法，令如贞观年”，希望回归租庸调制。三者都倾向于回归两税法之前的传统征税方式，正确。 C.材料核心是对征税方式的讨论，与“重义轻利”的道德伦理无关，错误。 D.材料未涉及抑制商业的内容，主要是反对货币征税对农民的剥削，错误。 故选B项。 8. 唐代绢马贸易中，回纥“以马一匹，易绢四十匹，动至数万马”，兑换比例长期保持稳定。北宋茶马贸易则实行“随市增减，价例不定”的原则。这一变化反映了宋代（ ） A. 国家治理的成熟趋向 B. 民族交往形式的创新 C. 政府经济调控的减弱 D. 边疆控制效能的提升 【答案】A 【解析】 【详解】A.唐代绢马贸易采取固定兑换比例，由政府主导定价，缺乏市场弹性；而北宋茶马贸易依据市场供求关系灵活调整价格，顺应商品经济发展规律，兼顾政府管控与市场调节，管理方式更趋科学合理，反映出宋代国家治理在经济管理层面的成熟趋向，正确。 B.茶马贸易与绢马贸易均属于中原王朝与边疆民族的互通贸易，只是交换物品有所不同，并非民族交往形式的本质创新，错误。 C.宋代灵活定价是政府顺应市场进行经济调控的体现，能够更好地稳定贸易秩序、保障贸易收益，并非政府经济调控能力减弱，错误。 D.材料仅涉及民族贸易定价方式的变化，并未提及宋代对边疆地区的行政管理、军事控制等内容，无法体现边疆控制效能的提升，错误。 故选A项。 9. 与《唐律》相比，《宋刑统》在《户婚律》中详细规定了户绝财产的继承原则、女子的财产继承权、死商财物的处理规则以及卑幼私用财的析产原则（家庭财产为全体所有，子孙、弟侄无独立私财，不得擅自使用、典卖、质押）。这反映出宋代（ ） A. 土地兼并受到严格限制 B. 重农抑商政策一定程度上松动 C. 保障了弱势群体的权利 D. 私有制发展推动民事立法细化 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料未涉及土地兼并问题，无法体现“土地兼并受到严格限制”，错误。 B.材料中的财产继承规定与“重农抑商政策”无关，且宋代重农抑商政策并未松动，错误。 C.“保障弱势群体权利”的表述片面，材料还涉及家庭财产共有等规范，并非仅针对弱势群体，错误。 D.与《唐律》相比，《宋刑统》在《户婚律》中详细规定了户绝财产继承、女子财产继承权、死商财物处理、卑幼私用财析产等民事规则。这反映出宋代商品经济繁荣，私有制进一步发展，财产关系日益复杂，推动了民事立法的细化与完善，以更好地规范各类财产纠纷，正确。 故选D项。 10. 唐代，韩愈推崇孟子并将其纳入儒家道统；宋代朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合编为“四书”。这一变化表明（ ） A. 孟子地位提升源于政治需要 B. 儒学理论建构顺应时代发展诉求 C. 儒学复兴运动完成理论整合 D. 儒家经典体系因学者的推动定型 【答案】B 【解析】 【详解】A.孟子地位的提升确实与政治有一定关联，但根源在于儒学应对佛道挑战、重建道德秩序的时代需要，并非单纯的“政治需要”，错误； B.唐代韩愈推崇孟子是为应对佛道冲击、复兴儒学；宋代朱熹将《孟子》编入“四书”是为建构理学体系、巩固封建伦理。这一过程体现了儒学根据时代需求不断进行理论调整和发展，正确； C.儒学理论整合是一个长期过程，唐代韩愈开启儒学复兴，宋代理学才完成整合，错误； D.学者的推动是重要因素，但根本原因是时代发展对儒学理论提出新要求，学者的工作是对时代需求的回应，错误。 故选B项。 11. 下表为唐宋税收与货币情况比较。对表中数据解读正确的是宋朝（ ） 户数 (万户) 平均亩数 (亿亩) 岁入粟 岁入布绢帛 税钱 (万贯) 间接税 (万贯) 估算总计 (万贯) 实物 (万石) 折算额 (万贯) 实物 (万匹) 折算额 (万贯) 天宝 年间 890 6.44 2500 800 2700 1350 20 0 2170 熙宁 十年 1424.5 4.62~6.66 1788.7 1252.1 267 133.6 564.6 4248.4 6198.4 A. 与民族政权的对峙造成粮食减产 B. 土地兼并严重导致实物税锐减 C. 商品经济发展推动税收结构转型 D. 变法运动调整了赋税征收基准 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅体现税收数据变化，无法反映与民族政权对峙导致粮食减产，且宋代粮食产量总体较唐代有所发展，错误。 B.宋代实物税中的布绢帛数额下降，但粟米数额并未大幅锐减，且土地兼并与实物税锐减无直接关联，错误。 C.从表格数据可见，宋代税钱与间接税在税收总额中占比极高，实物税折算额占比下降，反映出商品经济发展推动税收由实物为主向货币为主转型，税收结构发生明显变化，正确。 D.材料主要体现税收形式与结构变化，并未体现赋税征收基准的调整，错误。 故选C项。 12. 元朝创立土司制度，取代唐宋时期的羁縻府州制度，并将土司纳入国家的官僚体系，要求各土司在辖区内查户口、征租赋。据此推知，土司制度（ ） A. 促进了国家政治共同体的发展 B. 实现了中央对边疆地区直接统治 C. 扩大了统一多民族国家的疆域 D. 否定了少数民族首领世袭的传统 【答案】A 【解析】 【详解】A.根据材料，元朝将土司纳入国家官僚体系，要求查户口、征收租赋，加强了中央与边疆地区的政治经济联系，推动边疆地区融入国家治理体系，促进了国家政治共同体的发展，正确。 B.土司制度是间接统治，由少数民族首领世袭管理地方，中央对边疆并非直接统治，错误。 C.材料体现对边疆治理方式的变化，并未涉及开疆拓土，不能说明扩大疆域，错误。 D.土司制度仍然保留少数民族首领世袭的传统，并未否定，错误。 故选A项。 13. 明朝初期，政府规定宝钞不能兑换金银，金银只能单向地由民间流向政府，却不会由政府流向民间。政府发钞支付俸给军饷，向民间征收物资及金银财货，但租税却不收钞，或者搭收少量新钞。这表明当时（ ） A. 白银货币化冲击宝钞法定地位 B. 商品经济发展受到严重制约 C. 制度缺失加剧通货贬值的风险 D. 纸币信用危机引发经济动荡 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料反映的是明初政府对宝钞与金银的强制规定，此时白银货币化尚未成为主流，并未对宝钞法定地位形成明显冲击，错误。 B.明初这一货币政策确实不利于商品经济发展，但材料重点在于货币运行制度本身，而非体现对商品经济的严重制约，错误。 C.明初宝钞不可兑换金银、政府只进金银不出、赋税拒收宝钞等不合理规则，使得宝钞缺乏信用支撑与物质保障，这种制度设计的严重缺失，必然加剧宝钞通货贬值的风险，正确。 D.材料仅呈现明初货币制度的不合理规定，尚未体现纸币信用危机已经引发全局性经济动荡，错误。 故选C项。 14. 清代八旗制度中，“包衣”（满语“booi aha”，意为“家奴”）是一个特殊群体。他们不仅服务于皇室和宗室王公的日常生活，还构成内务府的基础，管理皇家事务。与此同时，大量包衣出身的人员被外放为文武官员，甚至担任织造、盐政等要职。这反映了清代统治者（ ） A. 尝试摆脱对官僚体系的依赖 B. 将传统主奴身份与君臣秩序相结合 C. 积极强化对全国的军事控制 D. 以宫廷需求推动官营手工业的发展 【答案】B 【解析】 【详解】A.包衣本身就是官僚体系的一部分（内务府官员、外任官员），并非“摆脱对官僚体系的依赖”，错误。 B.清代“包衣”本为满语“家奴”，是皇室和宗室王公的家仆，属于传统主奴关系；同时他们又构成内务府的核心，管理皇家事务，还被外放为文武官员，担任织造、盐政等要职，成为皇权体系下的官僚，融入了君臣秩序。这种“家奴—官僚”的双重身份，本质是清代统治者将传统主奴身份与官僚体系的君臣秩序相结合，用更亲近的家奴群体巩固皇权，正确。 C.材料未涉及军事控制，包衣主要负责宫廷事务与行政、经济要职，错误。 D.包衣担任织造、盐政等职，是为了管控国家经济与皇家财政，并非“以宫廷需求推动官营手工业发展”，错误。 故选B项。 15. 明代学者王艮（1483-1540）提出“安身立本”论，认为“安身者，立天下之大本也”，进而阐述说“身与道原是一体，至尊者此道，至尊者此身；尊身不尊道，不谓之尊身；尊道不尊身，不谓之尊道”。王艮思想（ ） A. 肯定了个体的自然欲求 B. 反映了明末社会的变迁 C. 适应了明代政治的需求 D. 根植于农业经济的发展 【答案】A 【解析】 【详解】A.王艮提出“身与道原是一体”，强调尊道必须尊身，肯定了个体自身的价值，打破了程朱理学“存天理灭人欲”对人性的压抑，本质上肯定了个体的自然欲求，正确。 B.王艮生活于1483-1540年，属于明代中期，并非明末，错误 C.明代官方统治思想是程朱理学，核心是压抑个体欲求以维护君主专制，王艮肯定个体价值的思想不符合明代专制统治的政治需求，错误。 D.这种肯定个体价值的带有启蒙色彩的思想，根植于明代中期商品经济发展、资本主义萌芽的产生，而非传统农业经济，错误。 故选A项。 16. 清朝，从中央到州县的各级官吏无不聘请师爷处理相关事务。虽然师爷属于官吏聘用的“私人顾问”，没有官品职责且不享受俸禄，但师爷从幕，借助其依附的官吏参与各级政府事务的管理成为普遍现象。这一现象（ ） A. 强化中央对地方的有效控制 B. 一定程度弥补选官机制的不足 C. 提升了官员自身的行政能力 D. 推动中枢权力运行机制的调整 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料主要描述清代官员聘请师爷处理政务的现象，并未涉及中央对地方的管理与控制问题，无法体现强化中央对地方的有效控制，错误。 B.清代科举选官侧重儒家经义，部分官员缺乏实际行政能力，聘请师爷处理政务，能够弥补官员行政经验不足、选官制度偏重文化考试的缺陷，正确。 C.师爷是代替官员处理事务，并非帮助官员提升自身行政能力，反而弱化了官员亲理政务的需求，错误。 D.师爷仅参与地方行政事务，并未触及中央中枢机构的权力运行与制度调整，错误。 故选B项。 二、非选择题（共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 玩具，具有悠久的历史。宋人在继承前代的基础上，创造了鞭炮、烟火、陀螺、走马灯等新品种。在诸多玩具中，活泼可爱的泥孩儿，符合民间祈求多子多福的传统心态，为时所重。北宋京师开封好玩泥孩儿，从宫廷到民间，风靡一时。磨喝乐与黄胖，是当时颇具特色、受人们喜欢的儿童形泥偶，前者是七夕风物，来自佛教题材，后者为游春土宜，以形色定名。宋室南渡后，政府更加重视育婴活动，设慈幼局于临安府。这一时期，泥玩生产也逐渐遍及杭州、苏州、常州等城市。《梦粱录·团行》载：“更有儿童戏耍物件，亦有上行之所，每日街市，不知货几何也”。 及至明清，江南泥玩发展到高峰。苏州虎丘、山塘街、玄妙观一带专营泥玩具制售，“外省州县多贩鬻于是”，游客“必买之归悦儿曹”。江南无锡惠山黑泥质地细腻洁净，当地泥玩从农民农闲时的副业，发展为常年性的手工作坊，父子相传，师徒相授。许多作坊兼做“粗货”和“细货”。模印类的粗货，是给孩子们的玩具，粗放而不粗俗；手捏类的细货，多取材戏曲神话故事，细腻精致，其中表现戏曲人物情节的戏文泥塑，尤为贵族、商人与富裕市民所钟爱。 ——摘编自张文珺《戏泥呈巧儿——江南民间泥玩具研究》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括宋代泥玩业发展的特征。 （2）根据材料并结合所学知识，归纳明清时期泥玩业的变化，并简析影响中国古代玩具业发展的因素。 【答案】（1）特征：受众与流行范围广泛；品类有所创新（或产品类型丰富且具有特色）；文化内涵丰富，时代特征鲜明（或题材与民俗、宗教文化等深度融合）；商品化、市场化程度较高。 （2）变化：形成了集中的专门市场；生产更趋专业化与规模化；形成了技艺传承体系；产品分类更加精细化。 因素：商品经济的发展和市民阶层的壮大；泥塑等传统手工业技艺的进步；社会政策与文化观念的影响；特定地区的自然资源；传统民俗、节日习俗、戏曲神话、外来文化等文化因素等。 【解析】 【小问1详解】 特征：本小问可从泥玩业的受众范围、品类特点、时代特征、市场化程度等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特征 从宫廷到民间，风靡一时 流行于宫廷与民间受众群体广泛，流行范围广泛 受众与流行范围广泛 磨喝乐与黄胖，是当时颇具特色、受人们喜欢的儿童形泥偶， 磨喝乐、黄胖，颇具特色品类创新（类型丰富） 品类有所创新（或产品类型丰富且具有特色） 前者是七夕风物，来自佛教题材，后者为游春土宜，以形色定名 七夕风物，来自佛教题材；游春土宜，以形色定名有文化内涵，具有时代特征 文化内涵丰富，时代特征鲜明（或题材与民俗、宗教文化等深度融合） 更有儿童戏耍物件，亦有上行之所，每日街市，不知货几何也 每日街市，不知货几何也商品化、市场化程度提升 商品化、市场化程度 【小问2详解】 变化：本小问可从泥玩业的市场化、专业化、规模化、技艺传承及产品分类等角度归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 变化 苏州虎丘、山塘街、玄妙观一带专营泥玩具制售 专营泥玩具制售专营集中制造、售卖场所 形成了集中的专门市场 江南无锡惠山黑泥质地细腻洁净，当地泥玩从农民农闲时的副业，发展为常年性的手工作坊 从农民副业发展成常年性的手工作坊技艺专业向方向发展，同时规模扩大 生产更趋专业化与规模化 父子相传，师徒相授 父传子，师父教徒弟形成了传承体系 形成了技艺传承体系 模印类的粗货，是给孩子们的玩具，粗放而不粗俗；手捏类的细货，多取材戏曲神话故事，细腻精致，尤为贵族、商人与富裕市民所钟爱 给孩子玩具是模印类的粗货；贵族、商人与富裕市民所钟爱的手捏类的细货分类制作，各有特点 产品分类更加精细化 因素：本小问可从经济背景、自身技艺进步、政策的影响、特定社会环境、传统、习俗、外来文化等角度进行分析。解析思路如下表： 每日街市，不知货几何也；贵绅、商人与富裕市民所钟爱 商品经济的发展和市民阶层的壮大消费力提升，市场需求扩大。 商品经济的发展和市民阶层的壮大 泥质细腻洁净；手捏类细货细腻精致体现工艺水平提升，依赖技术积累。 给孩子玩具是模印类的粗货；贵族、商人与富裕市民所钟爱的手捏类的细货工艺水平提升，依赖技术积累。 泥塑等传统手工业技艺的进步 活泼可爱的泥孩儿，符合民间祈求多子多福的传统心态；政府更加重视育婴活动，设慈幼局于临安府 多子多福的传统心态；重视育婴；设慈幼局民俗信仰驱动生产 社会政策与文化观念的影响 江南无锡惠山黑泥质地细腻洁净 无锡的天然资源决定产业分布 特定地区的自然资源 磨喝乐与黄胖……来自佛教题材；戏曲神话故事；戏曲人物情节 佛教、七夕、戏曲神话故事等民俗、戏曲神话、外来文化内容融入产品设计 传统民俗、节日习俗、戏曲神话、外来文化等文化因素等 18. 【古代改革与国家治理】 材料一：北宋中期，为增加政府收入，同时抑制民间高利贷，王安石推行青苗法，在夏秋青黄不接之际由政府向农民贷款，利息约为十二三。对青苗法的推行，旧党官员司马光指出：“愚民知取债之利，不知还债之害······昔太宗平河东，立籴法，时米斗十钱，民乐与官为市。其后物贵而和籴不解，遂为河东世世患。臣恐异日之青苗，亦犹是也。”陈舜俞也指出，物价贵时农民难以负担，物价贱时政府财政亏空。韩琦上疏亦称：“今岁雨雪及时，麦价必贱，提举官必不肯令民纳本色。”农民往往“借当季钱还上季债”，陷入恶性循环。 ——摘编自任思博《王安石变法与张居正改革农业政策比较研究》 材料二：张居正推行一条鞭法时，选用潘季驯、庞尚鹏、宋仪望等得力官员分区域推行。他通过书牍与这些官员保持密切沟通，传授方略、讨论问题，并吸收他们的合理建议及时调整政策。万历九年（1581年）诏令全国推行一条鞭法，“总括一州县之赋役，量地计丁，丁粮毕输于官······悉并为一条，皆计亩征银”。与此同时，张居正颁行考成法，将官员收缴税粮情况与其俸禄挂钩，“立限考事”“以事责人”，形成从中央到地方的完整监督体系，确保改革措施落实。 ——摘编自冯明《张居正改革群体研究》 （1）根据材料一并结合所学，指出青苗法在实施过程中暴露的问题。 （2）根据材料二并结合所学，分析一条鞭法得以有效实施的原因，并说明其对中国古代赋役制度发展的深远影响。 【答案】（1）①农民缺乏风险意识，只知借贷之利而忽视还债风险；②物价波动影响还贷能力，丰年谷贱伤农、歉年谷贵伤民；③政策设计脱离实际，农民陷入“借新还旧”的恶性循环；④地方官吏执行中存在强制摊派或操作不当等问题。（答出三点即可） （2）原因：①推行策略科学，分区域试点推进，避免一刀切，且注重与地方官员沟通调整，保障政策灵活性；②选拔得力官员执行，确保改革落地效能；③建立考成法监督体系，将改革成效与官员考核挂钩，形成制度保障。④白银货币化为一条鞭法的推行提供了物质基础；⑤明朝中期社会矛盾加剧，社会急需一场改革化解危机，张居正改革顺应了这一历史潮流。（答出两点即可） 深远影响：①打破“赋役分离”的传统模式，实现赋役合并，进一步简化了税制；②计亩征银，推动古代赋役制度向单一化、货币化方向转型；③其“统一税制、注重实效”的改革思路，为后世雍正帝摊丁入亩等赋役改革提供了重要借鉴，奠定了中国古代后期赋役制度的基本框架。（答出两点即可） 【解析】 【小问1详解】 问题：本小题要求青苗法在实施过程中暴露的问题，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料可从农民缺乏风险意识、物价波动影响还贷能力、政策设计脱离实际、地方官吏执行中存在强制摊派或操作不当等问题等角度进行概括。 【小问2详解】 原因：本小问要求分析一条鞭法得以有效实施的原因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料和所学知识可从推行策略科学、选拔得力官员执行、建立考成法监督体系、白银货币化为一条鞭法的推行提供了物质基础、明朝中期社会矛盾加剧等角度进行概括。 深远影响：本小问要求分析一条鞭法的实施对中国古代赋役制度发展的深远影响，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料和所学知识从打破“赋役分离”的传统模式、推动古代赋役制度转型、为后世雍正帝摊丁入亩等赋役改革提供了重要借鉴等角度进行分析。 19. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 法律宣传是国家治理体系的重要组成部分，其方式与效果深受时代的影响。 材料一：秦汉以降，秦刻石记法强调“以法为教，以吏为师”；汉则通过“约法三章”“写移檄到，具写檄扁传输亭隧高显处”，并通过私家注律等形式深化宣传。唐代“法者，非朕一人之法”，统治者率先守法成为最有效的普法。宋代科举设“明法科”，“诸科始试律义”，读书读律蔚然成风。 ——摘编自张晋藩《中国古代官民知法守法的法律宣传》 材料二：清代告示是地方传布中央法律的重要载体。禁约告示以“严禁”“从重治罪”等强硬表述震慑民众；对屡禁不止的弊政则刻石立碑永久警示。劝谕告示则用白话、韵文等通俗表达，或安抚灾民、或劝导风俗。告示通过“自上而下层级传播”传达中央法令，实现了官民互动。 ——摘编自程丽红、陈爽《清代告示的政令传布与社会教化》 （1）根据材料一，归纳宋代与秦代法律宣传的差异，并分析其原因。 （2）根据材料二，说明清代法律告示传播的主要方式和历史作用。 【答案】（1）差异：秦代：官方强制灌输，以“以法为教，以吏为师”为核心，刻石记法，依赖官吏推行。宋代：将法律纳入科举考试，推动士大夫读律；统治者率先守法，以示范强化普法，普法更具制度化、普及性。 原因：秦代：法家思想主导，依靠严刑峻法巩固集权。宋代：科举制完善，儒学强调德刑结合，商品经济发展需要更广泛的法律认知。 （2）主要方式：内容分两类：禁约告示以强硬表述震慑；劝谕告示以通俗形式教化；弊政刻石立碑警示。传播路径：自上而下层级传达，实现官民互动。 历史作用：保障中央政令畅通，强化地方治理；普及法律知识，规范社会风俗；缓和社会矛盾，巩固统治秩序。 【解析】 小问1详解】 差异：本小问要求归纳宋代与秦代法律宣传的差异，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从秦代“以法为教，以吏为师”的核心、宋代法律纳入科举考试、统治者的示范作用等角度归纳。 原因：本小问要求分析宋代与秦代法律宣传存在差异的原因，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从秦代通过严刑峻法巩固集权、宋代强调德刑结合、商品经济发展的需要等方面说明。 【小问2详解】 主要方式：本小问要求说明清代法律告示传播的主要方式，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从传播内容分禁约告示和劝谕告示、传播路径不同的角度归纳。 历史作用：本小问要求说明清代法律告示传播的历史作用，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从保障政令畅通、强化地方治理、普及法律知识、缓和社会矛盾、巩固统治秩序等方面说明。 20. 阅读材料，完成下列问题。 材料 中国是一个统一的多民族国家，民族众多，地域辽阔，历史悠久，文化灿烂。作为与内地密切联系的一部分，中国边疆亦是统一多民族国家长期发展的历史产物。在漫长而曲折的历史演进过程中，中国古代历代统一王朝对边疆治理的政策也在不断变化。辨其流脉，不外乎两种：一是“因俗而治”，一是边疆内地一体化。纵观历史发展长河，上述两种既矛盾又统一的边疆治理策略始终贯穿中国古代历史发展的全过程，并在边疆治理政策的具体实施过程中起到不同作用。 ——陈跃《“因俗而治”与边疆内地一体化——中国古代王朝治边政策的双重变奏》 就材料的整体或部分论述，结合所学中国古代史知识，任选角度，自拟论题，加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰） 【答案】（以下“示例”仅供阅卷参考，不是唯一标准答案）示例1： 论题：中国古代王朝治边政策的双重变奏巩固了统一多民族国家 阐释：中国古代历代王朝在边疆治理中，始终交织着“因俗而治”与边疆内地一体化两种策略。因俗而治”是中原王朝适应边疆治理灵活政策。唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州，西北设安西、北庭都护府，都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任。这种政策既尊重了少数民族的文化传统，又实现了对边疆的有效治理，促进了各民族的经济、文化交往交流交融。边疆内地一体化是中原王朝强化中央集权、维护国家统一的重要策略。清朝前期对边疆的治理尤为突出。在西藏地区，经中央册封五世达赖和五世班禅，并设驻藏大臣，共同管辖西藏；在新疆地区，平定准噶尔和大小和卓叛乱，设置伊犁将军，直接管理新疆，使边疆地区成为统一多民族国家不可分割的一部分。 综上所述，“因俗而治”与边疆内地一体化的双重策略并非对立，而是根据实际情况灵活调整，既保障了边疆的稳定，促进了民族融合，又推动了统一多民族国家的发展，为后世边疆治理提供了重要借鉴。 示例2： 论题：“因俗而治”是中国古代边疆治理重要实践 阐述：中国古代疆域辽阔，民族众多，边疆地区和内地在生产方式、社会习俗、宗教信仰等方面存在显著差异。历代王朝为巩固国家统一、维护边疆稳定，推行因俗而治的治边策略。唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州，西北设安西、北庭都护府，北方设安北、单于都护府，东北设安东都护府，南方设安南都护府。都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府，边疆、内地各民族呈现出前所未有的大交融局面。清朝设立理藩院管理边疆民族事务，分别册封五世达赖与五世班禅为“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”，在青海、西藏地区设西宁办事大臣、驻藏办事大臣，清朝与周边民族保持着良好的经济文化交流关系。 由此可知，因俗而治是中国古代王朝根据边疆民族的特殊性制定的灵活治边策略，巩固了统一多民族国家，为后世边疆治理提供了宝贵的历史经验。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据材料“中国古代历代统一王朝对边疆治理的政策也在不断变化。辨其流脉，不外乎两种：一是‘因俗而治’，一是边疆内地一体化”可知，材料强调的是中国古代历代王朝在边疆治理中，交织着“因俗而治”与边疆内地一体化两种策略，根据题干要求可以拟定论点为“中国古代王朝治边政策的双重变奏巩固了统一多民族国家”。关于阐释，可结合所学知识从“因俗而治”与边疆内地一体化两种策略的史实和意义进行分析，突出治边政策的双重变奏巩固了统一多民族国家这一主题，注意史论结合、条理清晰。如“因俗而治”，史实有唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州，西北设安西、北庭都护府，都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任；意义是这种政策既尊重了少数民族的文化传统，又实现了对边疆的有效治理，促进了各民族的经济、文化交往交流交融。如边疆内地一体化，史实有清朝前期在西藏地区，经中央册封五世达赖和五世班禅，并设驻藏大臣，共同管辖西藏；在新疆地区，平定准噶尔和大小和卓叛乱，设置伊犁将军，直接管理新疆；意义是使边疆地区成为统一多民族国家不可分割的一部分。最后进行归纳总结，综上所述，“因俗而治”与边疆内地一体化的双重策略并非对立，而是根据实际情况灵活调整，既保障了边疆的稳定，促进了民族融合，又推动了统一多民族国家的发展，为后世边疆治理提供了重要借鉴。又如也可单独选取“因俗而治”或边疆内地一体化两种策略的其中之一进行论述，如选择“因俗而治”，可以拟定论点为，“因俗而治”是中国古代边疆治理的重要实践。关于阐释可结合所学知识从唐朝、清朝等几个主要历史时期角度进行分析，注意史论结合，条理清晰。如唐朝，边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州，西北设安西、北庭都护府，北方设安北、单于都护府，东北设安东都护府，南方设安南都护府。都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府，边疆、内地各民族呈现出前所未有的大交融局面；如清朝，设立理藩院管理边疆民族事务，分别册封五世达赖与五世班禅为“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”，在青海、西藏地区设西宁办事大臣、驻藏办事大臣，清朝与周边民族保持着良好的经济文化交流关系。最后进行归纳总结，由此可知，因俗而治是中国古代王朝根据边疆民族的特殊性制定的灵活治边策略，巩固了统一多民族国家，为后世边疆治理提供了宝贵的历史经验。若其他角度言之成理也可。 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