北京市第八十中学2025-2026学年高三一模前模拟练习高三语文第二学期统练二

北京市第八十中学2025-2026学年高三一模前模拟练习 高三语文第二学期统练二2026年3月24日 班级 姓名 考号 （考试时间150分钟 满分150分） 提示：试卷答案请一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色签字笔作答。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面的材料，完成1－5题。 材料一 近年来，制作美食短视频的网红博主李子柒，从国内红到国外，热度持续攀升。在短视频中，李子柒身着中式服装，制作精美物品，打理田园生活，如用青梅制作各种美味佳肴，手工打造笔墨纸砚等等，富于中国传统韵味。李子柒的短视频成为“讲好中国故事”的典范。 短视频要把故事讲好，既需要素材生动有内涵，也需要精心构思、剪辑，向受众传递信息、情感、思想。综观李子柒的短视频作品，几类元素——美食、风景、乡村生活、传统技艺等得到充分展现。喜欢美食的人可以看到种子种下到食物出锅的全过程；倾心风景的人可以在她忙碌身影间发现远处的山丘和雨雾；对手工制作感兴趣的人可以一睹纯手工打造精品的过程……聚合了丰富的元素，感染了不同的受众群体，使人观后有感可发、有话想说。而且在不同元素之上，有一个“田园生活”的中华传统审美意象统领，所以观看起来具体又不失雅致，简短又不失深刻。在讲求“用户定制”的互联网时代，李子柒的短视频是具有明确用户意识的互联网产品。 李子柒的走红，再次证明短视频若要产生广泛持久的影响力，其创作不仅要有意思，还要有意味，更要有意义。 有意思，是吸引观众的“敲门砖”。在“手指做出选择”的今天，引发点击才能把内容呈现给受众。但只追求有意思，不想花工夫打磨作品，是当前一些短视频创作的症结所在。不少短视频创作者只追求“眼球经济”，求奇求险、低俗、空洞，秀段子的人多，讲好故事的人少，受众大多只是哄笑一番，一“刷”而过。发挥短视频的视听艺术优势，不仅需要剪辑等技术，更需要叙事的技巧——叙事节奏无论舒缓还是紧凑，贴近生活、直抵人心的作品才有意味。通过知识的可视化表达和故事场景快速切换，传递具有新鲜感的科学常识，从发现问题到逐步探索，让人体味生活的意趣。 通过有意思、有意味的内容带给人意义，是短视频讲好故事的更高标准。意思和意味吸引受众，意义引人进一步思考，让人内心有所触动甚至有所升华。在生活中发现世界、寻找感动、获得启迪，才能赋予短视频深刻的内涵。再现传统乡村生活面貌，展现中华民族的勤劳与智慧，体现中华优秀传统文化的美，正是李子柒在海内外受到欢迎的原因所在。 （取材于张明瑟等的相关文章） 材料二 如今，短视频以其个性化、碎片化、高黏度的特点，成为网民广泛应用的视频媒体之一。下班路上“刷一刷”，等电梯时“抖一抖”，吃美食前“拍一拍”……各类短视频应用已融入人们的日常生活，是大家记录生活和自我表达的一种新的媒体形式。与此同时，短视频也造成了不少网友的过度沉迷。 短视频的沉迷者，包含各个年龄段的人群，他们在低头中感到“时间知觉麻木”，在虚拟世界里“沉醉不知归路”。短视频何以具有令人沉迷的用户黏性？研究显示，人类存在“生动性偏好”，更易被视觉性显著的信息吸引。短视频因其较强的视觉感染力，很容易传播扩散。此外，传播参与者既有围观心态，也有自我表露诉求，而短视频能够实现双重满足。短小便捷的传播形态，适应信息消费场景的碎片化；垂直深耕、算法推荐，实现了精准对接用户需求。 据统计，2018年中国短视频用户规模达5.01亿人；2019年短视频用户规模已经超8.2亿人；截至2020年12月，中国短视频用户规模达8.73亿人。无处不在的传播场景、持续增长的用户规模、超乎想象的惊人流量，彰显着短视频旺盛的生命力。但也应看到，短视频在“急速生长”的背后，难免存在种种乱象，视频拍摄的伦理问题日益凸显：短视频侵权成为知识产权问题的新表现；“移花接木”的剪辑手段制造“拼接真实”；把公共场所当成取景地，公众成了“群众演员”，影响到公共秩序；未经过滤的劣质内容引发社会担忧……今天，在5G、大数据、人工智能等技术的影响下，传播业态加速迭代、应用场景不断更新，如果疏于治理，短视频平台将面临更多风险挑战。 可喜的是，近年来有一批优秀短视频创作者正在用不同方式讲述着发生在我们生活中的美好。尽管审美风格不同，讲述方式各异，有的精致、有的粗放，有的安静、有的热闹，但都鲜活蓬勃。与社交媒体时代“负面内容更吸睛”不同，短视频时代更看重“记录美好生活”——点赞风雨中坚守岗位的交警，记录消防员逆行的“最美背影”，歌唱普通人的亲情与爱情……时代需要更多把中国故事讲得有意思、有意味、有意义的“拍客”，用有正能量、有感染力的作品向世界展现一个朝气蓬勃的中国。 （取材于牛梦笛等的相关文章） 1.根据材料一，下列有关李子柒短视频的表述，正确的一项是（3分） A.较之内容生动有内涵，李子柒的短视频更加注重精心构思和剪辑故事。 B.用户定位的意识明确，所以这些短视频雅致、具体且具有深刻的内涵。 C.传递具有新鲜感的科学常识，让人们了解相关知识和故事场景的转换。 D.体现了优秀传统文化的元素，这是她的短视频受大众欢迎的重要原因。 2.根据材料一，下列表述不正确的一项是（3分） A.短视频若要产生持久的影响力，既要有意思、有意味、有意义。 B.作者认为短视频的创作者需关注视频内容，没必要求奇求险。 C.短视频需要综合运用剪辑技术和叙事技巧，丰富其中的意味。 D.有意思的短视频吸引人，有意义的短视频更能引发人的思考。 3. 根据材料二，下列关于短视频的特点和问题，理解不正确的一项是（3分） A. ‌短视频具有“碎片化”的特点，用户可以利用生活中零碎的时间进行观看。 B. ‌短视频的沉迷者主要是青少年，其原因有着深刻的社会心理机制和传播机制。 C. ‌文中的具体数据说明，短视频的用户规模不断增长，已进入蓬勃发展的阶段。 D. 短视频拍摄存在的侵犯知识产权、影响公共秩序等问题，引发了社会担忧。 4.根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（3分） A.聚合多样的元素，贴近人们生活，是短视频吸引观众的重要条件。 B.内容是否蕴含丰富的含义且生动有趣，是评价短视频的重要标准。 C.短视频发展迅速，生命力旺盛，但其未来的发展仍面临更多挑战。 D.短视频是一种新媒体，为讲好中国故事，不呈现吸睛的负面内容。 5.综合材料一和材料二，请你为短视频今后的发展提几条建议。（6分） 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文言文，完成6－10题。 风俗之变，圣人为之也。圣人因风俗之变而用其权。圣人之权用于当世，而风俗之变益甚，以至于不可复反。幸而又有圣人焉，承其后而维之，则天下可以复治；不幸其后无圣人，其变穷而无所复入，则已矣。 昔者，吾尝欲观古之变而不可得也，于《诗》见商与周焉而不详。及观《书》【1】，然后见尧舜之时与三代之相变，如此之亟也。自尧而至于商，其变也皆得圣人而承之，故无忧。至于周，而天下之变穷矣。 忠之变而入于质，质之变而入于文，其势便也。及夫文之变而又欲反之于忠也，是犹欲移江河而行之山也。人之喜文而恶质与忠也，犹水之不肯避下而就高也。彼其始未尝文焉，故忠质而不辞。今吾日食之以太牢，而欲使之复茹其菽哉？呜呼！其后无圣人，其变穷而无所复入，则已矣。周之后而无王焉，固也。其始之制其风俗也，固不容为其后者计也，而又适不值乎圣人，固也，后之无王者也。 当尧之时，举天下而授之舜，舜得尧之天下，而又授之禹。方尧之未授天下于舜也，天下未尝闻有如此之事也。度其当时之民，莫不以为大怪也。然而舜与禹也，受而居之，安然若天下固其所有，而其祖宗既已为之累数十世者，未尝与其民道其所以当得天下之故也，又未尝悦之以利，而开之以丹朱、商均【2】之不肖也。其意以为天下之民以我为当在此位也，则亦不俟乎援天以神之，誉己以固之也。 汤之伐桀也，嚣嚣然数其罪而以告人，如曰：彼有罪，我伐之宜也。既又惧天下之民不己悦也，则又嚣嚣然以言柔之，曰：万方有罪，在予一人。予一人有罪，无以尔万方。如曰：我如是而为尔之君，尔可以许我焉耳。吁！亦既薄矣。至于武王，而又自言其先祖父偕有显功，既已受命而死，其大业不克终。今我奉承其志，举兵而东伐。而东国之士女，束帛以迎我。纣之兵，倒戈以纳我。吁！又甚矣。如曰：吾家之当为天子久矣，如此乎民之欲我速入商也。伊尹之在商也，如周公之在周也。伊尹摄位三年，而无一言以自解。周公为之，纷纷乎急于自疏其非篡也。 夫固由风俗之变，而后用其权，权用而风俗成，吾安坐而镇之，夫孰知夫风俗之变而不复反也？ （取材于苏洵《嘉祐集·书论》） 注释：【1】《书》，指《尚书》。本文专论《尚书》。【2】丹朱，相传为尧之子，舜使居丹渊为诸侯，故号丹朱；商均，相传为舜之子，禹封之于商，故号商均。 6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分） A.而欲使之复茹其菽哉               茹：食用 B.而又适不值乎圣人                  值：遇到 C.度其当时之民                       度：衡量 D.我伐之宜也                        宜：应该 7.下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是（3分） A.幸而又有圣人焉                        周之后而无王焉 B.昔者，吾尝欲观古之变而不可得也        后之无王者也 C.于《诗》见商与周焉而不详               未尝与其民道其所以当得天下之故也 D.则亦不俟乎援天以神之                  纷纷乎急于自疏其非篡也 8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分） A.其变穷而无所复入   风俗改变到了尽头就再也无法返回了 B.人之喜文而恶质与忠也   喜欢文华的人就像厌恶质朴忠诚一样 C.而其祖宗既已为之累数十世者  那些人的祖宗已为他们积累几十代了 D.既又惧天下之民不己悦也  接着又害怕天下的百姓不喜欢自己 9.根据文意，下列理解和推断，不正确的一项是（3分） A.苏洵认为《尚书》详尽地呈现了夏、商、周的更迭，这对研究风俗与圣人的关系具有重要意义。 B.尧传天下于舜，舜传天下于禹，这种举天下而授之的方式，在最初的时候被人们看成一件怪事。 C.苏洵列举尧、舜、禹和汤、武王的事例，说明风俗的改变是由圣人实现的，也与权力密不可分。 D.此文表达苏洵阅读《尚书》的思考和感悟，体现了苏洵崇尚圣人、顺应民意、反对天命的思想。 10.明代学者茅坤评本文时说：“此篇识见好，而行文法度亦胜。” 可结合“甚嚣尘上”“怀柔政策”推断词义。 （1）“识见”意即见解。找出最能表现作者“识见”的语句。（1分） （2）“行文法度”意即章法。请你从文章结构角度谈谈本文的章法。（5分） 三、本大题共5小题，共30分。 阅读下面诗歌，完成11-13题。（共12分） 偶来 顾炎武① 偶来湖上已三秋，便可栖迟②老一丘。 赤米白盐犹自足，青山绿野故③无求。 柴车向夕逢元亮，款段乘春遇少游④。 鸟兽同群终不忍，辙环非是为身谋。 注释：①顾炎武：明清之际著名学者、诗人，他为了抗清而在多地辗转。②栖迟：游息。 ③故：通“固”。④款段：驽马。少游：指汉代的马少游。 11．下列对这首诗前四句的理解，不正确的一项是（3分） A．“湖上”即“湖边”，作者偶然来到这个风景优美的地方。 B．“老一丘”是说作者若愿意，可以选择在此地生活到终老。 C．“赤米”是颜色发红、高品质的米，“足”是说物资充足。 D．用“青”“绿”来描写自然风光，色彩丰富，颇具画面感。 12．本诗后四句用“元亮”“少游”“鸟兽同群”“辙环”等典故来表达心志，下列对这几处典故的分析，不正确的一项是（3分） A．“元亮”是陶渊明的字；作者能够在精神上与陶渊明相遇，可以过上闲适的生活。 B．马少游乘马车疾驰，气势煊赫，但坐在简陋柴车上的作者不羡慕那样的富贵生活。 C．“鸟兽同群终不忍”化用了孔子的“鸟兽不可与同群”，作者与孔子的想法类似。 D．“辙环”，既指孔子周游列国而车辙往复，也指作者自己为抗清在多地奔波辗转。 13．有些古诗在拟题目时，只借首句前两字来代题，实际相当于无题。但对于这首诗的题目，有评论家说，本诗“以‘偶来’二字为题，似同无题，然全首寓意尽在此二字中”。请结合诗歌内容，分析“偶来”二字体现了全诗怎样的寓意。（6分） 14.在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。（共8分） （1）“大漠孤烟”“一蓑烟雨”……“烟”因其形态各异，被赋予了丰富的审美意蕴。《归园田居》中“暧暧远人村， ”，袅袅炊烟表现乡村生活恬静之美；《燕歌行》里“ ，汉将辞家破残贼”，烽火硝烟呈现战争在即的紧张之势；柳永《望海潮（东南形胜）》中以“ ”句状写江南春柳的氤氲之态；王安石《桂枝香·金陵怀古》中借“六朝旧事随流水， ”表达物是人非的惆怅之情。 （2）中国古人善于在小与大的思辨中获得启示。荀子《劝学》中“不积小流， ”揭示了积小成大的道理；韩愈《师说》中“ ，吾未见其明也”批评了舍大择小的现象；欧阳修《五代史伶官传序》中“ ，而智勇多困于所溺”强调了防微杜渐的重要；苏轼《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地， ”表现出广袤天地间个体渺小、生命短促。 15.根据要求，回答问题。（共 10 分） （1）《红楼梦》善用多元视角描写典型环境。请根据原著内容，完成下面读书卡片。（共4分） 回目 人物 身份 贾府特征 多元视角的作用 冷子兴演说荣国府 冷子兴 古董商人 内虚外侈 族运衰微 ② 接外孙贾母惜孤女 林黛玉 贵族小姐 建筑宏伟 礼仪繁琐 ③ 史太君两宴大观园 刘姥姥 ① 陈设豪奢 饮食讲究 ④ （2）阅读下面三则材料，按要求回答问题。（6分） 一进门，只见两边翠竹夹路，土地下苍苔布满，中间羊肠一条石子漫的路……刘姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书，刘姥姥道：“这必定是那位哥儿的书房了?” （《红楼梦》第四十回） 及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书、茶奁、茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。贾母叹道：“这孩子太老实了!” （《红楼梦》第四十回） 刘姥姥掀帘进去，抬头一看，只见四面墙壁玲珑剔透，琴剑瓶炉皆贴在墙上，锦笼纱罩，金彩珠光，连地下踩的砖皆是碧绿凿花，竟越发把眼花了。找门出去，那里有门?左一架书，右一架屏。 （《红楼梦》第四十一回） 作者用刘姥姥的视角描写了大观园中的三处居所。请依次写出居所名称，并根据居所环境分析其主人的性格特质。 四、本大题共4小题，共18分 阅读下面作品，完成16-19题。 有些路你并不清楚 不是我故弄玄虚，有些路你并不清楚。 一只蚂蚁的路，你知道吗？一只鸟、一朵花的路你也不会清楚。还有风。还有云。还有季节。还有匆匆的时光与流水。它们都是有路的。只是，我们不清楚。 说到路，记忆最深的当是故乡那些藤蔓似的土路了，每一条都叠印着我深深浅浅的足迹，牵牛的，割草的，担水的，下地的，采药的，赶集的……十九年的反反复复，磕磕绊绊，汗水滴洒，哪条路有多长，什么地方分岔，哪个段落被雨水冲出一个豁口，抑或一截横过路面的树根曾经绊了我一跤，这些，我闭上眼睛都晓得。譬如通往山上我家坟地的那条毛道，尽管一年之中我走不了几趟，但是，我的心却经常在那条路上走动。 然而，这只是村里路谱中很有限的一部分。还有许多条无形的路，像一张纵横交错的网，匍匐在暗处，在岁月里发着幽光。你可以感知，也可以揣度和想象，但是你却看不见它们真实的模样。 就说季节吧。在我的印象里，我的祖父在生产队的位置有点特别。他不耕地，不收割，一年四季扛着一把锃光瓦亮的铁锹，在田野上转悠。他这里瞅一眼，那里挖几锹土，看上去倒像个神秘兮兮的风水师。但是，祖父有一手“绝活”——他知道季节的路，更清楚庄稼的路。最后一场雪还没化净，祖父就把生产队长叫到跟前，说，该整玉米墒了。队长迟疑地说，会不会再来一场雪呀？祖父指着地面上一粒粒新鲜的泥土说，蚯蚓都翻浆了，节令是不会走回头路的，人不知道，可蚯蚓知道。队长不好意思地笑笑，从祖父手里取过铁锹，翻了一锹泥土，丝丝地冒着热气，里面果然藏着几条活蹦乱跳的红蚯蚓。祖父说，节令的路就在这蚯蚓头上，眼下，春天离地面也顶多一指深。说得队长连连点头。 村里的鸟，也是有路的。早些年，村里是不乏苍鹰的。鹰总是收完庄稼即来，清明一到即走。鹰究竟来自何方，又归之何处，我的确弄不清楚。但是，它们来到后，飞行的路线还是被我无意中发现了。那年我约摸六岁。这个不会错。因为那年冬天吃不饱肚子。也就是说，是肚子帮我记住的。但是，那年冬天的鹰却特别多，像是好年景赶集置办年货的人，一拨一拨的。出于对食物的渴望，那个冬天我长时间坐在门槛上，等候收工回来的母亲给我带回一些简单的吃食，也许是几个野荸荞，也许是几根胡萝卜，而更多的是失望。失望也得守望。仿佛是为了打发难挨的时光吧，我就专注地看天。当我把目光放得又高又远时，如锉如锯的饥饿感似乎能够减轻许多。 起初，我感觉那些鹰也像我一样，被饥饿折磨得乱飞一气。可是鹰飞翔也是有路数的，它们先是顺着河的东侧向北飞，然后再沿着河的西侧往南飞。难道鹰的翅膀下也有路不成？许多年后，当村里的天空已经没有一只苍鹰时，我竟明白了个中的奥秘：河的两岸都是丰腴的田地。农人收割庄稼时，丢下的一些谷穗，正好便宜了过冬的野兔、田鼠和鸟雀，它们呼朋唤友地来此觅食。河道是天然的屏障，那些小兽物是无法逾越的，鹰自然也就无需来回越河逡巡。由此看来，鹰对飞行路径的选择，也是暗会了经济学道理的。 后来，我的注意力还是转到了地上。对土地的关注使我发现了许多大地的秘密。比如，像刺猬、野兔、草狐，尽管它们十分狡猾，但还是有迹可循的。一条刺猬经常出没的路，粪渣就是最好的路标。过去，村里刺猬多，它们大多住在河畔一个叫牛鼻凹的地方。那里杂树丛生，是刺猬理想的栖息地。一到黄昏，它们便悄无声息地出来觅食。天亮之前再顺着只有它们才熟悉的路赶回去。不知什么时候，牛鼻凹的树被伐光了，再后来，那里改作农田，刺猬的路便断了。断了就断了，没有人会为刺猬着想。有一年我回到村里，在收割后的麦茬地里，发现四具被麦茬火烧焦的刺猬幼仔的尸体，真是惨不忍睹。我想，要是刺猬有自己的路可以走，它们何必非得跑到危机四伏的地方生儿育女呢？是的，我们人类需要路，是不是也该给其他弱小的物类留一条生路呢？ 以前，我一直认为树的路在地下。一棵树要想往高处长，它就得拼命地把根往深处扎，在泥土与岩石中左冲右突，开辟出一条路来。然而，一个偶然机会，我发现树的另一半路竟然在天空。 那是两年前的一个秋后，我像恋旧的鸟，在即将消失的村里久久盘桓，手里端着个相机，想把整个村庄都装进镜头里带走。那棵伟岸的沙朴就是在此时进入我的视野的。拍树冠的时候，我的心不由得怦然一动，我无意中发现了一棵树生命深处的隐秘世界。 那棵沙朴的树冠可以用“硕大无朋”来形容，主干高耸，侧枝纷披。因为是深秋，树叶早已落尽，这就更显出枝干的虬曲与苍劲。扭结，弯曲，多么类似我们不平坦的生命与心灵历程。你看，那一枝，它本来是向北面伸展的，可是长着长着，路被另一根更强悍的枝干挡住了，于是，它不得不折腰改道——向东发展；然而，东面的空间也已被别人率先占领，无奈之下它只得曲线图存——向南突围……在经历了几番搏斗与失败之后，那被严重扭曲的肢体在天空中留下一个大大的“Z”字。凭感觉，我猜测那根树枝要走完那段曲折的路程，起码也得上百年的时间。其间的求索与挣扎，选择与痛苦，并不亚于我们人类历史上那次举世闻名的长征。 面对着这样的一条路，我们除了仰望、震撼与感慨，是否还有那么一点自惭形秽呢？ 反正我是。       （取材于许俊文同名散文） 16.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分） A.也是暗会了经济学道理的                 会：符合 B.在即将消失的村里久久盘桓              桓：徘徊 C.主干高耸，侧枝纷披                    纷披：散乱张开的样子 D.我们除了仰望                          仰望：抬头向上看（树冠） 17.下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（3分）  A.第二段最后一句中“我们”换成“你”,可增加亲切感，更便于抒情。 B.第四段“暗处”“幽光”并用，写出这些路可感知而难以洞悉的特点。 C.第六段写饥荒时的鹰多得像好年景办年货的人，比喻新奇，意蕴丰富。 D.人与物、天上与地下、过去与现在……文章取材广泛，打破时空局限。 18.文章第三段写了哪些内容?与后文有怎样的联系?请联系全文简要分析。（6分） 19.文章主要写了哪些“无形的路”?分别寄寓了作者怎样的感悟?请根据文意分条说明。（6分） 五、本大题共3小题，共66分。 20．语言基础运用（共6分） ①“儿化”是北京极具特色的语言文化现象。②儿化往往利用卷舌作用造成一种与原有语音形式相近的新形式，从而在原有意义的基础上引申出新的意义。③例如，“尖”到“尖儿”，“亮”到“亮儿”，儿化后词性发生了改变，词的功用得以扩大。④儿化自诞生起就与附加词义和感情色彩相联系：可表示“细小”，如门缝儿、家雀儿；可形容“喜爱”，如胡同儿、发小儿；还可带有“轻蔑、厌恶”，如败家子儿、破烂儿……⑤但其表示褒贬爱憎也需要看具体的对象和情境，需要说话者灵活使用，听话者心领神会。⑥儿化，因其在语音、词汇上的丰富功能和意蕴，得以在上千年的语言流变中保存和发展。 （1）下列说法正确的一项是（3分） A．②句中的“造成”应改为“生成”。 B．④句中的“自”字可以放在句首。 C．④句中的两个分号都可以改为句号。 D．⑤句中“心领神会”应替换为“心照不宣”。 （2）儿化用得好，会增强语言的表现力。请从下面两个加点词中任选一个加以分析。（3分） ①晴雯等早去瞧了一遍回来……笑向袭人道：“你快瞧瞧去！大太太一个侄女儿，宝姑娘一个妹妹，大奶奶两个妹妹，倒像一把子四根水葱儿。” （取材于《红楼梦》） ②时间真快,爸爸走了十几年了。他要是还在，今年该是91岁了。多想当面再喊他一声——“老头儿”！ （取材于《老头儿汪曾祺:我们眼中的父亲》） 21.微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 （1）社区征集尊老养老宣传标语，你认为下列哪一则最合适?请说明理由。要求:理由充分，条理清晰。 ①善待老人，就是善待明天的自己 ②老吾老，以及人之老 ③家家有老人，人人都会老 ④孝顺父母光荣，冷落老人可耻，虐待老人犯罪 （2）校刊准备在今年四月“多彩神州，大美中国”特刊中，选取一张美景照片作为封面。请你推荐一处景观，对其进行描述。要求:写出景观名字，描写生动，特点突出。 （3）请以“滴答，滴答......”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。要求:感情真挚，语言生动，有感染力。 22.作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。 （1）“各就各位”，是运动场上最响亮的口令，它提醒运动员到各自位置上，比赛即将开始。这引发了你怎样的联想与思考？ 请以“各就各位”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 （2）青春值得赞美，你想和谁一起歌唱青春呢? 请以“同唱青春歌”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。 （高三语文试卷 第 2 页 共8页） 学科网（北京）股份有限公司 $高三语文第二学期统练二 班级 姓名 考号 (考试时间150分钟满分150分) 提示：试卷答案请一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色签字笔作答。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面的材料，完成1一5题。 材料- 近年来，制作美食短视频的网红博主李子柒，从国内红到国外，热度持续攀升。在短视频中， 李子柒身着中式服装，制作精美物品，打理田园生活，如用青梅制作各种美味佳肴，手工打造笔 墨纸砚等等，富于中国传统韵味。李子柒的短视频成为“讲好中国故事”的典范。 短视频要把故事讲好，既需要素材生动有内涵，也需要精心构思、剪辑，向受众传递信息、 情感、思想。综观李子柒的短视频作品，几类元素—美食、风景、乡村生活、传统技艺等得到 充分展现。喜欢美食的人可以看到种子种下到食物出锅的全过程；倾心风景的人可以在她忙碌身 影间发现远处的山丘和雨雾；对手工制作感兴趣的人可以一睹纯手工打造精品的过程…聚合了 丰富的元素，感染了不同的受众群体，使人观后有感可发、有话想说。而且在不同元素之上，有 一个“田园生活”的中华传统审美意象统领，所以观看起来具体又不失雅致，简短又不失深刻。 在讲求“用户定制”的互联网时代，李子柒的短视频是具有明确用户意识的互联网产品。 李子柒的走红，再次证明短视频若要产生广泛持久的影响力，其创作不仅要有意思，还要有 意味，更要有意义。 有意思，是吸引观众的“敲门砖”。在“手指做出选择”的今天，引发点击才能把内容呈现 给受众。但只追求有意思，不想花工夫打磨作品，是当前一些短视频创作的症结所在。不少短视 频创作者只追求“眼球经济”，求奇求险、低俗、空洞，秀段子的人多，讲好故事的人少，受众 大多只是哄笑一番，一“刷”而过。发挥短视频的视听艺术优势，不仅需要剪辑等技术，更需要 叙事的技巧一叙事节奏无论舒缓还是紧凑，贴近生活、直抵人心的作品才有意味。通过知识的 可视化表达和故事场景快速切换，传递具有新鲜感的科学常识，从发现问题到逐步探索，让人体 味生活的意趣。 通过有意思、有意味的内容带给人意义，是短视频讲好故事的更高标准。意思和意味吸引受 众，意义引人进一步思考，让人内心有所触动甚至有所升华。在生活中发现世界、寻找感动、获 得启迪，才能赋予短视频深刻的内涵。再现传统乡村生活面貌，展现中华民族的勤劳与智慧，体 现中华优秀传统文化的美，正是李子柒在海内外受到欢迎的原因所在。 (取材于张明瑟等的相关文章) 材料二 如今，短视频以其个性化、碎片化、高黏度的特点，成为网民广泛应用的视频媒体之一。下 班路上“刷一刷”，等电梯时“抖一抖”，吃美食前“拍一拍”…各类短视频应用已融入人们 的日常生活，是大家记录生活和自我表达的一种新的媒体形式。与此同时，短视频也造成了不少 网友的过度沉迷。 短视频的沉迷者，包含各个年龄段的人群，他们在低头中感到“时间知觉麻木”，在虚拟世 界里“沉醉不知归路”。短视频何以具有令人沉迷的用户黏性？研究显示，人类存在“生动性偏 好”，更易被视觉性显著的信息吸引。短视频因其较强的视觉感染力，很容易传播扩散。此外， 传播参与者既有围观心态，也有自我表露诉求，而短视频能够实现双重满足。短小便捷的传播形 态，适应信息消费场景的碎片化：垂直深耕、算法推荐，实现了精准对接用户需求。 据统计.2018年中国短视频用户规模达5.01亿人；2019年短视频用户规模已经超8.2亿人： 截至2020年12月，中国短视频用户规模达8.73亿人。无处不在的传播场景、持续增长的用户规 模、超乎想象的惊人流量，彰显着短视频旺盛的生命力。但也应看到，短视频在“急速生长”的 背后，难免存在种种乱象，视频拍摄的伦理问题日益凸显：短视频侵权成为知识产权问题的新表 现：“移花接木”的剪辑手段制造“拼接真实”；把公共场所当成取景地，公众成了“群众演员”， 影响到公共秩序：未经过滤的劣质内容引发社会担忧…今天，在5G、大数据、人工智能等技术 的影响下，传播业态加速迭代、应用场景不断更新，如果疏于治理，短视频平台将面临更多风险 挑战。 可喜的是，近年来有一批优秀短视频创作者正在用不同方式讲述着发生在我们生活中的美好。 尽管审美风格不同，讲述方式各异，有的精致、有的粗放，有的安静、有的热闹，但都鲜活蓬勃。 与社交蝶体时代“负面内容更吸睛”不同，短视频时代更看重“记录美好生活”一点赞风雨中 坚守岗位的交警，记录消防员逆行的“最美背影”，歌唱普通人的亲情与爱情…时代需要更多 把中国故事讲得有意思、有意味、有意义的“拍客”，用有正能量、有感染力的作品向世界展现 一个朝气蓬勃的中国。 (取材于牛梦笛等的相关文章) 1.根据材料一，下列有关李子柒短视频的表述，正确的一项是(3分) A.较之内容生动有内涵，李子柒的短视频更加注重精心构思和剪辑故事。 B.用户定位的意识明确，所以这些短视频雅致、具体且具有深刻的内涵。 C传递具有新鲜感的科学常识，让人们了解相关知识和故事场景的转换。 D.体现了优秀传统文化的元素，这是她的短视频受大众欢迎的重要原因。 2.根据材料一，下列表述不正确的一项是(3分) A.短视频若要产生持久的影响力，既要有意思、有意味、有意义。 B.作者认为短视频的创作者需关注视频内容，没必要求奇求险。 C短视频需要综合运用剪辑技术和叙事技巧，丰富其中的意味。 D.有意思的短视频吸引人，有意义的短视频更能引发人的思考。 3.根据材料二，下列关于短视频的特点和问题，理解不正确的一项是(3分) A.短视频具有“碎片化”的特点，用户可以利用生活中零碎的时间进行观看。 B.短视频的沉迷者主要是青少年，其原因有着深刻的社会心理机制和传播机制。 C.文中的具体数据说明，短视频的用户规模不断增长，已进入蓬勃发展的阶段。 D.短视频拍摄存在的侵犯知识产权、影响公共秩序等问题，引发了社会担忧。 4.根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是(3分) A.聚合多样的元素，贴近人们生活，是短视频吸引观众的重要条件。 B.内容是否蕴含丰富的含义且生动有趣，是评价短视频的重要标准。 C.短视频发展迅速，生命力旺盛，但其未来的发展仍面临更多挑战。 D.短视频是一种新媒体，为讲好中国故事，不呈现吸睛的负面内容。 5.综合材料一和材料二，请你为短视频今后的发展提几条建议。(6分) 2 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文言文，完成6一10题。 风俗之变，圣人为之也。圣人因风俗之变而用其权。圣人之权用于当世，而风俗之变益甚， 以至于不可复反。幸而又有圣人焉，承其后而维之，则天下可以复治：不幸其后无圣人，其变穷 而无所复入，则已矣。昔者，吾尝欲观古之变而不可得也，于《诗》见商与周焉而不详。及观《书》 [们，然后见尧舜之时与三代之相变，如此之亟也。自尧而至于商，其变也皆得圣人而承之，故无 忧。至于周，而天下之变穷矣。忠之变而入于质，质之变而入于文，其势便也，及夫文之变而又 欲反之于忠也，是犹欲移江河而行之山也。人之喜文而恶质与忠也，犹水之不肯避下而就高也。 彼其始未尝文焉，故忠质而不辞。今吾日食之以太牢，而欲使之复茹其菽哉？鸣呼！其后无圣人， 其变穷而无所复入，则已矣。周之后而无王焉，固也。其始之制其风俗也，固不容为其后者计也 而又适不值乎圣人，固也，后之无王者也。 当尧之时，举天下而授之舜，舜得尧之天下，而又授之禹。方尧之未授天下于舜也，天下未 尝闻有如此之事也。度其当时之民，莫不以为大怪也。然而舜与禹也，受而居之，安然若天下固 其所有，面其祖宗既已为之累数十世者，未尝与其民道其所以当得天下之故也，又未尝悦之以利， 而开之以丹朱、商均[2]之不肖也。其意以为天下之民以我为当在此位也，则亦不俟乎接天以神之， 誉己以固之也。 汤之伐桀也，嚣嚣然教其罪而以告人，如曰：彼有罪，我伐之宜也。既又惧天下之民不已悦 也，则又嚣嚣然以柔之，曰：万方有罪，在于一人。予一人有罪，无以尔万方。如曰：我如是而 为尔之君，尔可以许我焉耳。吁I亦既薄矣。至于武王，而又自言兵先祖父偕有显功，既已受命而 死，其大业不克终。今我奉承其志，举兵而东伐。而东国之士女，束帛以迎我。纣之兵，倒戈以 纳我。呼！又甚矣。如曰：吾家之当为天子久矣，如此乎民之欲我速入商也，伊尹之在商也，如周 公之在周也，伊尹摄位三年，而无一言以自解。周公为之，纷纷乎急于自疏其非基也。 夫固由风俗之变，而后用其权，权用而风俗成，吾安坐而镇之，夫敦知夫风俗之变而不复反 也？ (取材于苏洵《嘉祐集·书论》) 注释：[1们《书》，指《尚书》本文专论《尚书》[2]丹朱，相传为尧之子，舜使居丹渊为诸 侯，故号丹米；商均，相传为弹之子，禹封之丁商，故号商均 6下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是(3分) A.而欲使之复茹其菽哉 茹：食用 B.而又适不值乎圣人 值：遇到 C.度其当时之民 度：衡量 D.我伐之宜也 宜：应该 7下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是(3分) A.幸而又有圣人焉 周之后而无王焉 B.昔者，吾尝欲观古之变而不可得也后之无王者也 C.于《诗》见商与周焉而不详 未尝与其民道其所以当得天下之故也 D.则亦不俟乎援天以神之 纷纷乎急于自疏其非篡也 8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是(3分) A.其变穷而无所复入 风俗改变到了尽头就再也无法返回了 B.人之喜文而恶质与忠也 喜欢文华的人就像厌恶质朴忠诚一样 C.而其祖宗既已为之累数十世者 那些人的祖宗已为他们积累几十代了 D.既又惧天下之民不己悦也 接着又害怕天下的百姓不喜欢自己 9.根据文意，下列理解和推断，不正确的一项是(3分) A.苏洵认为《尚书》详尽地呈现了夏、商、周的更迭，这对研究风俗与圣人的关系具有重要意义。 B.尧传天下于舜，舜传天下于禹，这种举天下而授之的方式，在最初的时候被人们看成一件怪事。 C苏洵列举尧、舜、禹和汤、武工的事例，说明风俗的改变是由圣人实现的、也与权力密不可分。 D.此文表达苏洵阅读《尚书》的思考和感悟，体现了苏淘崇尚圣人、顺应民意、反对天命的思想。 10.明代学者茅坤评本文时说：“此篇识见好，而行文法度亦胜.” (1)“识见”意即见解。找出最能表现作者“识见”的语句。(2分) (2)“行文法度”意即章法。请你从文章结构角度谈谈本文的章法。(4分) 二、本大题共5小题，共30分。 阅读下面诗歌，完成11-13题。（共12分） 偶来 顾炎武① 偶来湖上已三秋，便可栖迟②老一丘。 赤米白盐犹自足，青山绿野故③无求。 柴车向夕逢元亮，款段乘春遇少游④。 鸟兽同群终不忍，辙环非是为身谋。 注释：①顾炎武：明清之际著名学者、诗人，他为了抗清而在多地摄转。②栖迟：游息。 ③故：通“固”。④款段：骜马。少游：指汉代的马少游。 1.下列对这首诗前四句的理解，不正确的一项是(3分) A.“湖上”即“湖边”，作者偶然来到这个风景优美的地方。 B.“老一丘”是说作者若愿意，可以选择在此地生活到终老。 C.“赤米”是颜色发红、高品质的米，“足”是说物资充足。 D.用“青”“绿”来描写自然风光，色彩丰富，颇具画面感。 12.本诗后四句用“元亮”“少游”“鸟兽同群”“辙环”等典故来表达心志，下列对这几处典 故的分析，不正确的一项是(3分) A.“元亮”是陶渊明的字：作者能够在精神上与陶渊明相遇，可以过上闲适的生活。 B.马少游乘马车疾驰，气势煊赫，但坐在简陋柴车上的作者不羡慕那样的富贵生活。 C.“鸟兽同群终不忍”化用了孔子的“鸟兽不可与同群”，作者与孔子的想法类似。 D.“辙环”，既指孔子周游列国而车撤往复，也指作者自己为抗清在多地奔波辗转。 4 13.有些古诗在拟题目时，只借首句前两字来代题，实际相当于无题。但对于这首诗的题目，有 评论家说，本诗“以“偶来'二字为题，似同无题，然全首寓意尽在此二字中”。请结合诗歌内 容，分析“偶来”二字体现了全诗怎样的寓意。(6分) 14.在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。（共8分) (1)“大漠孤烟”“一蓑烟雨”…“烟”因其形态各异，被赋予了丰富的审美意蕴。《归园 田居》中“曖暖远人村，①”，袅袅炊烟表现乡村生活恬静之美；《燕歌行》里 “② ,汉将辞家破残贼”，烽火硝烟呈现战争在即的紧张之势：柳永《望海潮（东南 形胜)》中以“③ ”句状写江南春柳的氤氲之态：王安石《桂枝香·金陵怀古》中借 “六朝引旧事随流水，④ ”表达物是人非的惆怅之情。 (2)中国古人善于在小与大的思辨中获得启示。荀子《劝学》中“不积小流，⑤ 揭示了积小成大的道理；韩愈《师说》中“⑥ ,吾未见其明也”批评了舍大择小的现 象；欧阳修《五代史伶官传序》中“⑦ 而智勇多困于所溺”强调了防微杜渐的重要； 苏轼《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，⑧ ”表现出广袤天地间个体渺小、生命短促。 15.根据要求，回答问题。（共10分) (1)《红楼梦》善用多元视角描写典型环境。请根据原著内容，完成下面读书卡片。（共4分） 回目 人物 身份 贾府特征 多元视角的作用 冷子兴演说荣国府 冷子兴 古董商人 内虚外侈族运衰微 ② 接外孙贾母惜孤女 林黛玉 贵族小姐 建筑宏伟礼仪繁琐 ③ 史太君两宴大观园 刘姥姥 ① 陈设豪奢饮食讲究 ④ (②)阅读下面三则材料，按要求回答问题。(6分) ①一进门，只见两边翠竹夹路，土地下苍苔布满，中间羊肠一条石子漫的路…刘姥姥因见 窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书，刘姥姥道：“这必定是那位哥儿的书房了？” (《红楼梦》第四十回) ②及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书、 茶奁、茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。贾母叹道：“这孩子太老实了！” (《红楼梦》第四十回) ③刘姥姥掀帘进去，抬头一看，只见四面墙壁玲珑剔透，琴剑瓶炉皆贴在墙上，锦笼纱罩， 金彩珠光，连地下踩的砖皆是碧绿凿花，竞越发把眼花了。找门出去，那里有门？左一架书，右一 架屏。（《红楼梦》第四十一回) 作者用刘姥姥的视角描写了大观园中的三处居所。请依次写出居所名称，并根据居所环境分 析其主人的性格特质。 四、本大题共4小题，共18分 阅读下面作品，完成16一19题。 有些路你并不清楚 不是我故弄玄虚，有些路你并不清楚。 一只妈蚁的路，你知道吗？一只鸟、一朵花的路你也不会清楚。还有风。还有云。还有季节。 还有匆匆的时光与流水。它们都是有路的，只是，我们不清楚。 说到路，记忆最深的当是故乡那些藤蔓似的土路了，每一条都叠印着我深深浅浅的足迹，牵 牛的，割草的，担水的，下地的，采药的，赶集的十九年的反反复复，磕磕衅绊，汗水滴洒， 哪条路有多长，什么地方分岔，哪个段落被雨水冲出一个豁口，抑或一哉横过路面的树根曾经绊 了我一跤，这些，我闭上眼睛都晓得。譬如通往山上我家坟地的那条毛道，尽管一年之中我走不 了几趟，但是，我的心却经常在那条路上走动。 然而，这只是村里路谱中很有限的一部分。还有许多条无形的路，像一张纵横交错的网，陶 匐在暗处，在岁月里发着幽光。你可以感知，也可以揣度和想象，但是你却看不见它们真实的模 样。 就说季节吧。在我的印象里，我的祖父在生产队的位置有点特别。他不耕地，不收割，一年 四季扛着一把锃光瓦亮的铁锹，在田野上转悠。他这里瞅一眼，那里挖几锹土，看上去倒像个神 秘兮兮的风水师。但是，祖父有一手“绝活”一他知道季节的路，更清楚庄稼的路。最后一场 雪还没化净，祖父就把生产队长叫到跟前，说，该整玉米墒了。队长迟疑地说，会不会再来一场 雪呀？祖父指着地面上一粒粒新鲜的泥土说，蚯蚓都翻浆了，节令是不会走回头路的，人不知道， 可蚯蚓知道。队长不好意思地笑笑，从祖父手里取过铁银，翻了一锹泥土，丝丝地冒着热气，里 面果然藏着几条活蹦乱跳的红蚯蚓。祖父说，节令的路就在这蚯蚓头上，眼下，春天离地面也顶 多一指深。说得队长连连点头。 村里的鸟，也是有路的。早些年，村里是不乏苍鹰的。鹰总是收完庄稼即来，清明一到即走。 鹰究竞来自何方，又归之何处，我的确弄不清楚。但是，它们来到后，飞行的路线还是被我无意 中发现了。那年我约摸六岁。这个不会错。因为那年冬天吃不饱肚子。也就是说，是肚子帮我记 住的。但是，那年冬天的鹰却特别多，像是好年景赶集置办年货的人，一拨一拨的。出于对食物 的渴望，那个冬天我长时间坐在门槛上。等候收工回来的母亲给我带回一些简单的吃食，也许是 几个野荸荠，也许是几根胡萝卜，而更多的是失望。失望也得守望。仿佛是为了打发难挨的时光 吧，我就专注地看天。当我把目光放得又高又远时，如锉如锯的饥饿感似乎能够减轻许多。 起初，我感觉那些鹰也像我一样，被饥饿折磨得乱飞一气。可是鹰飞翔也是有路数的，它们先 是顺着河的东侧向北飞，然后再沿着河的西侧往南飞。难道鹰的翅膀下也有路不成？许多年后，当 村里的天空已经没有一只苍鹰时，我竞明白了个中的奥秘：河的两岸都是丰腴的田地，农人收割庄 稼时，丢下的一些谷穗，正好便宜了过冬的野兔、田鼠和鸟雀，它们呼朋唤友地来此觅食。河道是 天然的屏障，那些小兽物是无法逾越的，鹰自然也就无需来回越河逡巡。由此看来，鹰对飞行路径 的选择，也是暗会了经济学道理的。 后来，我的注意力还是转到了地上。对土地的关注使我发现了许多大地的秘密。比如，像刺 猬、野免、草狐，尽管它们十分狡猾，但还是有迹可循的。一条刺猬经常出没的路，粪渣就是最 好的路标。过去，村里刺猬多，它们大多住在河畔一个叫牛鼻凹的地方。那里杂树丛生，是刺猬 理想的栖息地。一到黄昏，它们便悄无声息地出来觅食，天亮之前再顺着只有它们才熟悉的路赶 回去。不知什么时候，牛鼻凹的树被伐光了，再后来，那里改作农田，刺猬的路便断了。断了就 断了，没有人会为刺猬着想。有一年我回到村里，在收割后的麦茬地里，发现四具被麦茬火烧焦 6 的刺猬幼仔的尸体，真是惨不忍睹。我想，要是刺猬有自己的路可以走，它们何必非得跑到危机 四伏的地方生儿育女呢？是的，我们人类需要路，是不是也该给其他弱小的物类留一条生路呢？ 以前，我一直认为树的路在地下。一棵树要想往高处长，它就得拼命地把根往深处扎，在泥 土与岩石中左冲右突，开辟出一条路来。然而，一个偶然机会，我发现树的另一半路竞然在天空。 那是两年前的一个秋后，我像恋旧的鸟，在即将消失的村里久久盘桓，手里端着个相机，想 把整个村庄都装进镜头里带走。那棵伟岸的沙朴就是在此时进入我的视野的。拍树冠的时候，我 的心不由得怦然一动，我无意中发现了一棵树生命深处的隐秘世界。 那棵沙朴的树冠可以用“硕大无朋”来形容，主干高耸，侧枝纷被。因为是深秋，树叶早已 落尽，这就更显出枝千的虬曲与苍劲。扭结，弯曲，多么类似我们不平坦的生命与心灵历程。你 看，那一枝，它本来是向北面伸展的，可是长着长着，路被另一根更强悍的枝千挡住了，于是， 它不得不折腰改道一向东发展；然而，东面的空间也已被别人率先占领，无奈之下它只得曲线 图存一向南突围…在经历了几番搏斗与失败之后，那被严重扭曲的肢体在天空中留下一个大 大的“Z”字。凭感觉，我猜测那根树枝要走完那段曲折的路程，起码也得上百年的时间，其间的 求索与挣扎，选择与痛苦，并不亚于我们人类历史上那次举世闻名的长征。 面对着这样的一条路，我们除了仰望、震撼与感慨，是否还有那么一点自惭形秽呢？ 反正我是。 (取材于许俊文同名散文) 16.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是(3分) A.也是暗会了经济学道理的 会：符合 B.在即将消失的村里久久盘桓 盘桓：徘徊 C.主干高耸，侧枝纷披 纷披：散乱张开的样子 D.我们除了仰望 仰望：抬头向上看（树冠） 17.下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.第二段最后一句中“我们”换成“你”，可增加亲切感，更便于抒情。 B.第四段“暗处”“幽光”并用，写出这些路可感知而难以洞悉的特点。 C.第六段写饥荒时的鹰多得像好年景办年货的人，比喻新奇，意蕴丰富。 D.人与物、天上与地下、过去与现在…文章取材广泛，打破时空局限。 18.文章第三段写了哪些内容？与后文有怎样的联系？请联系全文简要分析。(6分) 19.文章主要写了哪些“无形的路”？分别寄寓了作者怎样的感悟？请根据文意分条说明。(6分) 五、本大题共3小题，共66分。 20.语言基础运用（共6分） ①“儿化”是北京极具特色的语言文化现象。②儿化往往利用卷舌作用造成一种与原有语音形 式相近的新形式，从而在原有意义的基础上引申出新的意义。③例如，“尖”到“尖儿”“亮” 到“亮儿”，儿化后词性发生了改变，词的功用得以扩大。④儿化自诞生起就与附加词义和感情色 彩相联系：可表示“细小”，如门缝儿、家雀儿：可形容“喜爱#，如胡同儿、发小儿：还可带有 “轻蔑、厌恶”，如败家子儿、破烂儿…⑤但其表示褒贬爱憎也需要看具体的对象和情境，需要 说话者灵活使用，听话者心领神会。⑥儿化，因其在语音、词汇上的丰富功能和意蕴，得以在上千 年的语言流变中保存和发展。 (1)下列说法正确的一项是(3分) A.②句中的“造成”应改为“生成”。 B.④句中的“自”字可以放在句首。 C.④句中的两个分号都可以改为句号。 D.⑤句中“心领神会”应替换为“心照不宜”。 (2)儿化用得好，会增强语言的表现力。请从下面两个加点词中任选一个加以分析。(3分) ①晴雯等早去瞧了一遍回来…笑向袭人道：“你快瞧瞧去！大太太一个侄女儿，宝姑娘一个 妹妹，大奶奶两个妹妹，倒像一把子四根水葱儿。” (取材于《红楼梦》) ②时间真快，爸爸走了十几年了。他要是还在，今年该是91岁了。多想当面再喊他一声一“老 头儿”！ (取材于《老头儿汪曾祺：我们眼中的父亲》) 21.微写作(10分) 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 (1)社区征集尊老养老宣传标语，你认为下列哪一则最合适？请说明理由。要求：理由充分，条 理清晰。 ①善待老人，就是善待明天的自己 ②老吾老，以及人之老 ③家家有老人，人人都会老 ④孝顺父母光荣，冷落老人可耻，虐待老人犯罪 (2)校刊准备在今年四月“多彩神州，大美中国”特刊中，选取一张美景照片作为封面。请你推 荐一处景观，对其进行描述。要求：写出景观名字，描写生动，特点突出。 (3)请以“滴答，滴答…”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动， 有感染力。 22.作文(50分) 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。 (1)“各就各位”，是运动场上最响亮的口令，它提醒运动员到各自位置上，比赛即将开始。 这引发了你怎样的联想与思考？ 请以“各就各位”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 (2)青春值得赞美，你想和谁一起歌唱青春呢？ 请以“同唱青春歌”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。 北京市第八十中学2025-2026学年高三一模前模拟练习 高三语文第二学期统练二 参考答案2026年3月24日 一、本大题共5小题，共18分。 1. （3分）D A项无中生有。第一段说“短视频要把故事讲好，既需要素材生动有内涵，也需要精心构思、剪辑”并没有说李子柒的短视频更加注重精心构思和剪辑故事。 B项强加因果。“用户定位的意识明确”构不成后面的原因。 C项颠倒关系。第四段结尾说：“通过知识的可视化表达和故事场景快速切换，传递具有新鲜感的科学常识。”可见C项说反了。 2. （3分）B 第四段说“不少短视频创作者只追求‘眼球经济’，求奇求险、低俗、空洞，秀段子的人多，讲好故事的人少，受众大多只是哄笑一番，一‘刷’而过。”并没有说“没必要求奇求险”。 3. （3分）B 第二段开头说：“短视频的沉迷者，包含各个年龄段的人群。”可见“短视频的沉迷者主要是青少年”不对。 4. （3分）D 无中生有。“不呈现吸睛的负面内容”原文中没有依据。材料一第三段说“创作不仅要有意思，还要有意味”，第四段开头说“有意思，是吸引观众的‘敲门砖’，第四段还说”不少短视频创作者只追求“眼球经济”，都没说“不呈现吸睛的负面内容” 。 5. （６分）答案示例： 内容：制作者要选取既生动有趣又蕴含深意的内容（选取生动有内涵的素材；讲好的中国故事；选取有意思、有意味、有意义故事）（1分）；讲述生活美好，传递正能量。（1分） 技术：不断优化提升短视频制作的技术技巧，（精心构思、剪辑）（1分）；提升观众的视觉与听觉感受，（有明确的用户意识）。（1分）。 管理：出台政策措施，防止使用者对视频的过度沉迷（1分）；研究解决短视频拍摄伦理问题，治理当前存在的乱象。（1分） 【评分标准】共6分。3个角度，每个角度2分；按点给分，意思对即可。 二、本大题共5小题，共18分。 6.（3分）C 揣测 7.（3分）A（A 句末语气词，无意义B时间词后表停顿，助词，无意义；代词，表……的人C连词，和 ，表并列；介词 对、给 D助词，句中停顿；助词，形容词词尾） 8.（3分）B 应为：人们喜欢文华而厌恶质朴和忠诚风俗 9.（3分）D 10.（6分） （1）（1分）风俗之变，圣人为之也。（2分） （2）（4分）答案示例： 文章开篇提出中心观点“风俗之变，圣人为之也”，总领全文（1分）；主体通过尧、舜、禹和商汤、周武王的例子，正反对比（1分）证明风俗之变是圣人所为的观点（1分）；最后又以“风俗之变”作结，照应开头（1分）。 【评分标准】共4分。结构分三部分，每部分1分，论证手法1分；意思对即可。 三、本大题共5小题，共30分。 11．（3分）C 12．（3分）B 13．（6分）答案示例： “偶来”指自己偶然来到湖边，因而有难得的机会享受美丽的自然风光以及清静、闲适的生活。“偶来”也指自己享受隐居式的生活只能是偶尔的、暂时的，最终还要去为抗清事业奔波。“偶来”中既有对闲适生活的留恋，又有投身抗清事业的坚决，二者交织，寄寓了作者为了抗清事业而“终不忍”自我享受、还是选择舍己为公的情怀。 【评分参考】 6分，“享受生活”“为抗清奔波”“二者相较，舍己为公”三个要点，每点2分，意思对即可。未结合诗歌内容酌情扣分。 14.默写（8分） ①依依墟里烟 ②汉家烟尘在东北 ③烟柳画桥 ④但寒烟衰草凝绿 ⑤无以成江海 ⑥小学而大遗 ⑦夫祸患常积于忽微 ⑧渺沧海之一粟 【评分标准】每空1分。句中有错别字、多字、少字，该句不得分。 15. （10分） （1）（4分）参考答案： ①村妇（或“乡下老妪”） ②从局外人视角概说贾府全貌，为读者提供整体认知 ③从入府的贵族小姐视角，细致展现贾府的建筑格局与礼仪规范 ④从底层百姓视角凸显贾府的奢华，形成鲜明对比，深化主题（每空1分，共4分） （2）（6分）参考答案： ①第一处：潇湘馆（1分）。环境特征：翠竹夹路、苍苔遍布、布满书籍，清雅幽静（1分）。主人林黛玉：性情高洁、喜爱读书、敏感细腻（1分）。 ②第二处：蘅芜苑（1分）。环境特征：陈设朴素、无玩器、仅置书籍与菊花，简洁淡雅（1分）。主人薛宝钗：端庄稳重、淡泊素雅、不事张扬（1分）。 ③第三处：怡红院（1分）。环境特征：装饰奢华、玲珑剔透、金彩珠光，富丽堂皇（1分）。主人贾宝玉：娇生惯养、追求精致生活、性格率真（1分）。（居所名称1分/处，性格特质1分/处，共6分） 四、本大题共4小题，共18分 16．（3分）D 17．（3分）A 18．（6分）【答案要点】 ①本段写了自己对故乡“有形之路”的熟悉，反衬后文对“许多条无形的路”的“并不清楚”。 ②本段所写的记忆细腻、深刻，饱含对故土的深情，与后文描写母亲、“我像恋旧的鸟”等呼应。 ③本段写了曾经的劳作与艰辛，与后文写到的艰难生活一致，为文末感叹“我们不平坦的生命与心灵历程”提供依据。 【评分参考】每点2分。 19．（6分）【答案要点】 ①季节的路。要善于发现并遵循、敬畏自然规律。 ②鹰的路。行路轨迹是用尽量低的成本获得利益的过程。 ③刺猬的路。人类追求自身生存发展时，也要给其他物类留活路。 ④沙朴树枝的路。在不平坦的生命历程中，要痛苦求索，坚强突破。 【评分参考】要点一、二各2分，要点三、四各1分。仅答出“路”，阐释“感悟”错误，该要点不得分。 20.（6分） （1）（3分）A （2）（3分）答案示例： ①“水葱儿”一词中使用儿化，语气俏皮活泼，表现出四位女子样貌的娇美、水灵，体现出晴雯见到她们时的惊喜与赞叹，极富表现力。 ②“老头儿”一词中使用儿化，有轻微的戏谑语气，表面上似乎对父亲不够尊重，但恰恰体现了汪曾祺和子女关系的融洽，也表现出儿子对父亲的亲昵和深情。 【评分标准】从两个加点词中任选一个加以分析，分析到位3分。 21.微写作（10分） 【评分说明】参见高考评分标准，根据完成题目要求的质量，参考类别进行赋分。 22. 作文（50分） 类别 评分要求 评分说明 一类卷 （42-50分） 符合题意、论点明确 论据恰当充实、论证合理 语言流畅、表达得体 结构严谨、层次分明 以46分为基准分浮动。 符合一类卷的基本要求，有创意、有文采的作文可得48分以上。 二类卷 （41-33分） 符合题意、论点明确 论据较恰当充实、论证合理 语言通顺、表达大致得体 结构完整、条理清楚 以37分为基准分浮动。 符合二类卷的基本要求，其中某一方面比较突出的作文可得39分以上。 三类卷 （32-25分） 基本符合题意、论点基本明确 论据较恰当充实、论证基本合理 语言基本通顺、有少量语病 结构基本完整、条理基本清楚 以29分为基准分浮动。 符合三类文的基本要求，其中某一方面较好的作文可得31分以上。 四类卷 （24-0分） 偏离题意、立意不当 论点不明确、内容空洞 语言不通顺、语病多 结构不完整、条理混乱 以20分为基准分浮动。 【评分说明】没有抄写题目，扣2分。每3个错别字减1分，重复不计。字数每少50个字减1分。 附：文言文参考译文  风俗的变化，是圣人造成的。圣人趁改变风俗而使用他的权力。圣人的权力用在适应的时代，那么风俗改变得更加严重，甚至到了不能够恢复的地步。幸运地是（在这个时候）又有圣人，接着在他的后面来维护风俗，天下就能够靠它恢复安定；如果不幸他后面没有圣人，风俗改变到了尽头就再也无法返回了，那么天下就停止（不能恢复安定）。过去，我曾经想一要观察古代（风俗）的变化却不能够找到，在《诗经》中看到商朝和周朝却不详细。等到看到《尚书》，这以后才看到尧舜时代和夏商周三个朝代的交互变化，像这样的变化达到极点。 从尧直到商朝，那些变化都得到圣人并且继承下来，所以没有忧患。到了周朝，天下风俗的变化到了尽头了。忠诚风俗的变化进入到质朴风俗，质朴风俗的变化进入到文华风俗，它的情势是有利的。等到文华风俗的变化又想回到忠诚风俗，这就像想改变江河中的水而向山上流一样（难）。人们喜欢文华而厌恶质朴和忠诚（风俗），就像水不愿躲避向下流而趋向高处一样。他们在当初不曾是文华，所以（他们）不推辞忠诚和质朴。现在（却是）我每天拿太牢给神吃，却想让神再（回到）吃豆类食物吗?唉!它的后面没有了圣人，风俗改变到了尽头就再也无法返回了，那么天下就停止（不能恢复安定）。周代以后没有统治天下的人，确实啊。在他开始制定他的风俗的时候，本来就不允许替他的后代考虑，而又恰好没有遇到圣人，的确啊，周代以后没有统治天下的人。 在尧的时代，把全天下交给舜，舜得到尧的天下，就又交给禹。在尧没有把天下交给舜的时候，天下不曾听说有像这样的事情。推测那些恰好在那时的人们，没有人不认为这事极其奇怪。但是，舜和禹，接受天下并且居于王位，心情安定地像天下本来就是他们所拥有的，而那些已经为他们积累了几十代的祖宗们，不曾和他们的百姓们讲用来应该得到天下的缘故，又不曾因为（获得）益处而高兴，因为丹朱、商均没有才能而免去他们的王位。那意思认为天下的百姓把我看作应当在这个位置上，那么也就不用等待援引天命来神化它，称赞自己来巩固它。 在商汤讨伐夏桀的时候，大声地控诉夏桀的罪状来把它们告诉别人，比如说：他有罪，我讨伐他是应该的。接着又害怕天下的百姓不喜欢自己，就又大声地用好话来安抚他们，说：多方面有罪过，罪责只在我一个人。我一个人有罪，与你们各方面的人没有关系。比如说：我像这样做你们的君王，你们能够允许我吧。唉!（风俗）也已不淳厚了。到了周武王，就又自己说他的先祖先父们都有显著的功劳，既然已经受天命而死，他的伟大事业不能够终止。现在我恭敬地继承他们的遗志，带领军队向东讨伐敌人。而东方国家（商纣王）的百姓，准备礼物来迎接我。纣王的军队，放下武器来迎接我。唉!（风俗）就又更不淳厚了。比如说：我们家应该作天子已好久了，像这样，百姓希望我尽快进入商朝。当伊尹在商朝的时候，就像周公在周朝的时候一样。伊尹代替君王行使权力三年，就没有一句话来为自己解释。周公摄位，一次接一次地焦急地自己解释他不是篡夺君位。 本来根据风俗的变化，然后运用他的权力，因权力使用而风俗形成，我安心地坐在君位而镇守国家，谁知道那风俗的变化不能恢复反转呢? 学科网（北京）股份有限公司 $