精品解析：河南驻马店市新蔡县第一高级中学2025-2026学年高二下学期3月月考历史试题

新蔡一高2025-2026学年下学期3月月考 高二历史试题 一、单选题（每小题2分，共50分） 1. 狮子不是中国本土物种。有学者研究认为，狮子在战国时期就已经为中国人所了解，其形象从汉代起扎根于中国艺术，代表有看门狮子、象征祥瑞的器物装饰以及狮子舞等，舞狮作为中国民间节庆常有的节目，也成为中国文化的标志之一。这体现了中华优秀传统文化（ ） A. 见贤思齐的重要内涵 B. 兼收并蓄的基本特点 C. 崇德尚贤的思想理念 D. 自强不息的精神境界 【答案】B 【解析】 【详解】本题为单类型单项选择题。从本题主题干的设问词判断这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空为：战国时期至现代（中国）。结合本题材料与所学知识可知，狮子虽然不是中国本土物种，但自战国时期起就已为中国所了解，并且从汉代开始其形象深入到了中国艺术和文化中，如看门狮子、器物装饰以及舞狮等。这说明中华优秀传统文化具有吸收外来文化的包容性，即兼收并蓄的基本特点，B项正确；“见贤思齐的重要内涵”是指向他人学习美德和优点，而题目中讨论的是对外国元素的文化接纳，而非个人道德修养上的追求，排除A项；“崇德尚贤的思想理念”指的是重视道德和个人才能的价值观，材料并未涉及对于特定人物品德或才能的推崇，排除C项；“自强不息的精神境界”描述了一种不断努力坚持不懈的精神状态，题目中的核心在于对外来文化元素的接纳与融合，而不是强调持续的努力奋斗，排除D项。故选B项。 2. 春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎！”太祝的观点（ ） A. 反映了民本思想倾向 B. 质疑了祭祀功用 C. 强调了宗法伦理关系 D. 否定了君权神授 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学知识可知，春秋末期，晋国太祝认为中行氏在纷争中失败，是中行寅不修德义，引发一国民众怨恨所致，其观点反映了民本思想倾向，A项正确；质疑祭祀功用的是中行寅而非太祝，排除B项；材料并未体现血缘宗法伦理关系，排除C项；太祝的观点并未否定君权神授，排除D项。故选A项。 3. 西汉时期，淮南王刘安召集宾客撰写的《淮南子》一书，对《老子》极为推崇，还化用了《庄子》中的很多思想。同时，书中引用其他学派著作的地方达八百处之多。“虽以道为归，但杂采众家。”这一状况反映了当时（ ） A. 道家思想受到其他学派的冲击 B. 统治者适应社会现实调整政策 C. “百家争鸣”在汉朝得以延续发展 D. 思想发展具有一定的融合倾向 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉时期（中国）。由材料可知，《淮南子》是淮南王刘安及其宾客共同撰写的，此书以当时的道家思想为主，揉合了儒家、法家、阴阳家等思想，且材料强调“杂采众家”，客观上反映了当时思想界学术发展具有一定的融合倾向，D项正确；“对《老子》极为推崇”“化用了《庄子》中的很多思想”说明此时道家的地位依旧稳固，并没有受到其他学派的冲击，排除A项；汉武帝时期才“罢黜百家，独尊儒术”，此时统治者并没有转变治国思想，排除B项；汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”，结束了战国以来“百家争鸣”的局面，排除C项。故选D项。 4. 佛教原来主张“沙门（佛教徒）不敬王者”。然而，云冈石窟中的昙曜五窟宣扬北魏皇帝“即是当今如来，沙门宜应尽礼”；龙门石窟的“帝后礼佛图”则体现了佛教与皇权的相互支持。这反映了（ ） A. 佛教丧失自身核心教义 B. 佛教本土化适应政治需求 C. 北魏皇权依赖佛教巩固 D. 三教合归儒成为时代主题 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料及所学可知，佛教原本主张“沙门不敬王者”，而北魏时期石窟艺术宣扬皇帝即如来、帝后礼佛，体现了佛教为适应当时政治需求而进行本土化调整。佛教传入中国后，在教义上进行了调整，适应中国皇权至上的政治环境，使佛教与皇权的关系由“出世独立”变为“为皇权服务并得到皇权支持，B项正确；为适应现实政治佛教只是调整了与皇权的关系，不等于丧失核心教义，排除A项；材料体现的是佛教与皇权相互支持，而非皇权依赖佛教，排除C项；三教合一是唐宋以后逐渐明显的趋势，北魏时期虽有佛道儒交融迹象，但尚未成为时代主题，且材料并未提及儒家和道教，排除D项。故选B项。 5. 20世纪初，梁启超发表《中国之社会主义》一文，概括社会主义最重要之义为“土地归公，资本归公，专以劳力为百物价值之源泉”；《民报》也发表了大量介绍社会主义的文章。这可用于说明当时（ ） A. 社会主义思想得到普遍认同 B. 西学东渐推进社会思想解放 C. 无产阶级已经登上政治舞台 D. 报刊成为传播思想主要方式 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。据材料可知，20世纪初，梁启超以及《民报》对社会主义的思想进行了介绍，属于西学东渐的范畴，反映了西方思想传入中国，并推动中国社会思想的解放，B项正确；“普遍认同”表述过于绝对，当时社会主义思想仅在部分群体中传播，排除A项；无产阶级登上政治舞台的标志是1919年五四运动，与材料中时间不符，排除C项；材料仅体现报刊传播思想的作用，且没有涉及传播渠道的对比信息，无法得出“主要方式”是否是报刊，排除D项。故选B项。 6. 明初，琉球三王之一的中山王不断选派留学生赴明朝学习。此后，中山王实行“德政仁治，尊贤纳谏”，实力逐渐增强，相继灭山北王国、山南王国。明朝册封中山王为琉球王，琉球群岛完成统一。琉球的统一（ ） A. 反映出文化传播对地区发展的深远影响 B. 助推东亚儒家文化圈逐渐形成 C. 进一步扩大了明朝宗藩关系体系范围 D. 说明朝贡贸易以政治效益为主 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明初（中国与琉球）。据题干“中山王派留学生赴明学习并推行德政，最终统一琉球”，并结合所学知识可知，琉球通过吸收明朝的政治文化制度增强实力，完成统一，体现了文化传播对地区发展的深刻影响，A项正确；东亚儒家文化圈在明朝前已初步形成，琉球统一是局部案例，不足以直接“助推”整体文化圈的形成，排除B项；琉球原为明朝藩属，统一后仍属宗藩体系范畴，未显著扩大体系范围，排除C项；题干未涉及朝贡贸易的经济或政治效益对比，排除D项。故选A项。 7. 603年，日本圣德太子制定了“冠位十二阶”，规定官阶不可世袭，升迁由个人才干、业绩和资历决定，而不再仅仅由门第出身决定。604年，他制定了“宪法十七条”，号召臣民“以礼为本”，强调礼制的重要性。有学者认为，圣德太子的这些改革措施是在当时东亚地区政治文化大环境影响下的产物。以下关于当时东亚政治文化大环境的表述，与这些改革措施关联最紧密的是（ ） A. 中国隋朝实行科举制选拔人才，强调以礼治国 B. 唐朝对外文化交流频繁，儒家文化广泛传播 C. 朝鲜半岛国家学习中国制度，加强中央集权 D. 东亚地区佛教盛行，宗教文化交流活跃 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：7世纪（东亚）。根据材料和所学知识可知，中国隋朝（581-618年）实行科举制选拔人才，打破门第限制，注重个人才能，且强调以礼治国，这与圣德太子规定官阶升迁由个人才干等决定以及强调礼制的改革措施在理念上高度契合，A项正确；唐朝建立于618年，圣德太子改革在603-604年，时间上唐朝尚未对日本产生广泛影响，排除B项；题干说的是日本受东亚大环境影响，朝鲜半岛国家的情况不是日本改革最直接紧密的关联因素，排除C项；材料中改革措施主要围绕官员选拔和礼制，与佛教盛行、宗教文化交流关联不大，排除D项。故选A项。 8. 阿拉伯人足迹遍及亚、欧、非三大洲，他们不仅把古代印度、中国文化成就介绍到西方；还把阿拉伯的科学成就和伊斯兰教传播到东方。他们融合东西方文化，在数学，天文学、医学、物理学、化学、建筑学、文学等方面，都取得了新的巨大成就。这反映出，阿拉伯文化（ ） A. 推动了各民族间的融合 B. 核心作用是保存东西方优秀文化 C. 以伊斯兰教经典为灵魂 D. 体现出吸收与创新相结合特点 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识可知，阿拉伯人融合东西方文化，在数学，天文学、医学等多个方面取得了新成就，反映出阿拉伯文化具有吸收与创新相结合的特点，D项正确；材料不足以说明阿拉伯文化推动了各民族间的融合，排除A项；核心作用是保存东西方优秀文化与阿拉伯文化在“文学等方面，都取得了新的巨大成就”不符，排除B项；材料并未体现阿拉伯文化以伊斯兰教经典为灵魂，排除C项。故选D项。 9. 公元前3000年末，两河流域的阿卡德人将楔形文字传入埃兰地区（今伊朗），埃兰人开始使用楔形文字，其文字、雕刻、印章，甚至司法和历法，均深受两河流域影响。这说明（ ） A. 古文化圈借助文字的推广而扩大 B. 文字统一导致民族文化消亡 C. 楔形文字是世界上最古老的文字 D. 古代各个文明基本融合发展 【答案】A 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：公元前3000年末（西亚）。根据材料及所学可知，两河流域的楔形文字传入埃兰地区后，埃兰地区的“文字、雕刻、印章，甚至司法和历法”都受到两河流域影响，这说明古文化圈借助文字的推广而扩大，A项正确；文字统一有利于民族文化的发展，排除B项；题干是指楔形文字传播的影响，此选项表述片面，排除C项；题干中仅涉及两河流域和埃兰地区，不能以偏概全地说明古代各个文明基本融合发展，排除D项。故选A项。 10. 尼罗河为古埃及文明的产生和发展提供了便利，并且在它历史的上半期，没有强邻的侵入，所以它的文化像一朵花，能按着次序发育开展。古巴比伦文明发源于两河流域，而两河流域的地势是四面可以受敌的，所以它的历史竟是一部土著和游牧人民的战争史。这在一定程度上反映出（ ） A. 地理环境是文化形成的重要因素 B. 战争是古文明差异性形成的推力 C. 文明的产生和发展受交通影响大 D. 外来移民对土著文明的冲击较大 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。根据材料信息可知，尼罗河为古埃及文明的产生和发展提供了便利，而两河流域的地势是四面可以受敌的，因此尼罗河和两河流域的地理环境影响了古埃及和古巴比伦文明的发展，说明地理环境是文化形成的重要因素，A项正确；材料主要强调的是地理环境对于文化形成的影响，并未涉及战争的因素，排除B项；交通对于文明发展的影响在材料中并没有体现，排除C项；材料信息并没有涉及外来移民的影响，排除D项。故选A项。 11. 随着罗马人对希腊世界的政治征服，希腊对罗马的文化渗透也紧锣密鼓地展开了。正如罗马诗人贺拉斯所言：“被征服的希腊反而降伏了粗鲁无文的征服者。”这表明（ ） A. 希腊文化渗透到罗马各个阶层 B. 欧洲文明具有多元一体的特征 C. 从长远看文化的力量胜于刀枪 D. 战争反而导致罗马被希腊同化 【答案】C 【解析】 【详解】据题干可知是本质题，据材料时间信息得出准确时空是古代希腊和古代罗马。罗马人在政治上征服了希腊，但希腊文化却反过来渗透罗马。这说明从长远角度看，文化的影响力是深远持久的，即便罗马在军事上取得胜利，希腊文化依然能够对罗马产生强大的反作用，使得罗马人接受希腊文化，体现了文化力量的强大，C项正确；A项“各个”说法夸大，过于绝对，排除A项；材料主要强调的是希腊文化对罗马的影响，体现希腊文化作为欧洲文明源头的地位，材料强调希腊罗马文化之间存在前后传承关系，而非强调同一时期存在和相互影响，无法体现多元一体，排除B项；罗马受到希腊文化的影响，但自身也创造了灿烂文化，而非完全采用希腊文化和被希腊同化，排除D项；故选C项。 12. 欧洲，这片多民族、多文化汇聚的区域，自远古起便存在不同族群与文化相互交流的悠久历史。近代，欧洲作为多元文化交融的地区，在文化、艺术、科技等诸多领域，皆蕴含着众多值得人们深入探究的内容。这表明（ ） A. 欧洲文化发展具有融合性的特征 B. 近代科技进步依赖于文化交流 C. 文化艺术是欧洲发展的核心动力 D. 多民族共存决定欧洲文化走向 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代至近代的欧洲。根据材料可知，题干强调欧洲多民族、多文化汇聚，不同族群与文化相互交流，在众多领域蕴含值得探究的内容，这体现了欧洲文化发展的多元融合特征，A项正确；材料未提及欧洲科技进步对文化交流的依赖，与题干无关，排除B项；欧洲发展是多种因素共同作用的结果，文化艺术并非欧洲发展的核心动力，排除C项；多民族共存影响欧洲文化走向，但“决定”一词过于绝对，文化走向还受到其他因素如历史、政治、经济等的影响，排除D项。故选A项。 13. 西欧中世纪时期，基督教会时刻不忘告诫人们必须孝敬父母，不许偷盗、奸淫、杀人、贪恋别人的财物等，还制定了懒惰、贪婪等七宗罪和“不可杀人”“不可偷盗”等十诫。这反映出中世纪时期的教会（ ） A. 促进文艺复兴运动的兴起 B. 加速专制王权国家诞生 C. 具有一定的社会教化功能 D. 维护罗马法的权威地位 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知，这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪（西欧）。根据题干可知，西欧中世纪时期，基督教会告诫人们必须孝敬父母，不许偷盗、奸淫、杀人、贪恋别人的财物等，还制定了十诫等，要求人们遵守秩序，逆来顺受，具有一定的社会教化的作用，C项正确；14世纪中叶，意大利的一些城市出现了资本主义萌芽，形成中的资产阶级因反对教会的“神权至上”和提倡人文主义而掀起一股思潮，文艺复兴运动兴起，不符合题意，排除A项；题干材料不涉及专制王权国家，排除B项；题干材料没有罗马法的内容，排除D项。故选C项。 14. 13世纪以来，神迹剧开始在欧洲部分地区上演，剧情多是圣徒的生活、道德故事，以及最重要的《圣经》故事。而《圣经》故事大都由手工业行会负责演出，戏剧表演往往将基督徒的虔诚和粗鄙的幽默感结合起来，从而吸引了众多观众。这一类戏剧（ ） A. 表达了资产阶级的文化追求 B. 体现了市民阶层的价值取向 C. 旨在确立基督教的统治地位 D. 彰显了骑士阶层的道德理想 【答案】B 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、目的题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪（欧洲）。根据材料“13世纪以来……《圣经》故事大都由手工业行会负责演出，戏剧表演往往将基督徒的虔诚和粗鄙的幽默感结合起来，从而吸引了众多观众”结合所学可知，手工业行会的发展与城市的兴起密切相关，行会成员是城市居民的一部分。神迹剧大都由手工业行会负责演出，表演形式和内容吸引了众多城市居民观众，体现了市民阶层的价值取向，B项正确；14世纪欧洲产生了资本主义萌芽，也即13世纪时资产阶级尚未正式出现，排除A项；神迹剧演绎《圣经》故事时与“粗鄙的幽默感”结合起来，与教会的严肃和绝对虔诚不同，符合市民文化需求，有娱乐功能，而非旨在进行宗教教育和确立基督教的统治地位，排除C项；神迹剧的题材并非骑士生活，反映骑士阶层的道德和理想的是骑士文学，排除D项。故选B项。 15. 印度艺术历史悠久，形式多样。毗湿奴是印度教中的一位重要神祇，经常作为雕塑和绘画的主题出现在古印度的艺术作品中；古印度舞曲，如婆罗多舞、卡塔克舞等，与印度教的祭祀仪式和节日庆典密切相关；阿旃陀石窟寺是佛教石窟寺，但其艺术风格也反映了印度教的影响。由此可知，古印度（ ） A. 艺术发展深受宗教影响 B. 艺术发展融合了东西文化 C. 种姓制度影响艺术发展 D. 宗教与建筑发展相辅相成 【答案】A 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代（印度）。材料主旨为古印度艺术与宗教的关系，如古印度艺术作品中经常出现毗湿奴这样的神祇形象，这表明宗教对艺术创作有重要影响。古印度舞曲与宗教仪式和庆典密切相关，说明宗教活动对艺术形式有推动作用。阿旃陀石窟寺的艺术风格也反映了印度教的影响，这进一步证明了宗教对艺术的影响。A选项提到古印度艺术深受宗教影响，这与材料中提到的毗湿奴、古印度舞曲和阿旃陀石窟寺的艺术风格都与宗教有关相符合，A项正确；艺术发展融合了东西文化提到艺术形式丰富多样，融合了东西方文化，但材料中没有提到东西方文化的融合，排除B项；种姓制度影响艺术发展，但材料中没有提及，排除C项；虽涉及石窟寺，但未涉及建筑的发展，排除D项。故选A项。 16. 吴哥窟又称吴哥寺，位在柬埔寨西北方。原始的名字是Vrah Vishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”。中国古籍称为“桑香佛舍”。吴哥窟是吴哥古迹中保存得最完好的庙宇，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世，也是世界上最大的庙宇。1992年，联合国将吴哥古迹列入世界文化遗产，此后吴哥窟成为柬埔寨旅游胜地。据此可知（ ） A. 建筑是保存本土文化的重要形式 B. 东南亚的古代文明成就高于周边 C. 印度文化深刻影响着东南亚地区 D. 印度文化随军事征服而四处传播 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1992年（柬埔寨）。根据题干“原始的名字是Vrah Vishnulok，意思为‘毗湿奴的神殿，’”并结合所学可知，毗湿奴是印度教的主要神祇之一，根据“中国古籍称为‘桑香佛舍’”并结合所学可知，这暗示其与佛教的关联，而佛教也起源于印度，这反映了印度教在柬埔寨的深远影响，C项正确；题干并未强调建筑在保存本土文化中起到重要作用，而是重点强调吴哥窟的建造深受印度文化影响，包括神祇、雕刻主题和建筑布局，其建筑保存的更多是外来印度文化元素，而非强调本土文化，排除A项；题干未将东南亚文明与周边地区进行比较，也未提供任何证据表明其成就“高于”周边，排除B项；题干描述中未提及任何军事征服或战争相关内容，且其与印度文化主要通过商贸、宗教传播的史实不符，排除D项。故选C项。 17. 中古日本以农业经济为主导，对自然充满敬畏和无奈，促成日本“物哀”（感叹世事无常，美好短暂）审美的形成。6世纪，佛教“诸行无常”思想逐渐融入“物哀”中。7世纪后，日本贵族热衷于学习唐诗，唐诗中的离愁别绪丰富了“物哀”情感素材。由此可知，日本“物哀”（ ） A. 是以中华文明为核心形成的审美体系 B. 在文明的交流互鉴中嬗变更新 C. 印证自然环境对文明演进的决定作用 D. 反映中古东亚文化发展不均衡 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是中古时期的日本（世界）。根据材料可知，中古时期，日本“物哀”本土审美形成后，伴随着6世纪佛教融入，7世纪唐诗影响，从而更加丰富，这说明日本“物哀”审美在吸收外来文明过程中不断丰富更新，B项正确；材料强调日本“物哀”借助中华文明而“丰富”，但无法表明是“核心”，且佛教思想源于印度，排除A项；材料仅提及自然环境是初始成因，后续演变主要依赖文化交流，自然环境对文明演进不起决定作用，排除C项；材料主要是表明日本文化受到外来文明影响，没有“文化发展不均衡”的相关信息，排除D项。故选B项。 18. 印加帝国的国都定在库斯科城，城中有一个中心广场，广场四周建有神庙、宮殿等建筑，以供王公贵族、祭司等居住。国都的外围被辟为街区，有街道相隔，划分给不同身份和职业的人居住。由此可见，印加帝国（ ） A. 社会等级制度森严 B. 建筑风格独具特色 C. 宗教信仰占据主导 D. 城市规划科学合理 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（印加帝国）。据题干信息可知，印加帝国的国都库斯科城中心广场四周供王宫贵族、祭司等居住，而国都的外围不同的街区则由不同身份和职业的人居住，由此可知，印加帝国社会等级制度森严，A项正确；题干并未将印加帝国的库斯科城与其他地方进行对比，所以不能据此得出建筑风格独具特色的结论，排除B项；中心广场四周建有神庙、宫殿等建筑，供王公贵族和祭司等居住，这说明祭司具有重要地位，但并不能据此得出宗教信仰占据主导的结论，排除C项；题干体现的是印加帝国都城规划体现了严格的等级秩序，属于政治功能，但科学合理的说法并不能体现，排除D项。故选A项。 19. 在第一次迁徙中，印欧人主要驾着马车奔向古埃及、西亚等区域。而在第二次迁徙时，由于马镫和马掌的发明，印欧人已可以直接骑在马上奔驰，于是产生了骑兵，地区性帝国也随之出现。由此可知，印欧人的迁徙（ ） A. 拓展了游牧生产方式的范围 B. 增强了早期文明之间的联系 C. 确立了欧洲文化的优势地位 D. 中断了古老文明的发展进程 【答案】B 【解析】 【详解】 根据题干设问词，可知这是推断题。根据本题时间信息可知准确时空是古代世界。根据材料“在第一次迁徙中，印欧人主要驾着马车奔向古埃及、西亚等区域。而在第二次迁徙时……地区性帝国也随之出现”，印欧人在迁徙过程中，从驾着马车到骑着马奔向不同地区，其活动范围不断扩大，并且随着他们的迁徙，与古埃及、西亚等地区的文明有了更多的接触和交流，地区性帝国的出现也反映了不同地区之间联系的加强，所以印欧人的迁徙增强了早期文明之间的联系，B项正确；材料主要强调的是印欧人迁徙的方式变化（从驾马车到骑乘马匹）以及由此带来的结果（产生骑兵和地区性帝国），没有提及他们如何将游牧生产方式传播到更多地区等相关内容，所以不能得出拓展了游牧生产方式的范围这一结论，排除A项；材料中只是描述了印欧人向古埃及、西亚等区域迁徙的情况，并没有将欧洲文化与其他地区文化进行比较，也没有任何信息表明欧洲文化在这一过程中确立了优势地位，排除C项；材料中没有任何关于印欧人的迁徙对古老文明发展进程造成中断的描述，相反，印欧人的迁徙可能会带来不同文明之间的交流与融合，促进文明的发展，所以不能得出中断了古老文明的发展进程这一结论，排除D项。故选B项。 20. 公元前13世纪末至公元前11世纪初，希腊人向塞浦路斯岛的移民活动一直持续着，希腊人成为占该岛人口绝对多数的民族，人口稀少的塞浦路斯人逐渐被同化。这说明希腊移民（ ） A. 对塞浦路斯产生了深远影响 B. 中断了塞浦路斯的文明进程 C. 使希腊文明传播至世界各地 D. 激化了迁入地区的人地矛盾 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：公元前13世纪末至公元前11世纪初的希腊。根据材料“希腊人成为占该岛人口绝对多数的民族，人口稀少的塞浦路斯人逐渐被同化”可知，希腊移民改变了塞浦路斯的人种结构，使其逐渐成为一个希腊化国家，对其产生了深远影响，A项正确；希腊移民并未中断塞浦路斯的文明进程，与史实不符，排除B项；材料无法得出希腊文明传播至世界各地的结论，排除C项；材料未涉及希腊移民与迁入地区的人地矛盾情况，与题意不符，排除D项。故选A项。 21. 有历史学家将澳大利亚、新西兰、北美大部分地区和拉美的部分地区视作“新欧洲”，他们还认为一个可以称为“新非洲”的体系也在美洲出现。“新欧洲”和“新非洲”的出现（ ） A. 推动了全球航路的开辟 B. 改变了区域文化的面貌 C. 反映了殖民体系的瓦解 D. 促进了现代交通的产生 【答案】B 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：近代世界。根据材料可知，历史学家将部分殖民地区称为“新欧洲”和“新非洲”，“新欧洲”指欧洲殖民者建立的移民社会（如北美、澳大利亚），移植欧洲文化，“新非洲”则因奴隶贸易使非洲文化传入美洲，两者均导致美洲等地文化融合，改变了原有区域文化的面貌（如语言、宗教、习俗等），B项正确；结合所学，近代欧洲殖民活动的前提是新航路的开辟，选项因果倒置，排除A项；结合所学，世界殖民体系的瓦解是二战以后，材料体现的是欧洲国家对大洋洲、美洲等地区的殖民，是世界殖民体系形成的过程，而非瓦解，排除C项；现代交通的产生与西方国家工业革命有关，材料主要涉及的是殖民活动，两者关联不大，排除D项。故选B项。 22. 1851年，约有2.5万名华工在美国加利福尼亚淘金开矿，到1862年，当地矿山上超半数是华工。1890年，中国人在加利福尼亚总农业劳动力中占75%。中央太平洋铁路的修筑工作，即由加利福尼亚州到奥格登一段，有4/5的劳动是由中国人担任的。据此可知，华工（ ） A. 成为美国主要的劳动力来源 B. 推动了美国资本的原始积累 C. 弱化了种族偏见和排外情绪 D. 为美国经济发展增添了活力 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪中后期（美国）。据题干“华工在加州采矿、农业及铁路建设中占据高比例劳动力”，并结合所学知识可知，华工为美国西部的资源开发、农业发展和跨大陆铁路建设提供了大量劳动力，直接推动了美国西部经济开发与全国市场整合，D项正确；华工虽在加州部分行业占比较高，但“美国主要的劳动力来源”夸大了其整体地位，排除A项；资本原始积累主要发生于16-18世纪，而19世纪中后期美国已进入工业资本扩张阶段，排除B项；华工实际遭受严重种族歧视（如1882年排华法案），题干未体现偏见弱化，排除C项。故选D项。 23. 19世纪中叶至20世纪初，跨大西洋奴隶贸易逐渐衰落的同时，中国东南沿海出现大规模“苦力贸易”，英国向澳大利亚输送罪犯，欧洲移民潮涌入美洲。这些人口迁移现象的共同根本原因是（ ） A. 工业革命后蒸汽轮船技术突破远洋运输瓶颈 B. 资本主义世界市场形成过程中对劳动力的掠夺性需求 C. 殖民国家为传播基督教文明推行的文化同化政策 D. 拿破仑战争后欧洲民族国家兴起引发的政治动荡 【答案】B 【解析】 【详解】根据主题干的设问词，可知这是原因题。据材料时间信息可知准确时空是：19世纪中叶至20世纪初的世界。根据材料及所学可知，19世纪中叶至20世纪初，正是资本主义世界市场形成和发展的重要时期。在这一过程中，欧美等资本主义国家的工业生产迅速发展，需要大量的劳动力来满足其经济发展的需求。无论是跨大西洋奴隶贸易、中国东南沿海的“苦力贸易”，还是英国向澳大利亚输送罪犯以及欧洲移民潮涌入美洲，都是为了满足资本主义世界市场对劳动力的掠夺性需求，这是这些人口迁移现象的共同根本原因，B项正确；工业革命后蒸汽轮船技术突破远洋运输瓶颈只是为移民提供了便利条件而非根本原因，排除A项；传播基督教文明往往是伴随着殖民统治进行的，而殖民统治的根本目的还是为了经济利益，即获取劳动力和资源等，排除C项；拿破仑战争后欧洲民族国家兴起引发的政治动荡，可能会导致一部分欧洲人移民海外，但这只是欧洲移民潮涌入美洲的一个局部原因，不能解释其他几种人口迁移现象，排除D项。故选B项。 24. 美国亨廷顿教授在《文明的冲突与世界秩序的重建》中指出：“1965年希望减少美国的移民的人只占美国人口的33%，1977年占12%，1986年占49%，在1990年和1993年占61%。20世纪90年代的民意测验持续表明60%或以上的美国民众赞同减少移民人数。”这种现象出现的主要原因是（ ） A. 在这一时期美国人口增长过快，财政负担加重 B. 移民增多导致美国社会两极分化并严重对立 C. 大量移民与美国公众在文化和生活上的冲突扩大 D. 美国政府推行的歧视性移民政策的必然影响 【答案】C 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是当代美国。根据材料“1965年希望减少美国的移民的……持续表明60%或以上的美国民众赞同减少移民人数”可知，从1965年到20世纪90年代，希望减少美国移民人口的美国人比例逐渐增高，这说明不断涌入的外来移民与美国公众在文化和生活上的冲突扩大，因此越来越多的美国人对移民持排斥态度，C项正确：材料体现的是移民与美国民众在文化和生活上的冲突扩大，未涉及人口增加同财政负担之间的关系和人口增加同社会贫富分化之间的关系，排除AB项；材料内容不能说明美国政府推行了歧视性移民政策，排除D项。故选C项。 25. 20世纪60年代西方最著名的大众文化英雄是甲壳虫（披头士）乐队，他们采取了爵士乐、摇滚乐等美国流行音乐的风格，在即兴发挥的表演和对权威的嘲弄中加入了一种真正属于工人阶级的感觉，表达了一种渴望享受生命乐趣的情感，引领了六、七十年代世界各个国家的流行文化方向。这一文化现象反映了（ ） A. 跨国文化交流的历史趋势 B. 打破政治观念枷锁的强烈诉求 C. 资本主义弊端的充分暴露 D. 提高工人阶级地位的普遍要求 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（美国）。据材料并结合所学可知，甲壳虫乐队流行信息中包含了融合跨越国界的多元文化因素，打破阶级界限，崇尚生命自由的渴望，在六七十年代的风靡世界体现出当时人们反抗冷战下政治压抑，意识形态束缚，个性解放的要求，B项正确；跨国文化交流的历史趋势体现材料局部信息，不能完整表达材料本质，排除A项；材料中没有涉及到资本主义弊端充分暴露的信息，甲壳虫乐队的音乐风格和流行文化的传播与资本主义弊端并无直接关联，排除C项；虽然乐队加入了工人阶级的感觉，但并没有提及提高工人阶级地位的普遍要求，材料重点在于音乐风格和流行文化方面，排除D项。故选B项。 二、材料题 26. 阅读材料，完成下列要求。 材料一中世纪的阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，促进了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。 ——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》 材料二16世纪开始的大航海时代，中国与欧洲有了直接的交往和交流。来华传教士把他们发现的儒家思想文化传播到欧洲。18世纪的法国启蒙思想家将孔子与儒家思想理性化和理想化，作为批判基督教神学和封建专制主义、论证新文化理想的根据和证明。教士们把西方自然科学中的声、光、电、医学等科学技术介绍到中国。西学东渐填补了许多中国文化中原来没有的元素，并且通过具有先进思想的国人的学习与研究，近代科学在中国逐步传播与发展。中国知识界关于近代科学的分类也渐次趋向专门化，形成比较系统的领域。新式思想和研究方法改变了中国古老的思想文化领域，改造、丰富和发展了中国文化的结构。 ——摘编自周振鹤《中西文化交流史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概述阿拉伯文化对近代欧洲的影响。 （2）根据上述材料并结合所学知识，评析中西思想文化交流。 【答案】（1）影响：阿拉伯人在自然科学领域的突出成就，影响了欧洲近代自然科学的发展；保存了中世纪失传的古代希腊文化并重新传回欧洲，为文艺复兴提供了条件。 （2）评析：中国四大发明传播到欧洲，促进了西欧封建社会向近代转型和资本主义的发展。儒家思想传入西欧，对启蒙运动和法国大革命产生了积极影响；西学东渐促进了近代科学向中国的传播与发展，冲击了封建思想文化，促进了国民近代意识的觉醒；东西方之间的文化交流有利于促进人类社会的共同进步与发展。 【解析】 【详解】（1）影响：根据材料“中世纪的阿拉伯天文学家的‘图斯双圆’理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家”，得出阿拉伯人在自然科学领域的突出成就，影响了欧洲近代自然科学的发展；根据材料“12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，……促进了文艺复兴的到来”，得出保存了中世纪失传的古代希腊文化并重新传回欧洲，为文艺复兴提供了条件。 （2）评析：根据材料“中国的造纸术、印刷术、指南针和火药是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧”，结合所学可知，中国四大发明传播到欧洲，促进了西欧封建社会向近代转型和资本主义的发展。根据材料“18世纪的法国启蒙思想家将孔子与儒家思想理性化和理想化，作为批判基督教神学和封建专制主义、论证新文化理想的根据和证明”，得出儒家思想传入西欧，对启蒙运动和法国大革命产生了积极影响；根据材料“教士们把西方自然科学中的声、光、电、医学等科学技术介绍到中国。……近代科学在中国逐步传播与发展。……新式思想和研究方法改变了中国古老的思想文化领域，改造、丰富和发展了中国文化的结构”，得出西学东渐促进了近代科学向中国的传播与发展，冲击了封建思想文化，促进了国民近代意识的觉醒；综合材料信息，可知东西方之间的文化交流有利于促进人类社会的共同进步与发展。 27. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 欧洲中世纪时期，市民文学以揭露封建主和僧侣的愚蠢与贪婪，歌颂市民的机智和勇敢乃至狡猾、奸诈为主要内容，艺术表现手段通常是嬉笑怒骂的讽刺。市民文学中最典型的代表是以狐狸列那为主人公的一系列动物故事。在动物的故事中隐寓着人的生存状态，形形色色的动物代表着社会各阶层及各种人的个性，表现出人自我意识的觉醒，这在人文取向上与古希腊世俗人本意识相呼应。 ——摘编自蒋承勇《论欧洲中世纪世俗文学的人文走向》 材料二 宋元时期的通俗小说来源于“说话”。说话技艺在宋时已经相当成熟，传播活动十分活跃，在伴随着主人公命运的波澜起伏之中，善恶忠奸的评判标准已经深深地印入了他们的心海。瓦舍里听来的故事，成为人们茶余饭后的谈资，更成为他们思想价值观念形成的基石。现存话本小说中数量最多、成就最高的是以市井百姓的日常生活和爱情故事为主的作品，这类题材作品所宣传的主体思想是忠孝仁义、婚恋道德观念，以及妇女的守贞节烈行为。元代对于说话活动的禁令促使通俗小说书面传播得到飞速发展。元代的通俗小说多由书坊刊刻，讲史和“小说”作品的表现尤为突出。 ——摘编自郭志强《中国古代通俗小说传播研究》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中世纪欧洲市民文学与宋元通俗小说的差异，并分析这一差异产生的原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，中世纪欧洲市民文学与宋元通俗小说产生的相同影响。 【答案】（1）差异：内容上，欧洲市民文学主要揭露封建主和僧侣，歌颂市民；体现市民阶层对社会现实的批判。宋元通俗小说多宣传忠孝仁义、婚恋道德观念；强化了封建伦理的教化功能。人文取向上，欧洲市民文学体现自我意识觉醒，与古希腊世俗人本意识相呼应；反映了市民阶层对个体价值的关注。宋元通俗小说强调封建伦理道德，进一步巩固了儒家纲常的传播。 原因：欧洲中世纪，封建制度下市民阶层兴起，对封建统治不满；古希腊文化有一定影响。宋元时期，理学影响广泛，封建统治强化，且城市经济发展，市民阶层壮大。 （2）相同影响：都适应了市民阶层的文化需求；都对后世文学发展产生一定影响。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、背景题。据题干时间信息可知准确时空是：中世纪欧洲。差异：内容上，据材料可知，欧洲中世纪时期，市民文学以揭露封建主和僧侣的愚蠢与贪婪，歌颂市民的机智和勇敢乃至狡猾、奸诈为主要内容，体现市民阶层对社会现实的批判；据材料“现存话本小说中数量最多、成就最高的是以市井百姓的日常生活和爱情故事为主的作品，这类题材作品所宣传的主体思想是忠孝仁义、婚恋道德观念，以及妇女的守贞节烈行为”并结合所学可知，受理学思想的影响，宋元通俗小说的主体思想是“忠孝仁义、婚恋道德观念”，其目的是强化封建伦理的教化功能，进一步巩固儒家纲常伦理；从人文取向上，据材料“在动物的故事中隐寓着人的生存状态，形形色色的动物代表着社会各阶层及各种人的个性，表现出人自我意识的觉醒，这在人文取向上与古希腊世俗人本意识相呼应”并结合所学可知，受古希腊人文主义思想的影响，欧洲市民文学表现出自我意识觉醒，反映了市民阶层对个体价值的关注。 原因：据材料“市民文学中最典型的代表是以狐狸列那为主人公的一系列动物故事”并结合所学可知，中世纪后期欧洲城市复兴，市民阶层壮大，对封建统治和教会特权不满；据材料“……与古希腊世俗人本意识相呼应”可知，材料反映的是古希腊文化有一定影响。据材料“现存话本小说中数量最多、成就最高的是以市井百姓的日常生活和爱情故事为主的作品，这类题材作品所宣传的主体思想是忠孝仁义、婚恋道德观念，以及妇女的守贞节烈行为”并结合所学可知，宋元时期理学逐渐成为官方意识形态，强化伦理教化，进一步巩固儒家纲常伦理；据材料“瓦舍”“说话技艺”并结合所学可知，宋代城市经济发展，市民阶层壮大，文化需求推动通俗小说发展。 【小问2详解】 本题是对比题。据题干时间信息可知准确时空是：中世纪欧洲与宋元时期（中国）。据材料一“欧洲中世纪时期，市民文学以揭露封建主和僧侣的愚蠢与贪婪，歌颂市民的机智和勇敢乃至狡猾、奸诈为主要内容，艺术表现手段通常是嬉笑怒骂的讽刺”可知，欧洲中世纪市民文学的产生是当时经济发展的产物，体现了市民阶层对社会现实的批判；据材料二可知，现存宋元话本小说中数量最多、成就最高的是以市井百姓的日常生活和爱情故事为主的作品，这类题材作品所宣传的主体思想是忠孝仁义、婚恋道德观念，以及妇女的守贞节烈行为，是“市井百姓的日常生活”的反映，即两者都适应了市民阶层的文化需求；据材料一可知，市民文学中最典型的代表是以狐狸列那为主人公的一系列动物故事，成为经典代表作；据材料二可知，元代的通俗小说多由书坊刊刻，讲史和“小说”作品的表现尤为突出，即两者均对后世文学形式（如欧洲文艺复兴文学、明清白话小说）产生深远影响。 28. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 安史之乱导致人口大迁徙是一个长期性过程，经历“安史之乱”战争时期的迁徙、后期藩镇割据时期的迁徙、唐末战争时期的迁徙，最终在五代时期完成本次大迁徙。迁入地主要分布在江南、江西以及蜀中等地。当时“北人南迁”进入苏州地区的人口数大约二十万。大量中原地区人口进入蜀地，与蜀人杂居，流寓自居者过七千家，田业开辟者逾五百顷。就江西（晋称江州）而言，江州凭借其优越的气候条件及长江航道便利的交通，吸引了较多移民，当时“流人万计，布在江州”，江州因为众多移民的迁入，与荆、扬二州并称“长江中下游三大经济中心”。抚州因修建千金陂而改变该地农业受制于自然环境的现象，从此“沿流三十馀里……灌注原田，新旧共百有馀顷，自兹田无荒者，民悉力而开耕，尔后又不可胜纪其顷亩矣”，江西的粮食种植面积成倍提高。在中唐以后，开始建立起一个政治以“中原—草原”为核心，经济以“长江—海洋”为纽带的双向互动共同体。高僧慧远南下荆州，因战乱波及荆州，慧远一行便打算前往广东罗浮山。途经九江庐山时，见庐峰清静，足以息心，又遇师兄慧永已在庐山西北香炉峰建西林寺，于是，在江州刺史的支持下，慧远在西林寺东建起东林寺，并以东林寺为中心传扬佛教思想。 ——摘编自张欣《“安史之乱”引发的人口迁徙与技术革新及影响》 材料二 1862年，美国国会正式通过了《太平洋铁路法案》，在联邦政府和州政府形式多样的赞助下，开始了横贯大陆铁路的修建。东段联合太平洋的铁路率先修成，筑路工人主要是原住民、白人和黑人。太平洋铁路西段的修建从1863年开始，由于西段工程沿线多为崇山峻岭，还需穿越沙漠和沼泽地，施工条件极为艰苦，一开始招募的白人工人畏难怠工，工程初期进展十分缓慢。从1865年到1869年，约有14000多名华工参加了筑路工程，占工人总数的90%。在特拉基，华工种植了卷心菜、芜菁、胡萝卜等，并把它们储存在冷库中。华人也开始接受美国的罐头、脱脂牛奶、切肉、小麦粉、白兰地、威士忌。1870年到1890年，横贯大陆的铁路将800多万移民运往西部，西部人口因而激增。随着人口的增加，西部地区建立了许多新州，从1876年到1896年先后有9个新州加入联邦。从19世纪70年代到90年代，西部形成小麦、玉米、多种经营和畜牧四个生产地带，成为农畜产品的主要基地，改变了美国农业布局和重心。 ——摘编自邹桂芬《美国横贯大陆铁路的修建及其对西部开发的历史作用》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中唐以后人口迁移的特点，并说明其影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析19世纪中后期美国人口迁移的意义。 【答案】（1）特点：由北向南迁移为主；向城市和经济发达地区集中；迁移规模较大且持续时间长。 影响：推动了经济重心南移；促进了南方地区精耕细作的农业及城市和商业的发展；推动了民族文化的交融；促进了南方地区社会结构的变化和社会风俗的变迁；改变了国家经济中心与政治中心的空间格局；引发了对外贸易格局的变化。 （2）意义：太平洋铁路的修建将美国东西部连接起来，加强了美国国内市场的联系，促进了贸易的发展；进一步促进了城镇的繁荣，推动了美国城市化进程；大量人口涌入西部，为西部的开发提供了人力基础，促进了西部土地的开垦、城市的建设等；促进了多元文化融合；西部地区在联邦政治中的影响力逐渐增强，平衡了美国不同地区的政治力量。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问要求概括中唐以后人口迁移的特点。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从人口迁移的主要方向、迁入城市和经济发达地区、迁移规模和时间等角度进行概括。 影响：本小问要求说明人口迁移影响。需要根据材料及人口南迁的影响进行归纳，根据材料并结合所学从经济重心的南移、南方地区农业的开发、南方城市和商业的发展、民族文化的交融、南方社会结构变化、社会风俗的变迁、全国经济政治格局的变动、对外贸易格局的变化等角度进行分析。 【小问2详解】 意义：本小题要求分析19世纪中后期美国人口迁移的意义。需要根据材料进行归纳，根据材料可从太平洋铁路的修建、东西部的连接、美国国内市场的联系、城镇繁荣和城市化进程、西部的开发、多元文化的融合、西部在联邦内部的影响力等角度进行分析。 29. 阅读材料，完成下列要求。 材料 铜镜是古代中国人的日常生活用品，其上铸刻的铭文能反映人们的价值取向。下表所列为部分常见的铜镜铭文。 主题 铭文内容 人 与天相寿，与地相长。 延年益寿辟不祥。 家 家当大富乐未央，子孙具备居中央。 七子八孙居中央，夫妻相保如威央兮。 国 多贺国家人民息，风雨时节五谷熟。 中国大宁，子孙益昌。 ——摘编自葛兆光《中国思想史》第一卷 选择中华优秀传统文化中的一种或多种价值取向，根据材料并结合中国史实进行阐述。 （要求：明确列出价值取向，自拟题目，观点正确，史论结合，论述充分，逻辑严密。） 【答案】价值取向：天人和谐的宇宙观、家族为本的伦理观、家国同构的政治观。 论题：中华传统文化中的天人和谐、家族伦理与家国情怀 论述：铜镜铭文“与天相寿，与地相长”“延年益寿辟不祥”体现了古人顺应自然、追求天人合一宇宙观。汉代董仲舒提出“天人感应”思想，强调人类行为需符合天道，如帝王颁布诏令常依据天象（如日食、旱灾）。古代农业社会重视节气规律，《氾胜之书》等农书指导耕作须“顺天时，量地利”，确保“风雨时节五谷熟”（铭文印证）。这种宇宙观将自然秩序与社会伦理相统一，奠定了中华文明“敬畏自然、和谐共生”的生态智慧；铭文“家当大富乐未央，子孙具备居中央”“七子八孙居中央”凸显家族繁荣为核心的传统伦理观。西周以嫡长子继承制维系家族稳定，后世发展为祠堂、族谱等宗族体系（如宋代范仲淹设“义庄”赡养族人）。汉代“孝廉”察举制将孝道纳入选官标准；明清《朱子家训》强调“子孙虽愚，经书不可不读”，维系家族文化传承。家族伦理通过血缘纽带凝聚社会，形成“修身齐家”的道德基础，推动社会稳定与发展；铭文“多贺国家人民息”“中国大宁，子孙益昌”反映家国一体、治国必先齐家的政治理想。秦汉推行郡县制，却保留“家国同构”理念，如皇帝称“君父”，百姓为“子民”；唐代《贞观政要》载太宗言：“以天下为家，惟贤是与”。宋代理学家张载提出“为天地立心，为生民立命”，将家族伦理扩展至天下责任；明清“保甲制”以家族为单位管理基层，维护“人民息”（铭文对应）。家国情怀将个人命运与国家兴衰绑定，塑造了“天下兴亡，匹夫有责”的民族精神。综上，这些价值取向历经秦汉制度奠基、宋明理学升华，至今仍深刻影响中国社会治理，彰显中华优秀传统文化“日用而不觉”的永恒生命力。 【解析】 【详解】本题是评论解说题，时空是：古代中国。首先阅读材料，拟定论题，根据材料铜镜铭文分类（“人与天、家、国”）及内容（如“与天相寿”“子孙具备居中央”“中国大宁”），结合所学的中国思想史知识（儒家“天人合一”“家国同构”思想），可拟定论题为：中华传统文化中的天人和谐、家族伦理与家国情怀。其次，分析阐述，天人和谐的宇宙观：根据材料“与天相寿，与地相长”“延年益寿辟不祥”可知，古人追求人与自然共生永恒；结合所学汉代思想史知识：董仲舒“天人感应”理论将自然现象（如日食、旱灾）与帝王施政关联，形成“顺天时”的宇宙观；结合所学农业史知识：《氾胜之书》强调耕作“顺天时，量地利”，印证铭文“风雨时节五谷熟”，体现农业文明对自然规律的敬畏。家族为本的伦理观：根据材料“家当大富乐未央，子孙具备居中央”“七子八孙居中央”可知，家族延续与伦理秩序是核心价值；结合所学西周宗法制知识：嫡长子继承制以血缘纽带维系家族稳定，后世发展为祠堂、族谱制度（如宋代范氏义庄）；结合所学选官制度史知识：汉代“孝廉”察举制将孝道作为选官标准，推动“修身齐家”伦理实践。家国同构的政治观：根据材料“多贺国家人民息”“中国大宁，子孙益昌”可知，国家安定与家族繁荣紧密关联；结合所学政治制度史知识：秦汉虽行郡县制，仍保留“君父-子民”的家国同构理念（如皇帝称“君父”）；结合所学宋代理学知识：张载“为天地立心，为生民立命”将家族伦理扩展为天下责任，明清保甲制以家族单位管理基层，实现“人民息”。最后，总结归纳，完成表述。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 新蔡一高2025-2026学年下学期3月月考 高二历史试题 一、单选题（每小题2分，共50分） 1. 狮子不是中国本土物种。有学者研究认为，狮子在战国时期就已经为中国人所了解，其形象从汉代起扎根于中国艺术，代表有看门狮子、象征祥瑞的器物装饰以及狮子舞等，舞狮作为中国民间节庆常有的节目，也成为中国文化的标志之一。这体现了中华优秀传统文化（ ） A. 见贤思齐的重要内涵 B. 兼收并蓄的基本特点 C. 崇德尚贤的思想理念 D. 自强不息的精神境界 2. 春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎！”太祝的观点（ ） A. 反映了民本思想倾向 B. 质疑了祭祀功用 C. 强调了宗法伦理关系 D. 否定了君权神授 3. 西汉时期，淮南王刘安召集宾客撰写的《淮南子》一书，对《老子》极为推崇，还化用了《庄子》中的很多思想。同时，书中引用其他学派著作的地方达八百处之多。“虽以道为归，但杂采众家。”这一状况反映了当时（ ） A. 道家思想受到其他学派的冲击 B. 统治者适应社会现实调整政策 C. “百家争鸣”在汉朝得以延续发展 D. 思想发展具有一定的融合倾向 4. 佛教原来主张“沙门（佛教徒）不敬王者”。然而，云冈石窟中的昙曜五窟宣扬北魏皇帝“即是当今如来，沙门宜应尽礼”；龙门石窟的“帝后礼佛图”则体现了佛教与皇权的相互支持。这反映了（ ） A. 佛教丧失自身核心教义 B. 佛教本土化适应政治需求 C. 北魏皇权依赖佛教巩固 D. 三教合归儒成为时代主题 5. 20世纪初，梁启超发表《中国之社会主义》一文，概括社会主义最重要之义为“土地归公，资本归公，专以劳力为百物价值之源泉”；《民报》也发表了大量介绍社会主义的文章。这可用于说明当时（ ） A. 社会主义思想得到普遍认同 B. 西学东渐推进社会思想解放 C. 无产阶级已经登上政治舞台 D. 报刊成为传播思想主要方式 6. 明初，琉球三王之一的中山王不断选派留学生赴明朝学习。此后，中山王实行“德政仁治，尊贤纳谏”，实力逐渐增强，相继灭山北王国、山南王国。明朝册封中山王为琉球王，琉球群岛完成统一。琉球的统一（ ） A. 反映出文化传播对地区发展的深远影响 B. 助推东亚儒家文化圈逐渐形成 C. 进一步扩大了明朝宗藩关系体系的范围 D. 说明朝贡贸易以政治效益为主 7. 603年，日本圣德太子制定了“冠位十二阶”，规定官阶不可世袭，升迁由个人才干、业绩和资历决定，而不再仅仅由门第出身决定。604年，他制定了“宪法十七条”，号召臣民“以礼为本”，强调礼制的重要性。有学者认为，圣德太子的这些改革措施是在当时东亚地区政治文化大环境影响下的产物。以下关于当时东亚政治文化大环境的表述，与这些改革措施关联最紧密的是（ ） A. 中国隋朝实行科举制选拔人才，强调以礼治国 B. 唐朝对外文化交流频繁，儒家文化广泛传播 C. 朝鲜半岛国家学习中国制度，加强中央集权 D. 东亚地区佛教盛行，宗教文化交流活跃 8. 阿拉伯人足迹遍及亚、欧、非三大洲，他们不仅把古代印度、中国文化成就介绍到西方；还把阿拉伯科学成就和伊斯兰教传播到东方。他们融合东西方文化，在数学，天文学、医学、物理学、化学、建筑学、文学等方面，都取得了新的巨大成就。这反映出，阿拉伯文化（ ） A. 推动了各民族间融合 B. 核心作用是保存东西方优秀文化 C. 以伊斯兰教经典为灵魂 D. 体现出吸收与创新相结合特点 9. 公元前3000年末，两河流域的阿卡德人将楔形文字传入埃兰地区（今伊朗），埃兰人开始使用楔形文字，其文字、雕刻、印章，甚至司法和历法，均深受两河流域影响。这说明（ ） A. 古文化圈借助文字的推广而扩大 B. 文字统一导致民族文化消亡 C. 楔形文字是世界上最古老的文字 D. 古代各个文明基本融合发展 10. 尼罗河为古埃及文明的产生和发展提供了便利，并且在它历史的上半期，没有强邻的侵入，所以它的文化像一朵花，能按着次序发育开展。古巴比伦文明发源于两河流域，而两河流域的地势是四面可以受敌的，所以它的历史竟是一部土著和游牧人民的战争史。这在一定程度上反映出（ ） A. 地理环境是文化形成的重要因素 B. 战争是古文明差异性形成的推力 C. 文明的产生和发展受交通影响大 D. 外来移民对土著文明的冲击较大 11. 随着罗马人对希腊世界的政治征服，希腊对罗马的文化渗透也紧锣密鼓地展开了。正如罗马诗人贺拉斯所言：“被征服的希腊反而降伏了粗鲁无文的征服者。”这表明（ ） A. 希腊文化渗透到罗马各个阶层 B. 欧洲文明具有多元一体的特征 C. 从长远看文化的力量胜于刀枪 D. 战争反而导致罗马被希腊同化 12. 欧洲，这片多民族、多文化汇聚的区域，自远古起便存在不同族群与文化相互交流的悠久历史。近代，欧洲作为多元文化交融的地区，在文化、艺术、科技等诸多领域，皆蕴含着众多值得人们深入探究的内容。这表明（ ） A. 欧洲文化发展具有融合性的特征 B. 近代科技进步依赖于文化交流 C. 文化艺术是欧洲发展的核心动力 D. 多民族共存决定欧洲文化走向 13. 西欧中世纪时期，基督教会时刻不忘告诫人们必须孝敬父母，不许偷盗、奸淫、杀人、贪恋别人的财物等，还制定了懒惰、贪婪等七宗罪和“不可杀人”“不可偷盗”等十诫。这反映出中世纪时期的教会（ ） A. 促进文艺复兴运动的兴起 B. 加速专制王权国家诞生 C. 具有一定的社会教化功能 D. 维护罗马法的权威地位 14. 13世纪以来，神迹剧开始在欧洲部分地区上演，剧情多是圣徒的生活、道德故事，以及最重要的《圣经》故事。而《圣经》故事大都由手工业行会负责演出，戏剧表演往往将基督徒的虔诚和粗鄙的幽默感结合起来，从而吸引了众多观众。这一类戏剧（ ） A. 表达了资产阶级的文化追求 B. 体现了市民阶层的价值取向 C. 旨在确立基督教的统治地位 D. 彰显了骑士阶层的道德理想 15. 印度艺术历史悠久，形式多样。毗湿奴是印度教中的一位重要神祇，经常作为雕塑和绘画的主题出现在古印度的艺术作品中；古印度舞曲，如婆罗多舞、卡塔克舞等，与印度教的祭祀仪式和节日庆典密切相关；阿旃陀石窟寺是佛教石窟寺，但其艺术风格也反映了印度教的影响。由此可知，古印度（ ） A. 艺术发展深受宗教影响 B. 艺术发展融合了东西文化 C. 种姓制度影响艺术发展 D. 宗教与建筑发展相辅相成 16. 吴哥窟又称吴哥寺，位在柬埔寨西北方。原始的名字是Vrah Vishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”。中国古籍称为“桑香佛舍”。吴哥窟是吴哥古迹中保存得最完好的庙宇，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世，也是世界上最大的庙宇。1992年，联合国将吴哥古迹列入世界文化遗产，此后吴哥窟成为柬埔寨旅游胜地。据此可知（ ） A. 建筑是保存本土文化的重要形式 B. 东南亚的古代文明成就高于周边 C. 印度文化深刻影响着东南亚地区 D. 印度文化随军事征服而四处传播 17. 中古日本以农业经济为主导，对自然充满敬畏和无奈，促成日本“物哀”（感叹世事无常，美好短暂）审美的形成。6世纪，佛教“诸行无常”思想逐渐融入“物哀”中。7世纪后，日本贵族热衷于学习唐诗，唐诗中的离愁别绪丰富了“物哀”情感素材。由此可知，日本“物哀”（ ） A. 是以中华文明为核心形成的审美体系 B. 在文明的交流互鉴中嬗变更新 C. 印证自然环境对文明演进的决定作用 D. 反映中古东亚文化发展不均衡 18. 印加帝国的国都定在库斯科城，城中有一个中心广场，广场四周建有神庙、宮殿等建筑，以供王公贵族、祭司等居住。国都的外围被辟为街区，有街道相隔，划分给不同身份和职业的人居住。由此可见，印加帝国（ ） A. 社会等级制度森严 B. 建筑风格独具特色 C. 宗教信仰占据主导 D. 城市规划科学合理 19. 在第一次迁徙中，印欧人主要驾着马车奔向古埃及、西亚等区域。而在第二次迁徙时，由于马镫和马掌的发明，印欧人已可以直接骑在马上奔驰，于是产生了骑兵，地区性帝国也随之出现。由此可知，印欧人的迁徙（ ） A. 拓展了游牧生产方式的范围 B. 增强了早期文明之间的联系 C. 确立了欧洲文化优势地位 D. 中断了古老文明的发展进程 20. 公元前13世纪末至公元前11世纪初，希腊人向塞浦路斯岛的移民活动一直持续着，希腊人成为占该岛人口绝对多数的民族，人口稀少的塞浦路斯人逐渐被同化。这说明希腊移民（ ） A. 对塞浦路斯产生了深远影响 B. 中断了塞浦路斯的文明进程 C. 使希腊文明传播至世界各地 D. 激化了迁入地区的人地矛盾 21. 有历史学家将澳大利亚、新西兰、北美大部分地区和拉美的部分地区视作“新欧洲”，他们还认为一个可以称为“新非洲”的体系也在美洲出现。“新欧洲”和“新非洲”的出现（ ） A. 推动了全球航路的开辟 B. 改变了区域文化的面貌 C. 反映了殖民体系的瓦解 D. 促进了现代交通的产生 22. 1851年，约有2.5万名华工在美国加利福尼亚淘金开矿，到1862年，当地矿山上超半数是华工。1890年，中国人在加利福尼亚总农业劳动力中占75%。中央太平洋铁路的修筑工作，即由加利福尼亚州到奥格登一段，有4/5的劳动是由中国人担任的。据此可知，华工（ ） A. 成为美国主要劳动力来源 B. 推动了美国资本的原始积累 C. 弱化了种族偏见和排外情绪 D. 为美国经济发展增添了活力 23. 19世纪中叶至20世纪初，跨大西洋奴隶贸易逐渐衰落的同时，中国东南沿海出现大规模“苦力贸易”，英国向澳大利亚输送罪犯，欧洲移民潮涌入美洲。这些人口迁移现象的共同根本原因是（ ） A. 工业革命后蒸汽轮船技术突破远洋运输瓶颈 B. 资本主义世界市场形成过程中对劳动力的掠夺性需求 C. 殖民国家为传播基督教文明推行的文化同化政策 D. 拿破仑战争后欧洲民族国家兴起引发的政治动荡 24. 美国亨廷顿教授在《文明的冲突与世界秩序的重建》中指出：“1965年希望减少美国的移民的人只占美国人口的33%，1977年占12%，1986年占49%，在1990年和1993年占61%。20世纪90年代的民意测验持续表明60%或以上的美国民众赞同减少移民人数。”这种现象出现的主要原因是（ ） A. 在这一时期美国人口增长过快，财政负担加重 B. 移民增多导致美国社会两极分化并严重对立 C. 大量移民与美国公众在文化和生活上的冲突扩大 D. 美国政府推行的歧视性移民政策的必然影响 25. 20世纪60年代西方最著名的大众文化英雄是甲壳虫（披头士）乐队，他们采取了爵士乐、摇滚乐等美国流行音乐的风格，在即兴发挥的表演和对权威的嘲弄中加入了一种真正属于工人阶级的感觉，表达了一种渴望享受生命乐趣的情感，引领了六、七十年代世界各个国家的流行文化方向。这一文化现象反映了（ ） A. 跨国文化交流的历史趋势 B. 打破政治观念枷锁的强烈诉求 C. 资本主义弊端的充分暴露 D. 提高工人阶级地位的普遍要求 二、材料题 26. 阅读材料，完成下列要求。 材料一中世纪的阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，促进了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。 ——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》 材料二16世纪开始的大航海时代，中国与欧洲有了直接的交往和交流。来华传教士把他们发现的儒家思想文化传播到欧洲。18世纪的法国启蒙思想家将孔子与儒家思想理性化和理想化，作为批判基督教神学和封建专制主义、论证新文化理想的根据和证明。教士们把西方自然科学中的声、光、电、医学等科学技术介绍到中国。西学东渐填补了许多中国文化中原来没有的元素，并且通过具有先进思想的国人的学习与研究，近代科学在中国逐步传播与发展。中国知识界关于近代科学的分类也渐次趋向专门化，形成比较系统的领域。新式思想和研究方法改变了中国古老的思想文化领域，改造、丰富和发展了中国文化的结构。 ——摘编自周振鹤《中西文化交流史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概述阿拉伯文化对近代欧洲的影响。 （2）根据上述材料并结合所学知识，评析中西思想文化交流。 27. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 欧洲中世纪时期，市民文学以揭露封建主和僧侣的愚蠢与贪婪，歌颂市民的机智和勇敢乃至狡猾、奸诈为主要内容，艺术表现手段通常是嬉笑怒骂的讽刺。市民文学中最典型的代表是以狐狸列那为主人公的一系列动物故事。在动物的故事中隐寓着人的生存状态，形形色色的动物代表着社会各阶层及各种人的个性，表现出人自我意识的觉醒，这在人文取向上与古希腊世俗人本意识相呼应。 ——摘编自蒋承勇《论欧洲中世纪世俗文学的人文走向》 材料二 宋元时期的通俗小说来源于“说话”。说话技艺在宋时已经相当成熟，传播活动十分活跃，在伴随着主人公命运的波澜起伏之中，善恶忠奸的评判标准已经深深地印入了他们的心海。瓦舍里听来的故事，成为人们茶余饭后的谈资，更成为他们思想价值观念形成的基石。现存话本小说中数量最多、成就最高的是以市井百姓的日常生活和爱情故事为主的作品，这类题材作品所宣传的主体思想是忠孝仁义、婚恋道德观念，以及妇女的守贞节烈行为。元代对于说话活动的禁令促使通俗小说书面传播得到飞速发展。元代的通俗小说多由书坊刊刻，讲史和“小说”作品的表现尤为突出。 ——摘编自郭志强《中国古代通俗小说传播研究》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中世纪欧洲市民文学与宋元通俗小说的差异，并分析这一差异产生的原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，中世纪欧洲市民文学与宋元通俗小说产生的相同影响。 28. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 安史之乱导致人口大迁徙是一个长期性过程，经历“安史之乱”战争时期的迁徙、后期藩镇割据时期的迁徙、唐末战争时期的迁徙，最终在五代时期完成本次大迁徙。迁入地主要分布在江南、江西以及蜀中等地。当时“北人南迁”进入苏州地区的人口数大约二十万。大量中原地区人口进入蜀地，与蜀人杂居，流寓自居者过七千家，田业开辟者逾五百顷。就江西（晋称江州）而言，江州凭借其优越的气候条件及长江航道便利的交通，吸引了较多移民，当时“流人万计，布在江州”，江州因为众多移民的迁入，与荆、扬二州并称“长江中下游三大经济中心”。抚州因修建千金陂而改变该地农业受制于自然环境的现象，从此“沿流三十馀里……灌注原田，新旧共百有馀顷，自兹田无荒者，民悉力而开耕，尔后又不可胜纪其顷亩矣”，江西的粮食种植面积成倍提高。在中唐以后，开始建立起一个政治以“中原—草原”为核心，经济以“长江—海洋”为纽带的双向互动共同体。高僧慧远南下荆州，因战乱波及荆州，慧远一行便打算前往广东罗浮山。途经九江庐山时，见庐峰清静，足以息心，又遇师兄慧永已在庐山西北香炉峰建西林寺，于是，在江州刺史的支持下，慧远在西林寺东建起东林寺，并以东林寺为中心传扬佛教思想。 ——摘编自张欣《“安史之乱”引发的人口迁徙与技术革新及影响》 材料二 1862年，美国国会正式通过了《太平洋铁路法案》，在联邦政府和州政府形式多样的赞助下，开始了横贯大陆铁路的修建。东段联合太平洋的铁路率先修成，筑路工人主要是原住民、白人和黑人。太平洋铁路西段的修建从1863年开始，由于西段工程沿线多为崇山峻岭，还需穿越沙漠和沼泽地，施工条件极为艰苦，一开始招募的白人工人畏难怠工，工程初期进展十分缓慢。从1865年到1869年，约有14000多名华工参加了筑路工程，占工人总数的90%。在特拉基，华工种植了卷心菜、芜菁、胡萝卜等，并把它们储存在冷库中。华人也开始接受美国的罐头、脱脂牛奶、切肉、小麦粉、白兰地、威士忌。1870年到1890年，横贯大陆的铁路将800多万移民运往西部，西部人口因而激增。随着人口的增加，西部地区建立了许多新州，从1876年到1896年先后有9个新州加入联邦。从19世纪70年代到90年代，西部形成小麦、玉米、多种经营和畜牧四个生产地带，成为农畜产品的主要基地，改变了美国农业布局和重心。 ——摘编自邹桂芬《美国横贯大陆铁路的修建及其对西部开发的历史作用》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中唐以后人口迁移的特点，并说明其影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析19世纪中后期美国人口迁移的意义。 29. 阅读材料，完成下列要求。 材料 铜镜是古代中国人的日常生活用品，其上铸刻的铭文能反映人们的价值取向。下表所列为部分常见的铜镜铭文。 主题 铭文内容 人 与天相寿，与地相长。 延年益寿辟不祥。 家 家当大富乐未央，子孙具备居中央。 七子八孙居中央，夫妻相保如威央兮。 国 多贺国家人民息，风雨时节五谷熟。 中国大宁，子孙益昌。 ——摘编自葛兆光《中国思想史》第一卷 选择中华优秀传统文化中的一种或多种价值取向，根据材料并结合中国史实进行阐述。 （要求：明确列出价值取向，自拟题目，观点正确，史论结合，论述充分，逻辑严密。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $