板块一 第一单元 阶段贯通1 先秦时期（课件PPT）-【步步高】2025年高考历史大一轮复习讲义（通史版 浙江专用）

第一单元 先秦时期：从中华文明起源到早期国家的形成与发展 先秦时期 阶段贯通1 内 容 导 航 一　构建知识网络 二　线索纵跨横联 三　解题规范指导 构建知识网络 返 回 5 线索纵跨横联 微专题1　 文明起源——早期中华文明起源的特点 原生性 中华文明是在欧亚大陆产生的一支原生文明，其经历了从起源到逐步形成的过程，夏、商、周时期逐渐进入阶级社会 可信性 我国考古学家取得了一系列举世瞩目的成就，大批重要的考古发现为我们研究中华文明的悠久历史提供了重要的实物依据 整体性 中华文明的演进过程是多元文明的交融，各地区的文化通过相互竞争、碰撞、交融，最终形成了完整的中华文明 连续性 中华文明源远流长，历经几千年从未中断，一直延续到今天 针对训练 1.(2023·浙江四校联考)中国是远古人类的重要起源地，中华文明是人类最古老的文明之一。作为长江下游的新石器时代遗址代表，河姆渡遗址具有浓郁的鱼米之乡地域特色。下列关于河姆渡遗址的表述，正确的有 ①属于新石器时代晚期的遗存 ②居民已经掌握了养蚕缫丝技术 ③出现了大规模的祭坛和神庙 ④从事原始农业，生活逐渐稳定 A.①②　　　B.①④　　　C.②③　　　D.②④ √ 河姆渡遗址距今约7 000至5 000年前，属于新石器时代中期的遗存，故①错误； “河姆渡……鱼米之乡地域特色”说明长江下游的河姆渡文化的居民种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术，故②正确； 新石器时代晚期的龙山文化、红山文化和良渚文化都出土了精美的玉器，并且出现了大规模的祭坛和神庙，故③错误； 新石器时代中期的河姆渡文化的居民种植水稻，饲养家畜，生活逐渐稳定，故④正确；选择D项符合题意。 微专题2　 家国情怀——夏商周的文明传承 针对训练 2.(2024·呼和浩特一模)西周初期将京师之地称为“中国”，后该词的指称范围扩大到周王朝分封的中原诸侯国，常以“中国”称“华夏”，同时具有了族类的含义。这些做法 A.实现了对地方直接控制 B.有利于华夏民族的形成 C.促进了边远地区的开发 D.扩大了西周的统治区域 √ “中国”的指称范围扩大到西周统治范围，并将其称为“华夏”，同时具有了族类的含义，这意味着西周统治范围内都是华夏族，所以上述做法有利于华夏民族的形成，故选B项； 西周分封制下中央并未实现对地方的直接控制，排除A项； 材料中的做法与边远地区的开发无关，排除C项； 西周先扩大统治区域，再有中国指称范围的扩大和含义的增加，逻辑错误，排除D项。 微专题3　 社会转型——春秋战国时期的社会特征 春秋战国时期是社会大动荡、大发展时期，也是我国奴隶社会逐步瓦解和封建社会形成的社会大变革时期。 政治 各国通过变法改革，寻求富国强兵的道路；官僚制出现，为中央集权政治的巩固和发展提供了制度上的有效保障；郡县制逐步取代分封制，是中国地方行政制度史上的一个重大转折；国家由分裂走向统一；由奴隶制贵族政治向封建官僚政治演变 经济 铁器、牛耕的使用，提高了生产力，社会经济得到发展；井田制瓦解，土地私有制逐步确立，以小农经济为主体的农耕经济开始形成 思想 礼乐制度崩溃，形成了百家争鸣局面，是中国历史上第一次思想解放潮流；在政治学、哲学、伦理学等方面取得了辉煌的成就，奠定了中国思想文化的基础 教育 从西周到春秋时期，教育一直被贵族垄断；春秋晚期，私学兴起，平民阶层获得受教育的资格 针对训练 3.(2023·浙江十校联盟高三联考)在漫画版《有故事的诸子百家》中，不同思想家分别被冠以“一生都行走在路上的人民教师”“骑着青牛的东方智者”“说话不利索的法家辩手”等称号。下列言论出自“说话不利索的法家辩手”的是 A.“节用而爱人，使民以时” B.“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸” C.“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫” D.“人法地，地法天，天法道，道法自然” √ “说话不利索的法家辩手”指法家韩非子，韩非子提出“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，大意是惩罚和奖赏应一视同仁，不应因人的地位不同而区别对待，即以法为工具管理国家，控制臣民，故选C项。 返 回 “目的、意在”类选择题 解题规范指导 规律总结 目的类题型是近年高考的流行设问方式，一般表述有“目的”“根本目的”“旨在”“意在”“重在”“为了”“出发点”等。 情境设计一般是历史事件中的人物言论或者是措施、做法。无论是历史人物，还是历史事件，只要涉及人物的用意或事件的目的，都脱离不了特定的时空背景，也就是阶段特征，应注意结合时代背景和题干材料思考，也就是以题干材料的关键词明确主干知识，以时空确定主干知识的演变脉络。同时注意历史人物的阶级属性，其言论和措施应该吻合其阶级立场。 总而言之，目的既有阶级性又有时代性。另外，如果是学者观点或者看法，还要注意其言论的指向性，弄清其言下之意。 (2023·全国甲卷，24)西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是 A.实录历史事实 B.提升周王权威 C.维护等级秩序 D.强调文化差异 √ 典例分析 解题过程 审读题干 ①时空：春秋时期。②主旨：孔子对自称为王的楚国国君不满，编撰《春秋》，内含褒贬 注意问法 “此举目的”，要结合孔子所处时代及其立场进行分析 解决问题 春秋时期，礼崩乐坏，楚国国君自称为王，违背传统礼制。孔子坚持原爵位称呼，体现对等级制度的维护，符合其克己复礼的主张 1.(2024·汕头高三月考)周人灭商以前以丰镐一带为中心，是为“宗周”。周公二次东征后，以洛邑一带居“天下之中，四方入贡道里均”，“卒营筑，居九鼎焉”，以洛邑为王城，是为“成周”。据此可推知，定鼎洛邑旨在 A.不断扩大西周王畿范围 B.实现对地方的垂直管理 C.促进南北之间文化交流 D.构建天下共主的正统性 √ 针对训练 据材料“天下之中，四方入贡道里均”可知，成周作为就近管控殷商故地及其遗民的王城，定鼎洛邑，其政治意义在于以此标明周王应受天命，代商而为天下共主的合法与正统，故选D项。 2.(2023·盐城三模)战国时期，诸子对利用舆论来管理基层社会的态度各异。孟子主张君主决策时要把国人的舆论作为重要参考，但不能盲从。韩非主张应采取对统治有利的舆论，但前提是必须受到法律制约，“言行而不轨于法令者必禁”。两种主张的共同目的是 A.加强君主集权 B.稳定社会秩序 C.强化思想控制 D.迎合贵族诉求 √ 据材料信息可知，孟子主张君主决策时要参考国人的舆论，体现民本思想，韩非主张采取受法律制约的、对统治有利的舆论，说明二者都主张利用舆论来管理基层社会，共同目的是加强对基层社会的管理，稳定社会秩序，故选B项； 材料所述是加强对地方的控制，加强中央集权，不是加强君主集权，排除A项； “思想控制”是手段不是目的，排除C项； 孟子和韩非都是新兴地主阶级，二人主张的共同目的并不迎合当时奴隶主贵族的诉求，排除D项。 返 回 $