板块一 第一单元 第1讲 中华文明的起源与早期国家（教师用书word）-【步步高】2025年高考历史大一轮复习讲义（通史版 浙江专用）

第1讲　中华文明的起源与早期国家 课程标准 1.通过了解石器时代中国境内具有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征 考情概览 浙江 选考 (2023·6月浙江选考，1)龙山文化；(2023·1月浙江选考，1)“良渚古城遗址”；(2022·6月浙江选考，1)西周分封制；(2022·1月浙江选考，1)周王朝的统治模式；(2021·6月浙江选考，1)西周政治制度的特点；(2021·1月浙江选考，1)西周分封制 其他卷 (2023·湖南卷，1)城头山古城遗址；(2022·全国乙卷，24)商、西周青铜器铸造地图；(2022·海南卷，1)船型屋的建造 核心考向 中华文明的起源特征；早期国家政治制度的特点、统治思想变化；早期国家的经济、文化交流 知识点一　中华文明的起源 1．社会生产、生活与文化遗存 旧石器时代 社会生活 从事渔猎和采集，过着群居生活，已经学会用火 文化遗存 距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人 新石器时代 社会生活 大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定 分布特点 分布广泛，奠定了多元一体的发展基础。 中国是远古人类起源的重要地区，中华文明是人类最古老的文明之一；黄河流域、长江流域等都是孕育中华文明的摇篮。中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成(选必3·第1课) 文化遗存 黄河流域 仰韶文化(彩陶、粟)、黄河中上游是粟的发源地、大汶口文化、龙山文化(黑陶)(选必2·第1课) 长江流域 河姆渡文化(水稻、养蚕缫丝)、长江中下游的居民在世界上最早种植水稻、良渚文化(玉器、祭坛和神庙)(选必2·第1课) 辽河流域 红山文化(玉器、祭坛和神庙) 耕作方式 从刀耕火种到石器锄耕再到犁耕(选必2·第4课) 2.社会组织 阶段 特点 原始人群时期 群居生活 母系氏族社会 旧石器时代晚期出现；生产力十分低下；氏族成员共同劳动，成果共享 父系氏族社会 新石器时代晚期出现；社会贫富分化与不平等开始出现；私有制已经产生；阶级分化日益明显；出现部落联盟 1．阐释·核心概念 石器时代 石器时代为考古学上的术语，指从人类产生到青铜器出现，因石器制作技术不同分为旧石器时代与新石器时代。石器时代是考古学家假定的一个时间区段，石器时代并不代表那个时候的人类只会使用石器。 2．图解·关键知识　中华文明起源——多元一体格局 3．挖掘·教材信息　 良渚文化 考古发掘表明，良渚古城四面城墙上各有2个水城门，城内由二纵二横相交的水路组成近似“井”字形路网，把宫殿区与墓葬区围合在中间，这种样式的道路网后来成为古代都邑道路的规制。这说明什么问题？ 答案　(1)反映该时期具有较强的社会组织能力，早期城市建设初显国家特征，中国即将迈入阶级社会的门槛。 (2)中国古代都邑建设有悠久的历史传统。 知识点二　早期国家 1．早期国家的形成——从部落到国家 (1)部落联盟 ①三皇五帝：三皇神话色彩浓厚；五帝事迹较为具体。黄帝和炎帝被尊为华夏始祖，部落联盟首领实行禅让制。 ②“万邦”时代：龙山文化时代，中国大地上邦国林立，邦国都城规模较大，阶级阶层分化比较明显，具备了国家的初始形态。 (2)夏朝 ①建立：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝，二里头遗址很有可能是夏文化的遗存。 ②国家治理：世袭制取代禅让制；中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官；地方上对夏部族实行直接统治，对其他地方进行间接统治。 2．早期国家的发展——商与西周 项目 商朝 西周 概况 约公元前1600年，商汤讨桀灭夏；都城后来迁于殷；公元前1046年灭亡 公元前1046年，周武王伐纣灭商，定都于镐京；公元前771年，犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡 政治 国家机构更加完善；国家管理实行内外服制度；政治势力影响扩大 (1)制度：实行分封制、宗法制、礼乐制度 (2)特点：实行嫡长子继承制；分封制与宗法制相配合，政治权力分配与血缘关系相结合；商周政体中，君主的权力不是绝对的，其中的原始民主传统，对君主的权力有制约作用(选必1·第1课) (3)影响：①形成贵族等级分封序列，加强了对地方的政治统治；②解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾 经济 农业是主要生产部门，实行土地国有制，土地掌握在君主和各级贵族手中，农夫集体耕作(选必2·第1课) 青铜铸造是手工业主要部门，商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区，商业主要掌握在官府和贵族手里(选必2·第7课) 文化 殷墟出土的甲骨文是一种成熟的文字；商周时期青铜文化日趋成熟 1．阐释·核心概念　 家国同构 我国传统社会的独特社会结构，源于宗法制度。家族是家庭的扩大，国家是家族的延伸，家庭治理的形式扩大到国的范围，实现了族权与政权的统一。 2．思考·情境问题 1959年，中科院考古研究所在今河南省洛阳市偃师区发现了二里头遗址(文献记载夏王朝的中心区域)。考古发掘收获颇丰……但自20世纪20年代以来，国内外学者对夏王朝是否存在一直争议不断。 根据材料并结合所学知识，分析国内外学者为何对夏王朝是否存在争议不断？ 试答：________________________________________________________________________ 答案　夏朝缺乏当朝的文字记载；有关夏朝的文献记载多是西周以后甚至春秋时期史学家的追记补述，属第二手史料，不是直接证据。 二里头文化遗址和遗物尽管丰富，但二里头文化遗址中没有找到能和文献记载相互印证的属于夏朝的直接的考古资料和文字证据。 3．图解·关键知识　早期国家政治制度 4．警示·易错易混 宗法制与分封制关系紧密，互为表里。两者解决的问题不同，分封制主要针对权力和财产的分配问题，宗法制主要解决权力和财产的继承问题，两者相互配合，家国一体。 主题一　多元一体——中华文明的起源 视角　文化遗存的价值 材料一　 图一　中国旧石器时代重要人类遗址分布图 图二　中国新石器时代文化遗存分布图 材料二　古代黄河中下游地区之所以取得长足发展并取得文明中心的地位，首先得益于它以平原、河谷与山间盆地为主，沃野千里、河流纵横、交通便利，而且位于古代中国的文化中央，可以广泛接触周边文化并吸取营养。而南方暖湿的气候利于作物成长，但也造成森林密布、沼泽遍布，在人烟稀少且以使用木石工具为主的条件下，农田的垦辟比北方更难。此外，南方地势复杂，多高山大壑，山河阻隔，不利于它们的交流与整合。 ——摘编自《中国大通史·史前卷》 解读　材料一是历史地图，首先阅读标题和图例，其次重点观察图中内容，如遗址分布的数量、范围。材料二从南北方自然条件差异的角度分析古代黄河中下游地区成为中华文明中心地位的原因。 思考　图二与图一相比，我国文化遗址在分布上发生了什么变化？结合材料二分析这些变化的主要原因。 试答：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案　变化：从多元走向一体，分布逐渐集中于中原地区。 原因：黄河中下游地区地势平坦，土壤肥沃，交通便利，吸收周边文化；南方地区自然条件不利于农田开辟，而且地势复杂，交流不便。 深化拓展 历史解释——早期中华文明的特点 (1)时间：历史悠久，传承不断。 (2)空间：分布广泛，多元一体。 (3)关联：独立发展，相互交融。 主题二　家国一体——早期国家的形成及特点 视角1　“中国”概念的历史演进 材料　“中国”一词出现后，仅在古代中国就衍生出多种含义，如王国都城及京畿地区、中原地区、国内或内地、诸夏族居地乃至华夏国家等。“中国”成为具有近代国家概念的正式名称，始于“中华民国”，“中国”是它的简称；现在也是“中华人民共和国”的简称。其中，最接近“中国”一词本来意义的是“王国都城及京畿地区”，那里是王权国家的权力中心之所在，已形成具有向心力和辐射性的强势文化“磁场”。其地理位置居中，有地利之便，因此又称为“国中”“土中”或“中原”。 ——摘编自许宏《前中国时代与“中国”的初兴》 思考　根据材料并结合所学知识，从地域、民族、政治三个角度理解“中国”一词的含义。 试答：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案　地域：京师，首都，都城；中原地区。民族：华夏族群。政治：中原王朝所建立的政权；近现代国家的代称。 视角2　商周国家治理 材料　 王说：“盂，赐给你异族的王臣十三名，夷众一千零五十人，要尽量让这些人在他们所耕作的土地上努力劳动。”王说：“盂，你要恭谨地对待你的职事，不得违抗我的命令。” 《禹贡》五服图 西周早期《大盂鼎》及铭文译文(部分) 思考　就中央与地方的关系而言，材料一两幅图对应历史时期的制度有何异同？ 试答：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案　制度：内外服制度和分封制。异：分封制比内外服制度有明晰的权利与义务原则，并依托血缘关系，强化了中央对地方的统治。同：都未实现中央集权。 深化拓展 历史解释——中国古代早期国家的基本特征 (1)政治：以血缘为纽带的贵族政治；将国家权力与宗族权力相结合，形成“家国同构”；通过垄断神权来强化王权；最高统治集团尚未实现权力的高度集中；地方管理相对松散；国家法律制度尚未健全，带有原始民主传统的遗风；贵族和平民是两大对立阶级。 (2)经济：进入青铜时代；生产力仍然低下；奴隶主土地国有制，集体劳动和奴隶制；工商食官。 (3)文化：出现象形文字甲骨文。 (4)思想：迷信鬼神，崇尚祖先崇拜；敬天保民(民本思想)；形成礼乐文化。 典例　(2024·1月浙江选考，1)中华文明是人类最古老的文明之一。早在新石器时代，先民们就创造了丰富的物质和精神文化。这一时期(　　) A．种植粟和水稻，掌握养蚕缫丝技术 B．邦国林立，早期国家形成并发展 C．先后出现精美玉器、青铜器和铁器 D．氏族成员平等，未出现阶级分化 答案　A 1．学习情境——以代表性成就考查对文明的了解 (2023·6月浙江选考，1)中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。龙山文化是新石器时代晚期的一种文化，1928年首次发现于山东章丘龙山镇，广泛分布于黄河中下游等地区。该文化的代表器物是(　　) A．黑陶 B．彩绘陶器 C．玉器 D．骨器 答案　A 解析　根据材料并结合所学知识可知，龙山文化距今约5 000年，分布于黄河中下游，黑陶为其代表器物，A项正确；我国新石器时代的仰韶文化的代表器物是彩绘陶器，排除B项；玉器是良渚文化和红山文化的代表器物，排除C项；龙山文化的代表器物是黑陶，不是骨器，排除D项。 2．学术情境——以前人论断考查西周制度概况 (2022·6月浙江选考，1)谈及个人的政治抱负和所心仪的时代，孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”下列项中，与孔子“从周”相关的是(　　) A．“封建亲戚，以蕃屏周” B．“海内为郡县，法令由一统” C．“罢黜百家，独尊儒术” D．“上品无寒门，下品无世族” 答案　A 解析　“从周”是指孔子推崇的周代的礼制，维护有序的等级秩序，“封建亲戚，以蕃屏周”是指周代的分封制，维护了等级秩序，A项正确；“海内为郡县，法令由一统”是郡县制，排除B项；“罢黜百家，独尊儒术”是西汉董仲舒的儒学独尊主张，排除C项；“上品无寒门，下品无世族”涉及魏晋时期的九品中正制，排除D项。 3．学术情境——以“首领称号”考查对西周政治制度特点的理解 (2021·6月浙江选考，1)翻检西周史，周王朝的最高首领称“王”，周王发表诰命时用“王曰”，或“王若曰”。周王又称“天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是(　　) A．神权与王权的结合 B．嫡庶子孙为天下大宗 C．“天下为公” D．“郡”“国”并行 答案　A 解析　周王既是国家的最高首领，又是“天子”，受天之命以君临人间，即神权与王权相结合，故选A项；周天子以嫡长子世代继承最高执政权力，为天下的大宗，其庶子孙为小宗，排除B项；“天下为公”指天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，中国早在夏朝就已进入“天下为家”，与题干时间不符，排除C项；“郡”“国”并行是汉初地方政治制度，与题干时间不符，排除D项。 4．学术情境——以学者研究考查西周政治制度特点 (2022·1月浙江选考，1)论及周王朝的统治模式，有学者指出，周王是家族中嫡长子一脉的首领，代表整个家族祭祀上天；诸侯国君主的排序反映了他们与周王嫡长子一脉的亲疏关系。下列项中，对这一“统治模式”解读正确的是(　　) ①神权与王权结合 ②中央对地方实行垂直管理 ③以血缘关系为纽带形成国家政治结构 ④标志着中国开始迈入早期国家起源的历史阶段 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　B 解析　根据材料“周王是家族中嫡长子一脉的首领，代表整个家族祭祀上天；诸侯国君主的排序反映了他们与周王嫡长子一脉的亲疏关系”及所学知识可得，这体现西周将分封制与宗法制相结合，神权与王权结合，以血缘关系为纽带形成国家政治结构，①③符合题意，B项正确；秦朝的郡县制实现了中央对地方的垂直管理，②不符合题意，中国早期国家不是从西周开始的，④不符合题意，排除A、C、D项。 1．[挖掘信息·新角度] (2024·杭州一模)新石器时代某遗址还保留着打进地下的成排木桩，以及大量带榫卯的木梁架结构，此外还发现有企口(榫槽相接)地板、雕花栏杆等。复原起来，这是一种将房子架高起来的干栏式建筑。该遗址最有可能是(　　) A．龙山文化 B．河姆渡文化 C．大汶口文化 D．红山文化 答案　B 解析　由材料“是一种将房子架高起来的干栏式建筑”可知，干栏式建筑是在木柱底架上建筑的高出地面的房屋，考古发现最早的干栏式建筑是河姆渡干栏式建筑，故选B项。 2．[图文材料·新情境] (2023·金华十校二模)下图中形态极为相似的两件石制工具——手斧，分别出土于不同的人类遗址。据此可知，两处人类遗址(　　) 　 出土于浙江省　　 出土于东非坦桑 浦江上山遗址 尼亚奥杜威峡谷 A．建立起了较为紧密的联系 B．表现出了明显的多元特征 C．都已经跨入了新石器时代 D．手斧采用相同的制作方法 答案　D 解析　据图片可知，这两件石制工具的形状极为相似，据此可以推断他们采用了相同的制作方法，故选D项；当时世界上的不同文明之间缺少联系，基本上处于封闭状态，排除A项；两件石制工具的形态极为相似，并未体现多元的特征，排除B项；结合所学，旧石器时代与新石器时代是考古学界对中国文明的区分，与非洲地区无关，排除C项。 3．[考古发现·新素材] (2023·浙江名校联盟联考)姜寨聚落遗址位于陕西省西安市临潼区，是一处原始社会部落遗址，距今约五六千年。据考证它由五个大家族组成一个氏族公社，遗址区有氏族公共墓地，各个墓葬随葬品不多，差别也不大。下列关于姜寨聚落遗址的表述，正确的有(　　) ①尚未产生明显贫富分化　②以打制方法制作农耕石器　③是仰韶文化的典型代表　④房屋建造的样式为干栏式 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 答案　B 解析　“各个墓葬随葬品不多，差别也不大”反映了姜寨聚落遗址尚未产生明显贫富分化，故①正确；姜寨聚落遗址距今约五六千年，属于新石器时代，新石器时代以磨制方法制作石器，旧石器时代以打制方法制作石器，故②错误；距今约7000至5000年前，黄河中游地区进入仰韶文化时期，陕西西安临潼姜寨聚落遗址是仰韶文化的典型代表，故③正确；姜寨聚落遗址房屋建造的样式有地穴式、半地穴式及地面建筑三类，长江下游河姆渡文化房屋建造的样式为干栏式，故④错误；选择B项符合题意。 1．中华文明起源的探寻 在中华文明探源工程实施过程中……突破了判断进入文明社会“三要素”的桎梏。我们提出的进入文明社会的标志包括：生产发展、人口增加，出现城市；社会分工和社会分化，出现阶级；权力不断强化，出现王权和国家……为丰富世界文明起源研究理论作出了中国贡献。——王巍《中华文明探源工程——揭示中华文明起源、形成、发展的历史脉络》 [材料解读]　文明三要素指以冶金术、文字、城市作为判断文明社会的标志；中华文明探源工程有重大理论创新和突破。 [命题方向]　文明判断的标准；中华文明探源工程的成就与价值等。 2．周天子、诸侯、卿大夫之间的关系 不过应该注意到，周天子当时并没有真正的统治权，周初万邦并立，周不过只是其中之一邦……天子与诸侯之间，诸侯相互之间，诸侯和卿大夫之间，往往用盟约维持关系。所以我们可以说，周代存在着主权分割现象，却没有形成个人之间的主从关系。 ——马克垚《世界文明史》 [材料解读]　材料指出周天子、诸侯、卿大夫之间的关系，与教材表述有所不同。 [命题方向]　周代“主权分割现象”的原因；分封制下权利与义务关系与“盟约关系”的差异性；早期国家特点等。 课时精练 一、选择题Ⅰ(每小题2分，共20分) 1.(2023·金华高三联考)如图为河姆渡文化遗址出土的猪纹陶钵，它可以实证(　　) ①长江下游的灿烂文化 ②匣钵技术的运用推广 ③新石器时代陶器的使用 ④河姆渡居民最早饲养猪 A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④ 答案　A 解析　河姆渡文化位于浙江，属于长江下游的灿烂文化，故①正确；匣钵是在烧制陶瓷器过程中使用的容器，而猪纹陶钵是一件典型的盛食器，而非制瓷所用容器，故②错误；河姆渡文化属于新石器时代，猪纹陶钵可以证明新石器时代陶器的使用，故③正确；陶器中的猪纹仅能证明河姆渡人有饲养猪的可能性，但没有明确与其他地域或具体时间的比较，无法判断“最早”，故④错误；选择A项符合题意。 2．(2024·石家庄高三开学检测)在辽宁一些地区新石器时代遗址中，发现不少房屋的外围都有着院落式的围墙，几乎所有房屋都有着多层的、极厚的屋内地面。一间房子原墙基不动，屋内先后垫积的居住面可达六、七层或更多。可见，当时这些地区(　　) A．氏族之间联系趋于紧密 B．阶级分化较明显 C．农业与手工业开始结合 D．私有制已经产生 答案　D 解析　根据材料信息“院落式的围墙”“一间房子原墙基不动，屋内先后垫积的居住面可达六、七层或更多”等并结合所学知识可知，当时这些地区的先民已经把房屋当作私有财产，故选D项；材料没有氏族之间联系的相关信息，排除A项；材料无法体现阶级分化，排除B项；材料只有新石器时代辽宁一些地区房屋居住的相关信息，无法体现农业与手工业开始结合，排除C项。 3．(2023·佛山三模)根据古书所引《世本·作篇》记载，三皇五帝传说时代的一些创造发明有：伯余作衣裳，史皇作图，仓颉作书，鲧作城郭，尧作宫室，昆吾作陶，蚩尤以金作兵，巫彭作医……这些又与现今的考古发明相参照。据此可以得出的合理结论是(　　) A．英雄人物作用巨大 B．文明社会略具雏形 C．史书所载真实可靠 D．阶级分化日趋明显 答案　B 解析　据材料可知，三皇五帝传说时代出现了衣服、书、文字和金属兵器等，且与现代考古发明相参照，体现了当时出现了早期文明的雏形，故选B项；材料时间处于古史传说，事件不一定是真实发生的，无法体现英雄人物的作用，排除A项；“真实可靠”的说法过于绝对，排除C项；材料无法看出阶级的情况，排除D项。 4．《国史大纲》中提道：自禹、启以来，中国古史上已有中央共主传世相承千年之久。虽王朝有夏商之别，政治演进则仍是一脉相承。这表明当时(　　) A．中央集权制度源远流长 B．夏商周帝王系一脉相承 C．分封制成熟于夏商时期 D．早期国家发展呈连续性 答案　D 解析　据材料可知，作者认为夏商周时期的政治演进是一脉相承，说明早期国家发展呈连续性，故选D项；秦朝确立了中央集权制度，与材料时间不符，排除A项；材料“已有中央共主传世相承千年之久”“政治演进则仍是一脉相承”强调夏商周的政治制度前后继承，并不是帝王一脉相承，排除B项；分封制成熟于西周时期，排除C项。 5．(2024·浙江浙南名校联考)西周时期“封建亲戚，以蕃屏周”，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构。据此推断(　　) ①世袭制代替内外服制　②分封制与宗法制相配合　③周天子名义上占有全国的臣民　④政治权力分配与血缘关系相结合 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 答案　D 解析　结合所学知识可知，世袭制确立于夏朝，商朝实行内外服制，且两者内容不同，无法取代，故①错误；材料“封建亲戚”体现了分封制，“形成了……金字塔型的等级结构”体现了宗法制，即分封制与宗法制相配合，故②正确；结合所学知识可知，西周时期，周天子为“天下共主”，即其在名义上占有全国的臣民，故③正确；西周时期，宗法制与分封制相互补充，体现了政治权力分配与宗法血缘关系的结合，故④正确；选择D项符合题意。 6．(2023·杭州一模)何尊(如图)是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文12行122字，记载了周成王营建新都洛邑的重要历史事件，而其中“宅兹中国”更是“中国”一词最早的实物见证。这里的“中国”是指(　　) 何尊及铭文中的“中国” A．行政的中枢 B．诸侯的封地 C．天下的中心 D．天子的寝宫 答案　C 解析　“宅兹中国”指的是以此作为天下的中心，所以这里的中国是指天下的中心，故选C项。 7．(2024·滨州高三上期末)周公东征胜利回师时，遍告“四国多方”的“殷侯尹民”：殷的丧亡是由于淫佚暴乱而招致天罚，周不过是顺从天命，只要能敬天听命，安于邑居，既可保持原来地位不变，还可在周朝官府担任官职。周公此举旨在(　　) A．借助神权巩固王权 B．揭示商代灭亡根源 C．稳定周朝统治秩序 D．建立中央集权体制 答案　C 解析　周灭商之后，并未粗暴对待殷商遗民，反而宽容待之，这是为了安抚民心，稳定周朝统治秩序，故选C项；“淫佚暴乱而招致天罚……官职”说明借助神权巩固周朝统治，而非巩固王权，排除A项；揭示商代灭亡根源不是材料主旨，排除B项；周朝尚未建立中央集权体制，排除D项。 8．(2023·绍兴高三选考)孔子曾曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”孔子又曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”孔子的这些言论从一个侧面说明夏商周时期的文化具有(　　) A．多样性 B．包容性 C．凝聚性 D．连续性 答案　D 解析　据材料可知，孔子认为商代继承发展了夏朝的礼制，周代继承和发展了商朝的礼制，说明夏商周文化具有一定的连续性，故选D项。 9．(2023·青岛三模)下表中的史料可用以考证(　　) 史料一 召公为保，周公为师。——《尚书·君奭》 史料二 召公奭与周同姓……周武王之灭纣，封召公於北燕。——《史记·燕召公世家》 A．军功是分封的主要依据 B．西周取代商朝的合理性 C．西周家国一体的政治特色 D．西周初期以分封同姓为主 答案　C 解析　据所学可知，史料一中的“保(太保)”与“师(太师)”都是周天子之下的重要辅弼之官。据材料二记载，召公奭之所以被分封于北燕，其主要原因是他与周天子同姓，这体现出周天子既是国家的掌权者，同时也是周姓家族的族长，据此可知，题干中的两则史料可以考证西周家国一体的政治特色，故选C项；召公奭之所以被分封于北燕，其主要原因是他与周天子同姓，其依据并不是“军功”，排除A项；两则史料仅述及了周武王灭商之后的一些行为，并没有述及其取代商朝的合理性，排除B项；仅依据这一史料不能推断出“西周初期以分封同姓为主”的结论，排除D项。 10．(2024·衡阳高三统考)从近年来的考古发掘材料来看，在西北地区的西周遗址发现了殷遗民墓葬以及“薛侯”等甲骨刻辞，南方的湖北随州叶家山西周早期曾国墓地出土了19种带有殷商风格的徽识类青铜器。这一现象表明西周时期(　　) A．礼乐制度影响力扩大 B．族群交融趋势增强 C．地方诸侯具有独立性 D．华夏认同观念形成 答案　B 解析　西周时期的遗址中出土了大量带有殷商色彩的文物，表明西周建立后吸收借鉴了商代文明，故选B项。 二、选择题Ⅱ(每小题3分，共15分) 11．(2023·宁波二模)考古工作者在山西襄汾陶寺遗址探明：陶寺大墓的随葬品一般都有一二百件，包括由彩绘(漆)木器、彩绘陶器及玉石器组成的成组家具、炊器、食器、酒器、盛贮器、武器、工具、乐器和装饰品以及以猪为主的牲体等等。这些随葬品的出土可以佐证陶寺遗址(　　) ①阶级阶层分化比较明显 ②存在体现“尊卑贵贱”的现象 ③最早出现了原始手工业 ④随农耕和定居生活出现畜牧 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 答案　B 解析　据题干“陶寺大墓的随葬品一般都有一二百件”，这就与普通墓葬形成了鲜明的对比，说明该遗址中的阶级阶层分化已然比较明显，故①正确；该遗址中出现了阶级及阶层的分化，说明它存在着“尊卑贵贱”的现象，故②正确；据材料不能推断出最早的原始手工业出现在该遗址，故③错误；“以猪为主的牲体等等”说明在该时期随着农耕和定居生活出现了畜牧，故④正确；选择B项符合题意。 12．(2024·北京东城区高三上期末)有学者认为，在中国的石器时代和青铜时代之间应增加玉石时代，并称之为“方国”阶段。这一时期的文化遗存中首领“惟玉为葬”“以玉为礼”，较为复杂的玉器组合只出现于大型石棺墓内。由此可见，玉石时代的特征是(　　) A．经济生活经历了第一次革命 B．阶级分化明显，孕育国家雏形 C．奠定中华文明多元一体格局 D．崇尚敬天保民，形成礼乐制度 答案　B 解析　据材料“较为复杂的玉器组合只出现于大型石棺墓内”可知，在当时已经出现了贫富分化和阶级的差异，孕育早期国家雏形的出现，故选B项；材料所述内容与经济生活的革命无关，排除A项；材料未涉及“多元一体”，排除C项；材料所述内容与“敬天保民”“礼乐制度”无关，排除D项。 13．(2024·浙江金丽衢十二校高三联考)商和西周时期，我国的青铜铸造业高度发达，被称为青铜时代。青铜时代是以使用青铜器为标志的人类物质文化发展阶段。有关商和西周时代表述正确的有(　　) ①是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期　②土地掌握在君主和各级贵族手中，农夫集体耕作　③初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同　④君主的权力不是绝对的，其中的原始民主传统，对君主的权力有制约作用 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④ 答案　B 14．(2023·宜昌高三期末)西周初年，太师吕尚被封于营丘(今山东临淄)，国号齐。此处本是渤海湾南边一块荒芜之地，人烟稀少。吕尚到位后，采取了一系列有效的措施。“修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便渔盐之利。而人民多归齐，齐为大国。”据材料可知，吕尚改革(　　) A．有利于促进中原与少数民族间的交融 B．因地制宜因俗而治促进了齐国的发展 C．因矛盾尖锐从而彻底变革其习俗礼仪 D．有利于形成对周王朝的文化心理认同 答案　B 解析　吕尚尊重当地的风俗习惯，简化礼仪制度，因地制宜，使当地经济很快发展起来，故选B项；材料信息不涉及中原与少数民族间的交融，排除A项；材料反映齐地落后而不是“矛盾尖锐”，“因其俗”而非“彻底变革其习俗礼仪”，排除C项；“人民多归齐，齐为大国”说明改革的结果使齐国成为大国，而不是形成对周王朝的文化心理认同，排除D项。 15．(2023·天门适应性考试)《史记·封禅书》记载：“昔三代之居，皆在河洛之间。”夏、商、周的都城择址分别体现了“夏都居洛”的生存意识、“商都居洛”的政治意识和“周都居洛”的全局意识。这反映出夏、商、周时期(　　) A．洛阳是唯一的都城所在地 B．执政理念阻碍了疆域扩大 C．中央集权制的确立与发展 D．国家治理呈现理性化特征 答案　D 解析　夏朝定都河洛之间是为了生存，商朝定都河洛之间是为了政治，周朝定都河洛之间是为了全局，三者在选择都城上都体现了注重现实考量，具有理性化特征，故选D项；夏、商、周三朝的首都并非在洛阳，排除A项；材料没有体现这种选择国都的理念是否阻碍了疆域的扩大，排除B项；结合所学知识可知，中央集权制度确立于秦朝，排除C项。 三、非选择题(共12分) 16．(2023·全国新课标卷，43)(12分)阅读材料，完成下列要求。 材料　中华文明在五千多年不间断发展的历史进程中，融汇各地域文化的涓涓细流，内涵不断丰富，影响逐渐扩大，形成“六合同风，九州共贯”的气象。 选择一个地域，结合所学中国古代史知识，以具体史实阐述该地域对于中华文明发展的贡献。(要求：选择的地域与史实须相互吻合，表述清晰，观点正确。) 答案　示例一 地域：黄河流域。 观点：黄河流域是中华文明重要的发祥地。 论述：黄河流域气候适宜、土壤肥沃、动植物资源丰富，中国先民很早在这里繁衍生息。旧石器时代有丁村人、蓝田人等，新石器时代出现了仰韶文化、大汶口文化、龙山文化等，代代先民繁衍生息、辛勤劳动，刻画出中华文明的成长轨迹。 新石器时代，先民使用磨制石器工具，开创了原始农业和家畜饲养业，创造了各式各样的生产工具，生活逐渐稳定，由此进入农耕文明。农耕的发展促进了制陶等手工业的发展，产生精美的陶器代表：彩陶和黑陶。生产的发展还催生了文字的出现，陶器上的刻画符号就表达了先民的需求和意愿。 由于农耕生产的发展，社会分化随之出现。新石器时代晚期大汶口文化、山西陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑、礼器，阶级阶层分化明显，中国即将进入阶级社会的门槛。传说中的黄帝就是黄河中上游一带的部落首领，他联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世尊称为华夏始祖，成为中华民族的纽带和精神核心。因此，黄河流域在中华文明的起源过程中占据中心地位。 示例二 地域：长江流域。 观点：长江流域为中华文明的起源和发展作出了重要贡献。 论述：长江流域作为中华文明的发源地之一，早在旧石器时代就生活着长阳人、和县人等。进入新石器时代后，长江下游有河姆渡文化，这里的居民开始种植水稻，并掌握了养蚕缫丝技术。到新石器时代晚期，长江下游出现了良渚文化，这里出土了精美的玉器，并且出现较大规模的祭坛和神庙、城墙和宫殿等遗址。这些遗迹的出现，证明良渚文明已具备了国家的初始形态。所以，长江流域为中华文明的起源和发展作出了重要贡献。 学科网（北京）股份有限公司 $