板块一 第四单元 第10讲 辽宋夏金元的文化（教师用书word）-【步步高】2025年高考历史大一轮复习讲义（通史版 浙江专用）

第10讲　辽宋夏金元的文化 课程标准 认识辽宋夏金元时期文化方面的新变化 考情概览 浙江 选考 (2023·6月浙江选考，4)《授时历》；(2022·1月浙江选考，6)宋代科技文化；(2021·1月浙江选考，5)宋代理学 其他卷 (2023·江苏卷，4)理学家观点；(2022·广东卷，4)儒学复兴运动；(2022·辽宁卷，5)宋代文化——诗词；(2021·全国甲卷，26)宋代理学 核心考向 程朱理学、格物致知、宋词、元曲、话本、印刷术、《授时历》《农书》 知识点一　儒学的复兴 1．儒学复兴运动 (1)背景：从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响总体来说不及佛教和道教。 (2)兴起：从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动。 (3)目的：①挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务。 ②充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。 2．程朱理学 (1)代表：北宋的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹。 (2)内容 宇宙观 认为“理”(也称“天理”)，是自然界和社会的根本原则 人生观 人生的目标是“存天理，灭人欲”，通过道德修养克服过度的欲望，达到“圣人”的精神境界 方法论 “格物致知”，认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，达到对普遍天理的认识 哲学范畴 客观唯心主义倾向 (3)地位：①“四书”成为先于“五经”的儒学基础读物。 ②从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。 1．图解·关键知识　程朱理学的内涵 2．思考·情境问题　 白鹿洞书院位于江西庐山五老峰下，朱熹在此讲学、辩论，成为理学传播的中心。 你如何理解白鹿洞书院的历史价值？ 试答：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案　价值：它对中国古代文化的保存和传播发挥了重要的作用，使儒家经典得以传承。有利于普及大众教育，提高民众素质。 知识点二　文学艺术和科技 1．文学艺术 宋词 背景 ①两宋商品经济发展，市民阶层兴起 ②两宋城市生活丰富多彩，娱乐场所需要大量的歌词 代表 豪放派的苏轼、辛弃疾；婉约派的柳永、李清照 特点 句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌，各有固定格式 元曲 散曲 比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要 杂剧 特点 演员将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节 地位 元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟 代表 关汉卿、王实甫 话本 早期的白话小说 书画 原因 商品经济发展和程朱理学影响 特点 书法追求个性，不拘法度。山水画注重意境和笔墨情趣 2.科技成就 (1)四大发明 ①成就：北宋工匠毕昇发明了活字印刷术；火药在宋朝被大量制造并用于军事；指南针在宋朝广泛应用于航海。 ②外传：8世纪以后，造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲，促进了欧洲的教育、政治及商业等活动的发展；火药在13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，骑士阶层日渐衰落；指南针的使用，促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来。(选必3·第2课) (2)海洋探索：宋元时期，造船工艺和航海技术有了重大进步，海船载重量、抗沉性能明显提高，磁罗盘、实用航海图和天文定位技术广泛应用。(选必2·第12课) (3)其他：沈括所著《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果；郭守敬编定的《授时历》测定的数据在当时世界上处于领先地位；王祯编撰的《农书》集北方和南方的农业技术于一体，其中关于农业工具的记载尤为丰富。 1．阐释·核心概念　市民文学 封建社会后期，随着工商业城市的兴起，为适应城市居民需要而产生的一种世俗文学，又称为城市文学。内容大多描写市民的社会生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。 2．图解·关键知识　中国不同文学体裁的特点 3．思考·情境问题　元朝前期人胡祗遹赞颂杂剧演员表演功力：危冠而道，圆颅而僧，褒衣而儒，武弁而兵。短袂则骏奔走，鱼笏则贵公卿。从中我们可以得出哪些认识？ 试答：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案　元杂剧不仅具有文学价值，作为舞台艺术也取得了很高成就。 4．警示·易错易混　毕昇与活字印刷术 毕昇不是最早发明印刷术的人，因为在隋唐时期就已经有了雕版印刷术，毕昇发明的是活字印刷术。 主题　格物致知——程朱理学 视角　宋代理学 材料　理学家提出“理”作为宇宙万物的本原，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。——摘编自马克垚《世界文明史》 解读　材料反映了理学的内涵和儒学发展的原因，由两汉时期的“粗糙”儒学趋向“精微”理学转化。 思考　根据材料，指出理学的积极作用。结合所学知识，简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因。 试答：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案　作用：引导人们关注现实；有利于培养道德品质。原因：儒学受到佛、道思想的挑战(冲击)；复兴儒学的需要(宋明理学家的学术创新)。 深化拓展 程朱理学兴起的社会条件 (1)理学的兴起适应了唐末以来重建伦理纲常的需要。 (2)理学的兴起是宋代科学文化发展的必然结果。 (3)理学的兴起是儒、佛、道三教长期争论和融合的结果。 (4)宋代儒学为了与封建统治相适应，儒学道统自然成为其承续的对象。 典例　(2022·广东卷，4)魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏、张载主张(　　) A．儒法并用以维护君权 B．立足考据以重建学风 C．复兴儒学以回应挑战 D．杂糅佛道以构建理学 答案　C 1．社会情境——从批评婚姻论财看理学思想 (2021·全国甲卷，26)宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张栻认为，“婚姻结好，岂为财物？”甚至表示“治其尤甚者，以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可继后世。这反映了当时理学家(　　) A．淡化婚姻中的宗族观念 B．意图维护礼教纲常 C．背离政府对民俗的引导 D．促成婚姻习俗变革 答案　B 解析　当时的理学家反对社会上盛行的婚姻论财的做法，试图维护原有的宗族伦理纲常，维护封建统治秩序，故选B；材料显示当时的理学家仍非常重视婚姻中的宗族观念，而非淡化，排除A；理学家的这些主张试图维护原有的封建伦理观念，这迎合了封建统治者的统治需求，排除C；由材料可知，当时的理学家主张维护原有的婚姻习俗，反对婚姻习俗发生变革，排除D。 2．学习情境——以书院的发展考查宋代人才培养 (2023·1月浙江选考，18)宋代是书院发展的重要时期。有北宋学者云：“五代学校不修，学者多各从其师，是以庐山有白鹿洞书院，嵩阳、岳麓亦各有书院，国朝各赐以书籍。……后庠序之教兴，而所谓书院者，未之或闻矣。”南宋朱熹重建白鹿洞书院，有官员谓：“国朝偃武崇文，首善太学，其后天下州郡始相继有请建书院以养士。”据此材料，无法得出的结论是(　　) A．五代时学校凋敝、书院兴起 B．北宋一度出现学校兴盛而书院衰落的现象 C．宋代崇文抑武，推动书院发展 D．宋代书院成为科举考试与人才培养中心 答案　D 解析　根据材料并结合所学知识可知，宋代书院曾经一度衰落，后来中央太学、地方书院都是人才培养的机构，D项符合题意；根据材料“五代学校不修，学者多各从其师，是以庐山有白鹿洞书院，嵩阳、岳麓亦各有书院”可知，五代时学校凋敝、书院兴起，A项不符合题意，排除；根据材料“后庠序之教兴，而所谓书院者，未之或闻矣”可知，北宋一度出现学校兴盛而书院衰落的现象，B项不符合题意，排除；根据材料“国朝偃武崇文，首善太学，其后天下州郡始相继有请建书院以养士”可知，宋代崇文抑武，推动书院发展，C项不符合题意，排除。 3．简单情境——从《授时历》等看宋元科技成就 (2023·6月浙江选考，4)我国古代有位科学家改进和创制了简仪、圭表等多种天文观测仪器，“皆臻于精妙，卓见绝识，盖有古人所未及者”。他还主持大规模科学观测，编制历法，“历成，(世祖)赐名曰《授时》，颁行天下”。这位科学家是(　　) A．郭守敬 B．裴秀 C．徐光启 D．沈括 答案　A 解析　根据材料并结合所学知识可知，元朝郭守敬编定《授时历》，设计和监制了多种天文观测仪器，A项正确；魏晋时期裴秀绘制出《禹贡地域图》，开创了中国古代地图绘制学，排除B项；明朝的徐光启修订了《崇祯历书》，排除C项；北宋沈括的代表作是《梦溪笔谈》，排除D项。 1．[信息挖掘·新角度] (2023·杭州一模)五代时期，冯道历仕四朝，在三朝做宰相，居相位20余年，自称“长乐老”……“称王称帝者如春雨之蒸菌，不择地而发”……当时军阀安重荣说：“天子，兵强马壮者为之，宁有种乎！”以上现象可以解释(　　) A．经济发展影响社会观念 B．唐朝后期社会的动荡 C．五代时期用人政策灵活 D．程朱理学诞生的背景 答案　D 解析　五代时期政权更迭频繁，兵强马壮者就可以建政权、当天子，意味着儒家的忠孝伦理观念遭到破坏，这就需要重建儒家信仰和纲常伦理，这是程朱理学诞生的背景，故选D项；题干并没有关于经济发展的信息，所以不能得出经济发展影响社会观念的结论，排除A项；题干所述是五代时期，而不是唐朝后期，排除B项；题干只提到冯道做了三朝宰相，并未提到当时的用人政策，所以单凭题干信息不能得出五代时期用人政策灵活的结论，排除C项。 2．[历史理解·新认知] (2023·浙江强基联盟高三统测)有学者认为，理学的实际完成者是程颢、程颐兄弟，而朱熹无疑是理学的集大成者。以北宋程颢、程颐和南宋朱熹为代表的“程朱理学”一派对后世影响最大。程朱理学(　　) ①是较重视形象思维的理论体系 ②认为“理”是世界的根本原则 ③带有明显的主观唯心主义倾向 ④于南宋后期在社会上广泛传播 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案　D 解析　程朱理学是较重视抽象思维的理论体系，而不是较重视形象思维的理论体系，故①错误；程朱理学认为“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”，故②正确；程朱理学带有客观唯心主义倾向，而不是主观唯心主义倾向，故③错误；从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在社会上广泛传播，故④正确；选择D项符合题意。 3．[史料实证·新考法] (2023·浙江精诚联盟高三联考)为了尽快恢复农业生产，元统治者重视并鼓励农书的编写，大力推广农业生产技术。下列著作可以佐证的是(　　) A．《氾胜之书》 B．《齐民要术》 C．《天工开物》 D．《农书》 答案　D 解析　元朝农学家王祯编撰的《农书》，集北方和南方的农业技术于一体，其中关于农业工具的记载尤为丰富，可以佐证元统治者重视并鼓励农书的编写，故选D项；《氾胜之书》是西汉晚期氾胜之汇录的一部农学著作，排除A项；北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书，排除B项；明朝宋应星著述的《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”，排除C项。 理学的特点 (理学)是以儒家礼法、伦理思想为内核，吸纳佛道思辨哲学、宇宙生成、万物化生等理论及精神修养方法，而最终形成的一种既有精巧的思辨形态，又有极为现实的纲常伦理内容的哲学体系。它的出现，标志着中国古代哲学发展到了一个新的阶段。 ——杨宁一《历史学习新视野　新知识》 [材料解读]　理学在三教合一的背景下形成，吸取佛道思想，推动儒学思辨化发展。 [命题方向]　理学形成背景；理学特点；理学家思想主张；宋明理学与前代儒学的关系等。 课时精练 一、选择题Ⅰ(每小题2分，共20分) 1．(2024·杭州模拟)阅读宋代理学讨论的重要范畴表。由此可知，理学体现了(　　) 论“心” 心量广大，藏往知来；人心、道心之别 论“气” 天气地质，气以成形 论“理” 事外无理，事理交融 论“功夫” 格物致知，渐修顿悟 论“宇宙” 无极太极，阴阳动静，万物化生 A．中华文化丰富的理论内涵 B．儒学为现实服务的特点 C．中华文化具有很强包容性 D．中华文化追求家国情怀 答案　A 解析　据本题时间信息可知准确时空是：宋朝(中国)。材料列出的“心”“气”“理”“宇宙”等，都是抽象概念，体现了中华文化丰富的理论内涵，A项正确；材料没有体现理学概念与现实间的关联，排除B项；材料中没有列举理学具有包容性和家国情怀的信息，排除C、D两项。 2.(2023·武汉四月调研)如图所示，宋代投壶盛行，士大夫家中陈设常有投壶的壶与矢。吕大临在《礼记传》中写道：“投壶，射之细也。燕(宴)饮有射以乐宾。”司马光则认为“投壶可以治心，可以修身，可以为国，可以观人”。宋代投壶(　　) A．反映了民族交流加强 B．凸显了儒学价值取向 C．体现了门第观念淡化 D．折射出教育的平民化 答案　B 解析　据材料“投壶可以治心，可以修身，可以为国，可以观人”可知，宋代将投壶活动与儒家思想相结合，故选B项；材料不能说明民族交流状况，排除A项；仅从投壶盛行不能得出门第观念的状况，排除C项；根据材料无法得出教育的平民化，排除D项。 3．(2023·山西高三调研)下表为唐宋两朝节妇烈女对照表，这一变化反映了(　　) 朝代 统治年限 节妇数 烈女数 节烈合计 倍数 隋唐 326 32 29 61 1 两宋 319 152 122 274 4.49 A．理学思想影响社会生活 B．妇女道德素养提升 C．政府政策决定婚姻观念 D．节妇烈女数量增多 答案　A 解析　由表格信息可知，两宋时期节妇烈女数量远高于隋唐，这是因为两宋时期理学的形成，伦理纲常得到强化，影响女子的婚姻观，与妇女的道德素养无关，A项正确，B项错误；材料没有反映政府的政策决定婚姻观念，C项错误；节妇烈女数量增多是材料表格反映的变化而不是变化反映的问题，D项错误。 4．(2023·湖北十一校联考)1129年，南宋政府罢安石配享，宰相赵鼎实主之。士大夫皆反安石新经，转尊二程之学及司马光的《资治通鉴》，但宋金和议后，部分士大夫又开始反程学，诋之为专门曲说，举子用二程说者必黜之。这反映了(　　) A．宋代科举制度不断完善 B．程朱理学占据统治地位 C．时局变化影响士人学习 D．官场腐败导致信仰变化 答案　C 5．(2023·潍坊二模)下面为南宋学者陈淳编写的蒙学教材《启蒙初诵》(节选)。这反映了当时(　　) 天地性，人为贵，无不善，万物备。 仁义实，礼智端，圣与我，心同然。 …… 进以礼，退以义，不声色，不货利。 A．政府主导蒙学教育 B．蒙学教材注重思辨 C．伦理道德得到重塑 D．儒学教育的世俗化 答案　D 解析　根据材料内容可知，南宋的学者将儒家思想融入启蒙教材中，起到普及儒学、教化世人的作用，体现了儒学教育的世俗化，故选D项；材料内容无法体现政府的作用，排除A项；材料内容仅体现了儒学教育的普及和世俗化，不能体现注重思辨，排除B项；宋代儒学是对传统儒学的发展，“重塑”的说法不符合史实，排除C项。 6．(2023·浙江高三校联考)王祯，字伯善，为元初东平路泰安州人(今山东泰安)，元世祖至元年间曾出任泰安州教授，元成宗元贞元年(1295)任旌德县尹，大德四年(1300)转任永丰(今江西广丰)县尹。如还要为他增加一项事迹，下列选项中可以列入的是(　　) A．撰成《梦溪笔谈》 B．编订《授时历》 C．编撰《农书》 D．编著《农政全书》 答案　C 解析　本题时空是：元朝(中国)。元朝农学家王祯编撰的《农书》，集北方和南方的农业技术于一体，其中关于农业工具的记载尤为丰富，C项正确；北宋沈括所著《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果，排除A项；元朝科学家郭守敬主持编定新的历法《授时历》，历法中测定的数据在当时世界上处于领先地位，排除B项；明代科学家徐光启编著《农政全书》，排除D项。 7.下图是宋人米友仁的《潇湘奇观图》(作于1135年)，该图用淋漓水墨画江上云山、云雾变幻的奇境，山峰、江水、树木并未作具体细致的描绘，深得其“变态万层”之“真趣”。由此可见，《潇湘奇观图》(　　) A．体现了士大夫阶层的情趣 B．呈现了文化下移的趋势 C．表达了名教即自然的思想 D．受到了心学思潮的影响 答案　A 解析　据题干内容可知，作者借描绘自然来抒发自我情怀，由此可见该画作体现了文人士大夫阶层的审美情趣，故选A项；该画作反映的是文化世俗化，而不是“文化下移”，排除B项；名教即自然出现在魏晋南北朝时期，体现的是儒学与道教的融合，排除C项；南宋时期的陆九渊提出了“心学”，与题干时间不一致，排除D项。 8．(2023·芜湖二模)朱熹云：“今缘文字印本多，人不着心读。汉时诸儒以经传相授者，只是暗诵，所以记得牢……以其无本，但记得耳。”朱熹所批评的现象折射出(　　) A．南宋印刷业快速发展 B．理学逐渐走向僵化 C．士大夫思想日益教条 D．市民阶层不断扩大 答案　A 解析　朱熹认为如今的书籍太多，导致人们读书时不用心，这侧面反映了当时印刷业的快速发展，故选A项；朱熹生活在南宋，是理学的初兴时期，排除B项；材料中并没有体现士大夫思想日益教条，排除C项；朱熹评价的是儒生在学习儒家经典时的态度，与市民阶层无关，排除D项。 9．(2023·保定一模)宋代曾公亮在水利、术数方面都颇有研究，他负责编撰的《武经总要》颇具影响力，被封为吏部侍郎。宋真宗时，因石归宋献上的木羽弩箭，射程远，杀伤力大，朝廷增加了其俸禄。造船务匠人项绾等研发海船，获得钱币奖励。这反映出，北宋时(　　) A．治国指导思想逐渐发生变动 B．社会环境利于技术创新 C．与少数民族间战争比较频繁 D．崇文抑武政策有所松动 答案　B 解析　据材料可知宋朝对技术上有贡献的人员有相关的奖励，这种做法会调动技术人员的创新激情，故选B项；宋朝一直执行重文轻武的治国政策，排除A、D项；材料未涉及少数民族间战争的相关信息，排除C项。 10．(2023·浙江高三校联考)中国古代科学技术取得了巨大成就，隋唐、宋朝、元朝和明朝，都有各自代表性的科技成果。下图中的①②③处填写正确的是(　　) A．①《神农本草经》　②最先人工磁化出指南针　③《天工开物》 B．①出现针灸铜人模型　②《农书》　③《徐霞客游记》 C．①活字印刷术的发明　②发明管形射击火器　③《农政全书》 D．①出现针灸铜人模型　②《温疫论》　③制造“更钟” 答案　B 解析　据材料并结合所学可知，出现针灸铜人模型是在宋朝，《农书》是元代王祯的著作，《徐霞客游记》是明朝成就，B项正确；《神农本草经》是汉代的医学成就，最先人工磁化出指南针是在宋朝，《天工开物》是明朝成就，排除A项；活字印刷术的发明是北宋毕昇的成就，发明管形射击火器是在宋朝，《农政全书》是明朝科技成就，排除C项；出现针灸铜人模型是在宋朝，《温疫论》是明朝的科技成就，制造“更钟”是在清朝，排除D项。 二、选择题Ⅱ(每小题3分，共15分) 11．(2024·绍兴校考模拟)在一些学者看来，理学不但是一个以11世纪时道德哲学家的学说为基础的思想学派，同时还是一场在12世纪成形的由精英领导的社会运动。下列选项能支撑这些学者观点的是(　　) A．程朱理学受到统治阶级尊崇 B．儒士深入基层以乡约教化乡里 C．“四书”成为儒学的基础读物 D．理学提出“格物致知”修养论 答案　B 解析　宋朝儒学复兴，其中程朱理学影响最大，在南宋后期逐步确立统治地位。理学家们比较重视理学的社会传播，深入基层，覆盖家庭与社会，如朱熹自著《小学》《家礼》等规范家庭及童蒙行为的作品，B项正确；程朱理学受到统治阶级尊崇，在历史上产生了深远影响，但无法说明这是一场社会运动，排除A项；朱熹对“四书”加以注释，使之成为儒家的教科书，不能体现社会运动的性质，排除C项；“格物致知”是理学家提出的关于个人学习、实践的方法论，不能体现社会运动这一性质，排除D项。 12．(2024·黄冈调研)北宋前期，士大夫主要以诗人眼光看待和评价杜甫，其影响力有限。但到了中后期，宋人评价杜甫着眼于“道”与“文”两个方面，甚至称杜甫“至其出处，每与孔孟合”。杜甫得到包括官方在内的整个社会的崇扬，地位不断提高。这反映了(　　) A．儒学教育的平民化 B．政教价值的时代选择 C．商品化趋势的加快 D．市民文化的逐渐形成 答案　B 解析　据题干可知，对杜甫的评价经历了从“诗人”视角到“道”与“文”两个方面的变化，尤其是“与孔孟合”，说明随着时局变化和理学发展，对杜甫的评价也出现了变化，题干所述反映出政教价值的时代选择，故选B项；题干述及的是对杜甫的评价，而不是儒学教育的“对象”，排除A项；题干所述现象与经济无关，排除C项；据所学可知，市民文化与题干所述无关，排除D项。 13．(2023·衢州高三校考)陆游在《弊庐》一诗中声称自己的屋合是“欹倾(歪斜、歪倒)十许间，草覆实半之”，但学者通过对陆游诗文的综合考证，认为陆游的居所是一处占地颇广，有着数十间以瓦房为主的屋宇，外围还有十多亩园林地的乡间庄园。由此可见(　　) A．诗歌因带有强烈的主观性不能作为史料 B．诗歌作为一手史料有较高的实证价值 C．“以诗证史”要注意文学性和历史性的关系 D．存世史料和后世研究的矛盾无法再现历史真相 答案　C 解析　陆游诗文的记载和后世学者的考证存在出入，说明“以诗证史”要注意文学性和历史性的关系，C项正确；“不能作为史料”表述绝对，排除A项；材料突出的是文学和史学之间的关系，不能说明诗歌有较高的实证价值，排除B项；“无法再现”表述绝对，排除D项。 14.(2024·江西智学联盟联考)下图为河北宣化下八里6号辽墓的茶道图壁画，展示了辽备茶具、碾茶、罗茶、收茶、候汤的环节，具备宋代点茶法中碾茶、罗茶、点茶的基本特征。该图可以用来说明(　　) 河北宣化下八里6号辽墓壁画的茶道图 A．辽宋友好往来交融互鉴 B．宋代农耕文明的优越性 C．辽地茶文化深受宋影响 D．文化交流利于人们生活 答案　C 解析　据材料“辽墓的茶道图壁画……具备宋代点茶……的基本特征”可知，辽地茶文化受宋影响深刻，故选C项；材料仅呈现了辽的茶文化受宋的影响，故“交融互鉴”表述不准确，排除A项；材料重点说明辽的茶文化受到宋的影响，但宋代茶文化先进不能得出农耕文明优越性的结论，排除B项；材料的核心内容是茶文化，“利于人们生活”表述过于夸大，排除D项。 15．(2023·浙江统考模拟)《清明上河图》历来被解释为北宋年间汴京百姓清明时节郊外踏青及城内经济生活的情况。清明即指农历清明时节。但仔细观察，却发现图中有小孩在河中游泳、嬉戏。按河南清明时节的气温判断，即使气候反常，气温回升较快，也绝不会达到20℃以上，而没有20℃以上的气温是绝不适宜儿童游泳的。因此“清明”二字不能从时间上解释，只能从政治清明、社会稳定、经济繁荣的角度去考察。这说明(　　) A．研究历史须采用多重史料互证之法 B．绘画作为艺术作品，史料价值较低 C．实物史料能准确地反映历史生活的原貌 D．艺术作品作为史料使用时需要进行甄别 答案　D 解析　根据对《清明上河图》中的“清明”及“清明节”中“清明”的考证来看，二者内涵有着显著的不同，由此说明艺术作品作为史料使用时需要进行甄别，D项正确；材料未涉及多重史料互证之法，排除A项；艺术作品有一定的史料价值，史料价值的高低与研究对象有关，排除B项；实物史料并不能完全准确还原当时的历史，还需要其他史料佐证，排除C项。 三、非选择题(共15分) 16．(2023·青岛三模)(15分)儒家经典的发展和演变，有其内在逻辑性，是历史发展的结果。某历史学家在进行“十三经”逻辑结构研究时做了如下解释。阅读材料，回答问题。 材料 形成过程 逻辑主题 孔子晚年整理古代典籍形成六经，即《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《春秋》《周易》 圣王之道 秦始皇时“焚书”，《乐经》从此失传 帝王之道 汉武帝时规定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”，并设立“五经博士”。东汉时又加上《论语》《孝经》，共七经 唐时《春秋》扩为“三传”，即《左传》《公羊传》《谷梁传》；《礼经》扩为“三礼”，即《周礼》《仪礼》《礼记》；再增补《尔雅》，构成十二经 纲纪道德 宋时加《孟子》，有宋刻《十三经注疏》传世。 南宋时朱熹编著《大学》《中庸》“章句”和《论语》《孟子》“集注”，和原有的五经合起来形成“四书五经” 心性义理 (1)根据材料，指出儒家经典演变的特征。(6分) (2)从材料中选择一个逻辑主题，进行历史解释。(9分) 答案　(1)特征：从儒家经典核心内容传承的角度看：五经一直是儒家思想的核心内容。(2分) 从儒家经典体系不断发展角度看：从六经演变为五经，再到十三经及“四书五经”，对儒家经典的解读也不断增加。(2分) 从儒家经典的社会地位变化的角度看：从不受推崇到获得权威地位。(2分) (2)示例：帝王之道。(1分) 阐释：汉继承秦的皇帝制度，皇权进一步加强，家天下的皇帝制度，需要尊卑等级的伦理秩序为其基础。这种秩序需要在思想上得到强化。由此，改造之后的新儒学跃居于百家之上，承担了意识形态建设的使命，儒家经典成为“帝王之道”的文本载体，加强了皇权，巩固了统一。(8分) 学科网（北京）股份有限公司 $