专题16 记叙文之散文阅读（期中真题汇编）八年级语文下学期新教材统编版

专题16 记叙文之散文阅读（期中真题汇编） （24-25八年级下·天津和平·期中） 年画与蟋蟀 迟子建 ①最早迎接年的，不是灯笼、春联和爆竹，而是年画。 ②我家贴年画总是在腊月二十七、二十八的晚上，这是全家人都要参与的一项最美丽最快乐的劳动。我们把炕擦得又光又亮，将从城里书店买来的卷在一起的年画在炕上展开，随着一股芳香的油墨味飘扬而出，年画那鲜艳的油彩也就扑入眼帘了，让人仿佛在瞬间看见了春天。这时候年画成了太阳，而我们是葵花，我们的脑袋都探向它，沐浴着它散发出的暖人的光泽。我们一张张地欣赏着年画，议论着该把它们贴到哪个屋子的哪面墙上。 ③通常来说，大屋中的北墙是贴年画最重要的位置，不过在选择北墙的年画上，爸爸和妈妈常常意见不一。爸爸喜欢那些故事性强的、笔法细腻灵动、色彩雅致的，如《武松打虎》《三打祝家庄》，而妈妈喜欢那些富有民间传奇故事色彩并且画面印有吉祥图案的年画，比如杨柳青年画，那里面要金麒麟有金麒麟，要荷花有荷花，要鲤鱼有鲤鱼，要寿桃有寿桃，这就很符合妈妈的审美观、理想观。 ④我们姊妹三人在他们意见相左时是做评判的，弟弟由于跟爸爸妈妈睡一铺炕，他很有发言权。他要是相中了哪一张，就拿着图钉往北墙摁了，而那画面上基本是些舞枪弄棒的古装画，这遂了爸爸的心意，妈妈却不很高兴，但大人过年原本就是为了哄小孩子过的，妈妈也不说什么，赶紧折中拣上一张《猪八戒背媳妇》的画挤上去，使那带金戈铁马的画面有了点喜庆的气氛。 ⑤我和姐姐住的屋子，张贴的基本是那些胖娃娃与花朵的年画，胖娃娃们往往脚踏金麒麟或满载金元宝的船，怀抱红鲤鱼或者大寿桃，脚腕和手腕上套着荧光闪烁的珍珠，脖子上戴着金项圈。画的四周又往往环绕着红牡丹和“福”字，看上去热闹而俗气。 ⑥年画被分派好位置后，各就各位就很容易了。通常是父母一手拈着画的一角，一手拿着图钉张贴，而我们坐在炕上帮他们看画与画之间对得齐不齐。我们的眼力有时也出问题，待画贴好了，从炕上跳到地上再仔细一望，原来贴歪了，于是大家就在笑声中重来，这更让人感觉到年的滋味的浓郁。 ⑦那时我们一家人最喜欢的娱乐，就是晚间时聚集在大屋的炕上打扑克。我爱倚着北墙，因为这样坐着，肩头上扛的就是年画了。我们在年画下打扑克时，还喜欢从菜窖中取出一个青萝卜，把它洗净后切成片，当水果来吃。口中嚼着脆生生的萝卜，手里握着一把扑克牌，这日子已经足够滋润的了。偏偏还要有锦上添花的事情发生，那就是蟋蟀的叫声，我们管蟋蟀叫“蛐蛐儿”。蛐蛐儿常常在我们打牌的时候，在灶房发出清丽婉转的叫声，好像在为我们伴奏。它们喜欢待在阴湿的水缸旁边，平素你看不到它们的身影，但到了夜晚，它们却像夜莺一样亮开歌喉了。 ⑧因为蛐蛐儿的学名叫“蟋蟀”，我们那一带的人依据其中的那个“蟋”字，把它和“喜”字联系到一起，所以蟋蟀的叫声就是吉祥的象征了。 ⑨我打扑克的时候一听到蟋蟀叫，就忍不住要看一眼年画，好像蟋蟀蹦到了年画上，并且要从年画上跳到我的肩头似的。所以我回忆起年画，最先出现在脑海中的并不是色彩，而是声音。 ⑩那笼罩着蟋蟀叫声的年画，虽然早已飘零了，但今天的蟋蟀仍然会在寂静的夜晚，用它那令我们无比熟悉的歌喉，把三十年前的夜晚给我们叫回来。 （有删改） 1．通读全文，用简洁的语言概括文中所写的几件事。 （1）____________ 年画  （2）____________        年画与蟋蟀（4）____________ （3）____________ 2．文章第二段开头“这是全家人都要参与的一项最美丽最快乐的劳动”一句使用了哪些表达方式?这句话有何含义和作用? 3．从下面句子中选择一个，结合上下文选择合理的角度赏析语言。 （1）这时候年画成了太阳，而我们是葵花，我们的脑袋都探向它，沐浴着它散发出的暖人的光泽。 （2）妈妈也不说什么，赶紧折中拣上一张《猪八戒背媳妇》的画挤上去，使那带金戈铁马的画面有了点喜庆的气氛。 4．文章最后一段寄托了哪些情感? 【答案】1． 全家一起挑选和欣赏年画； 爸妈选北墙年画意见不一，弟弟参与评判； “我”和姐姐的屋子贴胖娃娃与花朵的年画，全家一起贴年画； 全家在年画下打扑克、吃萝卜，听蟋蟀叫，感觉日子很滋润。 2．表达方式：抒情和议论。含义：这句话强调了贴年画不仅是家庭劳动，更是一种充满美感和快乐的集体活动，体现了家人团聚的温馨和年节的喜庆氛围。作用：总领第二段，点明贴年画的意义，奠定温馨快乐的基调。 3．示例一（选句1）：运用比喻，将年画比作太阳，“我们”比作葵花，生动写出年画的吸引力和全家欣赏时的欣喜，表现出对年画的喜爱之情。示例二（选句2）：通过“赶紧折中拣”“挤上去”等动作描写，体现妈妈的妥协与用心，营造喜庆氛围，凸显家庭温馨。 4．寄托了对童年与家人共度温馨时光的怀念，对往昔美好岁月的眷恋，以及蟋蟀叫声唤醒回忆的感动。 【导语】本文通过细腻的笔触描绘了年画在家庭中的重要作用，展现了浓厚的年味和温馨的家庭氛围。作者以年画为线索，串联起多个生活场景，如展开年画、选择年画、张贴年画以及年画下的家庭活动，生动地再现了传统节日的习俗和家庭欢乐时光。同时，还通过蟋蟀的叫声这一意象，赋予了年画更深的情感内涵，唤起了对过去美好时光的怀念。 1．本题考查内容概括。 由第②段“我家贴年画总是在腊月二十七、二十八的晚上，这是全家人都要参与的一项最美丽最快乐的劳动。我们把炕擦得又光又亮，将从城里书店买来的卷在一起的年画在炕上展开……我们一张张地欣赏着年画，议论着该把它们贴到哪个屋子的哪面墙上”可知，全家在腊月下旬的晚上共同参与贴年画前的欣赏与挑选，沉浸在年画带来的美好氛围里。据此可以概括出：全家腊月下旬晚上共同欣赏、挑选年画； 由第③段“通常来说，大屋中的北墙是贴年画最重要的位置，不过在选择北墙的年画上，爸爸和妈妈常常意见不一。爸爸喜欢那些故事性强的、笔法细腻灵动、色彩雅致的，如《武松打虎》《三打祝家庄》，而妈妈喜欢那些富有民间传奇故事色彩并且画面印有吉祥图案的年画，比如杨柳青年画”及第④段“我们姊妹三人在他们意见相左时是做评判的，弟弟由于跟爸爸妈妈睡一铺炕，他很有发言权。他要是相中了哪一张，就拿着图钉往北墙摁了”可知，爸妈在挑选北墙年画时喜好有别，弟弟在二者意见不同时参与评判，影响着北墙年画的最终选定。据此可以概括出：爸妈选北墙年画意见有别，弟弟参与评判； 由第⑤段“我和姐姐住的屋子，张贴的基本是那些胖娃娃与花朵的年画，胖娃娃们往往脚踏金麒麟或满载金元宝的船，怀抱红鲤鱼或者大寿桃，脚腕和手腕上套着荧光闪烁的珍珠，脖子上戴着金项圈”及第⑥段“年画被分派好位置后，各就各位就很容易了。通常是父母一手拈着画的一角，一手拿着图钉张贴，而我们坐在炕上帮他们看画与画之间对得齐不齐”可知，“我”和姐姐的屋子贴着带有胖娃娃与花朵的年画，年画分配好张贴位置后，全家一同参与张贴，过程中还因贴歪后重来而充满欢声笑语。据此可以概括出：“我”和姐姐的屋子贴胖娃娃与花朵的年画，全家一同贴年画； 由第⑦段“那时我们一家人最喜欢的娱乐，就是晚间时聚集在大屋的炕上打扑克。我爱倚着北墙，因为这样坐着，肩头上扛的就是年画了。我们在年画下打扑克时，还喜欢从菜窖中取出一个青萝卜，把它洗净后切成片，当水果来吃。口中嚼着脆生生的萝卜，手里握着一把扑克牌，这日子已经足够滋润的了。偏偏还要有锦上添花的事情发生，那就是蟋蟀的叫声”可知，全家晚上会在年画旁打扑克、吃青萝卜，同时聆听蟋蟀的叫声，这样的时光让大家倍感滋润美好。据此可以概括出：全家在年画旁打扑克、吃萝卜，听蟋蟀叫，日子很滋润美好。 2．本题考查表达方式和句子理解。 第②段“这是全家人都要参与的一项最美丽最快乐的劳动”，该句运用了抒情与议论相结合的表达方式。其中，“最美丽”“最快乐”直接抒发了对贴年画这项活动的喜爱与愉悦之情，属于抒情；同时，这句话也是对“贴年画”这一家庭行为的性质与价值进行评判，属于议论。 从含义来看，它强调贴年画并非普通的家庭劳作，而是全家共同投身的、兼具审美意趣（年画油墨香与鲜艳油彩带来的感官美好）与欢乐氛围（一家人围坐欣赏、议论张贴位置的互动）的集体活动，这种全家参与的过程，既凝聚着家人团聚的温馨感，又烘托出年节将至的喜庆氛围。 从作用来讲，它作为第二段的开头句，起到了总领全段的作用，后文描写全家擦炕、展开年画、一张张欣赏议论的内容，均围绕此句展开；同时，“美丽”“快乐”的表述也为第二段整体奠定了温馨愉悦的情感基调。 3．本题考查句子赏析。 （1）第②段“这时候年画成了太阳，而我们是葵花，我们的脑袋都探向它，沐浴着它散发的暖人的光泽”可知，作者将展开的年画比作太阳，把围绕在年画周围欣赏的“我们”比作葵花，“脑袋都探向它”“沐浴着它散发的暖人的光泽”这些描述，生动地展现出全家在展开年画时对其充满喜爱的状态，就像葵花向着太阳一样，并且联系前文“心中充满了期待”，也能看出年画给全家人带来了温暖和喜悦，让大家对新年充满期待。由此可知，运用比喻的修辞手法，把年画比作太阳，把“我们”比作葵花，生动形象地写出全家对年画的喜爱和期待之情，表现出年画给全家人带来的温暖和喜悦。 （2）第④段“妈妈也不说什么，赶紧折中拣上一张《猪八戒背媳妇》的画挤上去，使那带金戈铁马的画面有了点喜庆的气氛”此句以细腻的动作描写勾勒出妈妈温柔包容的形象，藏着浓浓的家庭温情。前文铺垫爸妈选北墙年画意见不一，爸爸爱“金戈铁马”的故事画，妈妈偏爱吉祥图案，弟弟却偏向爸爸，妈妈虽“不很高兴”却“不说什么”，已显露出她的退让。“赶紧折中拣”的“赶紧”，体现她不愿因分歧扫了过年的兴；“拣《猪八戒背媳妇》”既贴合她追求的喜庆，又中和了画面的刚硬；“挤上去”的“挤”字充满生活气息，让妈妈为家庭和谐主动妥协的用心跃然纸上，也让“大人过年为哄小孩”的温情更具体可感。 4．本题考查作者情感。 最后一段“那笼罩着蟋蟀叫声的年画，虽然早已飘零了，但今天的蟋蟀仍然会在寂静的夜晚，用它那令我们无比熟悉的歌喉，把三十年前的夜晚给我们叫回来”中，“三十年前的夜晚”正是“我”与家人共处的时光；联系第⑦段“那时我们一家人最喜欢的娱乐，就是晚间时聚集在大屋的炕上打扑克……蛐蛐儿常常在我们打牌的时候，在灶房发出清丽婉转的叫声，好像在为我们伴奏”可知，这段时光充满全家围坐、听蟋蟀伴奏的温馨，因此该句寄托着对童年时与家人一同度过的温馨时光的深切怀念，对往日里那些美好岁月的深深眷恋，以及因蟋蟀的叫声唤醒过往回忆而心生的感动； 由最后一段“那笼罩着蟋蟀叫声的年画，虽然早已飘零了”可知，“笼罩着蟋蟀叫声的年画”是往昔岁月的重要载体；联系第②段“我们把炕擦得又光又亮，将从城里书店买来的卷在一起的年画在炕上展开……我们一张张地欣赏着年画，议论着该把它们贴到哪个屋子的哪面墙上”可知，年画承载着全家贴年画、赏年画的快乐，即便年画已飘零，“我”仍对这段岁月念念不忘，因此该句藏着对童年和家人共处的温馨时光的怀念之情，对曾经那些美好岁月的眷恋之意，还有因蟋蟀鸣声勾起旧日回忆而产生的感动； 由最后一段“今天的蟋蟀仍然会在寂静的夜晚，用它那令我们无比熟悉的歌喉，把三十年前的夜晚给我们叫回来”可知，如今的蟋蟀声仍能唤起过往记忆；联系第⑦段“蛐蛐儿常常在我们打牌的时候，在灶房发出清丽婉转的叫声，好像在为我们伴奏”可知，今天的蟋蟀声与三十年前的叫声“无比熟悉”，这种声音与回忆的联结，让“我”因回忆被唤醒而心生触动，因此该句蕴含着对童年与家人共度温馨时光的怀念，对往昔美好岁月的眷恋，以及面对蟋蟀叫声唤醒回忆时涌上心头的感动。 （24-25八年级下·北京海淀·期中）阅读下面散文，完成题目。 又见爆米花 ①乡下老家过年的美食，千滋百味。蒸馒头，打年糕，切米糖，卤凤爪……食材丰富多样，制作方法各异。一道道散发着田园气息和家乡味道的美食，充盈着过年的喜庆，慰藉着游子的乡愁。 ②美食琳琅，独有一种是爆出来的美味，那便是爆米花。小时候，每到年关，村里总会出现一位爆米花师傅，衣着大多是青灰色。“爆米花啰，爆米花——”高亢绵长的吆喝声飘荡在村头巷尾，孩子们立即闪身探头，拉着母亲的衣角，欲言又止的样子，眼里满是渴望与期待。 ③“晓得了，这就去爆！”母亲懂我们的心思，赶忙停下手上的活计，起身找来面盆，用青花大碗从陶缸里舀一碗玉米，上面放几块晒干的年糕片，然后领着我和弟弟妹妹向爆响传来的方向奔去。 ④村庄晒场上，爆米花机仿佛一块磁铁，把村里的小孩都吸引过来了。随着一起来的，还有手里提着大米、糯米、玉米等食物的家长，场地周围密密麻麻站满了人。 ⑤爆米花师傅神情悠然地坐在小板凳上，左手拉着木制风箱，右手慢悠悠旋转着机子。圆墩墩、黑黝黝状如橄榄的爆米花机，在红红的火苗上匀速地翻转。师傅不时察看机器上那个圆圆的压力表，心思跟着那红色指针在跳动。 ⑥五六分钟后，看到压力表的指针越过指示线时，师傅站起身来，手握扳手，把锅口对准一个长长的大大的布袋。这时候，围观的人就知道要“放炮”了，不约而同地搭上耳朵，胆小的女孩子更是赶紧躲得远远的。 ⑦“嘭”的一声爆响。一股白烟弥漫开来，米花诱人的香气倾泻而出，金灿灿的玉米粒转眼间变化成一朵朵美丽芬芳的小白花。师傅捏着大布袋的后角，把米花倒进面盆里。孩子们一哄而上，去抢散落在面盆周围的米花。他们把蓬蓬松松的米花放入嘴里，轻轻咬碎后，用舌尖摩挲，品咂其中的香甜，欢乐的笑声顿时在爆米花机旁响起。 ⑧去年，在农民丰收节活动的现场，我又看到久违三十多年的爆米花。我伸手抓了一把塞进嘴里，那一瞬间，童年的快乐在心底泛起。一看四周，那么多人和我一样，尽情嗅着空气中的米花香味儿，不停品尝着爆米花——那是在回味童年的乐趣，也是在享受丰收的喜悦。 ⑨这位爆米花师傅名叫张加其，早年家里穷，从二十多岁开始，就走村串巷爆米花。过去走到哪里都有生意，逢年过节赚点加工费补贴家用，还算是不错的行当。现在呢，各种食品小吃林林总总，竞争太大，生意因此变得清淡。只有在结婚、乔迁等喜事发果子时，主人家才会爆上一些爆米花，混着糖果、花生分给宾朋乡邻。 ⑩算起来，张师傅做爆米花也有四十多年了。虽说已在城里小区当了保安，但他一直未曾放弃老本行。如果空闲时接到加工业务，他就会去乡下或城里小区爆上几炉，小女儿给他当司机和助手。老行当在年轻一代手中薪火相传，多少让张师傅感到欣慰。 ⑪父女俩寻一开阔地，把爆米花机、火炉之类的家什卸下来，安顿好。过去的风箱已被鼓风机替代，能爆的材料也越来越多。一声爆响，像吹响了集结号，把人们迅即召到一起，缕缕清香中夹杂着美好的记忆，丝丝缭绕在人们心里。 ⑫“东入吴门十万家，家家爆谷卜年华。就锅排下黄金粟，转手翻成白玉花。”明代诗人生动描述了爆米花炸开时的场景。老风俗代代相传，至今依旧沿袭。只是时代在变，生活也在变，人们过春节时一般都到市场买米花、米糖，花式多，品类丰，很少自制了，农村爆米花的热闹场景已难得一见。但年轻一代对爆米花的钟情似乎未减，商场、影院、茶馆常有供应。 ⑬大年三十那天，我正准备贴春联，突然“嘭”的一声爆响传来，母亲惊喜地看向我：“爆米花的来了……”我探头一看，正是久违的爆米花摊。“多少年没听到这个声音了。”笑容在母亲脸上漾开，她孩子似的念叨：“这爆声一响，年味就浓啦！金豆开花，好年景啊！” ⑭是啊，爆米花，爆出多少诱人甜美的故事，爆出多少暖意融融的向往。 （选自陈新森《人民日报文艺》2024-03-20） 5．本文写了“我”与爆米花的三个故事，依次是： ①______ ；去年，遇见张师傅父女爆米花；②______ 6．从下面句子中任选一句，品味句中加点词语的表达效果。 （1）“爆米花啰，爆米花——”高亢绵长的吆喝声飘荡在村头巷尾，孩子们立即闪身探头，拉着母亲的衣角，欲言又止的样子，眼里满是渴望与期待。 （2）父女俩寻一开阔地，把爆米花机、火炉之类的家什卸下来，安顿好。 7．结合全文，谈谈标题“又见爆米花”包含了哪些情感。 【答案】5．①小时候，母亲带“我”和弟弟妹妹去爆米花； ②大年三十，“我”家附近出现爆米花摊 6． （1）“飘荡”一词，生动形象地写出爆米花师傅的吆喝声在村头巷尾传播的状态，体现出吆喝声的响亮、绵长，也从侧面烘托出孩子们对爆米花的期待。 （2）“安顿”一词，准确地表现出父女俩摆放爆米花机、火炉等家什时的认真、稳妥，体现出他们对爆米花这一老行当的用心，也流露出老行当在传承过程中的那份踏实与温情。 7．对童年时光的怀念，对老行当能得到传承的欣慰，对年味与家乡情感的珍视，对时代变迁中传统味道不变的感慨。 【导语】《又见爆米花》以“爆米花”为情感锚点，串联童年记忆与当下见闻，笔触细腻如温茶。文中对爆米花香、声、形的描摹，让乡土年味跃然纸上；张师傅父女的传承细节，又暗合对传统手艺的珍视。作者不刻意抒情，却在“儿时抢食”与“今岁闻响”的对照里，藏尽对时光、乡愁与生活本味的感慨，平凡叙事中见真情，让一篇短文成了抚慰人心的“味觉备忘录”，尽显生活散文的质朴与温度。 5．本题考查对文章情节的梳理与概括。 ①根据第②段“小时候，每到年关，村里总会出现一位爆米花师傅”、第③段“母亲懂我们的心思……用青花大碗从陶缸里舀一碗玉米……然后领着我和弟弟妹妹向爆响传来的方向奔去”可知，第一个故事是“小时候过年，母亲带着‘我’和弟弟妹妹找师傅爆爆米花”。 ②根据第⑬段“大年三十那天，我正准备贴春联，突然‘嘭’的一声爆响传来……我探头一看，正是久违的爆米花摊”可知，第三个故事是“大年三十，‘我’家准备贴春联时，又听到爆米花的爆响，看到爆米花摊”。 6．本题考查对词语表达效果的分析。 根据第②段“‘爆米花啰，爆米花——’高亢绵长的吆喝声飘荡在村头巷尾，孩子们立即闪身探头，拉着母亲的衣角，欲言又止的样子，眼里满是渴望与期待”可知，“飘荡”描绘出吆喝声在村头巷尾扩散、传播的情形，体现出吆喝声的响亮与持续时长，而孩子们听到后“立即闪身探头”等反应，也从侧面表明吆喝声很有吸引力，烘托出孩子们对爆米花的急切期待，使充满乡村生活气息的场景鲜活呈现。 （2）根据第⑪段“父女俩寻一开阔地，把爆米花机、火炉之类的家什卸下来，安顿好”可知，“安顿”体现出父女俩放置爆米花相关家什时的细致与稳妥，结合第⑩段“老行当在年轻一代手中薪火相传，多少让张师傅感到欣慰”，能看出他们对爆米花这一老行当的重视与用心，也传递出老行当在父女间传承时的那份踏实和温情。 7．本题考查对文章的主旨情感分析概括。 根据第②段“小时候，每到年关，村里总会出现一位爆米花师傅”、第⑦段“孩子们一哄而上，去抢散落在面盆周围的米花……欢乐的笑声顿时在爆米花机旁响起”、第⑧段“去年，在农民丰收节活动的现场，我又看到久违三十多年的爆米花……那一瞬间，童年的快乐在心底泛起”可知，“又见”触发了“我”对童年过年时抢吃爆米花、与家人相伴场景的回忆，饱含对无忧无虑童年的怀念。 根据第⑩段“张师傅做爆米花也有四十多年了……小女儿给他当司机和助手。老行当在年轻一代手中薪火相传，多少让张师傅感到欣慰”、第⑪段“父女俩寻一开阔地……一声爆响，像吹响了集结号，把人们迅即召到一起”可知，“又见”张师傅父女继续从事爆米花行当，看到老行当被年轻一代接手，作者内心充满对传统手艺得以传承的欣慰。 根据第①段“乡下老家过年的美食……慰藉着游子的乡愁”、第⑬段“母亲惊喜地看向我：‘爆米花的来了……’笑容在母亲脸上漾开，她孩子似的念叨：‘这爆声一响，年味就浓啦！金豆开花，好年景啊！’”可知，爆米花是过年的标志性美食，“又见”爆米花不仅让“我”和母亲感受到熟悉的年味，也唤起对家乡的眷恋，体现对这份承载家乡情感的年味的珍视。 根据第⑫段“明代诗人生动描述了爆米花炸开时的场景。老风俗代代相传……人们过春节时一般都到市场买米花……但年轻一代对爆米花的钟情似乎未减”可知，时代虽变，爆米花的形式（自制变购买）、工具（风箱变鼓风机）有所不同，但“又见”爆米花时，人们仍能回味童年乐趣、感受传统味道，暗含作者对传统味道在时代变迁中得以保留的感慨。 （24-25八年级下·北京海淀·期中）阅读《挖荠菜》，回答问题。 挖荠菜 张洁 ①我对荠菜，有着一种特殊的感情…… ②小的时候，我是那么馋！刚抽出嫩条还没打花苞的蔷薇枝把皮一剥，我就能吃下去；刚割下来的蜂蜜，我会连蜂房一起放进嘴巴里；更别说什么青玉米棒子、青枣、青豌豆啰。所以，只要我一出门儿，碰上财主家的胖儿子，他就总要跟在我身后，拍着手、跳着脚地叫着：“馋丫头！馋丫头！”羞得我连头也不敢回。 ③我感到又羞恼，又冤屈！七八岁的姑娘家，谁愿意落下这么个名声？可是有什么办法呢？我饿啊！旧中国，哪有什么可吃的？我真不记得什么时候，那种饥饿的感觉曾经离开过我，就是现在，每当我回忆起那个时候的情景，留在我记忆里最鲜明的感觉，也还是一片饥饿…… ④吃那些没收进主人家仓房里的东西，我还一次也没有被人家抓到过。倒不是因为我的运气格外好，而是人们多半并不想认真地惩罚一个饥饿的孩子。可有一次，我在财主家的地里掰玉米棒子，被他的大管家发现了，他立刻拿着一根又粗又直的木头棒子，毫不留情地紧紧向我追来。我没命地逃着。我想我一定跑得飞快，因为风在我的耳朵旁边呼呼直响。不知是我被吓昏了，还是平时很熟悉的那些田间小路有意捉弄我，为什么面前偏偏横着一条小河？追赶我的人越来越近了。我害怕到了极点，便不顾一切地纵身跳进那条河。 ⑤河水并不很深，但是足以没过我那矮小的身子。我一声不响地挣扎着，扑腾着，身子失去了平衡。冰凉的河水呛得我好难受，我几乎背过气去，而河水却依旧在我身边不停地流着，流着……由于恐怖而变得混乱的意识里，却出奇清晰地反映出岸上那个追赶我的人的残酷笑声。 ⑥我简直不知道我是怎么样才爬上对岸的。更使我丧气的是脚上的鞋子不知什么时候掉了一只。我实在没有勇气重新回头去找那只丢失了的鞋子，可我也不敢回家，我怕妈妈知道。不，我并不是怕她打我。我是怕看见她那双被贫困的生活折磨得失去了光彩的、哀愁的眼睛。那双眼睛，会因为我丢失了鞋子而更加暗淡。 ⑦我独自一人游荡在田野里。太阳落山了，琥珀色的晚霞渐渐地从天边退去。远处，庙里的钟声在薄暮中响起来。羊儿咩咩地叫着，由放羊的孩子赶着回圈了；乌鸦也呱呱地叫着回巢去了。夜色越来越浓了，村落啦，树林子啦，坑洼啦，沟渠啦，好像一下子全都掉进了神秘的沉寂里。我听见妈妈在村口焦急地呼唤着我的名字，只是不敢答应。一种比饥饿更可怕的东西平生头一次潜入了我那童稚的心…… ⑧说过了这些，人们也许会理解我为什么对荠菜有着那么特殊的感情。 ⑨经过一个没有什么吃食可以寻觅、因而显得更加饥饿的冬天，大地春回、万物复苏的日子重新来临了！田野里长满了各种野菜：雪蒿、马齿苋、灰灰菜、野葱……最好吃的是荠菜。把它下在玉米糊糊里，再放上点盐花，真是无上的美味啊！而挖荠菜时的那种坦然的心情，更可以称得上是一种享受：【甲】提着篮子，迈着轻捷的步子，向广阔无垠的田野里奔去。嫩生生的荠菜，在微风中挥动它们绿色的手掌，招呼我，欢迎我。我再也不必担心有谁会拿着大棒子凶神恶煞似的追赶我，我甚至可以不时地抬头看看天上吱吱喳喳飞过去的小鸟，树上绽开的花儿和蓝天上白色的云朵。那时，我的心里便会不由地升起一个热切的愿望：巴不得这个世界上的一切，都像荠菜一样是属于我们每一个人的。 ⑩解放以后，我进了城。偶然，在大菜场里，也可以欣喜地看到人工培植的荠菜出售。长得肥肥大大的，总有半尺来长，洗得干干净净，水灵灵的。一小扎，一小扎，码得整整齐齐地摆在菜摊子上，价钱也不贵。可我，总还是怀念那长在野地里的荠菜，就像怀念那些与自己共过患难的老朋友一样。 ⑪多少年来，每到春天，我总要挑个风和日丽的日子，带上孩子们到郊区的野地里去挖荠菜。我明白，孩子们之所以在我的身旁跳着，跑着，尖声地打着呼哨，多半因为这对他们来说。是一种有趣的游戏——和煦的阳光，绿色的田野，就像一幅优美的风景画似的展现在他们面前，使他们的身心全都感到愉快。他们长大一些之后，陪同我去挖荠菜，似乎就变成了对我的一种迁就了，正像那些恭顺的年轻人，迁就他们那些因为上了年纪而变得有点怪癖的长辈一样。这时，我深感遗憾：他们多半不能体会我当年挖荠菜的心情！ ⑫再后来，等到我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候（小的时候，我可是做梦也没有想到我那可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富贵”），【乙】他们也还是带着那种迁就的微笑，漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻倒了的五味瓶，什么滋味都有。因为我知道，这种赏光似的迁就，并不只是表现在对挖荠菜这一桩事情上，它还表现在对我们这一代人的一些见解和行为上。在他们看来，我们的有些见解和行为，都像陈列在博物馆里的出土文物——离他们的现实生活太远了，不顶用了。自然，我也并不认为我们的见解和行为就完全正确。只要他们不觉得厌烦，我甚至愿意跟他们谈谈我们在探索人生方面曾经走过的弯路，以便他们少付出一些不必要的代价。我真希望我们之间不要成为隔膜很深的两代人，而是心灵相通的朋友。 ⑬孩子，让我们多谈谈心吧，让妈妈多讲讲当“馋丫头”时的故事给你们听吧。想想你们妈妈当年挖荠菜的情景，你们就会珍爱荠菜，珍爱生活。你们就会懂得什么是幸福，怎样才会得到幸福。 （有改动） 8．这篇文章围绕“荠菜”行文，讲述了两代人在挖荠菜、吃荠菜中的表现。请根据⑨－⑬段的内容，填写下列表格。 时间 和“荠菜”有关的事件 “我”的心情 大地春回、万物复苏的日子 “我”去田野里挖荠菜 ①_____________ 解放以后进了城 ②______________ 欣喜 多少年以后的春天 长大后的孩子们迁就我去郊区挖荠菜 ③_____________ 再后来 ④______________ 五味杂陈 9．文章②—⑦段跟“挖荠菜”的内容无关，可以删去吗？请说说理由。 10．从文中【甲】【乙】两处划线句中，任选一句，赏析句子的表达效果。 11．请结合全文说说，不同时期荠菜对“我”有着怎样特殊的意义？ 【答案】8． 坦然（享受） “我”在菜市场看到人工培育的荠菜出售 遗憾 孩子们漫不经心地吃我给他们精心调好的荠菜 9．不能。第②－⑦段讲述了“我”幼时因饥饿偷吃东西被追打的痛苦回忆，突显荠菜在苦难岁月中的宝贵，写出了“我”对荠菜怀有特殊情感的原因，为下文写我对荠菜怀有特殊情感作铺垫。 10．【甲】句中的“提”、“迈”、“奔”的一系列动词（或动作描写）写出了挖荠菜时轻捷欢快（愉悦、高兴、享受），表达了作者对荠菜的喜爱之情。或者“挥动”、“招呼”、“欢迎”，运用拟人的修辞手法，不仅赋予荠菜以勃勃的生命力，而且形象反映出作者作为生活的主人那种自由自在、无忧无虑的豪情。 【乙】句中微笑是“迁就”的，动筷是“懒洋洋的”，而且只“漫不经心”地“挑上几根”……运用了神态和动作描写，写出了孩子们对荠菜的不感兴趣，表现了两代人之间的隔膜。 11．①荠菜与“我”童年的饥饿记忆紧密相连，是那个苦难时代难得的美食和慰藉。②解放后能自由挖荠菜的体验，带给“我”一种坦然的享受感。③尽管城市里有人工培育的荠菜，但“我”仍怀念野地里的荠菜，反映了对那段艰苦却真实生活的情感依恋（或寄托）。④我通过带孩子们去挖荠菜、分享荠菜，希望能消除与年轻一代的隔膜，让他们理解上一代人的经历和价值观，珍爱生活，懂得幸福。 【导语】这篇散文以“荠菜”为线索，通过今昔对比展现了时代变迁下的生活体验与代际差异。作者以细腻的笔触勾勒出童年饥饿记忆与解放后的生活变化，形成强烈的情感张力。文中运用对比手法（如挖荠菜时的坦然与被追赶的恐惧）、细节描写（如荠菜的烹饪方式）和象征意义（荠菜承载的历史记忆），深刻揭示了物质匮乏与精神自由的关系。文章在个人叙事中融入了对代际沟通的思考，体现了散文“以小见大”的艺术特色。 8．本题考查文章内容理解和概括。 ①处：依据“大地春回、万物复苏的日子”“‘我’去田野里挖荠菜”可定位到第⑨段。根据本段中“而挖荠菜时的那种坦然的心情，更可以称得上是一种享受”的内容可知，“我”在此时挖荠菜的心情是坦然且享受的。 ②处：依据“解放以后进了城”“欣喜”可定位到第⑩段。根据本段中“偶然，在大菜场里，也可以欣喜地看到人工培植的荠菜出售”的内容可知，解放后进城时，和“荠菜”有关的事件是“我”在菜市场看到人工培育的荠菜出售。 ③处：依据“多少年以后的春天”“长大后的孩子们迁就我去郊区挖荠菜”可定位到第⑪段。根据本段中“这时，我深感遗憾：他们多半不能体会我当年挖荠菜的心情”的内容可知，“我”此时的心情是遗憾。 ④处：依据“再后来”“五味杂陈”可定位到第⑫段。根据本段中“再后来，等到我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候……他们也还是带着那种迁就的微笑，漫不经心地用筷子挑上几根荠菜”的内容可知，此时和“荠菜”有关的事件是孩子们漫不经心地吃“我”给他们精心调好的荠菜。 9．本题考查句段作用。 根据文章第②段“小的时候，我是那么馋……羞得我连头也不敢回”、第③段“我饿啊！旧中国，哪有什么可吃的？我真不记得什么时候，那种饥饿的感觉曾经离开过我”的内容分析，这两段描绘出“我”幼时极度饥饿的状态，以及因饥饿而被嘲笑的羞恼与冤屈，让读者感受到旧中国底层孩子在贫困中的艰难处境。这种对饥饿的深刻刻画，为后文荠菜成为“无上的美味”埋下伏笔，因为只有经历过这样的饥饿，才更能体会到荠菜带来的满足。 根据文章第④段“可有一次，我在财主家的地里掰玉米棒子，被他的大管家发现了，他立刻拿着一根又粗又直的木头棒子，毫不留情地紧紧向我追来……我害怕到了极点，便不顾一切地纵身跳进那条河”、第⑤段“冰凉的河水呛得我好难受，我几乎背过气去……反映出岸上那个追赶我的人的残酷笑声”、第⑥段“我实在没有勇气重新回头去找那只丢失了的鞋子，可我也不敢回家……我是怕看见她那双被贫困的生活折磨得失去了光彩的、哀愁的眼睛”、第⑦段“夜色越来越浓了……一种比饥饿更可怕的东西平生头一次潜入了我那童稚的心”的内容分析，这些段落详细叙述了“我”因偷掰玉米棒子被追赶、跳河逃生的惊险经历，以及事后不敢回家的恐惧与无助。这段痛苦的回忆，凸显了在旧中国，底层孩子为了获取食物要付出极大的代价，甚至面临生命危险。 将上述内容与下文第⑧段“说过了这些，人们也许会理解我为什么对荠菜有着那么特殊的感情”、第⑨段“把它下在玉米糊糊里，再放上点盐花，真是无上的美味啊！而挖荠菜时的那种坦然的心情，更可以称得上是一种享受”联系起来分析，②—⑦段所讲述的幼时痛苦回忆，清晰地解释了“我”对荠菜怀有特殊情感的原因。在饥饿难耐且获取食物充满危险的岁月里，荠菜不仅能果腹，挖荠菜时还无需担心被追赶，这种“坦然的心情”与之前偷东西时的恐惧形成鲜明对比，让荠菜在“我”心中变得格外宝贵。因此，这些内容是为下文写“我”对荠菜的特殊情感做铺垫，不能删去。 10．本题考查词句理解和赏析。 根据文章第⑨段【甲】处“提着篮子，迈着轻捷的步子，向广阔无垠的田野里奔去。嫩生生的荠菜，在微风中挥动它们绿色的手掌，招呼我，欢迎我”的内容分析，这里运用了动作描写和拟人手法。“提”“迈”“奔”这一系列动词，生动展现了“我”挖荠菜时轻捷的动作，体现出内心的欢快与享受；而“挥动”“招呼”“欢迎”将荠菜拟人化，赋予其生命力，仿佛荠菜与“我”心意相通，既写出了荠菜的可爱，也烘托出“我”挖荠菜时自由自在的心情，表达了对荠菜的喜爱之情。 根据文章第⑫段【乙】处“他们也还是带着那种迁就的微笑，漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着他们那双懒洋洋的筷子”的内容分析，这里运用了神态描写和动作描写。“迁就的微笑”描绘出孩子们对荠菜的敷衍态度，“漫不经心地挑”“懒洋洋的筷子”则通过动作展现出他们对荠菜的不感兴趣。这些描写生动地体现了孩子们与“我”对荠菜情感的差异，进而反映出两代人之间的隔膜，也让“我”内心生出复杂的滋味。 11．本题考查文章内容理解和概括。 根据文章第③段“我饿啊！旧中国，哪有什么可吃的？我真不记得什么时候，那种饥饿的感觉曾经离开过我”和第⑨段“把它下在玉米糊糊里，再放上点盐花，真是无上的美味啊”的内容分析，在童年时期，旧中国的“我”长期处于饥饿状态，而荠菜是能缓解饥饿的食物，是苦难时代里难得的美味，成为“我”童年饥饿记忆中重要的慰藉。 根据文章第⑨段“而挖荠菜时的那种坦然的心情，更可以称得上是一种享受……我再也不必担心有谁会拿着大棒子凶神恶煞似的追赶我”的内容分析，解放后，“我”能自由地在田野里挖荠菜，无需再担心被追赶，这种坦然的体验让挖荠菜成为一种享受，此时的荠菜象征着解放后自由安稳的生活，带给“我”愉悦的感受。 根据文章第⑩段“可我，总还是怀念那长在野地里的荠菜，就像怀念那些与自己共过患难的老朋友一样”的内容分析，解放后进城看到人工培植的荠菜，“我”却更怀念野地里的荠菜，因为野地里的荠菜承载着“我”在艰苦岁月中的记忆，如同共患难的朋友，寄托着“我”对那段真实艰苦生活的情感依恋。 根据文章第⑪段“我总要挑个风和日丽的日子，带上孩子们到郊区的野地里去挖荠菜”和第⑬段“想想你们妈妈当年挖荠菜的情景，你们就会珍爱荠菜，珍爱生活。你们就会懂得什么是幸福，怎样才会得到幸福”的内容分析，多年后，“我”带孩子们挖荠菜、让他们吃荠菜，是希望通过荠菜让孩子们了解“我”的过往经历，理解上一代人的价值观，从而消除两代人之间的隔膜，让他们学会珍爱生活、懂得幸福，此时的荠菜成为连接两代人心灵的纽带。 （24-25八年级下·北京海淀·期中）阅读《夏夜听书》，完成下面小题。 夏夜听书 邵衡宁 ①小时候每到暑假，就会被送回苏北老家。记忆里那时最快乐的事情，便是夏夜在打麦场上听苏北大鼓。 ②正是十一二岁年纪，假期作业又少，有大把的时光任我们挥霍：白天在走廊的阴凉里，看祖父收藏的闲书；晚来急匆匆吃了饭，就换上飘着檀香皂清香的裙子，奔向打麦场上。 ③唱鼓书的是一位远亲的爷爷，他那时50岁出头，身材高大，声音沙哑醇厚，会唱《薛仁贵征东》《战君山》等十几部长篇鼓书。天色将晚，待他那特定节奏的鼓点响起，村庄里大人小孩都放下饭碗围拢过来。有的自带板凳，有的铺块麻袋盘腿而坐，而我们这些年轻的女孩子们讲究些，会铺上草席。打麦场上，早有热心的乡邻点燃了驱蚊的艾草。 ④苏北大鼓，说书人唱时，左手敲一副月牙形钢板，右手持鼓槌击鼓，又说又唱，并带有手、眼、身、步的表演，一人饰演多角，真可谓张口可调动千军万马，让人听得惊心动魄。偏苏北大鼓又最讲究悬念设置，一环套一环，环环相扣，让听书人如痴如醉。 ⑤开场小帽多是唱文明新风，第一句是文绉绉的“西江月”。待到听书的人来得差不多了，说书人突然鼓点激越、钢板翻飞，仿佛千军万马正扑将过来，刹那间烟尘滚滚。常听书的人知道，这就要“书归正传”了。我把头仰的老高，也不觉酸疼，恍惚间已不在打卖场，而是置身于那曲折的故事中去了。 ⑥月光如水的打麦场上，辛劳一天的大人们都听得入神，说书人直唱得嗓子都哑了，入迷的听书人仍不肯散去，纷纷恳求再唱一段。都是乡里乡亲，说书人辈分又长，于是多唱了一段又一段。直到夜色已深，想着不能误第二天的营生，人们才意犹未尽地散了场，我也恋恋不舍地回家睡去。说好的唱一晚鼓书，酬劳是五公斤粮食，说书人绝不多要。转天白天，我还沉浸在剧情里，巴巴地盼着晚上快点到来，好听那“下回分解”。 ⑦那一部部鼓书，在没有电视、没有网络的夏天夜晚，给我们带来那么多欢乐。那些唱得好的鼓书艺人，也成了我们这些孩子的偶像。他们唱的人物，那种家国情怀、民族大义，深深刻在我们的记忆里。鼓书艺人在说书养活自己的同时，也使古老乡村文脉得以传承生生不息。 ⑧后来，录音机和电视机兴起，乡村的娱乐生活渐渐丰富起来，唱鼓书渐渐没了市场。很多乡村鼓书艺人转行了，但也有坚守者，求新求变，推出了琴鼓联台，有的还把演出场地搬到了网络上。 ⑨后来，我很少回故乡了，本来鼓书已在我生活中渐行渐远。 ⑩但近来巧遇一位当年也痴迷苏北鼓书的朋友，才知道，苏北大鼓入选了国家级非物质文化遗产代表性项目名录，人称“大鼓状元”的苏北大鼓非遗传承人牛崇光，近年还成了“网红主播”，拥有10多万粉丝。过去暗淡了的岁月突然被□□了，一种自豪感也在心中潜滋暗长。 ⑪如今，我闲来会在网上听听苏北大鼓，有时也会听听家乡的民间小调。那些熟悉的乡音，让我有种找到根的亲切。进而，我又找出上大学时祖父送我的家乡县志，细细研读。故乡文化像一条浩浩荡荡的大河润泽着我的身心，让我常忍不住赞叹：父辈生活过的这块土地上，原来还有这么多丰厚有趣的东西，等待我们去发掘和传承。 ⑫我们一家离开故土多年，年已八旬的母亲和妹妹住在一起，每每说起故乡，格外想念。那日我和妹妹视频通话，突然想起牛崇光唱的长篇鼓书《无艳春秋》，赶紧找出让妹妹放给母亲看。那熟悉的鼓声甫一敲响，视频那端的母亲就落泪了。在白发暮年，母亲终于又听到了她年轻时痴迷的鼓书，听到了夏夜打麦场上熟悉的吟唱。 ⑬那鼓声穿越时光，至今响在心头…… (选自《人民日报》2023年09月13日，有改动) 12．文章以“听书”为主线，回忆了苏北大鼓几十年来在苏北民间的发展浮沉以及“我”的听书经历、心情感受。请梳理文章内容，填写下面的表格。 时间 苏北大鼓发展 我的听书经历 “我”听书的心情感受 小时候 深受乡民喜爱 ① 如痴如醉 后来 ② 很少回故乡，很少听书 渐行渐远 如今 入选国家非物质文化遗产代表性项目名录。 ③ ④ 13．任选一句，按照要求赏析句子。 ①待到听书的人来得差不多了，说书人突然鼓点激越、钢板翻飞、声音高亢，仿佛千军万马正扑将过来，刹那间烟尘滚滚。(请从修辞手法角度赏析句子) ②我把头仰的老高，也不觉酸疼，恍惚间已不在打卖场，而是置身于那曲折的故事中去了。(从人物描写的角度赏析句子) 14．将“擦亮”或“唤醒”填入文章第⑩段画波浪线句子中的方格处，哪一个更合适？结合文章内容分析。 15．文章结尾写道：“那鼓声穿越时光，至今响在心头……”请结合本文内容，谈谈你对这句话的理解。 【答案】12．①夏夜在打麦场上听书；②唱鼓书渐渐没了市场；③在网上听听苏北大鼓；④有种找到根的亲切。 13．示例一：运用比喻的修辞手法，将说书人的表演比作“千军万马正扑将过来”，用战争场面的宏大与激烈，形象地展现其声音的穿透力和表演的气势；“刹那间烟尘滚滚”以夸张的手法，以夸大的视觉画面强化听觉效果，使读者能直观感受到表演的冲击性。“鼓点激越、钢板翻飞、声音高亢”三个短语句式整齐，运用排比手法，节奏紧凑，从听觉、视觉多角度渲染表演的张力，形成强烈的感官冲击。这些修辞手法凸显其技艺的感染力之强。表达了作者的赞美之情。 示例二：动作描写，“把头仰的老高”以夸张的体态动作，凸显人物全神贯注的姿态；“不觉酸疼”通过身体感知的缺失，暗示其精神高度集中，二者共同塑造出“痴迷听书”的鲜活形象，“恍惚间已不在打卖场”用心理描写通过现实与虚幻的切换，表现人物被故事彻底吸引的心理状态。用这些凸显其技艺的感染力之强。表达了作者的赞美之情。 14．“擦亮”更合适，因为擦亮一词与句中的“暗淡”相对应，带来明亮、光明之感。此时，作者儿时听书的记忆再次鲜明起来，经历多年沉寂之后的苏北大鼓重新焕发光彩，这个词语体现了“暗淡”后的希望、喜悦、自豪。 15．作者通过回忆童年夏夜在打麦场听苏北大鼓的经历，表达了对那段纯真、快乐时光的深切怀念。鼓声是作者与故乡的情感纽带，表达了对故乡的不舍与眷恋。苏北大鼓作为非物质文化遗产，曾因现代娱乐方式冲击而衰落，但如今借助网络直播等新形式焕发新生，体现了优秀传统文化跨越时代的持久影响力。鼓书艺人通过生动的表演传递家国情怀，超越时空限制，长久地留在人们心中。以鼓声为代表的丰厚的故乡文化，一直陪着我们成长，值得我们赞叹，等着我们去发掘和传承。 【导语】这篇散文以“夏夜听书”为线索，通过细腻的笔触勾勒出苏北大鼓的兴衰变迁。作者以童年记忆为切入点，生动描绘了传统曲艺在乡村生活中的鲜活场景（打麦场、艾草、草席等细节极具画面感），进而展现传统文化在现代化冲击下的坚守与创新（从线下表演到网络直播）。文中“鼓声”作为核心意象，既承载着乡愁记忆，又象征着文化传承的韧性。作者巧妙地将个人情感体验与文化遗产保护主题相结合，在怀旧中透露出对传统文化当代价值的思考。 12．本题考查信息提炼与概括。 由“小时候”“深受乡民喜爱”“如痴如醉”可定位到第①—⑥段。由第①段“小时候每到暑假，就会被送回苏北老家。记忆里那时最快乐的事情，便是夏夜在打麦场上听苏北大鼓”可概括出“我”的听书经历：夏夜在打麦场上听书。 由“后来”“很少回故乡，很少听书”“渐行渐远”可定位到第⑧⑨段。由第⑧段“后来，录音机和电视机兴起，乡村的娱乐生活渐渐丰富起来，唱鼓书渐渐没了市场”可概括出苏北大鼓发展：唱鼓书渐渐没了市场。 由“如今”“入选国家非物质文化遗产代表性项目名录”可定位到第⑩⑪段。由第⑪段“如今，我闲来会在网上听听苏北大鼓，有时也会听听家乡的民间小调。那些熟悉的乡音，让我有种找到根的亲切”可概括出“我”的听书经历：在网上听听苏北大鼓；“我”听书的心情感受：有种找到根的亲切。 13．本题考查句子赏析。 ①句中“仿佛千军万马正扑将过来”运用了比喻的修辞手法，将说书人的表演效果比作战场上千军万马冲锋陷阵的场景，用战争场面的宏大与激烈，形象地展现其声音的穿透力和表演的气势，不仅生动形象地描绘出了说书人技艺的精湛和表现力的强大，还让读者能够直观感受到现场那种紧张刺激的氛围；“刹那间烟尘滚滚”，“刹那间”强调时间之短，“烟尘滚滚”描述场面宏大，两个短语连用进一步渲染了这一场景的壮观与激烈，属于夸张的修辞手法，强化了听者对说书场面的视觉与听觉冲击感，让人感觉仿佛置身于战场之中，极大地提升了文学作品的表现力；“鼓点激越、钢板翻飞、声音高亢”这三个短句都是主谓结构，形成了一种排比的效果。这种结构上的重复不仅增强了句子的节奏感，也使得描述更加紧凑有力，给读者带来一种连贯而强烈的视觉与听觉冲击，强化了语句的气势，突出了说书人在表演高潮部分所展现出的强大能量和感染力，使读者能够更深刻地感受到现场那种激动人心的氛围。比喻、夸张、排比修辞的使用，生动地再现了苏北大鼓表演时的热烈场景，淋漓尽致的表达了作者对苏北大鼓表演艺术的赞美之情。 ②句通过对“我”的动作（“把头仰的老高”）和心理状态（“恍惚间已不在打卖场，而是置身于那曲折的故事中去了”）进行细致刻画，展现了听众被故事深深吸引的情景，因此，此句运用了动作描写和心理描写的方法。 “我把头仰的老高”以夸张的体态动作展示了主人公全神贯注的状态，她为了更好地观看或聆听说书内容，不自觉地做出抬头的动作，表现出其对说书内容的高度关注；“不觉酸疼”通过身体感知的缺失，进一步刻画“我”的高度专注和投入，塑造了“痴迷听书”的鲜活形象；“恍惚间已不在打卖场，而是置身于那曲折的故事中去了”通过对主人公内心世界的刻画，揭示了她被故事深深吸引的程度，尽管身体还在现实中，但精神世界已经完全沉浸在故事情节里，展现了说书艺术强大的感染力和吸引力，表达了作者对苏北大鼓表演艺术的赞美之情。 14．本题考查词句赏析。 “擦亮”常用于描述物理上的清洁或使某物重新发光，也比喻为那些曾经被遗忘的美好记忆和文化传统再次变得清晰、明亮起来，仿佛尘封已久的宝物被重新发现并擦拭干净，焕发出新的光彩。它强调了一种从模糊到清晰的过程，适合用来形容某种长期被忽视但本质美好的事物重新获得关注和重视的情况。 “唤醒”更多地涉及到从沉睡或不活跃状态恢复过来，意味着某种原本存在的意识、情感或记忆，在经历一段时间的休眠后重新活跃起来，更侧重于精神层面的变化，适用于表达内心深处某些感情或记忆被激活的情境。 结合“过去暗淡了的岁月”可知，方框里的词语用来描述“岁月”，且与“暗淡”相对应。“暗淡”指光线、色彩不鲜明，昏暗。联系本段中的“后来，我很少回故乡了，本来鼓书已在我生活中渐行渐远，但近来巧遇一位当年也痴迷苏北鼓书的朋友，才知道，苏北大鼓入选了国家级非物质文化遗产代表性项目名录”可知，我很少回故乡，对于鼓书的记忆已经淡了很多。“擦亮”一词不仅可以与“暗淡”相对应，也生动形象地表现了我听到朋友的讲述以后，关于鼓书的记忆一下子鲜活起来的喜悦和自豪。而“唤醒”不仅不合语境，也没有这种表达效果。 15．本题考查句子理解。 结合第①段“小时候每到暑假，就会被送回苏北老家。记忆里那时最快乐的事情，便是夏夜在打麦场上听苏北大鼓”、第⑥段“直到夜色已深，想着不能误第二天的营生，人们才意犹未尽地散了场，我也恋恋不舍地回家睡去……转天白天，我还沉浸在剧情里，巴巴地盼着晚上快点到来，好听那‘下回分解’”可知，从个人记忆角度看，那鼓声承载着“我”童年时在苏北老家夏夜打麦场上听书的快乐回忆。在没有电视、网络的年代，鼓书给“我”带来了无尽欢乐，“我”沉浸在精彩的故事中，对鼓书充满期待与不舍。这些美好的记忆深刻地印在“我”心中，即便时光流逝，鼓声依然能唤起这些珍贵回忆。 结合第⑦段“那些唱得好的鼓书艺人，也成了我们这些孩子的偶像。他们唱的人物，那种家国情怀、民族大义，深深刻在我们的记忆里。鼓书艺人在说书养活自己的同时，也使古老乡村文脉得以传承生生不息”可知，从文化内涵角度看，鼓书艺人唱的人物中蕴含的家国情怀、民族大义，随着鼓声传递给听众，深深刻在“我”和众多听众记忆里。这种文化内涵具有强大的感染力和生命力，穿越时光，依然影响着“我”，让“我”难以忘怀。 结合第⑪段“如今，我闲来会在网上听听苏北大鼓，有时也会听听家乡的民间小调。那些熟悉的乡音，让我有种找到根的亲切”、第⑫段“我们一家离开故土多年，年已八旬的母亲和妹妹住在一起，每每说起故乡，格外想念。那日我和妹妹视频通话，突然想起牛崇光唱的长篇鼓书《无艳春秋》，赶紧找出让妹妹放给母亲看。那熟悉的鼓声甫一敲响，视频那端的母亲就落泪了。在白发暮年，母亲终于又听到了她年轻时痴迷的鼓书，听到了夏夜打麦场上熟悉的吟唱”可知，从故乡情感角度看，鼓声是故乡文化的一部分，代表着故乡的特色和乡音。“我”离开故乡多年，听到鼓声，就像找到了与故乡的情感连接，感受到一种找到根的亲切；母亲听到鼓声落泪，也是因为鼓声勾起了她对故乡深深的思念。所以鼓声承载着对故乡的眷恋和热爱，穿越时光，始终在心头回响。 结合第⑧段“后来，录音机和电视机兴起，乡村的娱乐生活渐渐丰富起来，唱鼓书渐渐没了市场……但也有坚守者，求新求变，推出了琴鼓联台，有的还把演出场地搬到了网络上”、第⑩段“苏北大鼓入选了国家级非物质文化遗产代表性项目名录，人称‘大鼓状元’的苏北大鼓非遗传承人牛崇光，近年还成了‘网红主播’，拥有10多万粉丝”、第⑪段“故乡文化像一条浩浩荡荡的大河润泽着我的身心，让我常忍不住赞叹：父辈生活过的这块土地上，原来还有这么多丰厚有趣的东西，等待我们去发掘和传承”可知，从文化传承角度看，尽管后来唱鼓书市场变化，但有坚守者求新求变，苏北大鼓还入选非遗名录，有了新的发展。这让“我”为故乡文化的传承感到自豪，也意识到其价值。鼓声不仅是一种声音，更是故乡文化传承的象征，它穿越时光，提醒着“我”要发掘和传承故乡文化，因此至今响在心头。 示例：文章结尾“那鼓声穿越时光，至今响在心头……”深刻表达了作者对童年时期在苏北老家夏夜听苏北大鼓的美好回忆。鼓声不仅是儿时欢乐的象征，更是故乡情感与传统文化的纽带。尽管时代变迁，苏北大鼓曾一度被遗忘，但它作为非物质文化遗产重新焕发生机，唤起了人们对家乡和传统文化的深厚情感及自豪感。鼓声穿越岁月，连接了过去与现在，不仅承载着个人的记忆，也体现了传统文化的生命力与传承价值，成为心灵深处永恒的回响，不断滋养着人们的精神世界。这段话凝聚了对故乡、记忆和文化的深切怀念与认同。 （24-25八年级下·重庆万州·期中）阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 织藤编竹兴味长 彭敏艳 野水平溪桥，波翻求花乱。 听竹编青蓝，门前开蟹解。 ——明·王叔承《雨后杂兴三首其二》 ①山村雨后，水满花乱波浪滚，鱼跃虾跳螃蟹肥，砍竹破篾织付篮。门前溪里卧着鱼篓子，村居春日妙趣横生。尤其是织藤编竹，它们总轻易俘虏了我的心肝脾肺胃，尽管我知道它们与劳作的辛苦是连体的。 ②这或许与我儿时浸泡在竹编的时光里有关。我爷爷擅长竹编，他破出的竹篾片片薄而均匀，非常完美地拉抻出竹篾的柔韧，编成的家用竹具形态优美且坚固耐用；鸡笼、猪笼、箩筐、簸箕、筛子、篮子……他总能编出你眼里的惊喜。 ③我常常衔着一根竹芯半蹲半坐着，看爷爷把砍下来的新鲜竹子去掉枝丫，露出竹子光溜修长的身躯，接着破成一捆捆大小、长度一致的细长篾条。做簸箕耳的时候，要用火烤过竹条，才能弯出自己想要的弧度。烤竹条的时候，竹子的清香先是变得愈发浓郁，随后便掺上烟火的味道。我极喜欢它，总是贪婪地闻着。可我还没闻够，爷爷便把它们闷进了土里去，厚厚的泥土封闭了一切，记忆里唯剩褪色的遗憾。 ④后来竹编被赐予一个诗意的名字——“非遗”。可惜爷爷已经无从知晓。这回听说要与“指尖上的非遗”相约，才惊觉原来那熟悉的气味一直盘踞于心，未曾消散过。枯黄的记忆再度枝繁叶茂，于是欣欣然前往。 ⑤将到目的地时，天空应景飘起了雨，如衣服上密密织着的针脚，又像藤织品上纵横有序的经经纬纬。此情此景让人不觉又从脑中排出王叔承的诗歌。雨水夹着泥土的气息倏然入怀，平添了几许原生态的味儿。 ⑥跨入工作间，清香萦怀。竹木芒藤编或横或卧或斜或挂，仪态万千地在这恭候来客。它们不以华丽取宠，而是以素色为主，像乡野人家的碧玉，恰到好处的端庄秀丽，略带羞涩的眼神竟媚态横生。间或有的配着插花，于是就不显得单调了，像水墨色的树影上印染了小黄花，雅而不俗。 ⑦造型就不必说了，或小巧精致，或大气磅礴，或在线条上下功夫，或在纹理上细斟酌，或在构造上花心思，或在点缀上做文章。一个状如军壶的挂饰纹理精致，像油画的泼墨挥洒；一个花瓶状的竹编品，像是文艺气息浓厚的素描；一个女式太阳帽般的菜篮子，像时尚与传统孕育的混血儿。 ⑧织样师傅一边和我们聊他的编织人生，一边飞快地转动双手，教人疑心他双手自带心眼，而不是由身体其他器官支配它们在工作。捏、扭、拉、按、翻、织……每一个动作都是一个弹跳的音符，在织样师的手里如山间乡野的溪流一样欢快地流淌。纵横交错的白藤在他手里翻过来覆过去，从生活的柔韧里拖出丰盈的厚度，像一朵散开又合拢的花，开开合合间白藤在他手里一寸一寸长成精致的白藤篮。 ⑨织样师傅从事竹木芒藤编行业三十多年了。初学竹编时，手常常英勇负伤；破竹篾时的刀割，编织时的刺划，旧伤疤还没好，又添新伤疤，双手横横竖竖伤痕累累。他伸出双手，堆叠的老茧，深深浅浅的陈年伤痕触目惊心。 ⑩他一笑将我们的惊恐淡化在嘴角：“那时刀钝人也笨，刀里来竹里去，吃过一些苦，经验就像树的年轮一样一圈圈地往心里长了。凡事有了经验心里便有了分寸，手也就顺带长了眼。” ⑪“吃那么多苦没考虑过放弃吗？” ⑫“放弃？”他停下手，目光聚焦到窗外一个虚无的点，“从来没有考虑过，毕竟要养嘴巴，要养人，日子要过下去。想得最多的是怎样编得更好、编得更快，编出新花样，多赚几个钱。” ⑬只那么一瞬间的暂停，织样师傅的双手又开始它们的弹跳。师傅黝黑的脸上镀了一层厚重的生活的原色，那是一种历尽千帆的宁静安详与饱经风霜的糅合。 ⑭一个成品竹编篮子要经过砍竹、去枝叶、破篾、选蔑、编织、剪余、印染等一系列工序。在长久的诞生过程中打磨成完美的结构，需要耐心去对待，就像等待一朵云敞开它的怀露出明净的天蓝色那样令人着迷，更像等待田野里的青色的禾苗褪去青涩换上金黄的霓裳，浑身上下散发着成熟的稻香气息。在编竹篮的同时，织样师傅也把日常的琐碎，生活的烟火况味编织成一朵褶皱的花，那样执著而迷人。 ⑮在编竹篮的同时，织样师傅也把日常的琐碎、生活的烟火况味编织成一朵褶皱的花。一万多个日夜，从竹编到木编再到芒竹与白藤的编织，从实用篮的农村簸箕、菜篮、筛子、箩筐到今天的挎包、摆件、藤篮、花篮；从单一的样式、笨拙的形貌到复杂的图案、别致的构造、优美的线条；从国内市场到远销美国、东南亚……那是一种漫长的燃烧的裂变，一些东西被烧焦，一些东西在生成。童年、少年、青春生成了柴米油盐酱醋，化作屋檐护着的安暖；风里雨里波涛汹涌的躁动在起起伏伏中平静成一潭幽深。 ⑯“不由经纬力，安有卷舒劲。”编织如此，生活亦如此。只有经得起大打磨，才诞生出大美。 ⑰约莫3个小时，一个有着细致绵密的条纹的白藤挎包就完美诞生了。织样师傅仔细地修剪着挎包的边边角角，末了他深情地注视着挎包，仿佛我们都是透明的存在。 ⑱一些读不清的东西正在织上这深情的目光，或许是竹木芒藤编，或许是远去的年月，或许是未来的期许，或许是当下生活的边边角角，它们尽在这份深情里织出了长长久久的兴味。 （选自《中国青年作家报》，有删改） 16．【民俗·探寻】文章标题叫作“织藤编竹兴味长”，这“长长久久”的“兴味”包括哪些？根据文章内容简要归纳。 17．【民俗·品鉴】细品文中划横线的语句，按要求对句子进行赏析。（每小题3分，共6分） （1）一个状如军壶的挂饰纹理精致，像油画的泼墨挥洒；一个花瓶状的竹编品，像是文艺气息浓厚的素描；一个女式太阳帽般的菜篮子，像时尚与传统孕育的混血儿。（从修辞的角度） （2）捏、扭、拉、按、翻、织……每一个动作都是一个弹跳的音符，在织样师的手里如山间乡野的溪流一样欢快地流淌。（从词语的角度） 18．【民俗·感悟】联系上下文，剖析“烟火”中蕴含的不同情感。 （1）烤竹条的时候，竹子的清香先是变得愈发浓郁，随后便掺上烟火的味道。（第③段） （2）在编竹篮的同时，织样师傅也把日常的琐碎，生活的烟火况味编织成一朵褶皱的花，那样执著而迷人。（第⑭段） 19．【民俗·思索】作者说：“编织如此，生活亦如此。只有经得起大打磨，才诞生出大美。”请联系生活实际谈谈你对这句话的理解。 【答案】16．①竹木芒藤编造型多样，实用、优美，给人惊喜；②织藤编竹里有我童年时光的悠远回忆，让我沉醉、难忘；③织藤编竹映照着织样师傅三十多年的从业历程，让人敬佩；④织藤编竹折射出生活的况味，引起人对生活苦辣酸甜的思考。 17．（1）这句话运用比喻、排比的修辞手法，增强语言气势，生动形象地写出了竹编作品造型多样，富有艺术感，以及织样师傅手艺的精湛，表达了作者对竹编作品的喜爱和对织样师傅的赞美。 （2）连用“捏、扭”等六个动词，生动形象地写出了织样师傅编织动作的优美与娴熟，表达了对织样师傅技艺的赞美之情。 18．（1）此处的“烟火”指烤竹条时烟火的味道，蕴含着儿时看爷爷编竹时的好奇与喜爱，以及对那段温馨、充满生活气息的童年时光的怀念。 （2）此处的“烟火”指日常琐碎的生活气息，蕴含着织样师傅对竹编行业的坚守，将平凡生活融入编织的执著，以及在辛苦劳作中收获的生活安暖与内心的宁静安详。 19．编织要经得起打磨，才诞生出大美，才能实现从单一的样式、笨拙的形貌到复杂的图案、别致的构造、优美的线条的裂变。生活中，我遇到困难，从未选择退缩，而是直面苦难，磨炼坚强的意志，使自己成为一个更优秀的人。 【导语】这篇散文以竹编工艺为载体，通过细腻的笔触展现了传统手工艺的诗意与艰辛。作者巧妙融合个人记忆、非遗文化（织样师傅的坚守）与生活哲思，构建出三层交织的审美空间。文中大量运用通感手法和意象群，将工艺过程升华为生命隐喻。结尾“兴味长”既指向手艺传承的永恒魅力，也暗喻生活如编织——在经年累月的重复中淬炼出质朴之美，体现了对民间智慧的深情礼赞。 16．本题考查对文章标题含义的理解及信息筛选整合能力。 根据第②段“我爷爷擅长竹编，他破出的竹篾片片薄而均匀，非常完美地拉抻出竹篾的柔韧，编成的家用竹具形态优美且坚固耐用；鸡笼、猪笼、箩筐、簸箕、筛子、篮子……他总能编出你眼里的惊喜”可知，文段先从工艺细节（竹篾薄而均匀、柔韧）体现爷爷竹编技艺的精湛，再列举鸡笼、猪笼等多种家用竹具，说明竹编器物“造型多样”；“形态优美直接点明外观特点，“坚固耐用”强调实用价值，最后“总能编出你眼里的惊喜”则明确竹编带给人的情感体验，由此可知：竹木芒藤编造型多样、实用优美，能给人惊喜。 根据第②段“这或许与我儿时浸泡在竹编的时光里有关。我爷爷擅长竹编……他总能编出你眼里的惊喜”，第③段“我常常衔着一根竹芯半蹲半坐着，看爷爷把砍下来的新鲜竹子去掉枝丫……烤竹条的时候，竹子的清香先是变得愈发浓郁，随后便掺上烟火的味道。我极喜欢它，总是贪婪地闻着”可知，第②段先点明“我的竹编情结源于“儿时浸泡在竹编的时光”，第③段则通过“半蹲半坐看爷爷处理竹子”“贪婪闻烤竹条的清香”等具体场景，展现童年与竹编相关的细节充满温馨与喜爱；这些细节共同构成“我”对童年的深刻记忆，且“极喜欢”“贪婪闻”等表述体现出回忆时的沉醉感，由此可归纳出：织藤编竹里有我童年时光的悠远回忆，让我沉醉、难忘。 根据第⑨段“织样师傅从事竹木芒藤编行业三十多年了。初学竹编时，手常常英勇负伤：破竹篾时的刀割，编织时的刺划，旧伤疤还没好，又添新伤疤，双手横横竖竖伤痕累累。他伸出双手，堆叠的老茧，深深浅浅的陈年伤痕触目惊心”，第⑫段“‘放弃？’他停下手，目光聚焦到窗外一个虚无的点，‘从来没有考虑过，毕竟要养嘴巴，要养人，日子要过下去。想得最多的是怎样编得更好、编得更快，编出新花样，多赚几个钱’”可知，第⑨段用“三十多年”点明从业时长，用“刀割”“刺划”“伤痕累累”“老茧”等细节展现师傅的艰辛；第⑫段则通过师傅的语言，体现出他面对艰辛从未想过放弃，反而专注于提升技艺、改善生活的坚守；“三十多年”的历程与“不放弃、求精进”的态度，凸显出师傅的坚韧，自然让人产生敬佩之情，由此可归纳出：织藤编竹映照着织样师傅三十多年的从业历程，让人敬佩。 根据第⑭段“在编竹篮的同时，织样师傅也把日常的琐碎、生活的烟火况味编织成一朵褶皱的花，那样执着而迷人”，第⑯段“不由经纬力，安有卷舒劲。编织如此，生活亦如此。只有经得起大打磨，才诞生出大美”可知，第⑭段将师傅的“日常琐碎”“生活烟火”与“编织”关联，说明竹编不仅是手艺，更融入了生活的真实片段；第⑯段则通过“编织如此，生活亦如此”的类比，直接点明编织与生活的共性——都需要“经得起大打磨”才能收获“大美”；“日常琐碎”“烟火况味”对应生活的平凡与复杂（苦辣酸甜），“经得起打磨才得大美”则引导人思考生活的本质，由此可归纳出：织藤编竹折射出生活的况味，引起人对生活苦辣酸甜的思考。 17．本题考查赏析句子。 （1）根据第⑦段“一个状如军壶的挂饰纹理精致，像油画的泼墨挥洒；一个花瓶状的竹编品，像是文艺气息浓厚的素描；一个女式太阳帽般的菜篮子，像时尚与传统孕育的混血儿”可知，句中连续使用三个“一个……像……”的句式，构成排比；同时将“军壶状挂饰”比作“油画的泼墨挥洒”，“花瓶状竹编品”比作“文艺气息浓厚的素描”，“太阳帽般菜篮子”比作“时尚与传统孕育的混血儿”，运用了比喻修辞。排比的运用，整齐有序地列举出三种不同造型的竹编作品，直观展现出竹编“造型多样”的特点，增强了语言的节奏感与气势；比喻的运用，将抽象的竹编美感具象化：“油画的泼墨挥洒”突出挂饰纹理的灵动奔放，“文艺素描”强调花瓶竹编的简洁雅致，“时尚与传统的混血儿”点明菜篮子融合传统工艺与现代审美的特质，共同体现出竹编作品“富有艺术感”的特点，也侧面反映出织样师傅能打造出多样且精致的竹编，印证其“手艺精湛”。从对竹编作品造型、艺术感的细致描绘，以及对织样师傅手艺的间接凸显中，可体会到作者对竹编作品的喜爱，以及对织样师傅高超技艺的赞美。 （2）根据第⑧段“捏、扭、拉、按、翻、织……每一个动作都是一个弹跳的音符，在织样师的手里如山间乡野的溪流一样欢快地流淌”可知，这句话的精妙之处体现在动词的运用上。“捏、扭、拉、按、翻、织”这一系列连续的动词，精准地捕捉了织样师傅编织时的核心动作，简洁明了地展现出编织过程的连贯与娴熟；这些动词与后文“弹跳的音符”“山间乡野的溪流”的比喻相呼应，既让读者直观感受到织样师傅双手的灵活，又赋予编织动作诗意与动感，侧面烘托出织样师傅技艺的高超。 18．本题考查对文章中关键词语情感内涵的理解能力。 （1）根据第③段“我常常衔着一根竹芯半蹲半坐着，看爷爷把砍下来的新鲜竹子去掉枝丫…… 烤竹条的时候，竹子的清香先是变得愈发浓郁，随后便掺上烟火的味道。我极喜欢它，总是贪婪地闻着”可知，这里的“烟火”是烤竹条时产生的烟火气息，融入了竹子的清香，承载的是“我”儿时观看爷爷竹编的温馨、愉悦与好奇之情，是对童年美好时光的记忆印记。 （2）根据第⑫段“从来没有考虑过，毕竟要养嘴巴，要养人，日子要过下去”、第⑭段“一个成品竹编篮子要经过砍竹、去枝叶、破篾、选蔑、编织、剪余、印染等一系列工序”和第⑮段“童年、少年、青春生成了柴米油盐酱醋，化作屋檐护着的安暖”可知，这里的“烟火”指织样师傅日常的生活琐碎（如柴米油盐的生计需求）与编织过程中的艰辛（如多道工序、双手负伤），承载的是织样师傅对生活的坚守、对技艺的执着，以及在平凡劳作中创造价值、品味生活的从容与热爱之情。 19．本题考查句子的理解及阅读感悟的能力。 首先从文中找出织样师傅编织过程中体现“打磨”的内容，包括编织工序的复杂、学习技艺时的困难等方面。然后思考生活中人们会遇到的各种困难、挫折等，这些如同编织中的“打磨”。最后分析编织与生活在经历“打磨”后所产生的积极成果，即“大美”在编织和生活中分别是如何体现的，最后结合生活实际举例说明。 编织过程中的“打磨”：第⑨段“织样师傅从事竹木芒藤编行业三十多年了。初学竹编时，手常常英勇负伤：破竹篾时的刀割，编织时的刺划，旧伤疤还没好，又添新伤疤，双手横横竖竖伤痕累累”，体现了织样师傅在学习编织技艺时经历的身体伤痛，这是一种打磨；第⑭段“一个成品竹编篮子要经过砍竹、去枝叶、破篾、选蔑、编织、剪余、印染等一系列工序。在长久的诞生过程中打磨成完美的结构，需要耐心去对待”，表明编织一个成品要经过众多复杂工序，需要耗费时间和耐心，这也是一种打磨。 生活中的“打磨”：在生活中，人们也会面临各种困难和挫折，比如学生在学习过程中会遇到难题，考试失利；职场人士会面临工作压力、项目失败等情况；创业者会遭遇资金短缺、市场竞争等困境。这些就如同编织过程中遇到的困难一样，是对人的打磨。 编织中的“大美”：第⑦段“造型就不必说了，或小巧精致，或大气磅礴，或在线条上下功夫，或在纹理上细斟酌，或在构造上花心思，或在点缀上做文章。一个状如军壶的挂饰纹理精致，像油画的泼墨挥洒；一个花瓶状的竹编品，像是文艺气息浓厚的素描；一个女式太阳帽般的菜篮子，像时尚与传统孕育的混血儿”，通过织样师傅的精心打磨，编织出造型多样、精美实用的竹编作品，这就是编织经历打磨后呈现出的“大美”。 生活中的“大美”：当人们在生活中经历挫折后，不断努力克服困难，会收获成长和成功。比如学生在经历考试失利后，通过总结经验、努力学习，最终取得优异成绩，提升了自己的知识水平和学习能力；职场人士在面对项目失败后，吸取教训，在后续工作中取得突破，实现职业晋升；创业者在克服资金、市场等困难后，成功将企业做大做强，实现自身价值。这些都是生活经历打磨后诞生的“大美”。 综上可知，作者这句话以编织类比生活，告诉我们无论是传统手工艺的传承还是日常生活，都需要经历艰难困苦的磨砺，只有这样才能收获美好的成果。 示例：文中织样师傅从事竹编三十多年，初学时常被刀割、刺划，双手伤痕累累，制作竹编篮子又需砍竹、破篾等一系列复杂工序。但正是这样的打磨，才诞生出纹理精致、造型多样的竹编作品。生活也是如此，我们会遇到学习难题、工作困境等挫折，就像竹编的打磨过程。只有直面困难，不断积累经验，才能实现成长，如学生攻克难题提升成绩，职场人克服困境获得晋升，这便是经得起打磨后生活诞生的大美。 （24-25八年级下·北京东城·期中）阅读《壶口瀑布》节选，完成下面小题。 ①第二次我专选了个枯水季节。春寒刚过，山还未青，谷底显得异常开阔。我们从从容容地下到沟底，这时的黄河像是一张极大的石床，上面铺了一层软软的细沙，踏上去坚实而又松软。我一直走到河心，原来河心还有一条河，是突然凹下去的一条深沟，当地人叫“龙槽”，槽头入水处深不可测，这便是“壶口”。我依在一块大石头上向上游看去，这龙槽顶着宽宽的河面，正好形成一个丁字，（1）河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马，互相挤着、撞着，推推搡搡，前呼后拥，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪。山是青冷的灰，天是寂寂的蓝，宇宙间仿佛只有这水的存在。当河水正这般畅畅快快地驰骋着时，突然脚下出现一条四十多米宽的深沟，它们还来不及想一下，便一齐跌了进去，更闹、更挤、更急。沟底飞转着一个个漩涡，当地人说，曾有一头黑猪掉进去，再漂上来时，浑身的毛竟被拔得一根不剩。我听了不觉打了一个寒噤。 ②黄河在这里由宽而窄，由高到低，只见那平坦如席的大水像是被一个无形的大洞吸着，顿然拢成一束，向龙槽里隆隆冲去，先跌在石上，翻个身再跌下去，三跌、四跌，一川大水硬是这样被跌得粉碎，碎成点，碎成雾。从沟底升起一道彩虹，横跨龙槽，穿过雾霭，消失在远山青色的背景中。当然这么窄的壶口一时容不下这么多的水，于是洪流便向两边涌去，沿着龙槽的边沿轰然而下，平平的，大大的，浑厚庄重如一卷飞毯从空抖落。不，简直如一卷钢板出轧，的确有那种凝重，那种猛烈。（2）尽管这样，壶口还是不能尽收这一川黄浪，于是又有一些各自夺路而走的，乘隙而进的，折返迂回的，它们在龙槽两边的滩壁上散开来，或钻石觅缝，汩汩如泉；或淌过石板，潺潺成溪；或被夹在石间，哀哀打旋，还有那顺壁挂下的，亮晶晶的如丝如缕……而这一切都隐在湿漉漉的水雾中，罩在七色彩虹中，像一曲交响乐，一幅写意画。我突然陷入沉思，眼前这个小小的壶口，怎么一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，兼容了喜、怒、哀、怨、愁——人的各种感情。造物者难道是要在这壶口中浓缩一个世界吗？ ③看罢水，我再细观察脚下的石。这些如钢似铁的顽物竞被水凿得窟窟窍窍，如蜂窝杂陈，更有一些地方被旋出一个个光溜溜的大坑，而整个龙槽就是这样被水齐齐地切下去，切出一道深沟。人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被压迫竟会这样怒不可遏。原来这柔和之中只有宽厚绝无软弱，当她忍耐到一定程度时就会以力相较，奋力抗争，据徐霞客游记中所载，当年壶口的位置还在这下游一千五百米处。你看，日夜不止，这柔和的水硬将铁硬的石一寸寸地剁去。 ④黄河博大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗，死地必生，勇往直前。正像一个人，经了许多磨难便有了自己的个性；黄河被两岸的山，地下的石逼得忽上忽下，忽左忽右时，也就铸成了自己伟大的性格。这伟大只在冲过壶口的一刹那才闪现出来被我们看见。 20．仔细阅读选文第①段，根据提示填写下表。 立足点 视角 景物 景物特点 沟底 平视 黄河  河谷 开阔平坦、细沙坚实而又松软 （1）__ 俯视 龙槽  壶口 突然凹下，河中有河，用一个字概括“奇” 依在一块大石头上 仰视 （2）__ 浊浪奔涌，用一个字概括“（3）___” （4）__ 水流 下跌、飞旋，用一个字概括“险” 21．梁衡的散文巧用修辞，写景细腻。其语言畅达自然、典雅凝练，用词精准。从第①②段画横线的两句中任选一句，自选角度，品味其表达效果。 22．“所感”是游记的灵魂，也是游记的生命力所在。好的游记要写出作者对景物的独具个性的体验与感想。结合文章内容，说说作者哪些“所感”引发了你对人生的某种思考。 【答案】20． 河心 河面 雄（或：壮） 俯视 21．示例一：第①段画横线的句子，运用比喻、拟人等修辞手法，生动形象地写出了黄河排山倒海、湍急汹涌的特点，表现了黄河勇往直前的精神。（或：“涌”“挤”“撞”“推搡”“碎”等动词的使用，从不同角度描绘河水的动态，形成连贯的画面，让读者仿佛亲眼看到浪涛翻滚的全过程。） 示例二：第②段画横线的句子，运用拟人手法，将水流人格化，表现其灵动多变。运用排比，列举水流的不同形态，突出壶口瀑布的复杂多样。展现黄河刚柔并济之美，体现作者对自然力量的敬畏与深思。 22．壶口瀑布那雄壮、浑厚、博大的气势，给人一种鼓舞，一种力量，是中华民族无坚不摧、勇往直前的民族精神的体现。我们要永远保持和发扬这种民族精神。 【导语】这篇《壶口瀑布》节选以细腻的笔触展现了黄河枯水季的壮美奇观。作者通过移步换景的观察视角，运用比喻、拟人等修辞手法，将静态的河谷、动态的激流与深壑的险峻描绘得极具画面感。文中“石床”“飞毯”“钢板”等意象精准传神，而由自然景观升华到“柔中有刚”的黄河精神，再延伸到人生哲理的思考，体现了游记散文“由景入情，由情及理”的典型写法。 20．本题考查对文章写景手法的理解。 （1）结合“俯视”“龙槽、壶口”的提示，由第①段“我一直走到河心，原来河心还有一条河，是突然凹下去的一条深沟，当地人叫‘龙槽’，槽头入水处深不可测，这便是‘壶口’”，可知作者的立足点是：河心。 （2）结合“依在一块大石头上”“仰视”“浊浪奔涌”的提示，由第①段“我依在一块大石头上向上游看去，这龙槽顶着宽宽的河面”可知，看到的景物是：河面。 （3）结合第①段“河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马，互相挤着、撞着，推推搡搡，前呼后拥，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪”可知，黄河河面浊浪奔涌，水势壮阔，用一个字概括，就是“雄”或“壮”等。 （4）结合“依在一块大石头上”“水流”“下跌、飞旋，用一个字概括‘险’”的提示，结合第①段“当河水正这般畅畅快快地驰骋着时，突然脚下出现一条四十多米宽的深沟，它们还来不及想一下，便一齐跌了进去，更闹、更挤、更急。沟底飞转着一个个漩涡”可知，这是向脚下看，因此视角是：俯视。 21．本题考查句子赏析。 第①段中。“河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马，互相挤着、撞着，推推搡搡，前呼后拥，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪”，可修辞手法或词语运用的角度进行赏析。 从修辞手法来看，结合第①段“河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马……排排黄浪霎时碎成堆堆白雪”可知，“其势如千军万马”将河水奔腾的气势比作千军万马冲锋陷阵，“黄浪碎成白雪”把破碎的黄浪比作堆堆白雪。由此可知，运用比喻的修辞手法，生动展现了黄河水的磅礴力量和浪花飞溅的鲜明色彩，画面感极强。“互相挤着、撞着，推推搡搡，前呼后拥”可知，这是人的动作，作者将其赋予河水。由此可知，运用拟人手法，使河水具有了人的情态，形象地表现出水流拥挤、冲撞的激烈场景，让读者感受到河水奔涌时的力量与活力。 从词语运用角度来看，“河水从五百米宽的河道上排排涌来……互相挤着、撞着，推推搡搡，前呼后拥，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪”可知，句中“涌”“挤”“撞”“推搡”“碎”等一系列动词，精准刻画了河水从涌来、拥挤、碰撞到破碎的全过程。由此可知，这些动词从不同角度展现了河水的动态，让读者如临其境，仿佛亲眼目睹浪涛翻滚的激烈场景。 第②段中，“尽管这样，壶口还是不能尽收这一川黄浪，于是又有一些各自夺路而走的，乘隙而进的，折返迂回的，它们在龙槽两边的滩壁上散开来，或钻石觅缝，汩汩如泉；或淌过石板，潺潺成溪；或被夹在石间，哀哀打旋，还有那顺壁挂下的，亮晶晶的如丝如缕”写一川黄各自奔流的情景。“或钻石觅缝，汩汩如泉；或淌过石板，潺潺成溪；或被夹在石间，哀哀打旋”连用三个内容相关结构相似的句子写水流，是排比；同时又以“钻”“觅”等词，赋予流水以人的情态，以拟人的修辞，写出未落入龙漕壶口的其它一些支流，在龙槽两边的滩壁上散开来，或成泉，或成溪的柔美之态，给人以深刻印象。 22．本题考查内容理解。 在文章的第④自然段中提到：“黄河博大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗；死地必生，勇往直前。正像一个人，经了许多磨难便有了自己的个性；黄河被两岸的山、地下的石逼得忽上忽下，忽左忽右时，也就铸成了自己伟大的性格。这伟大只在冲过壶口的一刹那才闪现出来被我们看见”，从这些句子可以看出，壶口瀑布所展现的黄河的气势和特点，“柔中有刚”“挟而不服，压而不弯”“遇强则抗”“勇往直前”等，无不彰显着一种强大的力量和坚定的意志。结合作者的“所感”，说说你对人生的某种思考，合理即可。 示例：当我们面对壶口瀑布时，那汹涌澎湃、一往无前的水流，仿佛在向我们诉说着中华民族无坚不摧、勇往直前的精神。这种精神给予我们鼓舞，让我们明白在人生的道路上，无论遇到多大的困难和挫折，都应像黄河水一样，保持坚定的信念，勇敢地去抗争，不轻易屈服，以顽强的毅力和勇气去战胜困难，铸就自己伟大的人格和辉煌的人生。 （24-25八年级下·天津静海·期中）阅读《兜里有糖》一文，完成下面小题。 兜里有糖 贾飞黄 ①第一块是陈皮糖。与陈皮似是而非的酸酸咸咸，捏成小小的硬糖球。粗粝的表面滚过坑洼的牙床，似是而非的陈皮味便一路嬉笑着播撒开。终于疲劳了，被“嘎嘣嘎嘣”嚼碎，笑声变成了几小份，融化在舌底。 ②第二块是话梅糖。这回味道很像了，但糖块不像陈皮糖那样硬朗，有些黏滞地随着舌尖在嘴里踽踽滑行。左边腮帮子里看看，又踱到右腮帮子拜访。不能走得太快，确实是酸，走快了怕是嘴里要发洪水。 ③在吃第三块之前，我停住了。奇怪了，我——不喜甜食者，饱受龋齿之苦的患者，对卡路里锱铢必较的糖分葛朗台，竟然心血来潮，将这些个廉价的硬糖吃了个津津有味。 ④或许是因为这糖的由来？它们是一群意外之喜：网购的包装里，附赠了一个牛皮纸小袋，里面竟是些带着童年气息的廉价硬糖，像是从20世纪穿越来找我玩的老朋友。预想之外的馈赠，意外重逢的感慨与快乐驱使着我。不由得破了戒。 ⑤廉价而亲切的甜，让我想起与这味道最初邂逅的情景。童年时，浓烈的甜味是奢侈品。我爷爷有个塑料罐，白罐，绿盖子，放在我够不到的架子上。他心情大好或者我身体有恙时，就会打开罐子，用扁扁的铝勺子从里面舀上一勺——白砂糖。加在粥里，是平淡无奇的吃法，最令人向往的是用来蘸着馒头吃。热腾腾的馒头蘸上沙沙的白砂糖，一口吃进嘴里，粗粝的白砂糖嵌进松软的馒头，没来得及融化便被嚼得嘎吱作响，甜味一点点弥散，是听觉和味觉的双重享受。 ⑥慢慢地，各种糖果出现了。大白兔奶糖，糯米纸里裹满了洁白丰腴，比鲜奶更甜美；大虾酥，硬的糖壳有着虾壳一样的纹理，咬开之后里面却是酥脆的花生香。记忆最深的是水果糖，正方形的塑料糖纸，小小的糖躺在中央，卷起糖纸两头一捻，便把糖块服服帖帖包裹在中间。剥开糖纸，半透明的糖块里裹着一点点有颜色的核，绿的是哈密瓜味，红的是草莓味，黄的是橘子味……就像晶莹剔透的水晶球，里面装着全世界的秘密。将水果糖含在嘴里，用舌头顶住，左边脸蛋鼓起一个小硬包，跑去炫耀似的给母亲看，母亲笑着用手在上面一戳，小硬包又“变”到了右边。这小小的戏法，让大人和孩子都一起咯咯地笑了起来。 ⑦我从什么时候开始不爱吃糖了呢？是糖果遍地有售不再稀罕的时候吗？是我开始朝九晚五工作奔波的时候吗？是我担忧身体发福买了体重秤回家的时候吗？回忆不起来了。酒心糖、巧克力糖、果汁软糖、润喉保健糖、健齿口香糖，还有各种我不懂名称的外国进口糖，我知道，它们满载着糖分，在人体内激起多巴胺的分泌，而让人产生“快乐”的感觉。道理我都懂，但就是很难从中寻得快乐。 ⑧我是后来慢慢才摸到一点门道的。 ⑨那次，我在高铁上，前面坐着一个活泼的小女孩和她的妈妈。小女孩在车厢里尖叫着跑来跑去，乘客的目光让年轻的母亲羞红了脸。她一把拉过小女孩，教训了一通，把她按在靠里的座位里。刚刚喧闹的车厢突然安静得有些尴尬了，我反而有些无所适从，下意识地摸进裤兜，却掏出一块糖——就是网购赠的糖，我出门前随手揣在裤兜里。我抬起头，发现前面座椅靠背上方，一双黑溜溜的眼睛正盯着我。准确地说，盯着我手里的糖。 ⑩我捧糖在手：“小朋友，要吃吗？”她的眼睛亮了起来，随即望向她的妈妈。年轻的妈妈有些不好意思地对我微笑点了一下头，又摸着小女孩的头：“说，谢谢叔叔！”小女孩脆生生地重复了一遍，从我手里拿过糖，嘿嘿笑着开始剥糖纸。她白胖的手指撕起糖纸并不灵便，但丝毫没有假手他人的意思，一番工夫之后终于成功把糖送到嘴里，脸上漾起开心和满意。兜里还有一块糖，我也掏出来递过去。妈妈叮嘱她：“别吃太多，放起来等会儿再吃。”她便接过来，揣进衣服上的小兜里。她双手捂着装着糖的小小衣兜，就像护住一件最宝贵的珍宝，又嘻嘻哈哈地笑起来。 ⑪她肯定不缺糖吃。那她为什么那么快乐？我忽然想到，那是因为这糖来自一个陌生的叔叔，是一个礼物，是一份惊喜，是充满陌生视线的世界里突然绽放出的笑容和善意，就像我从卖家那里收到这些礼物一样，就像我新婚的朋友们恪守遥远的风俗带给我喜糖一样。糖纸里的糖，衣兜里的糖，包在世界里的糖，包在命运里的糖，不知道是什么口味，但它一定是甜的，给你不期而遇的甜美。这种喜悦本无所谓大人还是小孩。 ⑫回味着小女孩的笑容，我开始留心各种糖，有形的，无形的。我依旧不是个嗜甜的人，但却想遇见许多兜里有糖的人；如果可能。我也想做一个兜里永远有糖的人。准备着，给那路遇的陌生人一颗，愿你开心；给那久不曾表白的长辈一颗，说声爱你；给那初见的晚辈一颗，做个受欢迎的叔叔；在红彤彤的节日给每个人一颗，代替一句吉祥如意。 ⑬这一小块糖，甜不了你的人生，却是我对你甜甜的祈愿；这种祈愿，叫作祝福。 （选自《人民日报》有删改） 1．选文围绕“糖”叙述了四件事，请你用简洁的语言进行概括。 2．请从修辞的角度赏析下面语句。 里面竟是些带着童年气息的廉价硬糖，像是从20世纪穿越来找我玩的老朋友。 3．联系全文，说说最后一段的作用。 4．请联系全文，理解标题“兜里有糖”中“糖”的内涵。 【答案】1．①津津有味地吃网购附赠的廉价硬糖；②童年时，“我”初次邂逅爷爷塑料罐里的白砂糖；③吃水果糖时，和母亲做游戏；④高铁上，“我”送给小女孩一块糖带给她快乐。 2．运用比喻的手法，把廉价硬糖比作找“我”玩的老朋友，形象地写出了这包廉价硬糖给“我”带来的惊喜，以及亲切感。 3．文章最后一段卒章显志，点明“糖”象征甜甜的祈愿与祝福，并号召读者做一个“兜里有糖”的人。 4．既指放在兜里的各种糖果，也指给身边的亲人、朋友、陌生人乃至自然万物的一份祝福，一份温暖。 【导语】这篇散文以“糖”为线索，通过细腻的味觉描写串联起童年记忆与人生感悟。作者巧妙运用通感手法，将陈皮糖的“嘎嘣”声、话梅糖的酸涩感具象化，唤起读者感官共鸣。文章由物及情，从对糖果的物质享受升华为对人间温情的体悟，特别是高铁赠糖的细节，自然流露出“糖”作为情感载体的深层寓意。 1．本题考查对文章的内容梳理和概括。 阅读文本，理清故事情节，根据题目要求筛选相关的词句概括作答。 根据第③段“我——不喜甜食者，饱受龋齿之苦的患者，对卡路里锱铢必较的糖分葛朗台，竟然心血来潮，将这些个廉价的硬糖吃了个津津有味”，第④段“网购的包装里，附赠了一个牛皮纸小袋，里面竟是些带着童年气息的廉价硬糖”可知第一件是吃网购包装附赠的硬糖，可概括为：津津有味地吃网购附赠的廉价硬糖； 根据第⑤段“我爷爷有个塑料罐，白罐，绿盖子，放在我够不到的架子上。他心情大好或者我身体有恙时，就会打开罐子，用扁扁的铝勺子从里面舀上一勺——白砂糖”可知第二件事是童年时吃爷爷的白砂糖，可概括为：童年时，“我”初次邂逅爷爷塑料罐里的白砂糖； 根据第⑥段“含在嘴里用舌头顶住，左边脸蛋鼓起一个小硬包，跑去炫耀似的给母亲看，母亲笑着用手在上面一戳，小硬包又‘变’到了右边。这小小的戏法，让大人和孩子都一起咯咯地笑了起来”可知，第三件事是小时候边吃水果糖边和母亲做游戏，可概括为：吃水果糖时，和母亲做游戏； 根据第⑩段“小女孩脆生生地重复了一遍，从我手里拿过糖，嘿嘿笑着开始剥糖纸。她白胖胖的手指撕起糖纸并不灵便，但丝毫没有假手他人的意思，一番工夫之后终于成功把糖送到嘴里，脸上漾起开心和满意”可知第四件事是“我”在高铁上给小女孩吃糖，可概括为：高铁上，“我”送给小女孩一块糖带给她快乐。 2．本题考查从修辞手法的角度赏析语句。 这句话在第④段中，写“我”对网购包装附赠的糖的感受。结合语境首先写出修辞方法，然后写出表达效果和体现的情感。 修辞手法：“里面竟是些带着童年气息的廉价硬糖，像是从20世纪穿越来找我玩的老朋友”中把“网购的廉价硬糖”比作“找我玩的老朋友”，运用了比喻的修辞手法； 根据句中“带着童年气息”“从上个世纪穿越来”，联系第④段“预想之外的馈赠，意外重逢的感慨与快乐驱使着我。不由得破了戒”可知，作者原本是不喜甜食、对糖分锱铢必较的人，然而网购包装里附赠的这包廉价硬糖却让他“破了戒”，这句话形象写出了这包廉价硬糖给“我”带来的意外惊喜以及亲切感。 3．本题考查句段作用。 根据结尾段“这一小块糖，甜不了你的人生，却是我对你甜甜的祈愿；这种祈愿，叫作祝福”，联系第⑫段“我也想做一个兜里永远有糖的人。准备着，给那路遇的陌生人一颗，愿你开心；给那久不曾表白的长辈一颗，说声爱你；给那初见的晚辈一颗，做个受欢迎的叔叔；在红彤彤的节日给每个人一颗，代替一句吉祥如意”可知，兜里的“这一小块糖”是我们给身边的亲人、朋友、陌生人乃至于自然万物的一份祝福，一份温暖；结尾点明中心，卒章显志，点明“糖”象征甜甜的祈愿与祝福；联系结尾段“我对你甜甜的祈愿”，第⑫段“我依旧不是个嗜甜的人，但却想遇见许多兜里有糖的人”可知，文章号召读者做一个“兜里有糖”的人，引人思考。 4．本题考查题目的含义。 从第⑫段“我依旧不是个嗜甜的人，但却想遇见许多兜里有糖的人；如果可能，我也想做一个兜里永远有糖的人”可以得知，“糖”的表面含义指：我们放在兜里的各种糖果； 从第⑫段“准备着，给那路遇的陌生人一颗，愿你开心；给那久不曾表白的长辈一颗，说声爱你；给那初见的晚辈一颗，做个受欢迎的叔叔；在红彤彤的节日给每个人一颗，代替一句吉祥如意”可以得知，“糖”的深层含义指：我们给身边的亲人、朋友、陌生人乃至于自然万物的一份祝福，一份温暖。 （24-25八年级下·北京朝阳·期中）阅读《北京之夜》，完成下面小题。 北京之夜 林文钦 ①最早知晓北京，是因幼年时看到的一张老邮票，上面印着“祖国风光美丽首都”的影像。慢慢地，看过郁达夫的《故都的秋》和黄宗英的《京城琐记》……北京，在渐次的阅读中，一点一点地立体起来，却始终让人觉得有些疏离。彼时，我认为北京是远离我的，她站在京杭大运河的北端，兀自繁华，兀自高贵。 ②2014年的春风邀请我来到北京，我终于有机会静读北京。 ③她，是古典的。走在北京城的胡同里，我感受着千年的历史。那典雅大方的古老建筑是文化的载体，一砖一瓦都沉淀着历史和故事，连接着的是老百姓的悲欢离合。“老字号”是这座古老城市文明的标志，“全聚德”“同仁堂”“内联升”“瑞蚨祥”“六必居”等上百个“老字号”，像繁星般镶嵌在北京的老胡同里，放射着光芒，传递出历史长河的每一个精彩瞬间。不管是衣食住行的哪块招牌、哪一行当，细心去领略，都会让人耳目一新。看哪儿都让人觉得踏实，觉得惬意，觉得舒心，觉得物有所值。在老舍茶馆听戏喝茶，品一碗馨香，听一串豪情，那京腔京味弥散着千年神话的飘逸。 ④她，是诗意的。阳光灿烂的午后，我独自骑车穿梭在这座城市中。我喜欢灯光明亮的新华书城、首都图书馆，喜欢社区广场上快乐嬉戏的孩子们、投入跳舞的老人们，喜欢看到无人售票公交车的干净快捷，喜欢看到年轻母亲们一遍遍教自己的孩子怎样礼让三先，更喜欢看到等红灯时对面等着过马路的人嘴角眉眼溢出的会心的笑意。北京的诗意，不仅是物质上的丰富，还有一种不可复制的人文境界。华灯初上时，我漫步到后海。坠向山底的斜阳把最后余晖照在旧时清朝皇家独享的这一泓清池上，使得整个后海水面发出粼粼的光。在我的心中，这里是人文浓厚的地方，那岸上古朴简约的民居和热情、操浓重京味的居民，周围数不胜数、曾经门庭若市的王府和名人故居，不也时时散发出无穷的京韵和历史的回声吗？满月高悬，光线斑斓，一泓清水悄悄地随风微颤，一阵幽幽的二胡或琵琶声从湖上的游船里袅袅地飘荡开来，给宁静的后海增添了浪漫的情调…… ⑤此时此刻，对于北京，我只能用这个有时简单、有时虚幻、有时繁杂的动词来形容对她的感受——爱。 ⑥即使是这座城市的过客，即使只是在这里待上几个时日，也会有宾至如归的感觉涌上心头。2008 年，我短驻北京，工作之余，漫步街头。街角屏幕上放映着北京的城市形象展示片。画面聚焦了全球百余个民族的脸孔，汇集着不同种族的百种语言和世界几万个地区的文化元素。这些鲜明的文化元素，分布在北京的CBD、王府井、大学院校，在各个开发区，在京城的各个角落，相互融合、相互撞击、相互渗透、相互交汇，不断排列组合成一批又一批新的带有京味儿的文化元素。它们在北京这块得天独厚的土壤中生根、开花、结果。是的，这是一座总会让人感动的城市，因为她凝结了太多的故事。故事，是一段过去的事，但它们带来的感怀总是常驻心间。 ⑦晚春之夜，北京的容颜显得格外迷人。长安街的尽头落下墨蓝色的天幕，密集的车灯在交错起伏的摩天大厦之间划出许多极为现代的线条。北京就似一位古典的淑女，忽然换下旧日密裹玉体的云衫紫裙，却不失往昔的羞涩和含蓄。她融入全球化的时尚中，未有一丝迟疑惊惶，便坦然地亮装登场了。想来，真正的美一定是内涵的、理念的、终极的，进而是无须修饰的。北京的美，是沉郁了几千年的大美，沁入肌骨、无可替代。 ⑧离京回闽后不久，友人给我寄来《城市画报》，一直放在床头，始终看不完。我总是在看里面的城市图片，而文字一度被我忽略掉。那些图片如此清晰地透射出城市的精髓——在华丽光鲜的外表包裹中沉淀下来的温情。我深知，我爱着北京的，并非仅是故宫长城的巍峨壮观，现代酒店的华丽斑斓，央视电视塔的夺目璀璨；我相信，对于北京，那些或张扬或奢华或迷幻或狂野的，始终只是她的躯壳，而她的内心，却是异常淡定的。那些古时的楼台亭榭，陈旧的胡同窗棂，还有孕育名士豪杰的希望，永远不会被城市的发展速度所抹杀，它们是我感知的城市品格，是富有东方色彩的都市之魂。 ⑨林徽因说：“每一代人有每一代人的存世理想，每一地人也有每一地人不可抵达的城市。”而每个人心中都可以有自己的北京，在阅尽千城之后，唯有这个富有境界的城市，让人不再刻意提起，永远也不会忘记。 （取材于《北京文学》，有删改） 5．文章写了作者对北京情感的变化。请阅读全文，完成表格。 时间 方式 情感变化 年少时 ①__________ 向往 2008年 看展示片 ②__________ 2014年 ③__________ ④__________ 6．文章语言富有表现力，请从③、④段中任选一句，从内容和表现手法的角度做简要赏析。 7．作者在文末说“在阅尽千城之后，唯有这个富有境界的城市，让人不再刻意提起，永远也不会忘记”。请结合文章内容说一说，作者心中的北京有着怎样的“境界”。 【答案】5． 阅读（看老邮票、读郁达夫和黄宗英的作品） 感动 亲身体验（在胡同里感受、骑车穿梭、漫步后海等） 爱 6．示例：“‘老字号’是这座古老城市文明的标志，‘全聚德’‘同仁堂’‘内联升’‘瑞蚨祥’‘六必居’等上百个‘老字号’，像繁星般镶嵌在北京的老胡同里，放射着光芒，传递出历史长河的每一个精彩瞬间。” 内容上，这句话列举了北京诸多著名的“老字号”，体现出北京历史文化的丰厚与绵长。表现手法上，运用比喻的修辞，把“老字号”比作“繁星”，形象地展现出“老字号”数量众多，且如繁星般在老胡同里闪耀，突出了它们在传承北京历史文化方面的关键作用，表达了作者对北京传统文化的喜爱与赞美之情。 7．作者心中的北京有着独特境界：它古典且历史文化底蕴深厚，胡同、古老建筑、众多“老字号”承载着千年历史与百姓的悲欢离合；它充满诗意且具人文境界，不仅物质丰富，还有着如后海那般独特的人文氛围；它兼容并包，能融合全球不同文化元素，形成新的京味文化；它既有现代时尚的一面，又不失古典的羞涩与含蓄，美是沉郁了几千年的大美，深入肌骨；它内心淡定，古典的楼台亭榭、陈旧的胡同窗棂以及孕育名士豪杰的希望等城市品格，构成了富有东方色彩的都市之魂。 【导语】《北京之夜》以作者情感变化为线，从年少“疏离”向往，到亲临时“爱”与沉醉，层层递进。文章善用细节勾勒北京特质：胡同、“老字号”显古典底蕴，后海景致与人文细节透诗意，现代繁华与古典含蓄交融见兼容。语言兼具细腻与厚重，借具象场景传对北京“都市之魂”的珍视，情感真挚动人。 5．本题考查内容理解。 ①联系第①段中的“最早知晓北京，是因幼年时看到的一张老邮票……慢慢地，看过郁达夫的《故都的秋》和黄宗英的《京城琐记》……”可知，年少时是通过阅读（看老邮票、读相关作品）的方式了解北京。 ②联系第⑥段中的“是的，这是一座总会让人感动的城市，因为她凝结了太多的故事”可知，2008年看展示片时，作者的情感是感动。 ③联系第②段中的“2014年的春风邀请我来到北京，我终于有机会静读北京”以及第③④段中作者在胡同感受、骑车穿梭、漫步后海等内容可知，2014年是通过亲身体验（实地游览、感受）的方式接触北京。 ④联系第⑤段中的“此时此刻，对于北京，我只能用这个有时简单、有时虚幻、有时繁杂的动词来形容对她的感受——爱”可知，2014年作者对北京的情感是爱。 6．本题考查语句赏析。 从内容和表现手法角度赏析第③、④段中的句子，先从这两段里筛选能体现北京特色且运用了典型表现手法的语句，读懂句子具体描绘的对象，比如是北京的“老字号”、胡同景象还是其他事物，进而梳理出句子展现出的北京独特风貌，同时体会其中蕴含的作者情感。 示例：第④段“一阵幽幽的二胡或琵琶声从湖上的游船里袅袅地飘荡开来，给宁静的后海增添了浪漫的情调”。 内容：这句话描写后海游船上飘出的丝竹之声，以及声音为后海带来的浪漫氛围，展现出北京后海兼具自然宁静与人文浪漫的特质，体现“诗意”的内涵。 表现手法：运用听觉描写与叠词，“幽幽的”“袅袅地”既写出声音的轻柔绵长，也让画面更具舒缓的韵律感，以声衬静，更凸显后海的宁静，也让“浪漫情调”更显真切，暗含作者的沉醉之情。 7．本题考查赏析主旨。 联系第③段中的“走在北京城的胡同里，我感受着千年的历史。那典雅大方的古老建筑是文化的载体，一砖一瓦都沉淀着历史和故事，连接着的是老百姓的悲欢离合。‘老字号’是这座古老城市文明的标志……放射着光芒，传递出历史长河的每一个精彩瞬间”可知，作者心中的北京具有“古典且历史文化底蕴深厚”的境界，胡同、古老建筑与“老字号”共同承载着千年历史与百姓悲欢。 联系第④段中的“北京的诗意，不仅是物质上的丰富，还有一种不可复制的人文境界。华灯初上时，我漫步到后海……岸上古朴简约的民居和热情、操浓重京味的居民，周围数不胜数、曾经门庭若市的王府和名人故居，不也时时散发出无穷的京韵和历史的回声吗？”可知，北京具有“充满诗意且具人文境界”的特质，物质丰富的同时，后海等地的人文氛围更凸显其诗意内涵。 联系第⑥段中的“街角屏幕上放映着北京的城市形象展示片。画面聚焦了全球百余个民族的脸孔，汇集着不同种族的百种语言和世界几万个地区的文化元素……相互融合、相互撞击、相互渗透、相互交汇，不断排列组合成一批又一批新的带有京味儿的文化元素”可知，北京有着“兼容并包”的境界，能融合全球不同文化元素，形成新的京味文化。 联系第⑦段中的“长安街的尽头落下墨蓝色的天幕，密集的车灯在交错起伏的摩天大厦之间划出许多极为现代的线条。北京就似一位古典的淑女，忽然换下旧日密裹玉体的云衫紫裙，却不失往昔的羞涩和含蓄……北京的美，是沉郁了几千年的大美，沁入肌骨、无可替代”可知，北京兼具“现代时尚与古典含蓄”的境界，融入全球化时尚却不失古典底蕴，展现出沉郁千年的大美。 联系第⑧段中的“我爱着北京的，并非仅是故宫长城的巍峨壮观……那些或张扬或奢华或迷幻或狂野的，始终只是她的躯壳，而她的内心，却是异常淡定的。那些古时的楼台亭榭，陈旧的胡同窗棂，还有孕育名士豪杰的希望……是富有东方色彩的都市之魂”可知，北京具有“内心淡定、坚守城市品格”的境界，古典建筑与文化精神构成其东方色彩的都市之魂，不被外在繁华掩盖。 8．（24-25八年级下·重庆綦江·期中）人与动物要和谐相处，人只有敬畏生命，才能建设和谐文明的社会。请阅读《怀念那些猫》，完成下列各题。 怀念那些猫 叶天蔚 ①在幼儿园门口我见到一只猫，那是一只大白猫。 ②听管仓库的老人说，这猫很老了，建仓库时就来了。它鼻上的绒毛全掉光了，只剩一个红扑扑的鼻头。稀疏的几根毛立在尾巴上。 ③白猫很矜持，也许是年老的缘故，从不轻易跳下板凳，总是坐在管仓库主人怀里，任凭主人轻柔抚摸，鼻中满意地回旋着阵阵咕噜声。 ④那猫也会懒洋洋地躺在阳光直射的地方，四肢随意地放松，两只眼睛眯成一条线，美美地睡觉。直到老人拿来几条鱼和米饭拌成的美味，轻轻地、一遍又一遍地呼唤它的名字：“雪儿，雪儿”，它才不慌不忙地走到食盆前，用爪子把鱼儿刨出，有滋有味地细嚼慢咽。 ⑤有时我也会轻轻呼唤它的名字：“雪儿，喵……”它疑惑地看着我，喉咙间呜咽出一个“喵”音后，不管我怎么甜言蜜语，都不理不睬。 ⑥有一天，这只猫儿遇到了强敌——一条大黄狗出现在仓库旁，来势汹汹且充满了恶意。狡猾的黄狗先把白猫威逼利诱到街道另一边，然后开始追逐。白猫四处闪躲，渐渐体力不支，还好一跃跳上了一辆自行车，暂时躲避了凶险。黄狗还不死心，在一旁守候着。白猫看见我，眼中闪烁着犹豫和希冀。黄狗以为来了帮手，勃然大怒，对着我和白猫大吼大叫。我连忙跑去叫来老人，老人一挥手，吓走了黄狗，把瑟瑟发抖的白猫拥入怀里，轻轻呼喊着：“雪儿，雪儿。”雪儿在老人怀中，竟似熟睡一般安静。 ⑦在初中校门口不远处，我遇到了第二只猫。 ⑧它肥硕得似一团黄色绒球，身强力壮，青春年少，但不知为何却被主人用铁链锁着。远离了自由和同伴的它，或许从未得到过关心，总是睁着一双黑溜溜的大眼睛，见了人就讨好般亲热地“喵呜”“喵呜”地叫，也许是想人们抚摸一下它那光滑如绸的皮毛和柔软的背脊。 ⑨我轻轻地回应它：“喵呜，喵……”它很高兴，声音更加柔媚，仿佛孤寂孩子的欢愉。 ⑩它主人拿鱼鳃拌饭给它吃，它总会先怯怯地看一眼主人，再小心翼翼地吃下，满眼都是忧郁的光影在晃动，还有那艰难拖动铁链的伴奏声。 ⑪后来黄猫竟然得以自由，没有了铁链的束缚，它也能像别的猫儿一样，走出家门晒晒太阳，与狗儿追逐，与少年嬉戏，可它好像仍然很难得到幸福。 ⑫同学们有时会轻轻地抚摸它，它也会发出满意的哼叫，眼睛眯成一条线。有的同学趁着猫放松了警惕，在它没有任何防备时，恶狠狠地敲它的头，然后嬉笑着跑开：“这个傻猫！” ⑬有时黄猫会躲在家门口堆放甘蔗的角落里，人们够不上它，无法把它拿来戏耍。有时它在向阳的甘蔗堆上沉沉睡去，仿佛已远离人世，四肢僵硬地摆放着。竟有淘气少年一棍挥向它柔软的肚子。“喵呜……”猫一声惨叫，弓腰爬向屋里。“哭丧啊，该死的！”主人也不客气地踢了它一脚，猫儿也不闪躲，爬进了自己潮湿阴暗的窝。 ⑭毕业考试那阵子，再没心思去关心黄猫了，黄猫也仿佛失踪了似的，我的心头泛起淡淡的惆怅……升学考试考完离校那一天，我特地跑到卖甘蔗的主人那里询问黄猫的下落。“你问黄猫哦，死了，被车轧死的，不过那开车的倒赔了我30块钱呢，也少了那只猫惹是生非来烦我。”女人很满意地说道。 ⑮我悄悄地支吾着离开了，眼前却有那么一幅画面挥之不去：车轮毫不留情地碾过那肥硕的身子，猫慌乱中发出“喵呜……”的哀嚎，骨头被轧得粉碎，身体浸满了鲜血…… (1)有读者读到文章第③④段时，突发奇想，将第③④段文字复制录入“文生视频Sora”软件生成了一幅图片，请你为这幅图片拟写一个醒目的标题。 (2)如果运用“文生视频Sora”软件为黄猫的女主人画一幅人物画像，Sora会画出她的哪些特征？请结合文章概括分析。 (3)悲剧，就是把美好的东西毁灭给人看。文章第⑮段极具“血腥味”的悲剧性结尾，却具有撼人心魄的力量。如果请你为这幅画面配写警醒性文字，你会写什么？请表达你的思考。 (4)本文善用对比手法来叙写两只猫的命运。两只猫不同的境遇是本文设置的主要对比情节，而其中的局部对比也极为丰富。请任选一处局部对比，分析其作用。 (5)本文中猫的叫声“喵呜……”反复出现，“我”的情感也在“喵呜……”声中不断升华，请分析4次叫声表现的“我”的感情。 【答案】(1)示例：《慵懒“雪儿”的惬意时光》 (2)黄猫女主人是一个冷漠、市侩的人。她给黄猫吃的是鱼鳃拌饭，对黄猫的生活并不关心；黄猫被人欺负时，她没有保护黄猫，反而踢它；猫死后，她只在意得到的赔偿，可见其冷漠、市侩。 (3)示例：车轮无情，生命脆弱。猫的哀嚎是对人类冷漠的控诉，愿我们能心怀慈悲，关爱每一个生命，莫让这样的悲剧再次上演。 (4)以黄猫得到自由前后的对比，突出了黄猫命运的悲惨，即使摆脱了铁链的束缚，也无法摆脱人类的伤害，更深刻地批判了人类的残忍，表达了作者对黄猫的同情。 (5)第一次“喵呜”，“我”感受到白猫对陌生人的警惕；第二次“喵呜”，“我”体会到黄猫的孤独与渴望关爱，心生怜悯；第三次“喵呜”，“我”对黄猫遭受的伤害感到愤怒和同情；第四次“喵呜”，“我”为黄猫的悲惨结局感到悲痛和无奈，对生命的消逝感到惋惜。 【导语】本文通过对白猫“雪儿”和黄猫不同生活遭遇的描写，展现了动物们在人类世界中的无奈与悲哀，表达了作者对两只猫的同情与怀念，同时也批判了人类对动物的不友善行为，呼吁人们要关爱动物，与动物和谐相处，敬畏生命，共同构建和谐文明的社会。 【详解】（1）本题考查理解文章内容与拟写标题。 结合第③段“白猫很矜持，……鼻中满意地回旋着阵阵咕噜声”可知，老白猫很矜持，从不轻易跳下板凳，它经常坐在管仓库主人怀里，与管仓库主人之间的温情互动； 结合第④段“猫也会懒洋洋地躺在阳光直射的地方，四肢随意地放松，两只眼睛眯成一条线，美美地睡觉”“它才不慌不忙地走到食盆前，用爪子把鱼儿刨出，有滋有味地细嚼慢咽”可知，白猫在阳光下慵懒睡觉，吃饭时姿态很悠闲； 据此可知，第③④段主要描写了白猫“雪儿”在主人怀中受抚摸以及晒太阳、吃饭的惬意场景，体现出一种慵懒、闲适、温馨的氛围，表现了人与猫的和谐共处。据此可拟写标题为：《‘雪儿’的惬意时光》。 （2）本题考查分析人物形象。 结合第⑧段“它肥硕得似一团黄色绒球，身强力壮，青春年少，但不知为何却被主人用铁链锁着。远离了自由和同伴的它”，第⑩段中“它主人拿鱼鳃拌饭给它吃，它总会先怯怯地看一眼主人，再小心翼翼地吃下，满眼都是忧郁的光影在晃动”可知，黄猫主人用铁链锁着它，让它远离自由和同伴；用鱼鳃拌饭喂猫，黄猫进食时“怯怯地看主”““满眼忧郁”，可见黄猫很怕主人，从侧面反映出黄猫主人的凶狠； 结合第⑬段“竟有淘气少年一棍挥向它柔软的肚子”“‘哭丧啊，该死的！’主人也不客气地踢了它一脚，猫儿也不闪躲，爬进了自己潮湿阴暗的窝”可知，主人对猫被欺凌时的态度是又骂又踢，对猫的痛苦无动于衷，可见黄猫主人十分冷漠； 结合第⑭段“‘你问黄猫哦，死了，被车轧死的，不过那开车的倒赔了我30块钱呢，也少了那只猫惹是生非来烦我。’女人很满意地说道”可知，黄毛被车轧死后，女人毫不在意，反而为赔了30块钱而感到满意，可见女主人的冷酷、市侩。 综上分析可知，黄猫女主人是一个冷漠、凶狠、市侩、冷酷的市井妇女形象。 （3）本题考查理解文章主题与阅读感悟。 结合第⑮段“我悄悄地支吾着离开了，眼前却有那么一幅画面挥之不去：车轮毫不留情地碾过那肥硕的身子，猫慌乱中发出‘喵呜……’的哀嚎，骨头被轧得粉碎，身体浸满了鲜血……”可知，结尾画面以黄猫被轧死的悲惨场景切入，强调其生命消逝的残酷，引发读者共情；结合第⑭段“‘你问黄猫哦，死了，被车轧死的，不过那开车的倒赔了我30块钱呢，也少了那只猫惹是生非来烦我。’女人很满意地说道”可知，女主人对赔偿金十分满意态度，但对猫的痛苦死亡却毫不在意，据此可知，人类的冷漠是悲剧根源，文章结尾的画面表现了生命本身的脆弱性，批判了人类对动物生命的漠视，我们的思考应从个体悲剧延伸至生命价值，呼吁敬畏生命，呼应文章倡导人与动物和谐共处的核心思想，使警醒性文字既有感染力又有深度。 示例：碾过猫身的车轮，同样碾碎了人性的温度——那些对生命的漠视，终将成为钉在文明柱上的耻辱印记。 （4）本题考查理解分析写作手法。 对比是通过将两种不同的事物或同一事物的不同方面进行对照，突出差异，增强表现力。 黄猫被锁链束缚时的讨好与获得自由后的悲惨的对比：结合第⑧段“它肥硕得似一团黄色绒球，身强力壮，青春年少，但不知为何却被主人用铁链锁着。远离了自由和同伴的它，或许从未得到过关心，总是睁着一双黑溜溜的大眼睛，见了人就讨好般亲热地‘喵呜’‘喵呜’地叫”，第⑩段中“它主人拿鱼鳃拌饭给它吃，它总会先怯怯地看一眼主人，再小心翼翼地吃下，满眼都是忧郁的光影在晃动”可知，被锁链束缚时，黄猫卑微讨好，渴望关爱； 结合第⑪段“后来黄猫竟然得以自由，没有了铁链的束缚，它也能像别的猫儿一样，走出家门晒晒太阳，与狗儿追逐，与少年嬉戏，可它好像仍然很难得到幸福”，第⑫段“同学们有时会轻轻地抚摸它，它也会发出满意的哼叫，眼睛眯成一条线。有的同学趁着猫放松了警惕，在它没有任何防备时，恶狠狠地敲它的头，然后嬉笑着跑开”，第⑬段“‘哭丧啊，该死的！’主人也不客气地踢了它一脚，猫儿也不闪躲，爬进了自己潮湿阴暗的窝”，第⑭段“‘你问黄猫哦，死了，被车轧死的，不过那开车的倒赔了我30块钱呢，也少了那只猫惹是生非来烦我。’女人很满意地说道”可知，获得自由后，自由并未带来幸福，反而遭遇更多伤害与欺辱，最终惨死； 通过这样的对比，突出黄猫的悲惨命运：被锁链束缚时，黄猫尚且能通过讨好获得一丝生存空间；获得自由后，却因人类的恶意而更加不幸。自由并未改变它的处境，反而凸显了人类的冷漠与残忍。通过前后的反差，让读者感受到黄猫的无助和人类的无情，强化文章的批判性。通过对比，揭示“人与动物和谐相处”的缺失，呼吁对生命的敬畏与关怀。 同学们对黄猫的善意抚摸与恶意戏弄的对比：结合第⑫段“同学们有时会轻轻地抚摸它，它也会发出满意的哼叫，眼睛眯成一条线。有的同学趁着猫放松了警惕，在它没有任何防备时，恶狠狠地敲它的头，然后嬉笑着跑开”可知，通过同学们对黄猫“善意抚摸”与“恶意戏弄”的对比描写，前者表现为轻柔抚摸引发猫的舒适反应，后者则是趁其不备敲头并嘲笑“这个傻猫”。通过这样的对比，展现同一群体对动物的双重态度，温馨场景与暴力行为的突然转换制造阅读冲击，说明黄猫即便获得短暂关爱仍难逃被伤害的命运，暴露青少年动物保护教育缺失的社会问题，为后文第⑬段“竟有淘气少年一棍挥向它柔软的肚子”“主人也不客气地踢了它一脚”的更严重的虐待行为（棍击、踢打）做铺垫，突出了黄猫命运的悲惨，表达了作者对黄猫的同情。 （5）本题考查理解分析文中情感。 本文中猫的叫声“喵呜……”反复出现，结合第⑤段“有时我也会轻轻呼唤它的名字：‘雪儿，喵……’它疑惑地看着我，喉咙间呜咽出一个‘喵’音后，不管我怎么甜言蜜语，都不理不睬”可知，这是第一次“喵呜……”声，白猫对“我”的呼唤仅回应一个疑惑的“喵”音后不再理睬，由此“我”感受到了白猫对陌生人的警惕，表现了“我”对白猫的好奇与试探，以及被拒绝后的无奈； 结合第⑧段“它肥硕得似一团黄色绒球，身强力壮，青春年少，但不知为何却被主人用铁链锁着。远离了自由和同伴的它，或许从未得到过关心，总是睁着一双黑溜溜的大眼睛，见了人就讨好般亲热地‘喵呜’‘喵呜’地叫”可知，第二次“喵呜……”声，是“黄猫”黄猫被锁链束缚，主动“喵呜”讨好人类，从中“我”体会到了黄猫的孤独与渴望关爱，表现了“我”对黄猫悲惨境遇的同情与怜惜； 结合第⑬段“竟有淘气少年一棍挥向它柔软的肚子。‘喵呜……’猫一声惨叫，弓腰爬向屋里”可知，第三次“喵呜……”声，是黄猫被棍击后发出的痛苦惨叫，“我”对黄猫的痛苦遭遇感到震惊、愤怒与同情； 结合第⑮段“车轮毫不留情地碾过那肥硕的身子，猫慌乱中发出‘喵呜……’的哀嚎，骨头被轧得粉碎，身体浸满了鲜血”可知，第四次“喵呜……”声，是“我”想象中黄猫被车轧时的哀嚎，表现了“我”为黄猫的悲惨结局感到悲痛与无可奈何，让“我”对生命逝去产生深刻哀伤； 综上分析可知，通过猫叫声串联起“我”对黄猫命运的关注，情感层层递进，从个体遭遇延伸到对生命尊严的思考。四次“喵呜……”不仅是猫的生存状态写照，更是“我”情感投射的载体，最终指向“敬畏生命”的主题，强化了人与动物和谐共处的呼吁。 （24-25八年级下·上海长宁·期中）阅读下面的文章，完成下面小题。 花间补读未完书 肖复兴 ①田增科老师到澳洲去了。这是他第三次去。我隐隐地感到，这一次，他大概不会回来了。他的几个孩子都在国外干得不错，国内已经没有他的亲人了。他们执意要接老两口出去，尽尽孝心。 ②我忽然觉得一下子非常落寞。在偌大的北京，田老师是我唯一的亲戚。我和他交往了四十多年了，过了我的人生的一半，也过了田老师的人生的大半。岁月，让人的感情发生着变化，就像葡萄在时间的催化下变成酒一样，浓郁芬芳醉人。 ③我在汇文中学上初三，田老师教我语文。那时，我十五岁，田老师刚大学毕业，我们开始了这长达三十七年的交往。这中间，是他帮助我修改了我的一篇作文，并亲自推荐参加了北京市少年作文比赛，获得了一等奖。那是我的第一篇变成铅字的文章，如果没有这样的一篇文章，我会那样迷恋上文学吗？我今天的道路会不会发生变化？我有时这样想，便十分感谢田老师。我永远难忘他将我的那篇作文塞进信封，投递进学校门前的绿色新筒里的情景；我也永远难忘当我的这篇文章被印进书中，他将那喷发着油墨清香的书递给我手中时比我还要激动的情景。那是一个细雨飘洒的黄昏。 ④这中间，还横躺着一个“文化大革命”。说来我当时也许真是十分的可笑，我自以为自己才是革命的，而认为田老师当时有些保守，因为我们两人当时参加的并不是一个战队。有一段时间，我和田老师疏远了。可是，在我即将出发到北大荒插队时，田老师却出现在我的前面。在那些天远路长、心折魂断的日子里，田老师常有信来，一直劝我无论什么样艰苦的条件下千万不要放下笔和书。在那文化凋零的季节，他千方百计为我买了一套《水浒》和一套《三国演义》，在我从北大荒回家探亲假期结束要回北大荒的前夕，赶到我家把书送来。那一晚，偏巧我去和同学们话别没有在家，徒留下桌上一杯已经放凉的茶和漫天的繁星闪烁。 ⑤这中间，我和田老师先后结婚生子，先后为老人送终。在那段一根扁担挑着老少两头的艰辛日子里，我待业在家没有工作，他鼓励我别灰心，并送我他的《人间词话》《红楼梦》等书，还送我一个笔记本，劝我再苦再难，读书是必要的，要相信乾坤有限、时序有心，要相信艺不压身，学问终有用时。 ⑥这中间，我发表的第一篇文章，是他看后觉得不错，亲自骑上自行车跑到报社替我送到编辑的手中，并郑重地推荐给人家的。那篇文章，他至今保留如初，并保留着我中学的作文本。 ⑦这中间，他出版的第一本书，特意约我来写序言，我说：“这本书中的这些篇章并不是为文而文，而是一位老教师在和年轻的你坦率真挚地谈心。悠悠读来，我仿佛又回到校园，重温坐在教室里听田老师讲课时那一片温馨，它曾伴我度过少年而渐渐长大。” ⑧这中间，我和田老师一样，做上了中学和大学的老师。我刚刚给学生上课的时候，田老师都曾经骑着自行车到学校专门听我讲课。我教书的学生在郊区，比较远，但他还是早早就到了。听他的学生要给更为年轻的学生讲课了，他的心情有些激动。田老师走进校园，我看到许多学生趴在教室的窗前好奇地看。那一次，他回家迷了路，兜了好半天的圈子才回到家。 ⑨还有一次，他到我教书的中央戏剧学院来听我讲课，我讲朱自清的《背影》，下课后，他告诉我读错了一个字，另外除了应该结合朱自清先生的自身经历，还要结合当时的时代背景，会对文章的内涵理解得更深刻些。我送他一直到学院门口，看着他骑上车在冬天的风中远去，一直到看不见他的背影为止，我才发现自己手中拿着的正是朱自清的《背影》。 ⑩四十多年的岁月就这样如水长逝。可以说，我和田老师这四十多年的交往，是读书写书和教书的交往，清淡如水，却也清澈如水，由书滋润着情感，又由情感滋润着书，便也格外湿润而清新。并不是所有的人都能够保持这么多年的友情的。我和田老师的感情这样平淡又长久地保持着，彼此都感到那情感中因有岁月的沉淀而那样沉甸甸。在春节老北京人讲究亲戚之间互相看望的礼节里，我唯一要看望的就是田老师一个人。 ⑪一晃，春节将要来临。田老师却到澳洲去了，而且不会再回来了。春节，我将无处可去。 ⑫我想起前年的春节，田老师特意给我寄来一封信，信中夹有一张他在女儿家中门前照的照片，照片后面有田老师抄的一句清诗：“竹里坐消无事福，花间补读未完书。”一下子，遥远的澳洲变得近在咫尺，田老师又像坐在我的身边了。而且，那时总想这个春节田老师不在，下一个春节他是要回来的。毕竟还想着那么多要读的未完的书。 ⑬可是，这一次，田老师不会再回来了。他早早寄给我一张贺卡，贺卡上印着积雪覆盖的原野。接到贺卡那天，北京正纷纷扬扬飘飞着冬天以来最大的雪花。 （有删改） 9．请分析第②段划线句的表达效果。 10．文章写了“我”与田老师读书、写书和教书交往中的事件。阅读第④——⑨段，请用简洁的语言依次概括。（不超过30字） （1）__________ （2）在年轻时，“我”第一篇文章发表由田老师力荐，“我”给田老师第一本书写序言。 （3）__________ 11．下列对标题“花间补读未完书”理解正确的一项是（） A．田老师一生经历坎坷，告诫我多读书能战胜生活中的困难。 B．田老师鼓励我在有限的生命里，把没有读过的书都读一遍。 C．我对田老师的付出感激不尽，用自己的勤勉读书回报老师。 D．我与田老师因书结缘，我们一路坚持读书，情谊深厚而芬芳。 12．文章第①⑪⑬段反复写田老师“不会再回来了”，有什么作用？ 【答案】9．比喻，生动形象地写出了“我”和田老师的感情日益深厚，表达出“我”感受到这份情感的美好与幸福。 10． 在艰难的日子里，田老师送“我”名著，并鼓励“我”再苦也要读书。 在“我”做中学和大学老师时，他听“我”课并给“我”提出建议。 11．D 12．运用反复，强调田老师不会回来了。第①段中“隐隐地”“大概”，表现出“我”的推测，第⑪⑬段中“却”“而且”“可是”写出了田老师不再回来后“我”的失落与遗憾。表现了“我”从开始的推测到遗憾失落，再到对田老师的牵挂与想念（不舍）的情感变化过程。这一情感变化过程形成前后呼应，增强了文章的感染力。 【导语】这篇散文以“花间补读未完书”为题，通过回忆与田增科老师四十余年的师生情谊，展现了以书为媒的深厚情感。作者以时间为轴，选取了作文推荐、文革送书、工作鼓励、互相听课等典型事件，勾勒出一幅清淡如水却历久弥新的师生交往画卷。文中反复出现的“不会再回来了”形成情感张力，与开篇的预感呼应，而结尾的贺卡意象则巧妙收束全篇。文章语言质朴，情感真挚，通过书籍这一载体，诠释了超越时空的师生情谊和知识传承的永恒价值。 9．本题考查句子赏析。 结合第②段“我和他交往了四十多年了，过了我的人生的一半，也过了田老师的人生的大半。岁月，让人的感情发生着变化，就像葡萄在时间的催化下变成酒一样，浓郁芬芳醉人”可知，作者将“我”和田老师随着岁月流逝而变化的感情，比作葡萄在时间催化下酿成美酒的过程。“葡萄变成酒”，形象地体现出随着时间推移，两人感情逐渐沉淀、升华的过程；“浓郁芬芳醉人”则生动描绘出这份感情醇厚、美好，令人沉醉其中的状态。由此可知，运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了“我”和田老师的感情日益深厚，表达出“我”感受到这份情感的美好与幸福。 10．本题考查内容理解概括。 一空，结合第⑤段“在那段一根扁担挑着老少两头的艰辛日子里，我待业在家没有工作，他鼓励我别灰心，并送我他的《人间词话》《红楼梦》等书，还送我一个笔记本，劝我再苦再难，读书是必要的，要相信乾坤有限、时序有心，要相信艺不压身，学问终有用时”可知，在“我”生活艰难、待业在家的时期，田老师给“我”送书，还鼓励“我”无论多苦都不要放弃读书。由此可知，第一件事可概括为“在艰难的日子里，田老师送‘我’名著，并鼓励‘我’再苦也要读书”。 二空，结合第⑧段“我和田老师一样，做上了中学和大学的老师。我刚刚给学生上课的时候，田老师都曾经骑着自行车到学校专门听我讲课”以及第⑨段“他到我教书的中央戏剧学院来听我讲课……下课后，他告诉我读错了一个字，另外除了应该结合朱自清先生的自身经历，还要结合当时的时代背景，会对文章的内涵理解得更深刻些”可知，在“我”成为中学和大学老师开始授课后，田老师特意到学校听“我”讲课，并且在课后给“我”指出讲课中的问题、提出教学建议。由此可知，第三件事可概括为“在‘我’做中学和大学老师时，他听‘我’课并给‘我’提出建议”。 11．本题考查标题理解。 结合第②段“我和他交往了四十多年了……岁月，让人的感情发生着变化，就像葡萄在时间的催化下变成酒一样，浓郁芬芳醉人”以及第⑩段“我和田老师这四十多年的交往，是读书写书和教书的交往，清淡如水，却也清澈如水，由书滋润着情感，又由情感滋润着书，便也格外湿润而清新”可知，文章主要讲述了“我”与田老师相识相知的过程，我们因书结缘，在长达四十多年的交往中，一路坚持读书，彼此的情谊也在书的滋润下日益深厚，如同美酒般浓郁芬芳。由此可知，标题“花间补读未完书”体现了“我”与田老师因书结缘，一路坚持读书，情谊深厚而芬芳； A.文章虽提及田老师在艰难时期鼓励“我”读书，但这只是部分内容，不能完全涵盖标题的含义； B.文中没有提及田老师鼓励“我”把没读过的书都读一遍； C.文中重点强调的是“我”与田老师因书产生的深厚情谊，而非“我”用勤勉读书回报老师； 故选D。 12．本题考查句段作用。 结合第①段“我隐隐地感到，这一次，他大概不会回来了”可知，“隐隐地”“大概”表明这只是“我”内心的一种推测，并非确定的事实，此时“我”对田老师是否真的不再回来还抱有一丝不确定。由此可知，第①段通过这种表述，为后文情感的发展埋下伏笔，也初步体现出“我”对田老师离开这件事的关注与在意。 结合第⑪段“田老师却到澳洲去了，而且不会再回来了。春节，我将无处可去”可知，“却”“而且”等词，强调了田老师已经前往澳洲且不再回来的事实，“我将无处可去”直接体现出田老师离开后，“我”内心的失落感，因为在“我”的生活中，田老师是重要的存在，他的离开让“我”失去了重要的情感寄托和春节看望的对象。由此可知，第⑪段相比第①段，情感上从不确定的推测转变为确定事实后的失落，情感表达更加强烈。 结合第⑬段“可是，这一次，田老师不会再回来了。他早早寄给我一张贺卡，贺卡上印着积雪覆盖的原野。接到贺卡那天，北京正纷纷扬扬飘飞着冬天以来最大的雪花”可知，“可是”再次强调田老师不会回来这一事实，在收到田老师寄来贺卡的情境下，北京大雪纷飞，以景衬情，进一步渲染出“我”内心的遗憾与对田老师深深的牵挂和不舍之情。由此可知，第⑬段将情感推向更深层次，从失落延伸到对田老师深切的想念。 从第①段到第⑬段，“不会再回来了”的反复出现，清晰地展现出“我”从开始的推测到遗憾失落，再到对田老师的牵挂与想念（不舍）的情感变化过程。这三段内容在结构上形成前后呼应，情感层层递进，让读者更能深刻感受到“我”与田老师之间深厚的情谊，以及田老师离开后“我”内心复杂的情感，从而增强了文章的感染力，使文章情感表达更加真挚动人。 （24-25八年级下·上海崇明·期中）阅读下文，完成各题 一碗捞面条 ①到洛阳出差一周了。下午忙完，我便决定回趟老家。 ②大巴车只到镇上，离老家还有十里路。一下车就听到有人喊我，是父亲。父亲一手接过我行李，一手拿着手机说话：“接到了，接到了，我们就回来。”说罢把电话递给我。电话里母亲问我晚饭想吃什么，我说：“妈，我想吃你擀的捞面条。” ③门前小土坡在夜色下显得有些陌生而拘谨，似乎把我当成远方客人。得知我要回来，一进门就看到母亲正朝着门口快步走来，她打量着我一直笑，拉我进屋。 ④“快坐下，坐车很难受吧？”母亲像个得到心爱玩具后的孩子般兴奋，我便坐在沙发上。 ⑤“去洗洗手吧，一路上出汗多”，我刚要起身，母亲又赶忙示意我别动，对我说：“我给你端来，你别起来。”不等我回话，转身到院子里了。 ⑥母亲端来水，递给我毛巾，转身又小跑着到厨房去了。我知道母亲在给我做捞面。吃了无数次母亲做的捞面，但从没认真看过她擀面条的样子。想到这里，我轻轻来到院子里，厨房门开着，我站在离厨房几米远的地方，正好可以看到母亲。 ⑦厨房里装的还是以前那种白炽灯，夜色包围下加上腾空的水蒸气，白炽灯散发的昏黄光线依旧散发出家的温情。母亲就在灯下，正用擀面杖擀面，擀面杖很粗大，她似乎要用很大的力气。面团在前后滚动的擀面杖下，由崎岖粗糙变得慢慢平整，终于像一张纸一样平铺在案板上，就像从小到大我走过的路，多少荆棘坑洼，都被母亲用双手铺平。 ⑧我想母亲以前肯定也是这样擀面条，唯一变化的是她双手，曾经也是白嫩光滑，如今粗糙布满老茧。母亲突然抬头看到我了，急忙出来，问我是不是饿的受不住了。我慌忙之间连句完整的话也说不出，只对她摇摇头，不再看她，一个人回到屋里，坐下等着。 ⑨不一会母亲就端着一大碗捞面走进来，我起身要去接，她大叫：“你别动，碗很烫。”我便又坐下来。她把碗放在我面前，递给我筷子，催着我赶紧吃。 ⑩母亲总是这样，以前吃饭时听到她催，心里总是一阵怨气，偏慢吞吞不紧不慢，任由她唠叨。今日我却拿起筷子，夹起面条送到嘴里。 ⑪“别那么大口，小心烫着。”我点点头。 ⑫“对对，放点醋，这样好吃，我去拿。”她转身去厨房拿来醋，给我碗里倒。 ⑬“怎么样，淡不淡，再放点盐？”我摇摇头。 ⑭“吃肉啊，那是我专门放面里的，快吃！”我夹起一块肉吃在嘴里，她这才算满意，站在一边看我吃。我没有劝母亲去吃饭，因为我知道，我没吃完，她不肯去。 ⑮一碗面吃完，汗水顺着脸颊淌下，这捞面味道，一半在嘴里，香而纯，另一半在心里，有点酸楚。一小滴液体流进嘴里，涩涩的，咸咸的，不知道是汗，还是我眼角渗出的泪。 13．第⑩段的加点词“这样”指代的内容是______。 14．“我”回家前后，母亲做了哪几件事？请加以概括。 ①____________。 ②母亲把我迎进家，为我端来水，让我洗手。 ③______。 15．请从语言表现力的角度分析第⑦段划线句。 16．作者在文章结尾提到“一小滴液体流进嘴里，涩涩的，咸咸的，不知道是汗，还是我眼角渗出的泪”，这句话主要表达了作者怎样深刻的情感？（ ） A．对捞面条独特风味的回味与赞赏 B．感受到母亲制作捞面条过程中体力的消耗 C．内心深处对母亲无私付出的感动与感激 D．对过去美好时光的追忆与留恋 17．作者为什么以“一碗捞面条”为题？ 【答案】13．母亲催“我”赶紧吃饭。 14． 母亲问“我”想吃什么。 母亲为“我”做捞面。 15．运用比喻的修辞生动形象地写出母亲为“我”擀面条的过程，表现了母亲对“我”深深的爱和“我”对母亲的感激之情。 运用动作描写生动地写出母亲为“我”擀面条的过程，表现了母亲对“我”深深的爱和“我”对母亲的感激之情。 16．C 17．“一碗捞面条”揭示了全文的主要内容，即母亲为我做捞面的情景捞面条是母亲表达母爱和我感恩母亲的寄托物，象征着家庭的温暖和亲情的珍贵作为文章线索，贯穿全文始终激发读者阅读兴趣。 【导语】这篇散文以“一碗捞面条”为情感载体，通过细腻的白描手法展现了中国式母爱的深沉。作者运用“以小见大”的叙事策略，将母亲擀面的动作（“面团由崎岖变平整”）升华为人生道路的隐喻，厨房的昏黄灯光与蒸腾水汽营造出温暖的亲情空间。文中“手部特写”（从白嫩到粗糙）与“味觉描写”（香纯与酸楚）形成多重感官交织，最终以“汗泪难辨”的开放式结尾，完成对母爱牺牲精神的诗意礼赞。 13．本题考查内容理解概括。 结合第⑩段“母亲总是这样，以前吃饭时听到她催，心里总是一阵怨气，偏慢吞吞不紧不慢，任由她唠叨”可知，此句中“这样”是对母亲过往行为的总结，联系上文第⑨段“她把碗放在我面前，递给我筷子，催着我赶紧吃”，以及后文“别那么大口，小心烫着”“对对，放点醋，这样好吃，我去拿”“怎么样，淡不淡，再放点盐”“吃肉啊，那是我专门放面里的，快吃”等内容，都在描述母亲在“我”吃饭时不断催促、关心“我”吃饭的各种话语和举动。由此可知，“这样”指代的内容是母亲催“我”赶紧吃饭。 14．本题考查内容理解概括。 一空，结合第②段“电话里母亲问我晚饭想吃什么，我说：‘妈，我想吃你擀的捞面条’”可知，在“我”还未到家，父亲接到“我”后打电话给母亲时，母亲便询问“我”晚饭想吃什么。由此可知，“我”回家前，母亲做的事是母亲问“我”想吃什么。 二空，结合第⑥段“母亲端来水，递给我毛巾，转身又小跑着到厨房去了。我知道母亲在给我做捞面”以及第⑦段“母亲就在灯下，正用擀面杖擀面”等内容可知，母亲在为“我”端来水后，就到厨房开始为“我”做捞面，包括擀面等一系列制作过程。由此可知，“我”回家后，母亲做的事是母亲为“我”做捞面。 15．本题考查句子赏析。 结合第⑦段“面团在前后滚动的擀面杖下，由崎岖粗糙变得慢慢平整，终于像一张纸一样平铺在案板上，就像从小到大我走过的路，多少荆棘坑洼，都被母亲用双手铺平”可知，此句将“擀平的面团”比作“一张纸”，生动形象地描绘出面团在母亲擀面杖的作用下逐渐平整的状态。同时，又将“从小到大我走过的路”与“被母亲用擀面杖擀平的面团”进行类比，把“我”成长路上的“荆棘坑洼”类比为面团的“崎岖粗糙”，“被母亲用双手铺平”既指母亲擀面的动作，又暗示母亲在“我”成长过程中为“我”解决困难、铺平道路。由此可知，运用比喻的修辞生动形象地写出母亲为“我”擀面条的过程，表现了母亲对“我”深深的爱，以及“我”在看到母亲擀面时联想到成长经历后对母亲的感激之情。 结合第⑦段“面团在前后滚动的擀面杖下，由崎岖粗糙变得慢慢平整，终于像一张纸一样平铺在案板上”可知，“前后滚动”这一动作描写，细致地展现了母亲擀面时双手推动擀面杖使面团不断变化的过程，“滚动”这一动作体现出母亲擀面时的熟练和用心。由此可知，运用动作描写生动地写出母亲为“我”擀面条的过程，从母亲擀面的动作中可以感受到母亲对“我”深深的爱，“我”通过观察母亲擀面的动作，内心产生对母亲的感激之情，所以此动作描写也表现了“我”对母亲的感激之情。 16．本题考查情感理解。 结合第⑮段“一碗面吃完，汗水顺着脸颊淌下，这捞面味道，一半在嘴里，香而纯，另一半在心里，有点酸楚。一小滴液体流进嘴里，涩涩的，咸咸的，不知道是汗，还是我眼角渗出的泪”以及前文内容可知，从第②段“电话里母亲问我晚饭想吃什么，我说：‘妈，我想吃你擀的捞面条’”开始，母亲就记着“我”的需求，接着在“我”回家后，母亲“把我迎进家，为我端来水，让我洗手”，然后“为我做捞面”，在“我”吃面时，母亲还不断地关心“我”，如“别那么大口，小心烫着”“对对，放点醋，这样好吃，我去拿”等。文中母亲的一系列行为，都体现出母亲对“我”无微不至的关怀和无私的付出。“我”在吃完母亲做的捞面后，感受到了母亲深深的爱，“这捞面味道，一半在嘴里，香而纯，另一半在心里，有点酸楚”，这里的“酸楚”包含着“我”对母亲付出的感动，所以才会出现“不知道是汗，还是我眼角渗出的泪”这种情况。由此可知，这句话主要表达了作者内心深处对母亲无私付出的感动与感激。而“对捞面条独特风味的回味与赞赏”只是表面上的感受，重点并非在此；“感受到母亲制作捞面条过程中体力的消耗”不是主要表达的情感；“对过去美好时光的追忆与留恋”在这句话中体现不明显，文章主要围绕此次回家母亲为“我”做捞面展开，并非强调对过去时光的追忆。所以应选“内心深处对母亲无私付出的感动与感激”。 故选C。 17．本题考查标题作用。 结合第②段“电话里母亲问我晚饭想吃什么，我说：‘妈，我想吃你擀的捞面条’”，第⑥段“我知道母亲在给我做捞面”，第⑦段“母亲就在灯下，正用擀面杖擀面”，第⑨段“不一会母亲就端着一大碗捞面走进来”，第⑮段“一碗面吃完……”等内容可知，文章从“我”提出想吃捞面条，到母亲为“我”做捞面、端来捞面，再到“我”吃完捞面条，整个叙述过程都围绕着“一碗捞面条”展开。由此可知，“一碗捞面条”揭示了全文的主要内容，即母亲为“我”做捞面的情景。 结合第⑦段“面团在前后滚动的擀面杖下……就像从小到大我走过的路，多少荆棘坑洼，都被母亲用双手铺平”，第⑮段“这捞面味道，一半在嘴里，香而纯，另一半在心里，有点酸楚”可知，母亲做捞面的过程蕴含着对“我”深深的爱，通过擀面、煮面等一系列动作，将母爱融入其中；而“我”在吃面时感受到的不仅是面条的美味，更有对母亲的感恩之情。由此可知，捞面条是母亲表达母爱和“我”感恩母亲的寄托物，象征着家庭的温暖和亲情的珍贵。 从文章开头“我”想吃捞面条，引发母亲为“我”做捞面，到中间母亲做捞面的过程，再到最后“我”吃完捞面条，“一碗捞面条”贯穿文章始终，将文章各个情节紧密串联起来。由此可知，“一碗捞面条”作为文章线索，贯穿全文始终。 “一碗捞面条”看似是生活中常见的普通食物，以它为题，容易让读者产生好奇，一碗普通的捞面条背后有着怎样的故事，为何会成为文章题目。由此可知，这样的题目能够激发读者阅读兴趣，使读者想要一探究竟。 （24-25八年级下·浙江杭州·期中）阅读下面的选文，完成问题。 故乡过年 莫言 ①我小时候，特别盼望过年，往往是一跨进腊月，就开始掰着指头数日子，好像春节是一个遥远的、很难到达的目的地。 ②熬到腊月初八，是盼年的第一站。这天的早晨要熬一锅粥，粥里要有八种粮食。据说，解放前腊月初八凌晨，富裕的寺庙，或者慈善的大户人家，都会在街上支起大锅施粥，叫花子和穷人们都可以免费果腹。 ③我曾经十分向往这种施粥的盛典，想想那些巨大无比的铁锅，支在露天里，成麻袋的米豆倒进去，黏稠的粥在锅里翻滚着，鼓起无数的气泡，浓浓的香气弥漫在凌晨清冷的空气里。 ④过了腊八再熬半月，就到了“辞灶日”。我们那里也叫“小年”，过得比较认真。早饭和午饭还是平日里的糙食，晚饭就是一顿饺子。为了等待这顿饺子，我早饭和午饭吃得很少。 ⑤辞灶是有仪式的，那就是在饺子出锅时，先盛出两碗供在灶台上，然后烧半刀黄表纸，把那张灶马也一起焚烧。焚烧完毕，将饺子汤淋一点在纸灰上，然后磕一个头，就算祭灶完毕。这是最简单的。比较富庶的人家，则要买来些关东糖供在灶前，上供的意思大概是让即将上天汇报工作的灶王爷尝点甜头儿，在玉皇大帝面前多说好话。 ⑥过了辞灶日，春节就迫在眉睫了。在孩子的感觉里，这段时间还是很漫长。终于熬到了年除夕，这天下午，女人们带着女孩子在家包饺子，男人们带着男孩子去给祖先上坟。而这上坟，其实就是去邀请祖先回家过年。上坟回来，家里的堂屋墙上，已经挂起了家堂轴子，轴子上画着一些冠冕堂皇的古人，还有几个像“忆苦戏”里常见的小孩子，和那些财主家戴着瓜皮小帽的小崽子一模一样，在那里放鞭炮。轴子上还用墨线起好了许多的格子，里边填写着祖宗的名讳。轴子前摆着香炉和蜡烛，还有几样供品。无非是几颗糖果，几块饼干。讲究的人家还做几个碗，碗底是白菜，白菜上面摆着几片油炸的焦黄的豆腐之类。不可缺少的是要供上一把斧头，取其谐音“福”字。这时候，如果有人来借斧头，那是要遭极大的反感。院子里已经撒满了干草，大门口放一根棍子，据说是拦门棍，拦住祖宗的骡马不要跑出去。 ⑦那时候，不但没有电视，连电都没有，吃过晚饭就睡觉。睡到三星正晌时，被母亲悄悄地叫起来。起来穿上新衣，感觉到特别神秘，特别寒冷，牙齿得得地颤抖。院子里黑得伸手不见五指，这是真正地开始过年了。 ⑧这时候绝对不许高声说话，即便是平日里脾气不好的家长，此时也是柔声细语。至于孩子，头天晚上母亲已经反复地叮嘱过了，过年时最好不说话，非得说时，也得斟酌词语，千万不能说出不吉利的词。做年夜饭不能拉风箱——“呱嗒呱嗒”的风箱声会破坏神秘感——因此要烧最好的草，棉花柴或者豆秸。 ⑨饺子熟了，父亲端起盘子，盘子上盛了两碗饺子，往大门外走去。男孩子举着早就绑好了鞭炮的杆子，紧紧地跟随着。父亲在大门外的空地上放下盘子，点燃了烧纸后，就跪下向四面八方磕头。男孩子把鞭炮点燃，高高地举起来。在震耳欲聋的鞭炮声中，父亲完成了他的祭祀天地神灵的工作。 ⑩回到屋子里，母亲、祖母们已经欢声笑语了。神秘的仪式已经结束，接下来就是活人的庆典了。吃饺子之前，晚辈们要给长辈磕头，而长辈们早已坐在炕上等待着了。我们在家堂轴子前一边磕头一边大声地报告长辈：给爷爷磕头，给奶奶磕头，给爹磕头，给娘磕头……长辈们在炕上响亮地说着：不用磕了，上炕吃饺子吧！晚辈们磕了头，长辈们照例要给一点儿磕头钱，一毛或是两毛，这已经让孩子们兴奋雀跃了。 ⑪年夜里的饺子是包进了钱的，我家原来一直包清朝时的铜钱，但包了铜钱的饺子有一股浓烈的铜锈气，无法下咽，等于浪费了一个珍贵的饺子，后来就改用硬币了。当时，我们都盼望着能从饺子里吃出一个硬币，这是归自己所有的财产啊，至于吃到带钱饺子的吉利，孩子们并不在意。有一些孝顺儿媳白天包饺子时就在饺子皮上做了记号，夜里盛饺子时，就给公公婆婆的碗里盛上带钱的，借以博得老人家的欢喜。有一年，我为了吃到带钱的饺子，一口气吃了三碗，钱没吃到，结果把胃撑坏了，差点儿要了小命。 ⑫还有一件趣事不能不提，那就是装财神和接财神。扮财神的，都是叫花子。他们提着瓦罐，有的提着竹篮，站在寒风里，等待着人们的施舍。这是叫花子们的黄金时刻，无论多么吝啬的人家，这时候也不会舍不出那半碗饺子。 ⑬现在，如果愿意，饺子可以天天吃，没有了吃的吸引，过年的兴趣就去了大半。没有美食的诱惑、没有神秘的气氛、没有纯洁的童心，就没有过年的乐趣，但这年还是得过下去，为了孩子。我们所怀念的那种过年，现在的孩子不感兴趣，他们自有他们欢乐的年。 （有删改） 18．“我”小时候过年经历了哪些趣事，请梳理内容，完善鱼骨图。 ①_____________②______________③________________④_____________________ 19．联系上下文，揣摩文中画线句子的含义。 ①想想那些巨大无比的铁锅，支在露天里，成麻袋的米豆倒进去，黏稠的粥在锅里翻滚着，鼓起无数的气泡，浓浓的香气弥漫在凌晨清冷的空气里。 ②没有美食的诱惑、没有神秘的气氛、没有纯洁的童心，就没有过年的乐趣，但这年还是得过下去，为了孩子。 20．本文通过儿童视角和成人视角来叙事，请结合第⑥段分析这样写的好处。 21．作者提到过年的许多仪式，从中你发现当时的人们对生活有怎样的态度和追求，请结合内容分析。 【答案】18． 喝腊八粥，向往过去的施粥圣典 除夕（大年三十） 给祖先上坟，请祖先回家过年，吃饺子 穿新衣、放鞭炮、看拜天拜地、拜长辈、领压岁钱、接财神、吃饺子等丰富的迎新活动（列举三项即可） 19．①“我”对于过去施粥盛典有着丰富联想和想象，生动描绘出想象中施粥盛典的场景，表现出“我”对施粥盛典的向往，体现了“我”小时候对美食的渴望。 ②这句话表明美食、神秘气氛和纯洁童心是过去过年乐趣的重要组成部分，现在虽已缺失，但为了孩子，年依旧要过，流露出作者对过去过年方式的怀念和对传统过年文化逐渐消逝的无奈。 20．第⑥段中，“在孩子的感觉里，这段时间还是很漫长”从儿童视角，展现出孩子对春节到来的急切盼望，便于表达真实、自然的感情，揭示主题；中间穿插着成人视角，如“春节迫在眉睫”“无非是几颗糖果，几块饼干”等，与孩子视角对比，这样更突出孩子眼中盼过年和过年物质富足等感觉。两种视角结合，既丰富了叙事内容，又让读者从不同角度感受过年的情景，增强了文章的感染力和真实感。 21．①辞灶仪式，祈盼生活富足，日子越来越红火；②上坟，不忘祭奠祖先，感念祖先恩德；③逢年过节，避免不吉利言辞，希望一切吉祥如意；④祭拜天地，敬畏自然。⑤饺子里包钱，企盼家庭和睦。⑥装财神和接财神，慷慨施舍，与人为善。 【导语】这篇文章以细腻笔触勾勒旧时年俗。从腊八盼粥、辞灶吃饺到除夕祭祖、年夜庆典，儿童视角里满是对美食与仪式的雀跃，成人视角则藏着对传统的敬畏。文中的施粥、祭灶、装财神等细节，既还原了乡土年味的神秘与温暖，又借今昔对比流露对纯真时光的怅惘，于平淡叙事中蕴藉着对故乡与童年的深沉眷恋。 18．本题考查内容概括。 ①空：结合②段“熬到腊月初八，是盼年的第一站。这天的早晨要熬一锅粥，粥里要有八种粮食”“富裕的寺庙，或者慈善的大户人家，都会在街上支起大锅施粥，叫花子和穷人们都可以免费果腹”，③段“我曾经十分向往这种施粥的盛典”可知，腊月初八，（喝）腊八粥，向往过去的施粥圣典； ②③空：结合⑥段“终于熬到了年除夕，这天下午，女人们带着女孩子在家包饺子，男人们带着男孩子去给祖先上坟。而这上坟，其实就是去邀请祖先回家过年”可知，除夕，给祖先上坟，请祖先回家过年，吃饺子； ④空：结合⑦段“睡到三星正晌时，被母亲悄悄地叫起来。起来穿上新衣，感觉到特别神秘，特别寒冷，牙齿得得地颤抖”，⑨段“父亲在大门外的空地上放下盘子，点燃了烧纸后，就跪下向四面八方磕头。男孩子把鞭炮点燃，高高地举起来。在震耳欲聋的鞭炮声中，父亲完成了他的祭祀天地神灵的工作”，⑩段“吃饺子之前，晚辈们要给长辈磕头，而长辈们早已坐在炕上等待着了”“晚辈们磕了头，长辈们照例要给一点儿磕头钱，一毛或是两毛，这已经让孩子们兴奋雀跃了”，⑫段“还有一件趣事不能不提，那就是装财神和接财神”，⑩段“不用磕了，上炕吃饺子吧”可知，春节，穿新衣、放鞭炮、看拜天拜地、拜长辈、领压岁钱、接财神、吃饺子等丰富的迎新活动。 19．本题考查句子鉴赏。 （1）“巨大无比的铁锅，支在露天里”“成麻袋的米豆倒进去”“黏稠的粥在锅里翻滚着，鼓起无数的气泡”，这些描述是“我”对于过去施粥盛典有着丰富联想和想象，什么都是大的，十分诱人：铁锅巨大无比，非露天放不下，米豆是“成麻袋”一样多，粥多才会“翻滚着”“鼓起无数的气泡”，让读者仿佛亲眼看到施粥时的盛大场景，展现出了场面的壮观和忙碌，“浓浓的香气弥漫在凌晨清冷的空气里”，通过对粥香气的描写，让读者似乎能闻到那诱人的味道，进一步增添了粥的吸引力，也从侧面体现出作者对这种施粥盛典的向往之情。 （2）成人视角的感慨，对比今昔过年的差异。“没有美食的诱惑、没有神秘的气氛、没有纯洁的童心，就没有过年的乐趣”写出了过去的年味源于物质匮乏时的美食、传统仪式的神秘感与孩童的纯真；“但这年还是得过下去，为了孩子”告诉我们如今虽失去这些乐趣，但过年的意义转化为对下一代的传承，暗含对传统年味消逝的怅惘，以及对亲情与延续的重视。 20．本题考查叙事视角。 结合⑥段“在孩子的感觉里，这段时间还是很漫长。终于熬到了年除夕”“还有几个像‘忆苦戏’里常见的小孩子，和那些财主家戴着瓜皮小帽的小崽子一模一样，在那里放鞭炮”可知，从少年视角来看，孩子感觉从辞灶日到年除夕这段时间漫长，好不容易“终于熬到了年除夕”，生动体现出孩子盼年时急切的心情，凸显出孩子过年时天真活泼、对新年充满期待的童趣，便于表达真实、自然的感情，揭示主题； 结合⑥段“这天下午，女人们带着女孩子在家包饺子，男人们带着男孩子去给祖先上坟。而这上坟，其实就是去邀请祖先回家过年”“家里的堂屋墙上，已经挂起了家堂轴子，轴子上画着一些冠冕堂皇的古人”“轴子上还用墨线起好了许多的格子，里边填写着祖宗的名讳。轴子前摆着香炉和蜡烛，还有几样供品”“如果有人来借斧头，那是要遭极大的反感。院子里已经撒满了干草，大门口放一根棍子，据说是拦门棍，拦住祖宗的骡马不要跑出去”可知，从成人视角来说，详细描述了年除夕这天下午大人的活动，如男人们带着男孩子去给祖先上坟邀请祖先回家过年，家里堂屋墙上挂家堂轴子、摆放香炉蜡烛供品、在院子撒干草、大门口放拦门棍等，完整且客观地再现了当时迎新的传统习俗活动，展现出这些传统仪式的庄重严肃，在孩子眼里则是充满了神秘的气氛； 两种视角结合，形成鲜明对比。孩子眼中对过年的急切盼望与大人有条不紊进行传统仪式的沉稳形成对比；结合“无非是几颗糖果，几块饼干”可知，“无非是几颗糖果，几块饼干”这样成人相对平淡的描述，与孩子盼年时对各种事物充满新奇期待的视角也形成对比，更突出孩子眼中过年的特别。这种双视角叙事极大地丰富了文章的叙事层次，让读者既能感受到孩子过年的欢乐活泼，又能体会到传统习俗的庄重严肃，深化了对故乡过年这一主题的表达，引发读者强烈的感情共鸣，使读者更全面深入地理解故乡过年的氛围和意义。 21．本题考查对内容的理解与分析。 结合第⑤段“辞灶是有仪式的，那就是在饺子出锅时，先盛出两碗供在灶台上，然后烧半刀黄表纸，把那张灶马也一起焚烧。焚烧完毕，将饺子汤淋一点在纸灰上，然后磕一个头，就算祭灶完毕。这是最简单的。比较富庶的人家，则要买来些关东糖供在灶前，上供的意思大概是让即将上天汇报工作的灶王爷尝点甜头儿，在玉皇大帝面前多说好话。”可知辞灶仪式，祈盼生活富足，日子越来越红火； 结合第⑥段“这天下午，女人们带着女孩子在家包饺子，男人们带着男孩子去给祖先上坟。而这上坟，其实就是去邀请祖先回家过年”可知上坟的仪式，不忘祭奠祖先，感念祖先恩德； 结合第⑧段“这时候绝对不许高声说话，即便是平日里脾气不好的家长，此时也是柔声细语。至于孩子，头天晚上母亲已经反复地叮嘱过了，过年时最好不说话，非得说时，也得斟酌词语，千万不能说出不吉利的词”可知逢年过节，避免不吉利言辞，希望一切吉祥如意； 结合第⑨段“饺子熟了，父亲端起盘子，盘子上盛了两碗饺子，往大门外走去。男孩子举着早就绑好了鞭炮的杆子，紧紧地跟随着。父亲在大门外的空地上放下盘子，点燃了烧纸后，就跪下向四面八方磕头。男孩子把鞭炮点燃，高高地举起来。在震耳欲聋的鞭炮声中，父亲完成了他的祭祀天地神灵的工作”可知祭拜天地，敬畏自然； 结合第⑪段“年夜里的饺子是包进了钱的，我家原来一直包清朝时的铜钱，但包了铜钱的饺子有一股浓烈的铜锈气，无法下咽，等于浪费了一个珍贵的饺子，后来就改用硬币了。当时，我们都盼望着能从饺子里吃出一个硬币，这是归自己所有的财产啊，至于吃到带钱饺子的吉利，孩子们并不在意。有一些孝顺儿媳白天包饺子时就在饺子皮上做了记号，夜里盛饺子时，就给公公婆婆的碗里盛上带钱的，借以博得老人家的欢喜”可知饺子里包钱，企盼家庭和睦； 结合第⑫段“还有一件趣事不能不提，那就是装财神和接财神。扮财神的，都是叫花子。他们提着瓦罐，有的提着竹篮，站在寒风里，等待着人们的施舍。这是叫花子们的黄金时刻，无论多么吝啬的人家，这时候也不会舍不出那半碗饺子”可知装财神和接财神，慷慨施舍，与人为善。 （24-25八年级下·天津南开·期中）阅读《心远地自偏》一文，完成下面小题。 心远地自偏 崔杰 ①喧闹的菜市场中，充斥于耳的是菜贩的叫卖声、家禽的啼叫声，挤挤蹭蹭的是来来往往运送菜蔬的商贩、挎着菜篮且走且看的主妇们……而他，一名年轻的菜农，坐在一堆蔬菜前，在一片喧闹中，埋着头安静地看着摊开于膝头的一本厚厚的书，只有在有人到他的摊前买菜时，他才会站起来，走出书外，招呼顾客。不难看出，他是一个做事专注认真的人。 ②看他—张黝黑的面庞、一副结实的肩膀，一双粗糙的大手就知道他是地地道道的农民，憨厚朴实。若是硬要找出他的与众不同之处，便是他那身整洁的衣裳——为他增添了几分读书人的气息。他专注地盯着膝上的书，有如圣徒阅读《圣经》，默默地读着。我俯身看了看书名：嗬，《陶渊明集》！你一位菜农，不看致富指南，不看通俗小说，竟然看古诗文？是精神出了问题，还是在虚伪扮酷？ ③连几天，我的脑海里不断地浮现出他在菜摊前埋头读书的情景，每次心底都会生出几分嘲笑，给他贴上“虚伪”的标签。 ④直到我们又一次相遇—— ⑤那天，我散步经过公园的广场。广场上一片喧闹，广场舞的常客在挥霍着他们剩余的精力。这时，我在广场边看到了一个很不协调的身影：他一手拎着一只水桶，一手提着拖把，正走向广场一角的一小块空地——巧了，原来又是那个“虚伪”的人！他又要干什么？ ⑥我好奇地观察着，只见他放下沉重的水桶，沾湿了拖把，水淋淋地拎出，地上留下了一摊水渍。只见他单手握住拖把，娴熟地挥动起来，拖把在地面上嗖嗖游走，干热的地面上留下了一行龙飞凤舞的水痕。我走上前去，地面上“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”这几行大字还未风干——我这才明白，原来他在练字！地面上的字，个个遒劲有力，恢弘大气，在这样的地方欣赏到这样的“墨宝”，我真的不敢相信自己的双眼！ ⑦回到家，我依然心境难平。我愧疚地收起了那枚“虚伪”的标签，找出一份我珍藏已久的西安碑林拓本，准备明天送给他就算是表达我的歉意与敬意。 ⑧第二天。我去了菜市场，菜场如一如往日地喧闹，他也一如往日，自顾自地默读着。旁边的摊主有玩手机的，有拉家常的，有东张西望的，而他则如一泓流淌在山林深处的清泉，保持着心中的宁静，令我不忍打扰，难得能有这样一个人，在充斥着利益和欲望的世间，坚守着心中的一份宁静。我恭敬地把拓本递给他，他一脸憨笑，犹如春日的暖阳，明媚了整个世界…… ⑨他执意要回赠我些什么，邀我到他的出租屋。路上他告诉我，他是个孤儿，在郊区租了块地，种菜卖菜维持生计，而读书写字给了他别样的生活。他住的屋子，只有一张床，一套桌椅，墙上贴满了他的书法作品，床头堆满了书籍和字帖。屋角处堆放着一堆奖状、奖杯和获奖证书这一定是他的奖品了。 ⑩屋外，人来人往车水马龙；屋内，他铺宣纸研起墨来，我环视左右，一下子明白过来：他种菜卖菜，为的是生存；读书练字，才是真正的生活。他读古诗古文，是为了增加自己的文化积淀，更是为了培养自己“心远地自偏”的定力。告诉我要在世俗的喧嚣中保持内心的宁静。是呀，生活不仅仅是生存，更是对丰富的精神世界的追求。 ⑪他送我的是一幅书法，上面是充满神韵的十个字——此中有真意，欲辨已忘言。 （摘自《意林》，有删改） 1．请仔细阅读选文第⑤⑥⑦段，根据提示填写下面表格。 A______ B．______ C．______ 2．请从修辞的角度，赏析文中第⑧段中画波浪线的句子。 而他则如一泓流淌在山林深处的清泉，保持着心中的宁静，令我不忍打扰。 3．读第⑧段画横线句子思考：文章的主人公是菜农，作者为什么还要描写其他人的活动？ 4．文章用陶渊明的“心远地自偏”做标题有哪些作用？ 【答案】1． A．“我”看见菜农在广场地上写（练）字； B．好奇、吃惊； C．歉意、敬意 2．运用比喻的修辞方法，生动形象地写出菜农在充斥着利益与欲望的世间，依然坚持心中的宁静，表现了菜农对纯真的精神生活的坚守、执着、热爱，表达了“我”对他的敬意与赞美。 3．描写了旁边摊主们玩手机、拉家常、东张西望等行为，表现了他们的浮躁和心不在焉，而菜农在这样喧闹的环境中，依然能够自顾自地默读，不受外界干扰，专注于自己的精神世界；通过对比，更加鲜明地展现了菜农坚守内心宁静的形象特点，强调了他在充斥着利益与欲望的世间，保持着独特的精神追求，不为世俗所扰，突出菜农的形象；深化文章主题，凸显出在喧嚣的世俗中保持内心宁静的难能可贵，引发读者对生活与生存、物质与精神等问题的思考。 4．“心远地自偏”是文章的行文线索；有点明文章中心的作用；新颖独特，富有诗意；激发读者的阅读兴趣。 【导语】这篇散文以菜农读书练字的日常片段，展现了物质与精神的二元共生。作者通过“我”的视角转变（嘲笑—敬佩），反衬主人公“心远地自偏”的精神境界。陶渊明意象的反复出现，构成古今对话的隐喻。菜市场的喧嚣与书法宁静的对比，凸显了现代人精神家园的追寻。结尾“此中有真意”的互文，将个体生命体验升华为普遍哲理。 1．本题考查对文章内容的理解能力。 A空考查的是对第⑥段主要内容的概括，主语是“我”，事件是“我好奇地观察着……只见他单手握住拖把，娴熟地挥动起来……我这才明白，原来他在练字！”据此概括即可：“我”看见菜农在广场地上写（练）字 ； B空考查对作者情感态度的把握。填写表格时，注意概括的内容要基本符合给出情节内容的句式特点。根据“我好奇地观察着……”“我真的不敢相信自己的双眼”可知，此处，“我”的情感态度应该是：好奇、吃惊； 填写C空时，注意从文章第⑦段分析，由“准备明天送给他——就算是表达我的歉意与敬意”可知，“我”的情感态度应该是：歉意、敬意。 2．本题考查赏析句子的能力。 通过句中“他则如一泓流淌在山林深处的清泉”，可以断定运用了比喻的修辞手法。把他比喻成“清泉”，联系下一句“难得能有这样一个人，在充斥着利益和欲望的世间，坚守着心中的一份宁静”可知，生动形象地写出菜农在充斥着利益与欲望的世间，依然坚持心中的宁静；表现出菜农对纯真的精神生活的坚守、执着、热爱。再联系“我恭敬地把拓本递给他，他一脸憨笑，犹如春日的暖阳，明媚了整个世界……”可知，同时也表达了“我”对他的敬意与赞美。 3．本题考查语句赏析。 句中描写了其他人的活动，“旁边的摊主有玩手机的，有拉家常的，有东张西望的”，展现出周围人在菜市场这个环境中比较浮躁、随意的状态，充满着世俗的气息。将这些人的状态和菜农“自顾自地默读着”进行对比。菜农在喧闹的菜市场中，不受周围人行为的干扰，沉浸在自己的精神世界里。这种对比突出了菜农的与众不同。在周围一片喧闹、充斥着世俗活动的环境下，菜农能够坚守自我，专注于读书，体现出他内心的宁静与对精神追求的执着，使菜农的形象更加鲜明、突出。 4．本题考查对标题作用的分析， 根据第①段中“而他，一名年轻的菜农，却在一堆蔬菜前，在一片喧闹中，埋着头安静地看着摊开于膝头的一本厚厚的书”，以及后文菜农在广场练字等情节可知，“心远地自偏”贯穿了对菜农在不同场景下坚守自我、不受外界干扰行为的描述，起到了线索作用，使文章结构严谨。从文中菜农在充斥利益与欲望的世间，依然专注于读书练字，不受周围喧闹环境影响，如第⑧段“难得能有这样一个人，在充斥着利益与欲望的世间，坚守着心中的一份宁静”，可知标题揭示了文章主旨，表现了菜农在世俗喧嚣中坚守内心宁静的品质。“心远地自偏”出自陶渊明的诗句，本身富有文化内涵，以此为标题，能吸引读者去探究标题背后的含义，以及与文中菜农故事的关联，从而激发读者的阅读兴趣。 （24-25八年级下·北京海淀·期中）阅读下面文章，完成各题。 粽香中的时光礼物 ①清晨，天边刚泛起鱼肚白，江南水乡还浸在薄雾里，阿婆已经在灶间忙碌，为这一天的重头戏——包粽子做准备。大铁锅咕嘟咕嘟冒着热气，粽叶在沸水中舒展成翡翠色的小船，阿婆说经过水煮的粽叶才能更有韧劲，我趴在灶台边数着第七遍添柴，看火星子溅起又熄灭，童年记忆里忽明忽暗的片段闪现在脑海…… ②记得十岁那年端午节，阿婆教我包粽子。午后阳光透过树梢，洒在阿婆的小院。阿婆坐在那张老旧的小板凳上，招呼我过去。她拿起一片碧绿的粽叶，手腕轻转，粽叶便乖巧地卷成精巧的小漏斗。阿婆边做边念叨：“粽叶得选宽大有韧性的，包的时候才不容易破。”接着舀起一勺晶莹剔透的糯米，将“小漏斗”填得满满当当，又将一颗红玛瑙似的蜜枣嵌入米中，动作麻利又轻柔。我学着阿婆的样子，手指笨拙地摆弄着粽叶，装填糯米，米粒却不听我的话，逃脱我的掌控滑落到衣襟上，我气得嘟起嘴，阿婆笑出满脸皱纹：“不急，慢慢来。”说罢便用布满老茧的手，轻柔地握着我的小手，旋转粽叶，捏紧，填米，放枣……每个步骤，她都细细叮咛注意事项，她粗糙的手指灵巧有力，我竟记住了包粽子的步骤，也记住了阿婆手心的温度。但那时的我小，还是满心不解，为何非要费时费力包粽子。蒸笼揭开的刹那，白雾中浮着青碧的粽子，浓郁的米香裹着蜜枣的甜香，混着粽叶的清苦，雾气袅袅，香气四溢，那一刻真是美妙至极！ ③工作后，我独自来到了城市，繁忙的节奏让人喘不过气。粽子已经成了速食小吃，花样繁多、琳琅满目，豆沙粽、蛋黄粽、甚至冰淇淋粽。但总觉得少了些什么。去年端午节路过老巷，忽然听见熟悉的吴侬软语：“小姑娘要箬叶吗？”转头看见竹筐里整齐码着的粽叶，叶面还凝着晨露，卖叶的阿婆和记忆中的身影重叠。我买下一捆，在公寓厨房复刻童年的味道，却发现糯米总是不够绵密，粽叶也少了那份穿透时空的清香，我出神地注视着家乡的方向，仿佛又看到阿婆忙碌的身影。 ④端午清晨挂艾草的习俗，在钢筋森林里也变得稀罕。前年在小区便利店，我居然看见塑料艾草被扎成花束售卖，荧光绿的叶片上还沾着金粉。忽然想起老屋门楣上的艾草，总是沾着露水，在晨风里轻轻摇晃，门前走过，就会闻到一股特有的草药香，让人神清气爽，阿婆说那是驱邪纳福的宝剑。再次看向那沾满金粉的塑料艾草，我不由地摇头叹了口气。 ⑤龙舟赛是水乡一年一度的盛事。去年六月，我在电视里看国际龙舟邀请赛，选手们穿着统一的运动服，鼓声震天，万桨齐飞，崭新的玻璃钢龙舟在水面划出笔直的轨迹，解说员用标准普通话介绍比赛实况。镜头扫过观众席，有人忙着拍照聊天，有人忙着直播，孩子们低头沉浸在自己的游戏世界……忽记起家乡龙舟赛，那是怎样地震撼人心啊！江畔彩旗招展，人头攒动，人们翘首以盼。突然鼓点如惊雷炸响，赛场瞬间点燃！数条彩绘龙舟如蛟龙出水，似离弦之箭劈开波浪，船头撞出的水雾在阳光下折射出虹光。鼓手赤膊挥槌，身着民族特色服装的划手们手臂青筋暴起、桨落如刀，水花在整齐的“一二”号子声中飞溅。龙舟所到之处，两岸人群无不为之欢呼。鼓声、呐喊声、浪击声交织成沸腾的交响乐，那条条巨龙仿佛载着所有人的希望，向着光明飞驰。人群随龙舟奔涌，彩旗连成跃动的海洋，空气中的粽香仿佛都变得更加浓郁了。 ⑥今年端午又回家乡，接连几个晚上，阿婆不听劝，在灯下戴起老花镜为我绣香囊，五色丝线像飞舞的彩蝶在指间翻飞，“现在年轻人都喜欢买现成的，谁还耐烦一针一线缝。”她把刚绣好的香囊塞给我，艾草、薄荷、丁香，都是自己晒的，戴在身上保平安。香囊上的并蒂莲针脚细密，却掩不住布料的褶皱，金黄的丝线将“平安”两字衬得光彩夺目。捧着小小的香囊，我的心中一动，突然明白了这美丽的图画，这虔诚的一针一线中满含着阿婆对我最深的祝福。 ⑦如今每当我剥开粽子，总会想起阿婆的话：“箬叶要挑宽的，叶脉要顺的；粽子蘸白糖，越吃越香甜……”糯米的香甜裹着粽叶的微苦在舌尖轻轻绽放，似乎能品出岁月的味道。真的，端午不只是个简单的节日，它何尝不是祖辈留给我们的生命基因，何尝不是一份珍贵的时光礼物。 5．文章第⑤段写端午赛龙舟的习俗，下面各项理解有误的一项是（   ） A．本段对家乡龙舟赛进行了精彩的场面描写：既写了参赛者的奋力搏击，又写了现场乡亲们的热情观战，还能以适当的环境描写来烘托热烈的氛围。 B．本段将电视中的国际龙舟赛与家乡的龙舟赛进行对比，突出表达了作者对国际龙舟赛的厌恶之情。 C．“镜头扫过观众席，有人忙着拍照聊天，有人忙着直播，孩子们低头沉浸在自己的游戏世界。”这句话描写了国际龙舟赛电视转播现场观众的表现，大家都在忙着自己的事儿，没有人能全情投入，从而引发读者的思考，也自然引出下文对家乡龙舟赛的回忆。 D．“那条条巨龙仿佛载着所有人的希望，向着光明飞驰。”比赛队员们奋力拼搏，现场观众们呐喊喝彩，龙舟赛不仅是比赛，更是人们对束缚的冲破，对未来光明生活的向往和拼搏。 6．文章以“粽香”为线索，回忆了家乡诸多端午往事，请阅读全文，完成下表。 事件 “我”的情感 十岁那年端午节，阿婆教“我”包粽子 不解 ①___________________ 思乡 ②___________________ ③___________________ 去年在电视中看到龙舟赛，想起了家乡的龙舟赛 震撼 今年端午，看外婆绣香囊 ④___________________ 7．文中阿婆的形象生动感人，刻画传神，请对第②段画线语句进行赏析。 8．文章结尾写道：“真的，端午不只是个简单的节日，它何尝不是祖辈留给我们的生命基因，何尝不是一份珍贵的时光礼物。”结合文章内容，说说你对这句话的理解。 【答案】5．B 6． 工作后，自己在寓所包粽子 前年，看见便利店卖塑料艾草回想家乡端午插艾草的习俗 怅惘（感叹、不认同、无奈） 顿悟（感动） 7．示例：语句运用了动作描写，用一系列动词“旋转、捏紧、填米、放枣”将阿婆手把手教“我”包粽子的过程写得具体生动，又写阿婆的细心叮咛，表现出阿婆对“我”的耐心教导，看出阿婆对包粽子这件事很重视，希望“我”能传承下去。表达了“我”对阿婆的怀念和赞美之情。 8．示例：这句话写出了端午节对我们的重要意义，“生命的基因”“时光的礼物”是在强调端午节是我们民族特有的，世代相传的民俗文化，其中包含着许多美好的情感和丰富的精神内涵。我们应该懂得这些民俗文化的可贵内涵，珍惜并传承下去。 【导语】这篇散文以“粽香”为线索，通过细腻的笔触勾勒出一幅充满温情的端午民俗画卷。作者运用对比手法，将现代都市与传统水乡的端午习俗并置，在时空交错中展现文化传承的断裂与坚守。阿婆的形象塑造尤为动人，她包粽子、绣香囊的细节描写，既体现了传统手工艺的精妙，更承载着代际间的情感传递。文章语言优美，意象丰富，粽叶、艾草、龙舟等传统元素交织成一曲文化乡愁的咏叹，最终升华为对传统文化价值的深刻思考。 5．本题考查段落内容和作用理解。 B.“突出表达了作者对国际龙舟赛的厌恶之情”表述有误。结合第⑤段中“去年六月，我在电视里看国际龙舟邀请赛……忽记起家乡龙舟赛，那是怎样地震撼人心啊”可知，第⑤段通过对比现代与传统龙舟赛的氛围，表达对家乡民俗的怀念，并非“厌恶”。 故选B。 6．本题考查文章内容梳理与概括。 第一空：根据“思乡”可定位到第③段。结合第③段“工作后，我独自来到了城市”“我买下一捆，在公寓厨房复刻童年的味道，却发现糯米总是不够绵密，粽叶也少了那份穿透时空的清香”可知，写“我”工作后自己包粽子，可概括为：工作后，自己在寓所包粽子。 第二：结合第④段“端午清晨挂艾草的习俗，在钢筋森林里也变得稀罕。前年在小区便利店，我居然看见塑料艾草被扎成花束售卖，荧光绿的叶片上还沾着金粉。忽然想起老屋门楣上的艾草，总是沾着露水，在晨风里轻轻摇晃”可知，写的是前年看到塑料艾草，想起家乡端午挂艾草的习俗，可概括事件为：前年，看见便利店卖塑料艾草回想家乡端午插艾草的习俗。 第三空：结合“再次看向那沾满金粉的塑料艾草，我不由地摇头叹了口气”可概括“我”的情感为：怅惘、惆怅等。 第四空：根据“今年端午，看外婆绣香囊”定位到第⑥段，结合第⑥段“捧着小小的香囊，我的心中一动，突然明白了这美丽的图画，这虔诚的一针一线中满含着阿婆对我最深的祝福”可知，“我”明白了外婆用香囊表示对“我”的祝福之意，深为感动，可用“顿悟”“感动”等填空。 7．本题考查句子赏析。 第②自然段画线句写外婆教“我”包粽子的情景，展现了阿婆的慈爱、耐心和手巧的形象特点。“说罢便用布满老茧的手，轻柔地握着我的小手，旋转粽叶，捏紧，填米，放枣……”运用动作描写，连续的几个动作“旋转”“捏紧”“填米”“放枣”展现阿婆包粽子时的娴熟灵巧技艺，将外婆教“我”包粽子这一过程写得具体生动。“每个步骤，她都细细叮咛注意事项”，整个教学过程中，阿婆始终“细细叮咛注意事项”，将生活智慧与亲情关怀融为一体，使普通的劳动场景充满温情。“她粗糙的手指灵巧有力，仿佛有着魔力”形成触觉对比，突出阿婆劳动人民的特质，生动形象地强调阿婆手艺的精妙。“我竟记住了包粽子的步骤，也记住了阿婆手心的温度”，通过触觉记忆深化情感，将技艺传承升华为爱的传递，表达了对外婆的怀念和赞美之情。 8．本题考查句子理解。 文章结尾写道：“真的，端午不只是个简单的节日，它何尝不是祖辈留给我们的生命基因，何尝不是一份珍贵的时光礼物。”这句话总结全文，点明端午节的意义超越节日本身，是文化认同和情感归属的象征。这句话表达了作者对端午节深刻内涵的理解。端午节不仅仅是一个传统节日，更是承载着祖辈们的生活智慧、情感寄托和文化传承的“生命基因”。文章通过阿婆教“我”包粽子、给“我”绣香囊、门前挂艾草等细节描写，表现了祖辈们将他们的爱、祝福和对生活的理解传递给后代的主题。这些传统习俗中还蕴含着祖辈智慧和生活哲学，如粽叶要选宽大的、艾草要在正午采等。这些习俗代代相传，成为家族文化的“基因”。家乡的龙舟赛热烈火爆场面，表现出人们的进取精神和对未来美好生活的美好信念。“时光礼物”呼应标题，强调传统习俗在时间流逝中的永恒价值。这些传统习俗也是“珍贵的时光礼物”，它们让作者在忙碌的现代生活中，能够回忆起童年的美好时光，感受到家的温暖和阿婆的深情。因此，端午节不仅是文化的延续，更是情感的纽带，连接着过去与现在，传递着家族的记忆和价值观。我们应该理解这些民俗文化的可贵内涵，把它们永远传承下去。 （24-25八年级下·江苏徐州·期中）阅读下面文章，完成下面小题。 梦痕 丰子恺 ①我的左额上有一条同眉毛一般长短的疤。这是我儿时游戏中在门槛上跌破了头颅而结成的。相面先生说这是破相，这是缺陷。但我自己美其名曰“梦痕”。因为这是我的梦一般的儿童时代所遗留下来的唯一的痕迹。由这痕迹可以探寻我的儿童时代的美丽的梦。 ②我四五岁时，有一天，我家为了打送①某家的小客人，母亲、姑母、婶母和诸姊们都在做米粉包子。姑母做了两只小巧玲珑的包子给我吃，母亲又摘一团米粉给我玩。为求自由，我不在那场上吃弄，拿到店堂里，和五哥哥一同玩弄。五哥哥者，后来我知道是我们店里的学徒，但在当时我只知道他是我儿时最亲爱的伴侣。他的年纪比我长，智力比我高，胆量比我大，他常做出种种我所意想不到的玩意儿来，使得我惊奇。这一天我把包子和米粉拿出去同他共玩，他就寻出几个印泥菩萨的小形的红泥印子来，教我印米粉菩萨。 ③后来我们争执起来，他拿了他的米粉菩萨逃，我就拿了我的米粉菩萨追。追到排门旁边，我跌了一跤，额骨磕在排门槛上，磕了眼睛大小的一个洞，便晕迷不省。等到知觉的时候，我已被抱在母亲手里，外科郎中正在用布条向我的头上重重叠叠地包裹。 ④自从我跌伤以后，五哥哥每天乘店里空闲的时候到楼上来省问我。来时必然偷偷地从衣袖里摸出些我所爱玩的东西来——关在自来火匣子里的几只叩头虫，洋皮纸人头，老菱壳做成的小脚，顺治铜钿磨成的小刀等——送给我玩，直到我额上结成这个疤。 ⑤讲起我额上的疤的来由，我的回想中印象最清楚的人物，莫如五哥哥。而五哥哥的种种可喜的行状，与我的儿童时代的欢乐，也便跟了这回想而历历地浮出到眼前来。 ⑥暮春的时候，五哥哥领我到田野去偷新蚕豆。把嫩的生吃了，而用老的来做“蚕豆水龙”。其做法，用煤头纸火把老蚕豆荚熏得半熟，剪去其下端，用手一捏，荚里的两粒豆就从下端滑出，再将荚的顶端稍稍剪去一点，使成一个小孔。然后把豆荚放在水里，待它装满了水，以一手的指捏住其下端而取出来，再以另一手的指用力压榨豆荚，一条细长的水带便从豆荚顶端的小孔内喷出。制法精巧的，喷水可达一二丈之远。他又教我“豆梗笛”的做法：摘取豌豆的嫩梗长约寸许，以一端塞入口中轻轻咬嚼，吹时便发喈喈之音。再摘取蚕豆梗的下段，长约四五寸，用指爪在梗上均匀地开几个洞，作成笛的样子。然后把豌豆梗插入这笛的一端，用两手的指随意启闭各洞而吹奏起来，其音宛如无腔之短笛。他又教我用洋蜡烛的油做种种的浇造和塑造。用芋艿或番薯镌刻种种的印版，大类现今的木版画。……诸如此类的玩意，亦复不胜枚举。 ⑦现在我对这些儿时的乐事久已缘远了。但在说起我额上的疤的来由时，还能热烈地回忆神情活跃的五哥哥和这种兴致蓬勃的玩意儿。谁言我左额上的疤痕是缺陷？这是我的儿时欢乐的佐证，我的黄金时代的遗迹。过去的事，一切都同梦幻一般地消灭，没有痕迹留存了。只有这个疤，好象是“脊杖二十，刺配军州”时打在脸上的金印，永久地明显地录着过去的事实，一说起就可使我历历地回忆前尘。仿佛我是在儿童世界的本贯②地方犯了罪，被刺配到这成人社会的“远恶军州”来的。这无期的流刑虽然使我永无还乡之望，但凭这脸上的金印，还可回溯往昔，追寻故乡的美丽的梦啊！ （节选自《丰子恺散文》，有删改） 【注】①打送：地方风俗，亲戚家的孩子第一次上门来做客，辞去时，主人家做几盘包子送他。②本贯：原籍。 9．五哥哥教我好多东西，文中写到哪些，请简要概括。 10．第六段画波浪线句中的“偷”能否换成“摘”，请简要说明理由。 11．谈谈你对文末画横线句“这无期的流刑虽然使我永无还乡之望，但凭这脸上的金印，还可回溯往昔，追寻故乡的美丽的梦啊！”的理解。 12．语文老师将这篇文章选作第一单元的课外拓展阅读篇目，请你结合文章内容，联系本学期第一单元的单元篇目和单元导语，发表你的观点。 阅读1.社戏／鲁迅 2.回延安／贺敬之 3.*安塞腰鼓／刘成章 4.*灯笼／吴伯箫 第一单元单元导语民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 【答案】9．印米粉菩萨，做“蚕豆水龙”，做“豆梗笛”，做种种的浇造和塑造，镌刻种种的印版。 10．不能。“偷”字写出了当时行为的新鲜刺激，形象地表达了“我”的兴奋与对童年乐趣的难忘，更有趣味性。而“摘”则没有这种效果。 11．“无期的流刑”比喻成人社会，“故乡”比喻儿童世界，“金印”比喻左额上一条同眉毛一般长短的疤。人长大成人后不可能再回到儿童时代，但是儿童时代留下的印记可以让我们回忆起儿童时代美好的生活，表现作者对成人社会的厌倦，对儿童时代美好生活的怀念与留恋。（意思对即可。） 12．示例：合适。内容上，本文介绍打送小客人及五哥哥教我做的种种东西，都富有浓厚的地方特色，与第一单元“民俗”的主题吻合，是对民俗的内涵进行了补充；主旨上，作者借童年往事，表达了对童年时代美好生活的留恋，对故乡真挚的热爱之情，加入本单元，能丰富我们对“民俗的意义和价值”的理解；语言风格上，第一单元的文章风格各异，加入本文更为本单元增色增彩。 【导语】这篇散文以“梦痕”为线索，通过额上疤痕的回忆，展现了丰子恺对童年生活的深情追忆。文章以细腻的笔触描绘了与五哥哥相处的欢乐时光，通过“印米粉菩萨”“蚕豆水龙”“豆梗笛”等童年游戏，生动再现了纯真烂漫的儿童世界。作者将疤痕比作“金印”，既是对童年欢乐的珍视，也暗含对成人世界的无奈。全文语言质朴自然，情感真挚，在平凡细节中见深刻，体现了丰子恺散文“小中见大”的艺术特色。 9．本题考查梳理、概括文章内容。 从第②段“这一天我把包子和米粉拿出去同他共玩，他就寻出几个印泥菩萨的小形的红泥印子来，教我印米粉菩萨”，五哥哥教“我”印米粉菩萨，据此可概括五哥哥教我的东西为：印米粉菩萨； 从第⑥段“暮春的时候，五哥哥领我到田野去偷新蚕豆。把嫩的生吃了，而用老的来做‘蚕豆水龙’”“他又教我‘豆梗笛’的做法”，五哥哥教“我”做“蚕豆水龙”“豆梗笛”，据此可概括五哥哥教我的东西为：做“蚕豆水龙”，做“豆梗笛”； 从第⑥段“他又教我用洋蜡烛的油做种种的浇造和塑造。用芋艿或番薯镌刻种种的印版，大类现今的木版画”，五哥哥教“我”用洋蜡烛的油做浇造和塑造，用芋艿或番薯镌刻印版，据此可概括五哥哥教我的东西为：做种种的浇造和塑造，镌刻种种的印版。 10．本题考查分析词语表达效果。 首先，表态不能；接着对词语“偷”进行解释，“偷”窃取，趁人不知时拿人东西；再结合第⑤段“而五哥哥的种种可喜的行状，与我的儿童时代的欢乐，也便跟了这回想而历历地浮出到眼前来”，可知“偷”在文中并非贬义，而是写出了当时行为的新鲜刺激，形象地表达了“我”的兴奋与对童年乐趣的难忘；最后，分析不用“摘”的原因。“摘”则是中性词，仅表示采摘的动作，无法体现出孩童时期那种活泼、顽皮的氛围和情感。因此“偷”不能换成“摘”。 11．本题考查理解句子的含义。 需结合文章主旨和作者情感分析。 结合第⑦段“只有这个疤，好象是‘脊杖二十，刺配军州’时打在脸上的金印，永久地明显地录着过去的事实，一说起就可使我历历地回忆前尘。仿佛我是在儿童世界的本贯地方犯了罪，被刺配到这成人社会的‘远恶军州’来的”，可知，句中“无期的流刑”比喻成人社会，表达了长大后远离纯真儿童时代的无奈与怅惘；“故乡”比喻儿童世界，“金印”比喻左额上一条同眉毛一般长短的疤，它是儿童时代的“遗迹”，成为作者回忆往昔美好时光的载体。 结合句中“使我永无还乡之望”，可知人长大成人后不可能再回到儿童时代；结合句中“但凭这脸上的金印，还可回溯往昔，追寻故乡的美丽的梦啊”，可知，我们可以通过儿童时代留下的印记，回忆起儿童时代美好的生活。根据以上分析，可知，画横线句体现了作者对童年欢乐时光的眷恋，也暗含了对成人世界的厌倦，疤痕成为连接现实与童年梦境的纽带，让作者能在回忆中追寻童年的美好。 12．本题考查分析文章与单元主题的关联性。 需紧扣单元导语中“民俗”“风土人情”“传统文化习俗”等核心要素，结合单元篇目和本文内容阐述理由。 单元导语强调“民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化”，单元篇目如《社戏》展现了乡村社戏的民俗风情，《回延安》体现了陕北的地域文化与情感，均围绕民俗与生活展开。 文中“打送”小客人的习俗，即亲戚家孩子首次上门做客后，主人家做米粉包子相送，这是当地特有的民间风尚，属于典型的民俗文化。这与《社戏》中乡村社戏的习俗、《灯笼》里与灯笼相关的传统风俗类似，都是民众生活中世代延续的习惯，能让读者直观感受到民俗的具体形态，契合单元对“民俗价值与意义”的探讨。 文章展现了特定地域的风土人情与生活方式，呼应了单元“看到民俗风情画卷，感受多样生活方式”的要求。文中五哥哥与“我”一起印米粉菩萨、做“蚕豆水龙”“豆梗笛”等游戏，充满了乡村孩童的生活趣味，是当地民间生活方式的生动缩影。这种充满地域特色的童年生活场景，与《社戏》中江南水乡的乡村生活、《回延安》里陕北的地域风情相呼应，共同构成了多样的民俗画面，有助于读者更全面地理解民俗与生活的紧密联系。 综上，《梦痕》与第一单元的主题和篇目高度契合，适合作为拓展阅读篇目。 示例：我认为将《梦痕》选作第一单元的课外拓展阅读篇目十分合适。原因有二：一是文中“打送”小客人的习俗，是当地民众创造并传承的民间风尚，属于典型民俗，与《社戏》中的社戏习俗、《灯笼》里的传统风俗类似，契合单元对“民俗价值与意义”的探讨；二是五哥哥与“我”一起印米粉菩萨、做“蚕豆水龙”等游戏，是当地民间生活方式的生动缩影，与《社戏》的乡村生活、《回延安》的地域风情相呼应，能让读者感受多样生活方式，符合单元主题。 13．（24-25八年级下·重庆渝北·期中）阅读下面的文学类文本，完成问题。 灯笼 吴伯箫 ①虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。放在暗屋子里就哭的宝儿，点亮了灯哭声就止住了。岁梢寒夜，玩火玩灯，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事。尽管大人们怕火火烛烛的危险，要说“玩火黑夜溺炕”那种迹近恐吓的话，但偷偷还要在神龛里点起烛来。 ②连活活的太阳算着，一切亮光之中，我爱皎洁的月华，如沸的繁星，同一支夜晚来挑着照路的灯笼。提起灯笼，就会想起三家村的犬吠，村中老头呵狗的声音；就会想起庞大的晃荡着的影子，夜行人咕咕噜噜的私语；想起祖父雪白的胡须，同洪亮大方的谈吐；坡野里想起跳跳的磷火，村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众，花生篮，冰糖葫芦；台上的小丑，花脸，《司马懿探山》。真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。 ③记得，做着公正乡绅的祖父，晚年来每每被邀去五里遥的城里说事，一去一整天。回家总是很晚的。凑巧若是没有月亮的夜，长工李五和我便须应差去接。伴着我们的除了李老五的叙家常，便是一把腰刀、一具灯笼。那时自己对人情世故还不懂，好听点说，心还像素丝样纯洁，什么争讼吃官司，是不在自己意识领域的。祖父好，在路上轻易不提斡旋着的情事，倒是一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故——雪夜驰马，荒郊店宿，每每令人忘路之远近。村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴。到家常是二更时分。不是夜饭吃完，灯笼还在院子里亮着吗？那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的。 ④“路上黑，打了灯笼去吧。” ⑤自从远离乡井，为了生活在外面孤单的挣扎之后，像这样慈母口中吩咐的话也很久听不到了。每每想起小时候在村里上灯学，要挑了灯笼走去挑了灯笼走回的事，便深深感到怅惘。母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的。为自己特别预备的那支小的纱灯，样子也还清清楚楚记在心里。虽然人已经是站在青春尾梢上的人，母亲的头发也全白了。 ⑥乡俗还愿，唱戏、挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯。仿佛灯柱上还照例有些松柏枝叶作点缀。挂红灯，自然同盛伏舍茶、腊八施粥一样，有着行好的意思；松柏枝叶的点缀，用意却不甚了然。真是，若有孤行客，黑夜摸路，正自四面虚惊的时候，忽然发现星天下红灯高照，总会以去村不远而默默高兴起来的吧。 ⑦唐明皇在东宫结绘彩为高五十尺的灯楼，遍悬珠玉金银而风至锵然的那种盛事太古远了，恨无缘观赏。金吾不禁的那元宵节张灯结彩，却曾于太平丰年在几处山城小县里凑过热闹：跟了一条龙灯在人海里跑半夜，不觉疲乏是什么，还要去看庆丰酒店的跑马灯，猜源亨油坊出的灯谜。家来睡，不是还将一挂小灯悬在床头吗？梦都随了蜡火开花。 ⑧想起来，族姊远嫁，大送大迎，曾听过彻夜的鼓吹，看满街的灯火；轿前轿后虽不像《宋史•仪卫志》载，准有打灯笼子亲事官八十人，但辉煌景象已够华贵了。那时姊家仿佛还是什么京官，于今是破落户了。进士第的官衔灯该还有吧，垂珠联珑的朱门却早已褪色了。 ⑨用朱红在纱灯上描宋体字，从前很引起过自己的喜悦；现在想，当时该并不是传统思想，或羡慕什么富贵荣华，而是根本就爱那种玩意，如同黑漆大门上过年贴丹红春联一样。自然，若是纱红上的字是“尚书府”或“某某县正堂”之类，懂得了意思，也会觉得不凡的；但普普通通一家纯德堂的家用灯笼，可也未始勾不起爱好来。 ⑩宫灯，还没见过；总该有翠羽流苏的妆饰吧。假定是暖融融的春宵，西宫南内有人在趁了灯光调绿嘴鹦鹉，也有人在秋千索下缓步寻一脉幽悄，意味应是深长的。虽然，“……好一似扬子江，驾小舟，风狂浪大，浪大风狂”的汉献帝也许有灯笼作伴，但那时人的处境可悯，蜡泪就怕数不着长了。 ⑪最壮是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，与胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。 ⑫唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！ (1)作者围绕“灯笼”回忆了哪些事件？通读全文，请用简洁的语言概括至少四件。 (2)这篇散文的语言清新典雅而含蓄蕴藉，请按要求赏析文中两个画线句子。 ①真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。（从修辞角度） ②“路上黑，打了灯笼去吧。”（从描写角度） (3)文章题目是“灯笼”，开头第一段却没有写“灯笼”，有什么作用？ (4)文章运用了哪些表达方式？请结合内容，具体分析其中两种。 (5)结合链接材料，说说作者通过文章最后两段想要表达什么。 【链接材料】 该文写于20世纪30年代中期，正值抗日战争时期。“九一八”的炮火击破了无数文士的美好幻想，这其中就包括吴伯箫。国民党政府竟然采取的“不抵抗”政策，这让他十分愤懑，忧心如焚、怒火中烧。骨鲠在喉，不吐不快。这一时期，他的散文常常回荡着爱国主义的旋律，对中国人民的奋起斗争抱着迫切的期待。 【答案】(1)①岁梢寒夜，孩子们玩火玩灯、除夕燃滴滴金、放焰火。 ②没有月亮的夜，“我”和长工李五打着灯笼去接晚归的祖父。 ③小时候在村里上灯学，挑着灯笼走去走回，母亲会在接过灯笼后给“我”消夜食品。 ④乡俗还愿时，在村头高挑一挂红灯。 ⑤元宵节，“我”跟龙灯在人海里跑半夜，还去看跑马灯、猜灯谜，回家后将小灯悬在床头。 ⑥族姊远嫁时，看到满街灯火辉煌的景象。 (2)①运用比喻和夸张的修辞手法，把记忆比作网，“挤着的就都是”夸张地写出与灯笼有关的记忆之多，形象地表达出作者对与灯笼相关往事的深刻怀念。 ②运用语言描写，母亲这句简单的话语，质朴自然，却饱含着对孩子的关心与疼爱，引发作者对母亲、对故乡的深深思念。 (3)开头写小孩子喜欢火、亮光的天性，如放在暗屋子里就哭的宝儿，点亮灯哭声就止住，以及孩子们玩火玩灯等事，为后文写灯笼作铺垫。由孩子对火、亮光的喜爱，自然引出下文对与灯笼有关的诸多生活场景和记忆的描写，使文章过渡自然，同时激发读者的阅读兴趣。 (4)描写：如“村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴”，通过对村犬看到灯笼及主人时动作的描写，生动地展现出乡村夜晚温馨熟悉的场景，富有生活气息。抒情：“唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！”作者直抒胸臆，借对灯笼的感慨，表达了对国家命运的关切，渴望人们能拿起更强大的力量（如火把、探海灯、烈火象征的力量）去抗争，抒发了强烈的爱国之情和期待人们奋起斗争的迫切心情。 (5)作者借“塞外点兵，吹角连营，将军在挑灯看剑”等场景，表达对古代英雄的敬仰，渴望像他们一样保家卫国。“灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！”结合写作背景，此时正值抗日战争时期，作者以灯笼象征过去的和平生活与传统文化，而火把、探海灯、烈火象征着反抗侵略的战斗力量，表达了作者对国家命运的担忧，对国民党“不抵抗”政策的愤懑，以及对中国人民奋起抵抗、驱逐侵略者、保卫祖国的迫切期待。 【导语】文章围绕“灯笼”展开，回忆了岁梢寒夜孩子玩火玩灯、接祖父、上灯学、乡俗挂红灯、元宵节活动、族姊远嫁等与灯笼相关的事，描绘乡村生活场景与温馨记忆，结尾借对古代英雄的向往及对火把等的呼唤，表达抗战时期作者的爱国情怀与对人们奋起抗争的期待。 【详解】（1）本题考查内容理解概括。 结合第①段“岁梢寒夜，玩火玩灯，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事”可知，这句话明确描述了岁末寒冷的夜晚，孩子们有玩火玩灯、除夕燃放滴滴金和焰火的习俗。 结合第③段“记得，做着公正乡绅的祖父，晚年来每每被邀去五里遥的城里说事，一去一整天。回家总是很晚的。凑巧若是没有月亮的夜，长工李五和我便须应差去接。伴着我们的除了李老五的叙家常，便是一把腰刀、一具灯笼”可知，此段讲述了祖父进城说事晚归，无月之夜“我”和长工李五提着灯笼去接他的情景。 结合第⑤段“每每想起小时候在村里上灯学，要挑了灯笼走去挑了灯笼走回的事，便深深感到怅惘。母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的”可知，这里回忆了小时候上灯学，早晚挑着灯笼往返，母亲在接过灯笼后会递上消夜食品的经历。 结合第⑥段“乡俗还愿，唱戏、挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯”可知，该句描述了乡俗还愿时，除了唱戏、挂神袍，还会在村头挂红灯的习俗。 结合第⑦段“金吾不禁的那元宵节张灯结彩，却曾于太平丰年在几处山城小县里凑过热闹：跟了一条龙灯在人海里跑半夜，不觉疲乏是什么，还要去看庆丰酒店的跑马灯，猜源亨油坊出的灯谜。家来睡，不是还将一挂小灯悬在床头吗”可知，此段回忆了元宵节跟着龙灯游玩，看跑马灯、猜灯谜，回家后把小灯挂在床头的事情。 结合第⑧段“想起来，族姊远嫁，大送大迎，曾听过彻夜的鼓吹，看满街的灯火”可知，这句话讲述了族姊远嫁时，送亲迎亲场面盛大，有彻夜的鼓吹和满街的灯火。 （2）本题考查句子理解赏析。 ①结合第②段“真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是”可知，此句把“记忆”比作一张“网”，而与灯笼相关的种种回忆，如“三家村的犬吠”“祖父的胡须与谈吐”“社戏台下的热闹”等，都像网中的事物一样被“挤着”，既用比喻使抽象的记忆具象化，又以“挤着的就都是”这种夸张的表述，强调了与灯笼相连的回忆数量之多、内容之密。由此可知，这句话运用比喻和夸张的修辞，不仅生动展现了灯笼在作者生命中留下的印记之深，更凸显了作者对这些往事难以割舍的怀念。 ②结合第④段“‘路上黑，打了灯笼去吧’”可知，这是母亲的一句叮嘱，属于语言描写。简短的六个字，没有多余的修饰，却精准捕捉了母亲对孩子的关切——担心夜路昏暗，怕孩子磕碰。联系第⑤段中“小时候在村里上灯学，要挑了灯笼走去挑了灯笼走回”“母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的”等内容，可见这句叮嘱是母亲日常关爱孩子的缩影。由此可知，这句话为语言描写，质朴的话语中饱含着深沉的母爱，也成为触发作者对母亲、对故乡思念的触点，让这份情感更显真切动人。 （3）本题考查句段作用。 结合第①段“虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。放在暗屋子里就哭的宝儿，点亮了灯哭声就止住了。岁梢寒夜，玩火玩灯，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事”可知，这段文字围绕“小孩子喜欢火、喜欢亮光”展开，列举了暗屋中点亮灯能止住宝儿哭声、岁梢寒夜孩子们玩火玩灯等事例，突出了孩子对光亮的天然喜爱。 结合②段“连活活的太阳算着，一切亮光之中，我爱皎洁的月华，如沸的繁星，同一支夜晚来挑着照路的灯笼”、第③段“记得，做着公正乡绅的祖父，晚年来每每被邀去五里遥的城里说事，一去一整天。回家总是很晚的。凑巧若是没有月亮的夜，长工李五和我便须应差去接。伴着我们的除了李老五的叙家常，便是一把腰刀、一具灯笼”、第⑤段“每每想起小时候在村里上灯学，要挑了灯笼走去挑了灯笼走回的事”、第⑥段“乡俗还愿，唱戏、挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯”、第⑦段“金吾不禁的那元宵节张灯结彩，却曾于太平丰年在几处山城小县里凑过热闹：跟了一条龙灯在人海里跑半夜，不觉疲乏是什么，还要去看庆丰酒店的跑马灯，猜源亨油坊出的灯谜。家来睡，不是还将一挂小灯悬在床头吗”、第⑧段“想起来，族姊远嫁，大送大迎，曾听过彻夜的鼓吹，看满街的灯火”等内容可知，开篇描写小孩子喜欢火、亮光的天性，如放在暗屋子里就哭的宝儿，点亮灯哭声就止住，以及孩子们玩火玩灯等事，引出后文没有月亮的夜，“我”和长工李五打着灯笼去接晚归的祖父、小时候挑着灯笼走去走回、元宵节跟龙灯在人海里跑半夜，去看跑马灯、猜灯谜，回家后将小灯悬在床头，以及族姊远嫁时，看到满街灯火辉煌的景象。由此可见，首段内容为后文描写灯笼做了铺垫，从孩子对一般光亮的喜爱自然过渡到对灯笼的回忆，让文章衔接流畅，也能引发读者对童年与光亮相关场景的共鸣，激发阅读兴趣。 （4）本题考查表达方式及作用。 结合第③段“村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴”可知，这句话细致描绘了村犬在看到灯笼和主人时的动作——从“遥遥向灯笼吠”到“近前来却又大摇其尾巴”，通过对犬的动态描写，呈现出乡村夜晚中人与动物间熟悉、亲切的画面。由此可知，这处描写生动展现了乡村夜晚的温馨场景，让读者感受到浓厚的生活气息。 结合第⑫段“唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！”可知，这句话以直接的感叹表达情感，“唉”字带出感慨，“灯笼又不够了”转而引出“火把”“探海灯”“燎原烈火”，情感强烈而直白。由此可知，这处抒情不仅是对灯笼的感慨，更蕴含着作者对国家命运的关切，以及渴望人们以更强大的力量奋起的爱国情怀。 （5）本题考查情感理解。 结合第⑪段“最壮是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，与胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒”可知，这段文字描绘了塞外点兵、将军挑灯看剑等场景，提及霍骠姚、李广等古代英雄，还表达了“我愿就是那灯笼下的马前卒”的愿望。 结合链接材料中抗日战争时期的背景，可知这些内容体现了作者对古代英雄保家卫国之举的敬仰，以及自己渴望投身报国的情怀。由此可知，作者借这些场景表达了对英雄的崇敬和保家卫国的愿望。 结合第⑫段“唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！”可知，“灯笼”在此处与“火把、探海灯、燎原的烈火”形成对比。链接材料提到当时国民党“不抵抗”政策让作者愤懑，他期待人民奋起斗争。 由此可知，作者以“灯笼不够”暗示仅靠过往的力量不行，而“火把、烈火”象征反抗侵略的战斗力量，表达了对国家命运的担忧、对不抵抗政策的愤懑，以及期待人民奋起反抗侵略者的迫切心情。 （24-25八年级下·浙江杭州·期中）在学习民俗单元后，同学们搜集了课外补充阅读材料，请你一起参与。 乡村有萤火 罗大佺 ①童年的夜晚，乡村的田野上、草丛中、竹林里，有一种小不点儿的东西飘来飘去，一闪一闪的，给黑夜带来一些光明，给寂静的村庄点缀着美丽。 ②“萤火虫，夜夜红，飞向西，飞向东，一闪一闪像支小电筒。”“萤火虫，亮幽幽，打起灯笼下泸州，泸州城里又好耍，顿顿吃朒朒①。”“不要你的银，不要你的金，只要你的屁股亮晶晶。”……这些朗朗上口的儿歌和童谣，化成我最早接触民间文学的情愫。 ③萤火虫发光，其实是在寻光，寻光是想谈恋爱。夜晚，雄性萤火虫闪着光亮，是为寻找心中的恋人。而躲在草丛或树叶上的雌性萤火虫看到光亮后，会根据光亮的强弱来确定对方是否是自己属意的对象。如果觉得不是，就不理它；如果觉得是，就会跟着发出一闪一闪的光亮。 ④物质匮乏的年代，萤火虫带给山村孩子无穷的快乐。捕鸟、掏鸟蛋、网知了、逮青蛙、摘桑葚、下河摸鱼、捉萤火虫，山村孩子总是尽情地享受着大自然的恩泽。鸟、蛙、鱼、鸟蛋、桑葚可以吃，萤火虫虽不能吃，捉住了却可以玩。萤火虫的玩法有很多种。最简单的一种就是装在蛋壳里，看着它在里面爬来爬去，闪闪发光，想象着它此时的无奈，欢喜着自己拥有了光亮。但那个时候，普通人家的鸡鸭不多，即使鸡鸭下了蛋，都是拿到农贸市场卖了，换成油盐酱醋拿回家过日子，谁也舍不得吃一个。不过，那些坐月子的妇女总要吃些鸡蛋补补身子吧？那些蛋壳一般都是堆在一起，满月以后由男主人背去倒在大路上，让过往行人把它踩碎。据当地风俗的说法，踩得愈碎，出生的孩子就愈健康吉祥。而我们这些调皮的小孩，总是唱着歌谣，赶在蛋壳被路人踩碎之前，去抢几个回家装萤火虫玩耍。 ⑤萤火虫不仅带给山村孩子大自然的快乐，还带给山村孩子战胜黑夜的勇气。望着黑夜里勇敢飞舞的萤火虫，我们也会生出不怕黑暗的胆量和勇气。记得三姐结婚之前的一天黄昏，父亲忽然要我去一个叫白碑沟的地方请亲戚长辈前来吃喜宴。走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫，“咕咪”——“咕咪”——又想起鬼神的传说。这时候不知从什么地方飞来一群萤火虫，在前面飞着。萤火虫的光亮虽然羸弱，但却让我产生了“萤火虫都不怕，我还怕什么”的胆量。于是在萤火虫光亮的映照下，我摸索着走到了亲戚家，心里对萤火虫充满了感激之情。 ⑥民间有观萤娱乐的习俗，这个习俗起源于隋朝，形成于唐代，唐代诗人韦应物在《玩萤火》一诗中“度月影才敛，绕竹光复流”描写了老百姓观赏萤火虫的动人情景。清代，萤火虫成了一种交易商品，有人捉了萤火虫去市场上卖，有人买来做成萤火虫灯。我们的许多节日和风俗就与萤火虫有关。七月十五民间叫“鬼节”，据说就是古人在这一天的夜晚看到田野里流萤闪烁，联想到了鬼魂出现，于是赶紧祭奠先人，祈望避灾去难，护佑儿孙。瑶族的台望节，夜晚欣赏流萤漫天飘舞的盛景是最重要的环节之一。在墨西哥，妇女们则有把萤火虫网在特殊的发髻里作为头饰的习俗。在日本，每年萤火虫繁殖期，各地都要举办“萤火虫祭”活动，借此宣传萤火虫文化。 ⑦我的家乡洪雅地处川西南的深丘地带，童年时候一到夏天，萤火虫漫山遍野，数不胜数，即使洪雅县城，也是星星点点。后来由于农药化肥的滥用，以及其他生态环境的污染，萤火虫在乡村已很少见到了，但随着自然生态的保护和恢复，家乡洪雅的萤火虫又逐渐多了起来。现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。 ⑧乡村的萤火，也是心田的星光。 （选自《人民日报》，有删改） 【注】①朒朒：读作gǎ gǎ，方言，（幼儿语）肉，如“吃朒朒”。 14．梳理文章内容，填写图表。 15．根据括号里的要求品析文中划线句子。 ①走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫，“咕咪”——“咕咪”——又想起鬼神的传说。（从描写角度进行品析） ②现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。（从修辞或用词角度进行品析） 16．《人民日报》评价作者罗大佺的散文富有“乡土与童真的滋味”。请以第④段为例，分析“乡土”和“童真”的具体体现。 17．文章末段说“乡村的萤火，也是心田的星光”，在我们课文中也有许多事物能成为人们“心田的星光”。结合本文和以下任一课文，分析“心田的星光”的多重内涵。 A．《社戏》中的罗汉豆 B．《安塞腰鼓》中的腰鼓 C．《灯笼》中的灯笼 【答案】14．（1）萤火虫照亮“我”去亲戚家的路（2）欣赏（3）喜悦 15．①运用环境描写，描绘出夜晚环境的黑暗、恐怖，渲染出紧张、可怕的氛围，烘托出“我”当时害怕的心理，为后文萤火虫出现给“我”带来勇气作铺垫。 ②比喻，生动形象地写出了夏夜萤火虫数量多、闪烁发光的情景，表达了作者看到萤火虫时的惊喜和喜爱之情。 16．乡土体现：描写了乡村物质匮乏的生活状况以及独特的风俗，充满乡土气息。童真体现：“调皮”“抢”“玩耍”等词，以及唱着歌谣去抢蛋壳装萤火虫的行为，生动地展现出孩子的天真活泼、充满童趣。 17．《乡村有萤火》中“心田的星光”内涵：萤火虫是童年快乐、勇气的来源，承载着作者对童年生活的美好回忆；代表着作者对乡村的热爱和对自然生态的关注。《社戏》中罗汉豆内涵：罗汉豆承载着“我”对平桥村小伙伴的深厚情谊，对那段自由快乐、充满童真童趣的乡村生活的怀念。《安塞腰鼓》中腰鼓内涵：安塞腰鼓象征着陕北人民蓬勃旺盛的生命力，传达出中华民族顽强的意志和不断追求、奋勇向前的精神。《灯笼》中灯笼内涵：灯笼承载着作者对童年、对亲人的怀念；同时，灯笼也与诸多传统习俗相关，代表着传统文化，蕴含着作者对传统文化的眷恋。 【导语】这篇散文以萤火虫为线索，串联起作者对童年乡村生活的深情回忆。文章通过细腻的描写和生动的叙述，展现了萤火虫在乡村生活中的多重意义：它们不仅是孩子们的游戏伙伴，更是战胜黑暗的象征，承载着民间文化和传统习俗。作者以萤火虫为媒介，表达了对乡土生活的眷恋和对自然生态的关注，同时也传递出对童年纯真时光的怀念。文章语言质朴，情感真挚，既有乡土气息，又充满童真趣味，体现了作者对乡村生活的深刻理解和深厚情感。 14．本题考查内容梳理和概括。 第一空，结合第⑤段“记得三姐结婚之前的一天黄昏，父亲忽然要我去一个叫白碑沟的地方请亲戚长辈前来吃喜宴……这时候不知从什么地方飞来一群萤火虫，在前面飞着。萤火虫的光亮虽然羸弱，但却让我产生了‘萤火虫都不怕，我还怕什么’的胆量”可得：萤火虫照亮“我”去亲戚家的路。 第二空，结合第⑥段“民间有观萤娱乐的习俗，这个习俗起源于隋朝，形成于唐代，唐代诗人韦应物在《玩萤火》一诗中‘度月影才敛，绕竹光复流’描写了老百姓观赏萤火虫的动人情景”“据说就是古人在这一天的夜晚看到田野里流萤闪烁，联想到了鬼魂出现，于是赶紧祭奠先人，祈望避灾去难，护佑儿孙。瑶族的台望节，夜晚欣赏流萤漫天飘舞的盛景是最重要的环节之一”可以看出，作者对于看流萤的习俗是欣赏的。 第三空，结合第⑦段“但随着自然生态的保护和恢复，家乡洪雅的萤火虫又逐渐多了起来。现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群”可以看出，作者发现萤火虫逐渐增多，内心是喜悦的。 15．本题考查赏析句子。 ①“周围一片漆黑，伸手不见五指”“远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫”是从视觉和听觉的角度对环境进行描写，写出了天黑火把燃尽后周围环境的黑暗、可怕，营造了一种阴森恐怖的氛围，以此烘托出“我”当时内心的紧张、恐惧，为后文写“这时候不知从什么地方飞来一群萤火虫，在前面飞着。萤火虫的光亮虽然羸弱，但却让我产生了‘萤火虫都不怕，我还怕什么’的胆量”做铺垫。 ②“它们的身影就活跃成了低空星群”将萤火虫比作“低空星群”，运用的修辞手法是比喻，生动形象地写出夏夜萤火虫数量多、闪烁灵动的画面，表达作者对萤火虫重现的欣喜与赞美。 “活跃”一词赋予萤火虫拟人化特征，凸显其生机与活力，暗含作者对生态恢复的欣慰。 16．本题考查内容理解与概括。 要求以第④段为例进行分析。 乡土体现：“普通人家的鸡鸭不多，即使鸡鸭下了蛋，都是拿到农贸市场卖了，换成油盐酱醋拿回家过日子”“那些坐月子的妇女总要吃些鸡蛋补补身子吧？那些蛋壳一般都是堆在一起，满月以后由男主人背去倒在大路上，让过往行人把它踩碎。据当地风俗的说法，踩得愈碎，出生的孩子就愈健康吉祥”，这些内容展现乡村生活的物质条件与特有的生活习俗，充满乡土烟火气。 童真体现：“最简单的一种就是装在蛋壳里，看着它在里面爬来爬去，闪闪发光，想象着它此时的无奈，欢喜着自己拥有了光亮”体现了孩子们的天真烂漫，“我们这些调皮的小孩，总是唱着歌谣，赶在蛋壳被路人踩碎之前，去抢几个回家装萤火虫玩耍”，“调皮”“抢”“玩耍”等词，以及唱着歌谣去抢蛋壳装萤火虫的行为，生动地展现出孩子的活泼可爱、充满童趣。 17．本题考查开放探究。 结合第④段“物质匮乏的年代，萤火虫带给山村孩子无穷的快乐”、第⑤段“萤火虫不仅带给山村孩子大自然的快乐，还带给山村孩子战胜黑夜的勇气”及第⑦段“后来由于农药化肥的滥用，以及其他生态环境的污染，萤火虫在乡村已很少见到了，但随着自然生态的保护和恢复，家乡洪雅的萤火虫又逐渐多了起来”可以看出，萤火虫是童年快乐、勇气的来源，也代表着作者对乡村的热爱和对自然生态的关注。 《社戏》中罗汉豆内涵：罗汉豆是“我”和小伙伴们月夜行船、偷豆煮豆等童年趣事的关联物，承载着“我”对平桥村小伙伴的深厚情谊，表达了“我”那段自由快乐、充满童真童趣的乡村生活的无限怀念。 《安塞腰鼓》中腰鼓内涵：安塞腰鼓铿锵激越、气势雄壮，象征着陕北人民蓬勃旺盛的生命力，体现了他们豪放、粗犷、热情的性格，表现了要冲破贫困的生活条件，冲破思想束缚阻碍的愿望，突出地表现了作为人就要这样痛快淋漓的生活，传达出中华民族顽强的意志和不断追求、奋勇向前的精神。 《灯笼》中灯笼内涵：灯笼记录了作者童年生活的点滴，如挑着灯笼迎祖父、路上听祖父讲有趣故事等，承载着作者对童年、对亲人的怀念；同时，灯笼也与诸多传统习俗相关，如挂红灯，元宵节赏灯等，灯笼还代表着传统文化，蕴含着作者对传统文化的眷恋。 （24-25八年级下·上海长宁·期中）阅读下文，完成各题 门缝里看戏 卞毓方 ①（甲）闲来重温陶渊明的《桃花源记》。“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，五柳先生的想象力使我豁然开朗，我没有跟他“舍船，从口入”，而是折回头，走进另一条时间隧道。 ②那年，我五岁半。 ③此前不久，祖父带我看过一出京戏《失空斩》。几年后才知道，演的是《三国演义》的《失街亭》《空城计》《斩马谡》。当时我懵懵懂懂，却心头痒痒，觉得太玄妙、太神秘，很想再看一次。那是另一个世界，灯光灿亮，景色辉煌，人物相貌齐楚，器宇轩昂，一动一静、一言一语都像是在天国，决不是我们所在的人间——正因此，要看就得付费；正因此，票再贵也有人争着买。 ④祖父啥时再看戏呢，天晓得。戏票分三等，我记住了，最便宜的是五分钱。对于穷人，五分钱是什么概念？不清楚。 ⑤是日午前，天朗气清，母亲在屋后小洋河的码头洗衣服。我站在后面哼：“我要五分钱，我想看戏。”母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意。不给我就不走，一直站着磨。母亲是疼我的，每当我和大姐、二姐闹别扭，母亲不问青红皂白，总是站在我这一边。这天，母亲洗完衣服，却头也不回，径自走了。 ⑥只得断念，我知道这戏票是买不成了。午后，我到底不死心，又一个人跑去剧场。 ⑦剧场在小镇的中心，正门朝北，有人查票。大人可以免票带一个小孩，所以已经有一帮小孩在门口混，诀窍是见人就堵，一个劲地喊“爷爷”“伯伯”，然后扯着人家的胳膊，大摇大摆地闯进去。我瞅着眼热，但学不来。南门，即后台，也有人把守，刚想走近瞄一眼，立刻遭到当头棒喝。转来转去，转到西南门。那是扇木门，右侧有道竖形的裂缝，约一拃长，中间像被小刀挖过，有拇指宽，状如一只狭长的细眼。我踮起脚，还是够不着，看来是比我高的孩子干的。我去河浜搜索了一圈，捡得几块半截砖头。转回去，门眼已被一个大孩子占领，也许那洞就是他挖的。 ⑧无奈，只得在一旁干站，好不容易等到他大发慈悲，把门眼让给我，垫好砖头，站上去，勉强够到，闭上左眼，拿右眼对着，却是一片漆黑——门里有人挡着。难怪那大孩子放弃，他看不到了。好无奈。 ⑨过了一段时光，中秋节，私塾放假，那日下午，我又去了剧场，老地方，仍是西南门。谢天谢地，门眼还在，也没有旁人，我随身带了两块泥砖，垫着正好。 ⑩这回是建湖淮剧团，剧目是《秦香莲》。 ⑪因为缝隙太窄，角度又偏，只能看到半个戏台，人物面对观众，于我仅是个侧影。俗话说“门缝里看人——把人瞧扁了”，是说把人看小了，或者扁平化了。我倒不这么认为，反而觉得更聚焦，更诡秘。往小了说，有点像把两掌并拢，从掌缝里瞧风景；往大了说，仿佛从两壁夹峙的缝隙觑探蓝天。无论如何，（乙）这是一个特殊的、与众不同的视角，你要是没经历过，就很难理解什么叫山阻水隔的世外桃源，什么叫让人叹为观止的“一线天”。 ⑫《秦香莲》的戏，我没看过，但剧情听过若干遍。秦香莲的丈夫陈世美进京赶考，中了状元，被招为驸马。香莲扶老携幼，到京城寻夫。陈世美忘恩负义，不认贤妻，并派人谋杀。开封府包拯包大人主持正义，判陈世美死罪。公主与太后出面求情，包拯铁面无私，最终将陈世美送上龙头铡。 ⑬是日我看完全场，尽兴而归。 ⑭（丙）半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。是它，就是它。它还屹立在那里，外形虽然苍老——这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏。这是乡愁，这是盐阜大地的文化结晶，另一种生命的盐分。朋友积极安排，钱嘛，自然不用我掏。我掏的是热泪——没有人知道，此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩。 （选自《光明日报》2023.3.14） 18．文章回忆“我”儿时看戏的经历，可谓一波三折，请根据文章填空。 看戏经历 “我”的心理 （1）祖父带我去看《失空斩》 渴望再看 （2）①_____________ 不死心 （3）②____________ ③____________ （4）看完全场《秦香莲》 尽兴而归 19．请分析第⑤段画线句的表达效果。 20．请分析第⑫段在文中的作用。 21．文章甲、乙、丙三处均引用《桃花源记》中的内容，对于这三次引用是否恰当，小延与小安意见不同。你同意谁的观点？请结合你对本文和《桃花源记》的理解谈谈自己的看法。 小延：文章三次提及“桃花源”，我认为各有不同的作用，都非常巧妙地契合了文章主题。 小安：我倒觉得这三处引用中甲、乙两处比较恰当，丙处与主题不符。 【答案】18． 向母亲要钱买票被拒 想尽办法仍看不到戏 很无奈 19．“哼”用语言描写，写出“我”缠着母亲撒娇磨缠，想要五分钱看戏的情态；“摸摸”“缩”用动作描写，写出母亲本想让我去看戏，但因家里贫穷，只得把手缩回；表现母亲既爱孩子又无法满足孩子的无奈与矛盾。 20．补充《秦香莲》剧情，让读者了解“我”看戏的内容；与前文“我”对戏的渴望呼应，体现“我”对戏剧的喜爱，丰富文章内容。 21．同意小延：甲处将时间隧道比作桃花源入口，引出回忆；乙处用桃花源类比门缝看戏的独特视角，体现神秘美好；丙处将老剧场比作桃花源，表达对故乡文化的眷恋，均契合主题。（答案不唯一，言之有理即可） 【导语】这篇散文以“门缝看戏”为线索，巧妙串联起童年记忆与成年感悟。作者通过细腻的笔触，将孩童对戏曲的痴迷与贫困生活的现实形成鲜明对比，展现了艺术对心灵的滋养。文中三次援引《桃花源记》，既构建了现实与理想的张力，又深化了“艺术即精神桃源”的主题。语言质朴中见灵动，细节描写尤为传神，如“垫砖窥戏”的场景极具画面感。结尾处时空跨越的乡愁处理，使文章在怀旧中升华出对文化传承的思考。 18．本题考查文章内容理解和概括。 第一空，根据文章第⑤段“我站在后面哼：‘我要五分钱，我想看戏。’母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意。不给我就不走，一直站着磨……母亲洗完衣服，却头也不回，径自走了”以及第⑥段“只得断念，我知道这戏票是买不成了。午后，我到底不死心，又一个人跑去剧场”的内容可知，“我”向母亲要五分钱想买戏票，遭到母亲拒绝后仍不死心，独自跑去剧场。可概括为：找母亲要钱看戏遭拒绝。 第二、三空，从第⑦段“我瞅着眼热，但学不来。南门，即后台，也有人把守，刚想走近瞄一眼，立刻遭到当头棒喝。转来转去，转到西南门。那是扇木门”可知，这部分的内容是：想尽办法扔看不到戏。从第⑧段“把门眼让给我，垫好砖头，站上去，勉强够到，闭上左眼，拿右眼对着，却是一片漆黑——门里有人挡着。……难怪那大孩子放弃，他看不到了。好无奈”可知，此处填写表现的心情词语是是：很无奈； 19．本题考查关键词句的赏析。 结合“我站在后面哼：‘我要五分钱，我想看戏。’母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意”，“哼”是对“我”的语言描写，既直接表达了“我”想看戏的愿望，又带着孩童向母亲撒娇磨缠的情态；“摸摸”“缩”是对母亲的动作描写，“摸摸口袋”体现出母亲曾有满足“我”愿望的念头，“又缩回手”则显示出因家境贫困而无法实现的无奈。再结合第⑤段“母亲是疼我的，每当我和大姐、二姐闹别扭，母亲不问青红皂白，总是站在我这一边”的内容可知，这些描写生动展现了母亲疼爱孩子却又无力满足孩子需求的矛盾心理。 20．本题考查句段作用。 结合⑫段中“《秦香莲》的戏，我没看过，但剧情听过若干遍。秦香莲的丈夫陈世美进京赶考，中了状元，被招为驸马。香莲扶老携幼，到京城寻夫。陈世美忘恩负义，不认贤妻，并派人谋杀。开封府包拯包大人主持正义，判陈世美死罪。公主与太后出面求情，包拯铁面无私，最终将陈世美送上龙头铡”可知，第⑫段详细讲述了《秦香莲》的剧情，读者通过这段文字，清楚地知道了“我”通过门缝所看之戏的具体内容，使文章内容更加完整。 前文第③段提到“当时我懵懵懂懂，却心头痒痒，觉得太玄妙、太神秘，很想再看一次”，第④段“祖父啥时再看戏呢，天晓得。戏票分三等，我记住了，最便宜的是五分钱”，第⑤段“我站在后面哼：‘我要五分钱，我想看戏’”，第⑥段“午后，我到底不死心，又一个人跑去剧场”，这些内容都体现了“我”对看戏的渴望。而第⑫段对《秦香莲》剧情的补充，说明“我”不仅渴望看戏，而且真正投入地看完了整场戏，进一步体现了“我”对戏剧的喜爱，丰富了文章关于“我”与戏剧之间情感联系的内容。 21．本题考查文章内容理解和分析。可联系上下文，根据自己的理解，合理提出看法即可。开放性试题，言之有理即可。 同意小延。根据文章第①段“闲来重温陶渊明的《桃花源记》……五柳先生的想象力使我豁然开朗，我没有跟他‘舍船，从口入’，而是折回头，走进另一条时间隧道”及第②段“那年，我五岁半”的内容分析，甲处提及《桃花源记》，以“折回头走进另一条时间隧道”自然引出对童年看戏经历的回忆，将童年往事与“桃花源”的奇幻感相勾连，为全文奠定怀旧基调。 根据文章第⑪段“因为缝隙太窄，角度又偏，只能看到半个戏台，人物面对观众，于我仅是个侧影”及乙处“这是一个特殊的、与众不同的视角，你要是没经历过，就很难理解什么叫山阻水隔的世外桃源，什么叫让人叹为观止的‘一线天’”的内容分析，乙处用“山阻水隔的世外桃源”类比门缝看戏的阻隔感，用“一线天”呼应门缝的狭窄视角，既贴合从门缝看戏的实际场景，又赋予这一平凡经历以独特的诗意与神秘感，与“桃花源”的隐秘特质相契合。 根据文章第⑭段“像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场……它还伫立在那里……我大喜过望……我掏的是热泪——没有人知道，此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩”的内容分析，丙处将重访老剧场比作“武陵人重访桃花源”，并非照搬武陵人背信弃义的情节，而是取其“重寻美好之地”的意象。老剧场承载着童年美好回忆，如同作者心中的“桃花源”，重访时的激动与亲切感，凸显了对故乡文化和童年生活的珍视，与全文怀旧主题高度契合。 综上，三处提及“桃花源”，分别从引出回忆、描绘场景、抒发情感三个层面服务于主题，均恰当巧妙。 若选择同意小安。甲处与乙处的提及均恰当巧妙。重点是丙处的理解有不同。根据文章第⑭段“像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场……我大喜过望……我掏的是热泪——没有人知道，此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩”的内容分析，此处将重访老剧场比作“武陵人重访桃花源”，忽略了《桃花源记》中武陵人的核心行为特质：陶渊明笔下的武陵人在离开桃花源后，“处处志之”，并“及郡下，诣太守，说如此”，违背了与桃花源人的约定，其行为暗含对“桃花源”宁静纯粹的破坏，且最终“遂迷，不复得路”，未能真正重寻桃花源。而本文中，作者重访老剧场，是带着对童年美好回忆的珍视与乡愁，剧场“还伫立在那里，功能完好”，作者的情感是“大喜过望”，是对故乡文化与童年记忆的温暖回归，与武陵人背信弃义、最终失落的经历毫无关联。丙处的类比未能贴合《桃花源记》中武陵人形象的核心内涵，与作者重访故乡时的真挚情感及文章怀旧主题不契合，因此不够恰当。 示例1：同意小延。甲处用重温《桃花源记》引出对年幼时看戏经历的回忆；乙处用世外桃源的山隔水绕来形容从门缝里看戏要经过层层阻隔的特殊视角，生动恰切；丙处把自己多年后重返故乡比作武陵人重访桃花源，表达内心的激动、喜悦之情；“桃花源”在文中象征着故乡，象征着童年回忆的美好，表达了作者对故乡的热爱及童年生活的怀念。 示例2：同意小安。甲处用重温《桃花源记》引出对年幼时看戏经历的回忆；乙处用世外桃源的山隔水绕来形容从门缝里看戏要经过层层阻隔的特殊视角，生动恰切；丙处不恰当，因为在《桃花源记》中，武陵人不顾与桃源人的约定，带着太守寻访桃花源，是背信弃义之为，并且最终也并未寻得；在本文中，作者重访故乡，表达的是内心的激动、喜悦之情，用武陵人重访桃花源作比与主旨不符。 2 / 83 1 / 83 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题16 记叙文之散文阅读（期中真题汇编） （24-25八年级下·天津和平·期中） 年画与蟋蟀 迟子建 ①最早迎接年的，不是灯笼、春联和爆竹，而是年画。 ②我家贴年画总是在腊月二十七、二十八的晚上，这是全家人都要参与的一项最美丽最快乐的劳动。我们把炕擦得又光又亮，将从城里书店买来的卷在一起的年画在炕上展开，随着一股芳香的油墨味飘扬而出，年画那鲜艳的油彩也就扑入眼帘了，让人仿佛在瞬间看见了春天。这时候年画成了太阳，而我们是葵花，我们的脑袋都探向它，沐浴着它散发出的暖人的光泽。我们一张张地欣赏着年画，议论着该把它们贴到哪个屋子的哪面墙上。 ③通常来说，大屋中的北墙是贴年画最重要的位置，不过在选择北墙的年画上，爸爸和妈妈常常意见不一。爸爸喜欢那些故事性强的、笔法细腻灵动、色彩雅致的，如《武松打虎》《三打祝家庄》，而妈妈喜欢那些富有民间传奇故事色彩并且画面印有吉祥图案的年画，比如杨柳青年画，那里面要金麒麟有金麒麟，要荷花有荷花，要鲤鱼有鲤鱼，要寿桃有寿桃，这就很符合妈妈的审美观、理想观。 ④我们姊妹三人在他们意见相左时是做评判的，弟弟由于跟爸爸妈妈睡一铺炕，他很有发言权。他要是相中了哪一张，就拿着图钉往北墙摁了，而那画面上基本是些舞枪弄棒的古装画，这遂了爸爸的心意，妈妈却不很高兴，但大人过年原本就是为了哄小孩子过的，妈妈也不说什么，赶紧折中拣上一张《猪八戒背媳妇》的画挤上去，使那带金戈铁马的画面有了点喜庆的气氛。 ⑤我和姐姐住的屋子，张贴的基本是那些胖娃娃与花朵的年画，胖娃娃们往往脚踏金麒麟或满载金元宝的船，怀抱红鲤鱼或者大寿桃，脚腕和手腕上套着荧光闪烁的珍珠，脖子上戴着金项圈。画的四周又往往环绕着红牡丹和“福”字，看上去热闹而俗气。 ⑥年画被分派好位置后，各就各位就很容易了。通常是父母一手拈着画的一角，一手拿着图钉张贴，而我们坐在炕上帮他们看画与画之间对得齐不齐。我们的眼力有时也出问题，待画贴好了，从炕上跳到地上再仔细一望，原来贴歪了，于是大家就在笑声中重来，这更让人感觉到年的滋味的浓郁。 ⑦那时我们一家人最喜欢的娱乐，就是晚间时聚集在大屋的炕上打扑克。我爱倚着北墙，因为这样坐着，肩头上扛的就是年画了。我们在年画下打扑克时，还喜欢从菜窖中取出一个青萝卜，把它洗净后切成片，当水果来吃。口中嚼着脆生生的萝卜，手里握着一把扑克牌，这日子已经足够滋润的了。偏偏还要有锦上添花的事情发生，那就是蟋蟀的叫声，我们管蟋蟀叫“蛐蛐儿”。蛐蛐儿常常在我们打牌的时候，在灶房发出清丽婉转的叫声，好像在为我们伴奏。它们喜欢待在阴湿的水缸旁边，平素你看不到它们的身影，但到了夜晚，它们却像夜莺一样亮开歌喉了。 ⑧因为蛐蛐儿的学名叫“蟋蟀”，我们那一带的人依据其中的那个“蟋”字，把它和“喜”字联系到一起，所以蟋蟀的叫声就是吉祥的象征了。 ⑨我打扑克的时候一听到蟋蟀叫，就忍不住要看一眼年画，好像蟋蟀蹦到了年画上，并且要从年画上跳到我的肩头似的。所以我回忆起年画，最先出现在脑海中的并不是色彩，而是声音。 ⑩那笼罩着蟋蟀叫声的年画，虽然早已飘零了，但今天的蟋蟀仍然会在寂静的夜晚，用它那令我们无比熟悉的歌喉，把三十年前的夜晚给我们叫回来。 （有删改） 1．通读全文，用简洁的语言概括文中所写的几件事。 （1）____________ 年画  （2）____________        年画与蟋蟀（4）____________ （3）____________ 2．文章第二段开头“这是全家人都要参与的一项最美丽最快乐的劳动”一句使用了哪些表达方式?这句话有何含义和作用? 3．从下面句子中选择一个，结合上下文选择合理的角度赏析语言。 （1）这时候年画成了太阳，而我们是葵花，我们的脑袋都探向它，沐浴着它散发出的暖人的光泽。 （2）妈妈也不说什么，赶紧折中拣上一张《猪八戒背媳妇》的画挤上去，使那带金戈铁马的画面有了点喜庆的气氛。 4．文章最后一段寄托了哪些情感? （24-25八年级下·北京海淀·期中）阅读下面散文，完成题目。 又见爆米花 ①乡下老家过年的美食，千滋百味。蒸馒头，打年糕，切米糖，卤凤爪……食材丰富多样，制作方法各异。一道道散发着田园气息和家乡味道的美食，充盈着过年的喜庆，慰藉着游子的乡愁。 ②美食琳琅，独有一种是爆出来的美味，那便是爆米花。小时候，每到年关，村里总会出现一位爆米花师傅，衣着大多是青灰色。“爆米花啰，爆米花——”高亢绵长的吆喝声飘荡在村头巷尾，孩子们立即闪身探头，拉着母亲的衣角，欲言又止的样子，眼里满是渴望与期待。 ③“晓得了，这就去爆！”母亲懂我们的心思，赶忙停下手上的活计，起身找来面盆，用青花大碗从陶缸里舀一碗玉米，上面放几块晒干的年糕片，然后领着我和弟弟妹妹向爆响传来的方向奔去。 ④村庄晒场上，爆米花机仿佛一块磁铁，把村里的小孩都吸引过来了。随着一起来的，还有手里提着大米、糯米、玉米等食物的家长，场地周围密密麻麻站满了人。 ⑤爆米花师傅神情悠然地坐在小板凳上，左手拉着木制风箱，右手慢悠悠旋转着机子。圆墩墩、黑黝黝状如橄榄的爆米花机，在红红的火苗上匀速地翻转。师傅不时察看机器上那个圆圆的压力表，心思跟着那红色指针在跳动。 ⑥五六分钟后，看到压力表的指针越过指示线时，师傅站起身来，手握扳手，把锅口对准一个长长的大大的布袋。这时候，围观的人就知道要“放炮”了，不约而同地搭上耳朵，胆小的女孩子更是赶紧躲得远远的。 ⑦“嘭”的一声爆响。一股白烟弥漫开来，米花诱人的香气倾泻而出，金灿灿的玉米粒转眼间变化成一朵朵美丽芬芳的小白花。师傅捏着大布袋的后角，把米花倒进面盆里。孩子们一哄而上，去抢散落在面盆周围的米花。他们把蓬蓬松松的米花放入嘴里，轻轻咬碎后，用舌尖摩挲，品咂其中的香甜，欢乐的笑声顿时在爆米花机旁响起。 ⑧去年，在农民丰收节活动的现场，我又看到久违三十多年的爆米花。我伸手抓了一把塞进嘴里，那一瞬间，童年的快乐在心底泛起。一看四周，那么多人和我一样，尽情嗅着空气中的米花香味儿，不停品尝着爆米花——那是在回味童年的乐趣，也是在享受丰收的喜悦。 ⑨这位爆米花师傅名叫张加其，早年家里穷，从二十多岁开始，就走村串巷爆米花。过去走到哪里都有生意，逢年过节赚点加工费补贴家用，还算是不错的行当。现在呢，各种食品小吃林林总总，竞争太大，生意因此变得清淡。只有在结婚、乔迁等喜事发果子时，主人家才会爆上一些爆米花，混着糖果、花生分给宾朋乡邻。 ⑩算起来，张师傅做爆米花也有四十多年了。虽说已在城里小区当了保安，但他一直未曾放弃老本行。如果空闲时接到加工业务，他就会去乡下或城里小区爆上几炉，小女儿给他当司机和助手。老行当在年轻一代手中薪火相传，多少让张师傅感到欣慰。 ⑪父女俩寻一开阔地，把爆米花机、火炉之类的家什卸下来，安顿好。过去的风箱已被鼓风机替代，能爆的材料也越来越多。一声爆响，像吹响了集结号，把人们迅即召到一起，缕缕清香中夹杂着美好的记忆，丝丝缭绕在人们心里。 ⑫“东入吴门十万家，家家爆谷卜年华。就锅排下黄金粟，转手翻成白玉花。”明代诗人生动描述了爆米花炸开时的场景。老风俗代代相传，至今依旧沿袭。只是时代在变，生活也在变，人们过春节时一般都到市场买米花、米糖，花式多，品类丰，很少自制了，农村爆米花的热闹场景已难得一见。但年轻一代对爆米花的钟情似乎未减，商场、影院、茶馆常有供应。 ⑬大年三十那天，我正准备贴春联，突然“嘭”的一声爆响传来，母亲惊喜地看向我：“爆米花的来了……”我探头一看，正是久违的爆米花摊。“多少年没听到这个声音了。”笑容在母亲脸上漾开，她孩子似的念叨：“这爆声一响，年味就浓啦！金豆开花，好年景啊！” ⑭是啊，爆米花，爆出多少诱人甜美的故事，爆出多少暖意融融的向往。 （选自陈新森《人民日报文艺》2024-03-20） 5．本文写了“我”与爆米花的三个故事，依次是： ①______ ；去年，遇见张师傅父女爆米花；②______ 6．从下面句子中任选一句，品味句中加点词语的表达效果。 （1）“爆米花啰，爆米花——”高亢绵长的吆喝声飘荡在村头巷尾，孩子们立即闪身探头，拉着母亲的衣角，欲言又止的样子，眼里满是渴望与期待。 （2）父女俩寻一开阔地，把爆米花机、火炉之类的家什卸下来，安顿好。 7．结合全文，谈谈标题“又见爆米花”包含了哪些情感。 （24-25八年级下·北京海淀·期中）阅读《挖荠菜》，回答问题。 挖荠菜 张洁 ①我对荠菜，有着一种特殊的感情…… ②小的时候，我是那么馋！刚抽出嫩条还没打花苞的蔷薇枝把皮一剥，我就能吃下去；刚割下来的蜂蜜，我会连蜂房一起放进嘴巴里；更别说什么青玉米棒子、青枣、青豌豆啰。所以，只要我一出门儿，碰上财主家的胖儿子，他就总要跟在我身后，拍着手、跳着脚地叫着：“馋丫头！馋丫头！”羞得我连头也不敢回。 ③我感到又羞恼，又冤屈！七八岁的姑娘家，谁愿意落下这么个名声？可是有什么办法呢？我饿啊！旧中国，哪有什么可吃的？我真不记得什么时候，那种饥饿的感觉曾经离开过我，就是现在，每当我回忆起那个时候的情景，留在我记忆里最鲜明的感觉，也还是一片饥饿…… ④吃那些没收进主人家仓房里的东西，我还一次也没有被人家抓到过。倒不是因为我的运气格外好，而是人们多半并不想认真地惩罚一个饥饿的孩子。可有一次，我在财主家的地里掰玉米棒子，被他的大管家发现了，他立刻拿着一根又粗又直的木头棒子，毫不留情地紧紧向我追来。我没命地逃着。我想我一定跑得飞快，因为风在我的耳朵旁边呼呼直响。不知是我被吓昏了，还是平时很熟悉的那些田间小路有意捉弄我，为什么面前偏偏横着一条小河？追赶我的人越来越近了。我害怕到了极点，便不顾一切地纵身跳进那条河。 ⑤河水并不很深，但是足以没过我那矮小的身子。我一声不响地挣扎着，扑腾着，身子失去了平衡。冰凉的河水呛得我好难受，我几乎背过气去，而河水却依旧在我身边不停地流着，流着……由于恐怖而变得混乱的意识里，却出奇清晰地反映出岸上那个追赶我的人的残酷笑声。 ⑥我简直不知道我是怎么样才爬上对岸的。更使我丧气的是脚上的鞋子不知什么时候掉了一只。我实在没有勇气重新回头去找那只丢失了的鞋子，可我也不敢回家，我怕妈妈知道。不，我并不是怕她打我。我是怕看见她那双被贫困的生活折磨得失去了光彩的、哀愁的眼睛。那双眼睛，会因为我丢失了鞋子而更加暗淡。 ⑦我独自一人游荡在田野里。太阳落山了，琥珀色的晚霞渐渐地从天边退去。远处，庙里的钟声在薄暮中响起来。羊儿咩咩地叫着，由放羊的孩子赶着回圈了；乌鸦也呱呱地叫着回巢去了。夜色越来越浓了，村落啦，树林子啦，坑洼啦，沟渠啦，好像一下子全都掉进了神秘的沉寂里。我听见妈妈在村口焦急地呼唤着我的名字，只是不敢答应。一种比饥饿更可怕的东西平生头一次潜入了我那童稚的心…… ⑧说过了这些，人们也许会理解我为什么对荠菜有着那么特殊的感情。 ⑨经过一个没有什么吃食可以寻觅、因而显得更加饥饿的冬天，大地春回、万物复苏的日子重新来临了！田野里长满了各种野菜：雪蒿、马齿苋、灰灰菜、野葱……最好吃的是荠菜。把它下在玉米糊糊里，再放上点盐花，真是无上的美味啊！而挖荠菜时的那种坦然的心情，更可以称得上是一种享受：【甲】提着篮子，迈着轻捷的步子，向广阔无垠的田野里奔去。嫩生生的荠菜，在微风中挥动它们绿色的手掌，招呼我，欢迎我。我再也不必担心有谁会拿着大棒子凶神恶煞似的追赶我，我甚至可以不时地抬头看看天上吱吱喳喳飞过去的小鸟，树上绽开的花儿和蓝天上白色的云朵。那时，我的心里便会不由地升起一个热切的愿望：巴不得这个世界上的一切，都像荠菜一样是属于我们每一个人的。 ⑩解放以后，我进了城。偶然，在大菜场里，也可以欣喜地看到人工培植的荠菜出售。长得肥肥大大的，总有半尺来长，洗得干干净净，水灵灵的。一小扎，一小扎，码得整整齐齐地摆在菜摊子上，价钱也不贵。可我，总还是怀念那长在野地里的荠菜，就像怀念那些与自己共过患难的老朋友一样。 ⑪多少年来，每到春天，我总要挑个风和日丽的日子，带上孩子们到郊区的野地里去挖荠菜。我明白，孩子们之所以在我的身旁跳着，跑着，尖声地打着呼哨，多半因为这对他们来说。是一种有趣的游戏——和煦的阳光，绿色的田野，就像一幅优美的风景画似的展现在他们面前，使他们的身心全都感到愉快。他们长大一些之后，陪同我去挖荠菜，似乎就变成了对我的一种迁就了，正像那些恭顺的年轻人，迁就他们那些因为上了年纪而变得有点怪癖的长辈一样。这时，我深感遗憾：他们多半不能体会我当年挖荠菜的心情！ ⑫再后来，等到我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候（小的时候，我可是做梦也没有想到我那可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富贵”），【乙】他们也还是带着那种迁就的微笑，漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻倒了的五味瓶，什么滋味都有。因为我知道，这种赏光似的迁就，并不只是表现在对挖荠菜这一桩事情上，它还表现在对我们这一代人的一些见解和行为上。在他们看来，我们的有些见解和行为，都像陈列在博物馆里的出土文物——离他们的现实生活太远了，不顶用了。自然，我也并不认为我们的见解和行为就完全正确。只要他们不觉得厌烦，我甚至愿意跟他们谈谈我们在探索人生方面曾经走过的弯路，以便他们少付出一些不必要的代价。我真希望我们之间不要成为隔膜很深的两代人，而是心灵相通的朋友。 ⑬孩子，让我们多谈谈心吧，让妈妈多讲讲当“馋丫头”时的故事给你们听吧。想想你们妈妈当年挖荠菜的情景，你们就会珍爱荠菜，珍爱生活。你们就会懂得什么是幸福，怎样才会得到幸福。 （有改动） 8．这篇文章围绕“荠菜”行文，讲述了两代人在挖荠菜、吃荠菜中的表现。请根据⑨－⑬段的内容，填写下列表格。 时间 和“荠菜”有关的事件 “我”的心情 大地春回、万物复苏的日子 “我”去田野里挖荠菜 ①_____________ 解放以后进了城 ②______________ 欣喜 多少年以后的春天 长大后的孩子们迁就我去郊区挖荠菜 ③_____________ 再后来 ④______________ 五味杂陈 9．文章②—⑦段跟“挖荠菜”的内容无关，可以删去吗？请说说理由。 10．从文中【甲】【乙】两处划线句中，任选一句，赏析句子的表达效果。 11．请结合全文说说，不同时期荠菜对“我”有着怎样特殊的意义？ （24-25八年级下·北京海淀·期中）阅读《夏夜听书》，完成下面小题。 夏夜听书 邵衡宁 ①小时候每到暑假，就会被送回苏北老家。记忆里那时最快乐的事情，便是夏夜在打麦场上听苏北大鼓。 ②正是十一二岁年纪，假期作业又少，有大把的时光任我们挥霍：白天在走廊的阴凉里，看祖父收藏的闲书；晚来急匆匆吃了饭，就换上飘着檀香皂清香的裙子，奔向打麦场上。 ③唱鼓书的是一位远亲的爷爷，他那时50岁出头，身材高大，声音沙哑醇厚，会唱《薛仁贵征东》《战君山》等十几部长篇鼓书。天色将晚，待他那特定节奏的鼓点响起，村庄里大人小孩都放下饭碗围拢过来。有的自带板凳，有的铺块麻袋盘腿而坐，而我们这些年轻的女孩子们讲究些，会铺上草席。打麦场上，早有热心的乡邻点燃了驱蚊的艾草。 ④苏北大鼓，说书人唱时，左手敲一副月牙形钢板，右手持鼓槌击鼓，又说又唱，并带有手、眼、身、步的表演，一人饰演多角，真可谓张口可调动千军万马，让人听得惊心动魄。偏苏北大鼓又最讲究悬念设置，一环套一环，环环相扣，让听书人如痴如醉。 ⑤开场小帽多是唱文明新风，第一句是文绉绉的“西江月”。待到听书的人来得差不多了，说书人突然鼓点激越、钢板翻飞，仿佛千军万马正扑将过来，刹那间烟尘滚滚。常听书的人知道，这就要“书归正传”了。我把头仰的老高，也不觉酸疼，恍惚间已不在打卖场，而是置身于那曲折的故事中去了。 ⑥月光如水的打麦场上，辛劳一天的大人们都听得入神，说书人直唱得嗓子都哑了，入迷的听书人仍不肯散去，纷纷恳求再唱一段。都是乡里乡亲，说书人辈分又长，于是多唱了一段又一段。直到夜色已深，想着不能误第二天的营生，人们才意犹未尽地散了场，我也恋恋不舍地回家睡去。说好的唱一晚鼓书，酬劳是五公斤粮食，说书人绝不多要。转天白天，我还沉浸在剧情里，巴巴地盼着晚上快点到来，好听那“下回分解”。 ⑦那一部部鼓书，在没有电视、没有网络的夏天夜晚，给我们带来那么多欢乐。那些唱得好的鼓书艺人，也成了我们这些孩子的偶像。他们唱的人物，那种家国情怀、民族大义，深深刻在我们的记忆里。鼓书艺人在说书养活自己的同时，也使古老乡村文脉得以传承生生不息。 ⑧后来，录音机和电视机兴起，乡村的娱乐生活渐渐丰富起来，唱鼓书渐渐没了市场。很多乡村鼓书艺人转行了，但也有坚守者，求新求变，推出了琴鼓联台，有的还把演出场地搬到了网络上。 ⑨后来，我很少回故乡了，本来鼓书已在我生活中渐行渐远。 ⑩但近来巧遇一位当年也痴迷苏北鼓书的朋友，才知道，苏北大鼓入选了国家级非物质文化遗产代表性项目名录，人称“大鼓状元”的苏北大鼓非遗传承人牛崇光，近年还成了“网红主播”，拥有10多万粉丝。过去暗淡了的岁月突然被□□了，一种自豪感也在心中潜滋暗长。 ⑪如今，我闲来会在网上听听苏北大鼓，有时也会听听家乡的民间小调。那些熟悉的乡音，让我有种找到根的亲切。进而，我又找出上大学时祖父送我的家乡县志，细细研读。故乡文化像一条浩浩荡荡的大河润泽着我的身心，让我常忍不住赞叹：父辈生活过的这块土地上，原来还有这么多丰厚有趣的东西，等待我们去发掘和传承。 ⑫我们一家离开故土多年，年已八旬的母亲和妹妹住在一起，每每说起故乡，格外想念。那日我和妹妹视频通话，突然想起牛崇光唱的长篇鼓书《无艳春秋》，赶紧找出让妹妹放给母亲看。那熟悉的鼓声甫一敲响，视频那端的母亲就落泪了。在白发暮年，母亲终于又听到了她年轻时痴迷的鼓书，听到了夏夜打麦场上熟悉的吟唱。 ⑬那鼓声穿越时光，至今响在心头…… (选自《人民日报》2023年09月13日，有改动) 12．文章以“听书”为主线，回忆了苏北大鼓几十年来在苏北民间的发展浮沉以及“我”的听书经历、心情感受。请梳理文章内容，填写下面的表格。 时间 苏北大鼓发展 我的听书经历 “我”听书的心情感受 小时候 深受乡民喜爱 ① 如痴如醉 后来 ② 很少回故乡，很少听书 渐行渐远 如今 入选国家非物质文化遗产代表性项目名录。 ③ ④ 13．任选一句，按照要求赏析句子。 ①待到听书的人来得差不多了，说书人突然鼓点激越、钢板翻飞、声音高亢，仿佛千军万马正扑将过来，刹那间烟尘滚滚。(请从修辞手法角度赏析句子) ②我把头仰的老高，也不觉酸疼，恍惚间已不在打卖场，而是置身于那曲折的故事中去了。(从人物描写的角度赏析句子) 14．将“擦亮”或“唤醒”填入文章第⑩段画波浪线句子中的方格处，哪一个更合适？结合文章内容分析。 15．文章结尾写道：“那鼓声穿越时光，至今响在心头……”请结合本文内容，谈谈你对这句话的理解。 （24-25八年级下·重庆万州·期中）阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 织藤编竹兴味长 彭敏艳 野水平溪桥，波翻求花乱。 听竹编青蓝，门前开蟹解。 ——明·王叔承《雨后杂兴三首其二》 ①山村雨后，水满花乱波浪滚，鱼跃虾跳螃蟹肥，砍竹破篾织付篮。门前溪里卧着鱼篓子，村居春日妙趣横生。尤其是织藤编竹，它们总轻易俘虏了我的心肝脾肺胃，尽管我知道它们与劳作的辛苦是连体的。 ②这或许与我儿时浸泡在竹编的时光里有关。我爷爷擅长竹编，他破出的竹篾片片薄而均匀，非常完美地拉抻出竹篾的柔韧，编成的家用竹具形态优美且坚固耐用；鸡笼、猪笼、箩筐、簸箕、筛子、篮子……他总能编出你眼里的惊喜。 ③我常常衔着一根竹芯半蹲半坐着，看爷爷把砍下来的新鲜竹子去掉枝丫，露出竹子光溜修长的身躯，接着破成一捆捆大小、长度一致的细长篾条。做簸箕耳的时候，要用火烤过竹条，才能弯出自己想要的弧度。烤竹条的时候，竹子的清香先是变得愈发浓郁，随后便掺上烟火的味道。我极喜欢它，总是贪婪地闻着。可我还没闻够，爷爷便把它们闷进了土里去，厚厚的泥土封闭了一切，记忆里唯剩褪色的遗憾。 ④后来竹编被赐予一个诗意的名字——“非遗”。可惜爷爷已经无从知晓。这回听说要与“指尖上的非遗”相约，才惊觉原来那熟悉的气味一直盘踞于心，未曾消散过。枯黄的记忆再度枝繁叶茂，于是欣欣然前往。 ⑤将到目的地时，天空应景飘起了雨，如衣服上密密织着的针脚，又像藤织品上纵横有序的经经纬纬。此情此景让人不觉又从脑中排出王叔承的诗歌。雨水夹着泥土的气息倏然入怀，平添了几许原生态的味儿。 ⑥跨入工作间，清香萦怀。竹木芒藤编或横或卧或斜或挂，仪态万千地在这恭候来客。它们不以华丽取宠，而是以素色为主，像乡野人家的碧玉，恰到好处的端庄秀丽，略带羞涩的眼神竟媚态横生。间或有的配着插花，于是就不显得单调了，像水墨色的树影上印染了小黄花，雅而不俗。 ⑦造型就不必说了，或小巧精致，或大气磅礴，或在线条上下功夫，或在纹理上细斟酌，或在构造上花心思，或在点缀上做文章。一个状如军壶的挂饰纹理精致，像油画的泼墨挥洒；一个花瓶状的竹编品，像是文艺气息浓厚的素描；一个女式太阳帽般的菜篮子，像时尚与传统孕育的混血儿。 ⑧织样师傅一边和我们聊他的编织人生，一边飞快地转动双手，教人疑心他双手自带心眼，而不是由身体其他器官支配它们在工作。捏、扭、拉、按、翻、织……每一个动作都是一个弹跳的音符，在织样师的手里如山间乡野的溪流一样欢快地流淌。纵横交错的白藤在他手里翻过来覆过去，从生活的柔韧里拖出丰盈的厚度，像一朵散开又合拢的花，开开合合间白藤在他手里一寸一寸长成精致的白藤篮。 ⑨织样师傅从事竹木芒藤编行业三十多年了。初学竹编时，手常常英勇负伤；破竹篾时的刀割，编织时的刺划，旧伤疤还没好，又添新伤疤，双手横横竖竖伤痕累累。他伸出双手，堆叠的老茧，深深浅浅的陈年伤痕触目惊心。 ⑩他一笑将我们的惊恐淡化在嘴角：“那时刀钝人也笨，刀里来竹里去，吃过一些苦，经验就像树的年轮一样一圈圈地往心里长了。凡事有了经验心里便有了分寸，手也就顺带长了眼。” ⑪“吃那么多苦没考虑过放弃吗？” ⑫“放弃？”他停下手，目光聚焦到窗外一个虚无的点，“从来没有考虑过，毕竟要养嘴巴，要养人，日子要过下去。想得最多的是怎样编得更好、编得更快，编出新花样，多赚几个钱。” ⑬只那么一瞬间的暂停，织样师傅的双手又开始它们的弹跳。师傅黝黑的脸上镀了一层厚重的生活的原色，那是一种历尽千帆的宁静安详与饱经风霜的糅合。 ⑭一个成品竹编篮子要经过砍竹、去枝叶、破篾、选蔑、编织、剪余、印染等一系列工序。在长久的诞生过程中打磨成完美的结构，需要耐心去对待，就像等待一朵云敞开它的怀露出明净的天蓝色那样令人着迷，更像等待田野里的青色的禾苗褪去青涩换上金黄的霓裳，浑身上下散发着成熟的稻香气息。在编竹篮的同时，织样师傅也把日常的琐碎，生活的烟火况味编织成一朵褶皱的花，那样执著而迷人。 ⑮在编竹篮的同时，织样师傅也把日常的琐碎、生活的烟火况味编织成一朵褶皱的花。一万多个日夜，从竹编到木编再到芒竹与白藤的编织，从实用篮的农村簸箕、菜篮、筛子、箩筐到今天的挎包、摆件、藤篮、花篮；从单一的样式、笨拙的形貌到复杂的图案、别致的构造、优美的线条；从国内市场到远销美国、东南亚……那是一种漫长的燃烧的裂变，一些东西被烧焦，一些东西在生成。童年、少年、青春生成了柴米油盐酱醋，化作屋檐护着的安暖；风里雨里波涛汹涌的躁动在起起伏伏中平静成一潭幽深。 ⑯“不由经纬力，安有卷舒劲。”编织如此，生活亦如此。只有经得起大打磨，才诞生出大美。 ⑰约莫3个小时，一个有着细致绵密的条纹的白藤挎包就完美诞生了。织样师傅仔细地修剪着挎包的边边角角，末了他深情地注视着挎包，仿佛我们都是透明的存在。 ⑱一些读不清的东西正在织上这深情的目光，或许是竹木芒藤编，或许是远去的年月，或许是未来的期许，或许是当下生活的边边角角，它们尽在这份深情里织出了长长久久的兴味。 （选自《中国青年作家报》，有删改） 16．【民俗·探寻】文章标题叫作“织藤编竹兴味长”，这“长长久久”的“兴味”包括哪些？根据文章内容简要归纳。 17．【民俗·品鉴】细品文中划横线的语句，按要求对句子进行赏析。（每小题3分，共6分） （1）一个状如军壶的挂饰纹理精致，像油画的泼墨挥洒；一个花瓶状的竹编品，像是文艺气息浓厚的素描；一个女式太阳帽般的菜篮子，像时尚与传统孕育的混血儿。（从修辞的角度） （2）捏、扭、拉、按、翻、织……每一个动作都是一个弹跳的音符，在织样师的手里如山间乡野的溪流一样欢快地流淌。（从词语的角度） 18．【民俗·感悟】联系上下文，剖析“烟火”中蕴含的不同情感。 （1）烤竹条的时候，竹子的清香先是变得愈发浓郁，随后便掺上烟火的味道。（第③段） （2）在编竹篮的同时，织样师傅也把日常的琐碎，生活的烟火况味编织成一朵褶皱的花，那样执著而迷人。（第⑭段） 19．【民俗·思索】作者说：“编织如此，生活亦如此。只有经得起大打磨，才诞生出大美。”请联系生活实际谈谈你对这句话的理解。 （24-25八年级下·北京东城·期中）阅读《壶口瀑布》节选，完成下面小题。 ①第二次我专选了个枯水季节。春寒刚过，山还未青，谷底显得异常开阔。我们从从容容地下到沟底，这时的黄河像是一张极大的石床，上面铺了一层软软的细沙，踏上去坚实而又松软。我一直走到河心，原来河心还有一条河，是突然凹下去的一条深沟，当地人叫“龙槽”，槽头入水处深不可测，这便是“壶口”。我依在一块大石头上向上游看去，这龙槽顶着宽宽的河面，正好形成一个丁字，（1）河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马，互相挤着、撞着，推推搡搡，前呼后拥，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪。山是青冷的灰，天是寂寂的蓝，宇宙间仿佛只有这水的存在。当河水正这般畅畅快快地驰骋着时，突然脚下出现一条四十多米宽的深沟，它们还来不及想一下，便一齐跌了进去，更闹、更挤、更急。沟底飞转着一个个漩涡，当地人说，曾有一头黑猪掉进去，再漂上来时，浑身的毛竟被拔得一根不剩。我听了不觉打了一个寒噤。 ②黄河在这里由宽而窄，由高到低，只见那平坦如席的大水像是被一个无形的大洞吸着，顿然拢成一束，向龙槽里隆隆冲去，先跌在石上，翻个身再跌下去，三跌、四跌，一川大水硬是这样被跌得粉碎，碎成点，碎成雾。从沟底升起一道彩虹，横跨龙槽，穿过雾霭，消失在远山青色的背景中。当然这么窄的壶口一时容不下这么多的水，于是洪流便向两边涌去，沿着龙槽的边沿轰然而下，平平的，大大的，浑厚庄重如一卷飞毯从空抖落。不，简直如一卷钢板出轧，的确有那种凝重，那种猛烈。（2）尽管这样，壶口还是不能尽收这一川黄浪，于是又有一些各自夺路而走的，乘隙而进的，折返迂回的，它们在龙槽两边的滩壁上散开来，或钻石觅缝，汩汩如泉；或淌过石板，潺潺成溪；或被夹在石间，哀哀打旋，还有那顺壁挂下的，亮晶晶的如丝如缕……而这一切都隐在湿漉漉的水雾中，罩在七色彩虹中，像一曲交响乐，一幅写意画。我突然陷入沉思，眼前这个小小的壶口，怎么一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，兼容了喜、怒、哀、怨、愁——人的各种感情。造物者难道是要在这壶口中浓缩一个世界吗？ ③看罢水，我再细观察脚下的石。这些如钢似铁的顽物竞被水凿得窟窟窍窍，如蜂窝杂陈，更有一些地方被旋出一个个光溜溜的大坑，而整个龙槽就是这样被水齐齐地切下去，切出一道深沟。人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被压迫竟会这样怒不可遏。原来这柔和之中只有宽厚绝无软弱，当她忍耐到一定程度时就会以力相较，奋力抗争，据徐霞客游记中所载，当年壶口的位置还在这下游一千五百米处。你看，日夜不止，这柔和的水硬将铁硬的石一寸寸地剁去。 ④黄河博大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗，死地必生，勇往直前。正像一个人，经了许多磨难便有了自己的个性；黄河被两岸的山，地下的石逼得忽上忽下，忽左忽右时，也就铸成了自己伟大的性格。这伟大只在冲过壶口的一刹那才闪现出来被我们看见。 20．仔细阅读选文第①段，根据提示填写下表。 立足点 视角 景物 景物特点 沟底 平视 黄河  河谷 开阔平坦、细沙坚实而又松软 （1）__ 俯视 龙槽  壶口 突然凹下，河中有河，用一个字概括“奇” 依在一块大石头上 仰视 （2）__ 浊浪奔涌，用一个字概括“（3）___” （4）__ 水流 下跌、飞旋，用一个字概括“险” 21．梁衡的散文巧用修辞，写景细腻。其语言畅达自然、典雅凝练，用词精准。从第①②段画横线的两句中任选一句，自选角度，品味其表达效果。 22．“所感”是游记的灵魂，也是游记的生命力所在。好的游记要写出作者对景物的独具个性的体验与感想。结合文章内容，说说作者哪些“所感”引发了你对人生的某种思考。 （24-25八年级下·天津静海·期中）阅读《兜里有糖》一文，完成下面小题。 兜里有糖 贾飞黄 ①第一块是陈皮糖。与陈皮似是而非的酸酸咸咸，捏成小小的硬糖球。粗粝的表面滚过坑洼的牙床，似是而非的陈皮味便一路嬉笑着播撒开。终于疲劳了，被“嘎嘣嘎嘣”嚼碎，笑声变成了几小份，融化在舌底。 ②第二块是话梅糖。这回味道很像了，但糖块不像陈皮糖那样硬朗，有些黏滞地随着舌尖在嘴里踽踽滑行。左边腮帮子里看看，又踱到右腮帮子拜访。不能走得太快，确实是酸，走快了怕是嘴里要发洪水。 ③在吃第三块之前，我停住了。奇怪了，我——不喜甜食者，饱受龋齿之苦的患者，对卡路里锱铢必较的糖分葛朗台，竟然心血来潮，将这些个廉价的硬糖吃了个津津有味。 ④或许是因为这糖的由来？它们是一群意外之喜：网购的包装里，附赠了一个牛皮纸小袋，里面竟是些带着童年气息的廉价硬糖，像是从20世纪穿越来找我玩的老朋友。预想之外的馈赠，意外重逢的感慨与快乐驱使着我。不由得破了戒。 ⑤廉价而亲切的甜，让我想起与这味道最初邂逅的情景。童年时，浓烈的甜味是奢侈品。我爷爷有个塑料罐，白罐，绿盖子，放在我够不到的架子上。他心情大好或者我身体有恙时，就会打开罐子，用扁扁的铝勺子从里面舀上一勺——白砂糖。加在粥里，是平淡无奇的吃法，最令人向往的是用来蘸着馒头吃。热腾腾的馒头蘸上沙沙的白砂糖，一口吃进嘴里，粗粝的白砂糖嵌进松软的馒头，没来得及融化便被嚼得嘎吱作响，甜味一点点弥散，是听觉和味觉的双重享受。 ⑥慢慢地，各种糖果出现了。大白兔奶糖，糯米纸里裹满了洁白丰腴，比鲜奶更甜美；大虾酥，硬的糖壳有着虾壳一样的纹理，咬开之后里面却是酥脆的花生香。记忆最深的是水果糖，正方形的塑料糖纸，小小的糖躺在中央，卷起糖纸两头一捻，便把糖块服服帖帖包裹在中间。剥开糖纸，半透明的糖块里裹着一点点有颜色的核，绿的是哈密瓜味，红的是草莓味，黄的是橘子味……就像晶莹剔透的水晶球，里面装着全世界的秘密。将水果糖含在嘴里，用舌头顶住，左边脸蛋鼓起一个小硬包，跑去炫耀似的给母亲看，母亲笑着用手在上面一戳，小硬包又“变”到了右边。这小小的戏法，让大人和孩子都一起咯咯地笑了起来。 ⑦我从什么时候开始不爱吃糖了呢？是糖果遍地有售不再稀罕的时候吗？是我开始朝九晚五工作奔波的时候吗？是我担忧身体发福买了体重秤回家的时候吗？回忆不起来了。酒心糖、巧克力糖、果汁软糖、润喉保健糖、健齿口香糖，还有各种我不懂名称的外国进口糖，我知道，它们满载着糖分，在人体内激起多巴胺的分泌，而让人产生“快乐”的感觉。道理我都懂，但就是很难从中寻得快乐。 ⑧我是后来慢慢才摸到一点门道的。 ⑨那次，我在高铁上，前面坐着一个活泼的小女孩和她的妈妈。小女孩在车厢里尖叫着跑来跑去，乘客的目光让年轻的母亲羞红了脸。她一把拉过小女孩，教训了一通，把她按在靠里的座位里。刚刚喧闹的车厢突然安静得有些尴尬了，我反而有些无所适从，下意识地摸进裤兜，却掏出一块糖——就是网购赠的糖，我出门前随手揣在裤兜里。我抬起头，发现前面座椅靠背上方，一双黑溜溜的眼睛正盯着我。准确地说，盯着我手里的糖。 ⑩我捧糖在手：“小朋友，要吃吗？”她的眼睛亮了起来，随即望向她的妈妈。年轻的妈妈有些不好意思地对我微笑点了一下头，又摸着小女孩的头：“说，谢谢叔叔！”小女孩脆生生地重复了一遍，从我手里拿过糖，嘿嘿笑着开始剥糖纸。她白胖的手指撕起糖纸并不灵便，但丝毫没有假手他人的意思，一番工夫之后终于成功把糖送到嘴里，脸上漾起开心和满意。兜里还有一块糖，我也掏出来递过去。妈妈叮嘱她：“别吃太多，放起来等会儿再吃。”她便接过来，揣进衣服上的小兜里。她双手捂着装着糖的小小衣兜，就像护住一件最宝贵的珍宝，又嘻嘻哈哈地笑起来。 ⑪她肯定不缺糖吃。那她为什么那么快乐？我忽然想到，那是因为这糖来自一个陌生的叔叔，是一个礼物，是一份惊喜，是充满陌生视线的世界里突然绽放出的笑容和善意，就像我从卖家那里收到这些礼物一样，就像我新婚的朋友们恪守遥远的风俗带给我喜糖一样。糖纸里的糖，衣兜里的糖，包在世界里的糖，包在命运里的糖，不知道是什么口味，但它一定是甜的，给你不期而遇的甜美。这种喜悦本无所谓大人还是小孩。 ⑫回味着小女孩的笑容，我开始留心各种糖，有形的，无形的。我依旧不是个嗜甜的人，但却想遇见许多兜里有糖的人；如果可能。我也想做一个兜里永远有糖的人。准备着，给那路遇的陌生人一颗，愿你开心；给那久不曾表白的长辈一颗，说声爱你；给那初见的晚辈一颗，做个受欢迎的叔叔；在红彤彤的节日给每个人一颗，代替一句吉祥如意。 ⑬这一小块糖，甜不了你的人生，却是我对你甜甜的祈愿；这种祈愿，叫作祝福。 （选自《人民日报》有删改） 1．选文围绕“糖”叙述了四件事，请你用简洁的语言进行概括。 2．请从修辞的角度赏析下面语句。 里面竟是些带着童年气息的廉价硬糖，像是从20世纪穿越来找我玩的老朋友。 3．联系全文，说说最后一段的作用。 4．请联系全文，理解标题“兜里有糖”中“糖”的内涵。 （24-25八年级下·北京朝阳·期中）阅读《北京之夜》，完成下面小题。 北京之夜 林文钦 ①最早知晓北京，是因幼年时看到的一张老邮票，上面印着“祖国风光美丽首都”的影像。慢慢地，看过郁达夫的《故都的秋》和黄宗英的《京城琐记》……北京，在渐次的阅读中，一点一点地立体起来，却始终让人觉得有些疏离。彼时，我认为北京是远离我的，她站在京杭大运河的北端，兀自繁华，兀自高贵。 ②2014年的春风邀请我来到北京，我终于有机会静读北京。 ③她，是古典的。走在北京城的胡同里，我感受着千年的历史。那典雅大方的古老建筑是文化的载体，一砖一瓦都沉淀着历史和故事，连接着的是老百姓的悲欢离合。“老字号”是这座古老城市文明的标志，“全聚德”“同仁堂”“内联升”“瑞蚨祥”“六必居”等上百个“老字号”，像繁星般镶嵌在北京的老胡同里，放射着光芒，传递出历史长河的每一个精彩瞬间。不管是衣食住行的哪块招牌、哪一行当，细心去领略，都会让人耳目一新。看哪儿都让人觉得踏实，觉得惬意，觉得舒心，觉得物有所值。在老舍茶馆听戏喝茶，品一碗馨香，听一串豪情，那京腔京味弥散着千年神话的飘逸。 ④她，是诗意的。阳光灿烂的午后，我独自骑车穿梭在这座城市中。我喜欢灯光明亮的新华书城、首都图书馆，喜欢社区广场上快乐嬉戏的孩子们、投入跳舞的老人们，喜欢看到无人售票公交车的干净快捷，喜欢看到年轻母亲们一遍遍教自己的孩子怎样礼让三先，更喜欢看到等红灯时对面等着过马路的人嘴角眉眼溢出的会心的笑意。北京的诗意，不仅是物质上的丰富，还有一种不可复制的人文境界。华灯初上时，我漫步到后海。坠向山底的斜阳把最后余晖照在旧时清朝皇家独享的这一泓清池上，使得整个后海水面发出粼粼的光。在我的心中，这里是人文浓厚的地方，那岸上古朴简约的民居和热情、操浓重京味的居民，周围数不胜数、曾经门庭若市的王府和名人故居，不也时时散发出无穷的京韵和历史的回声吗？满月高悬，光线斑斓，一泓清水悄悄地随风微颤，一阵幽幽的二胡或琵琶声从湖上的游船里袅袅地飘荡开来，给宁静的后海增添了浪漫的情调…… ⑤此时此刻，对于北京，我只能用这个有时简单、有时虚幻、有时繁杂的动词来形容对她的感受——爱。 ⑥即使是这座城市的过客，即使只是在这里待上几个时日，也会有宾至如归的感觉涌上心头。2008 年，我短驻北京，工作之余，漫步街头。街角屏幕上放映着北京的城市形象展示片。画面聚焦了全球百余个民族的脸孔，汇集着不同种族的百种语言和世界几万个地区的文化元素。这些鲜明的文化元素，分布在北京的CBD、王府井、大学院校，在各个开发区，在京城的各个角落，相互融合、相互撞击、相互渗透、相互交汇，不断排列组合成一批又一批新的带有京味儿的文化元素。它们在北京这块得天独厚的土壤中生根、开花、结果。是的，这是一座总会让人感动的城市，因为她凝结了太多的故事。故事，是一段过去的事，但它们带来的感怀总是常驻心间。 ⑦晚春之夜，北京的容颜显得格外迷人。长安街的尽头落下墨蓝色的天幕，密集的车灯在交错起伏的摩天大厦之间划出许多极为现代的线条。北京就似一位古典的淑女，忽然换下旧日密裹玉体的云衫紫裙，却不失往昔的羞涩和含蓄。她融入全球化的时尚中，未有一丝迟疑惊惶，便坦然地亮装登场了。想来，真正的美一定是内涵的、理念的、终极的，进而是无须修饰的。北京的美，是沉郁了几千年的大美，沁入肌骨、无可替代。 ⑧离京回闽后不久，友人给我寄来《城市画报》，一直放在床头，始终看不完。我总是在看里面的城市图片，而文字一度被我忽略掉。那些图片如此清晰地透射出城市的精髓——在华丽光鲜的外表包裹中沉淀下来的温情。我深知，我爱着北京的，并非仅是故宫长城的巍峨壮观，现代酒店的华丽斑斓，央视电视塔的夺目璀璨；我相信，对于北京，那些或张扬或奢华或迷幻或狂野的，始终只是她的躯壳，而她的内心，却是异常淡定的。那些古时的楼台亭榭，陈旧的胡同窗棂，还有孕育名士豪杰的希望，永远不会被城市的发展速度所抹杀，它们是我感知的城市品格，是富有东方色彩的都市之魂。 ⑨林徽因说：“每一代人有每一代人的存世理想，每一地人也有每一地人不可抵达的城市。”而每个人心中都可以有自己的北京，在阅尽千城之后，唯有这个富有境界的城市，让人不再刻意提起，永远也不会忘记。 （取材于《北京文学》，有删改） 5．文章写了作者对北京情感的变化。请阅读全文，完成表格。 时间 方式 情感变化 年少时 ①__________ 向往 2008年 看展示片 ②__________ 2014年 ③__________ ④__________ 6．文章语言富有表现力，请从③、④段中任选一句，从内容和表现手法的角度做简要赏析。 7．作者在文末说“在阅尽千城之后，唯有这个富有境界的城市，让人不再刻意提起，永远也不会忘记”。请结合文章内容说一说，作者心中的北京有着怎样的“境界”。 8．（24-25八年级下·重庆綦江·期中）人与动物要和谐相处，人只有敬畏生命，才能建设和谐文明的社会。请阅读《怀念那些猫》，完成下列各题。 怀念那些猫 叶天蔚 ①在幼儿园门口我见到一只猫，那是一只大白猫。 ②听管仓库的老人说，这猫很老了，建仓库时就来了。它鼻上的绒毛全掉光了，只剩一个红扑扑的鼻头。稀疏的几根毛立在尾巴上。 ③白猫很矜持，也许是年老的缘故，从不轻易跳下板凳，总是坐在管仓库主人怀里，任凭主人轻柔抚摸，鼻中满意地回旋着阵阵咕噜声。 ④那猫也会懒洋洋地躺在阳光直射的地方，四肢随意地放松，两只眼睛眯成一条线，美美地睡觉。直到老人拿来几条鱼和米饭拌成的美味，轻轻地、一遍又一遍地呼唤它的名字：“雪儿，雪儿”，它才不慌不忙地走到食盆前，用爪子把鱼儿刨出，有滋有味地细嚼慢咽。 ⑤有时我也会轻轻呼唤它的名字：“雪儿，喵……”它疑惑地看着我，喉咙间呜咽出一个“喵”音后，不管我怎么甜言蜜语，都不理不睬。 ⑥有一天，这只猫儿遇到了强敌——一条大黄狗出现在仓库旁，来势汹汹且充满了恶意。狡猾的黄狗先把白猫威逼利诱到街道另一边，然后开始追逐。白猫四处闪躲，渐渐体力不支，还好一跃跳上了一辆自行车，暂时躲避了凶险。黄狗还不死心，在一旁守候着。白猫看见我，眼中闪烁着犹豫和希冀。黄狗以为来了帮手，勃然大怒，对着我和白猫大吼大叫。我连忙跑去叫来老人，老人一挥手，吓走了黄狗，把瑟瑟发抖的白猫拥入怀里，轻轻呼喊着：“雪儿，雪儿。”雪儿在老人怀中，竟似熟睡一般安静。 ⑦在初中校门口不远处，我遇到了第二只猫。 ⑧它肥硕得似一团黄色绒球，身强力壮，青春年少，但不知为何却被主人用铁链锁着。远离了自由和同伴的它，或许从未得到过关心，总是睁着一双黑溜溜的大眼睛，见了人就讨好般亲热地“喵呜”“喵呜”地叫，也许是想人们抚摸一下它那光滑如绸的皮毛和柔软的背脊。 ⑨我轻轻地回应它：“喵呜，喵……”它很高兴，声音更加柔媚，仿佛孤寂孩子的欢愉。 ⑩它主人拿鱼鳃拌饭给它吃，它总会先怯怯地看一眼主人，再小心翼翼地吃下，满眼都是忧郁的光影在晃动，还有那艰难拖动铁链的伴奏声。 ⑪后来黄猫竟然得以自由，没有了铁链的束缚，它也能像别的猫儿一样，走出家门晒晒太阳，与狗儿追逐，与少年嬉戏，可它好像仍然很难得到幸福。 ⑫同学们有时会轻轻地抚摸它，它也会发出满意的哼叫，眼睛眯成一条线。有的同学趁着猫放松了警惕，在它没有任何防备时，恶狠狠地敲它的头，然后嬉笑着跑开：“这个傻猫！” ⑬有时黄猫会躲在家门口堆放甘蔗的角落里，人们够不上它，无法把它拿来戏耍。有时它在向阳的甘蔗堆上沉沉睡去，仿佛已远离人世，四肢僵硬地摆放着。竟有淘气少年一棍挥向它柔软的肚子。“喵呜……”猫一声惨叫，弓腰爬向屋里。“哭丧啊，该死的！”主人也不客气地踢了它一脚，猫儿也不闪躲，爬进了自己潮湿阴暗的窝。 ⑭毕业考试那阵子，再没心思去关心黄猫了，黄猫也仿佛失踪了似的，我的心头泛起淡淡的惆怅……升学考试考完离校那一天，我特地跑到卖甘蔗的主人那里询问黄猫的下落。“你问黄猫哦，死了，被车轧死的，不过那开车的倒赔了我30块钱呢，也少了那只猫惹是生非来烦我。”女人很满意地说道。 ⑮我悄悄地支吾着离开了，眼前却有那么一幅画面挥之不去：车轮毫不留情地碾过那肥硕的身子，猫慌乱中发出“喵呜……”的哀嚎，骨头被轧得粉碎，身体浸满了鲜血…… (1)有读者读到文章第③④段时，突发奇想，将第③④段文字复制录入“文生视频Sora”软件生成了一幅图片，请你为这幅图片拟写一个醒目的标题。 (2)如果运用“文生视频Sora”软件为黄猫的女主人画一幅人物画像，Sora会画出她的哪些特征？请结合文章概括分析。 (3)悲剧，就是把美好的东西毁灭给人看。文章第⑮段极具“血腥味”的悲剧性结尾，却具有撼人心魄的力量。如果请你为这幅画面配写警醒性文字，你会写什么？请表达你的思考。 (4)本文善用对比手法来叙写两只猫的命运。两只猫不同的境遇是本文设置的主要对比情节，而其中的局部对比也极为丰富。请任选一处局部对比，分析其作用。 (5)本文中猫的叫声“喵呜……”反复出现，“我”的情感也在“喵呜……”声中不断升华，请分析4次叫声表现的“我”的感情。 （24-25八年级下·上海长宁·期中）阅读下面的文章，完成下面小题。 花间补读未完书 肖复兴 ①田增科老师到澳洲去了。这是他第三次去。我隐隐地感到，这一次，他大概不会回来了。他的几个孩子都在国外干得不错，国内已经没有他的亲人了。他们执意要接老两口出去，尽尽孝心。 ②我忽然觉得一下子非常落寞。在偌大的北京，田老师是我唯一的亲戚。我和他交往了四十多年了，过了我的人生的一半，也过了田老师的人生的大半。岁月，让人的感情发生着变化，就像葡萄在时间的催化下变成酒一样，浓郁芬芳醉人。 ③我在汇文中学上初三，田老师教我语文。那时，我十五岁，田老师刚大学毕业，我们开始了这长达三十七年的交往。这中间，是他帮助我修改了我的一篇作文，并亲自推荐参加了北京市少年作文比赛，获得了一等奖。那是我的第一篇变成铅字的文章，如果没有这样的一篇文章，我会那样迷恋上文学吗？我今天的道路会不会发生变化？我有时这样想，便十分感谢田老师。我永远难忘他将我的那篇作文塞进信封，投递进学校门前的绿色新筒里的情景；我也永远难忘当我的这篇文章被印进书中，他将那喷发着油墨清香的书递给我手中时比我还要激动的情景。那是一个细雨飘洒的黄昏。 ④这中间，还横躺着一个“文化大革命”。说来我当时也许真是十分的可笑，我自以为自己才是革命的，而认为田老师当时有些保守，因为我们两人当时参加的并不是一个战队。有一段时间，我和田老师疏远了。可是，在我即将出发到北大荒插队时，田老师却出现在我的前面。在那些天远路长、心折魂断的日子里，田老师常有信来，一直劝我无论什么样艰苦的条件下千万不要放下笔和书。在那文化凋零的季节，他千方百计为我买了一套《水浒》和一套《三国演义》，在我从北大荒回家探亲假期结束要回北大荒的前夕，赶到我家把书送来。那一晚，偏巧我去和同学们话别没有在家，徒留下桌上一杯已经放凉的茶和漫天的繁星闪烁。 ⑤这中间，我和田老师先后结婚生子，先后为老人送终。在那段一根扁担挑着老少两头的艰辛日子里，我待业在家没有工作，他鼓励我别灰心，并送我他的《人间词话》《红楼梦》等书，还送我一个笔记本，劝我再苦再难，读书是必要的，要相信乾坤有限、时序有心，要相信艺不压身，学问终有用时。 ⑥这中间，我发表的第一篇文章，是他看后觉得不错，亲自骑上自行车跑到报社替我送到编辑的手中，并郑重地推荐给人家的。那篇文章，他至今保留如初，并保留着我中学的作文本。 ⑦这中间，他出版的第一本书，特意约我来写序言，我说：“这本书中的这些篇章并不是为文而文，而是一位老教师在和年轻的你坦率真挚地谈心。悠悠读来，我仿佛又回到校园，重温坐在教室里听田老师讲课时那一片温馨，它曾伴我度过少年而渐渐长大。” ⑧这中间，我和田老师一样，做上了中学和大学的老师。我刚刚给学生上课的时候，田老师都曾经骑着自行车到学校专门听我讲课。我教书的学生在郊区，比较远，但他还是早早就到了。听他的学生要给更为年轻的学生讲课了，他的心情有些激动。田老师走进校园，我看到许多学生趴在教室的窗前好奇地看。那一次，他回家迷了路，兜了好半天的圈子才回到家。 ⑨还有一次，他到我教书的中央戏剧学院来听我讲课，我讲朱自清的《背影》，下课后，他告诉我读错了一个字，另外除了应该结合朱自清先生的自身经历，还要结合当时的时代背景，会对文章的内涵理解得更深刻些。我送他一直到学院门口，看着他骑上车在冬天的风中远去，一直到看不见他的背影为止，我才发现自己手中拿着的正是朱自清的《背影》。 ⑩四十多年的岁月就这样如水长逝。可以说，我和田老师这四十多年的交往，是读书写书和教书的交往，清淡如水，却也清澈如水，由书滋润着情感，又由情感滋润着书，便也格外湿润而清新。并不是所有的人都能够保持这么多年的友情的。我和田老师的感情这样平淡又长久地保持着，彼此都感到那情感中因有岁月的沉淀而那样沉甸甸。在春节老北京人讲究亲戚之间互相看望的礼节里，我唯一要看望的就是田老师一个人。 ⑪一晃，春节将要来临。田老师却到澳洲去了，而且不会再回来了。春节，我将无处可去。 ⑫我想起前年的春节，田老师特意给我寄来一封信，信中夹有一张他在女儿家中门前照的照片，照片后面有田老师抄的一句清诗：“竹里坐消无事福，花间补读未完书。”一下子，遥远的澳洲变得近在咫尺，田老师又像坐在我的身边了。而且，那时总想这个春节田老师不在，下一个春节他是要回来的。毕竟还想着那么多要读的未完的书。 ⑬可是，这一次，田老师不会再回来了。他早早寄给我一张贺卡，贺卡上印着积雪覆盖的原野。接到贺卡那天，北京正纷纷扬扬飘飞着冬天以来最大的雪花。 （有删改） 9．请分析第②段划线句的表达效果。 10．文章写了“我”与田老师读书、写书和教书交往中的事件。阅读第④——⑨段，请用简洁的语言依次概括。（不超过30字） （1）__________ （2）在年轻时，“我”第一篇文章发表由田老师力荐，“我”给田老师第一本书写序言。 （3）__________ 11．下列对标题“花间补读未完书”理解正确的一项是（） A．田老师一生经历坎坷，告诫我多读书能战胜生活中的困难。 B．田老师鼓励我在有限的生命里，把没有读过的书都读一遍。 C．我对田老师的付出感激不尽，用自己的勤勉读书回报老师。 D．我与田老师因书结缘，我们一路坚持读书，情谊深厚而芬芳。 12．文章第①⑪⑬段反复写田老师“不会再回来了”，有什么作用？ （24-25八年级下·上海崇明·期中）阅读下文，完成各题 一碗捞面条 ①到洛阳出差一周了。下午忙完，我便决定回趟老家。 ②大巴车只到镇上，离老家还有十里路。一下车就听到有人喊我，是父亲。父亲一手接过我行李，一手拿着手机说话：“接到了，接到了，我们就回来。”说罢把电话递给我。电话里母亲问我晚饭想吃什么，我说：“妈，我想吃你擀的捞面条。” ③门前小土坡在夜色下显得有些陌生而拘谨，似乎把我当成远方客人。得知我要回来，一进门就看到母亲正朝着门口快步走来，她打量着我一直笑，拉我进屋。 ④“快坐下，坐车很难受吧？”母亲像个得到心爱玩具后的孩子般兴奋，我便坐在沙发上。 ⑤“去洗洗手吧，一路上出汗多”，我刚要起身，母亲又赶忙示意我别动，对我说：“我给你端来，你别起来。”不等我回话，转身到院子里了。 ⑥母亲端来水，递给我毛巾，转身又小跑着到厨房去了。我知道母亲在给我做捞面。吃了无数次母亲做的捞面，但从没认真看过她擀面条的样子。想到这里，我轻轻来到院子里，厨房门开着，我站在离厨房几米远的地方，正好可以看到母亲。 ⑦厨房里装的还是以前那种白炽灯，夜色包围下加上腾空的水蒸气，白炽灯散发的昏黄光线依旧散发出家的温情。母亲就在灯下，正用擀面杖擀面，擀面杖很粗大，她似乎要用很大的力气。面团在前后滚动的擀面杖下，由崎岖粗糙变得慢慢平整，终于像一张纸一样平铺在案板上，就像从小到大我走过的路，多少荆棘坑洼，都被母亲用双手铺平。 ⑧我想母亲以前肯定也是这样擀面条，唯一变化的是她双手，曾经也是白嫩光滑，如今粗糙布满老茧。母亲突然抬头看到我了，急忙出来，问我是不是饿的受不住了。我慌忙之间连句完整的话也说不出，只对她摇摇头，不再看她，一个人回到屋里，坐下等着。 ⑨不一会母亲就端着一大碗捞面走进来，我起身要去接，她大叫：“你别动，碗很烫。”我便又坐下来。她把碗放在我面前，递给我筷子，催着我赶紧吃。 ⑩母亲总是这样，以前吃饭时听到她催，心里总是一阵怨气，偏慢吞吞不紧不慢，任由她唠叨。今日我却拿起筷子，夹起面条送到嘴里。 ⑪“别那么大口，小心烫着。”我点点头。 ⑫“对对，放点醋，这样好吃，我去拿。”她转身去厨房拿来醋，给我碗里倒。 ⑬“怎么样，淡不淡，再放点盐？”我摇摇头。 ⑭“吃肉啊，那是我专门放面里的，快吃！”我夹起一块肉吃在嘴里，她这才算满意，站在一边看我吃。我没有劝母亲去吃饭，因为我知道，我没吃完，她不肯去。 ⑮一碗面吃完，汗水顺着脸颊淌下，这捞面味道，一半在嘴里，香而纯，另一半在心里，有点酸楚。一小滴液体流进嘴里，涩涩的，咸咸的，不知道是汗，还是我眼角渗出的泪。 13．第⑩段的加点词“这样”指代的内容是______。 14．“我”回家前后，母亲做了哪几件事？请加以概括。 ①____________。 ②母亲把我迎进家，为我端来水，让我洗手。 ③______。 15．请从语言表现力的角度分析第⑦段划线句。 16．作者在文章结尾提到“一小滴液体流进嘴里，涩涩的，咸咸的，不知道是汗，还是我眼角渗出的泪”，这句话主要表达了作者怎样深刻的情感？（ ） A．对捞面条独特风味的回味与赞赏 B．感受到母亲制作捞面条过程中体力的消耗 C．内心深处对母亲无私付出的感动与感激 D．对过去美好时光的追忆与留恋 17．作者为什么以“一碗捞面条”为题？ （24-25八年级下·浙江杭州·期中）阅读下面的选文，完成问题。 故乡过年 莫言 ①我小时候，特别盼望过年，往往是一跨进腊月，就开始掰着指头数日子，好像春节是一个遥远的、很难到达的目的地。 ②熬到腊月初八，是盼年的第一站。这天的早晨要熬一锅粥，粥里要有八种粮食。据说，解放前腊月初八凌晨，富裕的寺庙，或者慈善的大户人家，都会在街上支起大锅施粥，叫花子和穷人们都可以免费果腹。 ③我曾经十分向往这种施粥的盛典，想想那些巨大无比的铁锅，支在露天里，成麻袋的米豆倒进去，黏稠的粥在锅里翻滚着，鼓起无数的气泡，浓浓的香气弥漫在凌晨清冷的空气里。 ④过了腊八再熬半月，就到了“辞灶日”。我们那里也叫“小年”，过得比较认真。早饭和午饭还是平日里的糙食，晚饭就是一顿饺子。为了等待这顿饺子，我早饭和午饭吃得很少。 ⑤辞灶是有仪式的，那就是在饺子出锅时，先盛出两碗供在灶台上，然后烧半刀黄表纸，把那张灶马也一起焚烧。焚烧完毕，将饺子汤淋一点在纸灰上，然后磕一个头，就算祭灶完毕。这是最简单的。比较富庶的人家，则要买来些关东糖供在灶前，上供的意思大概是让即将上天汇报工作的灶王爷尝点甜头儿，在玉皇大帝面前多说好话。 ⑥过了辞灶日，春节就迫在眉睫了。在孩子的感觉里，这段时间还是很漫长。终于熬到了年除夕，这天下午，女人们带着女孩子在家包饺子，男人们带着男孩子去给祖先上坟。而这上坟，其实就是去邀请祖先回家过年。上坟回来，家里的堂屋墙上，已经挂起了家堂轴子，轴子上画着一些冠冕堂皇的古人，还有几个像“忆苦戏”里常见的小孩子，和那些财主家戴着瓜皮小帽的小崽子一模一样，在那里放鞭炮。轴子上还用墨线起好了许多的格子，里边填写着祖宗的名讳。轴子前摆着香炉和蜡烛，还有几样供品。无非是几颗糖果，几块饼干。讲究的人家还做几个碗，碗底是白菜，白菜上面摆着几片油炸的焦黄的豆腐之类。不可缺少的是要供上一把斧头，取其谐音“福”字。这时候，如果有人来借斧头，那是要遭极大的反感。院子里已经撒满了干草，大门口放一根棍子，据说是拦门棍，拦住祖宗的骡马不要跑出去。 ⑦那时候，不但没有电视，连电都没有，吃过晚饭就睡觉。睡到三星正晌时，被母亲悄悄地叫起来。起来穿上新衣，感觉到特别神秘，特别寒冷，牙齿得得地颤抖。院子里黑得伸手不见五指，这是真正地开始过年了。 ⑧这时候绝对不许高声说话，即便是平日里脾气不好的家长，此时也是柔声细语。至于孩子，头天晚上母亲已经反复地叮嘱过了，过年时最好不说话，非得说时，也得斟酌词语，千万不能说出不吉利的词。做年夜饭不能拉风箱——“呱嗒呱嗒”的风箱声会破坏神秘感——因此要烧最好的草，棉花柴或者豆秸。 ⑨饺子熟了，父亲端起盘子，盘子上盛了两碗饺子，往大门外走去。男孩子举着早就绑好了鞭炮的杆子，紧紧地跟随着。父亲在大门外的空地上放下盘子，点燃了烧纸后，就跪下向四面八方磕头。男孩子把鞭炮点燃，高高地举起来。在震耳欲聋的鞭炮声中，父亲完成了他的祭祀天地神灵的工作。 ⑩回到屋子里，母亲、祖母们已经欢声笑语了。神秘的仪式已经结束，接下来就是活人的庆典了。吃饺子之前，晚辈们要给长辈磕头，而长辈们早已坐在炕上等待着了。我们在家堂轴子前一边磕头一边大声地报告长辈：给爷爷磕头，给奶奶磕头，给爹磕头，给娘磕头……长辈们在炕上响亮地说着：不用磕了，上炕吃饺子吧！晚辈们磕了头，长辈们照例要给一点儿磕头钱，一毛或是两毛，这已经让孩子们兴奋雀跃了。 ⑪年夜里的饺子是包进了钱的，我家原来一直包清朝时的铜钱，但包了铜钱的饺子有一股浓烈的铜锈气，无法下咽，等于浪费了一个珍贵的饺子，后来就改用硬币了。当时，我们都盼望着能从饺子里吃出一个硬币，这是归自己所有的财产啊，至于吃到带钱饺子的吉利，孩子们并不在意。有一些孝顺儿媳白天包饺子时就在饺子皮上做了记号，夜里盛饺子时，就给公公婆婆的碗里盛上带钱的，借以博得老人家的欢喜。有一年，我为了吃到带钱的饺子，一口气吃了三碗，钱没吃到，结果把胃撑坏了，差点儿要了小命。 ⑫还有一件趣事不能不提，那就是装财神和接财神。扮财神的，都是叫花子。他们提着瓦罐，有的提着竹篮，站在寒风里，等待着人们的施舍。这是叫花子们的黄金时刻，无论多么吝啬的人家，这时候也不会舍不出那半碗饺子。 ⑬现在，如果愿意，饺子可以天天吃，没有了吃的吸引，过年的兴趣就去了大半。没有美食的诱惑、没有神秘的气氛、没有纯洁的童心，就没有过年的乐趣，但这年还是得过下去，为了孩子。我们所怀念的那种过年，现在的孩子不感兴趣，他们自有他们欢乐的年。 （有删改） 18．“我”小时候过年经历了哪些趣事，请梳理内容，完善鱼骨图。 ①_____________②______________③________________④_____________________ 19．联系上下文，揣摩文中画线句子的含义。 ①想想那些巨大无比的铁锅，支在露天里，成麻袋的米豆倒进去，黏稠的粥在锅里翻滚着，鼓起无数的气泡，浓浓的香气弥漫在凌晨清冷的空气里。 ②没有美食的诱惑、没有神秘的气氛、没有纯洁的童心，就没有过年的乐趣，但这年还是得过下去，为了孩子。 20．本文通过儿童视角和成人视角来叙事，请结合第⑥段分析这样写的好处。 21．作者提到过年的许多仪式，从中你发现当时的人们对生活有怎样的态度和追求，请结合内容分析。 （24-25八年级下·天津南开·期中）阅读《心远地自偏》一文，完成下面小题。 心远地自偏 崔杰 ①喧闹的菜市场中，充斥于耳的是菜贩的叫卖声、家禽的啼叫声，挤挤蹭蹭的是来来往往运送菜蔬的商贩、挎着菜篮且走且看的主妇们……而他，一名年轻的菜农，坐在一堆蔬菜前，在一片喧闹中，埋着头安静地看着摊开于膝头的一本厚厚的书，只有在有人到他的摊前买菜时，他才会站起来，走出书外，招呼顾客。不难看出，他是一个做事专注认真的人。 ②看他—张黝黑的面庞、一副结实的肩膀，一双粗糙的大手就知道他是地地道道的农民，憨厚朴实。若是硬要找出他的与众不同之处，便是他那身整洁的衣裳——为他增添了几分读书人的气息。他专注地盯着膝上的书，有如圣徒阅读《圣经》，默默地读着。我俯身看了看书名：嗬，《陶渊明集》！你一位菜农，不看致富指南，不看通俗小说，竟然看古诗文？是精神出了问题，还是在虚伪扮酷？ ③连几天，我的脑海里不断地浮现出他在菜摊前埋头读书的情景，每次心底都会生出几分嘲笑，给他贴上“虚伪”的标签。 ④直到我们又一次相遇—— ⑤那天，我散步经过公园的广场。广场上一片喧闹，广场舞的常客在挥霍着他们剩余的精力。这时，我在广场边看到了一个很不协调的身影：他一手拎着一只水桶，一手提着拖把，正走向广场一角的一小块空地——巧了，原来又是那个“虚伪”的人！他又要干什么？ ⑥我好奇地观察着，只见他放下沉重的水桶，沾湿了拖把，水淋淋地拎出，地上留下了一摊水渍。只见他单手握住拖把，娴熟地挥动起来，拖把在地面上嗖嗖游走，干热的地面上留下了一行龙飞凤舞的水痕。我走上前去，地面上“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”这几行大字还未风干——我这才明白，原来他在练字！地面上的字，个个遒劲有力，恢弘大气，在这样的地方欣赏到这样的“墨宝”，我真的不敢相信自己的双眼！ ⑦回到家，我依然心境难平。我愧疚地收起了那枚“虚伪”的标签，找出一份我珍藏已久的西安碑林拓本，准备明天送给他就算是表达我的歉意与敬意。 ⑧第二天。我去了菜市场，菜场如一如往日地喧闹，他也一如往日，自顾自地默读着。旁边的摊主有玩手机的，有拉家常的，有东张西望的，而他则如一泓流淌在山林深处的清泉，保持着心中的宁静，令我不忍打扰，难得能有这样一个人，在充斥着利益和欲望的世间，坚守着心中的一份宁静。我恭敬地把拓本递给他，他一脸憨笑，犹如春日的暖阳，明媚了整个世界…… ⑨他执意要回赠我些什么，邀我到他的出租屋。路上他告诉我，他是个孤儿，在郊区租了块地，种菜卖菜维持生计，而读书写字给了他别样的生活。他住的屋子，只有一张床，一套桌椅，墙上贴满了他的书法作品，床头堆满了书籍和字帖。屋角处堆放着一堆奖状、奖杯和获奖证书这一定是他的奖品了。 ⑩屋外，人来人往车水马龙；屋内，他铺宣纸研起墨来，我环视左右，一下子明白过来：他种菜卖菜，为的是生存；读书练字，才是真正的生活。他读古诗古文，是为了增加自己的文化积淀，更是为了培养自己“心远地自偏”的定力。告诉我要在世俗的喧嚣中保持内心的宁静。是呀，生活不仅仅是生存，更是对丰富的精神世界的追求。 ⑪他送我的是一幅书法，上面是充满神韵的十个字——此中有真意，欲辨已忘言。 （摘自《意林》，有删改） 1．请仔细阅读选文第⑤⑥⑦段，根据提示填写下面表格。 A______ B．______ C．______ 2．请从修辞的角度，赏析文中第⑧段中画波浪线的句子。 而他则如一泓流淌在山林深处的清泉，保持着心中的宁静，令我不忍打扰。 3．读第⑧段画横线句子思考：文章的主人公是菜农，作者为什么还要描写其他人的活动？ 4．文章用陶渊明的“心远地自偏”做标题有哪些作用？ （24-25八年级下·北京海淀·期中）阅读下面文章，完成各题。 粽香中的时光礼物 ①清晨，天边刚泛起鱼肚白，江南水乡还浸在薄雾里，阿婆已经在灶间忙碌，为这一天的重头戏——包粽子做准备。大铁锅咕嘟咕嘟冒着热气，粽叶在沸水中舒展成翡翠色的小船，阿婆说经过水煮的粽叶才能更有韧劲，我趴在灶台边数着第七遍添柴，看火星子溅起又熄灭，童年记忆里忽明忽暗的片段闪现在脑海…… ②记得十岁那年端午节，阿婆教我包粽子。午后阳光透过树梢，洒在阿婆的小院。阿婆坐在那张老旧的小板凳上，招呼我过去。她拿起一片碧绿的粽叶，手腕轻转，粽叶便乖巧地卷成精巧的小漏斗。阿婆边做边念叨：“粽叶得选宽大有韧性的，包的时候才不容易破。”接着舀起一勺晶莹剔透的糯米，将“小漏斗”填得满满当当，又将一颗红玛瑙似的蜜枣嵌入米中，动作麻利又轻柔。我学着阿婆的样子，手指笨拙地摆弄着粽叶，装填糯米，米粒却不听我的话，逃脱我的掌控滑落到衣襟上，我气得嘟起嘴，阿婆笑出满脸皱纹：“不急，慢慢来。”说罢便用布满老茧的手，轻柔地握着我的小手，旋转粽叶，捏紧，填米，放枣……每个步骤，她都细细叮咛注意事项，她粗糙的手指灵巧有力，我竟记住了包粽子的步骤，也记住了阿婆手心的温度。但那时的我小，还是满心不解，为何非要费时费力包粽子。蒸笼揭开的刹那，白雾中浮着青碧的粽子，浓郁的米香裹着蜜枣的甜香，混着粽叶的清苦，雾气袅袅，香气四溢，那一刻真是美妙至极！ ③工作后，我独自来到了城市，繁忙的节奏让人喘不过气。粽子已经成了速食小吃，花样繁多、琳琅满目，豆沙粽、蛋黄粽、甚至冰淇淋粽。但总觉得少了些什么。去年端午节路过老巷，忽然听见熟悉的吴侬软语：“小姑娘要箬叶吗？”转头看见竹筐里整齐码着的粽叶，叶面还凝着晨露，卖叶的阿婆和记忆中的身影重叠。我买下一捆，在公寓厨房复刻童年的味道，却发现糯米总是不够绵密，粽叶也少了那份穿透时空的清香，我出神地注视着家乡的方向，仿佛又看到阿婆忙碌的身影。 ④端午清晨挂艾草的习俗，在钢筋森林里也变得稀罕。前年在小区便利店，我居然看见塑料艾草被扎成花束售卖，荧光绿的叶片上还沾着金粉。忽然想起老屋门楣上的艾草，总是沾着露水，在晨风里轻轻摇晃，门前走过，就会闻到一股特有的草药香，让人神清气爽，阿婆说那是驱邪纳福的宝剑。再次看向那沾满金粉的塑料艾草，我不由地摇头叹了口气。 ⑤龙舟赛是水乡一年一度的盛事。去年六月，我在电视里看国际龙舟邀请赛，选手们穿着统一的运动服，鼓声震天，万桨齐飞，崭新的玻璃钢龙舟在水面划出笔直的轨迹，解说员用标准普通话介绍比赛实况。镜头扫过观众席，有人忙着拍照聊天，有人忙着直播，孩子们低头沉浸在自己的游戏世界……忽记起家乡龙舟赛，那是怎样地震撼人心啊！江畔彩旗招展，人头攒动，人们翘首以盼。突然鼓点如惊雷炸响，赛场瞬间点燃！数条彩绘龙舟如蛟龙出水，似离弦之箭劈开波浪，船头撞出的水雾在阳光下折射出虹光。鼓手赤膊挥槌，身着民族特色服装的划手们手臂青筋暴起、桨落如刀，水花在整齐的“一二”号子声中飞溅。龙舟所到之处，两岸人群无不为之欢呼。鼓声、呐喊声、浪击声交织成沸腾的交响乐，那条条巨龙仿佛载着所有人的希望，向着光明飞驰。人群随龙舟奔涌，彩旗连成跃动的海洋，空气中的粽香仿佛都变得更加浓郁了。 ⑥今年端午又回家乡，接连几个晚上，阿婆不听劝，在灯下戴起老花镜为我绣香囊，五色丝线像飞舞的彩蝶在指间翻飞，“现在年轻人都喜欢买现成的，谁还耐烦一针一线缝。”她把刚绣好的香囊塞给我，艾草、薄荷、丁香，都是自己晒的，戴在身上保平安。香囊上的并蒂莲针脚细密，却掩不住布料的褶皱，金黄的丝线将“平安”两字衬得光彩夺目。捧着小小的香囊，我的心中一动，突然明白了这美丽的图画，这虔诚的一针一线中满含着阿婆对我最深的祝福。 ⑦如今每当我剥开粽子，总会想起阿婆的话：“箬叶要挑宽的，叶脉要顺的；粽子蘸白糖，越吃越香甜……”糯米的香甜裹着粽叶的微苦在舌尖轻轻绽放，似乎能品出岁月的味道。真的，端午不只是个简单的节日，它何尝不是祖辈留给我们的生命基因，何尝不是一份珍贵的时光礼物。 5．文章第⑤段写端午赛龙舟的习俗，下面各项理解有误的一项是（   ） A．本段对家乡龙舟赛进行了精彩的场面描写：既写了参赛者的奋力搏击，又写了现场乡亲们的热情观战，还能以适当的环境描写来烘托热烈的氛围。 B．本段将电视中的国际龙舟赛与家乡的龙舟赛进行对比，突出表达了作者对国际龙舟赛的厌恶之情。 C．“镜头扫过观众席，有人忙着拍照聊天，有人忙着直播，孩子们低头沉浸在自己的游戏世界。”这句话描写了国际龙舟赛电视转播现场观众的表现，大家都在忙着自己的事儿，没有人能全情投入，从而引发读者的思考，也自然引出下文对家乡龙舟赛的回忆。 D．“那条条巨龙仿佛载着所有人的希望，向着光明飞驰。”比赛队员们奋力拼搏，现场观众们呐喊喝彩，龙舟赛不仅是比赛，更是人们对束缚的冲破，对未来光明生活的向往和拼搏。 6．文章以“粽香”为线索，回忆了家乡诸多端午往事，请阅读全文，完成下表。 事件 “我”的情感 十岁那年端午节，阿婆教“我”包粽子 不解 ①___________________ 思乡 ②___________________ ③___________________ 去年在电视中看到龙舟赛，想起了家乡的龙舟赛 震撼 今年端午，看外婆绣香囊 ④___________________ 7．文中阿婆的形象生动感人，刻画传神，请对第②段画线语句进行赏析。 8．文章结尾写道：“真的，端午不只是个简单的节日，它何尝不是祖辈留给我们的生命基因，何尝不是一份珍贵的时光礼物。”结合文章内容，说说你对这句话的理解。 （24-25八年级下·江苏徐州·期中）阅读下面文章，完成下面小题。 梦痕 丰子恺 ①我的左额上有一条同眉毛一般长短的疤。这是我儿时游戏中在门槛上跌破了头颅而结成的。相面先生说这是破相，这是缺陷。但我自己美其名曰“梦痕”。因为这是我的梦一般的儿童时代所遗留下来的唯一的痕迹。由这痕迹可以探寻我的儿童时代的美丽的梦。 ②我四五岁时，有一天，我家为了打送①某家的小客人，母亲、姑母、婶母和诸姊们都在做米粉包子。姑母做了两只小巧玲珑的包子给我吃，母亲又摘一团米粉给我玩。为求自由，我不在那场上吃弄，拿到店堂里，和五哥哥一同玩弄。五哥哥者，后来我知道是我们店里的学徒，但在当时我只知道他是我儿时最亲爱的伴侣。他的年纪比我长，智力比我高，胆量比我大，他常做出种种我所意想不到的玩意儿来，使得我惊奇。这一天我把包子和米粉拿出去同他共玩，他就寻出几个印泥菩萨的小形的红泥印子来，教我印米粉菩萨。 ③后来我们争执起来，他拿了他的米粉菩萨逃，我就拿了我的米粉菩萨追。追到排门旁边，我跌了一跤，额骨磕在排门槛上，磕了眼睛大小的一个洞，便晕迷不省。等到知觉的时候，我已被抱在母亲手里，外科郎中正在用布条向我的头上重重叠叠地包裹。 ④自从我跌伤以后，五哥哥每天乘店里空闲的时候到楼上来省问我。来时必然偷偷地从衣袖里摸出些我所爱玩的东西来——关在自来火匣子里的几只叩头虫，洋皮纸人头，老菱壳做成的小脚，顺治铜钿磨成的小刀等——送给我玩，直到我额上结成这个疤。 ⑤讲起我额上的疤的来由，我的回想中印象最清楚的人物，莫如五哥哥。而五哥哥的种种可喜的行状，与我的儿童时代的欢乐，也便跟了这回想而历历地浮出到眼前来。 ⑥暮春的时候，五哥哥领我到田野去偷新蚕豆。把嫩的生吃了，而用老的来做“蚕豆水龙”。其做法，用煤头纸火把老蚕豆荚熏得半熟，剪去其下端，用手一捏，荚里的两粒豆就从下端滑出，再将荚的顶端稍稍剪去一点，使成一个小孔。然后把豆荚放在水里，待它装满了水，以一手的指捏住其下端而取出来，再以另一手的指用力压榨豆荚，一条细长的水带便从豆荚顶端的小孔内喷出。制法精巧的，喷水可达一二丈之远。他又教我“豆梗笛”的做法：摘取豌豆的嫩梗长约寸许，以一端塞入口中轻轻咬嚼，吹时便发喈喈之音。再摘取蚕豆梗的下段，长约四五寸，用指爪在梗上均匀地开几个洞，作成笛的样子。然后把豌豆梗插入这笛的一端，用两手的指随意启闭各洞而吹奏起来，其音宛如无腔之短笛。他又教我用洋蜡烛的油做种种的浇造和塑造。用芋艿或番薯镌刻种种的印版，大类现今的木版画。……诸如此类的玩意，亦复不胜枚举。 ⑦现在我对这些儿时的乐事久已缘远了。但在说起我额上的疤的来由时，还能热烈地回忆神情活跃的五哥哥和这种兴致蓬勃的玩意儿。谁言我左额上的疤痕是缺陷？这是我的儿时欢乐的佐证，我的黄金时代的遗迹。过去的事，一切都同梦幻一般地消灭，没有痕迹留存了。只有这个疤，好象是“脊杖二十，刺配军州”时打在脸上的金印，永久地明显地录着过去的事实，一说起就可使我历历地回忆前尘。仿佛我是在儿童世界的本贯②地方犯了罪，被刺配到这成人社会的“远恶军州”来的。这无期的流刑虽然使我永无还乡之望，但凭这脸上的金印，还可回溯往昔，追寻故乡的美丽的梦啊！ （节选自《丰子恺散文》，有删改） 【注】①打送：地方风俗，亲戚家的孩子第一次上门来做客，辞去时，主人家做几盘包子送他。②本贯：原籍。 9．五哥哥教我好多东西，文中写到哪些，请简要概括。 10．第六段画波浪线句中的“偷”能否换成“摘”，请简要说明理由。 11．谈谈你对文末画横线句“这无期的流刑虽然使我永无还乡之望，但凭这脸上的金印，还可回溯往昔，追寻故乡的美丽的梦啊！”的理解。 12．语文老师将这篇文章选作第一单元的课外拓展阅读篇目，请你结合文章内容，联系本学期第一单元的单元篇目和单元导语，发表你的观点。 阅读1.社戏／鲁迅 2.回延安／贺敬之 3.*安塞腰鼓／刘成章 4.*灯笼／吴伯箫 第一单元单元导语民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 13．（24-25八年级下·重庆渝北·期中）阅读下面的文学类文本，完成问题。 灯笼 吴伯箫 ①虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。放在暗屋子里就哭的宝儿，点亮了灯哭声就止住了。岁梢寒夜，玩火玩灯，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事。尽管大人们怕火火烛烛的危险，要说“玩火黑夜溺炕”那种迹近恐吓的话，但偷偷还要在神龛里点起烛来。 ②连活活的太阳算着，一切亮光之中，我爱皎洁的月华，如沸的繁星，同一支夜晚来挑着照路的灯笼。提起灯笼，就会想起三家村的犬吠，村中老头呵狗的声音；就会想起庞大的晃荡着的影子，夜行人咕咕噜噜的私语；想起祖父雪白的胡须，同洪亮大方的谈吐；坡野里想起跳跳的磷火，村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众，花生篮，冰糖葫芦；台上的小丑，花脸，《司马懿探山》。真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。 ③记得，做着公正乡绅的祖父，晚年来每每被邀去五里遥的城里说事，一去一整天。回家总是很晚的。凑巧若是没有月亮的夜，长工李五和我便须应差去接。伴着我们的除了李老五的叙家常，便是一把腰刀、一具灯笼。那时自己对人情世故还不懂，好听点说，心还像素丝样纯洁，什么争讼吃官司，是不在自己意识领域的。祖父好，在路上轻易不提斡旋着的情事，倒是一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故——雪夜驰马，荒郊店宿，每每令人忘路之远近。村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴。到家常是二更时分。不是夜饭吃完，灯笼还在院子里亮着吗？那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的。 ④“路上黑，打了灯笼去吧。” ⑤自从远离乡井，为了生活在外面孤单的挣扎之后，像这样慈母口中吩咐的话也很久听不到了。每每想起小时候在村里上灯学，要挑了灯笼走去挑了灯笼走回的事，便深深感到怅惘。母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的。为自己特别预备的那支小的纱灯，样子也还清清楚楚记在心里。虽然人已经是站在青春尾梢上的人，母亲的头发也全白了。 ⑥乡俗还愿，唱戏、挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯。仿佛灯柱上还照例有些松柏枝叶作点缀。挂红灯，自然同盛伏舍茶、腊八施粥一样，有着行好的意思；松柏枝叶的点缀，用意却不甚了然。真是，若有孤行客，黑夜摸路，正自四面虚惊的时候，忽然发现星天下红灯高照，总会以去村不远而默默高兴起来的吧。 ⑦唐明皇在东宫结绘彩为高五十尺的灯楼，遍悬珠玉金银而风至锵然的那种盛事太古远了，恨无缘观赏。金吾不禁的那元宵节张灯结彩，却曾于太平丰年在几处山城小县里凑过热闹：跟了一条龙灯在人海里跑半夜，不觉疲乏是什么，还要去看庆丰酒店的跑马灯，猜源亨油坊出的灯谜。家来睡，不是还将一挂小灯悬在床头吗？梦都随了蜡火开花。 ⑧想起来，族姊远嫁，大送大迎，曾听过彻夜的鼓吹，看满街的灯火；轿前轿后虽不像《宋史•仪卫志》载，准有打灯笼子亲事官八十人，但辉煌景象已够华贵了。那时姊家仿佛还是什么京官，于今是破落户了。进士第的官衔灯该还有吧，垂珠联珑的朱门却早已褪色了。 ⑨用朱红在纱灯上描宋体字，从前很引起过自己的喜悦；现在想，当时该并不是传统思想，或羡慕什么富贵荣华，而是根本就爱那种玩意，如同黑漆大门上过年贴丹红春联一样。自然，若是纱红上的字是“尚书府”或“某某县正堂”之类，懂得了意思，也会觉得不凡的；但普普通通一家纯德堂的家用灯笼，可也未始勾不起爱好来。 ⑩宫灯，还没见过；总该有翠羽流苏的妆饰吧。假定是暖融融的春宵，西宫南内有人在趁了灯光调绿嘴鹦鹉，也有人在秋千索下缓步寻一脉幽悄，意味应是深长的。虽然，“……好一似扬子江，驾小舟，风狂浪大，浪大风狂”的汉献帝也许有灯笼作伴，但那时人的处境可悯，蜡泪就怕数不着长了。 ⑪最壮是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，与胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。 ⑫唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！ (1)作者围绕“灯笼”回忆了哪些事件？通读全文，请用简洁的语言概括至少四件。 (2)这篇散文的语言清新典雅而含蓄蕴藉，请按要求赏析文中两个画线句子。 ①真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。（从修辞角度） ②“路上黑，打了灯笼去吧。”（从描写角度） (3)文章题目是“灯笼”，开头第一段却没有写“灯笼”，有什么作用？ (4)文章运用了哪些表达方式？请结合内容，具体分析其中两种。 (5)结合链接材料，说说作者通过文章最后两段想要表达什么。 【链接材料】 该文写于20世纪30年代中期，正值抗日战争时期。“九一八”的炮火击破了无数文士的美好幻想，这其中就包括吴伯箫。国民党政府竟然采取的“不抵抗”政策，这让他十分愤懑，忧心如焚、怒火中烧。骨鲠在喉，不吐不快。这一时期，他的散文常常回荡着爱国主义的旋律，对中国人民的奋起斗争抱着迫切的期待。 （24-25八年级下·浙江杭州·期中）在学习民俗单元后，同学们搜集了课外补充阅读材料，请你一起参与。 乡村有萤火 罗大佺 ①童年的夜晚，乡村的田野上、草丛中、竹林里，有一种小不点儿的东西飘来飘去，一闪一闪的，给黑夜带来一些光明，给寂静的村庄点缀着美丽。 ②“萤火虫，夜夜红，飞向西，飞向东，一闪一闪像支小电筒。”“萤火虫，亮幽幽，打起灯笼下泸州，泸州城里又好耍，顿顿吃朒朒①。”“不要你的银，不要你的金，只要你的屁股亮晶晶。”……这些朗朗上口的儿歌和童谣，化成我最早接触民间文学的情愫。 ③萤火虫发光，其实是在寻光，寻光是想谈恋爱。夜晚，雄性萤火虫闪着光亮，是为寻找心中的恋人。而躲在草丛或树叶上的雌性萤火虫看到光亮后，会根据光亮的强弱来确定对方是否是自己属意的对象。如果觉得不是，就不理它；如果觉得是，就会跟着发出一闪一闪的光亮。 ④物质匮乏的年代，萤火虫带给山村孩子无穷的快乐。捕鸟、掏鸟蛋、网知了、逮青蛙、摘桑葚、下河摸鱼、捉萤火虫，山村孩子总是尽情地享受着大自然的恩泽。鸟、蛙、鱼、鸟蛋、桑葚可以吃，萤火虫虽不能吃，捉住了却可以玩。萤火虫的玩法有很多种。最简单的一种就是装在蛋壳里，看着它在里面爬来爬去，闪闪发光，想象着它此时的无奈，欢喜着自己拥有了光亮。但那个时候，普通人家的鸡鸭不多，即使鸡鸭下了蛋，都是拿到农贸市场卖了，换成油盐酱醋拿回家过日子，谁也舍不得吃一个。不过，那些坐月子的妇女总要吃些鸡蛋补补身子吧？那些蛋壳一般都是堆在一起，满月以后由男主人背去倒在大路上，让过往行人把它踩碎。据当地风俗的说法，踩得愈碎，出生的孩子就愈健康吉祥。而我们这些调皮的小孩，总是唱着歌谣，赶在蛋壳被路人踩碎之前，去抢几个回家装萤火虫玩耍。 ⑤萤火虫不仅带给山村孩子大自然的快乐，还带给山村孩子战胜黑夜的勇气。望着黑夜里勇敢飞舞的萤火虫，我们也会生出不怕黑暗的胆量和勇气。记得三姐结婚之前的一天黄昏，父亲忽然要我去一个叫白碑沟的地方请亲戚长辈前来吃喜宴。走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫，“咕咪”——“咕咪”——又想起鬼神的传说。这时候不知从什么地方飞来一群萤火虫，在前面飞着。萤火虫的光亮虽然羸弱，但却让我产生了“萤火虫都不怕，我还怕什么”的胆量。于是在萤火虫光亮的映照下，我摸索着走到了亲戚家，心里对萤火虫充满了感激之情。 ⑥民间有观萤娱乐的习俗，这个习俗起源于隋朝，形成于唐代，唐代诗人韦应物在《玩萤火》一诗中“度月影才敛，绕竹光复流”描写了老百姓观赏萤火虫的动人情景。清代，萤火虫成了一种交易商品，有人捉了萤火虫去市场上卖，有人买来做成萤火虫灯。我们的许多节日和风俗就与萤火虫有关。七月十五民间叫“鬼节”，据说就是古人在这一天的夜晚看到田野里流萤闪烁，联想到了鬼魂出现，于是赶紧祭奠先人，祈望避灾去难，护佑儿孙。瑶族的台望节，夜晚欣赏流萤漫天飘舞的盛景是最重要的环节之一。在墨西哥，妇女们则有把萤火虫网在特殊的发髻里作为头饰的习俗。在日本，每年萤火虫繁殖期，各地都要举办“萤火虫祭”活动，借此宣传萤火虫文化。 ⑦我的家乡洪雅地处川西南的深丘地带，童年时候一到夏天，萤火虫漫山遍野，数不胜数，即使洪雅县城，也是星星点点。后来由于农药化肥的滥用，以及其他生态环境的污染，萤火虫在乡村已很少见到了，但随着自然生态的保护和恢复，家乡洪雅的萤火虫又逐渐多了起来。现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。 ⑧乡村的萤火，也是心田的星光。 （选自《人民日报》，有删改） 【注】①朒朒：读作gǎ gǎ，方言，（幼儿语）肉，如“吃朒朒”。 14．梳理文章内容，填写图表。 15．根据括号里的要求品析文中划线句子。 ①走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫，“咕咪”——“咕咪”——又想起鬼神的传说。（从描写角度进行品析） ②现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。（从修辞或用词角度进行品析） 16．《人民日报》评价作者罗大佺的散文富有“乡土与童真的滋味”。请以第④段为例，分析“乡土”和“童真”的具体体现。 17．文章末段说“乡村的萤火，也是心田的星光”，在我们课文中也有许多事物能成为人们“心田的星光”。结合本文和以下任一课文，分析“心田的星光”的多重内涵。 A．《社戏》中的罗汉豆 B．《安塞腰鼓》中的腰鼓 C．《灯笼》中的灯笼 （24-25八年级下·上海长宁·期中）阅读下文，完成各题 门缝里看戏 卞毓方 ①（甲）闲来重温陶渊明的《桃花源记》。“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，五柳先生的想象力使我豁然开朗，我没有跟他“舍船，从口入”，而是折回头，走进另一条时间隧道。 ②那年，我五岁半。 ③此前不久，祖父带我看过一出京戏《失空斩》。几年后才知道，演的是《三国演义》的《失街亭》《空城计》《斩马谡》。当时我懵懵懂懂，却心头痒痒，觉得太玄妙、太神秘，很想再看一次。那是另一个世界，灯光灿亮，景色辉煌，人物相貌齐楚，器宇轩昂，一动一静、一言一语都像是在天国，决不是我们所在的人间——正因此，要看就得付费；正因此，票再贵也有人争着买。 ④祖父啥时再看戏呢，天晓得。戏票分三等，我记住了，最便宜的是五分钱。对于穷人，五分钱是什么概念？不清楚。 ⑤是日午前，天朗气清，母亲在屋后小洋河的码头洗衣服。我站在后面哼：“我要五分钱，我想看戏。”母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意。不给我就不走，一直站着磨。母亲是疼我的，每当我和大姐、二姐闹别扭，母亲不问青红皂白，总是站在我这一边。这天，母亲洗完衣服，却头也不回，径自走了。 ⑥只得断念，我知道这戏票是买不成了。午后，我到底不死心，又一个人跑去剧场。 ⑦剧场在小镇的中心，正门朝北，有人查票。大人可以免票带一个小孩，所以已经有一帮小孩在门口混，诀窍是见人就堵，一个劲地喊“爷爷”“伯伯”，然后扯着人家的胳膊，大摇大摆地闯进去。我瞅着眼热，但学不来。南门，即后台，也有人把守，刚想走近瞄一眼，立刻遭到当头棒喝。转来转去，转到西南门。那是扇木门，右侧有道竖形的裂缝，约一拃长，中间像被小刀挖过，有拇指宽，状如一只狭长的细眼。我踮起脚，还是够不着，看来是比我高的孩子干的。我去河浜搜索了一圈，捡得几块半截砖头。转回去，门眼已被一个大孩子占领，也许那洞就是他挖的。 ⑧无奈，只得在一旁干站，好不容易等到他大发慈悲，把门眼让给我，垫好砖头，站上去，勉强够到，闭上左眼，拿右眼对着，却是一片漆黑——门里有人挡着。难怪那大孩子放弃，他看不到了。好无奈。 ⑨过了一段时光，中秋节，私塾放假，那日下午，我又去了剧场，老地方，仍是西南门。谢天谢地，门眼还在，也没有旁人，我随身带了两块泥砖，垫着正好。 ⑩这回是建湖淮剧团，剧目是《秦香莲》。 ⑪因为缝隙太窄，角度又偏，只能看到半个戏台，人物面对观众，于我仅是个侧影。俗话说“门缝里看人——把人瞧扁了”，是说把人看小了，或者扁平化了。我倒不这么认为，反而觉得更聚焦，更诡秘。往小了说，有点像把两掌并拢，从掌缝里瞧风景；往大了说，仿佛从两壁夹峙的缝隙觑探蓝天。无论如何，（乙）这是一个特殊的、与众不同的视角，你要是没经历过，就很难理解什么叫山阻水隔的世外桃源，什么叫让人叹为观止的“一线天”。 ⑫《秦香莲》的戏，我没看过，但剧情听过若干遍。秦香莲的丈夫陈世美进京赶考，中了状元，被招为驸马。香莲扶老携幼，到京城寻夫。陈世美忘恩负义，不认贤妻，并派人谋杀。开封府包拯包大人主持正义，判陈世美死罪。公主与太后出面求情，包拯铁面无私，最终将陈世美送上龙头铡。 ⑬是日我看完全场，尽兴而归。 ⑭（丙）半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。是它，就是它。它还屹立在那里，外形虽然苍老——这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏。这是乡愁，这是盐阜大地的文化结晶，另一种生命的盐分。朋友积极安排，钱嘛，自然不用我掏。我掏的是热泪——没有人知道，此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩。 （选自《光明日报》2023.3.14） 18．文章回忆“我”儿时看戏的经历，可谓一波三折，请根据文章填空。 看戏经历 “我”的心理 （1）祖父带我去看《失空斩》 渴望再看 （2）①_____________ 不死心 （3）②____________ ③____________ （4）看完全场《秦香莲》 尽兴而归 19．请分析第⑤段画线句的表达效果。 20．请分析第⑫段在文中的作用。 21．文章甲、乙、丙三处均引用《桃花源记》中的内容，对于这三次引用是否恰当，小延与小安意见不同。你同意谁的观点？请结合你对本文和《桃花源记》的理解谈谈自己的看法。 小延：文章三次提及“桃花源”，我认为各有不同的作用，都非常巧妙地契合了文章主题。 小安：我倒觉得这三处引用中甲、乙两处比较恰当，丙处与主题不符。 2 / 83 1 / 83 学科网（北京）股份有限公司 $