5.1《阿Q正传》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

文/鲁迅 部编教材 高中语文选择性必修(下册) 学习目标 1.了解鲁迅的生平以及作品的时代背景。 2.分析阿Q的性格特点,挖掘“精神胜利法”内涵。 3.鉴赏并理解本文“喜剧外壳,悲剧内核”的写作特色。 4.联系社会背景,体会作者的写作意图,理解课文主旨。 孔乙己 祥林嫂 阿Q 鲁迅笔下最经典的三个悲剧人物,你知道是谁吗? 从来不朽之笔,多须传不朽之人。于是人以文传,文以人传。 ——《阿Q正传 序》 引 鲁迅(1881—1936),原名周樟寿,后改为周树人,浙江绍兴人。1902年去日本留学,原学医,后从事文艺,希望以此改变国民精神。1918年5月,首次用“鲁迅”的笔名,发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。 文学家思想家 革命家 中国现代文学的奠基人 五四新文化运动的重要参与者 作者介绍 “鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。” ——毛泽东 鲁迅 作品简介 《阿Q正传》于1921年12月4日至1922年2月12日在《晨报副刊》上连载,署名为巴人,后被收入《呐喊》中。《阿Q正传》出版后,深受中国和世界各国人民的喜爱,现已被译成多种文字,在世界上广泛流传。 小说共包括九章的内容,课文节选的是小说的第二章“优胜记略”和第三章“续优胜记略”。 姓名籍贯皆渺茫 闲话休题言正传 《阿Q正传》内容简介 1 序 自尊自负癞疮疤 即使挨打也优胜 2 优胜纪略 耸肩等候哭丧棒 欺软调戏小尼姑 3 续优胜纪略 土谷祠里想孤孀 无处立足因吴妈 4 恋爱悲剧 生计无着恨小D 静修庵里偷萝卜 5 生计问题 风风光光回未庄 敬而远之一小偷 6 从中兴到末路 独自投身革命党 手执钢鞭将你打 7 革命 假洋鬼子真霸道 白盔白甲成碎片 8 不准革命 稀里糊涂成死囚 圆圈不圆也嚓嚓 9 大团圆 前三章写阿Q的阶级地位、经济地位,阿Q的“精神胜利法” 中间三章写阿Q遭遇的压迫和剥削,刻画阿Q的性格,表现阿Q的处境,揭示时代矛盾 后三章写阿Q在革命到来之后的性格变化和悲惨结局。 6 第一课时 1.初读文本,填写人物档案。 并以语言或图画的形式概述你对阿Q的初印象。 2.课文节选部分写阿Q动手打人或被人打共有七次,找出并结合事件阐述你对阿Q的深层形象认识。(填写表格) 思 姓名 年龄 籍贯 行状 身份 工作 家庭成员 住址 爱好 外貌特征 30左右 雇农 无 打人、骂人、喝酒、押牌宝 无行状(渺茫) 打短工 未庄土谷祠 瘦、癞疮疤、黄辫子、破夹袄 不详 1(1)初读阿Q,填写人物档案 阿Q 评 1(2)概述你对阿Q的初印象。 没有家人,大龄未婚 无依无靠 没有固定收入、穿破夹袄、头有癞疮疤 贫 困 无名无姓,无家无根 地位低下 阿Q是一个地位低下、无依无靠、贫困的雇农。 总结 评 赵延年的阿Q 丰子恺的阿Q 蒋兆和的阿Q 1(2)谁画出了你心目中的阿Q? 评 赵延年的阿Q 丰子恺的阿Q 蒋兆和的阿Q 木刻画,突出人物神态,比如充满怒气的眼神和撇着嘴的细节,分析其被众人嘲笑奚落后的心理。 漫画,人物的服饰细节,打了补丁,捆着腰带,别着烟袋,分析其无所事事又穷困潦倒的生活状态;抓住长短不齐的头发,皱着的眉头,不屑的眼神,分析其心理。 写实水墨人物画,抓住动作细节,阿Q的左手托着右手,虽然显得无力,但右手却是攥着拳头。 1(2)谁画出了你心目中的阿Q? 评 2.课文节选部分写阿Q动手打人或被人打共有七次 请找出并填写下面的表格。 事件 动作、语言、心理描写 性格特征 闲人嘲讽癞疮疤被打 “我总算被儿子打了” 心满意足的得胜的走了 自欺欺人 忍辱屈从 争论“畜生”“虫豸”被打 “打虫豸,好不好?” 第一个能够自轻自贱的人 自轻自贱 参与赌钱被打 还是忽忽不乐 立刻转败为胜,自己打嘴巴 自我摧残 评 事件 动作、语言、心理描写 性格特征 被赵太爷打嘴巴 “儿子打老子……”得意了许多年 和王胡较量被打 “他肯坐下去,简直还是抬举他” “这毛虫!”“君子动口不动手!” 辱骂假洋鬼子被打 “秃儿。驴……” 赶紧抽紧筋骨,耸了肩膀等候着 欺负小尼姑 “我不知道我今天为什么这样晦气……!” 扭住伊的面颊,再用力的一拧,才放手 妄自尊大 趋炎附势 畏强凌弱 争强好胜 愚昧狭隘 懦弱卑怯 猥琐无赖 蛮横霸道 评 鲁迅 自己被人凌虐,但也可以凌虐别人;自己被人吃,但也可以吃别人。 ——鲁迅《坟 灯下漫笔》 对于羊显现凶兽相,而对于凶兽则显羊相,所以即使显得凶兽相,也还是卑怯的国民。 ——鲁迅《华盖集 忽然想到(七)》 对阿Q的历史评价 阿Q具有“双重人格”:是羊而同时又是狼,可怜可恨。 奴才兼有两种身份,在主子面前是奴才,而在地位比他低一等的小奴才面前则又是暴君。 评 质朴愚昧 狡黠圆滑 率直任性 正统卫道 自尊自大 自轻自贱 争强好胜 忍辱屈从 狭隘保守 盲目趋时 排斥异端 向往革命 憎恶权势 趋炎附势 蛮横霸道 懦弱卑怯 敏感禁忌 麻木健忘 不满现状 安于现状 双重人格 双重人格 贫苦农民 游手之徒 阿Q形象 即使显得凶兽相 也还是卑怯的国民 评 阿Q这个形象既令人同情,又令人痛恨。 令人同情的是阿Q悲剧性的一生,他受尽屈辱,生活贫苦,忍饥挨骂。他在未庄人的眼里根本就不是一个完整的人,只是人们茶余饭后的笑料而已。阿Q一无所有:他上无片瓦,下无寸地,只能借住在土谷祠中,靠给人打零工为生,老婆、孩子对阿Q来说更是痴心妄想,他已丧失了人格、尊严。 阿Q又是可恨的,他沾染了许多陋习:赌博,明里暗里耍流氓,调戏小尼姑。他对来自统治阶级的残酷迫害麻木不仁,自欺自慰,却用欺侮弱者来发泄自己被别人欺压的不平之气。 结 17 ①“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢,阿Q不幸而赢了一回,他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思怎样理解? “不幸”指阿Q输钱是幸运的,赢了反而成了不幸的起源了,表面看自相矛盾,但实际表明那就是一个黑白颠倒的世界! 不幸 “几乎”表明阿Q这一次失败千真万确是事实,但他竟然还是用精神胜利法——把自己挨了打,想象成是别人挨打,使自己“逃”过一“劫”。连这样的失败都没有使阿Q的精神胜利法失败,可见阿Q已经病入膏肓,无可救药了。 几乎 “倒”强调赢钱反遭更大的创痛 倒 ② 第三章开头“却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后……”“蒙”这个词有何含义? 挨打像荣幸地蒙受恩惠。一个“蒙”字,形象地刻画了阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。 ③ 阿Q被赵太爷打了嘴巴后,为什么反觉得“赵太爷高人一等了”? 又是精神胜利法做怪,因为他自认挨打是一种荣耀,挨打不但不能怨恨,反倒应该感激。再者赵太爷越高人一等,他自然就越荣耀了。 ④“阿Q此后倒得意了许多年”中阿Q得意什么? 他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿佛格外尊敬”。实际上这是一种可悲的奴相。 图源:赵延年《阿Q正传》部分 ⑤ 阿Q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打,“耸”、“等候”等词妙在何处? “耸”字不仅表明了阿Q的奴隶性,被动挨打不敢反抗,还表明很有挨打经验,动作娴熟。 耸 “等候”更表明了他主动地接受惩罚。这种奴性人格,变成某种受虐狂,让人触目惊心。 等候 ⑥ 阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”,对刻画阿Q起何作用? “摩着”一词是来回摩擦,用力不大,尽显侮辱;“呆笑”,极尽阿Q的无耻相,尽显阿Q欺软怕硬的丑态。 ⑦ 阿Q“十分得意的笑”,店里人“九分得意的笑”,这是为什么?这揭示出一种怎样的社会现象? “九分”是作者有意生造的词语,幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客,他们个个有着肮脏的灵魂,他们因为没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑,因此觉得不十分过瘾,所以比阿Q少一分得意,而只有“九分得意”。这表明看客们麻木不仁,他们都是潜在的阿Q,作者对他们都是持明显批评态度的。 第二课时 我没钱,说明我不是守财奴! 我没车,说明我不需要考虑买车库! 我不是帅哥,说明我不用担心美女老板骚扰我! 我不是老板,说明我不怕职工倒炒我的鱿鱼! 我不是领导,说明我不用担心忙得开会找替身! 我不是明星,说明我不用担心讨厌的狗仔跟我! 我没去国外旅游,是因为我怕被恐怖组织抓去做人质! 我没去炒股,是因为我怕一夜暴富别人说我爆发户! 我没去开神七,是因为领导不准我假去考飞船驾照! 新阿Q主义 引 23 1.结合全文概述什么是精神胜利法?阿Q的精神胜利法是如何使用的呢? 2.这种精神胜利法产生的根源是什么? 3.请谈谈你对“精神胜利法”的看法。 4.鲁迅先生为什么塑造阿Q这一人物形象? (提示:可以从小说创作的背景、目的和主旨等方面去思考。) 思 1(1)结合全文概述什么是精神胜利法? 精神胜利法是一种自欺自贱自残的方式,屡屡遭受失败的他却从未“失败”过。现实处境糟糕却用各种荒唐的理由轻视任何人。这种自尊就是虚妄的妄自尊大。 所谓的优胜,只是内心的优胜,却是实际上的失败和屈辱。这种可怜而又可笑的化解尖锐冲突的方式鲁迅称之为“精神胜利法”。 这种“精神胜利法”是一种自我安慰的心理补偿机制,一种自我保护自我欺骗。 评 1(2)阿Q的精神胜利法是如何使用的呢? 注意阿Q的身份、性格,注意周围环境,结合具体的情节甚至细节,以第三章“续优胜纪略”中的三件事为例。 愚昧 受压迫欺凌 遇强者 遇弱者 憎恶、反抗 失败 自负、自贱、忘却 欺凌 胜利 满足 评 2.这种精神胜利法产生的根源是什么? ①闭塞保守的地理环境 未庄离城市较远,未庄人长期生活在小国寡民、自给自足的环境中,稍有满足便夜郎自大,盲目排外。 ②愚昧麻木的社会环境 在未庄,赵太爷之流掌握了绝对的话语权,甚至可以决定人的姓氏,普通群众和下层穷苦百姓饱受封建礼教思想毒害,饱受欺凌又互相争斗。 ③统治阶级的残酷统治 贫苦农民长期政治上受压迫,经济上受剥削,精神上受毒害,人格上受侮辱。旧中国半封建半殖民地社会,是阿Q性格和悲剧产生的土壤。 哀其不幸,怒其不争 评 要有一点阿Q精神:人的一生都不是一帆风顺的,都会或多或少地遇到一些挫折。如果没有阿Q精神的话,一个人恐怕就会被郁闷的情绪击倒,心理压力会很大,会无法面对现实生活,无法面对亲朋好友。所以说,“在现实生活中,人还是要有点阿Q精神的”,这种观点是比较明智的。 不能有阿Q精神:阿Q精神只会使人因虚幻的“精神胜利”的补偿而心满意足,进而屈服于现实,成为现实环境的奴隶。 需要因时制宜:生活中需要阿Q精神,它的确能放松我们的身心,缓解生活的压力,但阿Q精神不是时时皆能适用的,我们如果时时都用阿Q精神,那么就会丧失了进取的意识,缺失了敏锐的发展观,我们的人生将会失去意义。 3.请谈谈你对“精神胜利法”的看法。 评 4.鲁迅先生为什么塑造阿Q这一人物形象? 创作背景 1840年鸦片战争之后的中国历史,是受帝国主义侵略和掠夺的屈辱史,封建统治阶级在这种特殊的历史下形成一种变态的心理: 对自己统治下的臣民又摆出主子的架子,进行疯狂的镇压,凶狠地盘剥。 对帝国主义者奴颜婢膝,表现出一副奴才相 一方面 另一方面 评 4.鲁迅先生为什么塑造阿Q这一人物形象? 创作背景 辛亥革命推翻了中国延续了两千多年的封建帝制,但它没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。 该时期辛亥革命的三大问题: 1.革命与民众脱节:革命党人只关注政权更迭,未能深入农村,发动和组织农民。 2.封建根基未被触动:革命的果实被旧势力篡夺,农村的社会结构和宗法秩序原封不动。 3.国民精神未获启蒙:民众依然麻木、愚昧,像阿Q这样的人至死都不明白自己为何而死,依然用“精神胜利法”自我安慰。 评 “阿Q”名字的由来 “我又不知道阿Q的名字是怎么写的。他活着的时候,人都叫他阿Quei,死了以后,便没有一个人再叫阿Quei了……我曾经仔细想:阿Quei,阿桂还是阿贵呢?倘使他号叫月亭,或者在八月间做过生日,那一定是阿桂了。而他既没有号……又未尝散过生日征文的帖子,写作阿桂,是武断的。又倘若他有一位老兄或令弟叫阿富,那一定是阿贵了;而他又只是一个人,写作阿贵,也没有佐证的……只好用了“洋字”,照英国流行的拼法写他为阿Quei,略作阿Q。” 之所以用Q,因为Q像没有五官的圆圃的脸,但有一条辫子,代表了当年汉人的耻辱。 一个空白的脸,托一根辨子,体现出麻木的国民性,像被杀头也没表情的“吃瓜群众”的脸。 通过对阿Q的语言、心理、动作等的描写 刻画了 展示了 反映了 揭示了 国民劣根性,“暴露国民的弱点”,揭露当时的病态社会,“引起疗救的注意”。 阿Q“精神胜利法”的表现及严重危害。 辛亥革命前后畸形的中国社会,特别是畸形的国民精神面貌。 当时国民普遍存在的病态心理,以笔为刀,“画出这样沉默的国民的魂灵来”。 4.鲁迅先生为什么塑造阿Q这一人物形象? 评 总结 小说处处使用幽默、尖锐、诙谐的语言进行议论、讽刺、挖苦、调侃。或反语或夸张,或大词小用,或庄词谐用,其最终目的就是写出了中国人特别是底层百姓苦难、悲惨而又愚昧落后的人生,反映了当时国民普遍存在的病态心理,深刻地揭示了国民劣根性。 结 拓展延伸 小尼姑骂阿Q说“这断子绝孙的阿Q!”阿Q死了,这个世界上还有阿Q吗? 电影《阿Q正传》结尾处的画外音说:“阿Q死了,阿Q虽然没有女人,但并不如小尼姑骂得断子绝孙了。据考据家的考证说,阿Q还是有后代的,而且子孙繁多,至今不绝。” 你是如何理解这句话的? 35 品味语言 阿Q具有超越时代、民族的意义和价值 我读这篇小说的时候,总觉得阿Q这人很是面熟,是呵,他是中国人品性的结晶呀。 ——茅盾 我又觉得“阿Q相”未必全然是中国民族所特具,似乎这也是人类的普通弱点的一种。 ——茅盾 我们民族中的每一个分子,都把自身检验一下,看你还带有阿Q灵魂原子没有……一定要勇于正视我们自身的缺点和毛病,一定要洗涤我们的灵魂。 ——张天翼 阿Q不仅是中国的,也是世界的。 鲁迅先生呈现了阿Q精神胜利法的鲜活的面孔,让我们看到的是一种严重的国民劣根性,阿Q死了,但这种精神却留在我们的生活中。 36 分析本文的语言特色 犀利的幽默和讽刺。小说运用杂文式的笔法,处处使用幽默、尖锐、诙谐的语言进行议论、讽刺、挖苦、调侃。 古词新用、庄词谐用:擎起右手、蒙赵太爷打他嘴巴、君子动口不动手、深恶而痛绝之 大词小用:怒目主义、大失体统、赏鉴家 褒词贬用(反语):勋业、武勇 仿词:九分得意、深闺浅闺 顺手一击:小说开头关于作品的名目和阿Q的性格、籍贯的探讨和借题发挥,一方面对儒家的“正名说”,旧社会的阔人和立言的人,以及有历史癖和考据癖的人进行了讽刺。“否则,也如孔庙里的太牢一般,虽然与猪羊一样,同是畜生,但既经圣人下箸,先儒们便不敢妄动了。” $