古诗词诵读《游园·皂罗袍》练习 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

古诗词诵读《游园 皂罗袍》练习 一、古代诗歌阅读 阅读下面两首曲词，完成小题。 【正宫】端正好 碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 （选自王实甫《长亭送别》） 【皂罗袍】 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！ 朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！ （选自汤显祖《牡丹亭·游园》） 1．下列对两首曲词的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．【端正好】选取碧云、黄花、西风、北雁等典型秋日意象，勾勒出萧瑟凄清的画面，为离别之情铺垫氛围。 B．【端正好】中“晓来谁染霜林醉”运用拟人、设问手法，将霜林红透的景象与离人泪水相勾连，情景交融。 C．【皂罗袍】中“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”化用谢灵运文句，直抒胸臆，意在感叹美好景致无人共赏的遗憾。 D．【皂罗袍】里“锦屏人”指深闺女子，“忒看的这韶光贱”一句，表达了杜丽娘对春光易逝的惋惜，以及对大好景色的轻视与不屑。 2．王夫之曰：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”请结合这一诗评，分析两首曲词的景物与情感的关系，并概括各自的情感内涵。 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 清明即事① 瞿佑 风落梨花雪满庭，今年又是一清明。 游丝到地终无意，芳草连天若有情。 满院晓烟闻燕语，半窗晴日睨②蚕生。 秋千一架谁家院？人隔绿杨听笑声。 [注]①这首诗大概创作于瞿佑被贬戍保安州（今河北涿鹿）期间，他因获罪流放边境，十多年漂泊无依。②睨：阳光明亮。 3．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联点明清明时令与庭院环境，以雪喻梨花凸显洁白，与岑参“千树万树梨花开”的比喻逻辑相通。 B．“游丝”象征诗人漂泊无依的境遇，“芳草连天”暗示思乡之深，“无意”与“有情”对比深化了情感。 C．颈联视听结合，勾勒出由晓烟、燕语、晴日、春蚕构成的生机盎然的图景，而诗人无法融入其中。 D．尾联是在前文写景的基础上写人，院中的人隔着杨柳听别人的笑声，凸显了诗人的情感。 4．“秋千一架谁家院”与汤显祖《牡丹亭·游园》中杜丽娘的唱词“赏心乐事谁家院”在所表达的情感与艺术手法上有哪些相同之处？请概括并分析。 阅读下面这首曲词，完成各题。 游园 【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！ （汤显祖《牡丹亭》） 5．下列对这首曲词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．开篇“原来”二字写出杜丽娘见到满园春色时的惊讶，说明她久未涉迹此地。 B．三、四两句突破常人对“良辰美景”“赏心乐事”的感受，产生强烈的反差。 C．第五至八句融情于景，以杜丽娘游园所见的美好春色反衬她细腻的少女情思。 D．曲词语言雅丽浓艳而不失蕴藉，又融入“似这般”等口语词，富有生活气息。 6．正值青春年华的杜丽娘自称“锦屏人”，结合曲词分析这一自称背后丰富的情感意蕴。 阅读下面的曲子，回答问题。 游园（选段） 【步步娇】袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌，整花钿①，没揣②菱花③，偷人半面，迤逗④的彩云偏。步香闺怎便把全身现！ 【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！ 【注】①花钿：古代妇女两边的装饰物。②没揣：没料到。③菱花：镜子的代称。④迤逗：挑逗。 7．下列对这段曲词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“晴丝”语意双关，既指晴空游丝，也是女主人公内心缠绵飘忽的情思，情与景结合得非常巧妙。 B．“断井残垣”与“姹紫嫣红”形成了鲜明的比照，“原来”“似这般”“都付与”带有无限的叹惋之情。 C．“锦屏人”指深闺中的女子，“忒看的这韶光贱”运用口语，真实写出了丽娘内心世界，这是她青春生命的觉醒。 D．这段曲词对仗工整，语言华美，通过想象美丽春景，细腻生动地描摹了一位少女青春萌动的微妙心理。 8．【皂罗袍】这段曲词文质兼美，展现出“锦屏人”丰富的内心世界，请分析其思想情感。 阅读下面两首曲，完成小题。 窦娥冤（节选） 关汉卿 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 游园 汤显祖 【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩：雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！ 9．下列对两首曲的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“滚绣球”直接指责天地，蕴含悲愤之情，具有反抗精神，体现了窦娥初步而又朴素的觉醒意识。 B．“天地也”一声浩叹，蕴蓄无限感慨：有愤激和委屈，有埋怨和抗争，更有指责和期待。 C．《游园》中“锦屏人”借指受礼教束缚的深闺女子，即杜丽娘自指，杜丽娘在想象中把眼光从自己家的深宅大院转向了外面的世界。 D．《游园》中，杜丽娘因良辰美景空流逝而惊异和惋惜，抒发了对美好青春年华的礼赞、对幸福生活的向往。 10．这两首曲在表达情感的手法上有所不同，请简要分析。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 看戏之趣，来自台上台下的共鸣。2023年跨年夜，由江苏省昆剧院演出的《临川四梦•汤显祖》在南京上演。戏里，汤显祖与他笔下的角色共同唱出《牡丹亭》中的《皂罗袍》，全场观众 地同声共唱！情感涌动之处，呼应着无数曾年轻与正年轻的生命。 我们相信年轻人和戏曲的亲近之心，更相信古典戏曲的魅力。“戏曲进校园”取得的成效印证了这一认识。寻求共鸣成为必须，这要求艺术院团、剧作主创 ，把最优秀的作品带给年轻人，让他们能切身感受戏曲艺术的璀璨光华。演出之余，我们越来越积极地开展导赏、对话，让主创与青年观众面对面，以情感的涌动为端点、为启发、为引领，理性地甄别和探究戏中人物以及戏曲本身的文化语境，与青年观众共同成长。 戏曲总能将人们的情感连接起来，如藤蔓相连、花叶相依。每当我们看到年轻观众们为《梅兰芳·当年梅郎》痴心陶醉时，为《眷江城》潸然泪下时，为《瞿秋白》情感激荡时……我们都深感，古典戏曲的大树正吐绽新绿！我们与年轻观众共同感受 的戏曲之美，让“古老”与“青春”进行大合唱。 11．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（   ） A．情不自禁    精益求精       川流不息 B．身不由己    千锤百炼       连绵不断 C．身不由己    千锤百炼       川流不息 D．情不自禁    精益求精       连绵不绝 12．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ） A．我们相信年轻人和戏曲的亲近之心，更相信古典戏曲的魅力。 B．我们相信古典戏曲的魅力，更相信年轻人对戏曲的亲近之心。 C．我们相信年轻人和戏曲有亲近之心，更相信古典戏曲的魅力 D．我们相信古典戏曲的魅力，更相信年轻人对戏曲有亲近之心。 阅读下面的文字，完成下面小题。 在瓯江上远眺，左边的卧龙山峰峦连绵，临江壁立；右边的伏虎山孤峰崛起，一柱擎天。而旗、鼓二峰对峙如门，险象环生，让石门洞在瓯江的烟雨迷雾里愈加有洞天仙境的意蕴。进入石门，两侧壁立千仞，那连绵起伏如飞虎腾龙的群峰，围出了一个天然洞府。浸透古韵的山中小路似仙人遗落的竹简，在曲径通幽中记录下悠远的岁月，在坎坷不平中衔接曲折的历史。一座山就是一个洞，这应该是 ①__ __。苍穹为顶，群山作壁，在无尽的岁月里，在浩瀚的时光中，石门洞蕴积自然风情的大美和人文景观的厚重。 石门洞以其洞天仙境之幽， ② 。李白、王安石、沈括、王十朋、郑复初、汤显祖、阮元、袁枚等皆在这里留下墨宝。在石门洞一百多处摩崖碑刻中，人们看到的不仅是历史的遗迹，还有艺术的再现以及文化的传承。 是奇山秀峰造就了石门洞的绝美风情，是怪石异水点化了石门洞的奇幻意境。一道石门飞瀑就像一处点睛之笔，将石门洞的美景推向极致。“乱抛雪玉从天下，散作云烟到地飞”，这是何等的气势，在生命的逆境之中，飞瀑把跌落当作了另一种腾飞。 13．第一段中使用了哪些修辞手法（   ） A．比喻、对偶、夸张 B．比拟、比喻、排比 C．借代、对偶、夸张 D．比拟、比喻、夸张 14．文中画波浪线的句子可改写成：“奇山秀峰、怪石异水造就、点化了石门洞的绝美风情和奇幻意境。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 15．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 ①________________________________。 ②________________________________。 16．对下列加点词语的解释，不正确的一项是（　　） A．奈何天：令人无可奈何的时光。 B．断井颓垣：断了的井栏，倒了的短墙。这里是形容庭院的破旧冷落。 C．锦屏人：封建家长们。 D．韶光：美好的时光，多指春光。 17．下列对《游园（[皂罗袍]）》这支曲子的赏析，不恰当的一项是（   ） A．这支曲子借姹紫嫣红的无人赏识，良辰美景在无可奈何中虚度，引起人们对美好青春被扼杀的深悲与共鸣。 B．“朝飞暮卷”形容轩阁的高旷，源自王勃的《滕王阁》：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。” C．“朝飞暮卷”以下四句是对女主人公杜丽娘游玩时所见的园中春景的描写，表现了主人公生活的无聊与苦闷。 D．“锦屏人忒看的这韶光贱”是对绚烂春景的惊讶与赞叹，也是对辜负美好春光的遗憾，是对美好青春无人赏识无人陪伴的深沉的哀怨。 18．下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是(   ) A．嗤(chī)笑     朔(shuò)风    憎(zèng)恶    自顾不暇(xiá) B．瓜瓤(ráng)    熹(xī)微       胸襟(jìn)     逸兴遄(chuán)飞 C．迁徙(xǐ)      陨(yǔn)首     付梓(zǐ)      真知灼(zhuó)见 D．接榫(sǔn)     拱券(xuàn)    恍(huǎng)惚   条条框(kuāng)框 19．下列词语中，没有错别字的一组是(   ) A．桀獒　　颓圮　　酣眠　　秋毫不犯 B．沉淀　　绵密　　困窘　　囫囵吞枣 C．罪愆　　谄媚　　酒馔　　字正腔园 D．征戍　　锤练　　嚣张　　咄咄逼人 三、名篇名句默写 20．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《游园（[皂罗袍]）》中写杜丽娘感慨美丽的春色不能享受，自己的青春都消磨在衰败的庭院中的句子是“____________，______________”。 （2）《游园（[皂罗袍]）》一曲中写杜丽娘面对这良辰美景引发苦闷、惆怅，烦愁难遣的句子是“____________，____________”。 （3）《游园（[皂罗袍]）》中写杜丽娘在想象中把眼光从自家深宅大院转向外面世界后，看到处处美景处处春的句子是“____________，____________；____________，____________”。 （4）《游园（[皂罗袍]）》曲词中写杜丽娘由想象回到现实，发出惋惜悲叹，控诉封建礼教对她的束缚的句子是“____________”。 四、作文题 21．阅读下列材料，按照要求作文。 材料一：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！”汤显祖《牡丹亭·游园》中[皂罗袍]一曲，以婉转灵动的唱腔，借杜丽娘游园所见的盛景与怅惘，抒发对美好事物的珍视、对自由天性的追求，藏着对生命本真的热爱与对精神丰盈的向往，成为古典戏曲中“坚守美好、追求本真”的经典范本。 材料二：当下，“文化自信”“传统文化创新性传承”“美育浸润”“精神滋养”成为时代强音，戏曲活化、美育普及、青年精神成长成为时政热点。从《牡丹亭》IP的年轻化传播、[皂罗袍]唱腔的当代演绎，到传统戏曲融入校园美育、滋养青年心灵；从人们在快节奏生活中坚守对美好事物的追求、守护精神家园，到青年一代追求自由天性、实现自我价值，皆与《游园（[皂罗袍]）》蕴含的精神内核同频共振，在新时代绽放新的光彩。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 1．D 2．两首曲词均以景起情，但手法运用契合王夫之诗评的不同内涵，形成鲜明差异。 ①《端正好》采用“哀景写哀情（正衬）”手法，选取“碧云天、黄花地、西风紧、北雁南飞、霜林醉”等萧瑟秋日意象，景与情基调统一，通过正衬直接烘托离别伤感氛围，实现情景交融； ②《皂罗袍》采用“乐景衬哀情（反衬）”手法，先铺陈“姹紫嫣红开遍”“云霞翠轩”等绚烂春光，再以“断井颓垣”形成反差，用乐景反衬内心哀情，强化情感张力。 ③《端正好》情感内涵：聚焦恋人离别之痛，借秋景抒发崔莺莺对张生的眷恋不舍，以及对离别后孤寂生活的担忧，满含浓挚的离愁别绪。《皂罗袍》情感内涵：聚焦深闺女子的青春觉醒，杜丽娘由春光触发感慨，抒发青春被封建礼教禁锢的惋惜，以及对自由生活、美好爱情的热切向往。 【导语】这两支是古典戏曲借景抒情的经典曲文。王实甫《端正好》取秋日萧瑟意象，晕染长亭送别的沉郁离愁，景与情浑然交融；汤显祖《皂罗袍》以春日盛放之景，衬深闺少女的青春怅惘，道尽春光虚度的感伤。二者皆以景托情，寥寥数语便将细腻心绪写得动人心魄。 1．本题考查学生对曲词的理解与赏析的能力。 D.“以及对大好景色的轻视与不屑”错。“忒看的这韶光贱”并非“对大好景色的轻视与不屑”，而是杜丽娘感慨自己身为深闺女子，被封建礼教束缚，无法尽情享受美好春光，暗含对青春被虚度的惋惜和对自由的向往。 故选D。 2．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和评价诗歌中作者的思想情感的能力。 两首曲词均以景起情，但手法运用形成鲜明差异。 ①《端正好》运用哀景衬哀情，选取云天、黄花、西风、北雁、霜林等萧瑟秋景，营造凄清悲凉的氛围，与离别之悲基调一致，以哀景写哀情，直接烘托崔莺莺送别张生的不舍与伤感，情景相融。 ②《皂罗袍》采用乐景衬哀情，先描绘姹紫嫣红、云霞翠轩的绚烂春光，再与断井颓垣形成强烈反差，以乐景写哀情，反衬出杜丽娘对美好春光无人欣赏、青春被禁锢的惋惜与苦闷。 ③两首曲词都体现了王夫之的诗论，情感内涵各有侧重。《端正好》抒发离别之际的眷恋与忧愁，表达深沉的离愁别绪；《皂罗袍》抒发青春觉醒的感慨，寄托对自由生活与美好情感的向往，增强了抒情效果。 3．D 4．情感上：均围绕“孤独与疏离”展开，前者是瞿佑贬戍异乡的漂泊孤独；后者是杜丽娘青春虚度的情感孤独。 艺术手法上：均以乐衬哀。瞿诗以他人庭院的秋千和笑语反衬自己归乡不得的孤独落寞；杜丽娘的唱词则以别人庭院的赏心乐事反衬自身虚度青春的无奈。 【导语】这首诗以清明时节为背景，展现了诗人流放期间的孤寂与思乡之情。首联以梨花如雪点明时令，颔联以游丝、芳草暗喻漂泊与乡愁，颈联描绘生机盎然的春景反衬诗人的孤寂，尾联以秋千、笑声的他人之乐对比自身之悲。全诗情景交融，对比鲜明，语言清丽，情感真挚，深刻表达了诗人被贬流放的凄凉与无奈。 3．本题考查学生对诗词思想内容和艺术特色的综合赏析能力。 D.“尾联……院中的人隔着杨柳听别人的笑声”错误，末句“人隔绿杨听笑声”并非“院中的人隔着杨柳听别人的笑声”，而是诗人作为异乡旁观者，隔着杨柳听院中荡秋千之人的笑声。 故选D。 4．本题考查学生炼句的能力。 两处“谁家院”之问，均以他人欢愉映照自身孤寂，情感高度相通。瞿佑身陷贬谪，见秋千听笑语，触发的是空间阻隔下的羁旅飘零之痛；杜丽娘深锁闺阁，叹“赏心乐事”，抒发的则是时间虚掷中的青春困守之哀。 在艺术表达上，两诗皆巧妙运用“以乐景写哀”的反衬手法。瞿诗以邻院秋千架上的鲜活笑声，反衬自身隔绿杨而望、归梦难成的落寞；杜丽娘则借想象中别家庭院的喧闹宴游，凸显自己“锦屏人忒看的这韶光贱”的无奈。乐景愈鲜活，哀情愈深彻，这种对比不仅强化了情感的张力，也赋予孤独以可视可听的画面感，令读者更能体味其中况味。 5．C 6．①“锦屏人”意为深闺中人，此处是自小饱受封建家长、礼教管束的杜丽娘的自称。 ②这一自称，是在感叹美好春色无人欣赏的同时表达对美好青春被禁锢、浪费的哀叹。“姹紫嫣红”与“韶光”既指美好春色，也指美好的青春，杜丽娘借此自怜如花般绚烂的年华，只能年复一年地在无人欣赏、理解的苦闷中度过。 ③这一自称，表达了对自由与幸福的向往。“朝飞暮卷”几句，杜丽娘在想象中把眼光从深宅大院转向了外面如诗如画、自由自在的世界，在虚写的景色中融入了对自由的向往之情。 【解析】5．本题考查学生对曲词内容的理解和赏析的能力。 C.“游园所见”错误，“朝飞暮卷”“烟波画船”等意象并非游园所见的实景，是杜丽娘游园后联想想象的开阔美丽的景色。 故选C。 6．本题考查学生对曲词内容的理解和赏析的能力。 ①首先解释“锦屏人”的含义，本指锦绣的屏风，指妇女居处，闺阁。这里指为深闺中的女子。再联系杜丽娘被管教、被束缚的身世进一步阐释。 ②再结合具体内容理解。“锦屏人”是杜丽娘看到春天美景后的自称，因为自己一向深藏闺中，深受封建家长、礼教管束，一如这美好春色无人欣赏，自己的美好青春被禁锢、浪费，无人欣赏、理解，故而以“锦屏人”哀叹自身。自怜如花般绚烂的年华，一如“姹紫嫣红”与“韶光”这些美好春色，却只能年复一年地在的苦闷中度过。 ③当意识到自己是“锦屏人”后，这一自称也是一种觉醒，不由想象外面如诗如画、自由自在的世界：雕梁画栋、飞阁流丹、碧瓦亭台，如云霞一般灿烂绚丽。和煦的春风，带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船。这一自称，表达了对自由与幸福的向往。 7．D 8．对春色无限的喜爱之情；对春光寂寞无人欣赏的惋惜；对辜负韶光、青春虚度的埋怨；对自由美好生活的向往，青春萌动的觉醒。 【解析】7．本题考查学生鉴赏曲词内容和艺术手法的能力。 D.“通过想象美丽春景”说法错误，曲词融情于景，“景”有实景有虚境，“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井残垣”是眼前实景。 故选D。 8．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 首句“原来姹紫嫣红开遍”，写深闭幽闺的少女从未涉迹园林，这次乍进后园，只见百花盛开，万紫千红，艳丽眩目的春园物态，予人以强烈的视觉冲击，叩开了少女的心扉。此句表达了对春色无限的喜爱之情。 然而，主人公并非只是流连其中，只“入”而不“出”，接承第一眼春色的是少女心中幻设的虚景，她预见到浓艳富丽之春景的未来走向——“都付与断井颓垣”，残败破落的画面从另一个极端给予少女强烈的震撼。表达了对春光寂寞无人欣赏的惋惜。 “春色如许”开启了主人公的视野，使之充满了诧异和惊喜，接踵而来的对匆匆春将归去的联想，则轰的一声震响了少女的心房，使之充满了惊惧和无奈。这里夹杂着深深的伤感，自己的人生春天也同样多姿多彩，然而却无一人走进来。表达了对辜负韶光、青春虚度的埋怨。 “良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”。这两句话突出了良辰美景与赏心乐事之间的矛盾，指出杜丽娘黯然的心情与艳丽春光间的不和谐，春天的生机强化了她黯然伤感的情怀。现实的苦闷，青春的觉醒使得女主人公对自由美好生活充满了无限向往。 9．D 10．①“滚绣球”用对比手法，直接抒情。窦娥指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤，体现了对封建秩序的怀疑和控诉，富有反抗精神。 ②《游园》融情于景，间接抒情。盛开的百花，绚烂的色彩，开启了杜丽娘的心扉，诧异春景如画，感叹春光易逝，哀伤春光寂寞，渴望自由幸福的生活，强烈要求身心解放。 【导语】两首元曲均以女性视角抒发内心郁结，却呈现截然不同的艺术风貌。《窦娥冤》以排比诘问直斥天地不公，迸发底层民众的血泪控诉；《游园》则通过意象对比，以婉约笔法写闺阁春愁。前者是惊雷般的社会呐喊，后者则是细雨般的生命咏叹，共同构成元代戏曲“刚柔并济”的美学双璧。 9．本题考查学生鉴赏戏剧的形象、表达技巧和情感的能力。 D.“抒发了对美好青春年华的礼赞”错。杜丽娘发现万紫千红与破井断墙相伴，无人欣赏，良辰美景空自流逝，感到惊异和惋惜，抒发了对美好青春被禁锢、被扼杀的叹息，并非“对美好青春年华的礼赞”。 故选D。 10．本题考查学生鉴赏戏剧的表现手法的能力。 ①“滚绣球”用对比手法，直接抒情。曲中“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”将为善者和造恶者的不同命运进行鲜明对比，突出了社会的不公平，好人没有好报，坏人却逍遥自在，进一步强化了窦娥对天地不公的控诉。窦娥直接指斥天地“只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊”“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天”，通过这些直白的话语，将自己的悲愤、不满和对封建秩序的怀疑直接宣泄出来，这种强烈的情感表达体现了她的反抗精神。 ②《游园》融情于景，间接抒情。“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”，描绘了美丽的春光无人欣赏，被白白浪费在破败的庭院中的景象，以乐景写哀情，烘托出杜丽娘内心的寂寞和哀伤。“朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船”等句，描绘了春天的美景，而“锦屏人忒看的这韶光贱”则借景抒情，表达出杜丽娘对自己被困深闺、无法享受美好春光的哀怨，以及对自由幸福生活的渴望，在景物描写中融入了自己的情感，属于间接抒情，这种抒情方式委婉含蓄，却又深刻地表达了人物内心的情感。 11．D 12．B 【解析】11．本题考查学生正确使用成语的能力。 第①空，语境是说全场观众感情激动，不禁同声共唱。可用“情不自禁”。情不自禁：感情激动，控制不住自己。 第②空，依据后文“把最优秀的作品带给年轻人，让他们能切身感受戏曲艺术的璀璨光华”可知，这里是要求艺术院团、剧作主创创作出更好的作品，可用“精益求精”。精益求精：已经很好了，还力求做得更好。 第③空，依据“戏曲总能将人们的情感连接起来”“让‘古老’与‘青春’进行大合唱”可知，这里是强调戏曲美的连续性，可用“连绵不断”。连绵不绝：连续不止，从不中断。 故选D。 12．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子的语病有： ①不合逻辑，把“更”前后内容对换； ②搭配不当，“年轻人和戏曲的亲近之心”的“和”改为“对”。 故选B。 13．A 14．①原文将两个内容分开表述，且用“是”字句强调了奇山秀峰、怪石异水对于成就石门洞的绝美风情和奇幻意境的重要作用；②原文为整句。句式精工，朗朗上口，具有形式上的整饬美和声韵上的音乐美。 15． 世间最大的天然洞府了 吸引文人墨客纷至沓来 【解析】13．本题考查理解和运用修辞手法的能力。 “旗、鼓二峰对峙如门”一句，将对立的山峰比作“门”；“那连绵起伏如飞虎腾龙的群峰”一句，将连绵起伏的山峰比作“飞虎腾龙”，使用了比喻的修辞手法。“苍穹为顶，群山作壁”等句，结构形式相同、意义对称，使用了对偶的手法。“伏虎山孤峰崛起，一柱擎天”，是说伏虎山孤峰托天；“进入石门，两侧壁立千仞”，是说山峰像墙壁一样陡立，这是使用了夸张手法。本段中没有借代、排比和比拟。 故选A。 14．本题考查分析文章语言表达效果的能力。 从句式上来看，原句采用了结构相同、语意对称的整句，整饬精巧，读起来朗朗上口。而题干中的句子是散句，没有这样的形式美和音韵感。 从内容上看，原句将“石门洞的绝美风情”和“石门洞的奇幻意境”两个内容分开来表述，条理清晰，内容明确；而且用“是”字构成两个判断句，强调了奇山秀峰、怪石异水对于成就石门洞的绝美风情和奇幻意境的重要作用。 15．本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。 根据前文的描述“围出了一个天然洞府”和上句“一座山就是一个洞”，可见石门洞正是一个“天然洞府”；再结合“这应该是”的提示，所以这里应填：世间最大的天然洞府了。 根据前句“石门洞以其洞天仙境之幽”和后句对“李白、王安石、沈括、王十朋、郑复初、汤显祖、阮元、袁枚等”的列举，可见石门洞吸引了历代文人，所以这里应填：吸引文人墨客纷至沓来。 16．C 【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 C.锦屏人：深闺中人，指杜丽娘。 故选C。 17．C 【导语】《游园[皂罗袍]》是杜丽娘游园的内心独白，以烂漫春景衬深闺少女被禁锢的青春苦闷，将幽怨情思融入景语，道尽封建礼教下少女青春虚度的怅惘感伤，含蓄动人，余韵悠长。 【详解】C.“表现了主人公生活的无聊与苦闷”错误，表现了主人公对美好春光被辜负、青春被禁锢的哀怨与怅惘。 故选C。 18．C 【详解】本题考查学生对汉字字音的识记能力。字音题考核的内容有多音字、形似字、音近字、形声字、统读字、生僻字、方言误读七类。复习时分类整理记忆，以记忆为主，训练、记忆相结合。 A项，“憎恶”应为“zēng”； B项，“胸襟”应为“jīn”， D项，“条条框框”应为“kuàng”。 故选C。 19．B 【详解】本题考查识记并辨析现代汉语常用汉字正确书写的能力。解答本题，要结合平时积累以及词语的意思逐项进行辨析，注意细节。 A项，“桀獒”应为“桀骜 ”； C项，“字正腔园”应为“字正腔圆 ”； D项，“锤练”应为“锤炼”。 故选B。 20．原来姹紫嫣红开遍 似这般都付与断井颓垣 良辰美景奈何天 赏心乐事谁家院 朝飞暮卷 云霞翠轩 雨丝风片 烟波画船 锦屏人忒看的这韶光贱 21．（一）作文命题分析 ①命题紧扣《游园（[皂罗袍]）》核心，贴合高考命题导向。命题以曲词核心意境“姹紫嫣红与断井颓垣的对比”、精神内核“珍视美好、追求本真、向往自由”为根基，深度挖掘杜丽娘游园的情感与追求，紧扣文本中美好事物与精神向往的联结，既保留古典戏曲的文化底蕴，又链接时代精神，贴合高考“文化传承、美育浸润、青年成长”的核心导向。 ②关联时政热点，凸显创新性与现实性。紧扣“传统文化创新性传承”“美育普及”“青年精神成长”“戏曲活化”等当下时政热点，将[皂罗袍]蕴含的对美好与自由的追求，与新时代戏曲活化、美育实践、青年自我实现结合，打破传统命题“重文本、轻现实”“重戏曲、轻精神”的局限，让古典戏曲精神与当代社会发展、青年成长深度融合，命题角度新颖，兼具现实意义与创新性。 ③立意角度多元，思辨性突出。材料围绕“美好与坚守”“古典戏曲与当代实践”“本真与自由”“美育与成长”展开，蕴含多重立意：守美好本心，追自由之光；传承戏曲文脉，润青年心灵；以美育育新人，以本真赴新程；在快节奏中守护美好，在坚守中追求自我等，考生可任选角度深入论述，兼顾思辨性与个人感悟，适配高考评分标准。 ④写作导向清晰，规避套作，适配考生水平。明确要求结合[皂罗袍]曲词文本与时代材料，鼓励考生关联戏曲活化、美育普及等时政热点，结合自身青年身份谈感悟，既避免脱离文本的空泛议论，也规避机械套作，引导考生写出有文化底蕴、有时代温度、有思维深度的文章，符合高考对考生核心素养的考查要求。 （二）范文：守美好本心，赴自由之程 汤显祖《牡丹亭·游园》中，[皂罗袍]一曲婉转悠扬，杜丽娘游园所见，姹紫嫣红的盛景与断井颓垣的荒芜形成鲜明对比，一句“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，道尽对美好事物的珍视、对自由天性的向往，藏着对生命本真的热爱与对精神丰盈的追求。这份穿越百年的美好与坚守，在当下快节奏的时代里，依然是滋养我们心灵的精神养分。如今，戏曲活化持续推进，美育普及深入人心，青年成长备受关注，我们当守美好本心，追自由之光，在传承中守护美好，在追求中实现自我。 守美好本心，是[皂罗袍]中藏于曲词的赤诚，更是新时代守护精神家园的底色。杜丽娘在游园中，于荒芜中发现美好，于怅惘中坚守对美好事物的热爱，这份对美好不放弃、不辜负的本心，是穿越百年的精神力量。当下，快节奏的生活让人们步履匆匆，却依然有人坚守对美好的追求：文化工作者深耕古典戏曲，活化[皂罗袍]等经典曲段，通过短视频、舞台剧等方式，让戏曲之美走进大众视野；青年学子在美育浸润中，感受古典戏曲的韵味，培养对美好事物的感知力，守护心灵的纯粹；普通人在日常生活中，于平凡中发现美好，于琐碎中坚守热爱，让精神家园愈发丰盈。守美好本心，不是逃避现实的浮躁，而是在喧嚣中坚守纯粹，在平凡中守护诗意，唯有如此，方能在时代浪潮中守住心灵的安宁。 追自由之光，是[皂罗袍]中藏于唱腔的向往，更是新时代青年成长的使命所在。杜丽娘身处封建礼教的束缚中，却依然向往自由天性，渴望挣脱束缚、追求自我，这份对自由的执着，是突破桎梏、实现自我的勇气。当下，青年精神成长成为时政热点，这份对自由与自我的追求，在青年一代身上熠熠生辉：新时代青年拒绝刻板束缚，勇于追求自己的理想与热爱，在学业、事业中坚守自我、突破自我；青年创作者以[皂罗袍]为灵感，将古典戏曲元素与现代审美结合，用创新方式传递自由与美好的力量；无数青年扎根自己热爱的领域，不随波逐流、不盲从他人，以自由之心追逐梦想，以坚定之力实现自我价值。正如杜丽娘以勇气追求自由，我们亦需以执着赴自由之程，在追求中绽放青春光彩。 传戏曲之韵，是[皂罗袍]中美好精神的延续，更是新时代文化传承的必由之路。[皂罗袍]作为《牡丹亭》的经典曲段，承载着古典戏曲的美学精髓，传递着对美好与自由的追求，是中华优秀传统文化的重要组成部分。当下，传统文化创新性传承成为时代强音，传承戏曲文脉、普及美育，成为我们的重要使命。戏曲工作者坚守传承初心，打磨经典曲段，培养青年戏曲人才，让[皂罗袍]的婉转唱腔代代相传；教育工作者将古典戏曲融入校园美育，引导青年感受戏曲之美，传承戏曲精神，让美育浸润青年成长；全社会关注戏曲活化，支持戏曲创新，让古典戏曲与现代生活深度融合，让戏曲之美焕发新的时代活力。传承戏曲之韵，不仅是传承一种艺术形式，更是传承一份对美好与自由的追求，让古典精神滋养新时代的我们。 “原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”[皂罗袍]的婉转唱腔，藏着对美好与自由的最深切向往，穿越百年依然动人。这份对美好事物的珍视、对自由天性的追求，与当下戏曲活化、美育普及、青年成长的时代热点同频共振，指引着我们前行的方向。如今，时代的接力棒已传到我们手中，作为新时代青年，我们生逢盛世，更应守美好本心，追自由之光，传戏曲之韵。 愿我们都能以美好为念，守护心灵的纯粹；以自由为翼，追求自我的价值；以戏曲为媒，传承古典的文脉，在快节奏的时代中坚守本真，在文化传承中滋养成长，用青春与热爱，书写属于新时代青年的美好篇章，不负韶华、不负时代、不负人民，让[皂罗袍]中蕴含的美好与自由，在新时代绽放出更加耀眼的光芒。 学科网（北京）股份有限公司 $