精品解析：山东省济宁市曲阜市2025-2026学年九年级上学期期末语文试题

2025-2026学年度第一学期期末教学质量监测考试 九年级语文试题 本试卷共8页。满分120分。考试用时120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自已的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米黑色签字笔将答案写在答题卡上。答案写在本试卷上无效。 一、积累与运用（26分） 2025年，第十五届全运会圣火在粤港澳大湾区点燃。复兴中学开展“山海同心，筑梦同行”主题活动，引导山东学子感悟齐鲁文化中的奋斗精神，在时代浪潮中展现青春担当。请你参与并完成以下任务。 任务一：主题文稿的审校与书写 阅读为活动撰写的开篇文稿，完成各题。 shǐ志超越、臻于zhì善的拼搏，是青春最宝贵的财富。全运会赛场上，齐鲁健儿的每一次登场，都是对“奋勇争先”精神的最佳（诠释/注释）；每一次突破，都是对“坚韧不拔”意志的生动（书写/谱写）。他们以汗水浇灌梦想，用拼搏铸就辉煌。这辉煌并非（一蹴而就/一朝一夕），而是（厚积薄发/韬光养晦）的必然结果。这辉煌的背后，是因为凝聚了无数日夜的刻苦训练与默默付出的结果。 1. 依次填入文段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 诠释 书写 一蹴而就 厚积薄发 B. 注释 谱写 一朝一夕 韬光养晦 C. 诠释 谱写 一蹴而就 韬光养晦 D. 注释 书写 一朝一夕 厚积薄发 2. 请将文稿中“shǐ志超越、臻于zhì善”中缺少的汉字根据拼音补充出来，并将八个汉字工整地书写在田字格内。 3. 文中画横线的句子有语病，请将修改后的句子写在横线上。 __________________________________________________________________ 任务二：活动文案的逻辑梳理 4. 班级将围绕“齐鲁体育文化探寻”主题，制作一期宣传展板，旨在体现从历史到现实的完整脉络。以下是展板各部分内容简述，但顺序被打乱，请选出排序最恰当的一项（ ） ①展板的“历史回望”篇章，将带领大家穿越时空，从“六艺”中的射御之术，到近代胶东半岛的强身健体风潮，呈现齐鲁体育深厚的历史底蕴。 ②最后，在“时代回响”篇章，以当代齐鲁健儿在全运会等大赛中的奋斗身影和骄人成绩，生动诠释体育精神在新时期的传承与弘扬。 ③展板开篇以泰山巍峨、黄河奔腾的壮阔画面为引，点明“山海铸魂”的主题，并简要介绍第十五届全运会在粤港澳大湾区举办的时代背景。 ④整个展板以“传承·创新·奋进”为主线，旨在激励同学们感悟齐鲁体育文化基因，在新时代跑出青春风采。 ⑤紧接着的“精神内核”板块，重点阐释“自强不息”“勇攀高峰”等传统精神如何与“更快、更高、更强、更团结”的现代体育理念相融相通。 A. ③①⑤②④ B. ④③①⑤② C. ③④①⑤② D. ④①⑤②③ 任务三：经典诗文与奋斗精神的共鸣 5. 为筹备“全运精神与古诗文”主题诵读会，同学们选取了多篇古诗文，力求展现体育精神与中华优秀传统文化的相通之处。请在下文横线处填写相应的古诗文名句，使诵读文稿语意完整连贯。 全运赛场上的每一次拼搏，都是中华精神的生动写照。这里有《鱼我所欲也》中“①________________，万钟于我何加焉”的舍生取义气节；有辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“②________________，③________________”的报国立功壮志。有苏轼“④________________，西北望，射天狼”（《江城子·密州出猎》）的家国情怀。这里有李白“长风破浪会有时，⑤________________（《行路难·其一》）的豪迈自信；有刘禹锡“⑥________________，病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）的豁达新生。这些穿越时空的回响，必将为赛场内外的每位奋斗者注入澎湃力量。 任务四：综合实践与名著阅读的融合 在“山海同心·筑梦同行”主题活动周期间，学校将举办“文学与体育的精神对话”系列探究活动，通过跨学科融合的方式，深入探索文学与体育在精神价值层面的内在联系，提升同学们的文化素养与人文精神。 6. 为创设“文学滋养体育精神”的校园文化情境，组委会计划在文化长廊设置互动体验区。 现有两个创意方案需要进一步细化： 方案一：“经典人物的运动人生”——从指定名著中选取人物（如孙悟空、保尔·柯察金等），为其匹配最契合其精神特质的体育项目，并设计图文并茂的角色卡片，附有“精神解码”说明。 方案二：“诗文中的力量密码”——选取古诗文中体现奋斗精神的语句（如“会当凌绝顶，一览众山小”、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”），设计成可互动的“能量卡片”，扫描二维码可获得相关运动员的奋斗故事对比解读。 请你选择其中一个方案，完成一份具体的设计示例，并分析这一设计如何通过创意转化，使文学精神在体育情境中得到具象化呈现。 7. 在“艾青诗歌意象的当代诠释”工作坊中，同学们围绕“如何用诗歌意象展现体育精神”展开创作研讨。艾青诗中“光”的意象往往象征着希望、新生与不可阻挡的力量。 请基于你对艾青诗歌意象特点的理解，为2025年全运会创作一句宣传主题语（不超过20字），要求：必须包含“光”或相关意象，体现体育精神特质，语言凝练有诗意。并请阐释你的创作如何实现“意象一精神”的双重契合。 8. 在“困境·选择·成长”主题读书会上，老师引导同学们探讨文学作品中的困境叙事。请从以下三部作品中选择一位人物，完成深度分析： A．《水浒传》——林冲（从安分守己到被迫反抗的人生转折） B．《儒林外史》——范进（执着于科举的人生轨迹） C．《简·爱》——简·爱（在爱情与尊严间的重大抉择） 请结合具体情节，分析：①该人物面临的主要困境是什么？②其做出关键选择的核心原因是什么？③这一选择过程对我们理解“个人坚守与社会适应”的辩证关系有何启示？ 二、阅读与鉴赏（44分） （一）（6分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 碛①西头送李判官入京 〔唐〕岑参 一身从远使，万里向安西。 汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。 寻河②愁地尽，过碛觉天低。 送子军中饮，家书醉里题。 【注】①碛（qì）：沙石地，沙漠。②寻河：汉代张骞曾出使西域寻找黄河源头，意喻简直要走到天地的尽头。 9. 下列对这首诗歌的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联中“一身”“万里”形成强烈对比，表现出诗人惊人而又超乎常人的胆魄和勇气。 B. 颈联运用视听结合的手法，既写出路途遥远艰辛，又有对西北边疆壮阔景象的感叹。 C. 尾联虽写送别，但未有悲切哀伤之意，临别与李判官痛饮，充斥着振奋人心的豪壮气概。 D. 全诗气魄雄浑，在远行的豪情中有思乡的深切，在艰辛的磨难中又表现出勇猛奋进的精神。 10. 请简要分析颔联中“垂”“费”二字的巧妙之处。 （二）（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①太祖曰：“君之于民，犹心于百体，心得其养，不为淫邪所干，则百体皆顺令矣。苟无所养，为众邪所攻，则百病生焉。为君者能亲君子、远小人，朝夕纳诲，以辅其德，则政教修而恩泽布人，固有不言而信、不令而从者矣。若惑于憸壬，荒于酒色，必怠于政事，则君德乖而民心离矣，天下安得而治？” ②十一月己亥。太祖顾谓翰林待制吴沉①曰：“人主治天下，进贤纳谏，二者甚切要事也。” ③沉对曰：“诚如圣谕。但求之于古能行者亦鲜是以乱日常多治日常少。” ④太祖曰：“使其真知贤者能兴其国，何有不好？真知谏者在于患己，何有不纳？唯其知之不真，是以于己难入。若诚能好贤，则不待招徕，而贤者自至；诚能纳谏，则不待旌赏，而谏者必来。” （节选自《明太祖宝训》，有删改） 【注】①吴沉：字浚仲，浙江兰溪人，明初文臣，官至东阁大学士。 11. 下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（ ） A. 文中的“太祖”与《送东阳马生序》“而承天子之宠光”中的“天子”都是指朱元璋。 B. “犹心于百体”与“受地于先王，愿终守之”两句中，“于”意义和用法相同。 C. “天下安得而治”与“衣食所安”的“安”意思相同，都是“安身”的意思。 D. “患”的本义指祸患，“真知谏者在于患己”这句话的意思是真正明白进谏者是自己的祸患。 12. 下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 太祖善用譬喻，将“君与民”比作“心与百体”，生动形象地说明了民众与君主的紧密关联。 B. 太祖重视德行，他认为帝王若施恩百姓，天下人便会跟从，若君主品行不端，民心就会背离。 C. 在文章结尾处，太祖连用两个设问句，论述了君主拒绝招贤纳谏是因为认知不够深入的道理。 D. 文章通过太祖与吴沉对话，启示我们，无论处于什么时代，都应该重视人才发展、广开言路。 13. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将断句处相应的字母依次涂到答题卡上。每答对一处给1分，作答超过三处不给分。 A求之于古B能行者C亦鲜D是以乱E日常多F治G日常少 14. 借助下面资料，请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 若惑于憸壬，荒于酒色，必怠于政事。 【文言注释】 憸（xiǎn）壬：谄佞奸邪的人。【出自《古代汉语词典》（第2版）】 15. 明太祖认为“若诚能纳谏，则不待旌赏，而谏者必来”，《邹忌讽齐王纳谏》中齐王却通过“令初下，群臣进谏，门庭若市”迅速见效。请结合两则材料，从“君主认知”与“纳谏实效”的角度，探究二者观点的内在联系。 （三）（12分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 学校举办了“感受戏剧韵味，传承国粹经典”主题展活动。请阅读下面展板中内容，完成任务。 【展板一】 戏剧概况 ①戏剧，指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏、皮影戏等。戏剧是由演员将某个故事或情境，以对话、歌唱或动作等方式表演出来的艺术。 ②戏剧有四个元素，包括了“演员”“故事（情境）”“舞台（表演场地）”和“观众”。“演员”是四者当中最重要的元素，通过演员的扮演，剧本中的角色才能得以伸张。按容量大小，戏剧文学可分为多幕剧、独幕剧和小品；按表现形式，可分为话剧、歌剧、诗剧、舞剧、戏曲等；按题材，可分为神话剧、历史剧、传奇剧、市民剧、社会剧、家庭剧、科学幻想剧等；按戏剧冲突的性质及效果，可分为悲剧、喜剧和正剧。不过最基本、使用最多的分类是悲剧、喜剧和正剧，其中悲剧出现的时间早于喜剧，正剧也称为悲喜剧。 （摘编自《汉民族历史和文化新探》） 【展板二】 戏剧服饰 作为戏剧的重要表现形式之一，戏曲艺术博大精深、风格独具。舞台上，生旦净丑扮相各异、五彩斑斓，更是给人美轮美奂之感。这既是历代艺人演技创新的结果，也与丰富多彩的戏曲服饰相关。在梨园界，戏装、头面有一个专门的术语——行头。为了表现各类人物，提升表演的美感，各大剧种都拥有种类繁复、数量众多的服装和配饰。它们看似漏洞百出、有违史实，却又法度森严、历代沿袭，所共同遵循的是中国特有的审美文化。 （图片来源于网络） 【展板三】 戏剧传承 ①传承经典，不是让戏曲界“老戏老演，老演老戏”，根本目的是在展演经典剧目的同时，以它们为起点，创演出新的优秀剧目，所以新编历史剧、创演现代戏的工作不应受到影响，而应以更高的质量发展。 ②同时，要敬畏经典，不能将经典剧目的内容仅作为素材，恣意地重新打造。其原则是故事的情节架构、人物形象特征、剧旨要义不能变。但可以挖掘人物的内心世界，将其心理的变化细致地摹写出来，甚至可以补充客观存在但被原作者忽视或遮蔽了的人物与情节，如豫剧根据《赵氏孤儿》改编而成的《程婴救孤》就增添了程婴妻子这一人物，并重笔描写她在丈夫以亲生儿子之死换取赵氏孤儿活命时的极度痛苦。 ③借助新媒体技术表现与传播经典剧目也非常必要。在恪守戏曲美学原则的前提下，利用数智技术营造场景、革新曲调、突出人物形象、增强气氛等，使经典剧目更好看、更好听。珍惜经典剧目这些宝贵的民族艺术遗产，以创造性转化、创新性发展的思想为指导，推动戏曲事业的发展。 （节选自《保护传承戏曲艺术的基因》，2025年9月11日，有删改） 【任务一】辨析戏剧知识 16. 下列关于“戏剧”的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 戏剧以多种形式达到叙事目的，“演员”作为戏剧四大元素当中最重要的元素，让剧本角色得以伸张。 B. 戏曲舞台上生旦净丑呈现美轮美奂的扮相，离不开历代艺人的演技创新和能够提升表演的美感的戏曲服饰。 C. 传承戏曲经典需创演新剧，但不能恣意改造经典，需保留原剧的情节架构、人物形象特征与剧旨要义。 D. 利用新媒体技术传播戏曲时，无需遵循戏曲美学原则，只需通过数智技术革新形式即可让经典剧目更有吸引力。 17. 某校举办“中国戏曲文化周”，展览区设置了“戏剧核心元素”互动解说牌。假如你是讲解员，以下对戏剧核心元素的解说，最符合展板一观点的一项是（ ） A. 演员通过表演赋予角色生命，但戏剧本质是“故事”的艺术，优秀剧本才是成功的根本保障。 B. 戏剧是综合艺术，“演员”“故事”“舞台”“观众”缺一不可，其中演员的表演是连接其他元素的枢纽。 C. 舞台是戏剧的灵魂，灯光、布景、服饰共同构建情境，现代戏剧尤其依赖科技营造的沉浸式体验。 D. 观众的反响决定了戏剧的价值，因此当代戏剧创作应优先满足大众审美趣味，兼顾艺术性与娱乐性。 【任务二】了解戏剧服饰 18. 同学们被精致的戏剧服饰所吸引，请你根据展板二，向大家介绍《龙凤呈祥》刘备图中的服饰。（不少于80字） 【任务三】为戏剧传承献策 19. 在“山东非遗国际传播月”活动中，计划面向海外青年观众推出吕剧经典剧目《小姑贤》的数字化展演项目。作为项目策划人，请你结合展板三的戏剧传承理念，完成以下策划方案（可任选两个作答）： （1）请具体说明如何运用数字技术，在创新呈现中完整保留《小姑贤》所蕴含“山东琴书”声腔艺术与鲁中生活韵味； （2）针对该剧“家庭伦理”与“姑嫂和睦”的核心主题，设计一项能帮助海外观众跨越文化差异理解剧情的交互体验； （3）提出一项能吸引海外Z世代（通常指1990年代中期至2010年代初期出生的、高度依赖互联网和数字社交媒体的年轻一代）观众参与并自主传播的社交媒体推广策略。 （四）（13分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 平安桥 王生文 ①疯爷在陈赵河渡口当了整整四十年艄公。 ②其实，疯爷并不疯，经他摆渡过河的人多以数万计，不论刮风下雨，还是汛期波涛汹涌，从未出过一丁点儿意外。疯爷唯一让人觉得疯的地方，就是一旦见有十来岁的学生渡河，他总是问上一句：“你们来了，我家的平安怎么没有来?”并且伸长脖子望向远处。 ③这事还得从四十年前说起。 ④陈赵河是一条自然河，河东的陈家村和河西的赵家村，加一起也就一千八百人。多年来，两个村一直联合办学，陈家村办一至三年级，赵家村办四至六年级。隔河相望的两个村庄，就因这琅琅的读书声而联系紧密。早年，两村往来就靠渡口的一条木船，木船上没有船工，船头船艄各拴着一条缆绳，一头连着此岸，一头连着彼岸，你拉过去，我拉过来。 ⑤那年春上的一天，陈家村最后放学回家的几个孩子，提着一个书包来到疯爷家，他们把书包递给疯爷，问：“陈平安呢？”疯爷一惊，连忙问：“我家平安没和你们一块儿回家？”孩子们摇了摇头，说：“没有，这书包是我们在船上捡到的……” ⑥疯爷一听发疯似的向陈赵河的渡口跑去。 ⑦雨后的陈赵河，正在闹春汛。人们沿着河岸一路仔细搜寻，始终没有发现陈平安的影子。几天后，疯爷就变了一个人，他解了船头船艄的缆绳，守在船上，有人过河，他就摆渡。也就从那天起，只要看见和陈平安一般大小的孩子，他便问：“你们来了，我家的平安怎么还没来？”疯爷心目中的陈平安永远也长不大，永远和村子里一茬接一茬的孩子那样大。 ⑧疯爷就这样当上了艄公。一晃几年过去了，可疯爷根本感觉不到时代的变化，依然早出晚归当他的艄公。两个村的干部见那条渡船早已破烂不堪，便集资打造了一条新渡船，还特意在船上搭建好弓棚供疯爷遮风挡雨。但疯爷吃饭问题怎么解决？村干部试着征求他的意见，疯爷想了想，提出一个方案：“学生娃过河免费，大人过河每次交五角钱。”村干部一听，眼睛一亮：这个方案不错嘛！ ⑨真的，疯爷不疯，如果他不再向学生们问他家的平安，谁也不会把他往疯上面想。比如，船未停稳，谁要急着跨上岸去，他会大声呵斥：“慌什么慌，你就差这一步？”要是一次性过渡的人多了，比如九个人，上了八个，最后一个人坚持也要一起上船，他会吹胡子瞪眼：“翻船了你负得起责吗？”最多载八个人是铁定的规矩，他宁可为多出的一个人摆一次渡。尤其是疯爷收费毫不含糊，不论熟识与否、地位高低，也不论一天往返几次，每次五角钱必须得出，赶上过渡人偶尔忘了带钱或是没零钱，他会在脑子里替你记着，下次再找你一并收取，想抵赖也抵赖不过去…… ⑩前年，疯爷的老伴儿去世了，孤独的他干脆把渡船当成了家，一篙双桨之外，疯爷在弓棚上安了一盏能照亮黑夜的风灯，风灯成了他漫漫长夜的忠实伴侣，也是他传递给夜行者摆渡照常的信号。一个初冬的清晨，风灯依然亮着，当学生们要过河时，疯爷强撑着想起身，可挣了几下还是无奈地躺下了。 ⑪闻讯赶来的村委会主任要送脸色苍白、满头虚汗的疯爷去医院，疯爷微睁着眼睛，无力地摇了摇头。 ⑫“主任，听说村里在筹集资金……准备建桥，是吗?”疯爷望着村委会主任问。 ⑬村委会主任边回答“是”，边连连点头。 ⑭疯爷用皲裂的手从枕头底下摸出一个布包，颤抖着交到村委会主任手上，村委会主任小心翼翼地打开，原来是一个存折和一个平时记账的本子。 ⑮“主任，我收的钱……全在这里，本子上记的是……从我这里借走钱的……人家和金额。这些钱你代我都收回来，加上存折上的钱……都捐给村里建桥……”说到这里，一阵喘息让疯爷说不下去了，村委会主任赶紧俯身替他按摩胸口，疯爷顺势握住村委会主任的手，眼里放出一种特别亮的光来，“总算盼到要建桥了，摆渡……终究不能确保平安，特别是……孩子们，再不可……有任何闪失……” ⑯半年后，陈赵河渡口建起了一座钢筋水泥桥。为了纪念疯爷四十年的付出与守望，村委会主任采纳村民们的意见为桥取了一个名字，叫“平安桥”，而那条渡船则被村民们涂上桐油，像珍贵的文物一样保存了下来…… 学校开展“伟大出自平凡，奋斗成就英雄”活动，请你参与。 20. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 疯爷守在渡口摆渡四十年，在此期间对渡船严格管理，收费毫不含糊，说明他是一个坚守责任与原则的人。 B. 第④段介绍陈赵河两岸村庄联合办学、木船往来的情况，既为下文陈平安落水失踪埋下伏笔，也体现两村和谐紧密的关系。 C. 疯爷提出“学生娃过河免费，大人过河每次交五角钱”的方案，说明他不懂变通，只想着从大人身上收取费用维持生活。 D. 结尾写平安桥建成、渡船被保存，既呼应标题，又体现村民对疯爷的认可与纪念，使故事有温暖的收尾，深化人文情怀主题。 21. 对第⑮段画线句“疯爷顺势握住村委会主任的手，眼里放出一种特别亮的光来”的赏析，某同学做了如下梳理，其中不准确的一项是（ ） A. “顺势握住”与“放出光来”等动作神态描写，刻画出疯爷临终前对建桥夙愿即将实现的激动与欣慰。 B. “特别亮光”运用夸张手法，凸显疯爷在生命最后时刻因强烈愿望即将达成而焕发的精神光芒。 C. 这一细节与前文疯爷平日沉默守渡的形象形成反差，突出他内心深处对“平安”的执念与奉献精神。 D. “光”象征着疯爷四十年来摆渡守候的精神照亮了村庄的未来，也暗指渡船风灯的光在他生命中的延续。 22. 假如你是陈家村“村史馆”的讲解员，在介绍“平安桥”故事时，需要向参观者说明“疯爷”被称为“疯”的真正原因。请结合全文，写出你的讲解要点。 23. 文中“渡船”与“平安桥”形成了富有意味的对照。请结合文本与社会现实，谈谈你对“传统守护”与“现代建设”之间关系的理解。 三、写作（50分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 寻梦的路上，我们常会面对“山海”般的遥远目标与重重阻碍。但请相信，当我们以跃马扬鞭的勇气启程，以万马奔腾的活力奔赴，以马不停蹄的干劲前行，再迢遥的路途，也终将被我们走成壮美的风景。 请以“把山海走成风景”为题，写一篇文章。 要求：①自选角度，自定立意，自选文体；②要有真情实感，不要套作，不得抄袭；③不得泄露真实的人名、校名等个人信息；④不少于 600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第一学期期末教学质量监测考试 九年级语文试题 本试卷共8页。满分120分。考试用时120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自已的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米黑色签字笔将答案写在答题卡上。答案写在本试卷上无效。 一、积累与运用（26分） 2025年，第十五届全运会圣火在粤港澳大湾区点燃。复兴中学开展“山海同心，筑梦同行”主题活动，引导山东学子感悟齐鲁文化中的奋斗精神，在时代浪潮中展现青春担当。请你参与并完成以下任务。 任务一：主题文稿的审校与书写 阅读为活动撰写的开篇文稿，完成各题。 shǐ志超越、臻于zhì善的拼搏，是青春最宝贵的财富。全运会赛场上，齐鲁健儿的每一次登场，都是对“奋勇争先”精神的最佳（诠释/注释）；每一次突破，都是对“坚韧不拔”意志的生动（书写/谱写）。他们以汗水浇灌梦想，用拼搏铸就辉煌。这辉煌并非（一蹴而就/一朝一夕），而是（厚积薄发/韬光养晦）的必然结果。这辉煌的背后，是因为凝聚了无数日夜的刻苦训练与默默付出的结果。 1. 依次填入文段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 诠释 书写 一蹴而就 厚积薄发 B. 注释 谱写 一朝一夕 韬光养晦 C. 诠释 谱写 一蹴而就 韬光养晦 D. 注释 书写 一朝一夕 厚积薄发 2. 请将文稿中“shǐ志超越、臻于zhì善”中缺少的汉字根据拼音补充出来，并将八个汉字工整地书写在田字格内。 3. 文中画横线的句子有语病，请将修改后的句子写在横线上。 __________________________________________________________________ 【答案】1. A 2. 3. 这辉煌的背后，是无数日夜刻苦训练与默默付出的凝聚。（或：这辉煌，凝聚了无数日夜的刻苦训练与默默付出。） 【解析】 【1题详解】 第一空：“诠释”指说明、解释，侧重对精神内涵的阐发；“注释”指对文字或词语的解释说明。文中指对“奋勇争先”精神的阐发，用“诠释”恰当； 第二空：“书写”指写、记录，侧重具体动作；“谱写”指创作（乐曲、篇章等），常比喻创造辉煌的业绩。句子中用“书写”来形容对意志的表现很恰当； 第三空：“一蹴而就”指踏一步就成功，形容事情轻而易举，一下子就能完成；“一朝一夕”指一个早晨或一个晚上，形容很短的时间。文中强调辉煌不是轻易完成的，用“一蹴而就”恰当； 第四空：“厚积薄发”指多多积蓄，慢慢放出，形容只有准备充分才能办好事情；“韬光养晦”指隐藏才能，不使外露。文中强调长期积累后的爆发，用“厚积薄发”恰当。 【2题详解】 略 【3题详解】 句式杂糅，删去“因为”或“的结果”。 任务二：活动文案的逻辑梳理 4. 班级将围绕“齐鲁体育文化探寻”主题，制作一期宣传展板，旨在体现从历史到现实的完整脉络。以下是展板各部分内容简述，但顺序被打乱，请选出排序最恰当的一项（ ） ①展板的“历史回望”篇章，将带领大家穿越时空，从“六艺”中的射御之术，到近代胶东半岛的强身健体风潮，呈现齐鲁体育深厚的历史底蕴。 ②最后，在“时代回响”篇章，以当代齐鲁健儿在全运会等大赛中的奋斗身影和骄人成绩，生动诠释体育精神在新时期的传承与弘扬。 ③展板开篇以泰山巍峨、黄河奔腾的壮阔画面为引，点明“山海铸魂”的主题，并简要介绍第十五届全运会在粤港澳大湾区举办的时代背景。 ④整个展板以“传承·创新·奋进”为主线，旨在激励同学们感悟齐鲁体育文化基因，在新时代跑出青春风采。 ⑤紧接着的“精神内核”板块，重点阐释“自强不息”“勇攀高峰”等传统精神如何与“更快、更高、更强、更团结”的现代体育理念相融相通。 A. ③①⑤②④ B. ④③①⑤② C. ③④①⑤② D. ④①⑤②③ 【答案】A 【解析】 【详解】③句总起，为展板开篇内容，点明“山海铸魂”主题与全运会时代背景，是首句； ①句承接开篇，以“历史回望”篇章介绍齐鲁体育从古代到近代的历史底蕴，契合“从历史到现实”的脉络要求； ⑤句以“精神内核”板块阐释传统体育精神与现代体育理念的融通，衔接历史内容，搭建历史与现实的桥梁； ②句以“时代回响”篇章介绍当代齐鲁健儿的赛场成绩，展现齐鲁体育的现实风貌，完成从历史到现实的呈现； ④句总结整个展板的主线与育人主旨，作为收尾。按逻辑与主题脉络要求，正确排序为③①⑤②④。 任务三：经典诗文与奋斗精神的共鸣 5. 为筹备“全运精神与古诗文”主题诵读会，同学们选取了多篇古诗文，力求展现体育精神与中华优秀传统文化的相通之处。请在下文横线处填写相应的古诗文名句，使诵读文稿语意完整连贯。 全运赛场上的每一次拼搏，都是中华精神的生动写照。这里有《鱼我所欲也》中“①________________，万钟于我何加焉”的舍生取义气节；有辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“②________________，③________________”的报国立功壮志。有苏轼“④________________，西北望，射天狼”（《江城子·密州出猎》）的家国情怀。这里有李白“长风破浪会有时，⑤________________（《行路难·其一》）的豪迈自信；有刘禹锡“⑥________________，病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）的豁达新生。这些穿越时空的回响，必将为赛场内外的每位奋斗者注入澎湃力量。 【答案】 ①. 万钟则不辩礼义而受之 ②. 了却君王天下事 ③. 赢得生前身后名 ④. 会挽雕弓如满月 ⑤. 直挂云帆济沧海 ⑥. 沉舟侧畔千帆过 【解析】 【详解】注意“辩”“君”“赢”“挽”“畔”等字词的写法。 任务四：综合实践与名著阅读的融合 在“山海同心·筑梦同行”主题活动周期间，学校将举办“文学与体育的精神对话”系列探究活动，通过跨学科融合的方式，深入探索文学与体育在精神价值层面的内在联系，提升同学们的文化素养与人文精神。 6. 为创设“文学滋养体育精神”的校园文化情境，组委会计划在文化长廊设置互动体验区。 现有两个创意方案需要进一步细化： 方案一：“经典人物的运动人生”——从指定名著中选取人物（如孙悟空、保尔·柯察金等），为其匹配最契合其精神特质的体育项目，并设计图文并茂的角色卡片，附有“精神解码”说明。 方案二：“诗文中的力量密码”——选取古诗文中体现奋斗精神的语句（如“会当凌绝顶，一览众山小”、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”），设计成可互动的“能量卡片”，扫描二维码可获得相关运动员的奋斗故事对比解读。 请你选择其中一个方案，完成一份具体的设计示例，并分析这一设计如何通过创意转化，使文学精神在体育情境中得到具象化呈现。 7. 在“艾青诗歌意象的当代诠释”工作坊中，同学们围绕“如何用诗歌意象展现体育精神”展开创作研讨。艾青诗中“光”的意象往往象征着希望、新生与不可阻挡的力量。 请基于你对艾青诗歌意象特点的理解，为2025年全运会创作一句宣传主题语（不超过20字），要求：必须包含“光”或相关意象，体现体育精神特质，语言凝练有诗意。并请阐释你的创作如何实现“意象一精神”的双重契合。 8. 在“困境·选择·成长”主题读书会上，老师引导同学们探讨文学作品中的困境叙事。请从以下三部作品中选择一位人物，完成深度分析： A．《水浒传》——林冲（从安分守己到被迫反抗的人生转折） B．《儒林外史》——范进（执着于科举的人生轨迹） C．《简·爱》——简·爱（在爱情与尊严间重大抉择） 请结合具体情节，分析：①该人物面临的主要困境是什么？②其做出关键选择的核心原因是什么？③这一选择过程对我们理解“个人坚守与社会适应”的辩证关系有何启示？ 【答案】6. 方案一： 设计示例：名著人物：孙悟空（《西游记》）。匹配体育项目：体操（单杠/自由体操）。 分析：这一设计通过类比实现创意转化。将孙悟空“七十二变”的奇幻能力转化为体操运动员对身体极限的掌控，将“大闹天宫”的反叛精神转化为体育竞技中突破常规的创新追求。抽象的神话英雄特质被具象为可观察、可模仿的体育动作，在理解文学形象时，能通过具体的体育项目获得直观感受。文学中的“神通广大”在体育情境中转化为“技能精湛”，实现了精神价值的跨媒介传递。 方案二： 设计示例：选取李白《行路难》中“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”设计“能量卡片”。配图：帆船运动员在波涛中前行。 转化分析：该设计通过“古诗文+运动员故事”的对比阅读，让古典的文学意象在现代体育叙事中获得新生。通过扫码，能在具体的人物故事中理解抽象的诗句精神，同时看到传统文化在当代的鲜活延续，实现了跨时空的精神对话与价值共鸣。 7. 示例：让每个拼搏的瞬间，都迸发成光。 意象——精神双重契合阐释： ①意象契合：“光”在艾青诗歌中是希望、新生与不可战胜的力量的象征。这里的“光”既是体育赛场上荣耀时刻的具象（如奖牌闪光、赛场灯光），更是奋斗精神迸发的隐喻。 ②精神契合：“拼搏的瞬间”直指体育竞技最核心的特质——全力以赴的每一刻。“迸发成光”将抽象的拼搏精神转化为可见可感的意象，寓意每一次努力都不会被辜负，都会转化为生命的光彩。整体表达既体现了体育运动中“瞬间决定成败”的特点，又赋予了其诗意的升华，与艾青诗歌中“苦难孕育光辉”的深沉主题一脉相承。 8. 示例1：林冲 ①困境：从禁军教头到屡遭陷害（白虎堂、野猪林、草料场），面临守法与生存的极端冲突。 ②核心原因：体制不公断绝合法途径，唯有反抗才能保命雪恨，从隐忍到爆发是被逼至绝境的结果。 ③启示：个人坚守需有底线，当社会系统不公时，适应可能丧失尊严；社会应建立正义机制，避免“逼上梁山”。 示例2：范进 ①困境：一生困于科举，受尽贫困与嘲讽，个人价值被单一社会评价体系捆绑。 ②核心原因：科举是唯一上升通道，其选择是社会畸形价值观内化的结果。 ③启示：适应社会不等于盲从单一标准；个人需保持独立思考，构建多元价值体系，避免精神异化。 示例3：简·爱 ①困境：婚礼上发现罗切斯特有妻，陷入爱情、生存与尊严的三难抉择。 ②核心原因：将人格独立与尊严视为不可妥协的底线，宁受贫困也不失自我。 ③启示：坚守原则需以能力为基础；通过自我完善（如经济独立）实现与环境的平等对话，达成真正的适应。 【解析】 【6题详解】 将文学元素（人物/古诗文）与体育载体结合，通过恰当方式，把抽象的文学精神转化为具象的体育场景，实现文学精神与体育精神的共鸣。 方案一：首先选取名著人物，然后提炼其核心精神特质；匹配与该特质契合的体育项目；最后分析二者关联，说明如何将抽象的文学人物精神，转化为体育项目的竞技内涵或运动员的品质，实现文学精神具象化。 示例： 名著人物：简·爱（《简·爱》）。匹配体育项目：击剑。 分析：该设计通过特质类比实现创意转化，将简·爱坚守尊严、敢于反抗不公的精神，转化为击剑运动中坚守底线、勇于拼搏的竞技品质。抽象的人格坚守被具象为击剑运动中沉稳持剑、绝不退缩的动作与姿态，让文学中的“独立坚韧”，在体育场景中转化为可感知的竞技精神，实现文学与体育的精神共鸣。 方案二：首先选取蕴含奋斗、坚韧等精神的古诗文；然后搭配贴合诗句意境的体育场景/运动员形象；最后分析如何通过“古诗文+运动员故事”的联动，让古典文学精神在现代体育叙事中落地，实现具象呈现。 示例：选取杜甫《望岳》中“会当凌绝顶，一览众山小”设计“能量卡片”。配图：登山运动员攀登顶峰的背影。 分析：该设计通过诗句与体育场景的呼应，让古典文学中的奋进精神在现代体育中获得新生。扫码可了解登山运动员克服艰险、登顶高峰的奋斗故事，将诗句中“勇攀高峰”的抽象精神，与运动员的具体拼搏经历结合，让文学精神变得可感可知，实现跨时空的精神传递。 【7题详解】 宣传语需紧扣“文学与体育精神对话”核心，艾青诗歌中的“光”象征希望、新生与磅礴力量，该宣传语将这一经典意象与体育场景结合，用“光”具象化运动员拼搏的价值，既凸显体育竞技中奋进拼搏的核心精神，又以简洁诗意的表达，实现了诗歌意象与体育精神的双重契合。 示例：以拼搏赴热爱，让汗水聚成光 阐释： ①意象契合：“光”延续艾青诗歌中希望、力量象征义，将运动员拼搏的汗水转化为“光”的具象，既贴合赛场场景，又呼应艾青诗歌中“光”的核心内涵。 ②精神契合：“拼搏”“热爱”直击体育精神核心，“汗水聚成光”将运动员的全力以赴转化为可见的“光”，把抽象的体育拼搏精神与具象的“光”的意象结合，实现了意象与精神的双重契合，兼具诗意与宣传性。 【8题详解】 选定指定人物，结合其原著具体情节，依次梳理人物面临的核心困境、做出关键选择的根本原因，再结合选择过程，提炼合理启示，确保情节贴合、逻辑连贯，紧扣“困境—选择—成长”的核心脉络。 如果选择A（《水浒传》中的林冲）：需结合林冲的人生经历，明确其从安稳度日到走投无路的困境核心，分析其反抗选择的触发因素，进而探讨个人坚守底线与适应不公社会之间的平衡，提炼贴合其经历的启示。 如果选择B（《儒林外史》中的范进）：围绕范进一生执着科举的轨迹，梳理其被科举体系束缚的困境，分析其坚持科举的核心动因，结合其人生状态，探讨个人价值追求与社会评价体系之间的关系，得出合理启示。 如果选择C（《简·爱》中的简·爱）：聚焦简·爱在爱情与尊严之间的抉择场景，明确其面临的多重困境，剖析其坚守尊严、做出选择的核心原则，进而阐释个人坚守人格底线与适应社会环境的辩证关系。 示例一（对应选项A）： ①困境：林冲身为禁军教头，本想安稳度日、恪守本分，却遭到权贵集团的刻意排挤与迫害，职位被夺、人身受困，连基本的生存与尊严都无法得到保障，陷入两难境地。②核心原因：长期的隐忍退让并未换来安宁，反而让迫害变本加厉，他逐渐明白，唯有反抗才能打破困境、保全自身，守护自己的底线。③启示：个人坚守并非一味妥协退让，当社会环境不公、自身权益被持续践踏时，合理的反抗既是对自我的保护，也是坚守本心的体现，更是实现自我救赎的途径。 示例二（对应选项B）： ①困境：范进常年苦读应试却始终未能中举，家境窘迫、备受邻里轻视，整个人被科举制度牢牢捆绑，无法找到除科举之外的自我价值实现方式，陷入精神与生活的双重困顿。②核心原因：在当时的时代背景下，科举是底层读书人摆脱贫困、改变命运、获得社会尊重的唯一途径，这种世俗认知深深烙印在他心中，让他始终执着于科举之路。③启示：适应社会不能盲目盲从世俗标准，个人应保持独立思考，打破单一价值的束缚，寻找多元的自我价值实现方式，避免在世俗洪流中丧失自我、沦为工具。 示例三（对应选项C）： ①困境：简·爱与罗切斯特相知相爱，满心期待步入婚姻，却意外得知对方已有妻子，陷入了渴望相守爱情与坚守人格尊严的两难，同时还要面对无依无靠、难以立足的生存压力。②核心原因：她自幼在苦难中成长，深刻体会到人格独立与尊严的珍贵，始终将其视为立身之本，不愿为了迎合爱情而委屈自己、依附他人。③启示：个人坚守人格尊严是适应社会的根基，只有守住自身底线、保持自我独立，不断提升自身能力，才能在复杂的社会环境中找到自己的位置，实现个人价值与社会适应的良性平衡。 二、阅读与鉴赏（44分） （一）（6分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 碛①西头送李判官入京 〔唐〕岑参 一身从远使，万里向安西。 汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。 寻河②愁地尽，过碛觉天低。 送子军中饮，家书醉里题。 【注】①碛（qì）：沙石地，沙漠。②寻河：汉代张骞曾出使西域寻找黄河源头，意喻简直要走到天地的尽头。 9. 下列对这首诗歌的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联中“一身”“万里”形成强烈对比，表现出诗人惊人而又超乎常人的胆魄和勇气。 B. 颈联运用视听结合的手法，既写出路途遥远艰辛，又有对西北边疆壮阔景象的感叹。 C. 尾联虽写送别，但未有悲切哀伤之意，临别与李判官痛饮，充斥着振奋人心的豪壮气概。 D. 全诗气魄雄浑，在远行的豪情中有思乡的深切，在艰辛的磨难中又表现出勇猛奋进的精神。 10. 请简要分析颔联中“垂”“费”二字的巧妙之处。 【答案】9. B 10. “垂”字，通过拟人手法，将无生命的月亮人格化，仿佛那高悬的明月也在为诗人远离家乡而垂泪，表达了诗人深深的思乡之情。“费”字，诗人未直接写在沙漠行走的艰难，而是通过马蹄的磨损暗指在沙漠中跋涉的艰辛，侧面烘托出旅途的劳苦与边塞环境的恶劣。 【解析】 【导语】岑参此诗以苍茫雄浑之笔绘就边塞送别图。前四句以“远使”“万里”勾勒孤寂身世，借“汉月”“胡沙”糅合乡愁与征尘；后四句以“寻河”“过碛”的壮阔意象暗喻人生际遇，收束于军帐醉题家书的细节，将铁血豪情与儿女柔肠熔铸一炉。全诗意境高远，气韵沉雄，尽显盛唐边塞诗特有的悲壮之美。 【9题详解】 B.由材料颈联“寻河愁地尽，过碛觉天低”可知，本句主要通过夸张手法从视觉角度描绘边塞天地辽阔、路途偏远的景象，并未运用视听结合的手法，本项错误。 【10题详解】 “垂”字运用拟人手法，赋予月亮以人情态，借月的垂泪贴合自身的思乡心绪，让情感表达更含蓄动人；“费”字不直接写行路艰难，而是从马蹄损耗的角度侧面落笔，以小细节凸显沙漠跋涉的劳苦，烘托出边塞环境的恶劣。两个字均以精炼的用字，将景物与诗人的心境、旅途的境遇相融合，既贴合边塞诗的语境，又让诗句的表达更有张力，精准传递出诗人的思乡之愁与行路之苦。 （二）（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①太祖曰：“君之于民，犹心于百体，心得其养，不为淫邪所干，则百体皆顺令矣。苟无所养，为众邪所攻，则百病生焉。为君者能亲君子、远小人，朝夕纳诲，以辅其德，则政教修而恩泽布人，固有不言而信、不令而从者矣。若惑于憸壬，荒于酒色，必怠于政事，则君德乖而民心离矣，天下安得而治？” ②十一月己亥。太祖顾谓翰林待制吴沉①曰：“人主治天下，进贤纳谏，二者甚切要事也。” ③沉对曰：“诚如圣谕。但求之于古能行者亦鲜是以乱日常多治日常少。” ④太祖曰：“使其真知贤者能兴其国，何有不好？真知谏者在于患己，何有不纳？唯其知之不真，是以于己难入。若诚能好贤，则不待招徕，而贤者自至；诚能纳谏，则不待旌赏，而谏者必来。” （节选自《明太祖宝训》，有删改） 【注】①吴沉：字浚仲，浙江兰溪人，明初文臣，官至东阁大学士。 11. 下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（ ） A. 文中的“太祖”与《送东阳马生序》“而承天子之宠光”中的“天子”都是指朱元璋。 B. “犹心于百体”与“受地于先王，愿终守之”两句中，“于”的意义和用法相同。 C. “天下安得而治”与“衣食所安”的“安”意思相同，都是“安身”的意思。 D. “患”的本义指祸患，“真知谏者在于患己”这句话的意思是真正明白进谏者是自己的祸患。 12. 下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 太祖善用譬喻，将“君与民”比作“心与百体”，生动形象地说明了民众与君主的紧密关联。 B. 太祖重视德行，他认为帝王若施恩百姓，天下人便会跟从，若君主品行不端，民心就会背离。 C. 在文章结尾处，太祖连用两个设问句，论述了君主拒绝招贤纳谏是因为认知不够深入的道理。 D. 文章通过太祖与吴沉对话，启示我们，无论处于什么时代，都应该重视人才发展、广开言路。 13. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将断句处相应的字母依次涂到答题卡上。每答对一处给1分，作答超过三处不给分。 A求之于古B能行者C亦鲜D是以乱E日常多F治G日常少 14. 借助下面资料，请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 若惑于憸壬，荒于酒色，必怠于政事。 【文言注释】 憸（xiǎn）壬：谄佞奸邪的人。【出自《古代汉语词典》（第2版）】 15. 明太祖认为“若诚能纳谏，则不待旌赏，而谏者必来”，《邹忌讽齐王纳谏》中齐王却通过“令初下，群臣进谏，门庭若市”迅速见效。请结合两则材料，从“君主认知”与“纳谏实效”的角度，探究二者观点的内在联系。 【答案】11. A 12. C 13. BDF 14. 如果被奸佞邪恶的人迷惑，沉迷于酒色，就一定会荒废政事。 15. ①两者都强调君主对纳谏的“真诚认知”是实效的基础。明太祖指出“真知谏者在于患己”才能主动接纳；齐王正是在邹忌讽谏后认识到“蔽甚”之害，才真心下令求谏。 ②二者均体现纳谏的制度化能推动实效。齐王以“三赏”建立常态机制，太祖强调“朝夕纳诲”的持久实践，都是将认知转化为稳定政策的表现。 【解析】 【导语】节选自《明太祖宝训》，以明太祖与吴沉的对话展开，围绕君民关系、进贤纳谏阐发治国理念。以心体为喻，逻辑严密，说理通透，语言质朴凝练，既彰显明初君主的治世智慧，也为研究明初政治思想提供了珍贵史料，兼具思想深度与文献价值。 【11题详解】 B.介词，对于/介词，从； C.疑问副词，怎么、哪里，表反问语气/动词，安身； D.句意：真正明白进谏的人是会触犯自己、让自己有所警醒的。患：使……警醒、触犯。 【12题详解】 C.根据第④段第一句可知，太祖连用的是反问句（而非设问句），论述的是君主不重视招贤纳谏的根源是认知不真切，而非“君主拒绝招贤纳谏”，该选项表述错误。 【13题详解】 句意：从古代历史来看，能够做到这两点的君主也很少，因此乱世的日子常常很多，太平治世的日子常常很少。 内容上，“但求之于古”是状语，表意完整，其后需断开；“能行者亦鲜”是对前文的总结，表意完整，“是以”是连词，表因果，用于引出下文结论，因此“是以”前需断开；“乱日常多”与“治日常少”，二者是并列对比结构，各自表意完整，中间需断开。 故断句为：但求之于古B能行者亦鲜D是以乱日常多F治日常少 【14题详解】 注意下列重点字词： 若：如果；惑于憸壬：被动句式，“被奸佞邪恶的人迷惑”；荒于酒色：被动句式，“沉迷于酒色（被酒色荒废）”；怠：懈怠、荒废；政事：政务。 【15题详解】 ①君主认知是纳谏实效的核心基础：根据本文第④段第一句可知，明太祖明确提出，君主只有真正认清进谏的本质是对自己有益、能警醒自己，才会主动接纳谏言，认知的真诚是纳谏的前提；而《邹忌讽齐王纳谏》中，齐威王正是在邹忌的讽谏下，认清了自己“王之蔽甚矣”的问题，才真正从内心认同纳谏的重要性，主动下令求谏，可见二者都将君主的真诚认知作为纳谏实效的核心前提。 ②制度化实践是纳谏实效的保障：《邹忌讽齐王纳谏》中，齐威王通过“上赏、中赏、下赏”的分级赏赐制度，建立了常态化的纳谏机制，让谏言有制度保障，因此“令初下，群臣进谏，门庭若市”，迅速见效；而本文第①段太祖提出“朝夕纳诲，以辅其德”，强调君主要每日接纳教诲，将纳谏融入日常政务，形成持久的实践机制，二者都体现了将纳谏从认知转化为制度化、常态化的政策，才能真正推动纳谏取得实效。二者观点内在统一，共同阐明了“君主认知+制度保障”是纳谏取得实效的核心逻辑。 【点睛】参考译文： 明太祖说：“君主对于百姓，就如同心脏对于身体的各个器官。心脏得到调养，不被淫邪之气侵扰，身体的各个器官就会正常运作；如果心脏得不到调养，被各种邪气侵袭，各种疾病就会滋生。做君主的，若能亲近贤良君子、疏远奸邪小人，早晚接受教诲来修养自身德行，那么政治教化就会修明，恩德遍布百姓，自然能做到不用说话就取信于民，不用下令就令百姓服从。如果被奸佞小人迷惑，沉迷酒色，就一定会懈怠政务，导致君主德行有失、百姓离心，天下又怎么能治理好呢？” 十一月己亥日，明太祖回头对翰林待制吴沉说：“君主治理天下，举荐贤才、接纳谏言，这两件事是至关重要的大事。” 吴沉回答说：“确实如同圣上的教诲。从古代历史来看，能够做到这两点的君主也很少，因此乱世的日子常常很多，太平治世的日子常常很少。 明太祖说：“如果君主真正明白贤才能让国家兴盛，哪有不喜爱贤才的？真正认清进谏是为了警醒自己，哪有不接纳谏言的？只是因为君主认知不真切，谏言才难以被自己接纳。如果真的喜爱贤才，不用刻意招揽，贤才自然会前来；如果真的接纳谏言，不用刻意表彰赏赐，进谏的人一定会到来。” （三）（12分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 学校举办了“感受戏剧韵味，传承国粹经典”主题展活动。请阅读下面展板中的内容，完成任务。 【展板一】 戏剧概况 ①戏剧，指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏、皮影戏等。戏剧是由演员将某个故事或情境，以对话、歌唱或动作等方式表演出来的艺术。 ②戏剧有四个元素，包括了“演员”“故事（情境）”“舞台（表演场地）”和“观众”。“演员”是四者当中最重要的元素，通过演员的扮演，剧本中的角色才能得以伸张。按容量大小，戏剧文学可分为多幕剧、独幕剧和小品；按表现形式，可分为话剧、歌剧、诗剧、舞剧、戏曲等；按题材，可分为神话剧、历史剧、传奇剧、市民剧、社会剧、家庭剧、科学幻想剧等；按戏剧冲突的性质及效果，可分为悲剧、喜剧和正剧。不过最基本、使用最多的分类是悲剧、喜剧和正剧，其中悲剧出现的时间早于喜剧，正剧也称为悲喜剧。 （摘编自《汉民族历史和文化新探》） 【展板二】 戏剧服饰 作为戏剧的重要表现形式之一，戏曲艺术博大精深、风格独具。舞台上，生旦净丑扮相各异、五彩斑斓，更是给人美轮美奂之感。这既是历代艺人演技创新的结果，也与丰富多彩的戏曲服饰相关。在梨园界，戏装、头面有一个专门的术语——行头。为了表现各类人物，提升表演的美感，各大剧种都拥有种类繁复、数量众多的服装和配饰。它们看似漏洞百出、有违史实，却又法度森严、历代沿袭，所共同遵循的是中国特有的审美文化。 （图片来源于网络） 【展板三】 戏剧传承 ①传承经典，不是让戏曲界“老戏老演，老演老戏”，根本目的是在展演经典剧目的同时，以它们为起点，创演出新的优秀剧目，所以新编历史剧、创演现代戏的工作不应受到影响，而应以更高的质量发展。 ②同时，要敬畏经典，不能将经典剧目的内容仅作为素材，恣意地重新打造。其原则是故事的情节架构、人物形象特征、剧旨要义不能变。但可以挖掘人物的内心世界，将其心理的变化细致地摹写出来，甚至可以补充客观存在但被原作者忽视或遮蔽了的人物与情节，如豫剧根据《赵氏孤儿》改编而成的《程婴救孤》就增添了程婴妻子这一人物，并重笔描写她在丈夫以亲生儿子之死换取赵氏孤儿活命时的极度痛苦。 ③借助新媒体技术表现与传播经典剧目也非常必要。在恪守戏曲美学原则的前提下，利用数智技术营造场景、革新曲调、突出人物形象、增强气氛等，使经典剧目更好看、更好听。珍惜经典剧目这些宝贵的民族艺术遗产，以创造性转化、创新性发展的思想为指导，推动戏曲事业的发展。 （节选自《保护传承戏曲艺术的基因》，2025年9月11日，有删改） 【任务一】辨析戏剧知识 16. 下列关于“戏剧”的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 戏剧以多种形式达到叙事目的，“演员”作为戏剧四大元素当中最重要的元素，让剧本角色得以伸张。 B. 戏曲舞台上生旦净丑呈现美轮美奂扮相，离不开历代艺人的演技创新和能够提升表演的美感的戏曲服饰。 C. 传承戏曲经典需创演新剧，但不能恣意改造经典，需保留原剧的情节架构、人物形象特征与剧旨要义。 D. 利用新媒体技术传播戏曲时，无需遵循戏曲美学原则，只需通过数智技术革新形式即可让经典剧目更有吸引力。 17. 某校举办“中国戏曲文化周”，展览区设置了“戏剧核心元素”互动解说牌。假如你是讲解员，以下对戏剧核心元素的解说，最符合展板一观点的一项是（ ） A. 演员通过表演赋予角色生命，但戏剧本质是“故事”的艺术，优秀剧本才是成功的根本保障。 B. 戏剧是综合艺术，“演员”“故事”“舞台”“观众”缺一不可，其中演员的表演是连接其他元素的枢纽。 C. 舞台是戏剧的灵魂，灯光、布景、服饰共同构建情境，现代戏剧尤其依赖科技营造的沉浸式体验。 D. 观众的反响决定了戏剧的价值，因此当代戏剧创作应优先满足大众审美趣味，兼顾艺术性与娱乐性。 【任务二】了解戏剧服饰 18. 同学们被精致的戏剧服饰所吸引，请你根据展板二，向大家介绍《龙凤呈祥》刘备图中的服饰。（不少于80字） 【任务三】为戏剧传承献策 19. 在“山东非遗国际传播月”活动中，计划面向海外青年观众推出吕剧经典剧目《小姑贤》的数字化展演项目。作为项目策划人，请你结合展板三的戏剧传承理念，完成以下策划方案（可任选两个作答）： （1）请具体说明如何运用数字技术，在创新呈现中完整保留《小姑贤》所蕴含的“山东琴书”声腔艺术与鲁中生活韵味； （2）针对该剧“家庭伦理”与“姑嫂和睦”的核心主题，设计一项能帮助海外观众跨越文化差异理解剧情的交互体验； （3）提出一项能吸引海外Z世代（通常指1990年代中期至2010年代初期出生的、高度依赖互联网和数字社交媒体的年轻一代）观众参与并自主传播的社交媒体推广策略。 【答案】16. D 17. B 18. 示例：①图中刘备头戴王帽，服饰采用右衽设计，圆领、内衬为白色衬领。②服饰上绣有各式龙的图案，如腾龙、团龙等，象征着皇室的威严与地位。③采用宽袍、阔袖的设计，袖口处有白色水袖，袖根以下有两个“摆”。④腰际有环袢挂玉带，下摆饰有海水江崖的图案，寓意“富有四海”，整体服饰长及脚面，脚穿厚底靴，增加了角色的稳重感。（言之有理即可）（作答时应抓住四个要点：①服饰特征：结合图片，描述刘备服饰的具体样式（如王帽、蟒袍、玉带、厚底靴等）；②审美文化：点明服饰虽未必符合史实，却遵循戏曲“法度森严”的舞台美学；③象征意义：说明服饰纹样（如龙纹、海水江崖）对人物身份、性格的象征作用。④答案需体现展板二中“行头”的程式性与艺术性，并控制在80字以上） 19. 示例：（1）艺术本体的数字化存真：采用空间音频技术录制全剧，突出山东琴书声腔层次；开发“AI场景注释”功能，对鲁中民俗细节实时图文解说。（2）主题理解的交互式设计：设计“家庭关系调节器”交互模块，让观众在关键冲突点为角色选择不同应对方式，生成多结局剧情片段，体验中国家庭伦理的解决智慧。（3）社交媒体的青春化传播：发起海外短视频挑战赛，提供剧中经典对白的多语种AI配音模板与服饰AR滤镜，鼓励海外青年结合本国家庭故事进行改编创作。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕校园“感受戏剧韵味，传承国粹经典”主题展搭建内容，三块展板依次从戏剧基础常识、戏曲服饰特色、当代传承理念展开，逻辑清晰由浅入深。既系统普及了戏剧相关知识，也融入了传统审美与当代传承理念，搭配分层进阶的实践任务，兼顾文本阅读考察与文化素养培育，贴合语文核心素养培养要求。 【16题详解】 D.根据展板三第③段第二句可知，原文明确要求“在恪守戏曲美学原则的前提下”使用数智技术，而选项“无需遵循戏曲美学原则”的表述与原文相悖。 【17题详解】 展板一第②段第一句可知，“戏剧有四个元素，包括了‘演员’‘故事（情境）’‘舞台（表演场地）’和‘观众’”可知，明确指出了戏剧的四个核心元素。根据展板一第②段第二句可知，强调了演员在四个元素中的重要地位，演员的表演是连接故事、舞台和观众的关键枢纽。 A.原文强调“演员”是最重要的元素，而非“故事/剧本”是根本保障； B.原文明确指出戏剧包含四大元素且缺一不可，同时点明“演员”是最重要的元素，正是连接故事、舞台与观众的核心枢纽，选项完全契合展板一的观点； C.原文未将“舞台”视为戏剧的灵魂，也未提及现代戏剧对科技的依赖，属于无中生有； D.原文未涉及“观众反响决定戏剧价值”或“优先满足大众审美”的表述，选项偏离展板一的核心内容。 【18题详解】 要具体描述刘备的服饰特征，包括王帽、蟒袍、玉带、厚底靴等，要点明戏曲服饰虽不一定符合史实，但法度森严，遵循戏曲舞台美学，要说明龙纹、海水江崖等纹样对人物身份和性格的象征意义，要体现出戏曲“行头”所具有的程式性与艺术性。 示例：大家请看，这是《龙凤呈祥》里刘备的戏曲行头。他头戴王帽，身穿蟒袍，腰系玉带，脚蹬厚底靴，整体端庄大气。服饰上绣有龙纹，下摆饰海水江崖图案，彰显出帝王的尊贵身份与威严气度。这套行头虽不一定符合史实，却法度森严、代代传承，极具戏曲特有的程式性与艺术美感。 【19题详解】 （1）根据展板三第②段第一句，第③段第一、二句可知，必须以保留山东琴书声腔、鲁中生活韵味为前提，严禁篡改核心唱腔、地域特色，恪守戏曲非遗美学。运用数智技术做场景还原、音质优化、细节放大，实现创新呈现，让海外青年直观感受艺术魅力。技术服务于内容，不能喧宾夺主。 （2）根据展板三第②段第二句，第③段第三句可知，不改变原剧主旨与人物关系，敬畏经典内核。针对海外观众文化差异，用交互形式拆解剧情、解读人物心理，降低理解门槛。交互设计需贴合海外青年接受习惯，实现传统文化创造性转化，助力跨文化理解。 （3）根据展板三第③段第一句，第三句可知，依托海外主流社交媒体平台，贴合Z世代使用习惯，打造易传播、易参与的内容，策略需激发自主传播欲，兼顾趣味性与非遗专业性，不违背原剧文化内涵，借助新媒体实现经典剧目破圈传播，落实“创新性发展”的传承理念。 示例：（1）数字技术呈现方案：运用高清音频修复技术原汁原味保存山东琴书的原生唱腔，不改动声腔韵律；搭建3D虚拟鲁中民居舞台，还原当地生活场景与民俗细节，搭配同步民俗科普，既守住艺术本真，又用数字手段提升观感。 （2）跨文化交互体验：打造“剧情小向导”交互式弹窗，用多语种图文解析中式家庭伦理内涵；设置角色心理解读模块，点击即可查看人物动机，帮助海外观众破除文化壁垒，读懂姑嫂和睦的核心主旨。 （3）社交推广策略：在TikTok等平台推出“吕剧家风”短话题，制作轻量化经典唱段剪辑与趣味表情包，联动海外青年博主翻唱、翻拍片段，带动普通用户跟风转发。 （四）（13分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 平安桥 王生文 ①疯爷在陈赵河渡口当了整整四十年艄公。 ②其实，疯爷并不疯，经他摆渡过河的人多以数万计，不论刮风下雨，还是汛期波涛汹涌，从未出过一丁点儿意外。疯爷唯一让人觉得疯的地方，就是一旦见有十来岁的学生渡河，他总是问上一句：“你们来了，我家的平安怎么没有来?”并且伸长脖子望向远处。 ③这事还得从四十年前说起。 ④陈赵河是一条自然河，河东的陈家村和河西的赵家村，加一起也就一千八百人。多年来，两个村一直联合办学，陈家村办一至三年级，赵家村办四至六年级。隔河相望的两个村庄，就因这琅琅的读书声而联系紧密。早年，两村往来就靠渡口的一条木船，木船上没有船工，船头船艄各拴着一条缆绳，一头连着此岸，一头连着彼岸，你拉过去，我拉过来。 ⑤那年春上的一天，陈家村最后放学回家的几个孩子，提着一个书包来到疯爷家，他们把书包递给疯爷，问：“陈平安呢？”疯爷一惊，连忙问：“我家平安没和你们一块儿回家？”孩子们摇了摇头，说：“没有，这书包是我们在船上捡到的……” ⑥疯爷一听发疯似的向陈赵河的渡口跑去。 ⑦雨后的陈赵河，正在闹春汛。人们沿着河岸一路仔细搜寻，始终没有发现陈平安的影子。几天后，疯爷就变了一个人，他解了船头船艄的缆绳，守在船上，有人过河，他就摆渡。也就从那天起，只要看见和陈平安一般大小的孩子，他便问：“你们来了，我家的平安怎么还没来？”疯爷心目中的陈平安永远也长不大，永远和村子里一茬接一茬的孩子那样大。 ⑧疯爷就这样当上了艄公。一晃几年过去了，可疯爷根本感觉不到时代的变化，依然早出晚归当他的艄公。两个村的干部见那条渡船早已破烂不堪，便集资打造了一条新渡船，还特意在船上搭建好弓棚供疯爷遮风挡雨。但疯爷吃饭问题怎么解决？村干部试着征求他的意见，疯爷想了想，提出一个方案：“学生娃过河免费，大人过河每次交五角钱。”村干部一听，眼睛一亮：这个方案不错嘛！ ⑨真的，疯爷不疯，如果他不再向学生们问他家的平安，谁也不会把他往疯上面想。比如，船未停稳，谁要急着跨上岸去，他会大声呵斥：“慌什么慌，你就差这一步？”要是一次性过渡的人多了，比如九个人，上了八个，最后一个人坚持也要一起上船，他会吹胡子瞪眼：“翻船了你负得起责吗？”最多载八个人是铁定的规矩，他宁可为多出的一个人摆一次渡。尤其是疯爷收费毫不含糊，不论熟识与否、地位高低，也不论一天往返几次，每次五角钱必须得出，赶上过渡人偶尔忘了带钱或是没零钱，他会在脑子里替你记着，下次再找你一并收取，想抵赖也抵赖不过去…… ⑩前年，疯爷的老伴儿去世了，孤独的他干脆把渡船当成了家，一篙双桨之外，疯爷在弓棚上安了一盏能照亮黑夜的风灯，风灯成了他漫漫长夜的忠实伴侣，也是他传递给夜行者摆渡照常的信号。一个初冬的清晨，风灯依然亮着，当学生们要过河时，疯爷强撑着想起身，可挣了几下还是无奈地躺下了。 ⑪闻讯赶来的村委会主任要送脸色苍白、满头虚汗的疯爷去医院，疯爷微睁着眼睛，无力地摇了摇头。 ⑫“主任，听说村里在筹集资金……准备建桥，是吗?”疯爷望着村委会主任问。 ⑬村委会主任边回答“是”，边连连点头。 ⑭疯爷用皲裂的手从枕头底下摸出一个布包，颤抖着交到村委会主任手上，村委会主任小心翼翼地打开，原来是一个存折和一个平时记账的本子。 ⑮“主任，我收的钱……全在这里，本子上记的是……从我这里借走钱的……人家和金额。这些钱你代我都收回来，加上存折上的钱……都捐给村里建桥……”说到这里，一阵喘息让疯爷说不下去了，村委会主任赶紧俯身替他按摩胸口，疯爷顺势握住村委会主任的手，眼里放出一种特别亮的光来，“总算盼到要建桥了，摆渡……终究不能确保平安，特别是……孩子们，再不可……有任何闪失……” ⑯半年后，陈赵河渡口建起了一座钢筋水泥桥。为了纪念疯爷四十年的付出与守望，村委会主任采纳村民们的意见为桥取了一个名字，叫“平安桥”，而那条渡船则被村民们涂上桐油，像珍贵的文物一样保存了下来…… 学校开展“伟大出自平凡，奋斗成就英雄”活动，请你参与。 20. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 疯爷守在渡口摆渡四十年，在此期间对渡船严格管理，收费毫不含糊，说明他是一个坚守责任与原则的人。 B. 第④段介绍陈赵河两岸村庄联合办学、木船往来的情况，既为下文陈平安落水失踪埋下伏笔，也体现两村和谐紧密的关系。 C. 疯爷提出“学生娃过河免费，大人过河每次交五角钱”的方案，说明他不懂变通，只想着从大人身上收取费用维持生活。 D. 结尾写平安桥建成、渡船被保存，既呼应标题，又体现村民对疯爷的认可与纪念，使故事有温暖的收尾，深化人文情怀主题。 21. 对第⑮段画线句“疯爷顺势握住村委会主任的手，眼里放出一种特别亮的光来”的赏析，某同学做了如下梳理，其中不准确的一项是（ ） A. “顺势握住”与“放出光来”等动作神态描写，刻画出疯爷临终前对建桥夙愿即将实现的激动与欣慰。 B. “特别亮的光”运用夸张手法，凸显疯爷在生命最后时刻因强烈愿望即将达成而焕发的精神光芒。 C. 这一细节与前文疯爷平日沉默守渡的形象形成反差，突出他内心深处对“平安”的执念与奉献精神。 D. “光”象征着疯爷四十年来摆渡守候的精神照亮了村庄的未来，也暗指渡船风灯的光在他生命中的延续。 22. 假如你是陈家村“村史馆”的讲解员，在介绍“平安桥”故事时，需要向参观者说明“疯爷”被称为“疯”的真正原因。请结合全文，写出你的讲解要点。 23. 文中“渡船”与“平安桥”形成了富有意味的对照。请结合文本与社会现实，谈谈你对“传统守护”与“现代建设”之间关系的理解。 【答案】20. C 21. B 22. 示例： ①表面原因：因儿子陈平安渡河失踪后，他长期询问过往学生“我家平安怎么没有来”，这一执拗行为被外人视为“疯”。②深层原因：他对渡河安全近乎偏执的坚守（如严控载客数、风雨无阻摆渡），展现出超乎常人的责任感。③精神本质：所谓“疯”实则是四十年如一日守护乡邻平安的奉献精神，是父爱与乡土深情的极致体现。 23. 示例：①传统守护的价值：渡船象征疯爷个体生命的奉献与温情守护，承载着人对“平安”最直接的坚守，体现责任与情感的代际传递。②现代建设的意义：桥梁代表社会进步的集体力量，以更安全、稳定的方式保障公共利益，是对传统守护的制度化升华。③二者的关系：传统守护是现代建设的精神根基（如疯爷的捐款促桥建成），现代建设则是对传统守护的延续与发展，两者共同构成文明进程中人文关怀与技术进步的统一。 【解析】 【导语】本文以疯爷四十年摆渡守望为主线，借痛失爱子、捐资建桥等情节，塑造了舐犊情深、无私奉献的疯爷形象。桥名既念逝者也寄平安期盼，以小见大，将个人执念升华为乡土温情，兼具叙事张力与情感厚度。 【20题详解】 C.疯爷提出“学生娃过河免费”是出于对孩子的爱护，不想让孩子有负担，并非“不懂变通”；再联系第⑮段第一句可知，他将摆渡几十年攒下的所有钱都捐给村里建桥，可见他收费是为了建桥准备的，不是为了给自己维持生活。 【21题详解】 B.“眼里放出一种特别亮的光来”是对疯爷临终前的神态细节描写，是符合人物情境的真实刻画，并没有使用夸张修辞。 【22题详解】 从表面来看，外人觉得疯爷“疯”，是因为他行为反常。联系第②段第二句、第⑦段第四句可知，疯爷的儿子陈平安四十年前在这个渡口落水失踪，他悲痛难抑，始终放不下孩子，只要见到十来岁的学生，就会问“我家平安怎么没有来”，在他心中平安永远停留在这个年纪，这种异于常人的举动让外人觉得他“疯”。 实际上，疯爷并不疯，他清醒有原则。联系第⑧段第五句、第⑨段第一、二、三、五等句子可知，儿子出事后，他主动守在渡口摆渡四十年，严守安全规则，从未出过意外，做事收费讲原则，一点不糊涂。 再联系第⑮段内容可知，他的“疯”本质是四十年不变的大爱执念：他一辈子守摆渡，临终捐出全部积蓄建桥，就是为了不让平安的悲剧重演，他的“反常”，其实是守护乡人平安的朴素奉献精神。 【23题详解】 “传统守护”与“现代建设”是相辅相成、传承升华的关系： 传统守护是现代建设的基础：文中疯爷四十年以渡船守平安，他用个人担当满足了两岸乡亲的往来需求，他“让孩子永远平安”的心愿，也推动了建桥的落地，传统守护里的责任与大爱，是现代建设珍贵的精神根基。 现代建设是对传统守护的继承与成全：平安桥作为现代建设成果，从根本上解决了传统摆渡的安全隐患，真正实现了疯爷一辈子追求的“平安”，圆了他的夙愿，是对传统守护最好的告慰。 二者不对立，精神永远延续：文中村民保存渡船、将新桥命名为“平安桥”，就是继承了疯爷的精神。现实中也是如此，现代发展不会否定过去的坚守，我们既要吸收传统守护里的精神养分，也会用现代发展实现前人未竟的心愿，共同指向对美好生活的追求。 三、写作（50分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 寻梦的路上，我们常会面对“山海”般的遥远目标与重重阻碍。但请相信，当我们以跃马扬鞭的勇气启程，以万马奔腾的活力奔赴，以马不停蹄的干劲前行，再迢遥的路途，也终将被我们走成壮美的风景。 请以“把山海走成风景”为题，写一篇文章。 要求：①自选角度，自定立意，自选文体；②要有真情实感，不要套作，不得抄袭；③不得泄露真实的人名、校名等个人信息；④不少于 600字。 【答案】 例文： 把山海走成风景 人生征途漫漫，总有如山海般的远大理想与重重险阻横亘在前。有人望洋兴叹，止步不前；有人却以信念为灯，以坚韧为履，以执着为杖，在跋涉中砥砺自我，在坚守中绽放光芒，终将艰难险阻走成生命中最壮丽的风景。 以坚定信念直面山海，方能不惧前路迷茫。信念是前行的灯塔，若无坚定的内心，便易在困境中迷失方向。李时珍为修订本草，踏遍名山大川，面对深山险阻、毒蛇猛兽与无数质疑，他从未动摇。正是这份救死扶伤、正本清源的信念，支撑他历时二十七载著成《本草纲目》，让医学之路的重重山海，化作泽被后世的不朽风景。心有信仰，便不畏山高路远，步履自会坚定向前。 以顽强坚韧跨越山海，方能冲破艰难险阻。人生没有一帆风顺，唯有坚韧不拔，才能跨过激流险滩。敦煌守护者樊锦诗，扎根大漠五十余载，面对风沙侵蚀、条件艰苦、文物修复的重重难题，她坚守岗位，潜心研究。她用一生守护敦煌文脉，将戈壁荒漠的孤寂与挑战，化作传承千年的文化风景。坚韧是翻越山海的力量，百折不挠，方能抵达理想彼岸。 以执着坚守成就风景，方能书写人生华章。风景从不是一蹴而就，而是日积月累的沉淀。“糖丸爷爷”顾方舟，为研制脊髓灰质炎疫苗，以身试药，隐姓埋名潜心研究，在无数次试验中坚守到底。他用一生守护儿童健康，把医学攻坚的漫漫征途，化作守护生命的温暖风景。执着前行，默默耕耘，终会让平凡之路绽放异彩。 山海之阔，难挡行者之路；险阻之多，不敌奋进之心。人生最美的风景，从来不是终点的辉煌，而是跨越山海的奋斗历程。愿我们都心怀信念、秉持坚韧、坚守执着，在追梦路上勇毅前行，把每一段艰难征途，都走成独属于自己的壮美风景。 【解析】 【详解】第一，审题立意。题目“把山海走成风景”中，“山海”是比喻义，指人生追梦途中遥远的理想、巨大的阻碍、漫长的征途与难以跨越的困境，“走”强调亲身践行、勇敢启程、不懈坚持的行动过程，“风景”则指历经拼搏后收获的成长、蜕变、心境与人生价值，意味着把艰难困苦的跋涉转化为壮阔美好的人生经历。立意应围绕勇气、坚持、奋斗与成长展开，倡导以积极坚定的姿态直面困境，在奔赴理想的道路上脚踏实地、永不言弃，让挑战与磨砺成为生命中最壮美的风景。 第二，构思选材。本题适合写成记叙文或议论文。若写成记叙文，选取自身一段完整且有情绪起伏的成长经历，把现实中具体而真切的阻碍当作“山海”，比如备战体育长跑测试时体力透支、双腿沉重，每前进一步都十分艰难，多次产生放弃的念头；或是面对薄弱学科长期难以提分，刷题无数却进步缓慢，面对试卷与排名倍感迷茫。写作时重点刻画面对困境时的真实心理、身体感受与周围环境，再详细写出自己如何调整心态、咬牙坚持、一步步突破阻碍的过程，最终收获进步、自信与成长，让原本艰难的路途，真正成为一段难忘而有力量的成长风景。若写成议论文，可采用“总分总”的结构，开篇由材料自然引出中心论点，比如人生路上的远大目标与重重阻碍如同山海，唯有以勇气启程、以坚持奔赴、以实干前行，才能把迢遥征途走成壮美风景。本论部分分三个层次递进展开，第一层论述以勇气直面山海，不畏惧困难，是迈出追梦之路的第一步；第二层论述以坚持奔赴山海，在漫长枯燥的跋涉中保持定力，不半途而废；第三层论述以实干翻越山海，脚踏实地付出，用行动化解困境。论证时选用古今兼具典型性与感染力的事例，如司马迁忍辱著成《史记》、袁隆平毕生躬耕田野实现禾下乘凉梦等等，结合简要分析与恰当议论，做到以事明理。结尾回扣题目，升华主旨，点明人生最美的风景不在终点，而在跨越山海、不懈奋斗的全过程，每一步前行都在为生命添彩。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $