第一单元 第2课 篇目(二) 人的正确思想是从哪里来的 课时跟踪检测-【新课程学案】2025-2026学年高中语文选择性必修中册配套练习word（统编版）

第2课　篇目(二)　人的正确思想是从哪里来的? [课时跟踪检测] 一、语言文字运用 (一)阅读下面的文字,完成1~3题。 在中西哲学史上,认识与实践的关系没有被不少哲人搞清楚,主张认识是人头脑里固有的观点。比如,孔子把人分为“生而知之者”与“学而知之者”,他认为有一类人天生就知道很多,但他自己却很谦虚,认为“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”。 马克思主义哲学把实践的观点引入认识论,认为实践是认识的来源,认识发展的动力,是检验真理的唯一标准,是认识的目的。“从来的哲学家只是各式各样地说明世界,但是重要的乃在于改造世界”,辩证唯物主义认识论的创立,科学地解决了认识论的根本问题。 “纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”陶行知也形象地说:“行动是老子,知识是儿子,创造是孙子。”获得并保持正确思想观念的方法途径就是在辩证唯物主义认识论的指导下,多调查研究,多总结经验,这样便可以少犯错误。1965年7月,毛泽东在中南海接见李宗仁时曾如实说:“我是靠总结经验吃饭的。” 1.下列各项中,和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是 (　 ) A.不知明镜里,何处得秋霜。 B.远看山有色,近听水无声。 C.危楼高百尺,手可摘星辰。 D.好雨知时节,当春乃发生。 解析:选A　“行动是老子”使用比喻,把“行动”比作“老子”。A项,使用比喻,把“白发”比作“秋霜”;B项,使用了对偶的修辞手法,“远看”对“近听”,“山有色”对“水无声”;C项,使用了夸张的修辞手法,用“摘星辰”这一不可能出现的现象突出楼之高;D项,使用了拟人的修辞手法,用“知”来形容雨,赋予“雨”以人的特点。 2.下列各项中的引号与文中“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”的引号,作用相同的一项是 (　 ) A.股市有它的行话,如股票价格上涨,叫“牛市”,反之,叫“熊市”。 B.外国的地摊书到了国内就变成了“传世经典”,这种崇洋媚外的现象值得深思。 C.消息传开,聂将军收到了大批来自日本各地的电报和书信,日本人民称他为“活菩萨”。 D.现代画家徐悲鸿笔下的马,正如有的评论家所说的那样,“形神必备,充满生机”。 解析:选D　题干中的句子表示直接引用。A项,表示特定称谓;B项,表示讽刺和否定;C项,表示特殊含义;D项,表示直接引用。 3.文中画横线的句子有语病,请修改。 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:画横线句存在两处语病:一是结构混乱,“认识与实践的关系没有被不少哲人搞清楚”被动句使用错误,从后文来看,是从“人”的角度来谈的,所以可以改为主动句,即“不少哲人没有搞清楚认识与实践的关系”;二是“主张认识是人头脑里固有的观点”句式杂糅,可改为“主张认识是人头脑里固有的”或“持有认识是人头脑里固有的观点”。 参考答案:在中西哲学史上,不少哲人没有搞清楚认识与实践的关系,主张认识是人头脑里固有的(持有认识是人头脑里固有的观点)。 (二)阅读下面的文字,完成4~5题。 革命文物是革命历史的载体和见证物,以革命文物之“小”,蕴含百年党史之“大”。 跨越时空对话,新时代中国青年从革命历史中汲取智慧和力量,方能让革命文物“活”起来。走进革命旧址、读懂革命文物、学习光辉党史,准确把握中国共产党　①　践行初心使命的历程,切实了解中国共产党筚路蓝缕奠基立业的征途。“十七棵松树”坚守着忠贞不屈的革命信念,“一口红井”滋养了　②　之情,“延安窑洞”里的一段对话擦亮了为人民服务的初心,“朱德的扁担”挑起了“　③　”的干群关系……  以史鉴今,传史育人。历史因铭记而永恒,精神因传承而不灭。赤子之心不改,百年奋斗不息。青年要从革命文物中汲取养分、传承精神,让红色基因涌进血液、浸入心扉,把红色江山世世代代传下去。 4.请在文中横线处填入恰当的成语。 答:①　　　 　　②　　　 　　③　　　 　  解析:①处,形容中国共产党坚定地践行初心使命,应填“矢志不渝”。“矢志不渝”意思是立下志愿绝不改变,能很好地体现出中国共产党在漫长的历史进程中对初心使命的坚守。②处,“一口红井”体现的是共产党和人民之间的深厚情谊,可填“鱼水深情”。“鱼水深情”比喻像鱼儿离不开水那样,关系密切,感情深厚。③处,“朱德的扁担”体现了干部和群众一起劳作、分甘共苦的场景,可填“同甘共苦”。“同甘共苦”意思是共同享受幸福,共同担当艰苦,能恰当地描述这种干群关系。 参考答案:①矢志不渝　②鱼水深情　③同甘共苦 5.文中画波浪线的句子使用了对偶的修辞手法,请结合文段简要分析其表达效果。 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:“历史因铭记而永恒,精神因传承而不灭”运用了对偶的手法,具有字数相等、词性相对、结构相同、意义相关的特点。我们在作答时分别予以分析即可。字数相等,前后分句皆为8个字,构成一组句子;词性相对,“历史”对“精神”,名词相对,“铭记”对“传承”,动词相对;结构相同,分句主干都是主谓结构;意义相关,强调了“铭记历史”与“传承精神”的内在关联。句式上为整句,形式整齐,语言凝练,音韵和谐,节奏协调,气势贯通,富有节奏感和音乐美,突出了革命文物的意义。 参考答案:①字数相等,前后分句皆为8个字,构成一组句子;词性相对,“历史”对“精神”,名词相对,“铭记”对“传承”,动词相对;结构相同,分句主干都是主谓结构;意义相关,强调了“铭记历史”与“传承精神”的内在关联。②语言凝练,句式整齐,音韵和谐,朗朗上口,富有节奏感和音乐美,突出了革命文物的意义。 二、信息性文本阅读 阅读下面的文字,完成6~10题。 材料一: 一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢?作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺,则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏,这是自然形态的东西,是粗糙的东西,但也是最生动、最丰富、最基本的东西;在这点上说,它们使一切文学艺术相形见绌,它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉,因为只能有这样的源泉,此外不能有第二个源泉。有人说,书本上的文艺作品,古代的和外国的文艺作品,不也是源泉吗?实际上,过去的文艺作品不是源而是流,是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产,批判地吸收其中一切有益的东西,作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的,这里有文野之分,粗细之分,高低之分,快慢之分。所以我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人,哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造,这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿,乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。中国的革命的文学家艺术家,有出息的文学家艺术家,必须到群众中去,必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去,到火热的斗争中去,到唯一的最广大最丰富的源泉中去,观察、体验、研究、分析一切人,一切阶级,一切群众,一切生动的生活形式和斗争形式,一切文学和艺术的原始材料,然后才有可能进入创作过程。否则你的劳动就没有对象,你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可做的那种空头文学家,或空头艺术家。 人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉,虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容,但是人民还是不满足于前者而要求后者。这是为什么呢?因为虽然两者都是美,但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高,更强烈,更有集中性,更典型,更理想,因此就更带普遍性。革命的文艺,应当根据实际生活创造出各种各样的人物来,帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫,一方面是人剥削人、人压迫人,这个事实到处存在着,人们也看得很平淡;文艺就把这种日常的现象集中起来,把其中的矛盾和斗争典型化,造成文学作品或艺术作品,就能使人民群众惊醒起来,感奋起来,推动人民群众走向团结和斗争,实行改造自己的环境。如果没有这样的文艺,那么这个任务就不能完成,或者不能有力地迅速地完成。 (摘自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》) 材料二: 人民的需要是文艺存在的根本价值所在。能不能搞出优秀作品,最根本的决定于是否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。我国久传不息的名篇佳作都充满着对人民命运的悲悯、对人民悲欢的关切,以精湛的艺术彰显了深厚的人民情怀。《古诗源》收集的反映远古狩猎活动的《弹歌》,《诗经》中反映农夫艰辛劳作的《七月》等,都是从人民生活中产生的。屈原的“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,李绅的“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,郑板桥的“些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情”,等等,也都是深刻反映人民心声的作品和佳句。世界上最早的文学作品《吉尔伽美什》史诗,反映了两河流域上古人民探求自然规律和生死奥秘的心境和情感。《荷马史诗》赞美了人民勇敢、正义、无私、勤劳等品质。《神曲》《十日谈》《巨人传》等作品的主要内容是反对中世纪的禁欲主义、蒙昧主义,反映人民对精神解放的热切期待。因此,文艺只有植根现实生活、紧跟时代潮流,才能发展繁荣;只有顺应人民意愿、反映人民关切,才能充满活力。 人民不是抽象的符号,而是一个一个具体的人,有血有肉,有情感,有爱恨,有梦想,也有内心的冲突和挣扎。不能以自己的个人感受代替人民的感受,而是要虚心向人民学习、向生活学习,从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养,不断进行生活和艺术的积累,不断进行美的发现和美的创造。要始终把人民的冷暖、人民的幸福放在心中,把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端,讴歌奋斗人生,刻画最美人物,坚定人们对美好生活的憧憬和信心。 (摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》) 6. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是 (　 ) A. 革命文艺应该反映人民群众的生活,根据实际生活创造出各种各样的人物来,帮助群众推动历史前进。 B.无论古代现代、中国外国,只要是能反映社会生活、时代要求和人民心声的作品,都可做文艺创作的源泉。 C.对于古人和外国人的作品,无论是属于封建阶级还是资产阶级,只要是优秀的,我们都可以批判性地学习。 D.人民指向一个一个具体的有血有肉的人,文艺工作者应去贴近和反映他们,关注他们的喜怒哀乐。 解析:选B　B项,“只要是能反映社会生活、时代要求和人民心声的作品,都可做文艺创作的源泉”错误。根据材料一“作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物……它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉”可知,文艺创作的源泉是社会生活,而不是反映社会生活、时代要求和人民心声的作品。 7. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是 (　 ) A. 文学艺术源于生活又高于生活,将文艺作品内容等同于现实生活并不恰当。 B.施耐庵的《水浒传》借鉴了传统的章回体形式,可见其具有教条主义特点。 C.杨成武的《长征胜利万岁》表现了领导人的英明决断和红军战士不怕牺牲、勇往直前的伟大精神,是典型的革命文艺作品。 D.铁凝《哦,香雪》折射了山村生活新变化,反映了时代要求和人民的心声。 解析:选B　B项,“可见其具有教条主义特点”错误。材料一指出“文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿,乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义”,施耐庵的《水浒传》借鉴传统的章回体形式是为了更好地创作,不是硬搬和模仿,不具有教条主义特点。 8.下列选项,不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是 (　 ) A.《关雎》反映了青年的爱情生活,《采薇》反映了士兵的征战生活。 B.《卖炭翁》表达了对百姓艰苦的同情,《木兰诗》歌颂了女性英姿。 C.杜甫的著名诗句“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”。 D.李煜早期创作的词句“晚妆初了明肌雪,春殿嫔娥鱼贯列”。 解析:选D　材料二的观点是:人民的需要是文艺存在的根本价值所在,文艺要扎根生活、顺应民意,创作者要向人民和生活学习。A项,《关雎》反映青年爱情生活,《采薇》反映士兵征战生活,这些作品都从人民生活中产生,体现了文艺作品植根于人民生活,适合作为材料二观点的论据。B项,《卖炭翁》表达对百姓艰苦生活的同情,《木兰诗》歌颂女性英姿,这些作品反映了人民的生活和心声,体现了文艺作品的人民性,适合作为材料二观点的论据。C项,杜甫“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”深刻反映人民心声,体现了文艺作品对人民关切的表达,适合作为材料二观点的论据。D项,李煜早期创作的“晚妆初了明肌雪,春殿嫔娥鱼贯列”主要是描写宫廷生活的奢华,没有体现人民的生活、心声,也没有反映时代要求和人民的情感,不适合作为材料二观点的论据。 9.请简要分析材料一画线句子在论证上的作用。 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:本题考查学生分析文中重要句子的作用的能力。首先明确本句为设问句。①首先,提出“人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉,虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容,但是人民还是不满足于前者而要求后者。这是为什么呢?”这样的问题时,它直接将读者带到一种思考的情境中。读者在看到这个问题后,会自然而然地开始思索,为什么人们明明已经身处丰富多彩的社会生活里了,却还对文艺作品有着额外的需求?这种思考激发了读者想要进一步探究背后缘由的好奇心,使得读者能够以一种更积极的态度去理解接下来要阐述的内容。②提出设问后,引出后文关于“因为虽然两者都是美,但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高,更强烈,更有集中性,更典型,更理想,因此就更带普遍性”等文艺作品和社会生活关系特点的阐述。通过先设问,再解答的方式,使得整个论证呈现出一种清晰的因果逻辑链条。先是抛出“人民为何有这样的需求”这个疑问,然后用文艺作品相对社会生活所具备的独特优势、特点来回应这个疑问,让文章的论证层次分明、条理清晰,让整个论证更具说服力和严谨性。 参考答案:这句话是一个设问句。在论证上的作用如下:①首先,通过设问引起读者的思考,引发对人民为什么不满足于社会生活本身而要求文艺作品的原因的探究;②其次,引出后文关于文艺作品和社会生活关系的阐述,即文艺作品中反映出来的生活比普通实际生活更高等特点,使论证更有逻辑性,结构更加紧密。 10.习近平总书记说:“推动文艺繁荣发展,最根本的是要创作生产出无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品。”请根据材料谈谈如何才能创作出无愧于民族和时代的优秀作品。 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:本题考查学生筛选整合信息,归纳概括要点的能力。①源泉角度:材料一着重强调“人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏……它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉”以及要求革命的文学家艺术家“必须到群众中去,必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去,到火热的斗争中去……然后才有可能进入创作过程”,说明了生活是创作的基础,只有深入其中获取素材,才能为创作提供源头活水,所以文艺工作者要扎根生活去挖掘创作的原始材料,这是创作优秀作品的根本前提。②继承借鉴角度:材料一提到“我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产,批判地吸收其中一切有益的东西,作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴”,同时指出“文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿,乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义”,这表明了对待优秀遗产要秉持正确的态度,批判性吸收,取其精华,不能盲目照搬,将其合理运用到自己的创作中,辅助创作,而非替代自身的创造,这样才能使创作在借鉴基础上更好地发展,丰富作品内涵。③创作目的角度:材料二指出“人民的需要是文艺存在的根本价值所在”“为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀”“要始终把人民的冷暖、人民的幸福放在心中,把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端……坚定人们对美好生活的憧憬和信心”,凸显了文艺作品要围绕人民展开,要契合人民的意愿、反映人民关切的内容,通过作品去触动人民、推动人民积极行动,这样的作品才能符合时代要求,体现民族精神,无愧于民族和时代赋予的使命,获得长久的生命力和价值。 参考答案:①从源泉角度:文艺工作者要深入生活,把社会生活作为文艺创作的唯一源泉。如毛泽东所说,要到群众中去,到火热的斗争中去,观察、体验、研究、分析一切生活形式和斗争形式等文学艺术的原始材料。②从继承借鉴角度:要批判地继承和借鉴古今中外优秀的文学艺术遗产。不能毫无批判地硬搬和模仿,要把借鉴作为创作时的辅助,不能替代自己的创造。③从创作目的角度:要以人民为中心,为人民抒写、抒情、抒怀。文艺作品要顺应人民意愿、反映人民关切,关注人民的冷暖、幸福、喜怒哀乐,通过作品推动群众走向团结和斗争,彰显深厚的人民情怀。 大课统整·群文阅读 任务一　分析论证结构 1.《改造我们的学习》和《人的正确思想是从哪里来的?》的论证结构清晰严谨、层次分明,都是按照“提出问题—分析问题—解决问题”的顺序展开论述的。但是在分析问题的部分,两篇文章的结构不同,试加以分析。 篇目 论证结构 分析 《改造我们 的学习》 并列式 (第二部分) 对照式 (第三部分) 《人的正确 思想是从 哪里来的?》 总—分—总 附:参考答案　论证党内存在的三大“缺点”:不注重研究现状;不注重研究历史;不注重马克思列宁主义的应用。　把主观主义的态度与马克思列宁主义的态度加以集中、鲜明的对比。　先总论存在决定思想,这是下文两个“飞跃”的纲。“人们在社会实践中从事各项斗争……此外再无别的目的”,分别论证认识过程的两个阶段,最后对上文总结并深化,阐述一个正确的认识的形成需要经过一个反复实践的过程。 任务二　分析论证方法 2.《改造我们的学习》和《人的正确思想是从哪里来的?》采用的论证方法有何不同? 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  附:参考答案　《改造我们的学习》采用举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证等多种论证方法,论证充分,灵活多变。《人的正确思想是从哪里来的?》主要运用了道理论证的方法,也有例证法和对比法。 任务三　分析语言特点 3.结合《改造我们的学习》和《人的正确思想是从哪里来的?》的内容,分析毛泽东论说文的语言特点。 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  附:参考答案　(1)严谨准确。在《改造我们的学习》和《人的正确思想是从哪里来的?》中,通过运用一系列词语,严谨准确地指出了中心论点,揭示了深刻道理。 (2)通俗易懂。《改造我们的学习》和《人的正确思想是从哪里来的?》是写给党员干部和群众看的,很多党员干部和群众文化程度并不高,所以在使用专业术语时,作者善于用通俗的语言解释深奥的道理。 (3)生动形象。《改造我们的学习》和《人的正确思想是从哪里来的?》既具有政论语体语言准确、鲜明的特点,又体现了政论文语言通俗、生动的特点,体现了其政论文的语言智慧。 学科网（北京）股份有限公司 $