第一单元 追梦综合演练卷-【追梦之旅·铺路卷】2025-2026学年八年级下册语文（统编版·新教材）

铺路卷 追湾之旅 八年级语文下 +为期中、期末铺路M为中考、未来铺路 第一单元追梦综合演练卷 测试时间：120分钟 测试分数：120分 得分： 一、积累与运用(22分) 我国历史悠久，民俗更是一种传承千年的文化遗产。为了加 深同学们对民俗文化的了解，学校举办“探寻传统民俗，感受文化 情怀”主题活动，请你一起参与。 1.小语是本次活动的主持人，请你帮他完善下列开场白。(8分) 如 亲爱的朋友们，大家好！民俗，这一源自民间、深植于民众 心中的文化瑰宝，承载着世代相传的丰富内涵与独特风貌。民 装阿 族风俗涉及的范围是如此之广，它可以是一场震① 吹 (撼憾)人心的安塞腰鼓，也可以是令人 (A.叹为观 蜘 止B.蔚为大观)的佛山剪纸，又或许是令人元② (奋 愤)的英歌舞；它可能是江南水乡婉转悠扬的社戏，也可能是 端午时节百舸争流的赛龙舟，抑或是灯影摇曳中栩栩如生、演绎 悲欢离合的皮影戏…这些民俗文化或磅礴或恬静，或豪迈或 细腻，它们不仅是人们生活的一部分，更是一种文化的延续和传 承。今天，我们一同探寻民俗文化的脉络，感受它的温度，领略 钗 它的博大精深。让我们开启这场民俗文化的奇妙之旅！ (1)请根据语境，从括号中选择恰当的字，并工整书写。（2分) (2)画波浪线的句子存在语序不当的问题，请写出修改意见。 (2分) 爵 (3)小语不知道画横线处用哪个成语贴切。请根据成语的意思， 结合语境，从括号中为其推荐一个，并简要说明理由。（4分) 叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。 蔚为大观：丰富多彩，成为盛大的景象（多指文物等）。 -《现代汉语词典》 2.下面是小语为“我最爱的民俗物件”栏目搜集的资料，可他不小 心把其中几句话的顺序打乱了，请你帮他排序。( )(3分) 春节贴年画，在我国由来已久。 0 这些泛指年节之时张贴的民 俗画，亦即年画。直至清道光二十九年，才第一次出现了“年 画”这一说法，并被沿用下来。 ①年画虽形成于宋代，但此时并没有“年画”这一称呼，而是称 作“纸画” ②清朝初年，由于北京销售的年画多出自天津的杨柳青，明清时 天津叫“天津卫”，故北京把年画叫作“卫画” ③年画，古称“门神画”，其最早的名称叫“门画” ④明代宫中叫作“画贴” ⑤在南方，杭州称其为“欢乐图”，苏州称作“画张” A.①③②④⑤ B.③①④②⑤ C.①②③⑤④ D.③①⑤②④ 3.新考法·思维导图小梦制作了如下思维导图来介绍端午节这 一传统民俗节日，请你结合思维导图的内容，用四字短语帮她补 充完整。(3分) 中华端午文化已浸 润全球，日本在端午也 会吃粽子，挂菖蒲草； 关于端午节最早的 端午龙舟赛已成为英国 影响 文字记载出现在晋代的 乃至欧洲规模最大的龙 广泛 ② 《风土记》中，可见端 舟赛事… 午的习俗早已有之。 端午 有划龙舟、采草 又称端阳节、龙舟 药、挂艾草与菖蒲 ① ③ 节、天中节、重五节、 洗草药水、食粽、拴 五月节、菖蒲节、草药 五色丝线、佩香囊、 节、浴兰节等。 饮雄黄酒等多种习俗。 ① ② ③ 4.在我国的诗文当中，处处流传着源远流长的民俗。请默写有关 民俗的诗文名句。(8分) 民俗文化，源远流长。在《诗经·子衿》中“① ,悠悠我思”一句里，我们可以看出古人有佩玉的着装习 俗；从《诗经·关雎》中的“参差荇菜，左右芼之。② ,③ ”,我们可以看出古人有奏乐的婚嫁习 俗；从《送杜少府之任蜀州》可以看出古人有临别赠诗的礼俗， “④ ,⑤ ”成为远隔千山万 水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句；从《望洞庭湖上张丞 相》中可以了解唐代知识分子有送诗求仕的习俗，孟浩然用 “⑥ ,⑦ ”表明心迹， 希望得到引荐，入仕做官：从柳宗元《小石潭记》“ ,不可久居，乃记之而去”中，我们可以看出古代文人有 记游的习俗。 二、现代文阅读(29分) (一)阅读下文，完成5-8题。（17分) 舞动的醒狮 林延军 ①村庄的气息，从“咚咚咚”的鼓声里开始。 ②劳作了一年的人们，黝黑的额头写满皱纹，像是田畴里的庄 稼。田里耕作的带头小哥，还来不及放好农具，便直奔村里宗祠旁 的一间小屋，屋内灯光微弱，暗暗的，带头小哥举起鼓槌，“咚咚 咚”的鼓声在村庄的上空回荡。一阵熟稔地拾掇，有人敲锣打鼓， 有人头顶着狮头，有人弯腰当狮尾，带头小哥与几名青年小伙摇身 一变成为“狮子班”，他们脚踩着土地，双手举起狮头，在人群里舞 动起来。 ③“狮子”时而抬头扭脖，时而腾挪翻越，时而眨眼踢腿，刹那 间，“狮子”又向前奔跑，像是听到谁的呼唤，踢腿，抬头，突然间又 摆头晃脑。此时，鼓声从轻快转为慢悠，紧跟着又从慢转为快。 ④一会儿“狮子高兴”了，一会儿“狮子生气”了，一会儿“狮子 悲伤”了…从步伐到动作，从表情到性格，舞狮人在“狮子”的世 界里，靠默契和心灵相通等配合，将“狮子”的喜、怒、哀、乐、动、 静、惊、疑八态展现得淋漓尽致。此刻，“狮子”像生长在村庄的精 灵，为百姓带来欢乐，祥瑞，辟邪。 ⑤正月的日子，“狮子班”便串村走巷，挨家挨户，为村民舞 狮，寓意庆贺一年的收成，祈祷风调雨顺。他们在村庄穿行，变成 村庄乐谱上的一个个音符，又像田畴里的庄稼，星星点点，在南方 这片贫瘠的红土地上跳跃起来。 ⑥每次舞狮前，都会有一段击鼓演奏。“咚咚”的声音从低到 高，变化多端，似乎在召集志同道合的人，又似乎要把“狮子”唤 醒。随后，醒狮闻鼓起舞，或睁眼，或洗须，或舔身，或抖毛。渐渐 地，鼓声如千军万马奔腾而来，又像狂风暴雨，排山倒海。小孩儿 坐在大人的肩膀上，看得如痴如醉。 ⑦霎时，握鼓槌者用尽力气，擂出浑厚的鼓声，“狮子”又弯了 一下头，似沉思，似惊悚，尾巴随之摇摆起来。鼓声、镲声和鞭炮声 回荡在房舍、村庄和草木之间，地面不时扬起一阵土灰，围观的老 老少少如追星，久久不忍离去… ⑧舞狮，源于宫廷狮子舞，盛行于民间。 ⑨相传远古时期，广东南海一带发生了瘟疫，后来出现一只神 兽，神兽所到之处，瘟疫便很快没有了，后来百姓为了纪念神兽，称 神兽为“年兽”。家家户户用竹篾、纸等材料制作“年兽”，配合锣 鼓，并用一张桌子放置在家门口，准备好“年兽”喜欢吃的青菜，等 待年兽采食。由于年兽与狮子的样貌相似，经常为老百姓带来祥 瑞和喜气，故年兽被称为“瑞狮”。 ⑩在广东，因粤语“瑞”与“睡”读音相同，老百姓比较忌讳，认 。3 为“瑞狮”是带来福瑞，后又将“瑞狮”改称“醒狮”。直至明代，醒 狮出现在广东的一些村庄，百姓为祈愿兆丰年，风调雨顺，把愿景 寄托在醒狮的身上。村民用醒狮的威严驱赶邪恶，祈盼来年事事 顺心。 ①记忆中的童年，许多小伙伴都有“功夫梦”“狮子班梦”。一 听到鼓声响起，小伙伴们就像着了魔，拔腿就跑，直奔村中央的那 片空旷地。“舞狮子啦！快！”成为我们奔走相告的口头禅。但每 次看完舞狮表演，伙伴们都意犹未尽，回家又找来棍子到处敲，模 仿击鼓。 ②是的，醒狮一动，沉寂的村庄就被唤醒。它们威严，它们凶 猛，它们祥瑞，它们从乡野走进城市，又从城市走出国门。醒狮要 将舞蹈、武术和中国传统文化的精气神，从世界的东方撒向全世 界。在一呼一吸之间，醒狮登上异乡的舞台，在华丽转身之间，在 万千景象之中，醒狮一跃登上非遗的榜单，万物景仰。 ③醒狮，是有生命的，它承载着一代又一代人的目光，还有记 忆。它舞动的走向，又像一条辽阔的河流，支流所到之处，连着根 脉，滋长乡愁。 5.醒狮是音乐和舞蹈配合的艺术。请根据文章内容，梳理醒狮表 演的过程。(4分) 场景一：劳作之余宗祠舞狮 场景二：① ② 从快转慢， 击鼓演奏 鼓声回荡 从慢转快 从低到高 热烈浑厚 狮子苏醒 ③ 弯头摆尾 舞动起来 沉思惊悚 6.文中第⑤段画线处描写醒狮表演的句子富有表现力，请任选角 度进行赏析。(4分) 7.小语向《民俗》杂志推荐本文，有人建议删去第①段。你赞同 吗？请说明理由。(4分) 8.如果你是《民俗》杂志的编辑，会收录本文吗？请结合栏目“前 言”，说明理由。(5分) 4 f”95”=====7 前言 中华民族千百年来孕育的多姿多彩的民间文化，展示· ·出独特的精神品格和文化传统，也为新时代文化的创新发· ”展提供了重要土壤。本刊的文章，或表现故乡风土人情，或 :展示地域精神气质，或以民歌形式抒发炽热情怀，或于传统！ ·物件中寄寓纷繁情思。我们能够从中看到一幅幅风俗画· "卷，感受到文化呈现方式的丰富多样，也能够体会到中华儿· ,女共同的精神律动，增强对中华文化的认同和热爱。 (二)阅读下列材料，完成9-11题。（12分) 【材料一】 民俗文化是经过长期历史积淀而形成的一种约定俗成的生活 习惯，具有鲜明的民族特色和地域特色，体现一个民族的生活方 式，也是潜移默化地流淌在民族血液中的精神基因。深入挖掘和 传承民俗文化，能够激发人们对于本土文化的眷恋之情，升华为对 国家的认同与热爱。作为传统文化的重要组成部分，通过对外展 示丰富多彩的民俗文化，不仅有利于增强民族的凝聚力和自豪感， 提升文化自信，也有利于增进与其他国家和民族之间的文化交流 与理解，推动文化多样性发展。此外，民俗文化具有教化功能，既 影响某个个体的道德品质，还有助于社会稳定与发展。 (选自《人民论坛》，有删改) 【材料二】 ①《端午奇妙游》是由河南广播电视台推出的独具传统文化 特色的中国节日系列特别节目，从2021年开始，每年的端午节奇 妙游都会围绕不同形式的主题故事展开，自播出以来，从国内火到 海外。《2025端午奇妙游》于5月30日19：30在河南卫视及海内 外各大网络媒体平台播出，在“豆瓣网”上引起观众热烈讨论，并 有众多网友参与评分、评价。 豆瓣评分 ★★★★ 9.0 8% ★大★★ 3 ★★★★★ * 68 ②观众评价：节目呈现形式新颖，以“艾草”为贯穿线索，结合 端午文化内核与非遗元素，将节俗、非遗、养生与仪式巧妙串联。 以“一天24小时”为时间轴，串联五幕主题：“启艾·采艾·制 艾·传艾·聚艾”，分别对应端午的民俗起源、自然共生、匠心技 艺、文化传承与家国情怀。最让人震撼的是舞蹈《二十四时舞》， “苍龙吐谷”场景将“拱日”“春播”“接龙”等民俗场景再现，展现 了万物轮回，生生不息。舞剧《龙舟少年》讲述了一支少年舞蹈队 不断成长、追逐梦想的励志故事，间接表达端午“龙舟精神”；同舟 易错 共济、坚韧拼搏，也体现了“少年强则国强”的时代意义。整个节 分析 目引起了观众情感共鸣，彰显了从爱国精神的激情传承，到民俗文 化的广泛参与的热烈氛围。 (选自《豆瓣网》，有改动) 【材料三】 ①在许多人眼中，民俗文化似乎总是与古老、传统，甚至守旧 联系在一起。然而，当这些传统文化元素与现代潮流相遇时，不仅脚 不会显得格格不入，反而能够激发出新的创意和活力。 ②民俗节日与现代旅游相融合。近年来，随着旅游业的蓬勃 发展，民俗节日与现代旅游的结合已成为一种趋势。在春节成功 申遗以来，许多地方都推出了“春节旅游”项目，游客可以在这里 品尝传统美食、欣赏民俗表演、参与互动游戏等。 ③民俗手工艺与数字艺术相碰撞。比如，有艺术家利用3D 打印技术，将传统的剪纸艺术转化为立体的艺术品；还有艺术家将壁 刺绣与数字绘画相结合，创作出既具有传统韵味又不失现代感的 艺术作品。 做题 (选自《人民日报》，有删改) 心得 【材料四】 “跑黄河”：辽宁朝阳正月里的民俗盛会 ①黄河灯会俗称“跑黄河”，是一项融非遗、年俗于一体的传 统文化活动，在辽宁朝阳地区已传承了200余年。它是独具朝阳 席 地域特色，集民间舞蹈、民间音乐等于一体，既有游乐健身性质，又 寓意风调雨顺、人丁兴旺、健康幸福的大型传统民俗文化活动。 ②辽宁朝阳首届民俗黄河灯会于2025年2月7日举办。黄 河灯会是用365支杆，同时悬挂365盏灯笼，象征着一年的365 日，而后排列成9个连环弯，形成一个巨大的“迷宫”，以传统图案 富贵不断头形式连接而成，人人都可以进阵，阵中“胡同”却似黄 河九曲十八弯。人一旦进了阵，就没有退路，只能往前走，想要快 速出阵，就得跑起来。 ③“朝阳首届民俗黄河灯会最大的亮，点是采用更具创新的形 式：把以往的‘地上跑’改为‘冰上跑’，同时融合5D光影技术，增 设猜灯谜、集五福、‘步步高升’‘火烧霉运’‘锦上添花’等情境活 动，不仅增添了‘跑黄河’的趣味性和娱乐性，也让更多市民和游 客有机会了解并体验朝阳特色的新春民俗。”黄河灯会负责人说。 ④春节期间，不少在朝阳过大年的游客前来“跑黄河”。“跑 黄河’寄托着我们的美好愿望，希望新的一年心想事成、万事顺 意。”一位来自沈阳的游客说。这种创新形式的传统民俗文化活 动，正吸引着越来越多的游客走进朝阳、爱上朝阳。 (选自《朝阳发布》，有删改) 9.对上述内容理解分析不正确的一项是( )(3分) A.民俗文化具有教化功能，既影响着个体的道德品质，还有助 于社会稳定与发展。 蜘 B.在豆瓣网中，看过《端午奇妙游》的用户有超过半数给该节目 装回 打出了五星的评价。 吹 C.人们都把民俗文化与古老、传统、守旧联系在一起，但它能与 现代潮流激发新创意。 y D.黄河灯会是集民间舞蹈、民间音乐等于一体，有游乐健身性 质的大型传统民俗文化活动。 10.请结合材料一、材料二完成下面的思维导图。（3分) ①▲ 激发了人们对于本土文化的眷恋 之情，升华为对国家的认同与热爱。 《端午奇妙游》节目从 节目呈现形式新颖 国内火到海外的原因 以“艾草”为贯穿线索，② ③▲ 节目彰显了从爱国精神的激情传 到民俗文化的广泛参与。 爵 ① ② ③ 11.班级组织以“传古韵·创新生”为主题的班会，你作为小组代 表发言，请结合材料三、材料四，说一说民俗文化的传承和创新 有哪些方式。(6分) 三、古诗文阅读(14分) (一)阅读下面两个文段，完成12-15题。（10分) 【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船， 从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋 舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来 种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作 食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来 此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论 魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒 食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 (节选自陶渊明《桃花源记》) 【乙】世传桃源事，多过其实①。考渊明所记，止言先回胜织 世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者 古文翻译 也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？ 旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿®，或 至百二三十岁。蜀青城山老人村，有五世孙者。道极险远，生不识 盐醯③，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。近岁道稍通，渐 能致五味④，而寿益衰。桃源盖此比也欤。使武陵太守得而至焉， 则已化为争夺之场久矣。常意天壤间若此者甚众，不独桃源。 (节选自苏轼《和桃源诗序》) 【注释】①实：事实，实际。②寿：长寿，指活得长久。③醯()： 醋。④五味：泛指各种滋味。 12.下列选项中加点的词语，意思相同的一项是( )(2分) A.处处志之 博学而笃志(《〈论语〉十二章》) B.太守即遣人随其往 康肃笑而遣之(《卖油翁》) C.道极险远 初极狭(《桃花源记》) D.而寿益衰 曾益其所不能(《生于忧患，死于安乐》)》 13.把（甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分） 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 14.【甲】【乙】两文都写了再寻“桃花源”，其各有怎样的结果？请 用原文语句回答。(2分) 15.新考法·开放探究对于陶渊明的《桃花源记》，苏轼认为“世 传桃源事，多过其实”。你怎么看待陶渊明创造的桃花源？请 简要说说你的看法。(4分) (二)阅读下面这首诗，回答问题。(4分) 采葛 彼采葛兮，一日不见，如三月兮！ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！ 16.中考新题型本诗与《关雎》都描写了对对方的思念之情。两 首诗歌对这种情感的表现，描写内容上有何不同？请结合诗歌 内容分析。（4分) 四、整本书阅读(5分) 17.阅读完《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了深层次的 理解。请结合自己阅读这本书的体验，仿照下面的示例写下你 的阅读感受。(5分)》 小语：读经典，不但可以学习语文知识，比如可以从《说文解 字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；还可以了解当 时的社会现状，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策 士游说等历史事实。 小文：读经典，让我充分梳理了中国古典文学的文脉发展。比 如我在读《诗经》《辞赋》《诗》这三篇时，既明白了《诗经》是中 国诗歌的源头，也知道了各位诗人对诗歌发展的推动作用。从 古至今，中国人对诗歌的热爱是融于血脉中的。 五、作文(50分) 18.请从下面任选一题作文。 (1)翻开八年级下册语文书的第一课，我们会有感于鲁迅笔下 的那一段令人回味无穷的日子，那里有宁静幽美的平桥村，有 自由自在的乡间生活，有聪明能干的小伙伴，还有一场并不精 彩的好戏和乌油油的罗汉豆。请打开你的记忆宝库，把你珍藏 已久的那段生活晒一晒。 请以“那是一段 的日子”为题，仿照《社戏》 的某一角度写一篇文章（例如仿语言风格、仿叙述方式、仿文 章结构、仿写作方式等等)，除诗歌外，文体不限。 要求：①不少于600字；②凡涉及真实的人名、校名、地名， 一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 (2)美景如风，让人陶醉其中；亲情如风，使人倍感温馨；理想 如风，催人扬帆远航；文明如风，令人回味无穷…一缕缕清 风，丰盈了我们的心灵，激励了我们的成长。 请以“ 如风”为题目，写一篇文章。 要求：①文体不限，诗歌除外；②不少于600字；③有真情 实感，不得套作，不得抄袭。 00 易错 分析 600字 脚 做题 心得 熙答案详 第一单元追梦基础知识训练卷 1.(1)jiéjia(每空1分，共2分) (2)①蕴②缚（每空1分，共2分） (3)在“无一”后添加“不”。(2分) 2.A【解析】本题考查文学常识。A项有误，《社戏》选 自《呐喊》，记叙了“我”和小伙伴们去赵庄看社戏的 过程，表现了对江南水乡风土人情的喜爱之情。故 选A。 3.示例：烦闷的心情立即变得愉悦了狭窄的心胸立 即变得开阔了（与例句句式一致即可，2分） 4.青山绿水环境优美新区隆起发展蓬勃隧道连接交 通顺畅（结合文章概括即可，每空1分，共3分） 5.(1)“喘息”即喘气、呼吸急促之意，这里运用拟人的修 辞手法，生动形象地表达出古延安的街市空间十分狭 窄，与上文延安新区形成鲜明对比，(1分)表达了作者 对新区隆起蓬勃发展的赞美之情。(1分)（共2分） (2)作者运用比喻的修辞手法，将自己比作离巢之后 找不到旧窝的燕子，生动形象地表现出延安的变化 之大，(1分)同时暗含作者隐隐的失落、伤感，表达了 作者对古延安的怀念之情。（1分)（共2分） 6.“面熟”指的是信天游、革命旧址、宝塔山、延河水依 旧，当年的气息依然弥漫，延安精神一直都在；“面 生”指的是眼前的景象变化太大，今日延安一派万类 霜天竞自由的蓬勃景象，延安精神如同恢宏的交响 乐，响彻云天。（每个词语分析2分，共4分)》 7.《安塞腰鼓》描写鼓声的内容和文中画线句子都运用 了反复、排比等修辞手法，(2分)加上短句增强了文 章的气势，(1分)体现作者汪洋恣肆、慷慨激昂、刚健 雄浑的语言风格。(1分)（意思对即可，共4分） 【拓展延伸】反复的作用：主要运用在诗文中，起到 反复咏叹，表达强烈的情感的作用。同时，反复的 修辞手法还可以使文章的格式整齐有序，而又回环 起伏，充满语言美。 8.示例一：三个“通了”应重读，并且情感层层深入，表 达出作者对延安巨大变化的震撼与赞美之情。 示例二：“锁在”“闭塞”与“通了”重读，前后形成鲜 明对比，表达作者对延安巨大变化得来不易的感叹 与赞美之情。 示例三：本句可以采用前低后高的语调，读出延安城 巨大的变化，前后形成鲜明对比，表达作者对延安巨 大变化得来不易的感叹与赞美之情。（朗读设计1 分，分析2分，共3分) 9.(1)示例一：体验民俗文化，感受传统魅力。 示例二：探寻民俗经典，弘扬文化新风。 示例三：民俗文化如一杯沁人心脾的茶水，让人回味 无穷。（围绕活动主题，使用一种修辞手法，言之有 理即可，2分) (2)你知道民俗文化指什么吗我们传统节日的风 俗习惯比如端午吃粽子、赛龙舟等都属于民俗文化 (每空2分，符合语境即可，共4分) (3)示例：海报左边是一张旦角的戏剧脸谱，体现了 豫剧的戏剧特点；右边是由“老家”两字合成“豫”字 追梦之旅铺路卷·八年级 解详析 小篆的变形，小篆字体体现了河南戏剧的文化底蕴， 既说明了河南豫剧作为地方戏曲文化的特色，“老 家”又体现河南豫剧的历史厚重感和源头发展的温 情：图画下面是水流的线条，体现了以河南豫剧为代 表的中国黄河流域璀璨文明源远流长。（构图要素2 分，寓意2分，言之有理即可，共4分) 10.(1)增温（更浓重）(2)喝腊八粥(3)送灶王爷 （每空1分，共3分) 11.不多余。通过二十四节气歌来衬托春节的独特性、 重要性和在作者心中的地位之高，同时激发读者的 阅读兴趣。（观点明确1分，分析2分，共3分，只答 观，点不得分) 12.示例一：乡土。“炒完一锅又一锅，一捆捆柴火桶进 灶膛里，土炕烫得能烙饼。”“捅”是“塞”的意思，地 方色彩浓郁；“土炕烫得能烙饼”运用夸张的修辞手 法，具体形象地写出灶膛的温度之高，表明炒的东 西之多和人们在享受一年劳动成果时的喜悦程度 之高，乡言土语中充满了浓郁的地方特色和醇浓的 乡土风情。 示例二：京味。“院子里铺着芝麻秸儿，小丫头儿不许 出屋，小小子儿虽然允许走动，却不能在外边大小便， 免得冲撞了神明。”“芝麻秸儿”“小丫头儿”“小小子 儿”，独特的“京味”语言，充满北京的地域特色，读起 来亲切有味，鲜活生动地表现出运河儿女在尊崇习俗 过程中所流露的对新生活的美好向往。 示例三：雅致。“出左邻入右舍，走东家串西家，村 南村北各门各户拜了个遍，这时我才觉得得到了公 认，我又长了一岁。”句子简短精练，语言雅致有味， 读起来朗朗上口，富有韵律美，渲染出“我”走遍百 家拜年贺喜的热闹喜庆氛围，让读者强烈感受到乡 村里浓浓的年味和浓郁的民俗风情。 示例四：幽默。“最好玩的是把灶王爷的神像揭下 来，火化之前，从糖瓜上抠下几块糖粘儿，抹在灶王爷 的嘴唇上，叮嘱他上天言好事，下界才能保平安。”用 “糖”贿赂灶王爷，叮嘱他要说甜言，语言幽默、有趣之 余还让人感受到乡民们在虔诚的习俗活动中所寄寓 的对来年美好生活的祈盼。（写出任意两种语言风 格，结合句子赏析即可。每种2分，共4分) 13.示例：团团围坐吃炒食、阖家团聚包饺子、磕辞岁 头拿红包、走家串户去拜年，在春节这个特别的日 子里，家人们团团圆圆、和和美美，左邻右舍和睦 相处、和谐友善，充满了纯真和欢乐，（春节习俗和 氛围2分)作者在暮年津津有味地回忆童年春节 习俗片段，展现了作者对童年家乡民俗生活的眷 恋。（情感2分）春节的传统民俗，拉近了人与人 之间的距离，搭建起心灵的桥梁，这正彰显出我们 民族丰富而深刻的“和”文化，作者的回忆和抒写， 也是对纯朴、和善、充满温情的春节氛围的呼唤， 对“和”文化传承的一份期望。（春节习俗的现实 意义和社会意义2分)（共6分） 第一单元追梦综合演练卷 1.(1)①撼②奋（每空1分，共2分） (2)将“延续”和“传承”互换位置。(2分) 下·统编·语文第1页 (3)推荐A(叹为观止)。理由：“叹为观止”指赞美所 见的事物好到了极点。“蔚为大观”侧重景象盛大 规模宏大。语境中是形容佛山剪纸让人赞叹，强调 对剪纸技艺和作品的赞美，用“叹为观止”更合适。 (推荐正确1分，理由结合语境，言之有理即可3分， 共4分) 2.B【解析】本题考查语句排序。③句是对年画起源 名称的总体介绍，应为首句：①句提到年画形成于宋 代，此时称作“纸画”；④句说明代宫中叫作“画贴”； ②句表明清朝初年北京把年画叫作“卫画”，按照时 间先后顺序，应是宋代、明代、清朝。⑤句指出在南 方不同地方对年画的不同称呼，进一步细化了不同 地区的年画称呼，放在最后。按照此分析：先定义年 画的基础称呼（③），然后说明宋代时的称呼（①），接 着是明代时的称呼（④），再到清朝时的称呼（②），最 后列出南方的具体称呼（⑤）。所以正确顺序为：③ ①④②⑤。故选B. 3.①习俗多样（形式多样）②历史悠久（最早记载） ③名号繁多（别称众多）（每空1分，共3分） 4.①青青子佩 ②窈窕淑女 ③钟鼓乐之 ④海内存知己 ⑤天涯若比邻 ⑥欲济无舟楫 ⑦端居耻圣明 ⑧以其境过清 (每空1分，共8分，有错该空不得分) 5.①正月串村走巷舞狮祈福②鼓声咚咚，敲锣打鼓 ③奔跑踢腿，摆头晃脑④睁眼洗须，舔身抖毛（每 空1分，共4分) 6.运用比喻的修辞手法，把“舞狮的队伍”比作“音符” 和“田畴里的庄稼”，生动形象地写出了“狮子班”为 村民舞狮，在村庄穿行的情景。舞狮动作和鼓声配 合巧妙，让整个村庄灵动起来，给村民带来欢乐、祥 瑞。抒发了作者对舞狮这种民俗活动的喜爱及怀念 之情。（任选角度，言之有理即可，4分） 【拓展延伸】赏析句子的角度+答题方法 角度 答题方法 通过运用…等（动词、副词、叠词 抓关键 等)词语，准确传神（或形象传神） 词语 地写出事物或人物…的特点，抒 发了…的感情。 运用了…的修辞手法（比喻、拟 修辞的 人、排比、设问、反问、夸张等)，写 角度 出了…的特点，表达了作者… 的思想感情。 结构作用 这是一个总起句/过渡句/总结句， 具有总领下文/承上启下/为下文 的角度 作铺垫的作用。 运用了…的表现手法（衬托、对比、 写作艺术手 借景抒情、托物言志、联想、想象、象征 法的角度 等)，写出了（突出了/强调了）…， 表达了…的情感（心情）。 运用了…的描写方法（人物描写 描写方法 或环境描写)，细致生动地点明了 的角度 (写出了/抒发了/交代了)…，表 达了…的情感（心情）。 追梦之旅铺路卷·八年级 7.示例：不赞同。第①段回忆童年时代小伙伴们听到 舞狮班鼓声的兴奋喜悦以及看完后的意犹未尽、模 仿表演，突出表现了醒狮给沉寂的乡村注人活力与 生命，同时也表现了舞狮对孩子们的影响，为下文写 醒狮将舞蹈、武术和传统文化的精气神传承下去，并 走向世界埋下伏笔。同时，寄寓着作者对往事的依 恋和淡淡的乡愁。（观，点1分，理由分析言之有理即 可3分，共4分，只答观点不得分) 8.示例：我会收录本文。理由：①舞狮是民俗，它源于 宫廷狮子舞，盛行于民间，是中华民族千百年来孕育 的多姿多彩的民间文化，符合民俗的特点；②醒狮表 演，来自古老的传说，源远流长；③舞狮主要在两种 情况下：一是劳作之余宗祠舞狮，二是正月里串村走 巷舞狮祈祷风调雨顺，人们用醒狮祈盼来年事事顺 心；④舞狮是音乐和舞蹈配合的艺术，展现广东地区 的民俗风情；⑤醒狮承载着一代又一代人的目光，是有 生命的。通过醒狮这种活动，我们能够感受到文化呈现 方式的丰富多样，也能够体会到中华儿女共同的精神律 动，增强对中华文化的认同和热爱。（观，点1分，理由四 点即可得4分，共5分，只有观，点不得分) 9.C【解析】本题考查内容的辨析。C.有误，根据材料 三第①段“在许多人眼中，民俗文化似乎总是与古 老、传统，甚至守旧联系在一起”可知，在多数人眼中 民俗文化与古老、传统、守旧联系在一起，并非“人们 都这么认为”。故选C。 10.①深人挖掘和传承民俗文化②结合端午文化内核与 非遗元素③引起观众情感共鸣（每空1分，共3分） 11.①民俗节日与现代旅游相融合。②民俗手工艺与数 字艺术相融合。③民俗文化融合创新形式（或融合 5D光影技术，增设情境活动)。（每点2分，共6分） 12.C【解析】本题考查一词多义。A.做记号/志向：B.派 遣/打发：C.非常/非常：D.渐渐地/增加。故选C。 13.(他们)问现在是什么朝代，竞然不知道有过汉朝， 就更不必说魏晋了。（意思对即可，2分） 14.【甲】文再寻“桃花源”，“不复得路”；【乙】文再寻 “桃花源”，“则已化为争夺之场久矣”。（甲、乙两文 各1分，共2分) 15.示例一：我认为桃花源寄寓了陶渊明对于理想世界 的一种美好愿望。这是对现实的不满，也是对现实 的弃绝。桃花源是一个人人平等的美好社会，“黄 发垂髫，并怡然自乐”，老幼皆有所养。这是当时知 识分子的一个社会理想，虽然不太可能实现，但是 却有其积极意义。 示例二：我和苏轼的看法相似，世上所传说的桃花 源很多都是夸大其词的。当太守找到桃花源，那里 早已变成很多人争夺的地方了。《桃花源记》中渔 人走后再寻桃花源，结果是“不复得路”，后世人遍 寻不得，以致无人问津。是因为桃花源只是陶渊明 心灵和理想的一种寄托，而非现实的存在。（言之 有理即可，4分) 16.本诗“一日不见，如三月兮”“如三秋兮”“如三岁 兮”，通过夸张的心理活动描写，逐层递进表现对女 子的思念之切。《关雎》“窈窕淑女，寤寐求之”“求 之不得，寤寐思服”，描写男子的心理、梦境；“辗转 反侧”“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，描写男子的动作，通 过完整的叙事表现对女子的思念和追求。（两首诗 下·统编·语文第2页