第11课《核舟记》课件 2025-2026学年统编版语文八年级下册

该初中语文课件聚焦《核舟记》，系统梳理文言词汇、特殊句式及“总-分-总”说明顺序，通过微雕技艺情境导入，关联王叔远核舟与魏学洢文本，以文言注释、句式分析为支架，帮助学生理解“因势象形”的写作方法与核舟的文化内涵。 其亮点在于融合文化自信与审美创造，通过“大苏泛赤壁”主题关联苏轼豁达精神，品味“各具情态”的语言艺术，感受微雕“技亦灵怪”之美。采用文本细读与跨文本关联，如分析船头人物神态、船窗刻《赤壁赋》名句，助力学生提升文言能力与文化底蕴，为教师提供清晰的素养培养路径。

第三单元 第11课核舟记课件2025-2026学年第二学期 部编版语文八年级下册 第11课 核舟记 魏学洢 核心素养目标 1．语言建构与运用：积累文言词汇，掌握文言实词、虚词和特殊句式，能够准确翻译重点语句，流畅诵读全文。 2．思维发展与提升：梳理文章说明顺序（总-分-总），学习“以空间为序，主次分明、详略得当”的写作方法。通过文本细读，理解作者如何通过对“核舟”的精妙描述展现人物、器物之神韵，培养观察、分析和逻辑思维能力。 3．审美鉴赏与创造：品味本文“因势象形，各具情态”的语言艺术，感受中国古代微雕艺术“技亦灵怪矣哉”的鬼斧神工之美，体会中国传统工艺美术中“人、技、物、境”合一的审美追求。 4．文化传承与理解：了解中国古代卓越的工艺成就，增强民族自豪感。通过“大苏泛赤壁”的主题，关联苏轼的文学成就及其所代表的文化精神（豁达、超脱），理解工艺作品承载的文化内涵。 教学目标 教学重点：1.积累重点文言字词，疏通文意。 2.学习并掌握本文按空间顺序、有条不紊介绍复杂事物的说明方法。 教学难点：1.理解雕刻者如何将丰富的文学意境（“大苏泛赤壁”）与人物情态浓缩于方寸之间，体会“技”与“艺”的结合。 2.品味文章语言简洁、生动、传神的特色。 知识讲解 情境导入 同学们，中华文明，博大精深。今天我们要聊的，是一种让人叹为观止的传统技艺——微雕。 古人常说“于细微处见精神”，微雕就是这句话最好的印证。在没有显微镜的明代，工匠王叔远仅凭双手，就在一枚普通的桃核上，因势象形，雕梁画栋，造出了这艘“大苏泛赤壁”的核舟。 这不仅仅是一件工艺品，更是古代匠人智慧与匠心的结晶。明代学者魏学洢被这件作品震撼，写下了这篇《核舟记》，为我们留下了这份珍贵的文化遗产。 今天，就让我们通过文字，去触摸这枚跨越数百年的核舟，感受那份精益求精的工匠精神。 知识讲解 魏学洢（yī）（约1596—约1625），字子敬，号茅檐，明末嘉善人，明末天启年间著名的江南才子，明代文学家。其父因上疏指责魏忠贤结党，被害狱中。魏痛父冤枉，自己又受到阉党迫害，悲愤而死。他生前好学善文，撰有《茅檐集》。本文选自清朝人张潮编的《虞初新志》。 知识讲解 知识讲解 本文选自《虞初新志》卷十（清代张潮编，文学古籍刊行社1954年版）。略有删节。文中所记核舟的雕刻者是明代微雕大师王叔远。据清代笔记记载，王叔远，常熟人，又名叔明，号“初平山人”，曾到过宁波，并创作了微型木雕“天封塔”。 1994年，在宁波镇海发现了一枚桃核舟，核舟船篷一侧有一明显为“明”字的标志，“明”是王叔远的简称，其方位与魏学洢《核舟记》中记载的“其船背稍夷，则题名其上”的情况完全一致。经过专家鉴定，此枚核舟为王叔远晚年作品。 背景资料 知识讲解 微雕 微雕是微型雕刻的简称，是一种以刀代笔，以精小细微为特征的独具风格的艺术形式。雕刻时肉眼看不见，凭感觉运刀，靠经验完成创作，因而人们又称之为“神刻意雕”，作品具有“微中藏世界，石上读华章”之妙趣。 微雕艺术越来越为人们热爱，越来越被艺术家、鉴赏家、收藏家重视，世界上正在形成一股微雕艺术热。 知识讲解 《虞初新志》，明末清初中国文言短篇小说集，共20卷。是中国古代为数不多的记载市井人物的文学作品集。清代文学家，文学理论家张潮（1650~1709，安徽歙县人）搜集、整理。 《虞初新志》 知识讲解 图中是清乾隆二年（1737）陈祖章所雕刻的核舟，与《核舟记》的描绘基本一致。 知识讲解 宋神宗元丰二年，苏轼在湖州任上被人诬陷，入狱半年。次年贬为黄州团练副使，是一个有名无实的官职。苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁矶游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》等名品，寄托他谪居时的思想感情。文章中雕刻家虽取材于这件事，却不受这件事的拘束。如大苏泛赤壁是确有其事，但当时并没有鲁直和佛印陪同。 大苏泛赤壁 知识讲解 宁波发现稀世珍宝——明代核舟 　 稀世珍宝明代桃核舟“苏东坡夜游赤壁”在宁波被发现，是迄今发现的世上仅存的明代果核雕刻品。 雕刻者为明代微雕大师王叔远。就其题款方位、尺寸大小、五位人物、小窗可灵活开启诸方面均与《核舟记》描述相吻合。 专家们还认证此核舟是王叔远晚年力作，推断完成于王叔远晚年成熟期。 宁波发现稀世珍宝 知识讲解 “核舟”是一件微雕工艺品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核。却生动地再现了宋代文坛上的一个著名掌故——“大苏泛赤壁”。它构思精巧，形象逼真，它显示了我国古代工艺美术的卓越成就。本文作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序来写，从而鲜明地表现了它的整体形象。记是本文的文体，这里有描述的意味。 题解 知识讲解 明/有奇巧人/曰王叔远，能/以径寸之木，为/宫室、器皿(mǐn) 、人物，以至/鸟兽、木石，罔（wǎng）不/因势象形，各具情态。尝/贻（yí）余/核舟一，盖/大苏/泛/赤壁/云。 舟首尾/长约/八分有（yòu）奇(jī)，高/可二黍（shǔ）许。中/轩敞者/为舱，箬（ruò）篷/覆之。旁开/小窗，左右/各四，共/八扇。启窗/而观，雕栏/相望/焉。闭之，则右刻/“山高/月小，水落/石出”，左刻/“清风/徐来，水波/不兴”，石青/糁（sǎn）之。 知识讲解 船头/坐/三人，中/峨冠(guān)而多髯（rán）者/为东坡，佛印/居右，鲁直/居左。苏、黄/共阅/一/手卷。东坡/右手/执/卷端，左手/抚/鲁直/背。鲁直/左手/执/卷末，右手/指/卷，如有/所语。东坡/现/右足，鲁直/现/左足，各/微侧，其/两膝/相比/者，各/隐/卷底/衣褶(zhě)中。佛印/绝类/弥(mí)勒，袒胸/露(lòu)乳矫(jiǎo)首/昂视，神情/与/苏、黄/不属(Shǔ）。卧/右膝，诎（qū）/右臂/支船，而/竖其/左膝，左臂/挂/念珠/倚之——珠/可/历历/数也。 知识讲解 舟尾/横卧/一楫(jí)。楫/左右/舟子/各/一人。居右者/椎(chuí）髻(jì)/仰面，左手/倚/一衡木，右手/攀(pān)/右趾，若/啸呼/状。居左者/右手/执/蒲葵扇，左手/抚(fǔ)/炉，炉上/有壶，其人/视端/容寂，若听/茶声/然。 其/船背/稍夷(yí)，则/题名/其上，文曰/“天启/壬（rén）戌（xū）/ 秋日，虞（yú）山/王毅/叔远甫/刻”，细若/蚊足，钩画/了了，其色/墨。又/用/篆（zhuàn）章/一，文曰/“初平/山人”，其色/丹。 知识讲解 通计/一舟，为/人五；为/窗八；为/箬（ruò）篷，为/楫，为/炉，为/壶，为/手卷，为/念珠/各一；对联、题名/并篆（zhuàn）文，为字/共三十有(yòu)四；而/计其长曾(zēng)不/盈寸。盖/简桃核/修狭者/为之。嘻，技/亦灵怪/矣哉！ 知识讲解 wǎng 罔不 箬篷 多髯 有奇 椎髻 矫首 峨冠 壬戌 篆章 ruò péng rán guān jiǎo jī zhuàn rén xū xuān chǎng 轩敞 chuí 二黍许 诎右臂 shǔ qū 知识讲解 知识讲解 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟 兽、木石，罔不 因势 象形，各具情态。尝贻(yí)余核舟一， 盖大苏泛赤壁云。 拥有特殊技艺的人 直径一寸的木头 用；拿 特殊 做,这里指雕刻 甚至”或“一直到”。 盛东西的日常用具 无不、全都 顺着、就着 模仿.这里指雕刻 各自. 具有 神态 赠 曾经 我. 表示推测的句首语气词 泛舟坐船游览 句尾语助词. 树木 叫 的 定后，应为“尝贻余一核舟 明朝有个手艺奇妙精巧的人，叫王叔远。他能够用直径一寸的木头上，雕刻出宫殿、盛东西的器具、人物，以至飞鸟走兽，树木石头，没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡乘船在赤壁之下游览的情景。 知识讲解 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开 小窗，左右各四，共八扇。启窗 而观，雕栏相望焉。 有：通“又”,用来连接整数和零数奇，零数、余数。 大约 上下 又叫黍子,去皮后叫黄米.一说,古代一百粒排列起来的长度是一尺,因此一个黍粒的长度是一分. 高起而宽敞 是 大约 指代的是事物，可以翻译为“的”或“的东西”。 用篛竹叶做成的船篷名作状 遮盖 指代前文的“中轩敞者为舱”的船舱。 打开 表顺承，相当于“然后” 古义：对着。 今义：向远处看。 语气助词，放在句末，没有具体意义。 雕刻着花纹的栏杆左右相对 小船从头到尾长大约八分多一点儿，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。 古义：零数、余数。 今义：（跟“偶”相对）单的，不成对的。 22 知识讲解 闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风 徐来，水波不兴”，石青糁之。 《后赤壁赋》里的句子。 《赤壁赋》里的句子。徐，慢慢地。兴，起。 用石青，名作状 起 名作动涂染 代指前文提到的核舟 慢慢地、缓缓地 关上 关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 清凉 名作状， 在右边 名词作状语，在右边 知识讲解 船头坐三人，中峨冠而多 髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。 苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左 手执卷末，右手指卷，如有所语。 戴着高高的帽子，名作动 表并列 两腮的胡子，也泛指胡须 ...的人 处在. 是 书法家黄庭坚,字鲁直. 和尚,苏轼的朋友. 只能卷舒而不能悬挂的横幅书画长卷。 指手卷的右端 拿着. 指画卷的左端. 说话 好像在说什么似的 船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看一幅手卷。苏东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的脊背。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。 轻轻地按 看 知识讲解 东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底 衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫 首 昂视， 露出 古：靠近。今：比较 略微侧转（身子） 他们的 偏斜 特别，极。 像 举 头 仰望 苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望， 隐藏 定语后置，正常语序应为“其相比两膝者”。 知识讲解 神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左 臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 古义：类似 今义：归属 诎通屈弯曲。 表并列 指代左膝 分明的样子 靠 神情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。  知识讲解 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手 倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。 船桨。 撑船的人船夫 形状像椎的发髻。椎，敲击的器具，一端较大或呈球形。 同“横”。 扳 大声喊叫 名作动，梳成椎形发髻 好像 船尾横放着一支桨。桨的左右两边各有一个船工。右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。 处在、位于 形态、样子 知识讲解 居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂 ，若听茶声然。 拿 那个 若……然：相当于“好像……的样子” 眼睛正视着（茶炉），神色平静。 眼睛 神色 端正 左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手抚着茶炉，炉子上有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。  知识讲解 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫 刻”，细若蚊足，钩画 了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”， 其色丹。 平 这里指船底 连词，便就 刻上名字 代词，指船的背面 写的是 男子美称，多附于字之后 笔画 清楚明白 代指所刻的字 黑 篆字图章 朱红 那只船的顶部较平，在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”。（字迹）细小得像蚊子脚，笔画清楚明白，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是“初平山人”，字的颜色是红的。 状语后置，“若蚊足”是“细”的后置） 定语后置，应为“又用一篆章” 知识讲解 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手 卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长 曾 不盈寸。盖简桃核 修狭者为 之。嘻，技亦灵怪矣哉！ 共，总共。 定后，雕刻了五个人 和 古：竟然。今：曾经。 满 同“拣”,挑选. 长而窄 句首语气词，原来是 代核舟 矣”和“哉”连用，有加重惊叹语气的作用。 通“又”，表示整数之外再加零数 表转折，可是 计算 雕刻 神奇 技艺也 总计在一条船上，刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸。原来是挑选而窄桃核的雕刻成的。啊，技艺也真神啊！  诎右臂之船: 手倚一衡木: 盖简桃核修狭者为之: 舟首尾长约八分有奇: 通“屈”，弯曲 通“横”，横着 通“又”，用在整数和 零数之间计算数目 通“又”，用在整数和 零数之间计算数目 通“拣”，挑选。 （1）通假字 为字共三十有四 知识讲解 明有奇巧人曰王叔远： 舟首尾长约八分有奇： 高可二黍许： 珠可历历数也： 奇异的，不寻常的 零头，名词 大约 可以 （2）一词多义 明有奇巧人曰王叔远 有 舟首尾长约八分有奇 通“又” 知识讲解 为宫室： 中轩敞者为舱： 做，雕刻，动词 是，动词 东坡右手执卷端： 其人视端容寂： 正，端正，形容词 一头，一方，名词 其两膝相比者 他们的 其船背稍夷 那 （2）一词多义 知识讲解 文曰“出平山人” 写的是 明有奇巧人曰王叔远 叫 佛印绝类弥勒 极，非常 率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》） 与世隔绝 （2）一词多义 知识讲解 中峨冠而多髯者为东坡 启窗而观 而计其长，曾不盈寸 径寸之木 盖简桃核修狭者为之 其两膝相比者 其人视端容寂 表并列， 并且、而且。 表承接，不译。 表转折，却、但是。 而 助词，的。 代词，这。 之 其 他们的。 那。 （3）虚词 知识讲解 （4）词类活用 1.中轩敞者为舱,箬蓬覆之。 用箬蓬。 2.石青糁之。 用石青。 名词作状语 知识讲解 3.右刻"山高月小,水落石出"。 (名词作状语，在右边） 4.左刻“清风徐来，水波不兴” (名词作状语，在左边） 知识讲解 卧右膝，诎右臂支船（动词的使动用法，使…卧。） 名词作动词 1.中峨冠而多髯者 （戴着）高高的帽子 2.椎髻仰面 （梳着）椎形发髻 3.石青糁之 原意是煮熟的米粒，现用作动词，涂染的意思 （4）词类活用 曾不盈寸（ ） 古义：竟然。 今义：曾经。 雕栏相望焉（ ） 古义：对着。 今义：向远处看。 神情与苏、黄不属（ ） 古义：类似。 今义：归属。 （5)古今异义： 知识讲解 其两膝相比者（ ） 古义：靠近。 今义：比较。 舟首尾长约八分有奇（ ） 古义：零数、余数。 今义：（跟“偶”相对）单的，不成对的。 （5)古今异义： 知识讲解 省略句 判断句 中轩敞者为舱 “为”表判断。 则题名其上 省略介词“于”，可补充为“则题名（于）其上”。 倒装句 其两膝相比者 定语后置，正常语序应为“其相比两膝者”。 （6)句式： 知识讲解 尝贻(yí)余核舟一（定后，应为“尝贻余一核舟） 为人五 定后，雕刻了五个人 为窗八 定后，雕刻了八扇窗户 各隐卷底衣褶中（省略句，完整句子为“各隐于卷底衣褶中”） 中峨冠而多髯者为东坡（判断句） 知识讲解 细若蚊足（状语后置，“若蚊足”是形容词“细”的后置状语，译时应提前） 又用篆章一（定语后置，应为“又用一篆章”） （7）数量词的用法： ①古代省略量词应补出。 ②数词用在名词之后，翻译时应调整到名词的前面。 一（ ）手卷 一（ ）人 一（ ）桌 一（ ）椅 一（ ）扇 一（ ）抚尺 篆章一（ ） 一（ ）舟 为人五（ ） 为窗八（ ） 幅 个 张 把 把 枚 条 个 扇 把 知识讲解 知识讲解 题目《核舟记》的“记”是不是“记叙”？ 这是一篇介绍事物的 。题目中的“记”在这里是 的意思。文章全面而如实地描述了雕刻在核舟上的人和物，活灵活现，使人能领会神奇的刻工。 说明文 描述、摹写 整体把握 知识讲解 梳理结构，把握顺序 （1）、总说：概括王叔远高超技艺（第1自然段） ①内容：介绍雕刻者（奇巧人王叔远）、材料特点（径寸之木）、雕刻原则（因势象形，各具情态）和主题（大苏泛赤壁）。 ② 作用：总领全文，奠定赞叹基调。 （2）、分说：详述核舟精巧构造（第2-5自然段） 采用空间顺序，从整体到局部，从中间到两端，从主到次： 1. 核舟整体（第2自然段） ① 介绍舟的总体尺寸（长、高）。 ②描述船舱结构：箬篷、小窗、雕栏、刻字。 2. 船头人物（第3自然段） ①（主）苏轼、黄庭坚：位置、动作（共阅一手卷）、神态。 ②（次）佛印：姿态（卧、竖）、神情（矫首昂视）、类似弥勒。 3. 船尾舟子（第4自然段） ① 居右者：仰面，倚横木，右手攀右趾，若啸呼状。 ② 居左者：执扇抚炉，视端容寂，若听茶声然。 4. 船背题款（第5自然段） ①文字内容（题名、篆章）。 ②文字特点（细若蚊足，钩画了了）。 知识讲解 梳理结构，把握顺序 （3）、总结：统计物品，赞叹技艺（第6自然段） 1. 内容：总计全舟人、物、文字的数目，与开头“径寸之木”呼应，发出“技亦灵怪矣哉”的感叹。 2. 作用：总结全文，深化主题，首尾圆合。 顺序特点总结： 1. 整体结构：总—分—总，条理清晰。 2. 说明顺序：以空间顺序为主。 ①先整体后局部：先写舟的整体长高，再分写各部分。 ② 先中间后两端：先写中部的船舱，再写船头、船尾，最后写船背。 ③先主后次：人物描写先详写主要的“苏黄”，再写佛印，后写舟子。 3. 效果：使复杂的微型工艺品描述得井然有序，读者仿佛跟随作者的视线一步步观赏，层次分明，印象深刻。 第5段：介绍船背上的_______和_________。 第1段：简介核舟雕刻者生活的时代、姓名、精湛技艺、核舟的来历。点明“核舟”主题：_____________。 第2段：说明核舟大小，结构布局，依次写了______、船篷、______、栏杆和_______。 第3段：介绍______部分，着力表现苏轼、和_______、_______三人的动作、神情。 第4段：介绍_____部分，着重刻画了_______的动作、表情。 第6段：总结说明了核舟上所刻的人、窗和其他物品的 ______，以及所刻文字的字数，赞叹雕刻者的技术。 大苏泛赤壁 船舱 小窗 对联 船头 鲁直 佛印 船尾 撑船人 题名 篆章 数量 总 分 总 知识讲解 知识讲解 提问：核舟的“奇巧”仅仅在于“小”和“多”吗？ 不，核舟的“奇巧”绝不仅在于“小”（径寸之木）和“多”（人、物、字数量多），其更高层次的“奇巧”体现在以下三个层面： （1）、在于“活”——人物情态，栩栩如生 雕刻超越了静态的“形似”，达到了动态的“神似”。 1.船头三人：不仅位置、衣着不同，神态、动作、气质各异。 ①苏、黄：“共阅一手卷”，是文人雅士的专注研讨。 ②佛印：“矫首昂视”、“袒胸露乳”，是世外高人的洒脱不羁。 2. 船尾舟子：动静相宜，呼应成趣。 ①居右者“若啸呼状”，粗放喧哗。 ②居左者“视端容寂，若听茶声然”，宁静专注。 3.核心：实现了“各具情态”，让小小桃核上的人物有了生命和故事感。 （2）、在于“境”——文意融入，意境深远 雕刻将具体的物件提升到了艺术的意境。 1.主题选择：“大苏泛赤壁”本身就是一个经典文学意象，源自苏轼的《赤壁赋》，自带文学、历史与哲学内涵。 2.细节呼应：船舱小窗刻的对联“山高月小，水落石出”、“清风徐来，水波不兴”，直接引用《赤壁赋》名句。这使核舟不仅是工艺品，更成为立体化的微型文学场景，观者能瞬间联想到浩渺江景与旷达心境。 3.核心：实现了“因势象形”到“因形载道”的飞跃，承载了深厚的文化意境。 知识讲解 提问：核舟的“奇巧”仅仅在于“小”和“多”吗？ （3）、在于“精”——技艺入微，鬼斧神工 在极小的尺度上实现了极致的工艺完成度。 1.可动结构：“启窗而观，雕栏相望”；“闭之，则右刻……”，说明窗户可以开合，非固定雕刻。 2. 精细刻画：船背题名和篆章，“细若蚊足，钩画了了”，在毫厘之间笔画清晰。 3.布局完美：在方寸之地合理安排五个人、八扇窗、箬篷、楫、炉、壶、手卷、念珠各一件，以及34个字，疏密有致，浑然一体，毫无局促之感。 4. 核心：体现了雕刻者对材料超凡的掌控力、布局的巧思与毫巅的刀工。 结论： 核舟的“奇巧”，是一个逐层递进的体系： 1. 表层：“小”与“多” —— 物理尺度的震撼。 2. 中层：“活”与“精” —— 技艺层面的高超，让静态之物生动，于细微处见功力。 3. 深层：“境” —— 文化精神层面的升华，将文学意境、人物风神凝聚于方寸之间，达到了“技进乎道”的境界。 因此，作者魏学洢最终感叹“技亦灵怪矣哉”，这“灵怪”二字，赞美的不仅是王叔远的手上技艺，更是他将工艺、文学、绘画与人生境界融为一体的非凡艺术创造力。这才是核舟真正的、永恒的“奇巧”所在。 知识讲解 聚焦细节：品读对船上五个人物的描写（苏轼、黄庭坚、佛印、二舟子）。圈划描写其姿态、动作、神情的词语（如“袒胸露乳，矫首昂视”、“卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝”、“若听茶声然”）。 （1）、船头三人（主） 1. 苏轼（居中者） ①姿态/位置：中峨冠而多髯者 ②动作：执卷端（左手），抚鲁直背（右手） ③神情/关联：为东坡 ④ 解析：通过“峨冠多髯”的典型特征点明身份。“执卷端”与“抚背”两个动作，既表明他是共阅手卷的主导者，又流露出对友人的亲近与交流之意，沉稳而洒脱。 2. 黄庭坚（鲁直，居右者） ① 姿态/位置：右 ②动作：执卷末（右手），指卷（左手，二指） ③神情/关联：如有所语 ④解析：“执卷末”与东坡的“执卷端”形成完美的互动构图。“如有所语”是点睛之笔，一个细微的“指”卷动作配上这四字，瞬间将静态雕刻转化为动态的、充满言谈交流的瞬间，栩栩如生。 知识讲解 聚焦细节：品读对船上五个人物的描写（苏轼、黄庭坚、佛印、二舟子）。圈划描写其姿态、动作、神情的词语（如“袒胸露乳，矫首昂视”、“卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝”、“若听茶声然”）。 3. 佛印（居左者） 1. 姿态： ① 卧右膝（姿态放松） ② 诎右臂支船（以臂支撑） ③竖其左膝（左膝竖起，姿态特异） 2.动作/装饰： 左臂挂念珠倚之（念珠倚左膝） 3. 神情/外貌： ① 袒胸露乳（衣着放浪形骸） ② 矫首昂视（抬头仰望，神情超然） 4. 比喻：神情与苏、黄不属（强调类别不同），矫首昂视，神情与苏、黄不属（重复强调差异），绝类弥勒（最终以弥勒佛作比，定格其神韵）。 5.解析：佛印的描写用笔最多，姿态最奇，神情最异。“卧”、“诎”、“竖”、“挂”、“倚”等一系列动词，勾勒出一个不拘礼法、自在随性的高僧形象。“矫首昂视”与苏黄的俯首观卷形成鲜明对比，突出其超脱物外、心游天宇的精神世界。 知识讲解 聚焦细节：品读对船上五个人物的描写（苏轼、黄庭坚、佛印、二舟子）。圈划描写其姿态、动作、神情的词语（如“袒胸露乳，矫首昂视”、“卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝”、“若听茶声然”）。 （2）、船尾二舟子（次） 1. 居右者 1.姿态：椎髻仰面 2. 动作： ① 右手倚一衡木（倚靠） ②左手抚炉（抚着茶炉） 3. 神情：若啸呼状 4. 解析：“椎髻”显其平民身份。“仰面”与“若啸呼状”结合，生动刻画出一个神情放松、仿佛在呼啸高歌的船夫形象，充满动感和声响感。 2. 居左者 1.姿态/位置：居左 2. 动作： ①右手执蒲葵扇（执扇） ② 左手抚炉（抚炉，与右者对称中有别） 3. 神情： ① 视端容寂（目光专注，面容平静） ②若听茶声然（仿佛在听茶水声响） 4. 解析：与右者形成绝妙对比。“视端容寂”写其专注、平静的神态，“若听茶声然”则是极为精妙的想象，将视觉雕刻转化为听觉联想，刻画出一个全心侍茶、心无旁骂的沉静者形象。一动一静，一呼一寂，相映成趣。 知识讲解 总结：人物描写的艺术精髓 1. 同中有异，个性分明：同为文人，苏之主导从容，黄之专注交流，判然有别。同为舟子，一者喧哗外向，一者沉静内敛，对比鲜明。佛印则完全自成一类，狂放不羁。 2. 由形入神，动态传神：作者不仅写姿态（“卧”、“竖”、“仰面”），更通过“如有所语”、“若啸呼状”、“若听茶声然”等词语，赋予静态雕刻以语言、声音和心理活动，让画面“活”了起来。 3. 详略得当，主次有序：船头三人描写最细，尤其佛印；船尾舟子次之，但细节依然生动。五人共同构成了一个有主有次、有动有静、有文有俗、充满生活气息和艺术张力的完整场景，完美诠释了“各具情态”四字。 这些精妙的词语，正是我们打开核舟艺术世界，理解其“奇巧”之处的关键钥匙。 聚焦细节：品读对船上五个人物的描写（苏轼、黄庭坚、佛印、二舟子）。圈划描写其姿态、动作、神情的词语（如“袒胸露乳，矫首昂视”、“卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝”、“若听茶声然”）。 知识讲解 这些描写好在哪里？展现了人物怎样的情态？雕刻者如何做到“各具情态”？ 这些描写之所以被称为“神来之笔”，在于它们突破了“形似”的局限，通过动作定格、神态暗示、对比映衬三大手法，让静态的桃核拥有了动态的生命力。 （1）、描写精妙之处：从“刻形”到“传神” 1. 动作设计极具“现场感” 雕刻者没有选择僵硬的站立，而是捕捉了“正在进行”的瞬间： ①苏黄：“执卷端”与“执卷末”的配合，加上“指卷”和“抚背”，构建了一个文人雅集、交流研讨的互动场景，仿佛能听到他们的低声讨论。 ②佛印：“卧”、“诎”、“竖”、“挂”等一系列非对称动作，打破了常规坐姿，视觉冲击力极强，极具辨识度。 ③舟子：“倚木”显慵懒，“执扇”显忙碌，动作贴合其身份职责。 2. 神态刻画引发“心理联想” 作者用“若……然”的句式，将视觉形象转化为心理活动： ①“如有所语”：让观者“脑补”黄庭坚正在向苏轼讲解或提问。 ② “若听茶声然”：这是最高级的静默描写。不仅写他安静，更写他专注投入，仿佛能听到茶水沸腾的细微声音，将“静”写到了极致。 ③ “若啸呼状”：将视觉形象听觉化，仿佛能听到船夫的呼啸声，以动衬静，反衬出夜游赤壁的幽静氛围。 3. 细节选择凸显身份性格 ① 外貌特征：“峨冠多髯”是苏轼的文化符号，一看即知；“椎髻”是舟子的阶级标志。 ② 道具运用：佛印的“念珠”点明僧侣身份，舟子的“蒲葵扇”与“茶炉”点明其侍者职能。 知识讲解 这些描写好在哪里？展现了人物怎样的情态？雕刻者如何做到“各具情态”？ 人物 核心情态 关键词解析 苏轼 从容主导 “抚鲁直背”展现长者风范与亲切，是这场“泛舟”的精神核心。 黄庭坚 专注研讨 “如有所语”展现学者的认真与投入，是积极的参与者。 佛印 超脱狂放 “袒胸露乳”、“矫首昂视”展现不受拘束的世外高人气质，与苏黄形成“入世”与“出世”的对比。 右舟子 粗放闲适 “仰面”、“啸呼”展现船夫的世俗活力与随性。 左舟子 沉静专注 “视端容寂”展现职业的投入，与右舟子的喧哗形成鲜明对比。 （2）、人物情态解码：五人五色 知识讲解 这些描写好在哪里？展现了人物怎样的情态？雕刻者如何做到“各具情态”？ （3）、雕刻者如何实现“各具情态” 1. 极致观察与生活提炼 雕刻者王叔远并非凭空想象，而是基于对现实人物微表情和习惯性动作的深刻观察。他将生活中的“文人雅集”和“舟子劳作”场景高度提炼，浓缩于方寸之间。 2. 对比手法的极致运用 这是实现“各具情态”的核心技法： ①身份对比：雅（苏黄）vs 俗（舟子）vs 僧（佛印）。 ② 动静对比：苏黄的低语 vs 佛印的昂视 vs 舟子的啸呼。 ③性格对比：右舟子的“动” vs 左舟子的“静”。 3. “因势象形”的创作理念 雕刻者根据桃核不同部位的形状、纹理和空间，顺势设计人物姿态。例如，利用桃核凸起处雕刻佛印竖起的左膝，利用凹陷处安排舟子倚靠的衡木，使人物姿态自然而不生硬。 4.总结：核舟的“奇巧”不在于刻了多少个人，而在于这五个人各有其魂。雕刻者通过动作定格叙事、神态暗示心理、对比凸显个性，将冰冷的桃核变成了一个充满故事性的“微缩剧场”。 知识讲解 除了人物，还有哪些细节体现了精巧？（如可开闭的船舱窗、题字、篆章等。）文中“罔不因势象形，各具情态”一句如何贯穿全文？ （1）、除人物外，体现雕刻精巧的细节 1. 船舱部分 ① 箬篷覆之：用箬竹叶做船顶，轻薄逼真 ② 开小窗，左右各四，共八扇：窗可开闭 ③窗上刻对联：“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”，字迹细小清晰 2. 船首船尾 ①舟尾横卧一楫：船桨刻画细致 ② 炉、壶、手卷、念珠：器物虽小，件件俱全 ③ 念珠历历可数：珠子清晰可辨，极见刀工精细 3. 落款与篆章 ①题名：细若蚊足，勾画清晰 ②篆章：色丹，印章小巧，篆文工整 4. 整体布局 ①船身长八分有奇，高二黍许，体积极小却内容丰富 ②人物、窗、篷、楫、炉、壶、字、章一应俱全，无一不备 知识讲解 除了人物，还有哪些细节体现了精巧？（如可开闭的船舱窗、题字、篆章等。）文中“罔不因势象形，各具情态”一句如何贯穿全文？ （2）、“罔不因势象形，各具情态”如何贯穿全文 这句话意为：全都是就着材料原来的形状雕刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态，在文中起到总领技艺特点、统摄全文细节的作用： 1. 总起点题 先概括核舟技艺核心：依势取材、随形赋态，定下“精巧”基调。 2. 统领船舱器物 ① 按桃核形状雕成小船，船舱依势而建 ②窗、篷、楫、壶、炉等，均顺应木料形态雕琢，不生硬、不堆砌。 3. 统领人物刻画 ①东坡、鲁直、佛印及舟子，姿态各不相同 ② 神情、动作、衣褶各有情态，均依核料空间顺势雕刻。 4. 统领微小细节 ①窗上对联、题名篆章、念珠等，因势象形，细小却清晰逼真 ② 全篇无一物不“因势”，无一态不“各具”，以此句收束技艺之妙。 简单说：全文从整体船形，到人物、器物、文字、印章，全都在印证这句话——小中见大、因材施艺、形神兼备。 知识讲解 关联背景：为什么主题是“大苏泛赤壁”？“山高月小，水落石出”、“清风徐来，水波不兴”出自何处？这为核舟增添了怎样的意境？ “大苏泛赤壁”不仅是核舟的物理主题，更是其文化灵魂。这一设计将一件微雕工艺品，升华为承载宋代文人精神世界的艺术载体。 （1）、主题溯源：为何是“大苏泛赤壁”？ 1. 历史背景：苏轼的“赤壁三咏” 北宋元丰年间，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。在此期间，他多次游览城外的赤壁矶，写下了震古烁今的 《前赤壁赋》 《后赤壁赋》和 《念奴娇·赤壁怀古》。这组作品不仅是文学高峰，更塑造了苏轼豁达超脱、寄情山水的经典形象。 2. 文化符号：失意文人的精神图腾 “泛舟赤壁”在明代已成为文人雅士向往的理想境界。雕刻者王叔远选择这一主题，意在通过苏轼的遭遇与心境，隐喻一种超越现实困境、追求精神自由的生命态度。核舟虽小，承载的却是士大夫“不以物喜，不以己悲”的宏大情怀。 知识讲解 关联背景：为什么主题是“大苏泛赤壁”？“山高月小，水落石出”、“清风徐来，水波不兴”出自何处？这为核舟增添了怎样的意境？ （2）、名句出处：还原文学坐标 核舟刻字 出处作品 原文情境 “山高月小，水落石出” 《后赤壁赋》 描写苏轼与友人冬夜重游赤壁时，看到的险峻清冷的江景，意境幽深。 “清风徐来，水波不兴” 《前赤壁赋》 描写秋夜江面宁静开阔的景象，是“纵一苇之所如”的逍遥背景。 窗上刻写的对联，直接化用了苏轼 《赤壁赋》中的原句，这是核舟的“文学身份证”： 知识讲解 关联背景：为什么主题是“大苏泛赤壁”？“山高月小，水落石出”、“清风徐来，水波不兴”出自何处？这为核舟增添了怎样的意境？ （3）、意境升华：从“器物”到“诗境” 1. 时空折叠，由实入虚 核舟本身是静止的工艺品，但这两句文字瞬间将观者的视线从桃核引向浩渺的江面。它打破了物理空间的限制，让观者“看”到了核舟之外的广阔宇宙（月、山、风、水），实现了“小舟容大千”的意境飞跃。 2. 人物与环境的互文 船头苏轼、黄庭坚的闲适，佛印的超然，与“清风徐来”的宁静、“山高月小”的旷远高度契合。文字所营造的清冷、高远、脱俗的氛围，完美解释了船上人物为何能如此从容——他们正沉浸在这片绝美的天地之中。 3. 文化共鸣的触发器 对于明代文人而言，这些句子是耳熟能详的“名篇金句”。看到这些字，无需解释，立刻能联想到苏轼的人生哲学与文学成就。这使核舟从一件展示“技”的奇巧之物，变成了可与之进行精神对话的艺术品。 知识讲解 这件工艺品，是单纯的“技”的展示，还是融合了“艺”与“文”？它体现了创作者和记述者怎样的情感与追求？ 核舟绝非单纯的“炫技”之作，而是“技、艺、文”三位一体的巅峰。它既是雕刻家王叔远对“道技合一”境界的追求，也是作者魏学洢借物抒怀、寄托文人理想的载体。 （1）、三重维度的融合：技、艺、文 1. 技：登峰造极的微雕工艺 这是肉眼可见的硬核实力。在“径寸之木”上容纳5人、8窗、34字，且窗能开合，字“细若蚊足，钩画了了”。这展示了对材料极致的掌控力，是工艺层面的绝对自信。 2. 艺：叙事性与审美意境 雕刻者不是在“刻木头”，而是在“导演一出戏”。通过人物的“各具情态”（苏黄共读、佛印超然、舟子闲适），构建了一个有主次、有动静、有故事的完整场景。这超越了技术，进入了艺术创作的范畴。 3. 文：赤壁文化的灵魂注入 这是核舟的“魂”。选择“大苏泛赤壁”主题，刻上 《赤壁赋》名句，是将器物与苏轼的豁达精神、宋代文人的山水情怀深度绑定。没有这个文化内核，核舟只是一艘精致的小船；有了它，核舟就成了文人精神的微缩宇宙。 知识讲解 这件工艺品，是单纯的“技”的展示，还是融合了“艺”与“文”？它体现了创作者和记述者怎样的情感与追求？ （2）、创作者王叔远：道技合一的匠人追求 王叔远（“奇巧人”）的情感与追求，体现在“罔不因势象形”这六个字中： 1.追求“天人合一”：他不强行改造材料，而是顺应桃核的自然纹理和形状进行创作。这体现了一种尊重自然、顺势而为的哲学观，而非粗暴的征服。 2. 超越“匠气”：他的目标不是证明“我能刻多小”，而是证明“我能让这么小的东西拥有生命和故事”。他追求的是技艺与艺术表达的完美统一。 （3）、记述者魏学洢：借物言志的文人寄托 魏学洢（作者）生活在明末，其父魏大中因对抗阉党冤死狱中。他写 《核舟记》，情感更为复杂： 1.对“巧”的惊叹与记录：作为记述者，他用精准的语言（如“为人五；为窗八；为箬篷...”）试图复原这一艺术奇迹，体现了他对技艺的尊重。 2.对“境”的向往：核舟上苏轼的“豁达超脱”，正是现实中魏学洢（身处家国悲剧）所向往而不可得的精神避难所。他赞美核舟，也是在寄托自己对自由、宁静的文人理想。 3. 对“人”的肯定：全文结尾“嘻，技亦灵怪矣哉！”的赞叹，不仅赞物，更是对人类创造力与精神力量的礼赞。 知识讲解 请简要介绍苏轼《赤壁赋》中体现的人生态度。”或“中国传统文化中，‘匠人精神’有哪些内涵？” （1）、苏轼 《赤壁赋》的人生态度 苏轼在《赤壁赋》中展现的并非单纯的乐观，而是一种“超然物我”的哲学智慧，核心可概括为三点： 1. 变与不变的辩证：面对江水流逝（变），他提出“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，跳出对“失去”的执念。 2. 豁达的“共适”观：不否认痛苦（如“哀吾生之须臾”），但最终选择“惟江上之清风，与山间之明月…是造物者之无尽藏也”，接纳并享受当下。 3. 超越得失的“齐物”：将个人荣辱置于宇宙永恒中审视，达到“物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的精神自由。 教学关联：核舟上的“泛舟”正是这种“在困境中寻得心灵自由”状态的具象化。 知识讲解 请简要介绍苏轼《赤壁赋》中体现的人生态度。”或“中国传统文化中，‘匠人精神’有哪些内涵？” （2）、传统文化中的“匠人精神” 核舟体现的匠人精神，远不止“手艺好”，而是“道技合一”： 1. “守破离”的极致追求： ① 守：基本功扎实（“罔不因势象形”）。 ② 破：在限制中创新（于径寸之木雕出万千气象）。 ③ 离：超越技术，进入艺术与道的层面（“技亦灵怪矣哉”）。 2. “格物致知”的专注：对物（桃核）性有极致研究，心手合一，将材料用到极致。 3. “器以载道”的格局：不炫技，而是通过器物（核舟）承载文化（赤壁情怀）与精神（各具情态）。 教学关联：王叔远不仅是“奇巧人”，更是通过手艺安顿心灵的修行者。 知识讲解 作者为何写核舟？ 魏学洢写《核舟记》，绝非单纯为了“记一件工艺品”，而是借物抒怀、托物言志。这背后既有对技艺的惊叹，更有深层的个人寄托与时代隐喻。 （1）、表层动机：为“奇巧”立传 1.记录奇迹：核舟是“径寸之木”上的微观宇宙，其“灵怪”程度超越了日常认知。魏学洢用文字将其定格下来，防止这一艺术奇迹被历史湮没。 2.实证精神：文中大量使用“为字共三十有四”等精确统计，体现了他对客观事实的尊重，试图用语言复原视觉震撼。 知识讲解 作者为何写核舟？ （2）、深层寄托：寻找精神“避难所” 这是解读作者情感的关键钥匙。魏学洢生活在明末阉党横行的时代，其父魏大中因对抗权宦含冤而死。现实世界对他而言是黑暗且充满创伤的。 1. 向往“赤壁”：核舟上的“大苏泛赤壁”，代表着苏轼在政治失意后依然能“清风徐来”的豁达与超脱。这正是身处家国悲剧中的魏学洢，内心极度渴望却无法企及的境界。 2.借他人酒杯：他赞美核舟的宁静，实则是反衬现实的污浊；他描写苏轼的闲适，实则是寄托自己对精神自由的向往。 （3）、文化隐喻：器以载“道” 1.技近乎道：魏学洢通过王叔远的“因势象形”，赞美了一种尊重材料、顺势而为的创作哲学。这不仅是手艺，更是处世智慧。 2.文人共鸣：选择苏轼主题，说明他与王叔远一样，认同“艺术应承载文化精神”。写核舟，也是在捍卫一种不随波逐流的文人风骨。 引导学生理解：核舟是“物”，《核舟记》是“心”。作者写它，是因为在方寸桃核中，看到了一个比现实更干净、更自由的世界。 知识讲解 课文是按照什么顺序介绍核舟的？ 按照“中部-头部-尾部-背部”的空间顺序对核舟进行说明。同时，也遵循了先整体后局部——先介绍核舟的尺寸大小；再写船舱、船头、船尾；先主后次——先写正面后写背面，先写船舱，再写船头船尾；先写苏东坡，后写佛印等其他人物的逻辑顺序。按空间顺序有主有次地说明 舟的正面，不是按照“船头→船舱→船尾”的顺序写，而将船头和船舱的顺序颠倒，请探究这样写的原因。 ①核舟的中间部分是舱，高起而宽敞，十分引人注目； ②船边的窗可以开关，从这里写起能引起读者的兴趣； ③核舟所表现的主题是“大苏泛赤壁”，而船的中部窗子上雕刻有苏轼文章中的句子，从这里写起容易引起读者的注意，激发读者的想象。 知识讲解 作者为什么在段末再次对船上的事物进行说明？ 强调了核舟的体积虽然小，但所刻之物十分丰富，让人对小小核舟叹为观止。此时，作者最后发出的“技亦灵怪矣哉”，也正是读者由衷的感受。 作者介绍船背只用了一小段文字，为什么这样安排呢？ 这样安排是为了突出“核舟”的主题，同时表现作者主次分明的写作技巧。 轩敞、箬篷、八扇小窗开关、雕栏相对、对联、字的颜色 游览者的外貌；姿态；神情；衣褶；念珠 舟子的神情和姿态 题字、篆文的笔画细而清楚 长度、高度——小 体积： 船舱： 船头： 船尾: 船背: 核舟的奇巧 知识讲解 知识讲解 课文分说部分不是按从头到尾的顺序，而是按船的中部、船头、船尾、船背的顺序描述“核舟”上的景物。作者从船的中部写起，有什么好处？ 先写船中间的船舱部分，叙述它的窗子_____、_____。 数量 位置 特别点明右窗扇上刻的是苏轼的《________》中“__________________”两句，左窗扇刻的是 《_________》“___________________”两句，和第一段末句的“___________”相照应，突出了雕刻品的_______。 后赤壁赋 山高月小，水落石出 前赤壁赋 清风徐来，水波不兴 大苏泛赤壁 主题 知识讲解 描述“舟子”神情动作渲染了一种什么氛围？ 一舟子“若啸呼状”，显得悠然自得；另一舟子“视端容寂，若听茶声然”，显得从容自若。 两舟子共同营造了一种愉悦、轻松、自由自在的气氛。加上舟尾横卧的舟楫，更加暗示了一种放任自流的悠闲境界。 知识讲解 写正面用了三段文字，写船背为什么只用一小段文字呢？ 这是为了突出“核舟”的主题，同时也表现作者主次分明的技巧。 作者为什么要统计“核舟”上的物品、文字的数目？ 使读者得出核舟容量大、所刻景物甚多的结论。再用“而计其长曾不盈寸”与之对比，使人们更强烈地感到这个玲珑剔透、精美绝伦的艺术品有巧夺天工之妙。以此突出雕刻精湛的技艺，自然引出下句的赞叹语句。与第一自然段相照应,突出中心。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许 船头坐三人 中轩敞者 舟尾横卧一楫 其船背稍夷 整体 局部 中间 两边 船背 逻辑顺序 空间顺序 主 次 知识讲解 知识讲解 苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 描述苏黄二人泛舟时的闲适心情，二人共阅一手卷，显得那么情深意笃。他们在这山光水色的掩映之中，完全忘却了现实的烦恼，这是何等旷达的襟怀啊。 佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 写出了佛印和尚的外貌和洒脱不群的神态，放浪形骸、超脱尘世之情呼之欲出，让人感到他在望着天空和两岸的山色，沉醉在清风明月中。 知识讲解 描述“舟子”神情动作渲染了一种什么氛围？ 一舟子“若啸呼状”，显得悠然自得；另一舟子“视端容寂，若听茶声然”，显得从容自若。 两舟子共同营造了一种愉悦、轻松、自由自在的气氛。加上舟尾横卧的舟楫，更加暗示了一种放任自流的悠闲境界。 本文题目有“记”字，是否意味着是记叙文？它与《桃花源记》是不是同一种文体？ 这是一篇介绍事物的说明文。题目中的“记”在这里是描述、摹写的意思。文章全面而如实地描述了雕刻在核舟上的人和物，活灵活现，使人能领会神奇的雕刻技巧。 知识讲解 品析语言 1.苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。 运用动作描写，描述苏黄二人泛舟时的闲适心情，二人共阅一手卷，在这山光水色的掩映之中，完全忘却了现实的烦恼，这是何等旷达的襟怀。 2.佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。 运用外貌描写，写出了佛印和尚的外貌和洒脱不群的神态，放浪形骸、超脱尘世之情呼之欲出，让人感到他在望着天空和两岸的山色，沉醉在清风明月中。 知识讲解 3.居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 品析语言 运用外貌描写、动作描写、神态描写，将人物刻画得细致入微、神韵毕具，这样来塑造舟子的形象，有力地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻快、愉悦的气氛。 知识讲解 结合人物描写或其他描写分析，核舟的雕刻内容如何呼应“大苏泛赤壁”的主题？如何体现核舟高雅脱俗的精神气韵？ （1）第2段，特意介绍点出船窗所刻十六字，此两句分别为苏东坡《后赤壁赋》和《赤壁赋》中的语句，以此来照应“大苏泛赤壁”的主题。 （2）第3段“苏、黄共阅一手卷”，而且是以手指卷，“如有所语”。可能是沉浸其间，共赏佳作；也可能是互相探讨，共同切磋。此外，为了准确描述人物的神态、动作，作者用了一些动词，如“阅”“执”“抚”“指”“语” 等，不仅使人物栩栩如生，而且使静止的船头仿佛有了动感。 （3）第4段写舟子。两个舟子，极富动感和活力。他们一左一右，一动一静，右边的若啸呼状，左边的若听茶声，既对称，又交错；既动中有静，又静中有动。特别值得关注的是这样的一个细节——“横卧一楫”。这说明船桨已经停止划动，此时小舟定然是随波漂荡，想象此时明月东升，江天一色，苏子与友人泛舟游于赤壁之下，清风徐来，水波不兴……真是韵味无穷。 （4）第5段的船背题名，原本是纯粹介绍性质的文字，不容易有韵味，但作者写来却是另外一番气象。“细若蚊足”，便不容易“钩画了了”，在这样的矛盾中，更见技艺之精巧高妙；文字黛丹相应，颇具色彩比衬之美，显得高雅脱俗。 知识讲解 写作特色 ❶层次分明，条理清楚。 本文介绍核舟，采用了总分结合、依次介绍的写法，有条不紊，给人以条理清晰的印象。首先，概括介绍，使读者对王叔远技艺的精巧有一个总的印象。其次，先总起一句，指出核舟的大小，然后以核舟各部分所在的不同位置为序做详细说明：船舱—船头—船尾—船顶，结构严谨。最后总 结，照应开头，深入一步。三个部分，采用“总—分—总”的结构，思路清晰。 ❷总分结合，前后照应。 第一部分，概括介绍，使读者对工艺美术家王叔远技艺的精巧先有一个总的印象，这是总说。第二部分，先总起一句，指出核舟的大小，然后按照事物各部分的位置进行详细说明。第三部分，又是总说，照应文章开头，但比第一部分深入了一层，它以一连串的数字做综合统计，使所说明的核舟给读者留下更明晰的印象，加强了说明的效果。三个部分先总后分，分而后合。结尾以“嘻，技亦灵怪矣哉”来收束全文，同开头说的“奇巧人”相照应。 1.找出下列句中的通假字并解释。 左手倚一衡木 2.下列句子中画线词意义相同的一项是（　　） A.为宫室、器皿、人物/中峨冠而多髯者为东坡 B.盖大苏泛赤壁云/此中人语云 C.明有奇巧人曰王叔远/舟首尾长约八分有奇 D.若听茶声然/皆若空游无所依 “衡”同“横”，横着。 【解析】A项，做，这里指雕刻/判断动词，是；B项，句末语气词/说；C项，奇妙/零数，余数；D项，均为“好像”。 D 知识讲解 作业设计： 3.虚词“之”一般有以下几种用法：A.代词，代指人、物、事；B.助词，无实在意义；C.结构助词，“的”。下列句子中“之”各是什么用法？将序号A、B、C分别填入括号内。 （1）能以径寸之木（　 ） （2）石青糁之（ 　） （3）左臂挂念珠倚之（　 ） （4）盖简桃核修狭者为之（ ） C A A B 知识讲解 本文与《刻木巧匠》在表现雕刻家精湛技艺时写法上有何不同？从技艺的角度比较，你觉得是木舟精巧，还是核舟精巧？说明你的理由。 刻木巧匠 成化间，一乐工能刻木为舟。大可二寸，篷、桅、橹、舵咸具。二人对酌于中，壶觞饾钉满案，一人挽篷索，一人握橹，一人运舵，皆有机能动。放在水中，能随风而行，略无欹侧。一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。 知识讲解 知识讲解 （1）、 写作手法的不同 这两篇文章在表现技艺时，核心区别在于**“微观极致”与“功能整体”**的侧重不同。 1. 《核舟记》：细节铺陈，穷尽其详（由表及里） - 写法特点：本文采用空间顺序，由外到内、由主到次，对核舟的每一个部分进行极致的特写。 - 表现手法：大量使用列数字（如“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”）和摹状貌，精准描绘了人物的神态、动作（如“佛印绝类弥勒，袒胸露乳”）以及船上的每一个微小物件。作者不吝笔墨，不厌其烦地堆砌细节，通过展现微小空间内的丰富与复杂，来衬托雕刻家的技艺登峰造极。 2. 《刻木巧匠》：整体勾勒，凸显机能（抓大放小） - 写法特点：本文采用整体概括的方式，侧重于描述船只的功能与整体形态。 - 表现手法：语言简练，寥寥数笔勾勒轮廓。它重点描写的是船只的构造（“皆有机能动”）和动态效果（“能随风而行，略无欹侧”）。作者关注的是这个工艺品作为一个“整体系统”的实用性和流畅度，而非纠结于每一个榫卯的具体尺寸或人物的眉眼刻画。 知识讲解 （2）、 技艺角度比较：核舟更精巧 我认为核舟更为精巧，理由如下： 1. 材质利用率与微雕难度（核心优势） - 核舟：雕刻材质是核桃核。核桃核体积本就极小，且质地坚硬、纹理不规则，在如此狭小的空间内进行镂空雕刻、塑造人物神态，不仅要求极高的精准度，还需克服材质本身的限制。 - 木舟：雕刻材质是木头，尺寸虽仅“二寸”，但相较于核桃核，其体积依然大得多。木头的可塑性相对较强，且空间充裕，构造“有机能动”的机关相对更容易实现。 2. 内容的繁复度与复杂度 - 核舟：不仅雕刻了船身，还塑造了5个人物，且每个人物的衣着、姿态、神情都独一无二（如苏轼的悠闲、黄庭坚的共览、佛印的放浪），还配置了8个窗扇（可开闭）、对联、念珠等细节。在米粒大小的空间内塞入如此丰富的“剧情”和“物件”，其工艺复杂度是指数级的。 - 木舟：虽然也有细节（如对酌的人、桌椅），但描述相对概括，且人物数量较少（仅2-3人在操作），整体内容的丰密度远不及核舟。 3. 视觉震撼力 - 核舟的精巧在于**“以小见大”**。在看不见细节的微小核体上，营造出了一幅生动的赤壁夜游画卷，这种视觉反差和艺术想象力，是纯粹的功能性工艺品（木舟）所无法比拟的。 总结： 《刻木巧匠》展现了工匠巧夺天工的构造技艺（能动能行）；而魏学洢的《核舟记》展现的则是超越物理极限的艺术雕刻技艺。从雕刻的精细程度、材质利用效率以及内容的丰富度来看，核舟的精巧程度远超木舟。 板书设计 核舟记 魏学洢 一、总起：奇巧人，径寸之木，因势象形（概说） ↓ 二、分说：核舟之精巧 （空间顺序） 舟体结构：长、高、舱、窗、栏、字 （略） 船头人物：苏、黄共阅 — 佛印闲适 （详，主） 舟尾舟子：居右者啸呼 — 居左者听茶 （详，次） 船背题款：字、章 （略） ↓ 三、总结：通计一舟，技亦灵怪矣哉 （议论，点题） ↓ 核心：技→艺→道 （匠心独运，文境相通） 小结 本节课，我们一同“游览”了这艘神奇的核舟。我们不仅梳理了它的“形”——清晰的空间顺序与精巧的结构，更触摸了它的“神”——生动的人物情态与深厚的文化意境。《核舟记》让我们看到，真正的“奇巧”不仅是技艺的巅峰，更是将文化、艺术与匠心熔于一炉的创造。愿我们都能拥有发现“灵怪”之美的眼睛，和追求精益求精的“匠人”之心。 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) $