专题01 文言钥匙·实词虚词（专题专练）（全国通用）2026年中考语文二轮复习讲练测

专题01 文言钥匙·实词虚词 中 风●向●速●递 1． ③ 恰巧，适逢； 2．（1）先帝不因为我身份卑微、见识短浅，反而降低身份，委屈自己（前来拜访我）。（2）（顾佐）认为他的才能胜过自己 3．D 4．（1）他们均重视“德才兼备”。（2）宋徽宗提拔高俅未考察其德才，出于私情和个人喜好，会踢球，甚至虚构“边功”以快速擢升。宋徽宗这种任人唯亲、不论贤愚的方式，容易导致小人当权、朝廷腐败，“乱自上作”，“官逼民反”，加速国家的灭亡。 5． 独自享有 靠近 6．儿若得全/当奉慈帏于终南/倘有不测/寒鸦暮雨/即是儿魂归时 7．①渲染凄凉悲怆的氛围，烘托老兵内心的绝望；②暗示战争带来的破坏，表现家园荒废、亲人离世；③衬托人物心理，以荒凉之景写凄凉之情；④深化反战主题，揭示战争对个体命运的摧残。 8．鲁庄公能公正处理大大小小的案件，做到以实情断案，能够取信于民，获得百姓的支持。 9．C 10．材料一（《曹刿论战》）：侧重战前政治准备，通过对话展现曹刿的“远谋”和“取信于民”的战略思想。 材料二（《十五从军征》）：侧重战后个体命运，通过老兵归乡见闻，揭露战争对家庭的毁灭和对人性的摧残。 材料三（家书）：侧重战中将士处境，通过普通士兵家书，表达守城之坚、思亲之切和视死如归的悲壮。 分●层●突●破 一阶·考点靶向练 考点01 实词含义 【实词释义、一词多义、古今异义、通假字、词类活用】 1． 率领 叮嘱 2．我听说先下手就能制服别人，后下手就会被别人制服。 3．项梁是一个沉着老练（或老谋深算）、行事果断、善于随机应变的人。项梁在天下纷乱时，冷静判断局势、点明“先发制人”的策略，体现他是沉着老练、有谋略的人。项梁借项羽之力迅速控制郡守府、震慑众人，体现他是行事果断、行动力强的人。项梁先安排项羽待命配合，后联合当地豪杰快速集结兵力，体现他是善于随机应变、懂得借力组织的人。 4．D 5．（1）老人和小孩都安闲快乐。（2）我怎么敢奢望成为贤人？是志向达不到啊。 6．贤者处世/天下无道则隐/有道则至。 7．①陶渊明反对战乱，向往宁静和平的生活。他描绘出虚无的桃花源，表现了对理想世界的追求。②陶渊明知识渊博，任真自得，向往宁静自由的田园生活，对黑暗官场鄙弃和厌恶，檀道济劝说他出来做官，但他宁愿贫困挨饿也不答应。 考点02 虚词含义 【虚词】 1．D 2．B 3．C 4．不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思。 5． 砍伐 全部，完全 即，就 才 6． 然 者 而 7．新雨过/收叶上荷珠煮酒/香扑烈。 8．阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。 9．“下见小潭，水尤清冽。” 10．甲文侧重写观鱼、鱼儿嬉戏的过程，乙文侧重写捕鱼的壮观过程。 二阶·素养进阶练 1．故/欲数闻卿辈谏争也 2． 应当 确实 每天 ② 3．①用来使他的心受到震撼，使他的性格变得坚韧，增加他原本不具备的能力。 ②国家内外安定，我不认为这是值得欣喜的事，只欣喜陛下能处在安定的环境中想到可能出现的危险罢了。 4．①以治病喻治国，清晰认识到治国需持续养护，不能松懈；②身处安定局面，仍保持谨慎，具有强烈的居安思危意识；③广开言路，主动希望听取大臣的直言规劝，善于纳谏。 5．甲文的核心观点是“生于忧患而死于安乐”，强调忧患意识是国家生存发展的关键。唐太宗在国家安定、四夷臣服的情况下，不骄纵放纵，反而“日慎一日”、广纳谏言，这种居安思危的做法，正是对“生于忧患而死于安乐”的践行。其现实意义在于，无论是国家治理还是个人发展，都不能沉溺于安逸的现状，只有保持忧患意识，才能及时发现潜在的问题，不断改进完善，避免陷入困境。 6．D 7．通过这些手段就可以生存却不采用，通过这些手段就可以躲避祸患却不采用。 8．B 9．北宋（宋代） 10． 离开 A 11．D 12．不矛盾。“天下之不能饮，无在予下者”中“不能饮”强调自己酒量极小（不过五合）；“天下之好饮，亦无在予上者”中“好饮”强调自己喜爱饮酒的心境（见客饮酒便内心浩浩落落）。前者指实际饮酒能力，后者指对饮酒的喜好与享受，角度不同，故不矛盾。 13． 身无病 心无忧 与民同乐 乐人之所乐（或“以他人之乐为乐”） 真●题●验●证 1．刘禹锡 2． B B 3．D 4．有什么简陋的呢？ 5．D 6．B 7．乙文认为陋室主人德行能让陋室生辉，可与诸葛庐、子云亭媲美，还效仿孔子，德行境界高远、难以衡量，高度赞誉其品德高尚、超凡脱俗，突出德行是陋室不陋的关键，彰显德行的珍贵厚重。 8．B 9．即使/哪怕/就算偶尔借来（画）观看，也心生欢喜赞叹羡慕（三种情感要能写出两种），况且/何况公然成为了/成了/是（强调已经是）我的箱箧中的物品呢？（或：何况是他送给我了呢？） 10．三件“韵事”：读好诗、得好画、赏好画。 11． （1）观察画面内容（丰子恺画作）： 三人围坐小方桌，仅占据三侧，一侧留空。 环境清雅简朴，无开阔场景或农耕元素。 留白处暗含文人雅趣（如虚位以待自然之物）。 （2）对比选项诗句： A.开轩面场圃，把酒话桑麻（孟浩然《过故人庄》） 关键词：开窗见农田（面场圃），闲谈农事（话桑麻）。 场景：开阔的田园风光，需有窗外田野、农舍等元素。 情感：质朴的农耕生活情趣。 B.小几呼朋三面坐，留将一面与梅花（何焱《普和看梅》） 关键词：友人三面围坐小桌（三面坐），留空一侧给梅花（留将一面）。 场景：小聚雅趣，留白处暗指梅花（自然意象）。 情感：超逸脱俗的闲适禅意。 答案：选（B） 理由：构图完全契合：画面中三人围坐小桌仅占三侧，与B句“呼朋三面坐”一致；留空一侧暗合“留将一面与梅花”，以虚笔呼应诗意。意境升华：诗句中“与梅花”为留白处注入想象，使无梅之画似有梅香（诗为画“着色”）；留白设计传递文人雅集时特邀自然共赏的禅意，画面因此“说话”。排除A选项；画中无窗户、农田等元素，与“开轩面场圃”场景矛盾；“话桑麻”的农耕主题与画中清雅小聚氛围不符。 12．A 13．D 14．C 15．（1）粮仓充实了，老百姓才能懂得礼节；衣食丰足了，老百姓才能懂得荣辱。（2）广泛地学习并且坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。 公司2 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 文言钥匙·实词虚词 中 目 录 第一部分 风向速递 洞察考向，感知前沿 新考向 跨学科 新情境 第二部分 分层突破 固本培优，精准提分 一阶·考点靶向练 考点01 实词含义 【实词释义、一词多义、古今异义、通假字、词类活用】 考点02 虚词含义 【虚词】 二阶·素养进阶练 第三部分 真题验证 对标中考，感悟考法 风●向●速●递 【新情境】（链接名著）（2026·广东深圳·一模）班级开展“探访名臣风貌”主题活动，请你回答以下问题。 【甲】 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （选自《出师表》） 【乙】 于谦，字廷益，钱塘人。生七岁，有僧奇之曰：“他日救时宰相也。”举永乐十九年进士。 宣德初，授御史。奏对，音吐鸿畅，帝①为倾听。顾佐为都御史，待寮属甚严，独下谦，以为才胜己也。高煦出降，帝命谦口数其罪。谦正词崭崭，声色震厉。高煦伏地战栗，称万死。帝大悦。师还，赏赉‍②与诸大臣等。 出按江西，雪冤囚数百。帝知谦可大任，会增设各部右侍郎为直省巡抚，乃手书谦名授吏部超迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。 （选自《明史·于谦传》，有删改） 注释：①指明宣宗。②音lài，赏赉即为赏赐。 1．请将下列表格补充完整。 字词 出处 方法 释义 躬 躬耕于南阳 字形推源；形声字。从身，弓声。本义为身体。引申为亲自、本身、弯曲身体等义。 亲自 奇 有僧奇之曰 语境推断：①出人意外；②余数，零数；③奇异，对……感到惊奇（答案只填序号） （1）_________ 会 会增设各部右侍郎为直省巡抚 课内迁移：会天大雨。（《陈涉世家》） （2）_________ 2．翻译句子。 （1）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。 （2）以为才胜己也。 3．选出下列说法不正确的一项（   ） A．《出师表》中沿用至今的成语有：三顾茅庐、妄自菲薄、作奸犯科、计日可待等。 B．诸葛亮向刘禅进谏的方式是直言进谏，书面进谏，动之以情，晓之以理。 C．乙文既保持历史的客观性，又通过精选场景塑造人物，实现“史传”与“文学”的平衡。 D．画线句“乃手书谦名/授吏部/超迁兵部右侍郎。”的断句是错误的。 4．【从名士到名臣】 （1）概括诸葛亮与明宣宗在选拔人才做法上的相同点。 （2）阅读以下链接材料（出自《水浒传》），谈谈宋徽宗的人才选拔方式会对国家产生怎样的影响？ 【链接材料】 忽一日，（宋徽宗）与高俅道：“朕欲要抬举你，但有边功，方可升迁，先教枢密院与你入名，只是做随驾迁转的人。”没半年之间，直抬举高俅做到殿帅府太尉职事。 【答案】1． ③ 恰巧，适逢； 2．（1）先帝不因为我身份卑微、见识短浅，反而降低身份，委屈自己（前来拜访我）。 （2）（顾佐）认为他的才能胜过自己 3．D 4．（1）他们均重视“德才兼备”。（2）宋徽宗提拔高俅未考察其德才，出于私情和个人喜好，会踢球，甚至虚构“边功”以快速擢升。宋徽宗这种任人唯亲、不论贤愚的方式，容易导致小人当权、朝廷腐败，“乱自上作”，“官逼民反”，加速国家的灭亡。 【导语】甲文《出师表》以恳切言辞荐贤、劝诫“亲贤远佞”，追忆先帝知遇，尽显诸葛亮忠君报国、鞠躬尽瘁的赤诚。乙文《于谦传》叙于谦才德出众、直言善断、为民雪冤，受帝倚重，凸显其刚正贤能、堪担大任。两文一表一传，一议一叙，皆赞贤臣、重德才，彰显古代忠良治国安民的担当，文辞质朴，意蕴深远。 1．第一空，结合语境推断法可知，僧人推断七岁的于谦将来能成为拯救时局的宰相。在此“有僧奇之曰”的句意是，有个和尚认为他很奇异奇：奇异，对……感到惊奇，应选③。 第二空，结合课内迁移法可知，“会天大雨”的意思，恰逢天降大雨。会：恰逢。由此可见，“会增设各部右侍郎为直省巡抚”的“会”是“恰逢”意思，句意，正赶上当时要增设各部右侍郎为直省巡抚。 2．注意重点字词： （1）卑鄙：身份低微，见识短浅；猥：辱，谦辞。 （2）以为：认为；胜：超过。 3．D.句意：于是亲手写下于谦的名字交给吏部，（吏部）破格提升（他）为兵部右侍郎。“乃手书谦名”中“书”的宾语是“谦名”，“授吏部”中“授”的宾语是“吏部”，应断开；“超迁兵部右侍郎”表示结果。故断为：乃手书谦名/授吏部/超迁兵部右侍郎。该断句无误。 4．（1）结合甲文第一段第一句话，第二段第一句话，第三段第三句话可知，诸葛亮向皇帝推荐的郭攸之、费祎、董允是“良实”“志虑忠纯”的文臣，向宠是“性行淑均，晓畅军事”的武将。认为这些侍中、尚书、长史、参军是“贞良死节之臣”，他希望皇帝可以亲近这些大臣，信赖这些大臣。 结合乙文第二段的内容和第三段的内容可知，于谦担任御史的时候奏对鸿畅；他受皇帝委托数落高煦时，言辞正义；为数百名囚犯雪洗冤情。皇帝认为他既有口才又有能力，品德高尚，可以任用。 由此可见，诸葛亮与明宣宗都看重人才的德行与才能，唯才是举，不拘一格选拔贤能，参考公认的评价量才授职，重用有真才实学的人。 （2）结合【链接材料】的内容可知，宋徽宗没有根据高俅的品行和德才来提拔人才，只是凭着自己的宠幸破格提拔高俅，高俅没有边功，宋徽宗就为高俅假造功劳，这种就是任人唯亲，亲近小人，疏远贤臣的表现。结合《水浒传》的内容可知，因为宋徽宗任用了大量像高俅一样的奸臣，让这些小人把持朝政，导致有真才实学的贤臣无法施展自己的才干。这种随意破坏制度的做法，使国家“乱自上作”，出现“官逼民反”的现象，最终导致政权崩溃。 【点睛】参考译文： 【甲】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚纯正，因此先帝把他们选拔出来留给陛下（使用）。我认为宫中的事情，无论大小，都拿来问问他们，然后施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，获得很多好处。 将军向宠，性情品德善良平正，通晓军事，在过去曾被试用过，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事情，都拿来咨询他，一定能使军队团结和睦，才能高的和才能低的都能得到合理的安排。 亲近贤臣，疏远小人，这是前汉（西汉）能够兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉（东汉）衰败的原因。先帝在世的时候，每当和我谈论这件事，没有一次不对桓帝、灵帝（宠信宦官，杀害忠良）感到叹息、痛心遗憾的。侍中（郭攸之、费祎）、尚书（陈震）、长史（张裔）、参军（蒋琬），这些都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉室的兴隆，就可以数着日子等待了。 我本来是个平民，在南阳亲自耕种，只求在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯面前闻名显达。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，反而降低身份，委屈自己，三次到草庐里来拜访我，向我询问当代的大事，我因此十分感激，于是答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我奉命（出使东吴），从那时以来已经二十一年了。 【乙】于谦，字廷益，是钱塘人。他七岁的时候，有个和尚认为他很奇异，说：“这是将来拯救时局的宰相。”（他）在永乐十九年考中进士。 宣德初年，（于谦）被授予御史官职。（他）上奏对答时，声音洪亮，语言流畅，皇帝为此专注地倾听。顾佐担任都御史，对待下属很严厉，唯独对于谦很客气，认为于谦的才能超过自己。高煦出城投降，皇帝命令于谦当面列举他的罪行。于谦言词正气凛然，声色威严震怒。高煦趴在地上发抖，口称该当万死。皇帝非常高兴。军队凯旋归来，（于谦）所得的赏赐和各位大臣相同。 （于谦）出京巡按江西，为数百名囚犯昭雪了冤狱。皇帝知道于谦可以担当大任，正赶上当时要增设各部右侍郎为直省巡抚，于是亲手写下于谦的名字交给吏部，（吏部）破格提升（他）为兵部右侍郎，（命他）巡抚河南、山西。 【链接材料】忽然有一天，宋徽宗对高俅说：“朕想要提拔你，但必须要有边防战功，才能升官。先让枢密院给你登记名字，暂且做跟随朕升迁转任的官员。”结果不到半年时间，皇上就直接提拔高俅，让他做到了殿帅府太尉的官职。 （2026·吉林·一模）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 曹刿论战（节选） 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 材料二： 十五从军征 汉乐府 十五从军征，八十始得归。 道逢乡里人：“家中有阿谁？” “遥望是君家，松柏冢累累。” 兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知贻阿谁。 出门东向望，泪落沾我衣。 材料三： 母亲大人尊前： ①睢阳孤城，烽火连天。儿随御史中丞张公守此弹丸之地，已历寒暑。城中雀鼠皆尽，将士多病，犹持空弓立雉堞间。贼军兵临城下，中丞白衣玄甲，指画攻守，声如裂帛，众虽饥疲，莫不振奋。 ②昨夜西风急，吹折营前柳。同营赵三郎创重将殁，握儿手曰：“阿母七旬，住光德坊北槐树下，幸得归报平安。”语罢目眦尽裂。儿解敝衣覆其面，怀中铜镜半片，犹存母去岁所缝平安符。 ③闻说郭汾阳已克华阴，但使潼关固守，贼首必擒。儿若得全当奉慈帏于终南倘有不测寒鸦暮雨即是儿魂归时。 ④临楮哽咽，不尽所怀。 儿 虎头 再拜 至德二载霜降夜 5．解释下面句中加点词。 ①衣食所安，弗敢专也( )  ②贼军兵临城下( ) 6．用“/”材料三中的画线句断句（限断四处）。 儿 若 得 全 当 奉 慈 帏 于 终 南 倘 有 不 测 寒 鸦 暮 雨 即 是 儿 魂 归 时。 7．材料二中环境描写的作用。 8．材料一中，曹刿认为可以一战的条件是什么？请用自己的话概括。 9．下列对材料理解分析不正确的一项是（   ） A．《曹刿论战》以对话为主，通过曹刿与鲁庄公的对话，凸显曹刿的远见卓识。 B．《曹刿论战》中的庄公也是一个知人善任、善听建议的开明君主。 C．《十五从军征》中“出门东向望，泪落沾我衣”两句，描绘了老兵怀念远方的亲人，因思念太深而落泪。 D．材料三是睢阳士兵的家书中“昨夜西风急，吹折营前柳”一句以白描手法写孤城死守之景，语言质朴，字字泣血，既见守土之坚，又见思亲之切。 10．三则材料都与战争相关，但抒发的情感与写作角度各有侧重，请简要概括。 【答案】5． 独自享有 靠近 6．儿若得全/当奉慈帏于终南/倘有不测/寒鸦暮雨/即是儿魂归时 7．①渲染凄凉悲怆的氛围，烘托老兵内心的绝望；②暗示战争带来的破坏，表现家园荒废、亲人离世；③衬托人物心理，以荒凉之景写凄凉之情；④深化反战主题，揭示战争对个体命运的摧残。 8．鲁庄公能公正处理大大小小的案件，做到以实情断案，能够取信于民，获得百姓的支持。 9．C 10．材料一（《曹刿论战》）：侧重战前政治准备，通过对话展现曹刿的“远谋”和“取信于民”的战略思想。 材料二（《十五从军征》）：侧重战后个体命运，通过老兵归乡见闻，揭露战争对家庭的毁灭和对人性的摧残。 材料三（家书）：侧重战中将士处境，通过普通士兵家书，表达守城之坚、思亲之切和视死如归的悲壮。 【导语】这组阅读围绕古代战争选材，体裁覆盖史传、乐府、古代家书，角度多元立体：既展现了治国征战的远见谋略，也道出了长期战争对普通平民家庭的毁灭性摧残，更借孤城绝笔家书，写出底层士兵忠勇守国又牵念亲人的复杂家国情怀，多维度剖绘古代战争的不同面向，兼具思想厚度与情感张力。 5．①句意：衣食这类用来安身的东西，我不敢独自享用。专：独自享有。 ②句意：叛军的军队已经来到城墙下。临：靠近。 6．句意：我如果能保全性命，定要回到终南山侍奉母亲；倘若遭遇不测，寒鸦晚雨之中，就是我的魂灵归来之时。 “儿若得全”是假设前提，“当奉慈帏于终南”是假设的结果，“倘有不测”是另一重假设，“寒鸦暮雨”是景物铺垫，各分句间需断开。“即是儿魂归时”，整句收尾。即断句为：儿若得全/当奉慈帏于终南/倘有不测/寒鸦暮雨/即是儿魂归时。 7．“遥望是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵”意思是“远远望去那就是你的家，松柏丛中坟墓一个连着一个。兔子从狗洞里钻进钻出，野鸡在屋梁上乱飞。院子里长着野生的谷子，井台边长着野生的葵菜”。 家园只见松柏、坟墓，野兔乱窜、野鸡飞鸣，庭院野谷丛生，一派破败荒芜，渲染出悲凉、死寂的气氛，直接烘托出老兵归乡却无家可归的悲痛、孤独与绝望。 “松柏冢累累”点明亲人早已去世；庭院、井边长满野谷野葵，兔子从狗洞进出，写出家园彻底荒芜，暗示战争毁灭了家庭与生活。 全诗没有直接写“伤心”，却用满目荒凉的景物，把老兵从军六十五年、归来无亲无故的痛苦写得格外沉重，以景衬情，情藏于景。 通过家园破败、亲人尽亡的环境，写出战争让百姓家破人亡、一生被毁，深刻表达对战争的控诉，深化了反战的主题。 8．曹刿在鲁庄公说出三个作战凭借后，只认可最后一条“小大之狱，虽不能察，必以情”。这句话的意思是“大大小小的案件，虽然不能一一查清楚，但一定依据实情、公正处理”。曹刿认为这是尽心为民、忠于职守的表现，只有君主公正断案、体恤百姓，才能赢得民心、取信于民。而民心所向、百姓支持，才是真正可以依靠、打赢战争的根本条件。 9．C.老兵不是思念远方亲人，而是归来后家破人亡、无家可归，内心孤独悲痛、茫然无措才落泪。 10．材料一《曹刿论战》：从政治家、谋士的视角，重点写战前决策与政治准备。通过曹刿与鲁庄公的对话，强调只有公正处理案件、取信于民，才能得到百姓支持，赢得战争。表现了曹刿深谋远虑、重视民心的军事思想。 材料二《十五从军征》：从普通老兵的视角，写征战一生、归乡无家的个人遭遇。通过老兵回家后看到家园荒芜、亲人尽亡的凄凉景象，表现战争对普通百姓一生的摧残、家庭的毁灭，充满悲凉与心酸，深刻控诉战争的残酷。 材料三（家书）：以前线士兵的视角，写坚守孤城、生死未卜的战场处境。既写出城中粮尽、艰苦守城的坚定气节，又流露出对母亲深切的思念，同时表达出为国尽忠、不惧牺牲、视死如归的悲壮情怀。 【点睛】参考译文： 材料一：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“大官们眼光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公：“您凭什么跟齐国打仗？”庄公说：“衣食是使人生活安定的东西，我不敢独自占有，一定拿来分给别人。”曹说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”曹刿说：“这点诚意难以使人信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要根据自己的诚心处理。”曹刿说：“这才是尽本职的事，可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您去。” 材料三： 母亲大人尊前： 睢阳这座孤城，战火连天。孩儿跟随御史中丞张公守卫这小小的城池，已经过了一年。城中鸟兽都已吃光，将士大多患病，仍拿着空弓站在城墙上。敌军兵临城下，张中丞身穿白衣黑甲，指挥攻守，声音激昂，众人虽然饥饿疲惫，无不振奋。 昨夜西风猛烈，吹断了营前的柳树。同营的赵三郎伤势沉重将要死去，握着我的手说：“我的母亲七十岁了，住在光德坊北槐树下，请你回去告诉她我平安。”说完便含恨而死。我解开旧衣盖在他脸上，他怀中半面铜镜旁，还留着母亲去年缝制的平安符。 听说郭汾阳已经收复华阴，只要潼关坚守，叛贼首领必定被擒。孩儿如果能保全性命，一定回到母亲身边侍奉；倘若遭遇不测，寒鸦暮雨之中，就是孩儿魂归之时。 对着信纸哽咽难言，心中的思念诉说不尽。 儿 虎头 再拜 至德二载霜降夜 分●层●突●破 一阶·考点靶向练 考点01 实词含义 【实词释义、一词多义、古今异义、通假字、词类活用】 （2026·天津·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 项梁起事 秦二世元年七月，陈涉等起大泽中。其九月，会稽守通①谓梁②曰：“江西③皆反，此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人，后则为人所制。吾欲发兵，使公及桓楚④将。”是时桓楚亡在泽中。梁曰：“桓楚亡，人莫知其处，独籍⑤知之耳。”梁乃出，诫籍持剑居外待。梁复入，与守坐，曰：“请召籍，使受命召桓楚。”守曰：“诺。”梁召籍入。须臾，梁眴⑥籍曰：“可行矣！”于是籍遂拔剑斩守头。项梁持守头，佩其印绶。门下大惊，扰乱，籍所击杀数十百人。一府中皆慑伏，莫敢起。梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事，遂举吴中⑦兵。使人收下县，得精兵八千人。 （选自《史记·项羽本纪》，有删改） 【注释】①会稽守通：会稽郡的郡守殷通。②梁：项梁，项羽的叔父。③江西：长江下游有一段呈东西走向，“江西”实指长江以北地区。④桓楚：楚军五位大将之一。⑤籍：项羽，字羽，名籍。⑥眴（shùn）：使眼色。⑦吴中：今浙江中北部一带，是当时会稽郡管辖地。 1．解释文中加点词的含义。 （1）使公及桓楚将 将( )        （2）诫籍持剑居外待    诫( ) 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 吾闻先即制人，后则为人所制。 3．结合文段，请说说项梁是一个怎样的人。 【答案】1． 率领 叮嘱 2．我听说先下手就能制服别人，后下手就会被别人制服。 3．项梁是一个沉着老练（或老谋深算）、行事果断、善于随机应变的人。项梁在天下纷乱时，冷静判断局势、点明“先发制人”的策略，体现他是沉着老练、有谋略的人。项梁借项羽之力迅速控制郡守府、震慑众人，体现他是行事果断、行动力强的人。项梁先安排项羽待命配合，后联合当地豪杰快速集结兵力，体现他是善于随机应变、懂得借力组织的人。 【导语】这篇《项梁起事》片段，以秦末为背景，简笔叙项梁借会稽守之邀起事的过程：先写其与项羽谋策，再描项羽斩守、慑众的悍勇，借“击杀数十百人”“一府中皆慑伏”的细节，显项氏叔侄的果决与威慑力。文字凝练，以动作衬其胆，以场面显其势，寥寥数笔便立起乱世中豪杰起事的凌厉图景。 1．本题考查文言词语解释。 （1）句意：让您和桓楚统率军队。将：率领。 （2）句意：叮嘱项籍拿着剑在外面等候。诫：叮嘱。 2．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：闻，听说；即，就；制，制服；为……所，表被动，被。 3．本题考查人物形象分析。 根据“江西皆反，此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人，后则为人所制”可知，天下大乱之际，项梁能敏锐捕捉局势，准确判断这是灭亡秦朝的时机，还能清晰知晓“先发制人”的关键，体现出他沉着老练、富有谋略，能精准把握时机。 根据“梁乃出，诫籍持剑居外待”“梁眴籍曰：‘可行矣！’”可知，项梁面对郡守的提议，没有贸然行动，而是提前安排项羽持剑待命，再借召桓楚之机示意项羽动手，一步步谋划，体现出他心思缜密、善于布局，懂得借力行事。 根据“梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事，遂举吴中兵。使人收下县，得精兵八千人”可知，杀死郡守控制局面后，项梁迅速召集当地有势力的官吏，说明起事的道理，快速发动吴中的军队，还派人接收下属各县、征集精兵，体现出他行事果断、行动力强，且善于组织、能凝聚力量。 【点睛】参考译文： 秦二世元年七月，陈涉等人在大泽乡起兵。这年九月，会稽郡守殷通对项梁说：“长江以北都造反了，这也是上天要灭亡秦朝的时候。我听说，先动手就能控制别人，后动手就会被别人控制。我打算起兵，让您和桓楚统率军队。”这时桓楚逃亡在荒野沼泽之中。项梁说：“桓楚逃亡，没人知道他的藏身之处，只有项籍知道。”项梁于是出去，叮嘱项籍持剑在外面等候。项梁又进去，陪郡守坐下，说：“请召见项籍，让他奉命去召桓楚。”郡守说：“好。”项梁召项籍进来。过了一会儿，项梁向项籍使眼色说：“可以行动了！”于是项籍拔剑斩下郡守的头。项梁提着郡守的头，佩戴上他的官印绶带。郡守手下人大惊失色，混乱不堪，项籍一连击杀了几十上百人。整个郡府的人都吓得趴在地上，没有一个人敢起身。项梁便召集原先所熟识的有势力的官吏，向他们说明之所以要起事的道理，于是发动吴中的军队。派人接收下属各县，征集到精兵八千人。 （2025·河南平顶山·二模）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 (选自陶渊明《桃花源记》) 【乙】 陶渊明，字元亮，或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃①，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒②，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁③有日矣。道济谓曰：“贤者处世天下无道则隐有道则至。今子生文明之世，奈何自苦若此?”对曰：“潜也何敢望贤？志不及也。”道济馈以粱肉④，麾⑤而去之。 (选自萧统《陶渊明传》，有删改) 【注释】①侃：指陶渊明的曾祖陶侃。②祭酒：官职名。下文的“主簿”“刺史”也是官职名。③偃卧瘠馁：卧床挨饿。④粱肉：精美的膳食。⑤麾：同“挥”。 4．下列说法中不正确的一项是（   ） A．“渔人甚异之”中的“异”是形容词的意动用法，这里是“对……感到惊异”的意思。 B．“村中闻有此人，咸来问讯”中的“咸”，表明了热情好客是整个村子的民风特点。 C．渔人“处处志之”，却“不复得路”，暗示桃花源在现实生活中并不存在，使故事显得亦真亦幻，给桃花源增添了神秘色彩。 D．“遂与外人间隔”和“遂抱羸疾”中的两个“遂”意思不同。 5．把甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）潜也何敢望贤？志不及也。 6．请用“/”标出乙文中画波浪线句子的朗读停顿（标两处）。 贤者处世天下无道则隐有道则至 7．结合甲乙两文，探究陶渊明受后人推崇的原因。 【答案】4．D 5．（1）老人和小孩都安闲快乐。 （2）我怎么敢奢望成为贤人？是志向达不到啊。 6．贤者处世/天下无道则隐/有道则至。 7．①陶渊明反对战乱，向往宁静和平的生活。他描绘出虚无的桃花源，表现了对理想世界的追求。②陶渊明知识渊博，任真自得，向往宁静自由的田园生活，对黑暗官场鄙弃和厌恶，檀道济劝说他出来做官，但他宁愿贫困挨饿也不答应。 【导语】这篇阅读材料通过《桃花源记》和《陶渊明传》两个文段，展现了陶渊明“不为五斗米折腰”的高洁品格与理想追求。甲文描绘的世外桃源，实为作者对现实不满的精神寄托，其清新自然的笔触与乌托邦构想相得益彰。乙文则通过拒官归隐、拒受馈赠等细节，凸显其“任真自得”的个性。两文互补，既见其文学造诣，更显其人格魅力，这正是陶渊明被后世推崇的根本原因。 4．本题考查实词含义。 D.“遂与外人间隔”句意：于是就同外界的人隔绝了；遂，于是。“遂抱羸疾”句意：于是得了疾病；遂，于是。两者意思相同。 故选D。 5．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）黄发，旧说是长寿的象征，用来指老人；垂髫，垂下来的头发，用来指小孩；怡然，形容安适愉快的样子。 （2）望，期望，企望；志，志向；及，达到。 6．本题考查文言文断句。 句意：贤能的人立身处世，天下政治黑暗（无道）的时候就隐居起来，天下政治清明（有道）的时候就出来做官。 “贤者处世”是一个完整的主谓结构；“天下无道则隐”和“有道则至”形成对比，分别说明在天下无道和有道时贤者的不同做法。 故断为：贤者处世/天下无道则隐/有道则至。 7．本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”可知，陶渊明通过渔人在桃花源中的所见所闻，借桃花源中人的经历，展现了一个没有战乱、和平安定的理想世界。这表明他反对现实中的战乱纷争，向往宁静和平的生活，体现出他对理想世界的不懈追求，这种对美好生活的憧憬与向往引发了后人的共鸣，故而受到推崇。 根据乙文“渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得”可知，陶渊明学识渊博且天性洒脱，有着独特的人格魅力。 再结合“不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就”“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦若此？”“潜也何敢望贤？志不及也”可知，他对黑暗官场充满鄙弃与厌恶，宁愿忍受贫困挨饿，也不与世俗同流合污，坚定地向往并坚守宁静自由的田园生活。这种不慕荣利、高洁傲岸的品格，成为后人敬仰的典范。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，渔人发现山上有个小洞口隐隐约约有点光亮。于是他从船上下来，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，又走了几十步，突然变得开阔明亮了。眼前一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问起通往桃花源的路的人了。 【乙】陶渊明，字元亮，有人说名潜，字渊明，是浔阳柴桑人。他的曾祖父陶侃，是晋朝的大司马。陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章，聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。曾经写作《五柳先生传》来形容自己，当时的人称这本书是他真实情况的记载。因为父母年迈，家里贫穷，（陶渊明）被起用任命为州祭酒，忍受不了官场琐事，不久自己弃官回家了。州郡召他担任主簿，他没有接受。亲自耕种自给自足，于是得了疾病。江州刺史檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济对他说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官。如今你生在开明盛世，为什么自己如此糟践自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢充当贤人？我的志向比不了他们。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥手叫檀道济离开。 考点02 虚词含义 【虚词】 （2025·四川内江·三模）阅读下列选文，完成小题。 甲 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 乙 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 1．下列句子中加点字的解释有误的一项是（   ） A．才美不外见   （见：同“现”，表现，显露） B．执策而临之     （临：面对） C．臣之妻私臣 （私：偏爱） D．闻寡人之耳者   （闻：听到） 2．下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是（   ） A．马之千里者            朝廷之臣莫不畏王 B．而伯乐不常有         学而不思则罔 C．不以千里称也          皆以美于徐公 D．骈死于槽枥之间        四境之内莫不有求于王 3．下列对文章的理解和分析有误的一项是（   ） A．两文均观点鲜明。甲文指出要识别和重用人才，乙文强调广开言路，虚心纳谏的重要性。 B．两文均说理巧妙。甲文以千里马的遭遇比喻人才的际遇，乙文以家中事类比朝中事。 C．两文均长于讽刺。甲文讽刺了统治者的愚昧专横，乙文讽刺了齐王的昏庸无知。 D．两文均语言精当。甲文中一个“不知”揭露了人才被埋没的根本原因，乙文中一个“蔽”字概括了齐国朝政的症结。 4．把下面的句子翻译为现代汉语。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意 【答案】1．D 2．B 3．C 4．不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思。 【导语】甲文以“千里马”喻人才，借伯乐不常有批判统治者不识人才，层层递进中见愤懑；乙文邹忌以家事类比国事，巧妙劝谏齐王纳谏，语言质朴而逻辑严密。两文均托物言志（类比说理），甲文含蓄深沉，乙文生动务实，尽显古人智慧与文风之异。 1．本题考查文言词语解释。 D.句意：能使寡人听到(议论)的人。闻：使……听到。 故选D。 2．本题考查一词多义辨析。 A.定语后置的标志，无实义/结构助词，的； B.连词，表转折，却/连词，表转折，却； C.介词，凭借/动词，认为； D.介词，在/介词，向； 故选B。 3．本题考查对内容的理解与分析。 C.甲文通过千里马被埋没讽刺统治者不识人才，确有讽刺意味；但乙文邹忌劝谏齐王是基于齐王可能受蒙蔽的客观分析，齐王纳谏果断（“善”“下令”），最终使齐国强盛，文中无讽刺齐王昏庸之意，反而突出其从善如流。 故选C。 4．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：策，用马鞭驱使（名词作动词）；以，按照；道，正确的方法。食，同“饲”，喂养；尽，竭尽；材，才能、才干。鸣，马鸣叫；通，通晓、理解。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有出名的马（即千里马），也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马一同死在马厩里，不能凭借日行千里的才能而著称。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现出来，想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子走到它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是他们真不识得千里马吧！ 【乙】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国的土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的妃嫔和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不害怕大王的；全国的老百姓，没有不有求于大王的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了。” 齐威王说：“说得好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并能使寡人听到(议论)的人，得下等奖赏。”政令刚一下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是人们所说的在朝廷上战胜了敌国。 （2025·湖北随州·二模）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁（ A）不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游（ B）相乐。 （节选自《小石潭记》） 【乙】 品山堂鱼宕 【明】张岱 二十年前强半住众香国①，日进城市，夜必出之。品山堂孤松箕踞，岸帻入水。池广三亩，莲花起岸，莲房以百以千，鲜磊可喜。新雨过收叶上荷珠煮酒香扑烈。门外鱼宕，横亘三百余亩，多种菱芡。小菱如姜芽，辄采食之，嫩如莲实，香似建兰，无味可匹。深秋，橘奴饱霜，非个个红绽不轻下剪。季冬观鱼，鱼艓千余艘，鳞次栉比，罱②者夹之，罛③者扣之，簎④者罨之，罥者撒之，罩⑤者抑之，罣⑥者举之，水皆泥泛，浊如土浆。鱼入网者圉圉，漏网者圉圉，寸鲵纤鳞，无不毕出。集舟分鱼，鱼税三百余斤，赤鱼白肚，满载（ C）归。约吾昆弟，烹鲜剧饮，竟日方散。 （摘自《陶安梦忆》） 【注释】①众香国:为张岱父亲修筑的别墅，张岱年轻时居住于此，“品山堂”是其中一处建筑。②罱（lǎn）：捕鱼或捞水草、河泥的工具。③罛（gū）：大的渔网。④簎（cè）：捕鱼用的竹帘。⑤罩：捕鱼用的竹器。⑥罣（guà）：牵绊、阻碍。 5．请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 方法提示 词语 解释 结合字形推测 伐竹取道 ____ 联系常见成语 无不毕出 ____ 迁移课内字词 辄采食之 ___ 根据语境推断 竟日方散 ____ 6．请将“而”“者”“然”还原到文中括号内。 A( )               B( )             C( ) 7．请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 新 雨 过 收 叶 上 荷 珠 煮 酒 香 扑 烈。 8．请翻译甲文中画横线的句子。 日光下澈，影布石上。 9．乙文提到鱼宕的水“水皆泥泛，浊如土浆”，甲文提到小石潭的水是什么样子的？请找出直接描写小石潭水的句子写下来。 10．同样写鱼，甲乙两文描写的内容有何不同？请简要分析。 【答案】5． 砍伐 全部，完全 即，就 才 6． 然 者 而 7．新雨过/收叶上荷珠煮酒/香扑烈。 8．阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。 9．“下见小潭，水尤清冽。” 10．甲文侧重写观鱼、鱼儿嬉戏的过程，乙文侧重写捕鱼的壮观过程。 【导语】材料选取了柳宗元《小石潭记》与张岱《品山堂鱼宕》两篇风格迥异的山水小品。甲文以清幽见长，乙文则以热闹取胜。两文形成静动对比：前者写鱼“空游”之闲适，后者记“分鱼”之热闹，共同构成中国古代山水文学“静观”与“俗趣”两种审美维度。 5．本题考查文言实词。 ①结合字形推测：“伐”字左边为“亻”，右边为“戈”（兵器），字形像人持戈砍伐，引申为“砍伐”。文中“伐竹”即砍伐竹子，故“伐”解释为砍伐。伐竹取道：砍伐竹子开辟道路。 ②联系常见成语：如“原形毕露”中“毕”意为“全部、完全”，“无不毕出”的“毕”也解释为全部、完全。无不毕出：（鱼）没有不被捕捞出来的。 ③迁移课内字词：课内《醉翁亭记》“饮少辄醉”中“辄”为“就”，“辄采食之”的“辄”也解释为就。辄采食之：随手就采摘食用。 ④根据语境推断：结合语境，“竟日方散”意为“一整天才散去”，“竟日”指从早到晚，“方”解释为才。 6．本题考查文言虚词。 A处，“佁（ ）不动”中，“佁”形容静止的样子，“然”作助词，表状态，故此处应填“然”。 佁然不动：呆呆地一动不动。 B处，“似与游（ ）相乐”中，“游”后需接名词，“者”指代“游玩的人”，故此处应填“者”。 似与游者相乐：好像在和游玩的人互相逗乐。 C处，“满载（ ）归”中，“满载”与“归”为状中关系，“而”表修饰，连接动词“载”和“归”，故此处应填“而”。 满载而归：装满船舱回去。 7．本题考查断句。句意：新雨过后，收集荷叶上的露珠来煮酒，酒香浓烈扑鼻。“新雨过”为时间状语，表雨后，此处应断开；“收叶上荷珠煮酒”为完整连贯的动作，收集荷叶上的露珠煮酒，此处应断开；“香扑烈”描述酒香浓烈，是完整表述，应断开。故断句为：新雨过/收叶上荷珠煮酒/香扑烈。 8．本题考查文言文翻译。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 下：向下照射；澈：穿透；布：照映，分布。 9．本题考查内容理解与提炼。 甲文中描写小石潭水的句子有“下见小潭，水尤清冽”“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”，其中“下见小潭，水尤清冽”直接描写潭水，“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”写能清楚地看到潭水中的小鱼，是间接描写潭水清澈。故此处应答：下见小潭，水尤清冽。 10．本题考查内容理解与概括。 甲文第②段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐”，侧重观鱼时的静态与动态描写，写鱼儿似乎与游人互相逗乐。由此可以概括出甲文侧重写观鱼、鱼儿嬉戏的过程。 乙文“鱼艓千余艘，鳞次栉比，罱者夹之，罛者扣之，簎者罨之，罥者撒之，罩者抑之，罣者举之，水皆泥泛，浊如土浆。鱼入网者圉圉，漏网者圉圉，寸鲵纤鳞，无不毕出”，侧重捕鱼场景的壮观描写，用“罱、罛、簎、罨”等多种渔具和动作，展现集体捕鱼的热闹场面，突出劳动场景的活力。由此可以概括出乙文侧重写捕鱼的壮观过程。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，听到流水的声音，像玉佩玉环相碰发出的清脆声响，心里为之高兴。于是砍伐竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面，形成水中的高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。    潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人互相逗乐。 【乙】二十年前，我多半住在众香国，白天进城，晚上必定要出城回来。品山堂前有一棵孤松，像人张开腿坐着一样，树影倒映在水中。池塘有三亩大，莲花高出岸边，莲蓬成百上千，鲜嫩饱满，惹人喜爱。新雨过后，收集荷叶上的露珠来煮酒，酒香浓烈扑鼻。门外的鱼宕，横宽三百多亩，种了很多菱角和芡实。小菱角像姜芽一样，随手采摘来吃，鲜嫩得像莲子，香味像建兰，没有什么味道能比得上。深秋时，橘子经霜成熟，不是个个都红透裂开就不轻易剪下。深冬时节观看捕鱼，一千多艘小鱼船，像鱼鳞一样密密排列，用罱网的夹鱼，用罛网的扣鱼，用簎帘的拦鱼，用罨网的撒鱼，用罩具的压鱼，用罣网的举网捕鱼，水面都被搅得泥浆翻涌，浑浊得像土浆一样。入网的鱼拥挤不堪，漏网的鱼也惊慌游动，连一寸长的小鱼苗都全部被捕捞出来。大家集中船只分鱼，收获的鱼有三百多斤，红鱼白肚的，装满船舱而归。约上我的兄弟，烹煮鲜鱼痛快饮酒，一整天才散去。 二阶·素养进阶练 （2026·江苏淮安·一模）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。 【甲】 ①故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 ①太宗谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。傥①遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。” ②魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。” （选自《资治通鉴•唐纪》，有删改） 【注】①傥：倘若，假如。 1．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处） 故 欲 数 闻 卿 辈 谏 争 也 2．根据表格中的方法提示，解释加点的词。 文言词句 方法提示 解释 病虽愈，犹宜将护 【成语关联法】宜室宜家 （1）______ 诚自古所希 【课内迁移法】此诚危急存亡之秋也 （2）_______ 然朕日慎一日 【语境分析法】太宗治国的态度 （3）______ 唯惧不终 【查阅词典法】①终了，结束。②坚持到底。③终究。 （4）_______（填序号） 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。 4．结合【乙】文，说说唐太宗的治国智慧体现在哪些方面。 5．联系【甲】文的观点，谈谈【乙】文中唐太宗“居安思危”的做法有何现实意义。 【答案】1．故/欲数闻卿辈谏争也 2． 应当 确实 每天 ② 3．①用来使他的心受到震撼，使他的性格变得坚韧，增加他原本不具备的能力。 ②国家内外安定，我不认为这是值得欣喜的事，只欣喜陛下能处在安定的环境中想到可能出现的危险罢了。 4．①以治病喻治国，清晰认识到治国需持续养护，不能松懈；②身处安定局面，仍保持谨慎，具有强烈的居安思危意识；③广开言路，主动希望听取大臣的直言规劝，善于纳谏。 5．甲文的核心观点是“生于忧患而死于安乐”，强调忧患意识是国家生存发展的关键。唐太宗在国家安定、四夷臣服的情况下，不骄纵放纵，反而“日慎一日”、广纳谏言，这种居安思危的做法，正是对“生于忧患而死于安乐”的践行。其现实意义在于，无论是国家治理还是个人发展，都不能沉溺于安逸的现状，只有保持忧患意识，才能及时发现潜在的问题，不断改进完善，避免陷入困境。 【导语】甲文提出“生于忧患，死于安乐”的核心，从个人磨砺到国家存亡，论证忧患对成长与存续的关键作用。乙文借唐太宗与魏征的对话，以“治国如治病”为喻，具象化“居安思危”的理念，与甲文思想一脉相承。两文一为诸子哲理，一为君臣政论，皆警示世人：安逸易致衰亡，常怀戒惧方能长久。 1．句意：所以希望多次听到你们的直言规劝。“故”是连词，表示因果关系，意为“所以”，通常用于句首，引出结果或结论，此处应与后文断开。“欲数闻卿辈谏争也”是句子的主体部分，“欲”意为“想要”，“数”意为“多次”，“谏争”意为“进谏争辩”，整个部分表达“希望多次听到你们的进谏争辩”，是一个完整的意群，不宜再拆分。 因此正确断句是：故/欲数闻卿辈谏争也。 2．（1）成语“宜室宜家”中“宜”是适宜、应当的意思，据此迁移，“犹宜将护”的“宜”的意思也是：应当。犹宜将护：仍然需要调养护理。 （2）课内文“此诚危急存亡之秋也”中“诚”是确实、实在的意思，据此迁移，“诚自古所希”的“诚”的意思也是：确实。诚自古所希：这确实是自古以来很少见的盛况。 （3）结合语境，太宗面对国家安定的局面，依旧一天比一天谨慎，“日”在这里是名词作状语，意思是：每天。然朕日慎一日：但我一天比一天更加谨慎。 （4）“唯惧不终”句意：只害怕不能坚持到底，“终”解释为坚持到底，故选②。 3．重点字词有： （1）所以，用来；动，使……惊动；忍，使……坚韧；曾，同“增”，增加。 （2）治安，安定；以为，认为；唯，只；居安思危，处在安定的环境中，想到可能出现的危险。 4．由乙文第①段“治国如治病，病虽愈，犹宜将护”可知，唐太宗把治国比作治病，强调病愈后仍需养护，可见他能以比喻说理，清晰认识到治国的持续性；由“今中国幸安，四夷俱服……然朕日慎一日，唯惧不终”可知，他身处安定局面，仍保持谨慎，具有居安思危的意识；由“故欲数闻卿辈谏争也”可知，他广开言路，愿意听取大臣的直言规劝，善于纳谏。 5．甲文的核心观点是“生于忧患而死于安乐”，强调忧患意识对个人和国家的重要性。 乙文中，唐太宗在国家安定、四夷臣服的情况下，不骄纵放纵，反而“日慎一日”，想要听取大臣的谏言，这种居安思危的做法，契合甲文的观点。 现实意义可从国家治理、个人发展等角度分析，如国家治理中，居安思危能让统治者保持清醒，及时发现问题，避免国家走向衰败；个人生活中，居安思危能让人克服懈怠，不断提升自己，应对未来的挑战。 示例一：甲文提出“生于忧患而死于安乐”，强调忧患能促人成长、保国家存续。乙文中唐太宗在天下安定之时，仍“日慎一日，唯惧不终”，主动寻求谏争，正是“居安思危”的体现。这种做法于当下仍具现实意义：于个人，能时刻保持警醒，避免安逸懈怠；于国家，可防微杜渐，及时规避风险，实现长治久安。 示例二：甲文以“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”警示安逸亡国之理。乙文中唐太宗将治国比作治病，虽“中国幸安”却仍求谏争，践行“居安思危”。这一思想对当下极具价值：它提醒我们，顺境中更需保持忧患意识，主动查漏补缺，方能在挑战来临时从容应对，守护发展成果。 【点睛】参考译文： 【甲】所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 【乙】唐太宗对侍臣说：“治理国家就像治病一样，即使病已经痊愈，仍然需要调养护理。倘若立刻放纵自己，旧病复发，就无法挽救了。如今中原地区侥幸获得安定，四方的少数民族都归顺服从，这确实是自古以来很少见的盛况。但我一天比一天更加谨慎，唯恐这种安定不能长久维持，所以希望多次听到你们的进谏和争辩。” 魏征回答说：“国家内外都得到治理和安宁，臣并不认为这是值得高兴的事，只对陛下能够居安思危感到喜悦。” （2025·广东广州·二模）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 【乙】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子》） 6．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉     今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕 B．以顺为正者，妾妇之道也         既加冠，益慕圣贤之道。 C．万钟于我何加焉                 三人行，必有我师焉 D．舍鱼而取熊掌者也               便舍船，从口入 7．把“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”翻译成现代汉语。 8．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】文中孟子认为公孙衍、张仪不讲仁礼义，只是一味顺从和迎合君主的喜好。 B．【乙】文的“一箪食，一豆羹”，看似微不足道，但在日常生活中也能考验一个人的品德。 C．【乙】文中孟子认为人人都有羞恶之心，只是贤能的人能够保持住，不丧失罢了。 D．【甲】【乙】两文多运用排比句，达到了整齐铺排的效果，增强了文章说理的气势。 【答案】6．D 7．通过这些手段就可以生存却不采用，通过这些手段就可以躲避祸患却不采用。 8．B 【导语】这两段孟子选文展现了儒家核心思想。【甲】文通过对比“妾妇之道”与“大丈夫”的标准，强调以“仁礼义”立身的道德高度；【乙】文以“鱼与熊掌”喻生死抉择，提出“舍生取义”的价值选择。两文均采用类比说理，排比句式增强论辩力度，体现了孟子雄辩犀利的文风。 6．本题考查一词多义。 A.形容词，真正的/副词，如果； B.名词，规则/名词，学说； C.语气助词，呢/语气词，在其中； D.都是：动词，舍弃； 故选D。 7．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 由是：通过这些方法；生：生存；而：表转折，却。 8．本题考查文章内容的理解和分析。 B.根据【乙】文“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”可知，孟子以“一箪食，一豆羹”为例，意在说明在生死存亡的危急关头，也能考验一个人是否保有羞恶之心，而非“在日常生活中”这种普通情境下。该选项对文章情境的理解有误； 故选B。 【点睛】参考译文： 【甲】 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安静下来，天下就太平无事。”孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妇人家遵循的道理。（至于大丈夫，）应该住在天下最宽广的住宅（即‘仁’）里，站在天下最正确的位置（即‘礼’）上，走着天下最光明的大道（即‘义’）。能实现理想时，就同百姓一起走这条正道；不能实现理想时，就独自坚持自己的原则。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才叫作大丈夫。” 【乙】 鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的；道义，也是我所想要的。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤能的人能够不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚的俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和所认识的穷人感激我吗？先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了妻妾的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了所认识的穷人感激自己却接受了：这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。 （2026·上海普陀·一模）阅读下列古文，完成小题。 【甲】 欧阳修 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 【乙】 苏轼 余饮酒终日，不过五合①，天下之不能饮，无在予下者，然喜人饮酒，见客举杯徐引，则于胸中为之浩浩焉、落落焉②，酣适之味，乃过于客。闲居未尝一日无客，客至未尝不置酒。天下之好饮，亦无在予上者。 常以谓人之至乐，莫若身无病而心无忧，我则无是二者矣。然人之有是者，接于予前，则予安得全其乐乎？故所至常蓄善药，有求者则与之，而尤喜酿酒以饮客。或曰：“子无病而多苦药，不饮而多酿酒，劳己以为人，何也？”于笑曰：“病者得药，吾为之体轻；饮者困于酒，吾为之酣适，益专以自为也。” 【注释】①合：容量单位。“不过五合”指酒量很小。②浩浩焉、落落焉：指内心盛大而疏阔的感觉。 9．两文作者所处时代都是__________。 10．（1）解释文中的加点词。 游人去而禽鸟乐也    去：________ （2）下列“之”字在乙文中的用法，与其他三项不同的一项是( ) A．天下之不能饮    B．则于胸中为之浩浩焉 C．有求者则与之    D．吾为之体轻 11．下列对乙文画直线句的理解，最恰当的一项是（   ） A．美酒里那甘甜舒适的气味，就向着客人飘去。 B．美酒里那甘甜舒适的气味，反而超过了客人。 C．我心中那畅快满足的味道，就向着客人飘去。 D．我心中那畅快满足的味道，反而超过了客人。 12．乙文作者所说的“天下之不能饮，无在予下者”和“天下之好饮，亦无在予上者”（画波浪线句），彼此并不矛盾。结合加点词加以说明。 13．阅读两文，填写表格。 原句 【甲】而不知太守之乐其乐也 【乙】则予安得全其乐乎 百姓之乐 游山玩水、与太守宴饮的快乐 （1）____、（2）___ 的快乐 作者之乐 （3）______ 助人为乐 共同的境界 （4）_____ 【答案】9．北宋（宋代） 10． 离开 A 11．D 12．不矛盾。“天下之不能饮，无在予下者”中“不能饮”强调自己酒量极小（不过五合）；“天下之好饮，亦无在予上者”中“好饮”强调自己喜爱饮酒的心境（见客饮酒便内心浩浩落落）。前者指实际饮酒能力，后者指对饮酒的喜好与享受，角度不同，故不矛盾。 13． 身无病 心无忧 与民同乐 乐人之所乐（或“以他人之乐为乐”） 【导语】本文选取欧阳修、苏轼两位北宋文人的文言片段，皆以“乐”为核心。甲文写太守醉游山林，乐民之所乐，尽显与民同乐的胸襟；乙文记苏轼酒量甚微却喜宴客，蓄药酿酒助人，诠释助人为乐的意趣。两文文字简练，情感真挚，同抒文人济世情怀，又各有侧重，相映成趣。 9．本题考查文学常识。 结合文学常识积累可知，甲文作者欧阳修是北宋时期的文学家，位列唐宋八大家之一，乙文作者苏轼同样是北宋时期的文学家，也为唐宋八大家之一，二人同属北宋文坛的代表人物。 10．（1）本题考查文言文词语含义。 句意：游玩的人离开后，禽鸟就显得欢乐起来。去：离开。 （2）本题考查文言文虚词。 A.句意：天下不能喝酒的人。“之”，助词，的； B.句意：就在心中为他感到盛大疏阔。“之”，代词，代指饮酒的客人； C.句意：有来求药的人就把药给他。“之”，代词，代指求药的人； D.句意：我为他感到身体轻松。“之”，代词，代指生病的人； 故选A。 11．本题考查文言文句子理解。 酣：畅快；适：舒适，惬意；乃：竟然，却；过：超过，胜过；于：比；客：做客（的滋味）。 “酣适之味，乃过于客”句意：畅快满足的滋味，反而超过了饮酒的客人。“酣适之味”是作者见客饮酒后内心生出的畅快之感，并非美酒的气味；“乃过”是反而超过的意思，并非向着客人飘去； A.将“酣适之味”理解为美酒的气味，“过于客”理解为向着客人飘去，理解错误； B.将“酣适之味”理解为美酒的气味，理解错误； C.将“过于客”理解为向着客人飘去，理解错误； D.准确理解“酣适之味”为作者心中的畅快满足之感，“过于客”为反而超过客人，理解恰当； 故选D。 12．本题考查词句含义理解。 根据乙文第一段“余饮酒终日，不过五合，天下之不能饮，无在予下者”可知，句中“不能饮”是针对实际的饮酒能力而言，苏轼用“饮酒终日不过五合”这一具体表述，直接说明自己的酒量极小，在饮酒的客观本领上，没有人比自己更逊色，这是对自身饮酒实际情况的客观陈述。 根据乙文第一段“然喜人饮酒，见客举杯徐引，则于胸中为之浩浩焉、落落焉，酣适之味，乃过于客”可知，这一句是对“天下之好饮，亦无在予上者”的具体阐释，句中的“好饮”并非指苏轼自身的饮酒酒量，而是指他对饮酒这件事的主观喜好与心境体验；他虽自身酒量微薄，却喜爱看客人饮酒，客人举杯慢饮的场景，能让他的内心生出盛大疏阔的感受，这份酣畅舒适的心境体验，甚至比饮酒的客人更浓烈，这是从主观情感体验的角度，表达自己对饮酒氛围的极致喜爱。 再结合乙文第一段“闲居未尝一日无客，客至未尝不置酒”可知，苏轼日常闲居时总邀客饮酒，进一步印证其“好饮”并非体现在自身饮酒量上，而是体现在对饮酒场景的营造、对饮酒氛围的享受上；综上，“不能饮”是客观饮酒能力的体现，“好饮”是主观心境与喜好的表达，二者表述的角度截然不同，因此两句看似矛盾的话语实则并不矛盾。 13．本题考查文言文本内容的理解与信息提炼。 ①②空：对应乙文中的百姓之乐，从题干原句“则予安得全其乐乎”的承接逻辑定位到乙文第二段；根据乙文“常以谓人之至乐，莫若身无病而心无忧”可知，作者认为普通人的极致快乐，首要的是身体没有病痛，其次是内心没有烦忧，因此该空填写：身无病，心无忧。 ③空：对应甲文中的作者之乐，从题干原句“而不知太守之乐其乐也”的承接逻辑定位到甲文；根据甲文“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，太守的快乐是与百姓一同享受游玩宴饮的乐趣，即与民同乐，因此该空填写：与民同乐。 ④空：对应甲乙两文作者的共同境界，结合甲乙两文的核心情感可知，甲文太守以百姓的快乐为快乐，乙文作者以让他人获得快乐为自身快乐，二者的共同境界都是以别人的快乐为自己的快乐，即乐人之所乐，因此该空填写：乐人之所乐（或“以他人之乐为乐”）。 【点睛】参考译文： 【甲】不久，夕阳落到山顶，人的影子散乱一地，太守回去，宾客跟随着。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，游人离开后，鸟儿就欢乐起来了。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵的欧阳修啊。 【乙】我一整天饮酒，也喝不过五合酒，天下不会喝酒的人，没有比我更差的了，但是我喜欢看别人饮酒，看到客人举杯慢慢饮酒，我的胸中就会感到盛大疏阔、畅快舒展，那种酣畅舒适的滋味，反而超过了饮酒的客人。我闲居在家时，没有一天没有客人来访，客人来了，没有一次不备酒招待。天下喜爱饮酒的人，也没有比我更甚的了。 我常常认为，人生最大的快乐，莫过于身体没有病痛，心中没有忧愁，我却没有这两样。但是身边有拥有这两样快乐的人，我怎么能独自享有这份快乐呢？所以我到各处都会常备良药，有人来求药，我就送给他们，而且尤其喜欢酿酒来招待客人。有人问：“你身体没病却备下许多苦药，自己不怎么饮酒却酿很多酒，辛劳自己来为别人，为什么呢？”我笑着说：“生病的人得到良药，我也会觉得身体轻快；饮酒的人沉醉在酒中，我也会感到酣畅舒适，这更多的是为了我自己啊。” 真●题●验●证 （2025·上海·中考真题）阅读下面文章，完成小题。 甲 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 乙① 起首四句，兴起室以德重意。“惟吾德馨”一语，道尽陋室增光处，最为简要。以下皆言吾德之能使陋室馨也，是故苔痕草色，无非吾德生意；谈笑往来，无非吾德应酬、调琴无丝竹乱耳；阅经无案牍劳形，愈不问而知为吾德举动矣。吾德之能使陋室馨者如是②，虽以是室比诸葛草庐、子云玄亭，无多让焉，末引“何陋”作结，而诵法③孔子，其德又何可量耶？ 【注释】①本文选自清余诚《重订古文释义新编·卷七》，乙文是对甲文的点评。②如是：不如，比不上。③诵法：效仿。 1．甲文的作者是________________。 2．为两文的加点字选择最合适的解释。 （1）可以调素琴( ) A．白色的    B．不加装饰的    C．质朴的    D．向来的 （2）道尽陋室增光处( ) A．主张    B．说    C．道路    D．学派 3．下面加点词的用法与“无丝竹之乱耳”中“乱”用法一致的是（   ） A．山不在高 B．斯是陋室 C．往来无白丁 D．无案牍之劳形 4．用现代汉语翻译甲文画线句。 何陋之有？ 5．下面最能概括甲文陋室主人品质的诗句是（   ） A．舍生而取义者也。 B．人不知而不愠，不亦君子乎？ C．博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 D．一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 6．下面对乙文三句画波浪线句理解正确的一项是（   ） A．说明甲文声韵和谐 B．说明甲文结构严谨 C．说明甲文语言浅白平实 D．说明甲文比喻巧妙 7．结合乙文画直线的句子，分析乙文对陋室主人德行的评价。 【答案】1．刘禹锡 2． B B 3．D 4．有什么简陋的呢？ 5．D 6．B 7．乙文认为陋室主人德行能让陋室生辉，可与诸葛庐、子云亭媲美，还效仿孔子，德行境界高远、难以衡量，高度赞誉其品德高尚、超凡脱俗，突出德行是陋室不陋的关键，彰显德行的珍贵厚重。 【导语】这篇阅读材料以刘禹锡《陋室铭》为核心，通过“甲文+乙文”的经典评点模式，展现了传统文论“以德化境”的审美理念。甲文以“德馨”为文眼，构建了物质简陋与精神高洁的二元对立；乙文则通过“生意”“应酬”“举动”三个维度，系统解构了德性对物理空间的升华作用。两文形成“创作-阐释”的互文关系，既体现了古代文人对简朴生活的精神追求，也展示了清代评点家“以意逆志”的批评方法。 1．本题考查文学常识。 甲文作者是刘禹锡，他是唐代文学家、哲学家，《陋室铭》是其经典作品之一。 2．本题考查文言字义。 ①句意：可以弹奏不加装饰的琴。素：不加装饰的。故选B。 ②句意：说尽了陋室增添光彩的地方。道：说。故选B。 3．本题考查词语意思和用法。 “无丝竹之乱耳”中“乱”是使动用法，意为“使……扰乱” A.“山不在高”中“在”是动词，意为“在于、取决于”，无词类活用，与题干“乱”用法不同； B.“斯是陋室”中“是”是判断动词，表判断，无词类活用，与题干“乱”用法不同； C.“往来无白丁”中“白”是形容词，意为“没有功名、平民”，无词类活用，与题干“乱”用法不同； D.“无案牍之劳形”中“劳”是使动用法，意为“使……劳累”，和题干中“乱”（使……扰乱）的使动用法一致； 故选D。 4．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： 何：什么。陋：简陋。之：宾语前置的标志，无实际意义，正常语序为“有何陋”。有：存在、有，表示对“陋”是否存在的疑问回应。 5．本题考查对人物品质的理解与诗句匹配。 A.“舍生而取义者也”体现的是舍生取义的精神，甲文未涉及生死抉择、道义取舍内容，与甲文陋室主人品质无关； B.“人不知而不愠，不亦君子乎？”强调的是别人不了解自己也不恼怒的君子胸怀，甲文重点在借陋室展现品德使陋室不陋，未突出“人不知”的情境，不契合； C.“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”侧重博学、志向、思考与仁德，甲文主要围绕陋室因德馨不陋，未体现博学等内容，不匹配； D.联系材料甲文中“斯是陋室，惟吾德馨”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，可知陋室主人安于简陋环境，凭品德让陋室不陋，安贫乐道。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”体现颜回安贫乐道，与甲文主人品质契合，能概括； 故选D。 6．本题考查分析写作手法。 联系材料乙文中“以下皆言吾德之能使陋室馨也，是故苔痕草色，无非吾德生意；谈笑往来，无非吾德应酬、调琴无丝竹乱耳；阅经无案牍劳形，愈不问而知为吾德举动矣”，可知甲文从“苔痕草色”的环境、“谈笑往来”的交往、“调琴阅经”的活动等方面，围绕“吾德能使陋室馨”层层展开论述，逻辑清晰、严密，该选项正确； A.通过乙文画波浪线句无法说明甲文声韵和谐，该选项错误； C.甲文语言简洁且富有韵味，并非“浅白平实”，乙文画波浪线句也未体现这一特点，该选项错误； D.画波浪线句中未涉及甲文比喻手法相关内容，主要是论述逻辑层面，该选项错误； 故选B。 7．本题考查内容理解与概括。 联系乙文“吾德之能使陋室馨者如是，虽以是室比诸葛草庐、子云玄亭，无多让焉，末引‘何陋’作结，而诵法孔子，其德又何可量耶”可知，乙文先强调陋室主人的品德能让陋室增辉，可与诸葛亮草庐、扬雄玄亭媲美；接着聚焦“末引‘何陋’作结，而诵法孔子”，“何陋之有”源自孔子言论，陋室主人引用并效仿孔子，说明其德行追求与孔子一脉相承。孔子重视品德修养，以“德”为评判标准，陋室主人借孔子之语收束，既强化“陋室因德不陋”的核心，更彰显其德行契合儒家推崇的高尚境界。乙文通过关联孔子、类比古代贤人的居所，突出陋室主人德行不仅能超越物质简陋，还达到可与圣贤精神呼应的高度，故而评价其“德又何可量耶”，即品德难以估量，是对其德行的极高赞誉，肯定了主人品德的深厚与珍贵，以及对儒家道德理想的践行。 【点睛】参考译文：甲文：山不在于高，有仙人居住就有名气。水不在于深，有蛟龙潜藏就显得灵验。这是一间简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 乙文：开头四句，引出屋子因品德而显得重要的意思。“惟吾德馨”这一句话，说尽了陋室增添光彩的地方，最为简洁扼要。下面的内容都是说我的品德能够让陋室有光彩，所以苔痕、草色，无不是我的品德所呈现出的生机；（与友人）谈笑、交往，无不是我的品德（带来的）应酬往来；弹奏素琴没有世俗乐曲扰乱心境，阅读佛经没有官府公文使身体劳累，不用问也知道是我的品德（影响下的）行为举动。我的品德能够让陋室有光彩到这般地步，即使把这间屋子和诸葛亮的草庐、扬子云的亭子相比，也不差什么，末尾引用“何陋之有”作结，并且效仿孔子（的言论），（陋室主人）的品德又怎么能估量呢？ （2024·江苏南京·中考真题） 答王安节① [清]孔尚任 金陵一游，看尽好山水，快矣。莫愁湖边得识尽君家好兄弟则又快之快者也。小寓背山起楼②，俗矣。恶题满壁，求一可当卧游③者，了不可得，则又俗之俗者也。拜读倡和④佳诗，韵⑤矣。忽得丈幅大画，满壁揭之，直令青山红树阑⑥入屋里，则又韵之韵者也。细看画中自有诗，而画端之两断句，乃诗能着色，画能说话者。如此神品，即偶尔借观，亦生欢喜赞美，况公然为我行箧中物乎？铭感不胜，徒生无能相报之惭耳。 （选自《湖海集》，孔尚任著，古典文学出版社1957年9月版） [注]①王安节：即清代著名画家王概，字安节。②背山起楼：背靠着山建楼（遮挡了景色）。③卧游：通过欣赏山水画来体悟山水美景。④倡和：一个人做了诗或词，别的人相应作答。⑤韵：风雅。⑥阑：擅自。 8．给文中画直线句子加标点，正确的一项是（   ） A．莫愁湖边，得识尽君家，好兄弟则又快之快者也 B．莫愁湖边，得识尽君家好兄弟，则又快之快者也 C．莫愁湖边得识尽，君家好兄弟，则又快之快者也 D．莫愁湖边得识尽，君家好兄弟则又快之，快者也 9．翻译文中画波浪线句子 即偶尔借观，亦生欢喜赞美，况公然为我行箧中物乎？ 10．金陵一游，作者认为的“韵”事有哪些？用自己的话回答。 11．古往今来，常有人在画作上题诗，使得“诗能着色，画能说话”。请为下边的画选择合适的诗句，并说明理由。 A开轩①面场圃，把酒话桑麻。（孟浩然《过故人庄》） B小几②呼朋三面坐，留将一面与梅花。（何鉽《普和看梅》） 【注】①轩：门或窗。②几：小桌子。 选( )，理由：____________________________________ 【答案】8．B 9．即使/哪怕/就算偶尔借来（画）观看，也心生欢喜赞叹羡慕（三种情感要能写出两种），况且/何况公然成为了/成了/是（强调已经是）我的箱箧中的物品呢？（或：何况是他送给我了呢？） 10．三件“韵事”：读好诗、得好画、赏好画。 11． （1）观察画面内容（丰子恺画作）： 三人围坐小方桌，仅占据三侧，一侧留空。 环境清雅简朴，无开阔场景或农耕元素。 留白处暗含文人雅趣（如虚位以待自然之物）。 （2）对比选项诗句： A.开轩面场圃，把酒话桑麻（孟浩然《过故人庄》） 关键词：开窗见农田（面场圃），闲谈农事（话桑麻）。 场景：开阔的田园风光，需有窗外田野、农舍等元素。 情感：质朴的农耕生活情趣。 B.小几呼朋三面坐，留将一面与梅花（何焱《普和看梅》） 关键词：友人三面围坐小桌（三面坐），留空一侧给梅花（留将一面）。 场景：小聚雅趣，留白处暗指梅花（自然意象）。 情感：超逸脱俗的闲适禅意。 答案：选（B） 理由：构图完全契合：画面中三人围坐小桌仅占三侧，与B句“呼朋三面坐”一致；留空一侧暗合“留将一面与梅花”，以虚笔呼应诗意。意境升华：诗句中“与梅花”为留白处注入想象，使无梅之画似有梅香（诗为画“着色”）；留白设计传递文人雅集时特邀自然共赏的禅意，画面因此“说话”。排除A选项；画中无窗户、农田等元素，与“开轩面场圃”场景矛盾；“话桑麻”的农耕主题与画中清雅小聚氛围不符。 【导语】这篇清人孔尚任的短札《答王安节》展现了传统文人的审美情趣和艺术交流。作者通过四组“快-俗-韵”的递进式对比，以金陵之游为背景，巧妙串联起山水之乐、人际之悦、书画之珍三重境界。文中“画能说话，诗能着色”的提法尤为精妙，揭示了诗书画相通的艺术真谛。尺牍语言凝练雅致，用“快之快”“俗之俗”“韵之韵”的顶真句式强化情感张力，最后以得画之喜反衬报赠之惭，尽显文人酬答的含蓄风雅。 8．本题考查文言断句，结合句意、结构等分析。 句意：在莫愁湖边，我有幸结识了王安节家的好兄弟们，这更是让我感到双倍的快乐。 “莫愁湖边”是地点状语，后面应停顿；“得识尽君家好兄弟”表达的是在莫愁湖边结识了王安节兄弟这一事件，语义完整，中间不应断开；“则又快之快者也”是对前面事件的感慨，表达再次感到非常高兴的意思，应单独成句。因此，正确的标点应为“莫愁湖边，得识尽君家好兄弟，则又快之快者也”。 故选B。 9．本题考查文言翻译，注意句中的关键词。 即：即使、哪怕、就算；况：何况、况且；为：成为；行箧：箱箧。 10．本题考查内容概括。 题目要求用自己的话回答金陵一游中作者认为的“韵”事有哪些，在文中，“韵”指的是风雅、有情趣的事情。 结合“拜读倡和佳诗，韵矣”可知，作者认为拜读王安节兄弟的倡和佳诗是一件风雅的事情。倡和诗是文人之间相互唱和、应答的诗歌，往往体现了文人的才情和情趣。故得：读好诗。 结合“忽得丈幅大画，满壁揭之，直令青山红树阑入屋里，则又韵之韵者也”可知，作者在金陵一游时，得到了王安节所赠的丈幅大画，并将其挂在寓所的墙壁上。这幅画让青山红树仿佛进入了屋里，增添了寓所的风雅之气。故得：得好画。 结合“细看画中自有诗，而画端之两断句，乃诗能着色，画能说话者。如此神品，即偶尔借观，亦生欢喜赞美，况公然为我行箧中物乎”可知，拿到这幅画，作者在仔细观赏，发现着色、神韵都很到位，就像这幅画能说话一样，新生欢喜。故得：赏好画。 11．本题考查图文转换。观察这幅图可知，几个好友围坐在桌子边谈天续情，周边种着几棵树，有一棵是梅花，环境非常清幽，体现了人物闲适自在的心情。再结合两句诗，选出符合的一句即可。 A.“开轩面场圃，把酒话桑麻”这个句子描绘的是打开窗户面对谷场和菜园，手举酒杯闲谈庄稼的情景。它主要表现的是田园生活的宁静、闲适和与友人的亲密交谈。但画面中并没有谷场、菜园或手持酒杯的人物，而是聚焦于梅花和赏梅的人。因此，A句不适合作为这幅画的题诗。 B.“小几呼朋三面坐，留将一面与梅花”这个句子描绘的是在小桌子旁邀请朋友三面围坐，特意留出一面给梅花的情景。画面中有梅花，且诗句中的“留将一面与梅花”与画作中梅花占据一定空间，成为画面一部分的意境高度契合。它体现了诗人对梅花的喜爱和尊重，也展现了人与自然和谐共处的画面。 示例：选B。“小几呼朋三面坐，留将一面与梅花”这句诗与画作中的意境非常相符。画中梅花盛开，成为视觉焦点，而诗句中的“留将一面与梅花”恰好表达了这种梅花在画面中的重要地位。同时，诗句也描绘了文人雅士围坐小几旁，赏梅吟诗的情景，与画作中的文人赏梅场景相呼应。 【点睛】参考译文： 我在金陵游玩了一次，看尽了当地的美好山水，真是痛快啊。在莫愁湖边，我有幸结识了王安节家的好兄弟们，这更是让我感到双倍的快乐。我暂时居住的地方背靠着山建楼，这实在有些俗气。墙壁上恶俗的题字到处都是，想要找到一幅可以当作山水画来欣赏的作品，却完全找不到，这真是俗气中的俗气啊。然而，当我拜读了你和我唱和的佳作时，感觉真是风雅。忽然又得到你赠送的丈幅大画，把它挂在整面墙上，简直让青山红树都擅自闯入了我的屋内，这又是风雅中的风雅啊。仔细看这画中，本身就蕴含着诗意，而画作上端的两句诗，更是让诗能够为画增添色彩，画能够替诗传达情意。如此神妙的作品，即使我只是偶尔借来观赏，也会心生欢喜和赞美，更何况这幅画现在公开地成为我行李箱中的物品呢？我对此深感铭谢，同时也徒然生出无法回报的惭愧之情啊。 （2023·四川乐山·中考真题）阅读下面的材料，完成下面小题。 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。 管仲曰：“吾始困时尝与鲍叔贾分财利多自与鲍叔不以我为贪知我贫也吾尝为鲍叔谋事，而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。” 鲍叔既进管仲，以身下之。天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。上服度，则六亲固；下令如流水之源，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。 （节选自《史记·管晏列传》，有删改） 12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．吾始困时/尝与鲍叔贾/分财利多自与/鲍叔不以我为贪/知我贫也/ B．吾始困/时尝与鲍叔贾/分财利多自与鲍叔/不以我为贪/知我贫也/ C．吾始困时/尝与鲍叔贾/分财利多自与鲍叔/不以我为贪/知我贫也/ D．吾始困/时尝与鲍叔贾/分财利多自与/鲍叔不以我为贪/知我贫也/ 13．下列语句中加点词的解释不正确的一项是（   ） A．少时常与鲍叔牙游    游：交游 B．鲍叔不以我为不肖    肖：贤能 C．而多鲍叔能知人也    多：赞扬 D．因而去之    去：前往 14．下列对选文理解和分析不正确的一项是（   ） A．管仲家境贫困，常常占鲍叔牙的便宜，鲍叔牙却始终大方厚道地待他，从不提起这类事。 B．选文第二段叙写管仲对鲍叔牙的感激之情，表达了对知遇之恩、对真挚友情的赞美。 C．管仲做齐国宰相时艰难推行富国强兵之路：统一货币，重视发展经济，同时顺应民心民意。 D．选文突出管仲才能，为政时期，他重视事情的轻重缓急，谨慎地权衡各方面的利害得失。 15．翻译下列句子。 （1）仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（上文） （2）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（《论语·子张》） 【答案】12．A 13．D 14．C 15．（1）粮仓充实了，老百姓才能懂得礼节；衣食丰足了，老百姓才能懂得荣辱。（2）广泛地学习并且坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。 【解析】12．本题考查断句。 句意：我当初贫困的时候，曾经和鲍叔牙一起做生意，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔牙不认为我贪财，知道我是因为贫困。 分析语意可知，“吾始困时”表示“我当初贫困的时候”，是一个完整的时间状语，其后应断开。“鲍叔不以我为贪”中“鲍叔”是主语，其前应断开。“知我贫也”是“不以我为贪”的原因。 所以正确的断句为：吾始困时/尝与鲍叔贾/分财利多自与/鲍叔不以我为贪/知我贫也。 故选A。 13．本题考查文言词语。 D.有误，句意：就顺应他们的意思废除。“去”的意思是“废除”，不是“前往”。 故选D。 14．本题考查内容理解。 C.有误，“管仲做齐国宰相时艰难推行富国强兵之路”错误，原文是“通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。上服度，则六亲固；下令如流水之源，令顺民心。’故论卑而易行”，说明管仲推行富国强兵之路并非艰难，而是政策平易可行。 故选C。 15．本题考查译句。重点词语： （1）仓廪，粮仓。实，充实。而，就。足，充足。 （2）而，表并列。笃，坚定。切，恳切。近思，多思考当前的事。仁，仁德。 【点睛】参考译文： 管仲，名夷吾，是颍上人。年轻的时候，他常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤能。管仲贫困，经常占鲍叔牙的便宜，鲍叔牙始终友好地对待他，不因为这些事而说什么。 管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔牙一起做生意，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔牙不认为我贪财，知道我是因为贫困。我曾经替鲍叔牙谋划事情，却使他更加困顿不堪，鲍叔牙不认为我愚蠢，知道时机有利和不利。我曾经多次做官，多次都被君主驱逐，但鲍叔牙不认为我没有才能，知道我没有遇上好时机。我曾经多次打仗多次逃跑，鲍叔牙不认为我胆小，知道我家里有老母需要赡养。公子纠失败，召忽为他而死，我被囚禁遭受屈辱，鲍叔牙不认为我没有廉耻，知道我不因小节而感到羞耻，而是以功名没有显扬于天下为耻辱。生我的是父母，了解我的是鲍叔牙啊！” 鲍叔牙推荐了管仲以后，自己甘心位居管仲之下。天下的人不称赞管仲的贤能，却称赞鲍叔牙能够识别人才。 管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，与百姓同好恶。所以他说：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱。居于上位者遵循礼法，六亲就会稳固；下达政令像流水的源头，要顺从民心。”所以他的政令浅显而易于推行。百姓想要的，就顺应他们给予；百姓所反对的，就顺应他们舍弃。 他处理政事，善于将祸事转变为福事，把失败转化为成功。重视事情的轻重缓急，谨慎地权衡利弊得失。 公司2 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 文言钥匙·实词虚词 中 目 录 第一部分 风向速递 洞察考向，感知前沿 新考向 跨学科 新情境 第二部分 分层突破 固本培优，精准提分 一阶·考点靶向练 考点01 实词含义 【实词释义、一词多义、古今异义、通假字、词类活用】 考点02 虚词含义 【虚词】 二阶·素养进阶练 第三部分 真题验证 对标中考，感悟考法 风●向●速●递 【新情境】（链接名著）（2026·广东深圳·一模）班级开展“探访名臣风貌”主题活动，请你回答以下问题。 【甲】 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （选自《出师表》） 【乙】 于谦，字廷益，钱塘人。生七岁，有僧奇之曰：“他日救时宰相也。”举永乐十九年进士。 宣德初，授御史。奏对，音吐鸿畅，帝①为倾听。顾佐为都御史，待寮属甚严，独下谦，以为才胜己也。高煦出降，帝命谦口数其罪。谦正词崭崭，声色震厉。高煦伏地战栗，称万死。帝大悦。师还，赏赉‍②与诸大臣等。 出按江西，雪冤囚数百。帝知谦可大任，会增设各部右侍郎为直省巡抚，乃手书谦名授吏部超迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。 （选自《明史·于谦传》，有删改） 注释：①指明宣宗。②音lài，赏赉即为赏赐。 1．请将下列表格补充完整。 字词 出处 方法 释义 躬 躬耕于南阳 字形推源；形声字。从身，弓声。本义为身体。引申为亲自、本身、弯曲身体等义。 亲自 奇 有僧奇之曰 语境推断：①出人意外；②余数，零数；③奇异，对……感到惊奇（答案只填序号） （1）_________ 会 会增设各部右侍郎为直省巡抚 课内迁移：会天大雨。（《陈涉世家》） （2）_________ 2．翻译句子。 （1）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。 （2）以为才胜己也。 3．选出下列说法不正确的一项（   ） A．《出师表》中沿用至今的成语有：三顾茅庐、妄自菲薄、作奸犯科、计日可待等。 B．诸葛亮向刘禅进谏的方式是直言进谏，书面进谏，动之以情，晓之以理。 C．乙文既保持历史的客观性，又通过精选场景塑造人物，实现“史传”与“文学”的平衡。 D．画线句“乃手书谦名/授吏部/超迁兵部右侍郎。”的断句是错误的。 4．【从名士到名臣】 （1）概括诸葛亮与明宣宗在选拔人才做法上的相同点。 （2）阅读以下链接材料（出自《水浒传》），谈谈宋徽宗的人才选拔方式会对国家产生怎样的影响？ 【链接材料】 忽一日，（宋徽宗）与高俅道：“朕欲要抬举你，但有边功，方可升迁，先教枢密院与你入名，只是做随驾迁转的人。”没半年之间，直抬举高俅做到殿帅府太尉职事。 （2026·吉林·一模）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 曹刿论战（节选） 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 材料二： 十五从军征 汉乐府 十五从军征，八十始得归。 道逢乡里人：“家中有阿谁？” “遥望是君家，松柏冢累累。” 兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知贻阿谁。 出门东向望，泪落沾我衣。 材料三： 母亲大人尊前： ①睢阳孤城，烽火连天。儿随御史中丞张公守此弹丸之地，已历寒暑。城中雀鼠皆尽，将士多病，犹持空弓立雉堞间。贼军兵临城下，中丞白衣玄甲，指画攻守，声如裂帛，众虽饥疲，莫不振奋。 ②昨夜西风急，吹折营前柳。同营赵三郎创重将殁，握儿手曰：“阿母七旬，住光德坊北槐树下，幸得归报平安。”语罢目眦尽裂。儿解敝衣覆其面，怀中铜镜半片，犹存母去岁所缝平安符。 ③闻说郭汾阳已克华阴，但使潼关固守，贼首必擒。儿若得全当奉慈帏于终南倘有不测寒鸦暮雨即是儿魂归时。 ④临楮哽咽，不尽所怀。 儿 虎头 再拜 至德二载霜降夜 5．解释下面句中加点词。 ①衣食所安，弗敢专也( )  ②贼军兵临城下( ) 6．用“/”材料三中的画线句断句（限断四处）。 儿 若 得 全 当 奉 慈 帏 于 终 南 倘 有 不 测 寒 鸦 暮 雨 即 是 儿 魂 归 时。 7．材料二中环境描写的作用。 8．材料一中，曹刿认为可以一战的条件是什么？请用自己的话概括。 9．下列对材料理解分析不正确的一项是（   ） A．《曹刿论战》以对话为主，通过曹刿与鲁庄公的对话，凸显曹刿的远见卓识。 B．《曹刿论战》中的庄公也是一个知人善任、善听建议的开明君主。 C．《十五从军征》中“出门东向望，泪落沾我衣”两句，描绘了老兵怀念远方的亲人，因思念太深而落泪。 D．材料三是睢阳士兵的家书中“昨夜西风急，吹折营前柳”一句以白描手法写孤城死守之景，语言质朴，字字泣血，既见守土之坚，又见思亲之切。 10．三则材料都与战争相关，但抒发的情感与写作角度各有侧重，请简要概括。 分●层●突●破 一阶·考点靶向练 考点01 实词含义 【实词释义、一词多义、古今异义、通假字、词类活用】 （2026·天津·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 项梁起事 秦二世元年七月，陈涉等起大泽中。其九月，会稽守通①谓梁②曰：“江西③皆反，此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人，后则为人所制。吾欲发兵，使公及桓楚④将。”是时桓楚亡在泽中。梁曰：“桓楚亡，人莫知其处，独籍⑤知之耳。”梁乃出，诫籍持剑居外待。梁复入，与守坐，曰：“请召籍，使受命召桓楚。”守曰：“诺。”梁召籍入。须臾，梁眴⑥籍曰：“可行矣！”于是籍遂拔剑斩守头。项梁持守头，佩其印绶。门下大惊，扰乱，籍所击杀数十百人。一府中皆慑伏，莫敢起。梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事，遂举吴中⑦兵。使人收下县，得精兵八千人。 （选自《史记·项羽本纪》，有删改） 【注释】①会稽守通：会稽郡的郡守殷通。②梁：项梁，项羽的叔父。③江西：长江下游有一段呈东西走向，“江西”实指长江以北地区。④桓楚：楚军五位大将之一。⑤籍：项羽，字羽，名籍。⑥眴（shùn）：使眼色。⑦吴中：今浙江中北部一带，是当时会稽郡管辖地。 1．解释文中加点词的含义。 （1）使公及桓楚将 将( )        （2）诫籍持剑居外待    诫( ) 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 吾闻先即制人，后则为人所制。 3．结合文段，请说说项梁是一个怎样的人。 （2025·河南平顶山·二模）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 (选自陶渊明《桃花源记》) 【乙】 陶渊明，字元亮，或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃①，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒②，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁③有日矣。道济谓曰：“贤者处世天下无道则隐有道则至。今子生文明之世，奈何自苦若此?”对曰：“潜也何敢望贤？志不及也。”道济馈以粱肉④，麾⑤而去之。 (选自萧统《陶渊明传》，有删改) 【注释】①侃：指陶渊明的曾祖陶侃。②祭酒：官职名。下文的“主簿”“刺史”也是官职名。③偃卧瘠馁：卧床挨饿。④粱肉：精美的膳食。⑤麾：同“挥”。 4．下列说法中不正确的一项是（   ） A．“渔人甚异之”中的“异”是形容词的意动用法，这里是“对……感到惊异”的意思。 B．“村中闻有此人，咸来问讯”中的“咸”，表明了热情好客是整个村子的民风特点。 C．渔人“处处志之”，却“不复得路”，暗示桃花源在现实生活中并不存在，使故事显得亦真亦幻，给桃花源增添了神秘色彩。 D．“遂与外人间隔”和“遂抱羸疾”中的两个“遂”意思不同。 5．把甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）潜也何敢望贤？志不及也。 6．请用“/”标出乙文中画波浪线句子的朗读停顿（标两处）。 贤者处世天下无道则隐有道则至 7．结合甲乙两文，探究陶渊明受后人推崇的原因。 考点02 虚词含义 【虚词】 （2025·四川内江·三模）阅读下列选文，完成小题。 甲 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 乙 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 1．下列句子中加点字的解释有误的一项是（   ） A．才美不外见   （见：同“现”，表现，显露） B．执策而临之     （临：面对） C．臣之妻私臣 （私：偏爱） D．闻寡人之耳者   （闻：听到） 2．下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是（   ） A．马之千里者            朝廷之臣莫不畏王 B．而伯乐不常有         学而不思则罔 C．不以千里称也          皆以美于徐公 D．骈死于槽枥之间        四境之内莫不有求于王 3．下列对文章的理解和分析有误的一项是（   ） A．两文均观点鲜明。甲文指出要识别和重用人才，乙文强调广开言路，虚心纳谏的重要性。 B．两文均说理巧妙。甲文以千里马的遭遇比喻人才的际遇，乙文以家中事类比朝中事。 C．两文均长于讽刺。甲文讽刺了统治者的愚昧专横，乙文讽刺了齐王的昏庸无知。 D．两文均语言精当。甲文中一个“不知”揭露了人才被埋没的根本原因，乙文中一个“蔽”字概括了齐国朝政的症结。 4．把下面的句子翻译为现代汉语。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意 （2025·湖北随州·二模）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁（ A）不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游（ B）相乐。 （节选自《小石潭记》） 【乙】 品山堂鱼宕 【明】张岱 二十年前强半住众香国①，日进城市，夜必出之。品山堂孤松箕踞，岸帻入水。池广三亩，莲花起岸，莲房以百以千，鲜磊可喜。新雨过收叶上荷珠煮酒香扑烈。门外鱼宕，横亘三百余亩，多种菱芡。小菱如姜芽，辄采食之，嫩如莲实，香似建兰，无味可匹。深秋，橘奴饱霜，非个个红绽不轻下剪。季冬观鱼，鱼艓千余艘，鳞次栉比，罱②者夹之，罛③者扣之，簎④者罨之，罥者撒之，罩⑤者抑之，罣⑥者举之，水皆泥泛，浊如土浆。鱼入网者圉圉，漏网者圉圉，寸鲵纤鳞，无不毕出。集舟分鱼，鱼税三百余斤，赤鱼白肚，满载（ C）归。约吾昆弟，烹鲜剧饮，竟日方散。 （摘自《陶安梦忆》） 【注释】①众香国:为张岱父亲修筑的别墅，张岱年轻时居住于此，“品山堂”是其中一处建筑。②罱（lǎn）：捕鱼或捞水草、河泥的工具。③罛（gū）：大的渔网。④簎（cè）：捕鱼用的竹帘。⑤罩：捕鱼用的竹器。⑥罣（guà）：牵绊、阻碍。 5．请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 方法提示 词语 解释 结合字形推测 伐竹取道 ____ 联系常见成语 无不毕出 ____ 迁移课内字词 辄采食之 ___ 根据语境推断 竟日方散 ____ 6．请将“而”“者”“然”还原到文中括号内。 A( )               B( )             C( ) 7．请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 新 雨 过 收 叶 上 荷 珠 煮 酒 香 扑 烈。 8．请翻译甲文中画横线的句子。 日光下澈，影布石上。 9．乙文提到鱼宕的水“水皆泥泛，浊如土浆”，甲文提到小石潭的水是什么样子的？请找出直接描写小石潭水的句子写下来。 10．同样写鱼，甲乙两文描写的内容有何不同？请简要分析。 二阶·素养进阶练 （2026·江苏淮安·一模）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。 【甲】 ①故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 ①太宗谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。傥①遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。” ②魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。” （选自《资治通鉴•唐纪》，有删改） 【注】①傥：倘若，假如。 1．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处） 故 欲 数 闻 卿 辈 谏 争 也 2．根据表格中的方法提示，解释加点的词。 文言词句 方法提示 解释 病虽愈，犹宜将护 【成语关联法】宜室宜家 （1）______ 诚自古所希 【课内迁移法】此诚危急存亡之秋也 （2）_______ 然朕日慎一日 【语境分析法】太宗治国的态度 （3）______ 唯惧不终 【查阅词典法】①终了，结束。②坚持到底。③终究。 （4）_______（填序号） 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。 4．结合【乙】文，说说唐太宗的治国智慧体现在哪些方面。 5．联系【甲】文的观点，谈谈【乙】文中唐太宗“居安思危”的做法有何现实意义。 （2025·广东广州·二模）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 【乙】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子》） 6．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉     今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕 B．以顺为正者，妾妇之道也         既加冠，益慕圣贤之道。 C．万钟于我何加焉                 三人行，必有我师焉 D．舍鱼而取熊掌者也               便舍船，从口入 7．把“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”翻译成现代汉语。 8．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】文中孟子认为公孙衍、张仪不讲仁礼义，只是一味顺从和迎合君主的喜好。 B．【乙】文的“一箪食，一豆羹”，看似微不足道，但在日常生活中也能考验一个人的品德。 C．【乙】文中孟子认为人人都有羞恶之心，只是贤能的人能够保持住，不丧失罢了。 D．【甲】【乙】两文多运用排比句，达到了整齐铺排的效果，增强了文章说理的气势。 （2026·上海普陀·一模）阅读下列古文，完成小题。 【甲】 欧阳修 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 【乙】 苏轼 余饮酒终日，不过五合①，天下之不能饮，无在予下者，然喜人饮酒，见客举杯徐引，则于胸中为之浩浩焉、落落焉②，酣适之味，乃过于客。闲居未尝一日无客，客至未尝不置酒。天下之好饮，亦无在予上者。 常以谓人之至乐，莫若身无病而心无忧，我则无是二者矣。然人之有是者，接于予前，则予安得全其乐乎？故所至常蓄善药，有求者则与之，而尤喜酿酒以饮客。或曰：“子无病而多苦药，不饮而多酿酒，劳己以为人，何也？”于笑曰：“病者得药，吾为之体轻；饮者困于酒，吾为之酣适，益专以自为也。” 【注释】①合：容量单位。“不过五合”指酒量很小。②浩浩焉、落落焉：指内心盛大而疏阔的感觉。 9．两文作者所处时代都是__________。 10．（1）解释文中的加点词。 游人去而禽鸟乐也    去：________ （2）下列“之”字在乙文中的用法，与其他三项不同的一项是( ) A．天下之不能饮    B．则于胸中为之浩浩焉 C．有求者则与之    D．吾为之体轻 11．下列对乙文画直线句的理解，最恰当的一项是（   ） A．美酒里那甘甜舒适的气味，就向着客人飘去。 B．美酒里那甘甜舒适的气味，反而超过了客人。 C．我心中那畅快满足的味道，就向着客人飘去。 D．我心中那畅快满足的味道，反而超过了客人。 12．乙文作者所说的“天下之不能饮，无在予下者”和“天下之好饮，亦无在予上者”（画波浪线句），彼此并不矛盾。结合加点词加以说明。 13．阅读两文，填写表格。 原句 【甲】而不知太守之乐其乐也 【乙】则予安得全其乐乎 百姓之乐 游山玩水、与太守宴饮的快乐 （1）____、（2）___ 的快乐 作者之乐 （3）______ 助人为乐 共同的境界 （4）_____ 真●题●验●证 （2025·上海·中考真题）阅读下面文章，完成小题。 甲 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 乙① 起首四句，兴起室以德重意。“惟吾德馨”一语，道尽陋室增光处，最为简要。以下皆言吾德之能使陋室馨也，是故苔痕草色，无非吾德生意；谈笑往来，无非吾德应酬、调琴无丝竹乱耳；阅经无案牍劳形，愈不问而知为吾德举动矣。吾德之能使陋室馨者如是②，虽以是室比诸葛草庐、子云玄亭，无多让焉，末引“何陋”作结，而诵法③孔子，其德又何可量耶？ 【注释】①本文选自清余诚《重订古文释义新编·卷七》，乙文是对甲文的点评。②如是：不如，比不上。③诵法：效仿。 1．甲文的作者是________________。 2．为两文的加点字选择最合适的解释。 （1）可以调素琴( ) A．白色的    B．不加装饰的    C．质朴的    D．向来的 （2）道尽陋室增光处( ) A．主张    B．说    C．道路    D．学派 3．下面加点词的用法与“无丝竹之乱耳”中“乱”用法一致的是（   ） A．山不在高 B．斯是陋室 C．往来无白丁 D．无案牍之劳形 4．用现代汉语翻译甲文画线句。 何陋之有？ 5．下面最能概括甲文陋室主人品质的诗句是（   ） A．舍生而取义者也。 B．人不知而不愠，不亦君子乎？ C．博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 D．一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 6．下面对乙文三句画波浪线句理解正确的一项是（   ） A．说明甲文声韵和谐 B．说明甲文结构严谨 C．说明甲文语言浅白平实 D．说明甲文比喻巧妙 7．结合乙文画直线的句子，分析乙文对陋室主人德行的评价。 （2024·江苏南京·中考真题） 答王安节① [清]孔尚任 金陵一游，看尽好山水，快矣。莫愁湖边得识尽君家好兄弟则又快之快者也。小寓背山起楼②，俗矣。恶题满壁，求一可当卧游③者，了不可得，则又俗之俗者也。拜读倡和④佳诗，韵⑤矣。忽得丈幅大画，满壁揭之，直令青山红树阑⑥入屋里，则又韵之韵者也。细看画中自有诗，而画端之两断句，乃诗能着色，画能说话者。如此神品，即偶尔借观，亦生欢喜赞美，况公然为我行箧中物乎？铭感不胜，徒生无能相报之惭耳。 （选自《湖海集》，孔尚任著，古典文学出版社1957年9月版） [注]①王安节：即清代著名画家王概，字安节。②背山起楼：背靠着山建楼（遮挡了景色）。③卧游：通过欣赏山水画来体悟山水美景。④倡和：一个人做了诗或词，别的人相应作答。⑤韵：风雅。⑥阑：擅自。 8．给文中画直线句子加标点，正确的一项是（   ） A．莫愁湖边，得识尽君家，好兄弟则又快之快者也 B．莫愁湖边，得识尽君家好兄弟，则又快之快者也 C．莫愁湖边得识尽，君家好兄弟，则又快之快者也 D．莫愁湖边得识尽，君家好兄弟则又快之，快者也 9．翻译文中画波浪线句子 即偶尔借观，亦生欢喜赞美，况公然为我行箧中物乎？ 10．金陵一游，作者认为的“韵”事有哪些？用自己的话回答。 11．古往今来，常有人在画作上题诗，使得“诗能着色，画能说话”。请为下边的画选择合适的诗句，并说明理由。 A开轩①面场圃，把酒话桑麻。（孟浩然《过故人庄》） B小几②呼朋三面坐，留将一面与梅花。（何鉽《普和看梅》） 【注】①轩：门或窗。②几：小桌子。 选( )，理由：____________________________________ （2023·四川乐山·中考真题）阅读下面的材料，完成下面小题。 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。 管仲曰：“吾始困时尝与鲍叔贾分财利多自与鲍叔不以我为贪知我贫也吾尝为鲍叔谋事，而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。” 鲍叔既进管仲，以身下之。天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。上服度，则六亲固；下令如流水之源，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。 （节选自《史记·管晏列传》，有删改） 12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．吾始困时/尝与鲍叔贾/分财利多自与/鲍叔不以我为贪/知我贫也/ B．吾始困/时尝与鲍叔贾/分财利多自与鲍叔/不以我为贪/知我贫也/ C．吾始困时/尝与鲍叔贾/分财利多自与鲍叔/不以我为贪/知我贫也/ D．吾始困/时尝与鲍叔贾/分财利多自与/鲍叔不以我为贪/知我贫也/ 13．下列语句中加点词的解释不正确的一项是（   ） A．少时常与鲍叔牙游    游：交游 B．鲍叔不以我为不肖    肖：贤能 C．而多鲍叔能知人也    多：赞扬 D．因而去之    去：前往 14．下列对选文理解和分析不正确的一项是（   ） A．管仲家境贫困，常常占鲍叔牙的便宜，鲍叔牙却始终大方厚道地待他，从不提起这类事。 B．选文第二段叙写管仲对鲍叔牙的感激之情，表达了对知遇之恩、对真挚友情的赞美。 C．管仲做齐国宰相时艰难推行富国强兵之路：统一货币，重视发展经济，同时顺应民心民意。 D．选文突出管仲才能，为政时期，他重视事情的轻重缓急，谨慎地权衡各方面的利害得失。 15．翻译下列句子。 （1）仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（上文） （2）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（《论语·子张》） 公司2 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $