16 驱造我们的想象-【课时提优计划作业本】2025-2026学年九年级语文下册（统编版2016）

天、对母亲熬过严冬的感慨，再转到初春田野景色的 描写；“续”在于这些看似断裂的内容，都以“生命传 承与亲情”为内在关联。散步是亲情的体现，母亲的 身体状况、熬过严冬关联生命的坚韧，初春田野的生 机呼应生命主题，形散神聚，展现出断续艺术的魅力。 16*驱遣我们的想象 A 1.(1)①遣②旷③怅④宛(2)A.显现 B.接触2.(1)比喻(2)设问3.叶圣陶苏州 稻草人4.(1)A(2)英国夏洛蒂·勃朗特 《简·爱》(3)示例：简·爱在受到表哥的欺辱时， 奋起反抗；在洛伍德学校受到不公正对待时，与司库 对抗；在与罗切斯特先生的爱情中，拒绝成为依附于 他的附属品，追求平等的关系。5.第一句是设问， 后三句都是反问；第一句引发思考，后三句以否定的 形式表达肯定的意思。6.①驱遣想象②眼界扩 大，感受愉快7.通过文字接触作者的所见所闻，驱 遣自己的想象，领会作者文字里的意境，扩大眼界， 从而感受到审美的愉快。本文举例告诉了读者，想 象在艺术鉴赏中的重要性。8.品读经典可以培养 高尚心灵9.A10.品读经典，可以引发思考，启迪 智慧，陶治情操。11.运用举例论证的方法，以《史 记》中的史实为例，充分论证了“品读经典，人们可以 穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的 风采”这一分论点。12.放在A处最合适。因为孔 子是古代圣贤，“仁者爱人”的思想富有哲理性，是典 型论据，能论证“品读经典，人们可以沐浴思想的光 华，感悟圣贤哲人的思考”的分论点。 B 1.越来越多的年轻人的语言文字表达能力下降了； 通信技术的变革让不少人在日常表达中不再遵守文 字使用的基本规范；数据库、短视频等让不少人养成 了蜻蜓点水、走马观花的阅读习惯，碎片化吸收导致 个人逻辑思维的破坏和理性思考的缺失。2.示 例：要提升自己的语言文字表达能力，首先，应自觉 加强阅读，提高自身的文化水平。提升语言能力最 好的办法就是阅读，要回归到深度阅读中来，慢慢品 味经典作品，参透书中所蕴含的深刻道理，从而提高 思辨能力，夯实语言文字基本功。同时要注重学以 致用，该动笔的时候就要动笔，使自己变得能说善 写。其次，减少对虚拟环境、网络的依赖，多参加线 课时提优计划作业本 ·2 下社交活动。也要与家人、同学、朋友多进行面对面 的交流，有意识地锻炼自己的语言文字表达能力。 3.①骑马看枫；②倚阑流泪。4.选择“伤感之梦”。 理由：诗人回忆旧游而流泪，伤感美好时光的流逝。 5.D6.后张镐按军河南/晓愆期/将戮之/辞以亲老 7.(1)王昌龄的父母将由谁来奉养呢？(2)当时 (人们)称（他）为“诗家夫子王江宁”，大概是因为 (他)曾经担任过江宁县令。8.运用比喻（夸张）的 修辞手法，将“白马”比作“流星”，生动形象地写出骏 马奔驰的迅疾，暗示了军情的紧急（刻画了少年的英 姿飒爽和急赴战场的果敢的形象)。9，“西陵侠少 年，送客短长亭”表现出“少年”的侠义豪迈（重情重 义)；额联和颈联点明了军情的紧急，写出了少年希 望建功立业的英勇形象；“气高轻赴难”表现他赤胆 忠心，勇于担当；“谁顾燕山铭”表现了少年淡泊功 名，纯粹高洁。（写出任意三，点即可）10.王昌龄在 “刀火之际”（安史之乱时）归乡，亲身经历过战乱动 荡，对紧急的军情有深刻的认识；王昌龄“工诗，缜密 而思清”，可见其诗歌注重细节与思想深度，所以他 能通过“羽书急”这样的细节写出军情的紧急。 【参考译文】 【乙】王昌龄，字少伯，太原人。开元十五年考中 进士，被授予汜水县县尉之职。后又考中博学宏辞 科，升任校书郎。后因不注意小节，被贬为龙标县 尉。适逢安史之乱爆发，他返回故乡，却因遭刺史闾 丘晓忌恨而被杀害。后来张镐在河南督军，闾丘晓 延误战机，张镐决定将他处死，闾丘晓以父母年老为 由，乞求宽恕。张镐说：“王昌龄的父母将由谁来奉 养呢？”闾丘晓听后十分羞愧沮丧。 王昌龄擅长写诗，他的诗结构缜密且思路清晰， 当时人们称他为“诗家夫子王江宁”，大概是因为他 曾经担任过江宁县令。他与文人王之涣、辛渐交情 深厚，他们的诗作都堪称典范，王昌龄的名声就是如 此显赫。他有诗集五卷，又有阐述作诗的格律、意 境、体例等文章，共十四篇，编成《诗格》一卷；另外还 有《诗中密旨》一卷，以及《古乐府解题》一卷，这些著 作都流传至今。 自元嘉年间以来，四百年间，曹植、刘桢、陆机、 谢灵运等诗人的风骨气韵已逐渐消逝。直到储光 羲、王昌龄出现，才在一定程度上继承了他们的创作 轨迹，这两位贤才作诗气骨相同而体性有别。王昌 龄诗的声调比较险峻，诗句新奇、格调俊逸，令人惊 ·语文·九年级下册 5 骇不已。可惜他晚年在小节上不够慎重，招致了众 多非议，两次被贬到偏远荒凉之地，这让了解他的人 为之长叹，他失去了保全自身名节的机会，这难道不 令人痛心吗？ 11.①《枫桥夜泊》这首诗是中国文学史上的千古绝 唱。②它还使苏州的枫桥、寒山寺也名垂史册。 ③寒山寺和《枫桥夜泊》诗在国内外都有广泛影响。 ④枫桥、寒山寺的美还因张继诗而不断增值。 12.这句话的意思是，寒山寺本来也不过就是一个普 通的寺庙，但是因为有《枫桥夜泊》的诗境，它的美得 到了增值，而让人陶醉忘返。这样就强调出了诗歌 与环境相辅相成的关系。13.C14.D15.同 意。“半夜有无寺钟”其实不重要。“钟声”和前面的 意象构成多感官（视听结合），来写枫桥的整体环境。 以声衬静，写出夜晚和环境的安静。“到”有拟人手 法，钟声好像主动来陪伴睡不着的诗人。融情入景， 自己睡不着却怪钟声，呼应、突出“愁”情。和第三句 呼应，但不对寒山寺做更多描写（留白），引发读者对 意境的想象。（其他答案，言之成理即可） 第五单元 17屈原（节选） A 1.D2.郭沫若女神3.(1)象征追求正义、光明 的变革力量。(2)象征人民群众。(3)象征昏庸、 腐朽、暴戾的当权者和官僚统治集团。(4)象征坚定 的信念。4.(1)软弱、怯懦(2)范进(3)自尊、独 立5.示例一：赞同小语的观点。特写聚焦“哆嗦的 手”，放大祥子绝望的细节（强调情感），直接体现出 他在血汗钱被夺后的崩溃，紧扣“命运转折”主题。 示例二：赞同小文的观点。全景展示“酒在地上的 钱”，强化希望破灭的象征（强调环境），凸显个人在 残酷社会中的渺小，深化悲剧厚度。6.范进执意 科举（瞒丈人参加乡试，致家人挨饿），源于对功名的 极端痴迷，并非无奈。其自私迂腐暴露封建科举制 度对知识分子价值观的扭曲。7.①通过“昂首直 视镜头”的神态动作，凸显其坚定不屈，强化简·爱 独立自尊的人格力量；②用“狂风掀动鬓发”展现人 物内心激荡的抗争情绪，暗示其冲破束缚的决绝； ③以闪电照路象征她冲破黑暗、坚守自我的精神觉 醒，契合原著对女性独立人格的颂扬。8.(1)运用 呼告、反复的修辞手法，强烈地表现了屈原对风的热 课时提优计划作业本 ·2 切期盼和对黑暗势力的痛恨。(2)运用呼告、比 喻、反复的修辞手法，热切赞美电这种自然界的伟 力，表达屈原想要冲破黑暗的急切而又果敢的决心。 9.象征热爱祖国、热爱人民、磊落光明、正直无私、憎恶 黑暗、向往光明的思想感情。10.索夫11.(1)想 要教化许仙(2)白素贞是妖孽(3)夫妻情真，并 未害人，况且已有身孕(4)直接武力抢人12.白 素贞，白蛇所化，所以姓白；“素”有质朴无华的意思， 也有白色的意思；“贞”是忠诚坚毅的意思。白素贞 为了爱情（和丈夫好好过日子的单纯愿望）和自己的 幸福，不惜以身犯险，求告法海，甚至不惜与佛家众 神为敌，大闹金山寺，具有不畏强权、坚毅勇敢的品 质。是名副其实的“素贞”。13.示例一：不必要。 中国戏曲舞台追求写意，通过演员的表演和简单的 道具“无中生有”，引发观众人戏与联想，两三步即千 山万水。《屈原》为现代话剧，受西方写实主义影响， 力求情境还原逼真，和戏曲的舞台是有区别的。因 此，此处的舞台说明不需要具体还原金山寺等实景。 示例二：需要。这场戏是白素贞与法海戏剧冲突的 正面交锋，金山寺的巍峨庄严、长江的滚滚波涛、断 崖的突兀险峻都可以渲染出紧张的舞台气氛，舞台 道具的布置也可以影响冲突双方的舞台走位，营造 阵营强弱的暗示。14.示例：娘子啊！纵使你是妖 孽，这些年的恩情岂是假的？！我悔不该听信法海， 误会了你！15.示例：《白蛇传》是戏剧，需要集中 表现矛盾冲突。因此，需要一场法海与白素贞激烈 的正面交锋，整场戏三个角色旗帜鲜明，针锋相对， 推动全剧达到高潮。其次，白素贞在金山寺前面对 神佛阻碍，进行了不卑不亢的辩白与破釜沉舟的抗 争，展现出真诚与勇敢。金山寺越是威严雄伟，越是 可以衬托白素贞的倔强。在金山寺白素贞动胎气， 标志其从蛇妖转变为人。《白蛇传》中金山寺部分突 破了传统“神佛镇妖”的观念，通过白素贞和小青逆 天改命式的抗争，反映了作者强烈的反封建反道学 的革命意识。 B 1.改编故事内容分配角色2.示例：尊敬的老师， 亲爱的同学们，大家好！今天，我们将为你们带来多样 化的课本剧表演，让你们体验不一样的视听盛宴。演 员们已经准备就绪了，接下来就让我们一起欣赏精彩 的表演，感受文学经典的无穷魅力吧！3.(1)皱眉、 蹲下(2)这是什么原因导致的呢？4.D5.这两 ·语文·九年级下册 6第四单元 16* 驱遣我们的想象 A课内基础提优 基础知识 1.阅读下面的文字，按要求答题。 像这样驱qidn( )着想象来看，这一幅图画就A, (呈现/显现)在眼前了，同 时也就B, (触碰/接触)了作者的意境。读者也许是到过北方的，本来觉得北方的景 物kuang( )远、荒凉、静寂，使人chàng()然凝望。现在读到这两句，领会着作者的 意境，wan( )如听一个朋友说着自己也正要说的话，这是一种愉快。 (1)根据拼音写出相应的汉字。 ①驱qin() ②kuàng( )远 ③chang( )然 ④wan( )如 (2)从括号内选择恰当的词语填在下面的横线上。 A. B. 2.指出下列句子使用的修辞手法。 (1)文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。 ( (2)那意境是什么呢？就是不避“生活的战斗”。唯有迎上前去，才够得上“享受生活的战斗 的快乐”。 ) 3.文学常识填空。 《驱遣我们的想象》的作者是 ,原名叶绍钧，江苏 人，现代作家、教育 家、文艺出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。代表作有童话《 》《古 代英雄的石像》，长篇小说《倪焕之》，短篇小说《潘先生在难中》《线下》等。 名著阅读 4.[2025江苏淮安淮阴区一模，4(2)一(4)，9分]阅读名著选段，完成下面的小题。 我非讲不可，我被践踏得够了，我必须反抗。可是怎么反抗呢？我有什么力量来回击对 手呢？我鼓足勇气，直截了当地发动了进攻： “我不骗人，要是我骗，我会说我爱你。但我声明，我不爱你，除了约翰·里德，你是世上 我最不喜欢的人，这本写说谎者的书，你尽可以送给你的女儿乔治亚娜，因为说谎的是她，不 是我。” 里德太太的手仍一动不动地放在她的活儿上，冷冰冰的目光，继续阴丝丝地凝视着我。 “你还有什么要说？”她问，那种口气仿佛是对着一个成年对手在讲话，对付孩子通常是不会 使用的。 她的眸子和嗓音，激起了我极大的反感，我激动得难以抑制，直打哆嗦，继续说了下去： “我很庆幸你不是我亲戚，今生今世我再也不会叫你舅妈了。长大了我也永远不会来看 你，要是有人问起我喜欢不喜欢你，你怎样待我，我会说，一想起你就使我讨厌，我会说，你对 我的冷酷到了可耻的地步。” 119 课时提优计划作业本语文九年级下册>)》)》 (1)下列与文段中画线句的复句类型相同的一项是(3分) A.因为非对称图形只有C一个，所以会被认为与其他图形不同。 B.与其自怨自艾，不如积极进取。 C.即使前面有再多的困难，也不能阻挡我们前进的脚步。 D.他不仅在学业上有所成就，而且在艺术方面也有很高的造诣。 (2)以上文段出自 (填国籍) (填人名)的长篇小说 。(3分) (3)除了文段之外，请你再写出一处小说中能体现“我”反抗精神的情节。(3分) 课内语段选读 (2025江苏盐城射阳一模，8一10,14分) 文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和 作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。 现在就读者的方面说。读者看到的是写在纸面或者印在纸面的文字，但是看到文字并不是他 们的目的。他们要通过文字去接触作者的所见所感。 如果不识文字，那自然不必说了。即使识了文字，如果仅能按照字面解释，也接触不到作者的 所见所感。王维的一首诗中有这样两句： 大漠孤烟直，长河落日圆。 大家认为佳句。如果单就字面解释，大漠上一缕孤烟是笔直的，长河背后一轮落日是圆圆的，这有 什么意思呢？或者再提出疑问：大漠上也许有几处地方聚集着人，难道不会有几缕的炊烟吗？假使 起了风，烟不就曲折了吗？落日固然是圆的，难道朝阳就不圆吗？这样地提问，似乎是在研究，在考 察，可是也领会不到这两句诗的意思。要领会这两句诗，得睁开眼睛来看。看到的只是十个文字 呀。不错，我该说得清楚一点儿：在想象中睁开眼睛来，看这十个文字所构成的一幅图画。这幅图 画简单得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落日，传出北方旷远荒凉的印象。给“孤烟”加上个 “直”字，见得没有一丝的风，当然也没有风声，于是更来了个静寂的印象。给“落日”加上个“圆”字， 并不是说唯有“落日”才“圆”，而是说“落日”挂在地平线上的时候才见得“圆”。圆圆的一轮“落日” 不声不响地衬托在“长河”的背后，这又是多么静寂的境界啊！一个“直”，一个“圆”，在图画方面说 起来，都是简单的线条，和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合，构成通体的一致。 像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就接触了作者的意境。读者也许 是到过北方的，本来觉得北方的景物旷远、荒凉、静寂，使人怅然凝望。现在读到这两句，领会着作 者的意境，宛如听一个朋友说着自已也正要说的话，这是一种愉快。读者也许不曾到过北方，不知 道北方的景物是怎样的。现在读到这两句，领会着作者的意境，想象中的眼界就因而扩大了，并且 想想这意境多美，这也是一种愉快。假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这 种愉快了。 5.文中四个画线句子都是问句，它们的作用是什么？(4分) 120 第四单元 6.结合全文，厘清作者的论述思路，用简练的文字填空。(6分) 思路 过程 结果 字面解释 十个文字，没有什么意思 二 ① 构成一幅图画，接触作者意境 三 领会作者意境 ② 7.读者如何通过文字接近作者的感受，本文举例告诉了读者什么道理？(4分) 拓展阅读 朱万曙 ①林语堂曾说：“读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。”读书可以使人增长学 问见识，领悟为人处世的道理，即“开茅塞，除鄙见”，这是阅读大多数书籍都可以带来的好处。读书 还可以“养性灵”，这种好处，则非品读经典而不可得。品读经典可以养成知识丰富、道德高尚、情趣 健康的性灵，可以让人生从浮躁走向宁静、从浅陋走向优雅。总之，品读经典可以培养高尚心灵。 ②何谓经典？唐代史学家刘知几说：“自圣贤述作，是日经典。”他认为，古代圣贤所述所作的就 是经典。这个解释有些道理。圣贤的思想往往能够洞穿古今，必然是经典。但问题又来了，圣贤何 以成为圣贤？实际上，还是靠其著述留存后世，为后人所接受、认可、推崇。有学者曾总结过经典的 特性：传世性、权威性、耐读性、累积性。可以说，经典之所以成为经典，关键在于其蕴含的思想精髓 能触及人们的心灵。它们代表着时代精神，能够穿越时空、启迪后人。因而，经典是历史选择出来 的最具价值的书籍。 ③品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感悟圣贤哲人的思考。A又如，马克思、恩格斯的 著作历来为共产党人所推崇，百读不厌，回味无穷。品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅有助于我 们用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问题，而且可 以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，启迪智慧，荡涤心灵。 ④品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。B《史记》 中荆轲刺秦王，一番悲壮，一幕惊险。从《史记》中可以看出，作者司马迁的追求是“究天人之际，通 古今之变，成一家之言”。他将失败的英雄项羽列入“本纪”，为匈奴作列传，还专辟《货殖列传》记录 那些在当时为世人所不屑的商人。品读这部历史经典，我们可以读出并且学习司马迁的大气魄、大 胸怀。 ⑤品读经典，可以给人以美的享受。“所谓伊人，在水一方”，人美景也美；“七八个星天外，两三 点雨山前”，让人感到清新、舒旷，意境悠长。阅读叙事文学作品，就如同步入历史人物长廊：刘兰 芝、焦仲卿的悲剧让人感叹，巾帼英雄花木兰的形象令人叹奇，梁山泊一百单八好汉的忠义令人回 肠荡气，等等。文学经典往往也是历史经典。例如，杜甫的“三吏”“三别”，书写了安史之乱的历史 场景。C又如，一部《红楼梦》，通过对贾家的细致描写，揭示了封建社会大厦将倾的历史趋势。 《121 课时提优计划作业本语文九年级下册>》>)》 ⑥品读经典未必能让人学会一项生存技能，但可以培养高尚的心灵。D经典蕴含的深刻哲 思、美妙文辞，给人带来的并非单一的启迪，而是多元的文化熏陶，使我们在潜移默化中气质得到提 升、心灵得到洗礼、心胸变得开阔、见识更加高远。 (选自2017年8月24日《人民日报》，有删改玫) 8.通读全文，拟写一个能作为中心论点的标题，写在文前横线上。 9.文章开头引用林语堂的话，其作用分析有误的一项是 A.是证明论点的事实论据 B.引出中心论点 C.使论点更有说服力 D.激发阅读兴趣 10.文章第③段说：“品读经典，人们可以沐浴思想的光华。”你如何理解这句话的含义？请简要 回答。 11.文章第④段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 12.下面这句话放在文中A、B、C、D哪一处最合适？请简述理由。 孔子所强调的“仁者爱人”，一直是中华民族宝贵的精神财富，在今天依然具有不可替 代的价值。 B课外延伸提优 语言运用 材料一 中国青年报社社会调查中心联合问卷网近期进行的一项调查显示，1333名受访青年 中，53.3%的受访者感觉近几年自己的语言文字表达能力下降了。越来越多的年轻人正陷入“词穷” 的困境一聚会祝酒“卡壳”，铺纸挥毫提笔忘字，赞美只能想到“yyds”,世间万物皆可“绝绝 子”… 材料二通信技术的变革，为沟通交流按下了“加速键”。从鸿雁传书到一键传情，“秒回”需 求，缩写、热梗、表情包等符号语言不断上新，不少人在日常表达中不再遵守文字使用的基本规范。 材料三数据库的出现，“三分钟名著速读”“7天速成流利英语”等短视频内容，让不少人养成 了蜻蜓点水、走马观花的阅读习惯，碎片化吸收让不少人积累、思考少了，导致个人逻辑思维的破坏 和理性思考的缺失。 材料四中国语言文字是中国文化传承的标志，承载着中华民族的智慧结晶。提升公众的语 言文字运用能力，既是构建中华民族共有精神家园的内在要求，也是增强国家文化软实力的需要， 所以提升公众的语言文字运用能力尤为重要。 122》 第四单元 1.阅读材料一、材料二和材料三，简要回答越来越多的年轻人陷入“词穷”困境的原因是什么。 2.结合材料，联系生活实际，说说应该怎样提升自己的语言文字表达能力。 诗歌鉴赏 (2025四川成都，B卷1-2,4分) 山中望篱东枫树有怀成都 [宋]陆游 五门西角红楼①下，一树丹枫马上看。 回首旧游如梦里，西风吹泪倚阑干。 (选自《剑南诗稿》) [注释]①红楼：蜀王所建的楼阁。 3.这首诗描绘了哪两幅画面？请结合全诗概括作答。(2分) 4.有读者认为，诗中的“梦”是伤感之梦；也有人认为，是美好之梦。你更认同哪一种？请作出 选择并结合诗歌简述理由。(2分) 古诗文联读 (2025江苏无锡宜兴一模，5一10,22分) 【甲】少年行二首（其一） [唐]王昌龄 西陵侠少年，送客短长亭。 青槐夹两路，白马如流星。 闻道羽书①急，单于寇井陉②。 气高轻赴难，谁顾燕山铭®。 [注释]①羽书：古代插有鸟羽的紧急军事文书。②井陉：今河北井陉县。③燕山铭：东汉窦宪破北匈奴，登燕 然山刻石勒功，后泛指歌颂边功的文字。 【乙】 昌龄，字少伯，太原人。开元十五年进士，授汜水尉。又中宏辞①，迁校书郎。后以不护细行②， 贬龙标尉。以刀火之际⊙，归乡里，为刺史间丘晓④所忌而杀。后张镐@按军河南晓愆期将戮之辞 以亲老，乞恕。镐日：“王昌龄之亲欲与谁养乎？”晓大惭沮。 《123 课时提优计划作业本语文九年级下册>>>》 昌龄工诗，缜密而思清，时称“诗家夫子王江宁”，盖尝为江宁令。与文士王之涣、辛渐交友至 深，皆出模范，其名重如此。有诗集五卷，又述作诗格律、境思、体例，共十四篇，为《诗格》一卷，又 《诗中密旨》一卷，及《古乐府解题》一卷，今并传。 自元嘉以还，四百年之内，曹、刘、陆、谢，风骨顿尽。逮储光羲、王昌龄，颇从厥迹，两贤气同而 体别也。王稍声峻，奇句俊格，惊耳骇目。奈何晚途不矜小节，谤议腾沸，两窜遐荒，使知音者喟然 长叹，失归全⑦之道，不亦痛哉！ [注释]①中宏辞：考中博学宏辞科。②不护细行：不注意小节。③刀火之际：指安史之乱的时候。④闾丘晓： 唐濠州刺史。⑤张镐：唐肃宗宰相，参与平定安史之乱。⑥愆期：超过期限。⑦归全：善终。 5.下列加点的词解释不正确的一项是(3分) ( A.迁校书郎（晋升、升职） B.为刺史闾丘晓所忌而杀（被） C.昌龄工诗（擅长） D.惊耳骇目（惊骇） 6.请用“/”为乙文中画波浪线的句子断句。（限三处）(3分) 后张镐按军河南晓愆期将戮之辞以亲老 7.用现代汉语翻译下列句子。(4分) (1)王昌龄之亲欲与谁养乎？ (2)时称“诗家夫子王江宁”，盖尝为江宁令。 8.请从修辞的角度赏析甲诗的额联。(4分) 9.结合甲诗中相关诗句，分析诗中“少年”的人物形象特点。（4分) 10.甲诗中“闻道羽书急，单于寇井陉”一句写出了边疆战事的紧急。结合乙文中王昌龄的生平 经历，简要分析他为何能写出这样的诗句。(4分) 拓展阅读 张继《枫桥夜泊》及其接受史 金学智 ①张继，生卒年不详，唐代诗人，字懿孙，襄州（今湖北襄阳）人。天宝进士，曾官盐铁判官、检校 祠部员外郎。其诗多登临纪行之作，不事雕琢。有《张祠部诗集》。他在苏州的吟咏之作有二，一是 《阊门即事》，一是抒写联结着寒山寺的《枫桥夜泊》，本节重点论述后者。 124》 第四单元 ②《枫桥夜泊》这首诗，不仅是中国文学史上的千古绝唱，而且它还使苏州的枫桥、寒山寺也名 垂史册，誉满天下，特别是自宋代以来，不断被诗人们反复咏唱，直至清代而不衰。一首二十八字的 小诗，竞产生了如此巨大的种种历史影响！在全国“重写文学史”的呼声中，苏州文学史理应高度重 视这首著名唐诗一苏州文学作品的重中之重，特别是应将其艺术魅力和它的来龙与去脉，作为一 种特殊的文学现象引进自已的研究领域，从史论结合的角度作接受美学的考察，从而进行历史的总 结，并抽绎出某些历史规律。 ③不妨先看《枫桥夜泊》对枫桥、寒山寺景境的现实影响。宋人孙觌《枫桥寺记》说：“唐人张 继…尝即其地作诗纪游，吟诵至今，而枫桥亦遂知名于天下。”可见，张继诗最迟到宋代已传诵不 绝，枫桥寺在那时就天下闻名了。明代苏州作家王穉登写道：“诗里寒山黄叶，前朝称古寺；桥边渔 火丹枫，千载记名蓝。”其意是说，由于诗中意象深入人心，因而名寺也就流传千载。清代初期，苏州 籍著名诗学家叶燮进而指出：“唐人张继‘月落鸟啼’一诗，人人童而习之。寺有兴废，诗无兴废，故 因诗以知寒山。”见解是深刻的，也是符合史实的。现实中的寒山寺不免有兴废，但《枫桥夜泊》却一 直在童蒙中口习相传。正因为“诗无兴废”，故而人们在诗中可得知并神往于这一古寺名刹。在近 代，俞樾在《重修寒山寺记》中则通过比较来说明寒山寺在国内外的广泛影响。他指出：“吴中寺院 不下千百区，而寒山寺以懿孙一诗，其名独脍于中国，抑且传诵东瀛。余寓吴久，凡日本文墨之士， 咸造庐来见，见则往往言及寒山寺，且言其国三尺之童，无不能诵是诗者。”可见，至迟到晚清，其影 响之大，竞连日本也“人人童而习之”了。因此，正如有人指出的，“虽海外游客，访古津逮，靡不流连 于枫江渔火之中，叹为栖槃之逸境”。今天，国内外公众更有每年元旦前夕至寒山寺俟听钟声的盛 举。是日也，日本等国友人同样也成群结队而来，摩肩接踵地把寒山寺围得水泄不通，最后购得俞 樾手书《枫桥夜泊》诗碑拓片而归。这种盛况，为中国文学史上所罕见，亦为国内外名胜古迹所罕 见。张继这一咏苏名篇的空前轰动效应，不但是苏州文学史上的莫大骄傲，而且从特定角度说，它 还接触到了文学史本质的某一方面，这用当代苏州籍作家陈鸣树所概括的接受美学语言来说，是 “文学史的本质在作者与读者的相互作用的调节中”。 ④由于张继之诗，寒山寺不仅倍增其名，而且益增其美。这还典型地体现了明代文征明所揭示 的“诗以山传，山以诗传”的规律，或者用董其昌的话说，是“诗以山川为境，山川亦以诗为境”。这一 审美现象，具体地说，一方面，张继的诗是在枫桥、寒山寺的现实景境中孕育、诞生、展开的；另一方 面，枫桥、寒山寺一入张继诗境，情貌皆尽，该诗一旦被接受传诵，人们闻名来到枫桥、寒山寺，这一 带的景观又可能在人们诗意的接受视野中展开。该诗“预先为读者提示一种特殊的接受”，“将读者 带入一种特定的情感态度中”，这是一种“感知定向”，于是，现实景观又同时可能在张继诗意所定向 的境界中展开，人们来此览胜寻幽，引发遐想，“靡不流连于江枫渔火之中”，陶醉忘返。其实，如叶 昌炽《与何筱雅太守书》所说，“寒山寺不过一牛鸣地耳。若论封域，但树一界相碑；若论文法，但作 一游记，即可囊括无遗”。因此，它千百年来之所以能赢得人们纷至沓来，主要是由于以张继的《枫 桥夜泊》为境，主要是靠“诗里枫桥独有名”。如是，天际残月，桥边丹枫，寺里霜钟，岸旁渔船……其 美无不因张继诗而增值，无不因此而诗意盎然。此外，据叶昌炽《寒山寺志》载，近有江村桥、听钟 125 课时提优计划作业本语文九年级下册>>>> 桥，“皆因张继诗得名”。这就更符合于薛昂夫《殿前欢》所概括的“ ”的旅游文学规律。 ⑤作为咏苏名篇，张继的《枫桥夜泊》以其突出的现实影响史，显示了一条鲜为当今文学史家、 文学理论家所注意的文学演进规律一“景咏相生律”。程德全评《枫桥夜泊》道：“是诗也，神韵天 成，足为吴山生色。”“生色”二字，正是这样一种概括的说法。 (选自《苏州文学通史》，有删改) 11.张继是襄阳人，他的《枫桥夜泊》为什么是“苏州文学作品的重中之重”？ 12.联系上下文，说说你对第④段画线句的理解。 13.下列句子均出自薛昂夫《殿前欢》，最适合填入第④段空白处的一句是 ( A.放老眼，情无限 B.有丹青，画不如 C.有吟人，景便多 D.道梅花，不要诗 14.细读文本，下列对“景咏相生律”理解正确的一项是 ( A.诗咏从史论结合的角度作接受美学的考察并总结历史找出规律的一种普遍文学现象。 B.诗咏从景境的虚渺出发，符合史实，见解深刻，在国内外影响巨大的一种文学形态。 C.诗咏从一般角度在作者和读者的相互作用调节中形成轰动效应的文学史的一种本质。 D.诗咏从现实景境中诞生并反过来使现实景境增值添彩，使诗境升华的一种文学理论。 15.对“夜半钟声到客船”一句，曾有很多争论。唐代欧阳修觉得半夜不会有钟声，宋代的陈岩 肖却说自己在姑苏做官时知道寺庙晚上会敲钟，想来从唐代开始就是这样。清人黄生在 《唐诗摘钞》中说：“夜半钟声，或谓其误，或谓此地故有半夜钟，俱非解人。”你同意黄生的说 法吗？你又是如何理解“夜半钟声到客船”这句诗的？ 材料一说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切。 (选自朱光潜《无言之美》) 材料二我们鉴赏文艺，最大目的无非是接受美感的经验，得到人生的受用。要达到 这个目的，不能够拘泥于文字。必须驱遣我们的想象，才能够通过文字，达到这个目的。 (选自叶圣陶《驱遣我们的想象》) 126》