第14课明至清中叶的经济与文化 课件--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

第 14 课 明至清中叶的经济与文化 1 一、社会经济的发展与局限 目录 Contents 二、思想领域的变化 三、小说与戏曲 四、科技 五、高考链接 -- 2 第一部分 社会经济的发展与局限 3 时间范围：16世纪中期（明后期）至18世纪（清前期） 宏观背景： 新航路开辟，全球物种与白银流动加速 明朝海禁松动，清初虽有限制，但海外贸易持续 传统社会结构松动，经济活力增强 核心议题： 在传统农业社会框架下，出现了哪些“新”因素？ 这些因素为何未能推动社会根本转型？ 背景概述 -- 4 新作物：玉米、甘薯（原产美洲，经东南亚传入） 特点： 耐旱、耐瘠、高产，适应山地、贫瘠土地 不与传统稻麦争地，扩大耕地利用效率 影响： 粮食总产量大幅提升，缓解饥荒风险 人口增长的物质基础（清代人口从1亿增至4亿） 释放劳动力，为经济作物与手工业发展创造条件 农业革命——外来作物的引入与推广 清朝前期玉米、甘薯推广种植图 -- 5 表现： 江南、珠江三角洲等地：棉、桑、茶、甘蔗等经济作物普及 农民兼营：纺纱、织布、缫丝、榨油等家庭副业 意义： 农业生产商品化程度提高 农民收入来源多样化，部分脱离纯自给自足状态 形成区域性专业分工（如“湖丝”“闽糖”） 农业结构变化——从单一粮食到多种经营 图为《耕织图·耙耨》部分，《耕织图》是康熙帝命人在 南宋同名图画基础上改绘而成的，描绘了江南地区农业 生产的场景。 -- 6 行业：丝织（苏杭）、榨油（广东）、制瓷（景德镇）等 特征： 开设工场，“机户出资，机工出力” 使用自由雇佣劳动（非强制劳役） 生产规模扩大，分工细化 性质： 是传统手工业向近代生产方式过渡的雏形 手工业中的新经营方式——工场与雇佣劳动 《丝织十景图》（清代，苏州博物馆藏）：无名氏宫廷画家所绘，完整呈现苏州织造的工场分工、多人协作与织机操作场景，对应 “机户出资，机工出力” 的雇佣关系。 -- 7 手工业中的新经营方式——工场与雇佣劳动 《姑苏繁华图》（清・徐扬，1759 年，辽宁省博物馆藏）：局部可见苏州阊门一带丝织作坊临街开设、产销一体的繁华景象，体现苏杭丝织业的规模与市场活力。 -- 8 白银流入： 美洲、日本白银通过马尼拉、长崎等渠道大量输入 白银成为主要货币，推动货币经济成熟 商业发展： 长途贸易活跃（如茶叶、丝绸、瓷器出口） 商帮形成：徽商（盐、茶、典当）、晋商（票号、边贸） 工商业市镇兴起：盛泽镇（丝织）、汉口镇（商贸）、景德镇（瓷业） 影响： 商业资本集聚，金融市场雏形（账局、钱庄） 商业繁荣与白银经济 -- 9 商业繁荣与白银经济 粉彩御窑厂图螭耳瓶（清代，故宫博物院藏）：瓶身全景式绘景德镇御窑厂实景，包含官民窑作坊、工匠劳作、物料运输，直观呈现清代制瓷业的宏大生产规模。 -- 10 经济新因素的深层含义 -- 11 政治体制： 君主专制强化，重农抑商政策未根本改变 对工商业缺乏制度保护，产权不明 社会结构： 小农经济仍占“压倒优势”，自给自足根深蒂固 商人资本多流向土地，缺乏产业升级动力 外部环境： 清朝中期后闭关政策加强（乾隆朝） 海外贸易受限，资本积累空间压缩 深层矛盾： 经济活力与制度僵化并存，缺乏法治、市场制度与科技突破的支撑 制度性阻碍——为何未能突破？ -- 12 经济发展需要制度配套，单靠市场与资源流动难以自动催生近代化转型 明清时期的“萌芽”未能成长为“大树”，根本原因在于制度性约束 与西欧相比： 明清有商业繁荣与手工业进步，但缺乏法治、城市自治、科技革命等结构性变革 历史启示 思考与讨论 你认为明清时期的“资本主义萌芽”为何未能持续发展？ 如果当时中国更早放开海禁、保护工商业，历史会不同吗？ 经济活跃与制度僵化之间的矛盾，对今天的改革发展有何启示？ -- 13 第二部分 思想领域的变化 14 官方化过程： 元代始为官学，明代科举以“四书五经”取士 朱熹《四书章句集注》成为标准答案 僵化表现： 重记诵、轻义理，士人只为功名利禄 “存天理，灭人欲”被教条化，压抑个体 与现实脱节，难以回应社会新问题 思想变革的土壤： 士人不满于空谈心性，寻求新的思想资源 程朱理学的困境 《闺范图说》插图（明・吕坤，万历年间刊本）：将 “存天理，灭人欲” 的伦理教条延伸至女性贞节，反映理学对个体人性的压抑； -- 15 思想渊源：继承南宋陆九渊“心即理”的脉络 核心理论： “良知”即天理，人人心中本具 良知被私欲遮蔽，需通过“致良知”重新发现 知行合一：知而不行只是未知 特点与意义： 强调主观能动性：人人皆可成圣，激励奋发立志 以内心为准则：隐含对权威的质疑和平等意识 哲学定位：主观唯心主义倾向 陆王心学的兴起——王守仁与“致良知”   王守仁，号阳明子，尊称 阳明先生，浙江余姚人。 -- 16 积极影响： 打破理学独尊，解放个人思想 推动民间讲学，思想传播下沉 思想分化： 走向经世致用：如东林学派 走向个性解放：如泰州学派 历史意义： 心学为晚明思想解放提供了哲学基础 心学的影响与分化 东林书院依庸堂（无锡） -- 17 心学的影响与分化 王艮画像（明・丁云鹏，《三不朽图赞》刻本）：泰州学派创始人，出身盐户，主张 “百姓日用即道”，将心学推向平民阶层 -- 18 身份：明后期思想家，泰州学派代表人物 核心主张： 提倡个性自由：“童心说”——童心即真心，失却童心即失却真人 蔑视权威：“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非” 批判传统伦理：反对以“理”杀人，肯定人欲合理性 影响与命运： 在社会上引起巨大震动 被朝廷以“敢倡乱道，惑世诬民”下狱，自杀身亡 历史定位： 晚明思想解放的旗帜人物，具有早期启蒙色彩 李贽——叛逆者的呐喊 童心说（个性自由） 原文（《焚书》卷三・《童心说》）： 夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。 童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？ 解读：以 “真心 / 本心” 定义人性，反对理学 “存天理灭人欲” 的虚伪，主张回归真实自我。 -- 19 历史背景： 明朝灭亡、清军入关（1644年） “天崩地解”的震撼，促使士人深刻反思 反思焦点： 为何明朝会亡？ 理学空谈误国，制度积弊何在？ 思想转向： 从心学空谈转向经世致用 从伦理批判转向制度批判 明末清初的社会剧变与思想转型 黄宗羲《明夷待访录・题辞》（1663 年） 原文： 余尝疑孟子一治一乱之言，何三代而下之有乱无治也？乃观胡翰所谓十二运者，起周敬王甲子以至于今，皆在一乱之运。向后二十年交入 “大壮”，始得一治，则三代之盛犹未绝望也。 吾虽老矣，如箕子之见访，或庶几焉。岂因 “夷之初旦，明而未融”，遂秘其言也！ 解读：以《周易》“明夷” 卦喻明末黑暗，明亡后反思 “三代以下有乱无治”，著书以待后世改革，直指君主专制为祸根。 -- 20 代表作：《明夷待访录》 核心观点： 批判君主专制：“为天下之大害者，君而已矣” 主张分权：恢复宰相制度，学校议政 经济思想：反对重农抑商，提出“工商皆本” 历史地位： 中国古代对君主专制批判最深刻的思想家之一，被誉为“中国的卢梭 黄宗羲——对君主专制的系统批判 黄宗羲《明夷待访录》（制度批判总纲） 《原君》（批判君主专制） 原文： 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。 是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然！…… 然则为天下之大害者，君而已矣！ -- 21 顾炎武： 核心主张：“经世致用”，反对空谈心性 制度探索：主张地方分权，提出“寓封建于郡县” 名言：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣” → “天下兴亡，匹夫有责” 王夫之： 哲学基础：朴素唯物主义与辩证法 政治批判：反对绝对君权，主张“不以天下私一人” 历史观：具有进化论色彩，反对复古 共同特点： 批判高度集权，注重实学，开启清代考据学先河 顾炎武与王夫之——经世致用与制度批判 顾炎武《日知录・正始》 原文： 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。 是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。 解读：区分 “亡国”（王朝更迭）与 “亡天下”（文化与伦理崩溃），将明亡上升为民族文化危机，号召士人担当 “天下兴亡，匹夫有责”。 -- 22 明清思想的脉络与特点 -- 23 历史意义与局限 进步性： 开启早期启蒙思潮，为近代思想变革提供资源 对君主专制的批判，具有超越时代的价值 “天下兴亡，匹夫有责”成为民族精神的重要组成部分 局限性： 未提出系统的政治制度替代方案 仍囿于传统儒学的框架，未能突破封建伦理 清朝专制统治确立后，思想空间再度收缩 -- 24 与经济发展的呼应 经济基础： 商品经济发展、市民阶层壮大 → 新思想的土壤 白银流动、商帮兴起 → 黄宗羲“工商皆本”的现实基础 制度困境： 经济上出现新因素，但制度僵化 思想上突破藩篱，但无法转化为政治变革 共同主题： 明清时期，经济与思想领域均出现“新”因素，却因制度性约束未能推动社会根本转型 -- 25 思考与讨论 心学强调“致良知”，你认为这对今天培养个人自主意识有何启示？ 李贽的“童心说”与当代倡导的“独立思考”有何异同？ 黄宗羲对君主专制的批判，与西方启蒙思想相比，有何特点与局限？ 思想变革与经济变革之间，你认为哪个更具根本性？ -- 26 第三部分 小说与戏曲 27 明清文学的土壤——市民文化的兴起 经济基础： 工商业市镇兴起，城市人口聚集 商人、工匠、市民阶层形成稳定的文化消费群体 文化条件： 印刷业发达，书籍流通便利 识字率提高，白话文学更易传播 书坊商业化运作，推动通俗文学创作 受众变化： 文学从士大夫的“雅”走向市民的“俗” 戏曲从宫廷宴会走向市井勾栏 -- 28 小说的繁荣——四大名著的时代 -- 29 《水浒传》与《三国演义》——章回体的开创 共同渊源：均脱胎于宋元话本、民间传说 《水浒传》： 内容：梁山好汉聚义反抗，最终招安 特色：塑造108位个性鲜明的人物形象 主题：“官逼民反”的社会批判 《三国演义》： 内容：东汉末至西晋初的历史风云 特色：历史与虚构结合，“七实三虚” 主题：智谋较量，忠义观念 体裁创新： 开创“章回体”长篇白话小说形式 每回标题概括内容，便于阅读传播 -- 30 《西游记》——神话小说的巅峰 作者：吴承恩（明朝中期） 内容：唐僧师徒四人西天取经，历经九九八十一难 艺术特色： 奇幻想象：神魔世界、法术变化 人物塑造：孙悟空的反叛与成长 寓意深刻：暗喻社会现实与人性 思想内涵： 对权威的挑战与反思 心性修行的象征表达 影响：中国神话小说的最高成就 吴承恩头骨复原像（江苏淮安吴承恩故居藏，贾兰坡团队据出土颅骨复原，明代服饰考据） -- 31 《儒林外史》——讽刺小说的杰作 作者：吴敬梓（清朝中期） 内容：以知识分子群体为对象，揭露科举制度下的世态炎凉 艺术特色： 讽刺手法：冷峻幽默，入木三分 结构独特：短篇连缀，无主线人物 代表情节：范进中举——科举制度下的疯狂 思想价值： 对科举制度的深刻批判 对知识分子命运的深切关怀 南京秦淮水亭（吴敬梓故居）实景（还原吴敬梓晚年定居南京、创作《儒林外史》的环境） -- 32 《红楼梦》——中国古典小说的巅峰 作者：曹雪芹（清朝中期） 内容：以贾府兴衰为主线，展现四大家族命运 艺术成就：人物塑造：数百人物，个性鲜明结构宏大：家族史与社会史的结合 语言艺术：典雅细腻，诗意盎然 思想深度：对封建礼教的深刻批判，对人性与命运的哲学思考，女性形象的深刻关怀 历史地位： “中国古典现实主义文学的高峰” 享誉世界的文学名著 -- 33 明清戏曲的发展脉络 -- 34 传奇与昆曲——雅文化的代表 传奇： 特点：篇幅长，情节复杂，文辞典雅 代表作品： 汤显祖《牡丹亭》：情与理的冲突，“情不知所起，一往而深” 孔尚任《桃花扇》：以侯方域、李香君爱情写南明兴亡 昆曲： 起源：江苏昆山一带，明中叶魏良辅改革 特点：唱腔婉转细腻，表演程式规范 地位：“百戏之祖”，影响众多地方剧种 命运：清后期逐渐被京剧取代，但仍为雅文化象征 《南都繁会景物图卷》昆曲街头戏台（明万历，中国国家博物馆藏，局部） -- 35 传奇与昆曲——雅文化的代表 明万历石林居士序本《牡丹亭・惊梦》版画（1617 年，台北故宫藏） 明臧懋循雕虫馆本《牡丹亭》插图（1618 年） -- 36 京剧的形成——国粹的诞生 历史背景： 清乾隆五十五年（1790年），徽班进京为乾隆祝寿 徽班融合汉调、昆曲、秦腔等艺术成分 形成过程： 道光年间（1820年代—1850年代），在徽班基础上融合创新 吸收汉调（西皮）、徽调（二黄），形成皮黄系统 借鉴昆曲的表演程式和地方戏的生动性 艺术特点： 唱、念、做、打并重 角色行当分明（生、旦、净、末、丑） 脸谱、服饰高度程式化 地位： 逐渐成为全国最流行的剧种 被誉为“国粹”，代表中国戏曲的最高成就 清《同光十三绝》局部（沈蓉圃绘） -- 37 明清文学艺术的共同特点 -- 38 历史呼应 -- 39 思考与讨论 为什么明清时期会出现长篇白话小说的繁荣？ 《红楼梦》被称为“中国古典现实主义文学的高峰”，你认为“现实主义”体现在哪些方面？ 从昆曲到京剧的演变，反映了怎样的文化变迁？ 小说戏曲中反映的社会批判意识（如《儒林外史》对科举的批判、《红楼梦》对封建礼教的反思），与明末清初思想家的批判有何异同？ -- 40 第四部分 科技 41 明清科技的两条主线 -- 42 《本草纲目》——药物学的集大成 作者：李时珍（明朝后期，1518—1593） 成书背景：历时27年，足迹遍及各地，参考800余种文献，三易其稿 内容特点： 收录药物1892种，其中新增374种 附方11096首，插图1160幅 首创“纲目分类法”：以“纲”统“目”，按自然属性分类 科学价值： 系统总结16世纪以前的中国药物学 分类方法接近现代植物学 被达尔文誉为“中国古代的百科全书” -- 43 《农政全书》——农业科学的系统总结 作者：徐光启（明朝后期，1562—1633） 特点：集中国古代农学之大成，强调“农政”思想，注重政策与技术的结合 内容： 分12门，60卷，约70万字 涵盖耕作、水利、园艺、蚕桑、畜牧等 吸收西方水利技术，介绍西洋水利方法 创新之处： 突破传统农书“重技术轻政策”的局限 重视实验与实地调查 体现“经世致用”的治学精神 历史地位：中国古代农学的巅峰之作 徐光启《农政全书》自序（明刊本原文） 臣闻古圣人之治天下也，必以农为本。…… 国不设农官，官不庀农政，士不言农学，民不专农业，弊也久矣。…… 故不揣愚陋，辑为是编，名曰《农政全书》。凡所以生财足食、裕国便民之道，略备于此。愿陛下敕下有司，重农贵粟，以复先王之旧，则天下幸甚。 -- 44 《天工开物》——工艺技术的百科全书 作者：宋应星（明朝后期，1587—1666） 书名含义：“天工”（自然力）与“开物”（人工开发）的结合 内容特点：分上中下三卷，18篇，涵盖农业、手工业、矿业、冶金、纺织、陶瓷、造纸等30多个生产部门，附有123幅插图，直观呈现工艺过程 科学价值： 世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作 忠实记录明代生产工艺水平 被西方学者称为“中国17世纪的工艺百科全书” 传播与影响：传入日本、朝鲜及欧洲，对后世科技发展有重要参考价值 《天工开物》插图（明・宋应星，1637 年原刻本） -- 45 《徐霞客游记》——地理学的开拓 作者：徐弘祖（徐霞客，明朝后期，1587—1641） 成书经历：历时30余年，足迹遍及16个省，在旅行中坚持记录，后人整理成书 科学贡献：地貌学：系统考察喀斯特地貌，早于欧洲同类研究；水文地理：纠正长江源头的错误认识；地质学：对岩石、地层、化石有准确观察 文学价值： 文笔优美，兼具科学性与文学性 历史地位：中国地理学的奠基之作，被誉为“千古奇书” 《溯江纪源》（又名《江源考》，《游记》专论，科学巅峰） 原文（节录）： 岷江经成都至叙（今宜宾），不及千里；金沙江经丽江、云南、乌蒙至叙，共二千余里。舍远而宗近，岂其源独与河异乎？…… 余按岷江经成都至叙，不及千里，金沙江经丽江、云南、乌蒙至叙，共二千余里。舍远而宗近，岂其源独与河异乎？…… 故江源必以金沙为首，岷江特其支流耳。 价值：以实地考察推翻《禹贡》“岷山导江” 千年旧说，确立金沙江为长江正源。 -- 46 明清科技成就的特点 -- 47 西学东渐的背景与路径 时代背景： 新航路开辟，欧洲殖民扩张 天主教耶稣会士来华传教 明朝后期开明士大夫对西学的兴趣 代表人物： 利玛窦（1552—1610）：意大利传教士，西学东渐的关键人物 汤若望（1592—1666）：德国传教士，天文学家 南怀仁（1623—1688）：比利时传教士，地理学家 传教策略： “学术传教”：以传播科学知识为手段，争取士大夫支持 “合儒补儒”：将天主教与儒家思想调和 汤若望肖像（17 世纪，德国慕尼黑博物馆藏） -- 48 中西科技交流的主要成就 -- 49 中西科技交流的主要成就 利玛窦与徐光启合作翻译了古希腊数学家欧几里得《几何原本》的部分内容，并使用了几何、点、线、面、平行线、直锐钝角等数学概念。徐光启对这部书推崇备至。他说：《几何原本》者，度数之宗，所以穷方圆平直之情，尽规矩准绳之用也……由显入微，从疑得信，盖不用为用，众用所基，真可谓万象之形囿，百家之学海。 ——《徐光启集》卷2《刻〈几何原本〉序》 此书为益，能令学理者祛其浮气，练其精心；学事者资其定法，发其巧思，故举世无一人不当学……能精此书者，无一事不可精；好学此书者，无一事不可学。此书为用至广……而习者盖寡。窃意百年之后必人人习之，即又以为习之晚也！ ——《徐光启集》卷2《〈几何原本〉杂议》 -- 50 清前期测绘与《皇舆全览图》 背景：清朝统一全国后，需要精确地图巩固统治，传教士掌握欧洲先进的测绘技术 过程：康熙帝下令，由传教士与清廷官员合作，历时10余年（1708—1718年），采用经纬度法 成果： 《皇舆全览图》：中国第一幅运用现代测绘技术绘制的全国地图 范围涵盖东北、蒙古、西藏、新疆等地 精确度在当时世界领先 意义： 体现清前期对西方技术的吸收利用 但仅限于实用层面，未推动科学理论发展 -- 51 清前期测绘与《皇舆全览图》 -- 52 中西科技交流的局限与中断 交流的局限： 传教士并非专业科学家，传播的科学知识有限 西方科技仅在少数士大夫中传播，未形成社会性影响 缺乏制度化的科技教育体系 中断的原因： 礼仪之争：清廷与罗马教廷在祭祖、祭孔问题上发生冲突 禁教政策：康熙晚年至雍正朝，禁止天主教传播 文化保守：清廷对西方科技持实用主义态度，未从根本上接受科学精神 后果： 中西科技交流基本中断 中国错失接触近代科学的重要机遇 -- 53 思考与讨论 明清科技成就以“总结性”为特点，这与同时期欧洲的“革命性”科技发展形成鲜明对比。你认为造成这种差异的原因是什么？ 《天工开物》被西方学者称为“中国17世纪的工艺百科全书”，但为何这部书在中国长期被忽视？ 利玛窦等传教士的“学术传教”策略，对中西文化交流有何积极意义与局限？ 康熙帝重视西方科技，但清朝后来却走向闭关锁国。你如何看待这一历史转变？ 从明清科技发展的经验教训中，你认为推动科技创新的关键因素有哪些？ -- 54 第五部分 高考链接 55 高考链接 （2022年辽宁卷T6）明清时期，一些谪戍东北的流人著书立说，教书授徒。如胡世宁谪成辽东沈阳卫，“尝侨寓广宁，训诲生徒，学者宗焉”；陈梦雷曾指导修订地方志，“诸公卿子弟执经问字者踵接”。这反映出流人（　　） A．推动了东北民族融合 B．促进了东北文化发展 C．带动了东北人口迁徙 D．稳定了东北社会秩序 答案B 参考课本知识点：清朝中期，疆域西跨葱岭，西北达巴勒喀什池，北接西伯利亚，东北至外兴安岭和库页岛，东临太平洋，东南到台湾及其附属岛屿，包括钓鱼岛、赤尾屿等，南至南海诸岛， 西南抵喜马拉雅山脉。在清朝疆域里，内地分立18省，分设巡抚、总督治理。在东北、北部和西部边疆，分设若干将军辖区和办事大臣辖区。 -- 56 高考链接 （2023年河北卷T3）明代《新刻天下四民便览三台万用正宗》中载有描绘农具制作、果木种植嫁接、蔬菜移栽等场景的全新耕织图 这可用于说明，明代（　　） A．农业生产精耕细作 B．农具制造工艺革新 C．种植物种日渐增多 D．集体劳作形式盛行 答案A 课本知识点：然而就全社会来看，男耕女织、自给自足的传统小农经济还占据压倒优势。日益僵化的专制统治，也压制和阻碍着社会的进步和转型。 -- 57 高考链接 （2023年福建卷T5）清前期，苏州女性流行以鲜花为头饰，当地又有“莺语东风二月过，山中花少市中多。桑畦尽作栽花地，那得缫丝有绮罗”之语。这反映了该地区（　　） A．消费观念的奢靡化 B．产品加工的专业化 C．土地利用的精细化 D．农业生产的市场化 答案D 课本知识点：江南等地区农业的多种经营日益兴盛，经济作物品种繁多，种植广泛，很多农民还兼营产品初级加工或相关副业，以获取更多的收入。 -- 58 高考链接 （2023年广东卷T6）明代小说《二刻拍案惊奇》载，浙江人蒋生行商至汉阳，看中了缙绅马少卿的女儿。蒋生本来以为“经商之人，不习儒业，只恐有玷门风”，怕婚事不成。马少卿却认为“江浙名邦，原非异地，经商亦是善业，不是贱流”，遂许婚。这虽是文学描述，但从中可见明中后期（　　） A．纲常礼教束缚被打破 B．自然经济结构逐步解体 C．市民阶层的分化加剧 D．重农抑商观念受到冲击 答案D 课本知识点：自明朝后期起，商品经济进入新的繁荣期。美洲等地的白银通过海外贸易大量流入，促进了长途和大额贸易的发展，也有利于商业资本的集聚。一些地方的人以经商闻名，形成实力雄厚的商人群体，如安徽南部的徽商和山西的晋商。在工商业发达地区和交通要冲，兴起一大批以经济功能为主的工商业市镇，商业活跃，人口密集，成为地区贸易网络的核心。 -- 59 高考链接 （2022年江苏卷T5）明代中后期，江南地区“耕渔之外，男妇并工……织布、织席、采石，造器营生”，妇女收入在家庭经济来源中占有很大比重。社会上追求财富、重视自我的风气颇为兴盛。与这些现象密切相关的是（　　） A．经济社会多元发展 B．重农抑商政策明显松驰 C．朝廷放松社会控制 D．宋明理学强化家庭伦理 答案A 课本知识点： 1.在城市商品经济繁荣、社会娱乐活动丰富、文化知识进一步普及的背景下，明清的小说和戏曲取得了重要成就。 2.江南等地区农业的多种经营日益兴盛，经济作物品种繁多，种植广泛，很多农民还兼营产品初级加工或相关副业，以获取更多的收入。 3.手工业各行业都有不同程度的进步。明朝后期，在南方一些地区的丝织、榨油、制瓷等行业中出现了新的经营方式，即开设工场，使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产。这类情况在清朝继续有所发展。 -- 60 高考链接 （2022年北京卷T4）下图的封面形式常见于明代刻本书籍，图中读书的人物为该书编刻者。该图可以佐证明代（　　） A．开始出现雕版印刷技术 B．戏曲表演艺术日趋成熟 C.文化产品商品化程度加深 D．士人思想摆脱了专制束缚 答案C 课本知识点：在城市商品经济繁荣、社会娱乐活动丰富、文化知识进一步普及的背景下，明清的小说和戏曲取得了重要成就。元末明初，施耐庵、罗贯中在宋元话本基础上创作的《水浒传》和《三国志通俗演义》，是我国最早的两部长篇白话小说，开创了章回体的写作体裁。明朝中期吴承恩的《西游记》和清朝中期吴敬梓的《儒林外史》，分别是神话小说和讽刺小说的杰作。清朝中期曹雪芹的长篇小说《红楼梦》，以贵族家庭贾府的兴衰变迁为主线，生动地再现了当时政治、经济、文化和社会生活的多个侧面，是我国古典现实主义文学的高峰，也是享誉世界的名著。明清戏曲创作也趋向长篇化，情节更加曲折复杂，称为传奇，代表作家有明朝汤显祖、清朝孔尚任等。舞台演出方面，从江苏昆山一带发源的昆曲长期流行。清朝道光年间，以徽班为基础，融合徽、汉二调，吸取昆曲和其他地方戏的艺术成分，形成了京剧，并且逐渐成为全国最流行的剧种。 -- 61 高考链接 （2022年广东卷T5）清代从广州出口的瓷器中，除了江西、浙江的名窑产品外，还有广东、福建专门烧制的贸易瓷。广州等地有的瓷窑还聘请来自欧洲的画师，负责在瓷坯上绘制欧风图像。这种现象反映当时（　　） A．广州处于中外交流的前沿 B．出口瓷器产自官营手工作坊 C．西方艺术在中国颇受欢迎 D．重农抑商政策受到明显削弱 答案A 课本知识点：以英国为首的西方列强在中国东南沿海频繁活动，要求扩大对华贸易，开拓中国市场。清朝起初指定四处对外通商口岸，后仅保留广州一处，并规定由官府特许的“十三行”商人代为管理对外贸易事务。外商在广州的活动及其与中国商民的交往，都受到严格约束。民间船只出海贸易，更在严厉禁止之列。这种闭关自守的政策，无法适应新的外部环境，中国逐渐落后于世界潮流。 -- 62 高考链接 （2022年全国乙卷T27）明后期有士人称，江南流行“好名喜夸”之风，家中但凡有千金之产，必定会营建一园，“近聚土壤，远延木石，聊以矜眩于一时耳”，但“俗气扑人”。这可用于说明（　　） A．士大夫传统观念的颠覆 B．世俗化审美趣味的初现 C．士农工商社会结构解体 D．江南市镇工商业的繁荣 答案D 课本知识点：自明朝后期起，商品经济进入新的繁荣期。美洲 等地的白银通过海外贸易大量流入，促进了长途和大额贸易的发展，也有利于商业资本的集聚。一些地方的人以经商闻名，形成实力雄厚的商人群体，如安徽南部的徽商和山西的晋商。在工商 业发达地区和交通要冲，兴起一大批以经济功能为主的工商业市镇，商业活跃，人口密集，成为地区贸易网络的核心。 -- 63 高考链接 （2023年全国甲卷T27）明代很多熟读儒经而从事商业活动的人，秉持“虽终日做买卖，不害其为圣为贤”的信条，尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想观念是（　　） A．“百姓日用即道” B．“心外无物” C．“存天理，灭人欲” D．“工商皆本” 答案A 课本知识点：程朱理学获得官方尊崇后，逐渐失去活力。明朝中 期，王守仁在南宋陆九渊思想的基础上，提出一套以“致良知”为核心的理论，形成陆王心学。“良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充和践行，这样就可以达到圣贤境界。陆王心学强调主观能动性，激励人们奋发立志；而以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩。陆王心学带有主观唯心主义倾向。 -- 64 感谢聆听 [-婷婷]旗舰店https://[-婷婷] 65 218449.42 $