第二单元 第4课 欧洲文化的形成-【新课程学案】2025-2026学年高中历史选择性必修3 文化交流与传播教师用书word(统编版)

2026-03-25
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 高中历史统编版文化交流与传播
年级 高二
章节 第4课 欧洲文化的形成
类型 教案-讲义
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2026-2027
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 DOCX
文件大小 335 KB
发布时间 2026-03-25
更新时间 2026-03-25
作者 山东一帆融媒教育科技有限公司
品牌系列 新课程学案·高中同步导学
审核时间 2026-03-25
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来源 学科网

内容正文:

第4课 欧洲文化的形成 目标素养 知识结构 1.了解古希腊文化、古罗马文化、中古西欧文化和拜占庭、俄罗斯文化等欧洲文化的组成部分,从“时空观念”和“家国情怀”的角度理解欧洲文化的形成。 2.归纳古希腊文化、古罗马文化、中古西欧文化和拜占庭、俄罗斯文化的代表成就,了解其各自的特点,从“时空观念”和“史料实证”的角度理解欧洲文化对人类文化的发展作出的贡献。                    一、古典希腊文化与罗马文化 1.古典希腊文化 (1)概况:与古罗马文化一起成为欧洲文化的源头。 ①以巴尔干半岛南部为中心区域。 ②公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称作古代希腊历史上的“古典时代”,文化高度发展。 (2)主要成就 领域 表现 哲学 ①产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求,古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。 ②苏格拉底用对话的形式提出哲学思想。柏拉图创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通,在几何学发展方面作出了重要贡献,为欧几里得的《几何原本》奠定了基础;亚里士多德是一位“百科全书式的学者”,其著作对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响 文学 ①《荷马史诗》成为后世西方文学创作的源泉。 ②戏剧是古典时代希腊文学的最高成就,悲剧和喜剧是这一时期戏剧的杰出代表 雕塑和 建筑 艺术 ①米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范。 ②雅典卫城的帕特农神庙是建筑艺术的代表 史学 ①古希腊是欧洲史学的源头。 ②希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁。 ③修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学的经典之作 2.古罗马文化 (1)法律:罗马法 ①开端:《十二铜表法》 时间 公元前450年左右颁布 地位 古罗马第一部成文法 内容 包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面 评价 虽然其内容以维护贵族和富人的财产利益为核心,但明文公示,按律量刑,限制了贵族滥用权力,规范了社会契约行为,也在一定程度上保障了平民利益,成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础 ②影响:罗马法体系适应了当时社会发展的需要,也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。 (2)其他领域 领域 成就 文学 卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家 史学 李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就 建筑 古罗马在建筑方面留下众多遗产,万神殿、大竞技场等是其中的代表 历法 凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历 [概念阐释] 罗马法   罗马法是指古代罗马从共和国时期(公元前509年—前27年)至东罗马帝国查士丁尼皇帝编纂法典(6世纪)期间形成的法律体系的总称,其内容涵盖习惯法、成文法、公民法、万民法及自然法等多个层面,并深刻影响了现代法律体系的发展。 二、中古西欧文化 背景 ①法兰克王国等封建国家的建立。 ②496年,法兰克国王克洛维皈依基督教,赋予基督教会多项特权。 ③756年,“教皇国”的建立,以及教会介入世俗权力,使欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局 特点 ①基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存。 ②基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号 表现 ①基督教会控制着西欧社会的精神生活,神学家用形式逻辑论证基督教教义,维护基督教会和封建主的统治,对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。 ②《圣经》对西欧的文学艺术有重要影响,文学艺术创作的很多素材来自其中的历史传说和神话。 ③骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位,反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活 影响 为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础 [历史认知] 在中古时期,西欧地区形成了以基督教文化为特征的地域文化,王权与教权并立的二元政治格局对西方政治产生了深远影响。由于教权的确立以及教会在思想领域的统治地位,中古西欧文化表现出明显的宗教特征,西欧成为基督教文化的核心区域。 三、拜占庭、俄罗斯文化 1.拜占庭文化 帝国 由来 395年,罗马帝国分裂为东、西两部分,东罗马帝国又称“拜占庭帝国” 成就 宗教 1054年,基督教会正式分裂为两派——天主教和东正教(或希腊正教)。东正教是拜占庭帝国的国教,君士坦丁堡是东正教的中心 法律 査士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》,为传承罗马法作出了贡献,对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响,是拜占庭文化的标志性成就 文化 拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍 建筑 圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名 特征 继承了古代希腊、罗马文化,融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化,形成了独具一格的拜占庭文化 2.俄罗斯文化 背景 10世纪中叶,基辅罗斯在与拜占庭帝国的交往中接受了基督教,基辅罗斯进入基督教文化圈 特征 ①深受拜占庭文化的影响。 ②与宗教联系密切 成就 ①史诗《伊戈尔远征记》创作于12世纪,是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。 ②拜占庭帝国灭亡后,东正教的中心转移到俄罗斯,并逐渐成为专制君主统治国家的工具。 ③俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑与西欧中古时期的哥特式教堂建筑形成鲜明对比,被视作东正教的象征 [历史认知] 拜占庭文化是中古欧洲文化的明珠,是人类文化宝库的重要组成部分。随着拜占庭帝国的兴衰和俄罗斯的崛起,在欧洲东部形成了东正教文明区域。 主题(一) 西方文明的源头——古希腊、罗马文化                  [史料探究学习] 1.|史|料|研|史|——古希腊文化的特色   [材料] 古希腊的哲学是古希腊文明的精髓,古希腊也是欧洲哲学的发源地。早在公元前7世纪,古希腊人就在积极探寻世界的本原,并由此产生了各种哲学思想,被誉为古希腊“七贤”之一的泰勒斯提出的“水是世界万物的本原”的观点已经完全是一种原始的、自发的唯物主义了。后来,又有了“无限者”、气、火、水、土等为世界本原的观点。 ——摘编自杨凤霞《史海探微》 [解读] 古希腊哲学的特色:很早就在探索世界本原(用理性的思维方式认识世界和解释世界);唯物主义特色鲜明。 2.|问|题|探|史|——《十二铜表法》的历史价值   [材料] 《十二铜表法》是“一切公法和私法的渊源”。 ——古罗马史学家李维 它限制了贵族的司法专横,“有了成文法典,他们就可以不再依靠贵族的记忆力”。 ——古罗马法学家西塞罗 罗马法是“简单的商品生产即资本主义产生前的商品生产的最完善的法”,也是“纯粹私有制占统治地位的社会的生活条件和冲突的十分经典的法律表现”。 ——恩格斯 [探究] 依据材料并结合所学知识,概括《十二铜表法》的历史价值。 [提示] 《十二铜表法》是古罗马第一部成文法,它限制了贵族的特权,打破其对法律的垄断;一定程度上保护了平民的利益,是平民的胜利;开辟了西方法治的先河;奠定了罗马法系的基础;是当今世界现代法律的渊源。 3.|史|家|说|史|——古代罗马文化的特色及成就 在艺术作品的创作方面,作品多以君主、贵族政客为题材,刻画的人物面部表情多严峻、矜持,力求表现君王的神圣和威武之势。在古罗马时代的艺术作品中很难看到像古希腊艺术作品中那种丰富的想象力,以及表现力量和动态美的风格。古罗马时代的文学作品在内容的表现上,也偏重于粉饰太平、为帝王歌功颂德。 ——摘编自杨凤霞《史海探微》 [形成历史解释] 1.古代希腊文化的特征与表现 特征 表现 理想 主义 古希腊倡导的美学思想是和谐。古希腊人很早就提出黄金比例的观点,并运用于绘画和雕刻。文学作品中,男性大多具有非凡的力量、英俊的相貌、发达的肌肉,女性则有惊世的容貌 人文 主义 古希腊人重视个人价值,追求自由、享乐。希腊神话中经常出现半神半人的英雄,而且神同人一样,争强好胜 理性 主义 古希腊人倡导独立思考。古希腊人将这种精神运用到哲学领域,思考世界的本原,探讨悖论的逻辑;运用到科学领域,研究杠杆、滑轮、浮力,发现数学的奥秘 悲剧性 在古希腊的文学作品中表现得最为突出。《荷马史诗》就是古希腊悲剧的代表,阿喀琉斯和赫克托尔是两位典型的悲剧人物 雄伟性 悲剧侧重写悲壮雄伟。古希腊的史诗、戏剧大多体现英雄主义色彩,抒情性较强,语言高亢,句式短促。古希腊建筑帕特农神庙高大壮观,雕塑也达到相当高的水平 2.罗马法对后世法律的影响 (1)正是在全面继承罗马法的基础上,形成了大陆法系(亦称为罗马法系或者民法法系)。 (2)罗马法的有关私法体系,被西欧大陆资产阶级民事立法成功地借鉴与发展。如《法国民法典》和《德国民法典》就是对罗马法的继承和发展。 (3)罗马法中许多原则和制度,为近代以来的法制所采用,如公民在私法范围内权利平等原则、契约自由原则以及权利主体中的法人制度。 (4)罗马法的立法技术已具有相当高的水平,它所确定的概念、术语,措辞确切,结构严谨,立论清晰,言简意赅,学理精深。 [迁移强化训练] 1.个体只有在属于城邦时才具有存在的意义,不属于城邦的个体要么是鬼神,要么是兽类。亚里士多德的这一观点 (  ) A.强调了城邦集体的重要性 B.扩大了民主政治的社会基础 C.忽视了公民个体的归属感 D.反映了公民没有个人的自由 解析:选A 由“个体只有在属于城邦时才具有存在的意义”可知,亚里士多德强调个体与城邦集体的关系,即城邦集体的利益高于个体利益,强调了城邦集体的重要性,故选A项;扩大了民主政治的社会基础与题意不符,排除B项;亚里士多德是在强调公民个体对城邦的归属感,而不是忽视,排除C项;亚里士多德的主张并不是说公民没有个人自由,而是强调公民的个人自由要服从和服务于城邦集体的需要,排除D项。 2.《十二铜表法》第八表第二十七条规定:“团体成员彼此之间有缔结契约的权利,只要他们不把它用来破坏任何涉及社会秩序的法令。”该规定 (  ) A.维护了罗马皇帝的专制统治 B.注重协调个人自由与公共利益 C.将民主政治原则引入成文法 D.旨在促进罗马商品经济的发展 解析:选B 据材料信息可知,《十二铜表法》规定,只要不破坏社会秩序,团体成员彼此间有缔结契约的权利,这体现出《十二铜表法》注重协调个人自由与公共利益,故选B项;《十二铜表法》是罗马共和国时期的法律,排除A项;材料并未涉及民主政治原则,排除C项;《十二铜表法》的出台旨在缓和社会矛盾,巩固共和国统治,并不是促进商品经济发展,排除D项。 主题(二) 信仰的禁锢——中古欧洲文化                   [史料探究学习] 1.|问|题|探|史|——中世纪欧洲以基督教文化为特征的原因   [材料一] 教皇英诺森三世(1198—1216年在位)说:“教皇是太阳,皇帝是月亮,像月亮要从太阳那里得到光辉一样,皇帝要从教皇那里得到政权。”   [材料二] 天主教认为教会是绝对权威,是信徒与上帝间的中间人,是替上帝向人类传布教义的使者,是《圣经》在人间的唯一解释者。   [材料三] 天主教会是中世纪西欧庞大的经济实体,它拥有大量地产,向广大农民征收高额封建地租。教会向广大居民征收什一税,甚至收苛捐,如赦罪费、法庭诉讼费,出卖赎罪券。 ——摘编自高福进《世界文化史》 [探究] 根据以上材料,分析中世纪欧洲以基督教文化为特征的原因。 [提示] 经济上,教会拥有大量财富;政治上,教权高于王权;思想上,垄断《圣经》解释权。 2.|史|家|说|史|——对西欧中世纪文化的历史认识 对许多人来说,中世纪就是“黑暗的时代”,是钉入古罗马和文艺复兴之间的一个巨大错误。由于种种原因,对中世纪的这种不公道的观点持续了整整500年。无论如何,中世纪都不是一个沉睡的、可怕的时代,而是一个充满变化的时代。 ——摘编自朱迪斯·M.本内特等《欧洲中世纪史》 [形成历史解释]   中世纪欧洲文化的特征 (1)基督教思想制约着中世纪文化。在整个中世纪,基督教在文化、教育、哲学、文艺乃至整个精神领域里,占有绝对的统治地位,成为欧洲封建制度的精神支柱。 (2)中世纪欧洲文化是多种文化的融合。中世纪欧洲文化继承了传统古希腊罗马发展较完好的文化,随着后来日耳曼民族入侵,日耳曼民族文化又在这片土地上发展,再加上基督教等宗教文化的融入,所以说中世纪欧洲文化是不同民族文化的交流融汇,也是历史延续的结果。 (3)基督教文化与世俗文化同存。中世纪中后期,随着商品经济的繁荣与市民阶层的崛起,出现了很多的世俗作品,其中尤为突出的是骑士文学和市民文学。 [迁移强化训练] 1.中古时期欧洲成立的宗教裁判所,又叫“异端”裁判所,存在了500多年之久,意大利哲学家布鲁诺曾被判为“异端”活活烧死,意大利物理学家伽利略曾被罗马教廷判处终身监禁,后获释客死异乡。由此可知,宗教裁判所 (  ) A.专门迫害非基督教徒 B.是东正教会为控制人们思想而设立的 C.是基督教强化对人们控制的工具 D.制造了许多冤案,是一个非法组织 解析:选C 根据材料及所学知识可知,宗教裁判所是13—19世纪基督教会侦察和审判“异端”的机构,旨在消灭一切反教会的“异端”,以及有“异端”思想的人,是基督教强化对人们控制的工具,故选C项;宗教裁判所旨在消灭一切反教会的“异端”,以及有“异端”思想的人,这些人中有基督教徒也有非基督教徒,排除A项;宗教裁判所主要是天主教会设立的,排除B项;宗教裁判所在当时是正式机构,排除D项。 2.列那狐故事诗是12—14世纪法国最出色的文学成就之一。故事诗以“禽兽”喻人,其中狮子象征国王、笨拙凶狠的熊象征大封建主、笨驴象征教士、灵巧狡猾的列那狐象征市民,当列那狐和其他动物展开斗争时,最后的胜利者一定是列那狐。这一文学作品 (  ) A.加速了欧洲的思想解放 B.沉重打击了法国的封建政治体制 C.反映了市民阶层的崛起 D.抑制了贵族的专横和教会的贪婪 解析:选C 据材料“灵巧狡猾的列那狐象征市民”“最后的胜利者一定是列那狐”可知,列那狐象征市民,故事中列那狐最终总是战胜其他动物,这反映了市民阶层在中世纪后期逐渐崛起并在社会中获得更高的地位,故选C项;加速欧洲思想解放的是文艺复兴、宗教改革和启蒙运动等,排除A项;列那狐故事诗是文学作品,更多的是一种社会现象的反映,而非直接的政治变革力量,排除B项;贵族和教会在当时的社会中仍然拥有巨大的权力,排除D项。                     [史学阅读·拓展认知] (一)古代希腊人文主义精神的主要内涵 古希腊文化中的人文主义精神构成了西方古典文化的精髓。古希腊的人文主义思想以个人主义为基础,认为人是具有理智、情感和意志的独立个体。重视个体的人的价值的实现,强调人在自己的对立面——自然与社会面前的主观能动性,崇尚人的智慧,是古希腊文化的本质特征。 ——摘编自张树光、许松慧《西方文明的摇篮—— 古希腊罗马文化》 (二)近代欧洲文化在世界文化体系中的地位 14至18世纪,欧洲历经文艺复兴、宗教改革和启蒙运动,确立了人文主义传统,实现从中世纪向近代的转型。同时,地理大发现为欧洲的海外殖民扩张提供了便利条件,原有的世界文化多样性受到欧洲文化的冲击,并逐步确立了欧洲文化在世界文化体系中的重要地位。……当然,欧洲文化对其他文化圈的影响是双向交互进行的。西方的商人、旅行家、外交官和传教士也不断将其他文化介绍到欧洲。包括伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭在内的多位欧洲启蒙思想家都曾对中国文化倍加关注,马克斯·韦伯、李约瑟等人都对中国文化有深入研究。今天,在新科技革命的影响下,尤其是在现代信息技术的推动下,世界文化日益呈现出全球化和多样化特征,不同文化间的冲突与融合比以往任何时期都更为复杂和剧烈。 ——摘编自周文华《世界文化多样性的形成、意义及困境》 [发掘教材·创新应用] 1.(据教材P22“学思之窗”改编)悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿;它的媒介是语言,具有各种悦耳之音,分别在剧的各部分使用;摹仿方式是借人物的动作来表达,而不是采用叙述法;借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。据此可知,古希腊戏剧 (  ) A.渐失人文主义色彩 B.可以培育公民素养 C.迎合贵族文化需求 D.表演形式的程式化 解析:选B 题干对悲剧内容的来源、悲剧的媒介、悲剧表演方式和悲剧最终目的进行了阐释,借用悲剧使公民的情感得到陶冶是悲剧要达到的社会功能,故选B项。 2.(据教材P22“史料阅读”改编)罗马法是纯粹私有制占统治的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律表现……在罗马法中,凡是中世纪后期的市民阶级还在不自觉地追求的东西,都已经有了现成的了。恩格斯对罗马法的评价主要强调 (  ) A.罗马法是欧洲近代法律体系的唯一源头 B.罗马法对私有财产保护具有开创性意义 C.中世纪市民阶级直接照搬了罗马法原则 D.罗马法的精神内涵超越了特定阶段局限 解析:选D 根据材料信息“在罗马法中,凡是中世纪后期的市民阶级还在不自觉地追求的东西,都已经有了现成的了”可知,罗马法对后世产生了深远影响,表明其精神内涵超越了特定阶段的局限,故选D项。 3.(据教材P23“历史纵横”改编)以下材料反映了中世纪西欧骑士文学的特征:“骑士文学大多反映骑士阶层的道德和理想。抒情诗和叙事诗是骑士文学的重要组成部分。抒情诗的爱情主题是对教会禁欲主义的挑战。叙事诗主要颂扬国王的武功伟业和骑士英雄的传奇。”基于材料并结合所学,下列作品最符合这一特征的是 (  ) A.《神曲》 B.《伊戈尔远征记》 C.《罗兰之歌》 D.《列那狐的故事》 解析:选C 《罗兰之歌》是骑士文学叙事诗的代表作,以查理曼大帝麾下骑士罗兰的英雄事迹为核心,符合材料中“颂扬国王的武功伟业和骑士英雄的传奇”的描述,故C项正确。 学科网(北京)股份有限公司 $

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