专题02 文学类文本阅读（期中真题汇编，浙江专用）高二语文下学期

专题02 文学类文本阅读 一、（24-25·高二下浙江杭州·期中）阅读下面文字，完成小题。 秀山新通道（节选） 叶梅 一、蜀道难 每当夏季来临，雨水的降临会变得频繁而又猛烈，常是不期而至的铺天盖地，平日温婉可爱的溪流也就换了面孔。山洪从山顶挟带而下的不光是泥土、树木和杂草，还有山体松垮的巨石，会毫不留情地摧毁人们修筑的房屋、堤岸，还有行走的道路。 西南一带自从有人迹出没，就有了对雄关漫道的敬畏。公元前314年，秦将张仪灭了巴国以后，在今天的重庆嘉陵江与长江交汇之处建起了一座城门。因从长安或其他都城来渝州走陆路是万分艰险的“鸟道”，使臣们大都选择水路登渝州码头传天子之命，这座临江的城门也因此叫作朝天门。蜀道之难从这座城门的由来便可略知一二。 从秀山到朝天门，过去不是一件容易的事情。 我不光在读到“蜀道之难，难于上青天”的诗文中强烈感受到蜀地山川的不可凌越，在生活中也曾有过体验。多年前，我在恩施县文工团拉大提琴，时常随团里的小分队上山下乡演出，从一个乡到另一个乡，翻山越岭，每日最多行走十几里，常是累得脚酸手软。后来还仿照当地民歌写过一首男女声对唱的歌，供小分队在山寨里演唱：“高山白云朵连朵，白云连着妹和哥，对面山头能搭话，相见要走一天多。” 我与秀山的相见隔了很多年。 从前听人说到这个地名，以为它遥不可及，但事实上它距离我所在的鄂西近在咫尺，山水相连，都处于武陵山脉的中段。清代诗人章恺在《至秀山》一诗中曾写“蜀道有时尽，春风几处分。吹来黔地雨，卷入楚天云”，恰如其分地道出秀山“一脚踏三省、三省共一城”的奇妙位置。 南宋孝宗乾道五年（1169年），陆游由山阴赴任夔州通判。他携家眷自五月十八日晚乘船启程，先走运河，后入长江，溯江而上历时一百六十天，于三峡红叶遍山野之时抵达夔州。这位才华绝伦的诗人将一路见闻写成了中国历史上第一部长篇游记《入蜀记》。 经过巴东，他发现县里的官职时常空缺，两三年都无人来替补，不为别的，只为这穷乡僻壤之地虽山水奇绝，却少了市井繁华、大道通天。好在巴东与夔州都在三峡岸边，是京城官员来巴蜀传递圣旨或赴任的必经之地，郦道元、李白、杜甫等无数文人墨客都为三峡蜀道写下过不朽诗篇。陆游与家人乘舟逆水远行五千里，到了三峡一带，遇到激流险滩，有时只能日行十五六里，但见峰峦上入霄汉，山脚直插江中，神女峰纤丽奇峭，夔门雄奇无比，蜀地的秀丽风光让他洗却了途中的疲累，心情渐生云淡风轻的开阔。 但陆游在夔州任上没有去过秀山，也曾在夔州为官的杜甫、刘禹锡等人也都未曾去过，相比水路的漫长，那鸟儿都难飞过的峻岭只在诗人的想象之中。 二、武陵专列 我们要比诗仙幸运得多，如今从北京到秀山有多种选择，最快是从北京首都机场飞到湘西边城机场或重庆黔江机场或邻近的铜仁凤凰机场，然后一小时左右车程便可到秀山。 这是二〇二四年的春天。 那天晚上，我们到秀山已是暮色沉沉，天空下着小雨，当地一位朋友陪同进餐，然后提前告退，说今晚还要赶到铜仁机场乘飞机去北京。我们都不免有些惊诧，这么晚了……他说是的，晚上十点多的航班，此刻从秀山赶到铜仁机场正好，凌晨时分便到了首都。 若是在几十年前，会以为这是天方夜谭。 过去秀山出外求学的年轻人能考到成都、重庆，算是稍近的，如果是考上了北京的学校，那便是千山万水，心存欢喜，也得将汽车、轮船、火车挨个都坐一遍。为了给家里省钱，学生娃不敢每个假期都回秀山，况且冬季只要下雪，山路就会结冰封路。等雪化了些，每一辆班车都会带上一堆铁链子，遇到结冰的坡段，就把铁链牢牢绑在车轮上，轧得铺满冰雪的路面嚓嚓直响。乘客心里发虚，但也无计可施，只能听天由命。 二〇一九年八月，国家发展改革委员会经国务院批准印发《西部陆海新通道总体规划》，西部陆海新通道正式上升为国家战略。二〇二二年十月，党的二十大报告明确提出“加快建设西部陆海新通道”。 秀山，成为西部陆海新通道东线物流节点城市。 一切并非偶然，在时代的呼唤下，向海而行，古时的蜀地及大西南——北部湾出海口，一条陆海新通道就这样划出了一条梦幻般的人间彩虹。 人们的惊喜交加，来自并没有走远的历史记忆，也来自朝向未来的美好憧憬。武陵山区的运力从前主要靠水运，而陆路在公路狭窄、车辆匮乏的情况下，只能靠人力背运。一九四〇年宜昌沦陷后，长江航运受阻，四川、重庆对外交通困难，招商局与民生公司联合建立了川湘水陆联运线，起于四川重庆，经秀山妙泉转水路，顺梅江河至酉水下航至湖南沅陵。沈从文笔下的《边城》以及散文，都写到了这条清奇秀美的水路，夹河高山，壁立拔峰，岩石黧黑，水深而清。川湘水陆联运线是抗战时期“川盐济湘”和湘西军需物资供给的重要通道，给秀山木船运输业带来繁荣。然而，水道和汽车，都需人力转运。 告别人力转运用到的背篓、打杵，是在秀山不仅有了公路、铁路，而且村村通公路的二十一世纪，秀山境内的普通公路总里程达到四千七百七十二点六三公里，是一九八三年公路里程的七点四八倍、中华人民共和国成立前的四十六点六五倍。二〇二一年七月二十五日开通往返重庆的“绿巨人”，与重庆的时间距离缩短至四小时。 在书写这些文字时，我有些担心数据没有文采，会影响读者的兴趣，但是一边写，一边却又看到那些拉纤的纤夫、那些背着沉重的麻包在崎岖山道上一步一把汗的脚夫，他们穿着草鞋的双脚胀痛欲裂，挣扎向前的身影让人心酸，我想，这些数字会告慰他们。 二〇二一年十月二十八日，随着火车一声长鸣，西部陆海新通道武陵山班列冲破大山的阻隔，满载武陵特产从秀山首发，它的目的地是马来西亚、越南、欧美等海外国家和地区。 （有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．第二段“对雄关漫道的敬畏”中的“漫道”一词正确的解释应该是“不要说”，这里作者可能是错误地理解为“漫长的道路”。 B．“这是二○二四年的春天”与后文“若是几十年前”相呼应，强调秀山交通的巨大进步，“春天”一词一语双关，新时代的气息扑面而来。 C．文中的历史掌故、诗文引用、名人轶事等内容，丰富了文章的内涵，增强了历史厚重感，从中也能看出作者深厚的文化修养。 D．倒数第三段列举了大量没有文采的数据，影响了读者的阅读兴趣，所以作者紧接着细致描写了纤夫、脚夫劳作的画面作为补救。 2．关于文中人们惊喜交加这个段落，下列说法不正确的一项是（   ） A．人们惊喜交加，惊的是曾经的艰难蜀道如今居然可以向海而行直通出海口。 B．虽然武陵山区的运力从前主要靠水运，但很多情况下都离不开人力背运转运。 C．写这条水路在沈从文笔下的清奇秀美，给旧时的回忆带来一抹审美上的亮光。 D．交代抗战时期秀山木船运输业的繁荣，为写它成为物流节点城市作了铺垫。 3．请结合文本赏析本文两个小标题中任意一个的妙处。 4．本文兼具散文和报告文学的双重文体特征，请结合文本简要分析。 二、（24-25·高二下浙江北仑中学·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 争座位帖 苏平 要是能够少说几句，颜真卿早当上宰相了。 那时候，颜真卿还在御史台，只是个正八品的监察御史，却盯上了职掌宫中、京城巡卫的正三品左金吾卫将军李延年。其实也没什么大事情，李将军私自用了下公车，没有按规定报备。正好这事归颜真卿管，①按理碰上这种事，一般人都是睁一只眼闭一只眼，有多远就躲多远。可颜真卿很认真，追着问李延年为什么，李延年当然暴跳如雷，这还了得，敢到太岁头上动土了，皇上还靠我保护呢。 李延年当着百官的面发作了，狠狠地骂了颜真卿一顿，你算个什么东西？颜真卿年轻气盛，一本参到玄宗那儿。到底理亏，刚好玄宗也想找李延年的事，就将他从京城一气贬到了乡下。 天宝九年，杨国忠和李林甫斗上了，这是唐王朝的两个重量级人物。事情说大不大，说小不小。贤相宋璟的三儿子宋浑靠溜李林甫的须当了御史中丞。一天，他听说东京畿采访史薛稷的甥女是个寡妇，长得很漂亮，就让人家把她娶了，实际上呢归自己所有。这个事情被杨国忠知道了。 哈哈，②掏空了泥巴，萝卜自然就长不大。杨国忠把这事一捣鼓，宋浑吃不了兜着走，而李林甫这萝卜一下子伤了根须，有痛还得憋着，不能哼哼。 这事本来和颜真卿八竿子打不着，是他自己凑过去的。颜真卿说，你们怎么可以为了私愤而危害宋璟公的后人呢？宋璟是唐玄宗时的第一任宰相，也是公认的贤相。颜真卿当然知道宋浑不是什么好东西。只不过，他是站在很客观的角度来说话的，并不向着谁。可是别人哪管这么多，你不拉偏架，不向着谁，那就是没向着我。好，一句话，把两边都得罪了。 过了两天，颜真卿就被贬了。杨国忠和李林甫本来斗得不可开交，没一件事能商量到一块，唯独这件事意见很统一，一拍即合。 到了上元元年，肃宗和他老爹玄宗的关系搞僵了。肃宗把玄宗赶到西内宫，软禁起来。这本来也算是家事。可颜真卿又上表了，嫌不过瘾，还率领百官一起去问肃宗，你爹生活过得怎么样？这不是打人脸嘛，肃宗那个气，脸都憋成了茄子。 广德二年，郭子仪打了胜仗。代宗一高兴，就让百官到长安城西门去迎接郭子仪。这么多人自然要排队，尚书右仆射郭英乂，为了拍大宦官鱼朝恩的马屁，把他的位置排到了最前面。排最前面就最前面吧，人家鱼朝恩现在是代宗跟前的大红人，有什么办法呢？颜真卿又看不下去了，写了一个帖子给郭英乂，狠狠地批了他一通。他说，朝廷纪纲，须共存立。这个帖子就是有名的《争座位帖》。 因了这个帖子，鱼朝恩的心里搁了块石头。鱼朝恩想，哼哼，跟我玩隔山打牛，等着吧。好在，鱼朝恩很快被元载给干掉了。 永泰二年，元载已当了好几年宰相，坏事也做了不少，心里就有些泛小九九，不会有人到代宗处告我的状吧？元载就想了个法子，说，皇上很累，不能什么事都让他操心。以后百官有事先让我来处理，我处理不了的，再给皇上处理。代宗一听很高兴，这个法子好啊！ 颜真卿急了，说，皇上，这不是堵大家的嘴吗？当年李林甫和李辅国专权的时候，还允许百官说话呢。 元载一听这话，鼻子都气歪了，这不是把自己比作奸相李林甫和李辅国了吗？ 颜真卿可不管这些，就这事回家写了个疏呈给代宗。这个疏呈上去后，代宗没理。③倒是代宗身边的那些太监们觉得写得真好，真解气，偷偷地把它抄出来，传了出去。 元载急了，随便找个理由，把颜真卿贬了出去，这已经是颜真卿第五次在多嘴这块石头上被绊倒了。 到了德宗朝，有一阵子，德宗倒是想让颜真卿干宰相。可又对他的直性子没底，就去问杨炎。④杨炎听了，眉心跳了一下。 杨炎说，皇上，我给你讲件事吧。 德宗疑惑地看看杨炎，不知道他葫芦里卖的什么药。 杨炎用舌头绊了下唾沫星子说，那年颜真卿到陇右巡察，陇右节度使哥舒翰是两天一会三天一聚地招待他，把他当星星一样捧着。第二年，哥舒翰打了胜仗，攻下了吐蕃的石堡城，这是大唐王朝几十年来的一次大胜利，皇上高兴，在大明宫表扬哥舒翰。哥舒翰也高兴，就多说了几句话，你猜颜真卿怎么着？ 德宗就使劲地回忆，可是那时他虚岁八岁，自然记不清了。德宗问，怎么了？ 杨炎又用舌头绊了下唾沫星子，接着说，他当场就上奏弹劾哥舒翰话太多，太吵，不成体统。 德宗很奇怪地问，上朝时应该庄严肃穆，这是朝纲，颜真卿维护朝纲没有错啊，怎么了？ 维护朝纲……杨炎“哼哼”了两声，再不言语，告辞走了。 德宗想了很久，也没想明白杨炎这两声“哼哼”是什么意思，但德宗生性多疑，之后，就再也没提颜真卿当宰相的事。 很快，杨炎当了宰相。杨炎当了宰相后，还提了颜真卿一级，把他从重要的吏部尚书，升到没有实权的太子少师。有一次，在一个很私人的场合，杨炎多喝了几杯，大着舌头对众人说，他不是话多嘛，让他和小朋友去说吧。 三百多年后，北宋徽宗崇宁三年，大书法家米芾得到了颜真卿的《争座位帖》。他净了手，在铜香炉里插上一炷点着的檀香。小心翼翼地展开，静静地看了三个小时。接着，他在书桌上铺开一张四尺徽宣，在上面画了个人，又画了顶宰相帽。画完，写好落款：争与不争。米芾哭了，哭得很伤心。 （有删改） 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．颜真卿写《争座位帖》抨击郭英乂破坏朝廷纪纲，又没给鱼朝恩留面子，鱼朝恩没看出对他的敲打，但因郭英乂被指责，对颜真卿怀恨在心。 B．文中颜真卿屡屡官场失利都与他“多嘴”有关，这折射出当时官场风气不正、不少官员各为其私的现实，体现了文学作品的批判价值。 C．本文的命名方式与《百合花》相似，都以物品为线索串联起与主人公相关的故事情节，这样可以凸显人物形象，给读者留下深刻的印象。 D．本文与《祝福》一样，都运用顺叙的方式叙事，情节条理清楚，不同的是祥林嫂的故事是一个连续完整的过程，颜真卿的故事由多个片段组成。 6．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①中“一般人”的有意回避，反衬了颜真卿对李延年公车私用一事不回避、不敷衍的态度，凸显出颜真卿的难能可贵。 B．句子②把宋浑和李林甫的关系比作泥巴和萝卜的关系，“掏空”写出了杨国忠做事策略的阴险，“长不大”写出了对李林甫的伤害程度。 C．句子③写太监们对颜真卿敢于直言的理解，为了支持颜真卿，他们把颜真卿的奏疏抄出来、传出去，而此举推动了故事情节的发展。 D．句子④中“眉心跳了一下”用极简的文字描写杨炎的神态，表现他听到德宗想让颜真卿做宰相、想到这会影响他做宰相的吃惊。 7．“争”与“不争”是理解颜真卿高贵人格的关键，请简要分析。 8．本文前文讲述的是颜真卿的故事，结尾为什么转而写米芾的故事？请结合全文简要分析。 三、（24-25·高二下浙江鄞州中学·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 长明灯 鲁迅 春阴的下午，吉光屯唯一的茶馆子里的空气又有些紧张了，人们的耳朵里，仿佛还留着一种微细沉实的声息——“熄掉它罢！” “还是这样么？”三角脸的拿起茶碗，问。 “听说，还是这样，”方头说，“还是尽说‘熄掉它熄掉它’。眼光也越加发闪了。见鬼！这是一个大害，我们倒应该想个法子来除掉他！” “我们上县去，送他忤逆！”阔亭捏了拳头，在桌上一击，慷慨地说。 “不成。要送忤逆，须是他的父母，母舅……”方头说。 “可惜他只有一个伯父……”阔亭立刻颓唐了。 “老年人不都说么：这灯还是梁武帝点起的，一直传下来，没有熄过。他这么胡闹，什么意思？……”胖脸的庄七光放开喉咙嚷起来。 “我想还不如用老法子骗他一骗。”灰五婶说，她是本店的主人兼工人。 “什么老法子？”庄七光诧异地问。 “他不是先就发过一回疯么，和现在一模一样。他那时也还年青哩，他的老子也就有些疯的。听说：有一天他的祖父带他进社庙去，教他拜社老爷，瘟将军，王灵官老爷，他硬不拜，跑了出来。从此便有些怪，一见人总和他们商量吹熄正殿上的长明灯，后来他自己要去吹。幸亏我家死鬼那时还在，想了一个法：将长明灯用厚棉被一围，漆漆黑黑地，领他去看，说是已经吹熄了。” 阔亭愤愤地说：“这样的东西，打死了就完了！” “那怎么行？”她吃惊地看着他，连忙摇手道，“他的祖父不是捏过印靶子的么？” 阔亭们立刻面面相觑。 灰五婶接着说：“后来就好了的！不知道怎么又疯了起来。午后他就走过这里，一定又上庙里去了。那灯不是梁五弟点起来的么？不是说，那灯一灭，这里就要变海，我们就都要变泥鳅么？你们快去和四爷商量商量罢，要不……” 几个人决定还是先到庙前去看一看。 他也还如平常一样，黄的方脸和蓝布破大衫，只在浓眉底下的大而且长的眼睛中，略带些异样的光闪，看人就许多工夫不眨眼，并且总含着悲愤疑惧的神情。短的头发上粘着两片稻草叶，那该是孩子暗暗地从背后给他放上去的。 “你干什么？”三角脸终于走上一步，诘问了。 “我叫老黑开门，”他低声，温和地说，“就因为那一盏灯必须吹熄。你看，三头六臂的蓝脸，三只眼睛，长帽，牛头和猪牙齿，都应该吹熄……吹熄。” “唏唏，胡闹！”阔亭轻蔑地笑了出来，“你吹熄了灯，蝗虫会还要多，你就要生猪嘴瘟！” “唏唏！”庄七光也陪着笑。 “你还是回去罢！倘不，你的伯伯会打断你的骨头！灯么，我替你吹。你过几天来看就知道。”阔亭大声说。 他两眼更发出闪闪的光来，钉一般看定阔亭的眼，使阔亭的眼光赶紧辟易了。 “你吹？”他嘲笑似的微笑，但接着就坚定地说，“不能！不要你们。我自己去熄，此刻去熄！我只能姑且这么办。我先来这么办，容易些。”他说着，一面就转过身去竭力地推庙门。 “不成！你没法开！” “那么，就用别的法子来。”他转脸向他们一瞥，沉静地说。 “哼，看你有什么别的法。” “我放火。” 他闪烁着狂热的眼光，在地上，在空中，在人身上，迅速地搜查，仿佛想要寻火。 方头和阔亭在几家的大门里穿梭一通之后，吉光屯全局顿然扰动了。许多人的耳朵里，心里，都有了一个可怕的声音：“放火！”全屯的空气紧张起来，凡有感得这紧张的人们，都很不安，仿佛自己就要变成泥鳅，天下从此毁灭。 这事件的中枢，不久就凑在四爷的客厅上了。坐在首座上的是年高德韶的郭老娃，脸上已经皱得如风干的香橙。“西头，老富的中风，他的儿子，就说是：因为，社神不安，之故。这样一来，将来，万一有，什么，鸡犬不宁，的事，就难免要到，府上……是的，都要来到府上，麻烦。” “是么，”四爷也捋着上唇的花白的鲇鱼须，却悠悠然，仿佛全不在意模样，说，“这也是他父亲的报应呵。他自己在世的时候，不就是不相信菩萨么？我那时就和他不合，可是一点也奈何他不得。现在，叫我还有什么法？” “如果真是烧将起来……”方头抢着说。 “真是拖累煞人！”四爷将手在桌上轻轻一拍，“这种子孙，真该死呵！唉！” 方头说：“我们得赶紧想法子。我想……” “我想：倒不如姑且将他关起来。” “我是天天盼望他好起来，”四爷缓缓地说，“可是他这疯病总不好。也不是不好，是他自己不要好。无法可想，就照这一位所说似的关起来，免得害人。” “那自然，”阔亭感动的说，“可是，房子……” “庙里就没有闲房？……”四爷慢腾腾地问道。 “有！”阔亭恍然道，“有！进大门的西边那一间就空着，又只有一个小方窗，粗木直栅的，决计挖不开。好极了！” 未到黄昏时分，天下已经泰平，或者竟是全都忘却了，人们的脸上不特已不紧张，并且早褪尽了先前的喜悦的痕迹。在庙前，人们的足迹自然比平日多，但不久也就稀少了。吃过了晚饭，还有几个孩子跑到庙里去游戏。孩子们注意到西厢房，看见一只手扳着木栅，一只手撕着木皮，其间有两只眼睛闪闪地发亮。暮色下来，绿莹莹的长明灯更其分明地照出神殿，神龛，而且照到院子。 孩子们都笑吟吟地，合唱着随口编派的歌： “白蓬船，对岸歇一歇。 此刻熄，自己熄。 戏文唱一出。 我放火！哈哈哈！” ………… …… … 一九二五年三月一日 （选自鲁迅同名小说，有删节） 9．下列对本文相关内容的分析，不正确的一项是（   ） A．小说开头，寥寥几笔就点染出人物的精神风貌，未见其人先闻其声，让人不难感觉到在吉光屯人们的心目中矗立着一个令人生畏的疯人形象。 B．当“他”以低声、温和的语气试图使阔亭等人明白那一盏灯必须吹熄，换来的却是阔亭轻蔑的嘲笑。 C．社庙里发光的“长明灯”，却由名为“老黑”的人看守，微妙的讽刺之中已隐约可见它名实相悖的本质。 D．年高德劭的郭老娃，“西头，老富的中风，他的儿子，……”说起话来不时停顿，慢条斯理，足见其作为吉光屯的统治者的至高无上的权威。 10．下列对本文艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说开头以春阴下午吉光屯的茶馆为典型场所展开故事，“空气又有些紧张了”“熄掉它罢”巧设悬念，具有一种引人入胜的艺术效果。 B．小说中长明灯的点燃者，作为皇帝的“梁武帝”在灰五婶的口中变成了和他们一样地位和身份的“梁五弟”，她明知“灯”无用但仍维护。 C．在《长明灯》中，作者始终作为一个不出场的叙述者将他的主观感情渗透到小说的画面和构思中，从而赋予小说一种主客观水乳交融的独特抒情气质。 D．“吉光屯”和《阿Q正传》中的“未庄”都是典型环境，是作者虚构的微型社会，其迷信落后的社会风气正反映了旧中国畸形的社会形态。 11．鲁迅塑造了很多“先觉者”形象，本文的“他”也是其中之一。请谈谈本文塑造了一个怎样的“先觉者”形象。 12．本文以孩子们笑唱随口编派的歌结尾，这一结尾带来了怎样的文学效果？谈谈你的理解。 四、（24-25·高二下浙江余姚中学·期中）阅读下面的文字，完成各题。 那青海湖边的蘑菇香 梁 衡 小时长在农村，食不为味只求饱。后来在城市生活，又看得书报，才知道有“美食家”这个词。而很长时间，我一直怀疑这个词不能成立。我们常说科学家、作家、画家、音乐家等等，那是有两个含义：其一，它首先是一份职业、一个专业，以此为工作目标，孜孜以求；其二，这工作必有能看得见的结果，还可转化为社会财富，献之他人，为世人所共享。而美食家呢？难道一个人一生以“吃”为专业？而他的“吃”又与别人何干？①所以我对“美食”是从不关心、绝不留意的。 十年前，我到青海采访。青海地域辽阔，出门必坐车，一走一天；那里又是民歌“花儿”的故乡，天高路远，车上无事就唱歌。省委宣传部的曹部长是位女同志，和我们记者站的马站长一递一首地唱，独唱，对唱，为我倾囊展示他们的“花儿”。这也就是西北人才有的豪爽，②我走遍全国各地未见哪个省委的部长肯这样给客人唱歌的。虽然这也是一种自我享受，但这种情况在号称文化发达的南方无论如何是碰不到的。一天，我们唱得兴起，曹部长就建议我们到金银滩去，到那个曾经产生了名曲《在那遥远的地方》的地方去采访，她在那里工作过，人熟。到达的当天下午我们就去草滩上采风、骑马，在草地上打滚，看蓝天白云，听“花儿”和藏族民歌。曹部长的继任者桑书记是一位藏族同志，土生土长，是比老曹还“原生态”的干部。 晚上下了一场小雨。第二天早饭后桑书记领我们去牧民家串门儿，遍野湿漉漉的，草地更绿，像一块刚洗过的大绒毯，而红的、白的、黄的各色小花星布其上，真是一个名副其实的金银滩。和昨天不一样，草丛里又钻出了许多雪白的蘑菇，亭亭玉立，昂昂其首，小的如乒乓球，大的如小馒头，只要你一低头，随意俯拾，要多少有多少。这些小东西捧在手里绵软湿滑，我们生怕擦破她的嫩肤，或碰断她的玉颈。我这时的心情，就是人们常说的“天上掉下烙饼”，喜不自禁。连着走了几户人家，看他们怎样自制黄油，用小木碗吃糌粑①，喝马奶酒，拉家常。老桑从小在这里长大，草场上这些牧马、放羊的汉子，不少就是他光屁股时候的伙伴。蒙蒙细雨中，他不停地用藏语与他们热情地问候，开着玩笑，又一边介绍着我们这些客人。而印象最深的是，每当我们踩着一条黄泥小路走向一户人家时，一不小心就会踢飞几个蘑菇。而每户人家的门口都已矗立着几个半人高的口袋，里面全是新采的蘑菇。 老桑掀开门帘，走进一户人家。青海湖畔高寒，虽是八月天气，可一到雨天家里还是要生火的。屋里有一盘土炕，地上还有一个铁火炉。这炉子也怪，炉面特别的大，像一个吃饭的方桌，油光黑亮。这是为了增加散热，和方便就餐时热饭、温酒。雨天围炉话家常，好一种久违了的温馨。我被让到炕头上，刚要掏采访本，老桑说：“别急，咱们今天上午不工作，只说吃。娃子！到门口抓几个菌子来。”一个八九岁的红脸娃就蹿出门外，在草丛里三下两下弯腰采了十几个雪白的蘑菇，用衣襟捧着，并水珠儿一起抖落在炕沿上。 我突然想起古人说的十步之内必有芳草，这娃迈出门外也不过五六步，就得此美物。而城里人吃的鲜菇也至少得取自百里之外吧，至于架子上的干货更不知是几年以上的枯物了。老桑挽了挽袖子说：“看我的，拿黄油来。”他用那双粗大的黑手，捏起一个小白菇，两个指头灵巧地一捻，去掉菇把。翻转菇帽，仰面朝上。又轻撮三指，向菇帽里撒进些黄油和盐。那动作倒像在包三鲜馄饨，然后将蘑菇仰放在热炉面上，齐齐地排成一行行，像年夜包的饺子。不一会儿，炉子上发出丝丝的响声，黄油无声地溶进菇瓤的皱褶里，那鲜嫩的菇头就由雪白而嫩黄，渐渐缩成一个绒球状，而不知不觉间，莫名的香味已经弥漫左右进而充盈整个屋子了，真有宋词里“暗香浮动月黄昏”的意境。 也不要什么筷子、刀叉，我们每个人伸出两指，捏着一个蘑菇球放入口中——初吃如嫩肉，却绝无肉的腻味；细嚼有乳香，又比奶味更悠长。像是豆芽、菠菜那一类的清香里又掺进了一丝烤肉的味道，或者像油画高手在幽冷的底色上又点了一笔暖色，提出了一点亮光。总之是从未遇见过的美味。 从草原返回的路上，我还在兴奋地说着那铁炉烤香菇，司机小伙子却回头插了一句嘴：“这还不算最好的，我们小时候在野地里三块砖头支一个石板，下面烧牛粪，上面烤蘑菇，比这个味道还要香。”③大家轰地一阵笑，又引发了许多议论，纷纷回忆一生中遇到的最好的美味。但结论是，再也吃不到从前那样的好东西了。这时老马想起了一首“花儿”，便唱道：“上去高山（着）还有个山，平川里一朵好牡丹。下了高山（着）折牡丹，心乏（着）折了个马莲莲。”曹部长就对了一首：“山丹丹花开刺刺儿长，马莲花开到（个）路上。我这里牵来你那里想，热身子挨不到（个）一打上。”啊，最好的美味只能是梦中的情人。④回到北京后我十分得意地向人推荐这种蘑菇新吃法。超市里有鲜菇，家里有烤箱，做起来很方便，凡试了的，都说极好。 人的一生不能两次蹚过同一条河流，世界上最好的东西只能是记忆中的一瞬。⑤物理学上曾有一个著名的“测不准原理”，两个大物理学家——玻尔和爱因斯坦为此争论不休。爱氏说能测准，玻氏反驳说不可能，比如你用温度计去量海水，你读到的已不是海水的温度。我又想起胡适的话，他说真正的文学史要到民间去找，到在口头上流传的作品中去找，一上书就变味了。确实，时下文学又有了“手机段子”这个新品种，它常让你捧腹大笑或拍案叫绝，但却永远上不了书。你要体验那个味道只有打开手机。看来，城里的美食家是永远也享受不到“牛粪石板菇”这道美味了。 【注】①糌粑（zān ba）是西藏自治区的一种特色小吃，也是藏族牧民传统主食之一。“糌粑”是“炒面”的藏语译音，它便于食用，营养丰富、热量高，很适合充饥御寒。 13．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．作者之所以怀疑“美食家”这个词不能成立，主要是他觉得一个人不可能一生以吃为工作目标，而且这种个人的“吃”还无法转化为社会财富。 B．作者在跟大家用手捏着蘑菇球吃完以后，认为是“从未见过的美味”，可见这时候作者对“美食”的态度有了转变。 C．大家一致认为再也吃不到以前的好东西了，是因为好东西就像“梦中的情人”可望而不可即。 D．作者认为时下文学出现的“手机段子”，永远上不了书，要想体验只能打开手机，表现了作者对于文学发展的一种隐忧。 14．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．①④句作者对待美食的前后态度的变化，表现了青海蘑菇的美味以及作者发自肺腑的喜欢与怀念之情。 B．②句将青海省委宣传部的曹部长给客人表演“花儿”与全国各地其他地方省委部长相比较，表现了西北人的豪爽以及作者对西北人的赞美。 C．③句中，大家哄笑是因为对牛粪烤蘑菇的方法感到新奇与不可思议，同时也由此激发了大家对记忆中美食的回忆。 D．⑤句中，举玻尔和爱因斯坦两人观点相矛盾的例子，是为了证明真正的文学史要到民间去找。 15．文中画波浪线部分的语言很有特色，请简要分析。 16．本文结尾段不仅情感丰富，而且体现了作者对人生的独特感悟，请结合文本赏析。 一、（24-25·高二下浙江杭州部分名校·期中）阅读下面文字，完成下列小题。 雪山大地（节选） 杨志军 雪还在下，白花花的牛奶还在下，下到地上就不是液体的牛奶了，是凝冻的酸奶，是提炼出的酥油，是结块的奶酪，是粘连在一起的洞隙密布的奶皮，是溶解后的曲拉。雪还在下，白花花的牛奶带着天上的芳香，不尽不绝地覆盖着草原，没有不白的地方，气度恢宏的冬天总是在告别的时段以最强劲的力量提醒人们牢牢记住它。父亲说：“记住啦，赶紧去吧，已经变成灾难啦。”这香喷喷的灾难，伴随着父亲的走家串户，很快变成了对生命的诅咒——漫长的冬天里体质很弱的牛羊开始死去。父亲心痛地看着那些冻硬的牲畜说：“只要不是病死的，我都收。”但牧人是不要钱的，并不仅仅是因为沁多草原的许多牧人都认识父亲，更是出于习惯：牲畜的冻死意味着牧人的亏欠和悲痛，怜惜来自他们对生活的谨小慎微，来自对牛羊的尊重和依靠，怎么还能卖出去呢？牛羊跟人是一个样子的，一生都在施舍，施舍奶水，施舍皮毛，施舍血肉，原本是施舍给人的，如今因为牧人的照顾不周而冻死饿死啦，再去吃掉的话就连良心也没有啦。保持良心的办法就是把它们的尸体变成另一种施舍，施舍给狼和秃鹫，施舍给雪豹、猞猁、雪貂、狐狸等食肉动物，而食肉动物吃了这些施舍的牛羊，就不会再去吃别的小动物了。牧人们不知道父亲收去后是要运到城里卖钱的，还以为他行善行到了家，要把牛羊的尸体运送到动物密集的大山里。父亲明白牧人的心思，再也不说给钱了，也不说买卖了，好像他要背着牧人偷偷地卖掉。 云散了，雪霁了，风清日朗，没见过如此亮丽的天空，天上是照耀，地上也是照耀，金光和白光交融起来，组合成一种浅蓝色的坚硬的光芒弥漫而去。唯一需要的就是把辫起的头发散开，把盘起的头发放下来，耷拉在眼前，遮住强烈的日光和雪光。牧人们行动起来，按照父亲的吩咐，把冻死的牛羊用牦牛运到了可以通车的地方，然后便去放牧了。父亲骑着马回到县上，等了两天，便等来了去班玛县马可河乡出差的晋美和果果。如同父亲说的，班玛县的牧人知道钱的好处，养牛养羊就是为了出售。他们不虚此行，收了一车冻肉，就是路不好走，还费油，途中又没有加油站，要不是拦住过路的车，高价买一点，就回不来啦。父亲问：“成本算了没有？”晋美说：“算啦，班玛县的一车肉运到沁多县，能赚一千多，运到西宁的话，差不多能赚三千。”父亲说：“不少啦。”晋美说：“人家一听是沁多县的，就说你们沁多县的草场比我们大，牛羊比我们多，肉是最肥最香的，怎么还跑到我们班玛县来买肉？”父亲说：“你说实话啦？”晋美说：“果果差点说实话，我挡住啦。”父亲说：“那就对啦，说了实话，人家会瞧不起沁多县的。牧人宁肯草原超载，也不愿意卖牛卖羊，这样的事，估计班玛县的人想不到。”晋美说：“对着呢，人家的销售渠道多，还都是直接和内地人打交道。”父亲说：“以后我们恐怕少不了往那里跑。”看着雪消了许多，父亲便要果果再辛苦一趟，立马跟他走。果果说：“我瞌睡死啦。”父亲说：“你慢点开，可以开一会儿睡一会儿。”果果拍着肚子说：“那得先加油，还得吃肚子，听见了没有，打雷的声音。”父亲说：“你快去加油，完了去拉面馆，我和晋美等你。” 一路上果果开一会儿睡一会儿，第二天中午才到达堆积着牛羊肉的地方。果果跳下车，惊喜地叫了一声：“这么多？”两个人装了满满一车，还剩下一半。父亲说：“再来一趟吧。”汽车启动之后，父亲指着远处的山脉说：“往那里开。”“干什么？”“你不是藏族人吗？”果果诧异地瞪了父亲一眼。父亲说：“牧人不吃冻死饿死的牛羊，连藏獒都不吃。”“我们可以运到西宁，吃肉的都是城里人。”“原本我也这么想，现在又改变主意啦，城里人当然可以吃，但我们不能卖，我们是买卖人，一分本钱不花就去赚大钱的事不能做，要是我们一开始就投机取巧，以后肯定会有大麻烦。再说啦，要是卖掉的话，草原上狼豹的食物就少啦，活着的牛羊就要遭殃啦。”果果说：“你一会儿是买卖人，一会儿又不是，什么时候‘沁多贸易’变成动物保护组织啦？”他们把车开上了一道平缓的山梁，朝两边的沟里扔了一些牛羊，又开上另一道山梁，又扔了一些。回来再拉剩下的，又向别的更远的山梁开去。狼跟着他们，秃鹫和黑鹰跟着他们，乌鸦跟着他们，后来又看到雪豹和猞猁跟着他们，再后来又看到漂亮的火狐狸和更加漂亮的雪狐狸跟着他们，连百灵鸟也跟着他们。 （有删改） 【注】文中的父亲是一名汉族援藏干部。 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．大雪带来的灾难使不少牛羊死去，而牧民认为是自己照顾不周导致牛羊死去的，并未怨恨自然，这是因为他们对自然有着虔诚的敬畏。 B．沁多县的牧民宁愿草原超载也不愿卖牛卖羊，这种选择既体现了他们对牛羊生命的尊重，又说明了他们民族意识的落后闭塞。 C．小说的结尾写许多动物跟随着他们的车，等待着进食，其中既有自然生态的真实，又具有盎然的诗意，言有尽而意无穷。 D．小说呈现出了一种崇高的美，让读者看到了人与自然之间一种平等和谐的关系，可以引发读者对当今时代的反思。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说人物形象在人物语言、行为中得到突显：父亲不愿晋美和果果对班玛县人说实话，但父亲最后并未卖掉收来的牛羊，使父亲的形象更加真实、丰满。 B．“什么时候‘沁多贸易’变成动物保护组织啦？”运用反问的手法写出了果果对父亲行为的强烈不满，表现了他性格执拗的特点。 C．小说在叙事的过程中多次穿插描写，既使表达方式多样，又使得情节的发展有了更多延展的空间，舒缓了叙事的节奏，有利于表达小说主题。 D．小说与沈从文的《边城》有颇多相似，如都描写了一处相对独立的地域空间，都呈现了真实质朴的人性美，都有诗化的风格。 3．作者在选文第一段连用九个“施舍”，最后一段连用六个“跟着”，请结合文本谈谈你对这种写法的理解。 4．长篇小说《雪山大地》获第十一届茅盾文学奖。“这部作品持守着心灵的信仰，勃发着良善与爱，忧患着自然生态，绽放着人性的光芒”。结合文本内容，请你谈谈对这则评价的理解。 二、（24-25·高二下浙江嘉兴部分名校·期中）阅读下面的选文，完成小题。 风景谈 茅盾 ①前夜看了《塞上风云》的预告片，便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了。那还不能被称为“戈壁”，那在普通地图上，还不过是无名的小点，但是人类的肉眼已经不能望到它的边际，如果在中午阳光正射的时候，那单纯而强烈的返光会使你的眼睛不舒服；没有隆起的沙丘，也不见有半间泥房，四顾只是茫茫一片，那样的平坦，连一个“坎儿井”也找不到；那样的纯然一色，即使偶尔有些驼马的枯骨，它那微小的白光，也早溶入了周围的苍茫；又是那样的寂静，似乎只有热空气在作哄哄的火响。然而，你不能说，这里就没有“风景”。当地平线上出现了第一个黑点，当更多的黑点成为线，成为队，而且当微风把铃铛的柔声，叮当，叮当，送到你的耳鼓，而最后，当那些昂然高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近，当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘，而且大小叮当的谐和的合奏充满了你耳管，——这时间，也许你不出声，但是你的心里会涌上了这样的感想的：多么庄严，多么妩媚呀！这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。 ②于是我又回忆起另一个画面，这就在所谓“黄土高原”！那边的山多数是秃顶的，然而层层的梯田，将秃顶装扮成稀稀落落有些黄毛的癞头，特别是那些高秆植物颀长而整齐，等待检阅的队伍似的，在晚风中摇曳，别有一种惹人怜爱的姿态。可是更妙的是三五月明之夜，天是那样的蓝，几乎透明似的，月亮离山顶，似乎不过几尺，远看山顶的谷子丛密挺立，宛如人头上的怒发，这时候忽然从山脊上长出两支牛角来，随即牛的全身也出现，掮着犁的人形也出现，并不多，只有三两个，也许还跟着个小孩，他们姗姗而下，在蓝的天，黑的山，银色的月光的背景上，成就了一幅剪影，如果给田园诗人见了，必将赞叹为绝妙的题材。可是没有完。这几位晚归的种地人，还把他们那粗朴的短歌，用愉快的旋律，从山顶上飘下来，直到他们没入了山坳，依旧只有蓝天明月黑魆魆的山，歌声可是缭绕不散。 ③另一个时间。另一个场面。夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热，河水汤汤急流，似乎能把浅浅河床中的鹅卵石都冲走了似的。这时候，沿河的山坳里有一队人，从“生产”归来，兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。忽然间，他们又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了，他们的爽朗的笑声，落到水上，使得河水也似在笑。看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的，但现在，一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。他们在山坡下，被另一群所迎住。这里正燃起熊熊的野火，多少曾调朱弄粉的手儿，已经将金黄的小米饭，翠绿的油菜，准备齐全。这时候，太阳已经下山，却将它的余辉幻成了满天的彩霞，河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫，人们把沾着黄土的脚伸在水里，任它冲刷，或者掬起水来，洗一把脸。在背山面水这样一个所在，静穆的自然和弥满着生命力的人，就织成了美妙的图画。 ④在这里，蓝天明月，秃顶的山，单调的黄土，浅濑的水，似乎都是最恰当不过的背景，无可更换。自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！ ⑤我们都曾见过西装革履烫发旗袍高跟鞋的一对儿，在公园的角落，绿荫下长椅上，悄悄儿说话，但是试想一想，如果在一个下雨天，你经过一边是黄褐色的浊水，一边是怪石峭壁的崖岸，马蹄很小心地探入泥浆里，有时还不免打了一下跌撞，四面是静寂灰黄，没有一般所谓的生动鲜艳，然而，你忽然抬头看见高高的山壁上有几个天然的石洞，三层楼的亭子间似的，一对人儿促膝而坐，只凭剪发式样的不同，你方能辨认出一个是女的，他们被雨赶到了那里，大概聊天也聊够了，现在是摊开着一本札记簿，头凑在一处，一同在看，——试想一想，这样一个场面到了你眼前时，总该和在什么公园里看见了长椅上有一对儿在偎倚低语，颇有点味儿不同罢？如果在公园时你一眼瞥见，首先第一会是“这里有一对恋人”，那么，此时此际，倒是先感到那样一个沉闷的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞，安上这么两个人，是一个“奇迹”，使大自然顿时生色！他们之是否恋人，落在问题之外。你所见的，是两个生命力旺盛的人，是两个清楚明白生活意义的人，在任何情形之下，他们不倦怠，也不会百无聊赖，更不至于从胡闹中求刺激，他们能够在任何情况之下，拿出他们那一套来，怡然自得。但是什么能使他们这样呢？ ⑥不过仍旧回到“风景”罢。在这里，人依然是“风景”的构成者，没有了人，还有什么可以称道的？再者，如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？ ⑦再有一个例子：如果你同意，二三十棵桃树可以称为林，那么这里要说的，正是这样一个桃林。花时已过，现在绿叶满株，却没有一个桃子。半月旧石磨，是最漂亮的圆桌面，几尺断碑，或是一截旧阶石，那又是难得的几案。现成的大小石块作为凳子，——而这样的石凳也还是以奢侈品的姿态出现。这些怪样的家具之所以成为必要，是因为这里有一个茶社。桃林前面，有老百姓种的荞麦，也有大麻和玉米这一类高秆植物。荞麦正当开花，远望去就像一张粉红色的地毯，大麻和玉米就像是屏风，靠着地毯的边缘。太阳光从树叶的空隙落下来，在泥地上、石家具上，一抹一抹的金黄色。偶尔也听得有草虫在叫，带住在林边树上的马儿伸长了脖子就树干搔痒，也许是乐了，便长嘶起来。“这就不坏！”你也许要这样说。可不是，这里是有一般所谓“风景”的一些条件的！然而，未必尽然。在高原的强烈阳光下，人们喜欢把这一片树荫作为户外的休息地点，因而添上了什么茶社，这是这个“风景区”成立的因缘，但如果把那二三十棵桃树，半井磨石，几尺断碑，还有荞麦和大麻玉米，这些其实到处可遇的东西，看成了此所谓风景区的主要条件，那或者是会贻笑大方的。中国之大，比这美得多的所谓风景区，数也数不完，这个值得什么？所以应当从另一方面去看。现在请你坐下，来一杯清茶，两毛钱的枣子，也作一次桃园的茶客罢。如果你愿意先看女的，好，那边就有三四个，大概其中有一位刚接到家里寄给她的一点钱，今天来请请同伴。那边又有几位，也围着一个石桌子，但只把随身带来的书籍代替了枣子和茶了。更有两位虎头虎脑的青年，他们走过“天下最难走的路”，现在却静静地坐着，温雅得和闺女一般。男女混合的一群，有坐的，也有蹲的，争论着一个哲学上的问题，时时哗然大笑，就在他们近边，长石条上躺着一位，一本书掩住了脸。这就够了，不用再多看。总之，这里有特别的氛围，但并不古怪。人们来这里，只为恢复工作后的疲劳，随便喝点，要是袋里有钱；或不喝，随便谈谈天；在有闲的只想找一点什么来消磨时间的人们看来，这里坐的不舒服，吃的喝的也太粗糙简单，也没有什么可以供赏玩，至多来一次，第二次保管厌倦。但是不知道消磨时间为何物的人们却把这一片简陋的绿荫看得很可爱，因此，这桃林就很出名了。 ⑧因此，这里的“风景”也就值得留恋，人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！ ⑨最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本贴照簿上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，严肃、坚决、勇敢和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边。我赞美这摄影家的艺术，我回味着，我从当前的喇叭声中也听出了严肃、坚决、勇敢和高度的警觉来，于是我披衣出去，打算看一看。空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。 ⑩如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！ 1940年12月 5．下列对文章内容的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．本文第①段中作者通过沙漠的单调、平板、寂静与骆驼队的活动带来的庄严妩媚对比，突显了人的作用。 B．第②段中写到的“从山脊上长出两支牛角来”，通过巧妙的错位联想，增强了画面感，展现出了一幅淳朴的月夜农归图。 C．作者在第③段写到的“调朱弄粉的手儿”“金黄的小米饭”“翠绿的油菜”，红黄绿等颜色展现在眼前，描绘出了景色多层次的美。 D．作者也善用比喻来描写风景，如第⑦段中“粉红色的地毯”即是开花的荞麦，屏风则为高秆的汉麻和玉米，让风景更增添了一层浪漫。 6．在“北国晨号”这一“风景”中，作者写两名战士的形象插入一段关于贴照簿上小号兵的描写，下面分析不正确的一项是（   ） A．作者对照片上的形象印象极深，赞叹不已，所以一听到号声立即引起回味，引发作者“打算看一看”的情节便顺理成章了。 B．这是一种反面衬托的写法。照片上的号兵，写得较细，可以补充朝阳下小号兵的形象，一虚一实，一近一远，使小号兵的形象更加丰满清晰。 C．作者采用背景烘托的方法写两个战士的形象，以高山和朝霞为背景，烘托出“犹如雕像一般”的持枪战士凝重、威严的姿态，有刚有柔，体现出凛然难犯的民族精神。 D．作者勾画小号兵的形象，更着意于歌颂他们的精神。严肃、坚决、勇敢和高度警觉则是贴照簿和朝阳下的小号兵所共有的精神品质，他们不仅仅是两个战士，更是抗日军民民族精神的象征。 7．画横线的句子在文中有什么作用？请结合文本简要分析。 8．这篇选文作者描绘的“人的活动”包括“群像”和“具象”，请就作者为何这样安排谈谈你的理解。 三、（24-25·高二下浙江宁波部分名校·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 家（节选） 巴金 鸣凤的事公馆里知道的人并不太多，觉慧一点也不知道，因为：一则，在外面他们的周报社里发生了变故，他用了全副精神去应付这件事，就没有心肠管家里的事情；二则，他在家里时也忙着写文章或者读书，没有机会听见别人谈鸣凤的事。 三十日在觉慧看来不过是这个月的最后一日，然而在鸣凤却是她一生的最后一天了，她的命运就要在这一天决定了：或者永远跟他分离，或者永远和他厮守在一起，然而事实上后一个希望却是非常渺茫。她自己也知道。自然她满心希望他来拯救她，让她永远和他厮守在一起；但是在他们两个人的中间横着那一堵不能推倒的墙，使他们不能够接近。这就是身份的不同。她是知道的。然而她还不能放弃最后的希望，她不能甘心情愿地走到毁灭的路上去，而没有一点留恋。她还想活下去，还想好好地活下去。她要抓住任何的希望。 这一天她怀着颤抖的心等着跟觉慧见面。然而觉慧回来的时候已经是晚上九点钟了。她走进房里去，觉慧正埋着头在电灯光下面写文章，他听见她的脚步声并不抬起头，也不分辨这是谁在走路。他只顾专心写文章。 ①鸣凤看见他不抬头，便走到桌子旁边胆怯地但也温柔地叫了一声：“三少爷。” “鸣凤，是你？”他抬起头惊讶地说，对她笑了笑。“什么事？” “我想看看你……”她说话时两只忧郁的眼睛呆呆地望着他的带笑的脸。她的话没有说完，就被他接下去说：“你是不是怪我这几天不跟你说话？你以为我不理你吗？”他温和地笑道，“不是，你不要起疑心。你看我这几天真忙，又要读书，又要写文章，还有别的事情。”他指着面前一大堆稿件、几份杂志和一叠原稿纸对她说：“你看我忙得跟蚂蚁一样……再过两天就好了，我就把这些事情都做完了，再过两天……答应你，再过两天。” “再过两天……”②她绝望地悲声念着这四个字，好像不懂它们的意义，过后又茫然地问道：“再过两天？……” “对，”他笑着说，“再过两天，我的事情就做完了。只消等两天。再过两天，我要跟你谈许许多多的事情。”他又埋下头去写字。 “三少爷，我想跟你说两句话……”她极力忍住眼泪，不要哭出声来。 “鸣凤，你不看见我这样忙？”他短短地说，便抬起头来。看见她的眼里闪着泪光，他马上心软了。他伸手去捏了捏她的手，又站起来，关心地问道：“你受了什么委屈吗？不要难过。”他真想丢开面前的原稿纸，带着她到花园里好好地安慰她。可是他马上又想起明天早晨就要交出去的文章，想起周报社的斗争，便改变了主意说：“你忍耐一下，过两天我们好好地商量，我一定给你帮忙。我明天会找你，现在你让我安安静静地做事情。” 这时外面起了吹哨声，觉慧催促鸣凤：“快去吧，二少爷要来了。” 鸣凤从觉慧的房里出来，她知道这一次真正是一点希望也没有了。她不回自己的房间，却一直往花园里走去。她一路上摸索着，费了很大的力，才走到她的目的地——湖畔。 （有删改） 文本二： 家（节选） 曹禺 鸣凤茫然若失，踱到觉慧窗前。 鸣凤  （敲着窗棂）三少爷！ 觉慧  鸣凤？ 鸣凤  我。 觉慧  你怎么还没有睡？ 鸣凤  （安静地）我睡不着，您出来吧？ 觉慧  （推开窗户门笑着）不，现在不成了，我要赶着写东西了。 鸣凤  （望着窗里，期盼地）您不能出来一会儿？ 觉慧  （坚决）不，不！ 鸣凤  （哀恳）就一会儿！ 觉慧  （温和地）不，实在不成了。 鸣凤  （苦求）听我说一两句话吧，（挣扎着）让我再—— 觉慧  （急促地）明天吧，都留着明天吧。 鸣凤  明天？ 觉慧  （安定）你看打更的都来了，走吧，明天，我的鸣凤。（慢慢关上窗户） 老更夫敲着更锣由小月门上。鸣凤昏惑地走到院中。 老更夫  谁？ 鸣凤  （硬而颤抖的声音）我。 老更夫  （老苍苍地）你怎么还不睡呀？ 鸣凤  （冷冷地）我要去跳湖。 老更夫  （疯疯癫癫地）好，好，湖里有莲花，湖里的水凉快，去吧，去吧，没有人拦着你的。 鸣凤  ③（哀伤地）您不拉我一把？ 老更夫  （硬生生地）不拉，不拉，死了好，死了好，活着没意思。 鸣凤  （哀哀地）我去了。 老更夫  去吧，湖里面有人等着你。 鸣凤缓缓由甬道走出。天空打着闪，远远隐约有轻微的雷，风声飒飒。 老更夫  （自言自语）小娼妇！公馆的丫头没有好的。打扮得像妖精！（雷声隐约）还要跳湖，跳神，跳鬼！（忽然）各位老爷太太，少爷小姐们，睡吧，不早了，把窗户关紧啦，要下雨啦！下雨啦！ 大雨点开始落下来。风声逐渐峭厉。 黑暗中大雨声，风声，树叶声。 舞台渐明，雨渐缓，满院是淅沥的雨声，从屋檐滴到石阶上。④黑暗的甬道中慢慢走出鸣凤，周身湿淋淋的，头发散开披在后面，昏昏的红檐灯照着她一副失神凹陷的眼。她路过甬道，推了推觉慧锁上的门。 鸣凤  （走到觉慧窗前，低低地）三少爷！ 觉慧  （以后一直在窗内答应，诧异地）鸣凤，你怎么还没有走？ 鸣凤  （平淡里埋着失望的声音）我又来啦。 觉慧  （烦闷地）怎么又来，你？ 鸣凤  （沉痛）我舍不得你。 觉慧  （委婉地）鸣凤，你不要再搅我吧！我有事！ 鸣凤  （轻声，哀哀地）我不是来搅你，我就想再看你一眼！ 觉慧  （温和而肯定）不！ 鸣凤  （凄恻地）就一眼。 觉慧  （恳求地）不，我真是有事啊！鸣凤，你好好地回去吧，走吧！ 鸣凤  （含泪）那么我走了。 觉慧  （安慰地）睡吧，不要再来了。 鸣凤  （冤痛）不来了，这次走了，真走了。 鸣凤绝望地向甬道走下。 （有删改） [注]曹禺的剧本改编自巴金的同名小说。鸣凤年方十七，是高老太爷长子的侍女，与三少爷觉慧相爱，但即将被高老太爷送给六十岁的冯乐山做姨太太。 9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文本一中，觉慧因忙于周报社的工作而忽略鸣凤，这象征了当时知识分子在个人情感与社会责任间的普遍矛盾，具有批判意义。 B．文本二的舞台说明中有不少文本一中所没有的环境描写，这表明小说相比戏剧更加关注情节的完整性，环境描写并不重要。 C．文本二中，鸣凤多次请求觉慧见面未果，作者通过语言描写体现了鸣凤希望和觉慧谈谈她的境况，却被无视的痛苦心情。 D．相较于文本一中的觉慧，文本二中的觉慧更加有耐心，他更关注鸣凤的内心世界，因此鸣凤才敢于多次请求与他见面。 10．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①通过“胆怯地但也温柔地”这一细节表现出鸣凤面对觉慧时的复杂心理，既有对他的依恋，又有因身份差异而生的自卑。 B．句子②中“不懂它们的意义”“茫然”表明鸣凤无法理解觉慧目前在忙的这些事情的价值，二人无法共情，最终导致隔阂的产生。 C．句子③是鸣凤在绝望时刻向陌生人寻求的帮助，“哀伤”表明她以卑微的哀求展现自己对生的渴望，强化了人物的孤立无援。 D．句子④通过“周身湿淋淋的”“头发散开披在后面”“失神凹陷的眼”等外貌描写，烘托出鸣凤濒临崩溃的心理，暗示悲剧即将发生。 11．“老更夫”是剧本中新增的人物，请简要说明其作用。 12．曹禺的改编体现了戏剧不同于小说的基本特点：必须通过人物自己的语言来展开情节、表现心理。请据此并结合文本简要分析这两种文体的差异。 四、（24-25·高二下浙江温州部分名校·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 风中的母亲 邵丽 怎么说我们那个村子呢，我要说她是一个美丽的村庄，显然有些夸大事实。但若是我告诉你村子里的那些事物，空气香甜澄明，亮晃晃金灿灿的阳光，新盖起的房屋红瓦白墙，蹲在墙根晒暖阳儿的老人和狗，奔跑着的男孩女孩，道边栽种不久的果树，树木开着各色的花或者沉甸甸地挂满果子，雨后的叶子碧绿鲜亮……你是不是觉得很向往呢？真实的情况是，一整个村庄都找不见一棵大树。一个没有大树的村庄，总是有那么一点虚张声势、底气不足。许多新盖起的房屋都空着，院子里荒草丛生，院门也被荒草所包围。偶尔遇见一只狗，也是怯生生地夹着尾巴，好像随时准备着挨打的样子。 爱惜土地的老人都逐渐死去，他们埋在地下，成为最后一批土地守护者。剩下的这些男人和女人，怎么说呢，他们都生在新时代，都随时代改变了心性。男人不再热衷于种地，也不再热爱土地，他们宁可到城里做一些又脏又累的活儿。虽然出了苦力，但来钱快，麻烦事也少。女人也不再做针线，她们到集市上购买衣服和鞋袜，又省力又好看，比自己做的还划算。 我奶奶见我妈第一面，还没说上三句话，就知道是个中看不中用的。我奶奶觉得娶个这样的媳妇，太不值，吃了大亏。因为我妈在十里八乡长得出了名的好看，娶我妈花了比别人家多一倍的钱。但奶奶没办法，我爸死活愿意娶她。我爸从小到大都听我奶奶的，但在娶不娶我妈的问题上，他说了过天话。 我爸说，他找了我妈，几处省心。我妈省心，我奶奶省心，我爸也省心。我爸说，你呢？你不省心吗？从小到大你妈没动过你一指头，没骂过你一句。 我爸说这话倒是真的。我妈从来不和我爸生气，更不跟我奶奶生气。我奶奶说往东，我妈绝对不往西；我奶奶说赶猪，我妈绝不撵鸡。我妈不爱操闲杂心，话都不多说。我奶奶觉得娶来个媳妇，就像在院子里栽棵树一样，让开花就开花，让结果就结果。不赶刮风下雨，连个动静都没有。 我妈一辈子连一顿像样的饭都没给我做过，更不要说教我做饭了。她老是买一筐馒头，放那儿干着，每天咸菜就干馒头，哪天高兴了还会烧点开水，放点盐，滴几滴香油，算是有点汤水了。有时候我爸从工地上回来，想吃家里煮的面条。我觉得那是我爸对老家唯一的念想了。那时候虽然我爸老是跟我讲奶奶做饭的故事，但我还不会做。我妈也不会，她就到面条铺里换二斤面。水烧开，就把面条和一捆洗好的菜叶一起放进去煮。我爸要是说咸了或者淡了，她就把我爸的碗接过来倒进锅里，淡了撒一把盐，咸了添一瓢水。有了我弟弟后，我爸越来越不愿意回家了，在城里挣一点吃一点，睡涵洞都不回来。 要是手上有了点钱，我妈会一个人去逛市场，买好看的衣服。她很会给自己挑选衣服。村里女人都笑话她，说她买得又贵又不实用。但我觉得好看，我妈是我们村子里最好看的女人。有时候，我妈也会给我买条花裙子。我上了村里的小学，我很瘦，瘦白瘦白的，穿上城里孩子才穿的花裙子和皮凉鞋，老师和同学都很羡慕。但我总是饿着，连嘴唇都发白。 我妈就只会给我弟弟喂奶，其他什么都不干了。我爸于是决定不让我上学了，他说，你闺女家，反正长大也是在村里寻个人嫁了，念书也没啥用处。于是，我爸的决定就这样落实了。其实我爸早就看透了。只是没说而已。 我妈二十岁生了我，我二十岁生了我儿子。我婆婆生意上的事顾不过来，非让我把我妈接过来。我妈来了，还带着我弟弟。可是我妈过来能干什么呢？我羞愧难当，无法为我妈辩解。我妈倒没觉得有什么，理直气壮地辩解说，如今乡下的女人都不怎么会做饭，村里有小饭馆，男人在外头打工，女人就在家打牌，输了回家啃干馒头，赢了就下馆子吃饺子。 现在，我妈独自一人住在村子里，她和村里的妇女在一起，明显比在城里舒坦。我妈在城里见了世面，又学会了跳广场舞，她就教村里的妇女们跳广场舞。村里的干部表扬她，说她丰富了乡村文化，还作为成绩上报到乡里。乡里书记乡长带着人来观摩了，表扬了村里，奖励了一套音响，号召外村的人也来学习。 后来县里要在我们村开现场会，说是乡村文化建设搞得扎实有效，值得在全县推广。乡里领导决定让我妈参加会议，代表村里发言。还专门安排一个人写好稿子，让我妈背下来。我妈高兴得不得了，她一辈子都没有这么兴奋过，天天拿着稿子，吃完饭就站在屋子后面的空地上，好像面对着无数听众。甚至有时候还学着电视上的女人把一只手拤在腰上，另一只手挥舞着，蛮像一个真正的女演员。 终于到了会议召开的时刻，我妈抹了粉底子和口红，换上了她最喜欢的衣服盛装出席。一进会场，看着西装革履的那么多人，都坐在下面，大眼瞪小眼地看着台上的人，心里就发了怵。当大会主持人宣布她发言时，她突然感觉胃疼，疼得浑身打哆嗦，然后扩展到全身疼，胳膊腿都动弹不得，嘴也好像打了胶似的。她眼睛一闭就倒在地上，任谁也喊不应她。到底也没发成言，闹了个大笑话。 从此之后，我妈的广场舞再也不跳了。她越来越懒得动，竟然一天天胖起来，像一个羊脂球。 有一次，她在那里整整坐了一个下午。人家跳完走了，她还在那里看着空空荡荡的广场。起风了，开始风很小，她没怎么在意。可是后来越来越大，刮得垃圾尘土遮天蔽日。她害怕了，赶紧给我打电话，说：刮大风了……我说，你赶紧回家啊！她忽然抽泣起来：刮好大的风…… 13．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．奶奶对妈妈的第一感觉是“中看不中用”，但很快发现并没有“吃了大亏”，而是非常“省心”。 B．母亲“买好看的衣服”“跳广场舞”等行为，既体现她对美的追求，也隐含对传统农村妇女角色的逃离。 C．父亲“睡涵洞都不回来”，既家庭生活缺乏温情，也折射城市化进程中农民工的生存困境与情感疏离。 D．妈妈一辈子连个像样的饭都没有给家人做过，所以这个妈妈并没有家庭主妇的压力，“为母则刚”在这里并不成立。 14．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文中“狗夹着尾巴”“荒草丛生”等细节，以环境隐喻乡村的凋敝，与“红瓦白墙”形成反讽。 B．作者善用白描，如“水烧开，就把面条和一捆洗好的菜叶一起放进去煮”，客观呈现母亲做饭的潦草，与传统农村妇女“贤惠持家”的形象形成反差。 C．母亲在县里发言时的晕倒，作者“以轻写重”，象征农村文化在现代化冲击下的无力感。 D．小说以“我”的视角叙述母亲一生，既增强真实感，又通过代际差异凸显城乡价值观的冲突。 15．结合全文，分析文末划线处“大风”的象征意义，并分析母亲面对大风抽泣这一细节的描写对塑造母亲形象的作用。 16．有评论认为邵丽的小说“在琐碎中见时代”，请结合文本谈谈你的理解。 一、（24-25·高二下浙江衢州部分名校·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 关口村三年 南帆 灼亮的午后阳光穿过龙眼树枝杈，斑斑驳驳地落在山坡上，空气中弥漫着热烘烘的泥土和树叶气息。我突然觉得困倦，躺在地上枕了块砖头睡着了。过了一阵子悠然醒来，睁开眼睛见到几只蚂蚁正在我耳边的田埂上急促地爬行，领衔的那两只大约如同小拇指指甲大小。头顶上的树枝间蝉鸣猛烈，山坡下方正飘来几声稀稀落落的吆喝。 这是在哪儿？怔忡之间我迟迟回不过神来。 我曾经反复考虑如何叙述关口村，而一想到这个离福州城十来公里的村子，这个情景总是不由自主地跳出来。好吧，那就从这儿开始。我在关口村插队三年左右的时间，然后一别四十年。许多事情已经逐渐淡忘了，这个村庄正从我记忆中一小块一小块地剥落。叙述又能挽留多少？ 我记起了插队时使用的那个简陋的木箱。几块厚木板钉起来，一个搭扣上挂着一把锁，蓝色的油漆已经褪得差不多了。长途公共汽车嗤地停在沙土垒出的公路旁，我端起木箱从车上跳下来。路边一架大板车等在那儿，接我的是另一个先到几天的赵姓知青。我把木箱和若干日常用品往板车上一搁，他笑了笑就拉起板车进村。沿途的土路坑坑洼洼，木箱不时被震得跳了起来，我急忙上前伸手按住。多年以后，我从一本油印的刊物上读到食指的诗句——知青离开北京的盛大告别场面：“一片手的海洋翻动，这是四点零八分的北京；一声雄伟的汽笛长鸣，北京车站高大的建筑，突然一阵剧烈的抖动……一阵阵告别的声浪，就要卷走车站；北京在我脚下，已经缓缓地移动”。他描绘的大约是下乡潮初起时的盛况，轮到我背起行李离开城市时，各种告别仪式已经销声匿迹，若是重新上演，就不免有些矫揉造作了。我想不起来家里是否有人陪同我去长途汽车站。未来的日子令人茫然，眼前的感伤反而显出一些多余。 大约一年之后，关口村在村庄外围的铁路旁边拨了一小块地皮建造知青点。我们用板车拉来石块垒起地基，盖了一幢两层楼的小房子。房子盖到二楼的时候，砖头并不是挑上去的。几个帮工的农民来到楼下的空场上，猫着腰将一块块砖头抛到二楼，墙头的泥水工伸手捞住堆放在身边。农民可以一口气抛一两百块砖头，然后笑着让我们试一试。这个活儿看起来简单，没想到抛了二三十块就喘不过气来。不服气继续来，到天黑收工之前，我已经可以连续抛六七十块砖，可是，右手大拇指上蹭掉了一层皮，拇指上的螺纹不见了。 我得承认，关口村让我明白了什么是真正的饥饿。天黑之后跌跌撞撞地从水田返回，最大的事情就是冲到厨房取出晚餐。我可以一口气吞下两大饭盒的蒸饭，大约蒸了一斤的米。眨了眨眼两盒蒸饭就消失了，而洗涮饭盒的时候竟仍然觉得意犹未尽。饥饿制造的惊慌淹没了一切形而上的思想，腹腔里那个过分活跃的消化器官占据了思想的焦点。知青的日子始终弥漫一种得过且过的气氛，多数人总是很快把城里带来的菜肴吃光。饭桌上很长时间没有荤腥之物，然后我们就开始互相打听：这一段村子里有没有人办筵席啊？ 我在一次乡村的筵席中无意发现自己原来还有些许酒量。那一天下午我到一个农民的院子里寻访一个熟人，无意撞上了正在进行中的婚宴。乡村的院落光线不足，昏暗的厅堂里摆了几张八仙桌，桌上几盆冒着热气的白菜、笋和肥肉。估计酒席开张了一会儿，几个面色酡红的农民坐在吱呀作响的竹凳上，每桌一壶自酿的米酒。一个熟悉的农民非要和我对饮三盏，拗不过只能照办。不料这是一个圈套：同桌的每一个农民都提出对饮三盏，否则就是瞧不起他们。片刻之间，三十盏米酒进了肚子。跨出了院落的门坎之后，我在青石板路上东摇西晃了几分钟，然后很快就恢复了正常。 喝得下几口米酒就不再惧怕乡村的筵席，偶尔会与几位知青结伴到相识的农民家里打牙祭。乡村的筵席没有多少菜肴，三盘两碗之后就开始猜拳斗酒。屋子外面寒风凛冽，屋子里的桌子上杯盘狼藉，桌子底下两三条狗在腿边挤来挤去抢夺骨头，几个划拳的农民换了个人似的直起喉咙吼叫。微醺之中，想家的心思只剩下了一抹浅浅的影子。一个农民告诉我，喝多了就把鞋子脱掉，酒气会顺着光脚板遁入冰凉的泥土，这样又可以多喝几盏。是否有科学依据？似乎并没有得到过印证。知青中一个哥们有酒必饮，每饮辄醉。那天我在农民家喝了几盏踉踉跄跄地出来，看见他正在围着路边的一根水泥电线杆打转。正待上前询问，同行的另一个知青把我拉走了：别理他，每次喝醉了他都想和这根电线杆握手，团团打转是因为他一直找不到电线杆的胳膊。 我已经记不起有多少关口村民的面孔，除了生产队长。这是一个瘦巴巴的家伙，面孔黝黑，小眼睛，鹰钩鼻，尖尖的下巴。很难相信，这个干瘦的家伙声音却非常嘹亮。每天清晨他会披上一件蓝褂子站在村口的一棵龙眼树下，操一口方言抑扬顿挫地骂人。许多农民就是在他连绵不绝的骂声之中挑着畚箕、扛着锄头聚焦到村口，出工下田。队长另一个反差极大的特点是，明明胳膊上没有多少肌肉，仿佛仅是一层皮裹住一根老骨头，力气却大得让人啧啧称奇。一架满载石头的板车陷入水渠，钢钎卡在岩缝里，一棵倾倒的大树无法移走……类似的难题摆在那里，一大堆人正呲牙咧嘴地围在一起使劲。这时他板着脸走过来，伸出手，总是嘿地一声往上一提一拉，所有的问题就都不是问题了。他的饭量也是一个谜。午餐通常是半海碗的干饭，碗里几片菜叶，偶尔会有一小块咸带鱼。有一回生产队聚餐，一大木桶的干饭搁在那儿任人食用。他对于桌上的菜肴没有多少兴趣，而是一次又一次地起身装盛米饭，足足吃下了八九个海碗。那天我盯住他干瘪的肚皮大惑不解地看了很久——那么多的米饭到底装哪去了？ 知青下乡插队是一个颁布多时的社会规划。还在中学读书的时候，就已经知道日后必将遇到一个村庄，我将在那里日出而作日落而息。真实的关口村与我预想的那个村差异很大，但究竟差在哪里，当时我并没深想。多年过后，我一直觉得可以说出关口村的许多故事，可是，写下来的仅仅是这些。早一些动笔是不是可以记得住更多的情节和细节？不得而知。总之，现在已经无可弥补了。 两年前的某一天心血来潮，我驾车去了一趟关口村。出乎意料的是，那儿正在变成一片新兴工业园区。我曾经居住的那个小山头刚刚被夷平，两层楼高的知青点早就消失了，远处曾经浓密的村民房子也不见踪影。几辆铲车还在那儿忙碌，不知为什么平整出来的土地面积似乎比我记忆中的村子小很多。我突然记起了加西亚·马尔克斯《百年孤独》的结尾：“一阵突如其来的飓风把那个称为马孔多的小镇从地球上刮走，从此无影无踪。”随着城市一圈圈扩大，关口村很快会荡然无存，连同竹林茂密的那一座小山头和游荡的鬼魂。今后世界的主角将是那些铲车，它们正轰鸣着伸出无坚不摧的铁臂。 （有删改） 【注】南帆，著名的学者、散文家，纪实性散文集《村庄笔记》获第六届朱自清散文奖杰出作家奖。《关口村三年》是《村庄笔记》收入的作品之一，创作于特定的历史时期，当时中国正处于改革开放初期，乡村社会正经历着深刻的变革。 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．作品通过第一人称的叙述视角，真实再现了作者在关口村插队的三年生活经历，使读者能够身临其境地感受乡村生活的艰辛与质朴。 B．文章开头通过描写灼亮的阳光、斑驳的树影、热烘烘的泥土和树叶气息等，营造了一个真实而富有乡土气息的场景，同时也引出了作者对那段时光的回忆。 C．文章结尾提到作者驾车重返关口村时，发现村庄已经变成了新兴工业园区，曾经的知青点和村民房子都不见了踪影，这种物是人非的感慨与开头对村庄景象的描写形成了鲜明对比，突出了乡村社会的巨大变化和时代的变迁。 D．文中多次使用夸张与象征的手法，以增强故事的戏剧性和吸引力，使读者对乡村生活和农民形象有更深刻的了解。 2．关于文中乡村筵席的描述，下列说法不正确的一项是（   ） A．乡村筵席是乡村生活中重要的社交活动，真实地展现了关口村村民鲜活的形象特点。 B．文中对乡村筵席的描述充满讽刺意味，作者借此批判乡村社会的奢侈浪费和虚荣心理。 C．乡村筵席上的食物虽然简单，但却充满了农家特色，体现了乡村生活的质朴与纯真。 D．作者通过细腻的笔触描绘了乡村筵席的热闹场景，让读者能够感受到浓厚的乡村氛围。 3．概括作者笔下关口村生活的特点。 4．在文章最后一段，作者为什么要引用《百年孤独》的结尾“一阵突如其来的飓风把那个称为马孔多的小镇从地球上刮走，从此无影无踪”？请结合文本进行分析。 二、（24-25·高二下浙江台州部分名校·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 记懒人 老 舍 一间小屋，墙角长着些兔儿草，床上卧着懒人。他姓什么？或者因为懒得说，连他自己也记不清了。大家只呼他为懒人，他也懒得否认。 在我的经验中，他是世上第一个懒人。 幸而懒人有个弱点，不然我便无法与他来往；他的弱点是喜欢喝一盅。三杯下去，他能暂时地破戒——和我说话。我还能舍不得几瓶酒么？所以我成了他的好友。 他的话极其天真，因为他的脑子是懒于搜集任何书籍上的与旁人制造的话的。他没有常识，因此他不讨厌。他确是个宝贝，在这可厌的社会中。 据他说，他是自幼便很懒的。懒人的妈妈怀了他一年半，因为懒得生产。他的生日，没人晓得：妈妈是第一个忘记了它，他自然想不起问。他的妈妈后来也死了，他不记得怎样将她埋葬。可是，他还记得妈妈的面貌。妈妈，虽在懒人的心中，也难免被想念着；懒人借着酒力叹了一口十年未曾叹过的气；泪是终于懒得落的。 他入过学。懒得记忆一切，可是他不能忘记许多小四方块的字，因为学校里的人，自校长至学生，没有一个不像活猴儿，终日跳动；所以他不能不去看那些小四方块，以得些安慰。最可怕的记忆便是“学生”。他记得“学生”——一群推他打他挤他踢他骂他笑他的活猴子。他是一块木头。被猴子们向四边推滚。他似乎也毕过业，但是懒得去领文凭。“老子的心中到底有个‘无为’萦绕着，我连个针尖大的理想也没有。”他已饮了半瓶白酒，闭着眼说。 我决定了下次再来，须带白兰地；普通的白酒还不够打开他的说话机关的。 白兰地得着了空前的胜利，他坐起来了！我的惊异就好似看见了死人复活。我要盘问他了。 “朋友，在过去的经验中，你可曾不懒过一回没有呢？”过了好久，他点了点头，又喝下一杯酒，慢慢地说：“有过一次。许久许久以前的事了。设若我今年是四十岁，那必是我二十来岁的事了。”他的眼合成一道缝，好像看着心中正在构成着的一张图画。然后向自己念道：“想起来了！” “一株海棠树，”他大概是形容他心里那张画，“第一次见着她，便是在海棠树下。开满了花，像蓝天下的一大团雪，围着金黄的蜜蜂。我与她便躺在树下，脸朝着海棠花，时时有小鸟踏下些花片，像些雪花，落在我们的脸上。记得那是最快活的一天：听着蜂声，闭着眼用脸承接着花片，花荫下见不着阳光，可是春气吹拂着全身，安适而温暖。我们俩就像埋在春光中的一对爱人，最好能永远不动，直到宇宙崩毁的时候。她是我理想中的人儿。她能领略花木样的恋爱；蜜蜂的嗡嗡使我半睡半醒，半死半生；在生死之间我得到完全的恬静与快乐。这个快乐是一睁开眼便会失去的。” 他停顿了一会儿，又喝了半杯酒。他的话来得流畅轻快了：“海棠花开残，她不见了。大概是回了家，大概是。我自然懒得去打听，更提不到去找她。想她的时候，我便在海棠树下静卧一天。第二年花开的时候，她没有来，花一点也不似去年那么美了，蜂声更讨厌。” 这回他是对着瓶口灌了一气。 “又看见她了，已长成了个大姑娘。但是，但是，”他的眼似乎不得力地眨了几下，微微有点发湿，“她变了。她一来到，我便觉出她太活泼了。她的话也很多，几乎不给我留个追想旧时她怎样静美的机会了。到了晚间，她偷偷地约我在海棠树下相见。我不该赴约，可是我去了。她接连说我怎么还这么懒，我始终没开口，她落了泪，走开。我便在海棠下睡了一夜，懒得再动。她又走了。不久听说她出嫁了。不久，听说她被丈夫给虐待死了。懒是不利于爱情的。但是，她，她因不懒而丧了一朵花似的生命！假如我听她的话改为勤谨，也许能保全了她，可也许丧掉我的命。假如她始终不改懒的习惯，也许我们到现在还是同卧在海棠花下，虽然未必是活着，可是同卧在一处便是活着，永远地活着。只有成双作对才算爱，爱不会死！” “到如今你还想念着她？”我问。 “哼，那就是那次破了懒戒的惩罚！一次不懒，终身受罪；我还不算个最懒的人。”他又卧在床上。 我将酒瓶挪开。他又说了话：“假如我死去——虽然很懒得死——请把我埋在海棠花下，不必费事买棺材。我懒得理想，可是既提起这件事，我似乎应当永远卧在海棠花下——受着永远的惩罚！” 过了些日子，我果然将他埋葬了。在上边临时种了一株海棠：有海棠树的人家没有允许我埋人的。 5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（  ） A．“他没有常识，因此他不讨厌”“在这可厌的社会中”流露出“我”对“没有常识”的人的认可，对当时社会的某种不认同。 B．懒人的妈妈也很懒，甚至第一个忘记了懒人的生日，因此懒人对妈妈也没有多少感情，连眼泪都懒得为妈妈流。 C．小说里懒人谈到了“老子”，他的目的是将老子和自己进行比较，以此来突出自己是个毫无理想的懒人。 D．“我”用“酒”撬开了“懒人”紧闭的心扉，才发现他并非冷漠之人，借着酒力叹出的那口气，是其内心温热的证明。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ） A．小说善用比喻、拟人。如把“好动”的学生比作“活猴子”，语言形象生动；又如“白兰地得着了空前的胜利”使用了拟人手法，令人忍俊不禁。 B．小说采用第一人称的叙述方式，“我”既是“懒人”过往故事的发掘者，同时也是评论者，体现了作者对人物的褒贬态度。 C．作者善用传神的细节描摹人物，如懒人眼“微微有点发湿”，以典型细节展现人物悲伤的内心世界，使人物形象立体可感、生动丰富。 D．老舍善于将现实生活中的人物、事件等真实元素融入作品，在荒诞的情节中折射社会异化本质，使本文具有浓郁的现实主义风格。 7．小说中多次写到海棠，请结合全文，简要分析作者写海棠的意图。 8．懒人这一人物形象既有荒诞之处，又给人以真实感。请结合文本，谈谈你的理解。 三、（24-25·高二下浙江丽水部分名校·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①[甲]谷雨前的豫南平原，晨雾总在五更天给麦田蒙上纱帐。生产队的铁钟悬在歪脖子槐树上，露水顺着锈迹滴落时，惊醒了蜷在麦秸垛里的野猫。大人们的胶鞋陷进泥水里，他们弓着背，在秧田里麻利地薅出稗子。而我们这些“小尾巴”挎着比自己还宽的柳条筐，[乙]像串露水未晞的蚂蚱，蹦跳着钻进金色海洋。 ②拾麦穗是门失传的手艺。要像斑鸠啄食般轻巧，拇指与食指捏住麦秆的力道，得比绣娘穿针更精准。兰妮的筐底总垫着槐树叶，她说这样麦穗不会闷出汗酸味。当她把碎麦穗编成蛐蛐笼时，枯黄的小辫梢沾满麦芒，在阳光下泛着金红——后来我才知道，那颜色叫饥馑年代的鎏金。 ③最难忘那个晌午。日头把麦芒烤成淬火的银针，扎得脖颈火辣辣疼。兰妮突然拽着我钻进灌溉渠，从打补丁的衣兜掏出半块榆钱饼。渠水裹着麦香流过脚踝，对岸传来记分员呵斥偷懒的骂声。我们憋着笑，看蚂蚁搬运掉落的麦粒，在潮湿的土壁上写下歪扭的“丰收”二字。 ④老槐树的年轮里藏着整个夏天的喧哗。铁蛋举着顶端粘着树胶的竹竿，活像持丈八蛇矛的张飞。蝉蜕扒在皴裂的树皮上，薄如宣纸的躯壳里，还封存着昨夜露水的清凉。我们轮流对着蝉蜕吹气，空洞的腹腔便涌出此起彼伏的轰鸣——这是属于放牛娃的交响乐。暴雨总在午后偷袭。紫燕掠过晒场时，天空已裂开靛蓝的伤口。我们光脚奔向谷仓，雨点追着脚后跟，在滚烫的青石板上炸开朵朵白莲。[丙]三婶的地窖是个魔法箱：霉味与槐花香缠绵，陶瓮里腌着整个春天的月光。当她用豁口的瓷碗分蜜饯时，雨帘外的世界正在上演水墨狂草。 ⑤夜幕降临时，晒场变成银河的镜子。狗剩说他数清了七十八颗流星，铁蛋偏说是八十三。我们躺在余温未散的麦堆上，听守夜人敲着梆子走过巷子。纺织娘的鸣叫从远处飘来，恍惚间，银河也泛起了麦浪的波纹。中秋夜的打谷场，草垛成了会呼吸的观众席。公社宣传队在演《智取威虎山》，杨子荣的虎皮袄吊着线头。但这不妨碍我们把铜钹声当成军号，举着秫秸秆满场冲杀。直到幕布后的煤油灯引燃流萤，戏台便成了悬浮的星舰。 ⑥放纸船要偷渡村后的“禁河”——大人们说水鬼专抓晚归的孩童。狗剩从会计室顺来半截蜡烛，水芹贡献出包点心的油纸。当我们的舰队载着歪扭的愿望起航时，对岸树林突然惊起夜枭，吓得女孩子们把《小白菜》唱成了哭腔。那夜我在日记里写：“纸船漂到东海，定能照亮龙宫的路。” ⑦腊月二十三，货郎老曲头摇着拨浪鼓进村。我们早把牙膏皮攒在陶罐里，连同从鸡窝偷的鸡蛋。当彩玻璃珠滚进掌心时，货郎龟裂的脚后跟正渗出血珠。那些晶莹的玻璃，原是用人间风霜打磨的星星。 ⑧扎风筝的竹篾得选村后的紫竹。二爷爷的旱烟袋敲我手背：“削厚了飞不动，削薄了要折腰，就像做人。”当糊窗纸裱成的沙燕歪歪斜斜升空时，整个生产队的牲口都仰头嘶鸣。系在麻线上的红布条猎猎作响，带着我们写在作业本上的心愿：有人想要军绿书包，有人盼着顿顿白馍，我写的是“希望兰妮的爹早点从水库工地回来”。 ⑨暮春的麦田会唱歌。[丁]蹲下身把耳朵贴紧地皮，能听见麦秆拔节的脆响，混着蚯蚓翻土的窸窣。我们在这绿色五线谱上追逐嬉闹，直到夕阳给麦芒镀上金边。这时远处会传来母亲们的呼唤，声音被晚风拉成长长的麦哨。 ⑩去年深秋，我在新建的社区广场遇见遛孙子的铁蛋。他指着塑胶跑道说：“这儿原先是晒场秸秆垛的位置。”孩子们腕上的智能手表闪着蓝光，正用虚拟鱼竿钓电子锦鲤。忽然有熟悉的声音穿透暮色——竟是货郎的后人开着直播卖手工艺品，背景音乐正是我们当年偷学的梆子戏。 ⑪清明返乡，老宅地基上立着快递驿站。唯有村口的老槐树还在，树洞被塞满祈福的红布条。抚摸皴裂的树皮时，指尖触到某个凹凸的刻痕。借夕阳细看，竟是歪歪扭扭的“1976”——那是我和兰妮偷偷刻下的，藏着童年约定的“千年契约”。暮色四合，晚风依旧翻动杨树叶子。沙沙声中，我分明听见四十多年前的笑语正在发芽：铁蛋在数第一百零三颗流星，狗剩吹响柳笛做的冲锋号，兰妮把榆钱饼掰成两半。而晒场的麦堆温柔陷落，将我们轻轻拥入星光的襁褓。 （摘编自李志华《麦芒上的童音》） 材料二 《麦芒上的童音》恰似对幸福的精妙诠释。拾麦穗这一经典场景在文学作品中屡见不鲜，它串联起土地的厚重、粮食的珍贵、情感的磅礴，以及一个民族在苦难中不屈的精神。这一意象仿佛成为了人们心灵的寄托之所，即便是像我这般从未有过拾麦穗经历的读者，也能在阅读文字的瞬间，与那片土地产生血脉相连的共鸣，仿佛自己也幻化成了日头下的一根麦芒，或是一滴饱含麦香的渠水。 当夜幕悄然降临，周遭的声音也随之变换。守夜人的梆子声，纺织娘的低鸣声，声声入耳，却更衬得大地一片静谧。在这宁静之中，那天真清脆的童音，宛如被层层余温轻轻托举着，在银河之镜上数着数目变化的流星。 中秋夜，女孩们是否真的是因为夜枭的惊吓才把《小白菜》唱成了哭腔呢，她们是不是在曲调中找到了一丝懵懂的愁绪？放出去的纸船，是否到达了龙宫？这些问题的答案，也许只有当晚的月亮和萤火虫才能知晓了。 李志华的文字诗意盎然，而诗与歌本就自带节奏韵律之美。作者巧妙地将这种节奏感融入到质朴的文字之中，让文字仿佛拥有了生命的律动。 （摘编自刘家芳《于淳朴文字中捕捉灵动之音》） 9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文中描写只要大人们在秧田薅稗子，“小尾巴”就会挎着柳条筐钻进麦田拾麦穗，展现出谷雨前豫南平原农村的生活场景，充满浓郁的乡土气息。 B．兰妮把碎麦穗编成蛐蛐笼，枯黄的小辫梢沾满麦芒，在阳光下泛着金红，作者将这种颜色称作“饥馑年代的鎏金”，蕴含着对艰苦岁月中美好事物的珍视。 C．孩子们在老槐树下吹蝉蜕、在暴雨来临时光脚奔向谷仓，这些细节描写既体现了孩子们的活泼好动，也表现出农村生活的闲适与自在。 D．作者在描写中秋夜公社宣传队演《智取威虎山》时，特意提到杨子荣虎皮袄吊着线头，主要是为了突出当时演出条件的简陋。 10．下列对材料一划线句的鉴赏，不正确的一项是（   ） A．甲处“晨雾总在五更天给麦田蒙上纱帐”运用了拟人的修辞手法，赋予晨雾以人的动作，生动展示出谷雨前豫南平原麦田的朦胧美，营造静谧的氛围。 B．乙处我们“像串露水未晞的蚂蚱，蹦跳着钻进金色海洋”巧用比喻，将孩子比作蚂蚱，“金色海洋”喻指麦田，从形态与色彩角度呈现出孩子们的活泼与麦田的广阔。 C．丙处“三婶的地窖是个魔法箱：霉味与槐花香缠绵，陶瓮里腌着整个春天的月光”运用通感，将嗅觉和视觉相互沟通，使地窖的氛围更具诗意。 D．丁处“蹲下身把耳朵贴紧地皮，能听见麦秆拔节的脆响，混着蚯蚓翻土的窸窣”运用夸张手法，让读者仿佛身临其境，感受到乡村田野的生机与活力。 11．文中采用回忆与现实相交织的叙述方式有何表达效果？ 12．材料二认为《麦芒上的童音》“恰似对幸福的精妙诠释”，请结合材料一，谈谈你对文中“幸福”的理解。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 文学类文本阅读 一、（24-25·高二下浙江杭州·期中）阅读下面文字，完成小题。 秀山新通道（节选） 叶梅 一、蜀道难 每当夏季来临，雨水的降临会变得频繁而又猛烈，常是不期而至的铺天盖地，平日温婉可爱的溪流也就换了面孔。山洪从山顶挟带而下的不光是泥土、树木和杂草，还有山体松垮的巨石，会毫不留情地摧毁人们修筑的房屋、堤岸，还有行走的道路。 西南一带自从有人迹出没，就有了对雄关漫道的敬畏。公元前314年，秦将张仪灭了巴国以后，在今天的重庆嘉陵江与长江交汇之处建起了一座城门。因从长安或其他都城来渝州走陆路是万分艰险的“鸟道”，使臣们大都选择水路登渝州码头传天子之命，这座临江的城门也因此叫作朝天门。蜀道之难从这座城门的由来便可略知一二。 从秀山到朝天门，过去不是一件容易的事情。 我不光在读到“蜀道之难，难于上青天”的诗文中强烈感受到蜀地山川的不可凌越，在生活中也曾有过体验。多年前，我在恩施县文工团拉大提琴，时常随团里的小分队上山下乡演出，从一个乡到另一个乡，翻山越岭，每日最多行走十几里，常是累得脚酸手软。后来还仿照当地民歌写过一首男女声对唱的歌，供小分队在山寨里演唱：“高山白云朵连朵，白云连着妹和哥，对面山头能搭话，相见要走一天多。” 我与秀山的相见隔了很多年。 从前听人说到这个地名，以为它遥不可及，但事实上它距离我所在的鄂西近在咫尺，山水相连，都处于武陵山脉的中段。清代诗人章恺在《至秀山》一诗中曾写“蜀道有时尽，春风几处分。吹来黔地雨，卷入楚天云”，恰如其分地道出秀山“一脚踏三省、三省共一城”的奇妙位置。 南宋孝宗乾道五年（1169年），陆游由山阴赴任夔州通判。他携家眷自五月十八日晚乘船启程，先走运河，后入长江，溯江而上历时一百六十天，于三峡红叶遍山野之时抵达夔州。这位才华绝伦的诗人将一路见闻写成了中国历史上第一部长篇游记《入蜀记》。 经过巴东，他发现县里的官职时常空缺，两三年都无人来替补，不为别的，只为这穷乡僻壤之地虽山水奇绝，却少了市井繁华、大道通天。好在巴东与夔州都在三峡岸边，是京城官员来巴蜀传递圣旨或赴任的必经之地，郦道元、李白、杜甫等无数文人墨客都为三峡蜀道写下过不朽诗篇。陆游与家人乘舟逆水远行五千里，到了三峡一带，遇到激流险滩，有时只能日行十五六里，但见峰峦上入霄汉，山脚直插江中，神女峰纤丽奇峭，夔门雄奇无比，蜀地的秀丽风光让他洗却了途中的疲累，心情渐生云淡风轻的开阔。 但陆游在夔州任上没有去过秀山，也曾在夔州为官的杜甫、刘禹锡等人也都未曾去过，相比水路的漫长，那鸟儿都难飞过的峻岭只在诗人的想象之中。 二、武陵专列 我们要比诗仙幸运得多，如今从北京到秀山有多种选择，最快是从北京首都机场飞到湘西边城机场或重庆黔江机场或邻近的铜仁凤凰机场，然后一小时左右车程便可到秀山。 这是二〇二四年的春天。 那天晚上，我们到秀山已是暮色沉沉，天空下着小雨，当地一位朋友陪同进餐，然后提前告退，说今晚还要赶到铜仁机场乘飞机去北京。我们都不免有些惊诧，这么晚了……他说是的，晚上十点多的航班，此刻从秀山赶到铜仁机场正好，凌晨时分便到了首都。 若是在几十年前，会以为这是天方夜谭。 过去秀山出外求学的年轻人能考到成都、重庆，算是稍近的，如果是考上了北京的学校，那便是千山万水，心存欢喜，也得将汽车、轮船、火车挨个都坐一遍。为了给家里省钱，学生娃不敢每个假期都回秀山，况且冬季只要下雪，山路就会结冰封路。等雪化了些，每一辆班车都会带上一堆铁链子，遇到结冰的坡段，就把铁链牢牢绑在车轮上，轧得铺满冰雪的路面嚓嚓直响。乘客心里发虚，但也无计可施，只能听天由命。 二〇一九年八月，国家发展改革委员会经国务院批准印发《西部陆海新通道总体规划》，西部陆海新通道正式上升为国家战略。二〇二二年十月，党的二十大报告明确提出“加快建设西部陆海新通道”。 秀山，成为西部陆海新通道东线物流节点城市。 一切并非偶然，在时代的呼唤下，向海而行，古时的蜀地及大西南——北部湾出海口，一条陆海新通道就这样划出了一条梦幻般的人间彩虹。 人们的惊喜交加，来自并没有走远的历史记忆，也来自朝向未来的美好憧憬。武陵山区的运力从前主要靠水运，而陆路在公路狭窄、车辆匮乏的情况下，只能靠人力背运。一九四〇年宜昌沦陷后，长江航运受阻，四川、重庆对外交通困难，招商局与民生公司联合建立了川湘水陆联运线，起于四川重庆，经秀山妙泉转水路，顺梅江河至酉水下航至湖南沅陵。沈从文笔下的《边城》以及散文，都写到了这条清奇秀美的水路，夹河高山，壁立拔峰，岩石黧黑，水深而清。川湘水陆联运线是抗战时期“川盐济湘”和湘西军需物资供给的重要通道，给秀山木船运输业带来繁荣。然而，水道和汽车，都需人力转运。 告别人力转运用到的背篓、打杵，是在秀山不仅有了公路、铁路，而且村村通公路的二十一世纪，秀山境内的普通公路总里程达到四千七百七十二点六三公里，是一九八三年公路里程的七点四八倍、中华人民共和国成立前的四十六点六五倍。二〇二一年七月二十五日开通往返重庆的“绿巨人”，与重庆的时间距离缩短至四小时。 在书写这些文字时，我有些担心数据没有文采，会影响读者的兴趣，但是一边写，一边却又看到那些拉纤的纤夫、那些背着沉重的麻包在崎岖山道上一步一把汗的脚夫，他们穿着草鞋的双脚胀痛欲裂，挣扎向前的身影让人心酸，我想，这些数字会告慰他们。 二〇二一年十月二十八日，随着火车一声长鸣，西部陆海新通道武陵山班列冲破大山的阻隔，满载武陵特产从秀山首发，它的目的地是马来西亚、越南、欧美等海外国家和地区。 （有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．第二段“对雄关漫道的敬畏”中的“漫道”一词正确的解释应该是“不要说”，这里作者可能是错误地理解为“漫长的道路”。 B．“这是二○二四年的春天”与后文“若是几十年前”相呼应，强调秀山交通的巨大进步，“春天”一词一语双关，新时代的气息扑面而来。 C．文中的历史掌故、诗文引用、名人轶事等内容，丰富了文章的内涵，增强了历史厚重感，从中也能看出作者深厚的文化修养。 D．倒数第三段列举了大量没有文采的数据，影响了读者的阅读兴趣，所以作者紧接着细致描写了纤夫、脚夫劳作的画面作为补救。 2．关于文中人们惊喜交加这个段落，下列说法不正确的一项是（   ） A．人们惊喜交加，惊的是曾经的艰难蜀道如今居然可以向海而行直通出海口。 B．虽然武陵山区的运力从前主要靠水运，但很多情况下都离不开人力背运转运。 C．写这条水路在沈从文笔下的清奇秀美，给旧时的回忆带来一抹审美上的亮光。 D．交代抗战时期秀山木船运输业的繁荣，为写它成为物流节点城市作了铺垫。 3．请结合文本赏析本文两个小标题中任意一个的妙处。 4．本文兼具散文和报告文学的双重文体特征，请结合文本简要分析。 【答案】1．D 2．D 3．示例一： 蜀道难 ①引用李白《蜀道难》，串联文中的古诗词，唤醒文化记忆。②“蜀道难”三字精准概括了咫尺天涯见面难、陆游入蜀难等内容。③与后文“武陵专列”形成强烈反差，先抑后扬，形成强烈的艺术张力。 示例二：武陵专列 ①将“武陵”传统地名与“专列”现代交通意象结合，具有象征意义。②“专列”常作为国家重要的交通工具，以此为题体现国家对武陵山区发展的重视。③与前文“蜀道难”形成强烈反差，具体揭示了大标题“秀山新通道”的内涵。 4．①散文注重文学性、形散神不散。本文叙事跳跃性强、描写形象生动、语言有诗意，契合散文的特质。 ②报告文学注重新闻性、文学性、政论性。本文真实的地名、事件、文件、数据等和生动形象的描写以及强烈的主旋律主题符合报告文学的特征。 ③本文既拓展了报告文学的文学性边界，也为散文注入了厚重的历史基因，成为新时代散文与报告文学融合的典型范本。 【导语】这篇《秀山新通道》以时空交织的笔法，展现了武陵山区交通变迁的壮阔图景。作者巧妙运用历史纵深（蜀道典故、陆游入蜀）与现代叙事（高铁通航、物流枢纽）的双线结构，通过“蜀道难”与“武陵专列”的标题对比，凸显了从人力背运到陆海联运的时代跨越。文中数据与诗意的交融（如纤夫身影与里程数字），既体现报告文学的纪实性，又保留散文的抒情特质，最终完成了一曲关于交通变革与人文传承的立体赞歌。 1．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 D.因果关系不成立。“影响了”过于武断，只是作者担心会影响。大量数据真实客观，足以告慰先辈的艰辛。 故选D。 2．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 D.“作了铺垫”错。文中是由现在写到过去，提及抗战时期秀山木船运输业的繁荣，是为了说明其历史上的交通作用。 故选D。 3．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 示例一蜀道难： ①引用李白《蜀道难》诗句，自然串联起文中“蜀道之难，难于上青天”“蜀道有时尽”等古诗词，将历史与现实交织，既体现蜀地交通难题的历史延续性，又增添了文化厚重感，引发读者对“蜀道难”的经典印象共鸣。 ②“蜀道难”直接点明了文本第一部分的核心——西南山区交通的艰难。文中既写了暴雨山洪对道路的摧毁、古人“相见要走一天多”的跋涉之苦，也描述了陆游入蜀“日行十五六里”的漫长行程，标题三字高度概括了地理阻隔带来的出行困境。 ③“蜀道难”的“难”与后文“武陵专列”的“通”形成鲜明对比，先以“抑”的手法展现过去交通的闭塞，为后文写新通道的便捷做足铺垫，一“难”一“通”的反差，使文章结构张弛有度，突出“新通道”的突破性意义。 示例二武陵专列： ①“武陵”是传统地理概念（武陵山脉中段），代表秀山的历史地理归属；“专列”是现代交通符号，二者结合象征着古老山区与现代文明的接轨。标题暗含“武陵山区打破封闭、走向开放”的深层寓意，简洁而富有画面感。 ②“专列”通常与国家战略、重要运输任务相关，标题以此为题，既体现国家对武陵山区发展的重视，也直接指向文本主题——秀山借助国家战略实现交通变革，“向海而行”的新通道由此展开。 ③前者写“难”，后者写“通”，通过“专列”这一具体意象，将大标题“秀山新通道”的“新”具象化，揭示了“新通道”是现代交通赋能山区发展的成果，使读者直观感受时代变迁。 4．本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 ①散文特质：文中对山水的描写（如“峰峦上入霄汉，山脚直插江中”）、引用古诗词（李白、陆游等诗句），语言生动且富有抒情性，符合散文“形散神不散”的特点。从个人经历（恩施演出、创作民歌）到历史典故（陆游入蜀、抗战运输线），叙事跳跃性强，围绕 “蜀道变迁”主线串联多维度内容，体现散文的“散”与“聚”。 ②报告文学特质：文中使用具体时间（如 2019 年西部陆海新通道规划、2021年武陵山班列首发）、真实地名（秀山、铜仁等）、数据（公路里程对比），具有纪实性与新闻价值。通过今昔交通对比，凸显国家战略（西部陆海新通道）对山区发展的推动，主题紧扣时代脉搏，带有鲜明的政论色彩和积极导向。 ③文体融合：文章以散文的文学笔法（描写、抒情、叙事）承载报告文学的纪实内核（真实事件、数据、政策），既避免了纯报告文学的枯燥，又赋予散文历史厚度与现实意义，形成“文学性”与“纪实性”的有机统一。 二、（24-25·高二下浙江北仑中学·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 争座位帖 苏平 要是能够少说几句，颜真卿早当上宰相了。 那时候，颜真卿还在御史台，只是个正八品的监察御史，却盯上了职掌宫中、京城巡卫的正三品左金吾卫将军李延年。其实也没什么大事情，李将军私自用了下公车，没有按规定报备。正好这事归颜真卿管，①按理碰上这种事，一般人都是睁一只眼闭一只眼，有多远就躲多远。可颜真卿很认真，追着问李延年为什么，李延年当然暴跳如雷，这还了得，敢到太岁头上动土了，皇上还靠我保护呢。 李延年当着百官的面发作了，狠狠地骂了颜真卿一顿，你算个什么东西？颜真卿年轻气盛，一本参到玄宗那儿。到底理亏，刚好玄宗也想找李延年的事，就将他从京城一气贬到了乡下。 天宝九年，杨国忠和李林甫斗上了，这是唐王朝的两个重量级人物。事情说大不大，说小不小。贤相宋璟的三儿子宋浑靠溜李林甫的须当了御史中丞。一天，他听说东京畿采访史薛稷的甥女是个寡妇，长得很漂亮，就让人家把她娶了，实际上呢归自己所有。这个事情被杨国忠知道了。 哈哈，②掏空了泥巴，萝卜自然就长不大。杨国忠把这事一捣鼓，宋浑吃不了兜着走，而李林甫这萝卜一下子伤了根须，有痛还得憋着，不能哼哼。 这事本来和颜真卿八竿子打不着，是他自己凑过去的。颜真卿说，你们怎么可以为了私愤而危害宋璟公的后人呢？宋璟是唐玄宗时的第一任宰相，也是公认的贤相。颜真卿当然知道宋浑不是什么好东西。只不过，他是站在很客观的角度来说话的，并不向着谁。可是别人哪管这么多，你不拉偏架，不向着谁，那就是没向着我。好，一句话，把两边都得罪了。 过了两天，颜真卿就被贬了。杨国忠和李林甫本来斗得不可开交，没一件事能商量到一块，唯独这件事意见很统一，一拍即合。 到了上元元年，肃宗和他老爹玄宗的关系搞僵了。肃宗把玄宗赶到西内宫，软禁起来。这本来也算是家事。可颜真卿又上表了，嫌不过瘾，还率领百官一起去问肃宗，你爹生活过得怎么样？这不是打人脸嘛，肃宗那个气，脸都憋成了茄子。 广德二年，郭子仪打了胜仗。代宗一高兴，就让百官到长安城西门去迎接郭子仪。这么多人自然要排队，尚书右仆射郭英乂，为了拍大宦官鱼朝恩的马屁，把他的位置排到了最前面。排最前面就最前面吧，人家鱼朝恩现在是代宗跟前的大红人，有什么办法呢？颜真卿又看不下去了，写了一个帖子给郭英乂，狠狠地批了他一通。他说，朝廷纪纲，须共存立。这个帖子就是有名的《争座位帖》。 因了这个帖子，鱼朝恩的心里搁了块石头。鱼朝恩想，哼哼，跟我玩隔山打牛，等着吧。好在，鱼朝恩很快被元载给干掉了。 永泰二年，元载已当了好几年宰相，坏事也做了不少，心里就有些泛小九九，不会有人到代宗处告我的状吧？元载就想了个法子，说，皇上很累，不能什么事都让他操心。以后百官有事先让我来处理，我处理不了的，再给皇上处理。代宗一听很高兴，这个法子好啊！ 颜真卿急了，说，皇上，这不是堵大家的嘴吗？当年李林甫和李辅国专权的时候，还允许百官说话呢。 元载一听这话，鼻子都气歪了，这不是把自己比作奸相李林甫和李辅国了吗？ 颜真卿可不管这些，就这事回家写了个疏呈给代宗。这个疏呈上去后，代宗没理。③倒是代宗身边的那些太监们觉得写得真好，真解气，偷偷地把它抄出来，传了出去。 元载急了，随便找个理由，把颜真卿贬了出去，这已经是颜真卿第五次在多嘴这块石头上被绊倒了。 到了德宗朝，有一阵子，德宗倒是想让颜真卿干宰相。可又对他的直性子没底，就去问杨炎。④杨炎听了，眉心跳了一下。 杨炎说，皇上，我给你讲件事吧。 德宗疑惑地看看杨炎，不知道他葫芦里卖的什么药。 杨炎用舌头绊了下唾沫星子说，那年颜真卿到陇右巡察，陇右节度使哥舒翰是两天一会三天一聚地招待他，把他当星星一样捧着。第二年，哥舒翰打了胜仗，攻下了吐蕃的石堡城，这是大唐王朝几十年来的一次大胜利，皇上高兴，在大明宫表扬哥舒翰。哥舒翰也高兴，就多说了几句话，你猜颜真卿怎么着？ 德宗就使劲地回忆，可是那时他虚岁八岁，自然记不清了。德宗问，怎么了？ 杨炎又用舌头绊了下唾沫星子，接着说，他当场就上奏弹劾哥舒翰话太多，太吵，不成体统。 德宗很奇怪地问，上朝时应该庄严肃穆，这是朝纲，颜真卿维护朝纲没有错啊，怎么了？ 维护朝纲……杨炎“哼哼”了两声，再不言语，告辞走了。 德宗想了很久，也没想明白杨炎这两声“哼哼”是什么意思，但德宗生性多疑，之后，就再也没提颜真卿当宰相的事。 很快，杨炎当了宰相。杨炎当了宰相后，还提了颜真卿一级，把他从重要的吏部尚书，升到没有实权的太子少师。有一次，在一个很私人的场合，杨炎多喝了几杯，大着舌头对众人说，他不是话多嘛，让他和小朋友去说吧。 三百多年后，北宋徽宗崇宁三年，大书法家米芾得到了颜真卿的《争座位帖》。他净了手，在铜香炉里插上一炷点着的檀香。小心翼翼地展开，静静地看了三个小时。接着，他在书桌上铺开一张四尺徽宣，在上面画了个人，又画了顶宰相帽。画完，写好落款：争与不争。米芾哭了，哭得很伤心。 （有删改） 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．颜真卿写《争座位帖》抨击郭英乂破坏朝廷纪纲，又没给鱼朝恩留面子，鱼朝恩没看出对他的敲打，但因郭英乂被指责，对颜真卿怀恨在心。 B．文中颜真卿屡屡官场失利都与他“多嘴”有关，这折射出当时官场风气不正、不少官员各为其私的现实，体现了文学作品的批判价值。 C．本文的命名方式与《百合花》相似，都以物品为线索串联起与主人公相关的故事情节，这样可以凸显人物形象，给读者留下深刻的印象。 D．本文与《祝福》一样，都运用顺叙的方式叙事，情节条理清楚，不同的是祥林嫂的故事是一个连续完整的过程，颜真卿的故事由多个片段组成。 6．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①中“一般人”的有意回避，反衬了颜真卿对李延年公车私用一事不回避、不敷衍的态度，凸显出颜真卿的难能可贵。 B．句子②把宋浑和李林甫的关系比作泥巴和萝卜的关系，“掏空”写出了杨国忠做事策略的阴险，“长不大”写出了对李林甫的伤害程度。 C．句子③写太监们对颜真卿敢于直言的理解，为了支持颜真卿，他们把颜真卿的奏疏抄出来、传出去，而此举推动了故事情节的发展。 D．句子④中“眉心跳了一下”用极简的文字描写杨炎的神态，表现他听到德宗想让颜真卿做宰相、想到这会影响他做宰相的吃惊。 7．“争”与“不争”是理解颜真卿高贵人格的关键，请简要分析。 8．本文前文讲述的是颜真卿的故事，结尾为什么转而写米芾的故事？请结合全文简要分析。 【答案】5．B 6．C 7．①颜真卿“争”的是公理、道义、纪纲，他为此敢于屡屡以下犯上，表现出坚持原则、刚正不阿、百折不回的高贵品格。 ②颜真卿对自己不得升官甚至被贬官“不争”，表现出坦荡无私的高贵品格。 8．①写米芾得到《争座位帖》，回扣题目和上文，交代该帖的下落，使情节完整。 ②用米芾画代表颜真卿的人和宰相帽，照应开头所说的颜真卿因为多说话没有当上宰相，使结构严谨。 ③描写同为大书法家的米芾对颜真卿的敬重和对《争座位帖》的珍视，侧面表现颜真卿人格的崇高，使主人公的形象更加丰满、更有感染力。 ④借米芾很伤心的哭，表达对骨鲠之臣受到排挤的不公世事的痛心。 【导语】本文通过多个历史片段，生动刻画了颜真卿刚直不阿、不畏权贵的形象。文章以“争”与“不争”为主线，展现了颜真卿在官场中因直言不讳屡遭贬谪的命运，折射出唐代官场的腐败与权力斗争的复杂。结尾引入米芾的故事，通过后人对颜真卿的敬仰与感慨，进一步升华了颜真卿的人格魅力，增强了文章的感染力。 5．本题考查学生分析文本相关内容和鉴赏文章艺术特色的能力。 A.“鱼朝恩没看出对他的敲打，但因郭英乂被指责，对颜真卿怀恨在心”错。结合原文“因了这个帖子，鱼朝恩的心里搁了块石头。鱼朝恩想，哼哼，跟我玩隔山打牛，等着吧”可知，鱼朝恩看出了对他的敲打，且其是因《争座位帖》直接针对郭英乂的行为，间接损害了鱼朝恩的颜面，故对其怀恨。 C.“都以物品为线索串联起与主人公相关的故事情节”错。本文以《争座位帖》为线索串联情节的说法不准确，该帖仅是颜真卿多次进谏事件中的一个典型，并非贯穿全文的核心线索。 D.“都运用顺序的方式叙事”错。《祝福》采用倒叙，以“我”回忆展开。 故选B。 6．本题考查学生分析与鉴赏文章重点语句的能力。 C.“写太监们对颜真卿敢于直言的理解，为了支持颜真卿”错。结合原文“元载已当了好几年宰相，坏事也做了不少，心里就有些泛小九九……元载就想了个法子……以后百官有事先让我来处理，我处理不了的，再给皇上处理”可知，太监们抄传奏疏的行为并非“支持颜真卿”，而是出于对元载专权的不满（“真解气”），太监们更多是借机宣泄私愤，而非真正“理解”颜真卿的立场。 故选C。 7．本题考查学生分析人物形象的能力。 ①结合“李将军私自用了下公车，没有按规定报备……颜真卿年轻气盛，一本参到玄宗那儿”“颜真卿当然知道宋浑不是什么好东西……他是站在很客观的角度来说话的”“尚书右仆射郭英乂，为了拍大宦官鱼朝恩的马屁，把他的位置排到了最前面……颜真卿又看不下去了，写了一个帖子给郭英乂，狠狠地批了他一通。他说，朝廷纪纲，须共存立”可知，颜真卿“争”的是公理、道义、纪纲。颜真卿在多次因“争”而遭遇贬官的情况下，仍然坚持自己的原则，不畏强权，敢于直言进谏。这种刚正不阿、百折不回的精神，是他高贵品格的重要体现。 ②德宗有意让颜真卿干宰相，但因其直性子而犹豫，颜真卿并没有主动争取或表露出强烈的求官欲望，这表现出他对官职的淡然态度。颜真卿多次因直言进谏而被贬官，但他每次都坦然接受，没有表现出过多的抱怨或反抗。这种对不得升官甚至贬官“不争”的态度，体现了他坦荡无私、不计较个人得失的高贵品格。 8．本题考查学生分析次要人物形象和情节作用的能力。 ①文章标题为《争座位帖》，前文详细描述了颜真卿写此帖的经过。结尾部分写米芾得到此帖，不仅回应了题目，也交代了《争座位帖》后来的下落，使得整个故事情节更加完整。 ②文章开头提到颜真卿因为直言不讳而未能当上宰相，结尾部分米芾画颜真卿的人和宰相帽，这一行为巧妙地照应了开头的设定，使得文章结构更加严谨，前后呼应。 ③米芾作为北宋著名的大书法家，他对颜真卿的敬重和对《争座位帖》的珍视，从侧面反映了颜真卿的人格魅力和书法艺术的崇高地位，使得颜真卿的形象更加丰满、立体，增强了文章的感染力。 ④米芾在得到《争座位帖》后“哭了，哭得很伤心”，这一情节不仅表现了他对颜真卿的敬重和惋惜，也借他的哭表达了对像颜真卿这样的骨鲠之臣受到排挤和不公待遇的痛心，增强了文章的深刻性和批判性。 三、（24-25·高二下浙江鄞州中学·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 长明灯 鲁迅 春阴的下午，吉光屯唯一的茶馆子里的空气又有些紧张了，人们的耳朵里，仿佛还留着一种微细沉实的声息——“熄掉它罢！” “还是这样么？”三角脸的拿起茶碗，问。 “听说，还是这样，”方头说，“还是尽说‘熄掉它熄掉它’。眼光也越加发闪了。见鬼！这是一个大害，我们倒应该想个法子来除掉他！” “我们上县去，送他忤逆！”阔亭捏了拳头，在桌上一击，慷慨地说。 “不成。要送忤逆，须是他的父母，母舅……”方头说。 “可惜他只有一个伯父……”阔亭立刻颓唐了。 “老年人不都说么：这灯还是梁武帝点起的，一直传下来，没有熄过。他这么胡闹，什么意思？……”胖脸的庄七光放开喉咙嚷起来。 “我想还不如用老法子骗他一骗。”灰五婶说，她是本店的主人兼工人。 “什么老法子？”庄七光诧异地问。 “他不是先就发过一回疯么，和现在一模一样。他那时也还年青哩，他的老子也就有些疯的。听说：有一天他的祖父带他进社庙去，教他拜社老爷，瘟将军，王灵官老爷，他硬不拜，跑了出来。从此便有些怪，一见人总和他们商量吹熄正殿上的长明灯，后来他自己要去吹。幸亏我家死鬼那时还在，想了一个法：将长明灯用厚棉被一围，漆漆黑黑地，领他去看，说是已经吹熄了。” 阔亭愤愤地说：“这样的东西，打死了就完了！” “那怎么行？”她吃惊地看着他，连忙摇手道，“他的祖父不是捏过印靶子的么？” 阔亭们立刻面面相觑。 灰五婶接着说：“后来就好了的！不知道怎么又疯了起来。午后他就走过这里，一定又上庙里去了。那灯不是梁五弟点起来的么？不是说，那灯一灭，这里就要变海，我们就都要变泥鳅么？你们快去和四爷商量商量罢，要不……” 几个人决定还是先到庙前去看一看。 他也还如平常一样，黄的方脸和蓝布破大衫，只在浓眉底下的大而且长的眼睛中，略带些异样的光闪，看人就许多工夫不眨眼，并且总含着悲愤疑惧的神情。短的头发上粘着两片稻草叶，那该是孩子暗暗地从背后给他放上去的。 “你干什么？”三角脸终于走上一步，诘问了。 “我叫老黑开门，”他低声，温和地说，“就因为那一盏灯必须吹熄。你看，三头六臂的蓝脸，三只眼睛，长帽，牛头和猪牙齿，都应该吹熄……吹熄。” “唏唏，胡闹！”阔亭轻蔑地笑了出来，“你吹熄了灯，蝗虫会还要多，你就要生猪嘴瘟！” “唏唏！”庄七光也陪着笑。 “你还是回去罢！倘不，你的伯伯会打断你的骨头！灯么，我替你吹。你过几天来看就知道。”阔亭大声说。 他两眼更发出闪闪的光来，钉一般看定阔亭的眼，使阔亭的眼光赶紧辟易了。 “你吹？”他嘲笑似的微笑，但接着就坚定地说，“不能！不要你们。我自己去熄，此刻去熄！我只能姑且这么办。我先来这么办，容易些。”他说着，一面就转过身去竭力地推庙门。 “不成！你没法开！” “那么，就用别的法子来。”他转脸向他们一瞥，沉静地说。 “哼，看你有什么别的法。” “我放火。” 他闪烁着狂热的眼光，在地上，在空中，在人身上，迅速地搜查，仿佛想要寻火。 方头和阔亭在几家的大门里穿梭一通之后，吉光屯全局顿然扰动了。许多人的耳朵里，心里，都有了一个可怕的声音：“放火！”全屯的空气紧张起来，凡有感得这紧张的人们，都很不安，仿佛自己就要变成泥鳅，天下从此毁灭。 这事件的中枢，不久就凑在四爷的客厅上了。坐在首座上的是年高德韶的郭老娃，脸上已经皱得如风干的香橙。“西头，老富的中风，他的儿子，就说是：因为，社神不安，之故。这样一来，将来，万一有，什么，鸡犬不宁，的事，就难免要到，府上……是的，都要来到府上，麻烦。” “是么，”四爷也捋着上唇的花白的鲇鱼须，却悠悠然，仿佛全不在意模样，说，“这也是他父亲的报应呵。他自己在世的时候，不就是不相信菩萨么？我那时就和他不合，可是一点也奈何他不得。现在，叫我还有什么法？” “如果真是烧将起来……”方头抢着说。 “真是拖累煞人！”四爷将手在桌上轻轻一拍，“这种子孙，真该死呵！唉！” 方头说：“我们得赶紧想法子。我想……” “我想：倒不如姑且将他关起来。” “我是天天盼望他好起来，”四爷缓缓地说，“可是他这疯病总不好。也不是不好，是他自己不要好。无法可想，就照这一位所说似的关起来，免得害人。” “那自然，”阔亭感动的说，“可是，房子……” “庙里就没有闲房？……”四爷慢腾腾地问道。 “有！”阔亭恍然道，“有！进大门的西边那一间就空着，又只有一个小方窗，粗木直栅的，决计挖不开。好极了！” 未到黄昏时分，天下已经泰平，或者竟是全都忘却了，人们的脸上不特已不紧张，并且早褪尽了先前的喜悦的痕迹。在庙前，人们的足迹自然比平日多，但不久也就稀少了。吃过了晚饭，还有几个孩子跑到庙里去游戏。孩子们注意到西厢房，看见一只手扳着木栅，一只手撕着木皮，其间有两只眼睛闪闪地发亮。暮色下来，绿莹莹的长明灯更其分明地照出神殿，神龛，而且照到院子。 孩子们都笑吟吟地，合唱着随口编派的歌： “白蓬船，对岸歇一歇。 此刻熄，自己熄。 戏文唱一出。 我放火！哈哈哈！” ………… …… … 一九二五年三月一日 （选自鲁迅同名小说，有删节） 9．下列对本文相关内容的分析，不正确的一项是（   ） A．小说开头，寥寥几笔就点染出人物的精神风貌，未见其人先闻其声，让人不难感觉到在吉光屯人们的心目中矗立着一个令人生畏的疯人形象。 B．当“他”以低声、温和的语气试图使阔亭等人明白那一盏灯必须吹熄，换来的却是阔亭轻蔑的嘲笑。 C．社庙里发光的“长明灯”，却由名为“老黑”的人看守，微妙的讽刺之中已隐约可见它名实相悖的本质。 D．年高德劭的郭老娃，“西头，老富的中风，他的儿子，……”说起话来不时停顿，慢条斯理，足见其作为吉光屯的统治者的至高无上的权威。 10．下列对本文艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说开头以春阴下午吉光屯的茶馆为典型场所展开故事，“空气又有些紧张了”“熄掉它罢”巧设悬念，具有一种引人入胜的艺术效果。 B．小说中长明灯的点燃者，作为皇帝的“梁武帝”在灰五婶的口中变成了和他们一样地位和身份的“梁五弟”，她明知“灯”无用但仍维护。 C．在《长明灯》中，作者始终作为一个不出场的叙述者将他的主观感情渗透到小说的画面和构思中，从而赋予小说一种主客观水乳交融的独特抒情气质。 D．“吉光屯”和《阿Q正传》中的“未庄”都是典型环境，是作者虚构的微型社会，其迷信落后的社会风气正反映了旧中国畸形的社会形态。 11．鲁迅塑造了很多“先觉者”形象，本文的“他”也是其中之一。请谈谈本文塑造了一个怎样的“先觉者”形象。 12．本文以孩子们笑唱随口编派的歌结尾，这一结尾带来了怎样的文学效果？谈谈你的理解。 【答案】9．D 10．B 11．①对比（反衬）。通过与其他人相信鬼神，极力阻止熄灭长明灯行为的对比，突出“他”一个人的率先觉醒。（或通过写其他人相信鬼神，极力阻止熄灭长明灯行为，反衬出“他”一个人的率先觉醒）。 ②语言描写。通过描写“他”不顾阻挠，说“那一盏灯必须吹熄”“我自己去熄”“我放火”等，表现出“他”渴望消除屯里封建迷信的决心与勇气。 ③动作描写。通过写“他”竭力地推庙门，寻找火种，一只手扳着木栅，一只手撕着木皮等表现他反对封建迷信的坚定。 ④神态描写。通过刻画总含着悲愤疑惧的神情、狂热的眼光、眼睛的闪闪发光等，凸显出“他”的悲愤与坚定。 12．①儿童角度，凸显绝望色彩。与庸众们的愚昧无知，甚至无药可救不同，孩子们是天真无知、理应充满希望的，以孩子们出于天性的无心之举结尾，更凸显吉光屯未来的悲凉无望，包含着鲁迅极为深广的忧愤。 ②处境对比，增强讽刺意味。与“他熄灯”失败后被囚禁于庙房幽暗处的孤独、寂寞的处境形成对比的，是结尾天下泰平、孩子们一起笑吟吟唱歌的情形，觉醒者一切的努力都显得那样空洞无力，讽刺意味不言而喻。 ③歌词内容，引发读者深思。歌词内容将“他”先后“吹熄”“放火”的灭灯方式都编派进来，悲壮的革命努力在儿歌中都成了娱乐，其意义被“哈哈哈”消解殆尽，以余音不绝的儿歌结尾，引发读者深思。 【导语】这篇小说以“长明灯”为象征，展现封建迷信与启蒙思想对立。鲁迅刻画执意熄灯的“疯子”，其实为觉醒者化身。茶馆群像显愚昧民众集体无意识，结尾孩童歌谣强化启蒙者孤独悲剧性。小说延续鲁迅国民性批判，在象征与写实中揭示旧中国社会精神困境。 9．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 D.“年高德劭的郭老娃……足见其作为吉光屯的统治者的至高无上的权威”错。由“你们快去和四爷商量商量罢”，单为了驱走“他”，人们都要专程求教屯中的四爷以及“这事件的中枢，不久就凑在四爷的客厅上了”可知，四爷才是吉光屯的统治者，郭老娃的说话不时停顿，慢条斯理，一副老朽而顽固的封建卫道者的嘴脸跃然纸上。 故选D。 10．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 B.“她明知‘灯’无用但仍维护”错。由“那灯不是梁五弟点起来的么？不是说，那灯一灭，这里就要变海，我们就都要变泥鳅么？你们快去和四爷商量商量罢，要不……”可知，灰五婶对于他们所维护的“长明灯”并无真正的认知，不明真相却人云亦云。 故选B。 11．本题考查学生鉴赏人物形象以及塑造人物手法的能力。 ①对比或反衬。结合“老年人不都说么：这灯还是梁武帝点起的，一直传下来，没有熄过。他现在这么胡闹，什么意思？……”“不是说，那灯一灭，这里就要变海，我们就都要变泥鳅么？你们快去和四爷商量商量罢，要不……”可知，吉光屯的人们认为这灯还是梁武帝点起的，没有熄过，而且那灯一灭，这里就要变海，人们都要变泥鳅。可见文章采用了侧面烘托，用其他人的愚昧无知封建迷信对比、反衬出先觉者的醒悟，体现出他对于封建思想的不屑与憎恶。 ②语言描写。结合“‘我叫老黑开门，’他低声，温和地说，‘就因为那一盏灯必须吹熄。你看，三头六臂的蓝脸，三只眼睛，长帽，牛头和猪牙齿，都应该吹熄……吹熄’”“我放火”等语言描写可知，语言简洁有力，不带犹豫，直接展现 “他” 与封建迷信彻底决裂的决心，其话语中的 “必须”“我自己” 等词，凸显反抗的主动性与勇气。 ③动作描写。结合“竭力地推庙门”“寻找火种”“一只手扳着木栅，一只手撕着木皮”可知，体现 “他” 反抗的执着，不同于民众的口头议论，他以实际行动挑战权威，具象化其 “行动派” 的先觉者特质。 ④神态描写/细节描写。“他也还如平常一样，黄的方脸和蓝布破大衫，只在浓眉底下的大而且长的眼睛中，略带些异样的光闪，看人就许多工夫不眨眼，并且总含着悲愤疑惧的神情”，通过刻画总含着悲愤疑惧的神情、狂热的眼光、眼睛的闪闪发光等，凸显出“他”的悲愤与坚定。 12．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①儿童角度，凸显绝望色彩。孩子们是天真无知、理应充满希望的，当“他”成为全屯“被看”的对象后，一切的努力都显得那样空洞无力，甚至无聊和可笑，竟还成了屯中孩童们自编儿歌的佐料。单纯孩童无心的玩乐更显出一种莫名的悲凉之感，以孩子们出于天性的无心之举结尾，更凸显吉光屯未来的悲凉无望，内蕴着鲁迅极为深广的忧愤，表现作者对社会进化论的疑惑以摒弃。 ②处境对比，增强讽刺意味。“孩子们注意到西厢房，看见一只手扳着木栅，一只手撕着木皮，其间有两只眼睛闪闪地发亮”，与“他”“熄灯”失败后囚禁于庙房幽暗处的孤独、寂寞的处境形成对比的，“孩子们也牵着手，慢地向自己的家走去，都笑吟吟地，合唱着随口编派的歌”，是结尾天下太平、孩子们一起笑吟吟走回家的情形，觉醒者一切的努力都显得那样空洞无力，讽刺意味不言而喻。 ③歌词内容，引发读者深思。悲壮的革命努力在儿歌中都成了娱乐，其意义被“哈哈哈”消解殆尽，同时在孩童的歌声里听到“此刻熄，自己熄”“我放火”，寄托了作者的坚定反对封建思想的意志。文章以孩子们合唱的歌结尾，而没有直接说灯有没有熄灭，给读者留下了想象空间，令人回味无穷，引发读者深思。 四、（24-25·高二下浙江余姚中学·期中）阅读下面的文字，完成各题。 那青海湖边的蘑菇香 梁 衡 小时长在农村，食不为味只求饱。后来在城市生活，又看得书报，才知道有“美食家”这个词。而很长时间，我一直怀疑这个词不能成立。我们常说科学家、作家、画家、音乐家等等，那是有两个含义：其一，它首先是一份职业、一个专业，以此为工作目标，孜孜以求；其二，这工作必有能看得见的结果，还可转化为社会财富，献之他人，为世人所共享。而美食家呢？难道一个人一生以“吃”为专业？而他的“吃”又与别人何干？①所以我对“美食”是从不关心、绝不留意的。 十年前，我到青海采访。青海地域辽阔，出门必坐车，一走一天；那里又是民歌“花儿”的故乡，天高路远，车上无事就唱歌。省委宣传部的曹部长是位女同志，和我们记者站的马站长一递一首地唱，独唱，对唱，为我倾囊展示他们的“花儿”。这也就是西北人才有的豪爽，②我走遍全国各地未见哪个省委的部长肯这样给客人唱歌的。虽然这也是一种自我享受，但这种情况在号称文化发达的南方无论如何是碰不到的。一天，我们唱得兴起，曹部长就建议我们到金银滩去，到那个曾经产生了名曲《在那遥远的地方》的地方去采访，她在那里工作过，人熟。到达的当天下午我们就去草滩上采风、骑马，在草地上打滚，看蓝天白云，听“花儿”和藏族民歌。曹部长的继任者桑书记是一位藏族同志，土生土长，是比老曹还“原生态”的干部。 晚上下了一场小雨。第二天早饭后桑书记领我们去牧民家串门儿，遍野湿漉漉的，草地更绿，像一块刚洗过的大绒毯，而红的、白的、黄的各色小花星布其上，真是一个名副其实的金银滩。和昨天不一样，草丛里又钻出了许多雪白的蘑菇，亭亭玉立，昂昂其首，小的如乒乓球，大的如小馒头，只要你一低头，随意俯拾，要多少有多少。这些小东西捧在手里绵软湿滑，我们生怕擦破她的嫩肤，或碰断她的玉颈。我这时的心情，就是人们常说的“天上掉下烙饼”，喜不自禁。连着走了几户人家，看他们怎样自制黄油，用小木碗吃糌粑①，喝马奶酒，拉家常。老桑从小在这里长大，草场上这些牧马、放羊的汉子，不少就是他光屁股时候的伙伴。蒙蒙细雨中，他不停地用藏语与他们热情地问候，开着玩笑，又一边介绍着我们这些客人。而印象最深的是，每当我们踩着一条黄泥小路走向一户人家时，一不小心就会踢飞几个蘑菇。而每户人家的门口都已矗立着几个半人高的口袋，里面全是新采的蘑菇。 老桑掀开门帘，走进一户人家。青海湖畔高寒，虽是八月天气，可一到雨天家里还是要生火的。屋里有一盘土炕，地上还有一个铁火炉。这炉子也怪，炉面特别的大，像一个吃饭的方桌，油光黑亮。这是为了增加散热，和方便就餐时热饭、温酒。雨天围炉话家常，好一种久违了的温馨。我被让到炕头上，刚要掏采访本，老桑说：“别急，咱们今天上午不工作，只说吃。娃子！到门口抓几个菌子来。”一个八九岁的红脸娃就蹿出门外，在草丛里三下两下弯腰采了十几个雪白的蘑菇，用衣襟捧着，并水珠儿一起抖落在炕沿上。 我突然想起古人说的十步之内必有芳草，这娃迈出门外也不过五六步，就得此美物。而城里人吃的鲜菇也至少得取自百里之外吧，至于架子上的干货更不知是几年以上的枯物了。老桑挽了挽袖子说：“看我的，拿黄油来。”他用那双粗大的黑手，捏起一个小白菇，两个指头灵巧地一捻，去掉菇把。翻转菇帽，仰面朝上。又轻撮三指，向菇帽里撒进些黄油和盐。那动作倒像在包三鲜馄饨，然后将蘑菇仰放在热炉面上，齐齐地排成一行行，像年夜包的饺子。不一会儿，炉子上发出丝丝的响声，黄油无声地溶进菇瓤的皱褶里，那鲜嫩的菇头就由雪白而嫩黄，渐渐缩成一个绒球状，而不知不觉间，莫名的香味已经弥漫左右进而充盈整个屋子了，真有宋词里“暗香浮动月黄昏”的意境。 也不要什么筷子、刀叉，我们每个人伸出两指，捏着一个蘑菇球放入口中——初吃如嫩肉，却绝无肉的腻味；细嚼有乳香，又比奶味更悠长。像是豆芽、菠菜那一类的清香里又掺进了一丝烤肉的味道，或者像油画高手在幽冷的底色上又点了一笔暖色，提出了一点亮光。总之是从未遇见过的美味。 从草原返回的路上，我还在兴奋地说着那铁炉烤香菇，司机小伙子却回头插了一句嘴：“这还不算最好的，我们小时候在野地里三块砖头支一个石板，下面烧牛粪，上面烤蘑菇，比这个味道还要香。”③大家轰地一阵笑，又引发了许多议论，纷纷回忆一生中遇到的最好的美味。但结论是，再也吃不到从前那样的好东西了。这时老马想起了一首“花儿”，便唱道：“上去高山（着）还有个山，平川里一朵好牡丹。下了高山（着）折牡丹，心乏（着）折了个马莲莲。”曹部长就对了一首：“山丹丹花开刺刺儿长，马莲花开到（个）路上。我这里牵来你那里想，热身子挨不到（个）一打上。”啊，最好的美味只能是梦中的情人。④回到北京后我十分得意地向人推荐这种蘑菇新吃法。超市里有鲜菇，家里有烤箱，做起来很方便，凡试了的，都说极好。 人的一生不能两次蹚过同一条河流，世界上最好的东西只能是记忆中的一瞬。⑤物理学上曾有一个著名的“测不准原理”，两个大物理学家——玻尔和爱因斯坦为此争论不休。爱氏说能测准，玻氏反驳说不可能，比如你用温度计去量海水，你读到的已不是海水的温度。我又想起胡适的话，他说真正的文学史要到民间去找，到在口头上流传的作品中去找，一上书就变味了。确实，时下文学又有了“手机段子”这个新品种，它常让你捧腹大笑或拍案叫绝，但却永远上不了书。你要体验那个味道只有打开手机。看来，城里的美食家是永远也享受不到“牛粪石板菇”这道美味了。 【注】①糌粑（zān ba）是西藏自治区的一种特色小吃，也是藏族牧民传统主食之一。“糌粑”是“炒面”的藏语译音，它便于食用，营养丰富、热量高，很适合充饥御寒。 13．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．作者之所以怀疑“美食家”这个词不能成立，主要是他觉得一个人不可能一生以吃为工作目标，而且这种个人的“吃”还无法转化为社会财富。 B．作者在跟大家用手捏着蘑菇球吃完以后，认为是“从未见过的美味”，可见这时候作者对“美食”的态度有了转变。 C．大家一致认为再也吃不到以前的好东西了，是因为好东西就像“梦中的情人”可望而不可即。 D．作者认为时下文学出现的“手机段子”，永远上不了书，要想体验只能打开手机，表现了作者对于文学发展的一种隐忧。 14．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．①④句作者对待美食的前后态度的变化，表现了青海蘑菇的美味以及作者发自肺腑的喜欢与怀念之情。 B．②句将青海省委宣传部的曹部长给客人表演“花儿”与全国各地其他地方省委部长相比较，表现了西北人的豪爽以及作者对西北人的赞美。 C．③句中，大家哄笑是因为对牛粪烤蘑菇的方法感到新奇与不可思议，同时也由此激发了大家对记忆中美食的回忆。 D．⑤句中，举玻尔和爱因斯坦两人观点相矛盾的例子，是为了证明真正的文学史要到民间去找。 15．文中画波浪线部分的语言很有特色，请简要分析。 16．本文结尾段不仅情感丰富，而且体现了作者对人生的独特感悟，请结合文本赏析。 【答案】13．D 14．D 15．（1）运用多种修辞手法：“像一块刚洗过的大绒毯”运用比喻，将草地比作刚洗过的大绒毯，生动形象地写出了草地的绿和柔软；“草丛里又钻出了许多雪白的蘑菇，亭亭玉立，昂昂其首”运用拟人，赋予蘑菇“钻出”“亭亭玉立”“昂昂其首”等人的动作和姿态，形象地写出了蘑菇的形态和生机；“小的如乒乓球，大的如小馒头”运用比喻，把小蘑菇比作乒乓球，大蘑菇比作小馒头，具体形象地写出了蘑菇的大小。 （2）用词生动形象：“星布”“俯拾”“绵软湿滑”“生怕”“擦破”“碰断”“玉颈”“嫩肤”等词语，准确而生动地描写了草地、蘑菇以及“我们”对蘑菇的珍视，富有表现力。 （3）色彩描写鲜明：“红的、白的、黄的各色小花”“雪白的蘑菇”等色彩描写，使画面色彩丰富，给人以鲜明的视觉感受，展现出金银滩的美丽。 （4）长短句结合：如“草地更绿，像一块刚洗过的大绒毯，而红的、白的、黄的各色小花星布其上，真是一个名副其实的金银滩”，长句详细描写了草地和小花的状态；“小的如乒乓球，大的如小馒头”等短句简洁有力地突出了蘑菇的大小，长短句结合使语言富有节奏感。 16．情感方面：（1）“永远也享受不到‘牛粪石板菇’这道美味了”流露出作者对青海湖畔独特美味的怀念之情，以及对在青海湖畔那段美好经历的眷恋；（2）同时也有对城市生活中人们难以体验到这种自然、质朴美味的遗憾失落之情，表达了对简单、自然生活的向往。 感悟方面：（3）“人的一生不能两次蹚过同一条河流，世界上最好的东西只能是记忆中的一瞬”，强调了有些美好是无法复制和重现的，只能存在于记忆中，体现了对时光流逝、美好不再的感慨；（4）以“牛粪石板菇”这一具体美味为例，说明生活中有些独特的美好体验是特定环境、情境下的产物，一旦离开那个环境就难以再拥有，启示人们要珍惜当下的美好瞬间。 【导语】这篇散文以青海湖采蘑菇为切入点，展现了作者从“美食怀疑论者”到“美味体验者”的心路转变。文章巧妙融合了西北风物（蘑菇、民歌、糌粑）与人生哲思，通过对比城乡饮食体验，揭示“真正的美味存在于特定时空”的深刻主题。语言上既有“亭亭玉立，昂昂其首”的诗意描摹，又有“牛粪石板菇”的野趣实录，最后升华为“最好的东西只能是记忆中的一瞬”的生命感悟，体现了散文“形散神聚”的特质。 13．本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 D.“表现了作者对于文学发展的一种隐忧”错，作者说“时下文学又有了‘手机段子’这个新品种，它常让你捧腹大笑或拍案叫绝，但却永远上不了书。你要体验那个味道只有打开手机”，主要是为了说明有些东西的味道只能在特定情境下体验，不是对文学发展的隐忧。 故选D。 14．本题考查学生对句子的分析与鉴赏的能力。 D.“是为了证明真正的文学史要到民间去找”错，⑤句举玻尔和爱因斯坦两人观点相矛盾的例子，是为了说明“人的一生不能两次蹚过同一条河流，世界上最好的东西只能是记忆中的一瞬”，而不是为了证明真正的文学史要到民间去找。 故选D。 15．本题考查学生赏析文章语言特色的能力。 （1）运用多种修辞手法：文中在描写草地和蘑菇时，巧妙运用多种修辞手法，使景物描写栩栩如生。“像一块刚洗过的大绒毯”，此句运用比喻的修辞手法，将草地比作刚洗过的大绒毯，“刚洗过”突出了草地的洁净，“大绒毯”则生动形象地展现出草地的绿和柔软，让读者仿佛能触摸到那细腻的质感。“草丛里又钻出了许多雪白的蘑菇，亭亭玉立，昂昂其首”运用拟人手法，赋予蘑菇“钻出”“亭亭玉立”“昂昂其首”等人的动作和姿态，“钻出”生动地表现出蘑菇在雨后迅速生长的状态，“亭亭玉立，昂昂其首”则让蘑菇宛如一个个充满生机与活力的小生命，形象地写出了蘑菇的形态和生机。“小的如乒乓球，大的如小馒头”再次运用比喻，把小蘑菇比作乒乓球，大蘑菇比作小馒头，具体形象地写出了蘑菇大小各异的特点，让读者对蘑菇的外形有了更直观的认识，增强了语言的感染力和画面感。 （2）用词生动形象：作者在描写过程中，选用了大量生动形象的词语，精准地描绘出景物和人物的状态。“星布”一词，准确地写出了各色小花在草地上如星星般分散点缀的模样，简洁而富有诗意地展现出草地的美丽与生机。“俯拾”体现出蘑菇数量之多，在草地上随手就能捡到，突出了当地蘑菇资源的丰富。“绵软湿滑”细腻地描绘出蘑菇捧在手里的触感，让读者能真切感受到蘑菇的独特质地。“生怕”“擦破”“碰断”“玉颈”“嫩肤”等词语，生动地表现出“我们”对蘑菇的珍视，将蘑菇视为娇弱的珍宝，小心翼翼对待，这些词语不仅使描写更加细腻，还增添了语言的表现力和感染力，让读者能深刻体会到作者对蘑菇的喜爱之情。 （3）色彩描写鲜明：文中通过鲜明的色彩描写，为读者呈现出一幅绚丽多彩的画面。“红的、白的、黄的各色小花”，用简洁的语言罗列了小花丰富的色彩，“红”的热烈、“白”的纯洁、“黄”的明亮，多种色彩相互交织，让草地瞬间变得鲜活起来，充满了生机与活力。“雪白的蘑菇”，“雪白”一词精准地描绘出蘑菇颜色的纯净，与草地上各色小花形成鲜明对比，使画面色彩更加丰富，给人以鲜明的视觉感受，仿佛一幅色彩斑斓的画卷在读者眼前徐徐展开，生动地展现出金银滩的美丽风光，也让读者感受到大自然的神奇与美妙。 （4）长短句结合：作者在语言表达上，采用长短句结合的方式，使文章富有节奏感和韵律美。“草地更绿，像一块刚洗过的大绒毯，而红的、白的、黄的各色小花星布其上，真是一个名副其实的金银滩”，此长句详细描写了草地的绿以及小花在草地上的分布状态，将草地的美丽景色细致地展现出来，让读者充分领略到金银滩的魅力。而“小的如乒乓球，大的如小馒头”等短句，简洁有力，用简单的话语突出了蘑菇大小的不同特点，快速抓住读者眼球，使读者对蘑菇的形态有清晰的认知。长短句相互交错，长句舒缓，短句明快，二者结合让语言节奏张弛有度，既避免了长句的拖沓，又弥补了短句表意不够丰富的不足，使文章读起来朗朗上口，富有韵味。 16．本题考查学生领悟作品内涵的能力。 情感方面：（1）结尾段中“永远也享受不到‘牛粪石板菇’这道美味了”，直接点明了作者对青海湖畔独特美味的深切怀念。在文中，作者详细描绘了青海湖畔蘑菇的美味，从老桑用黄油烤制蘑菇时“黄油无声地溶进菇瓤的皱褶里，那鲜嫩的菇头就由雪白而嫩黄，渐渐缩成一个绒球状，而不知不觉间，莫名的香味已经弥漫左右进而充盈整个屋子”，到品尝时“初吃如嫩肉，却绝无肉的腻味；细嚼有乳香，又比奶味更悠长”，这些细腻的描写让读者都能感受到那美味的独特魅力。而“牛粪石板菇”作为更具原生态的吃法，虽未亲身品尝，但司机的描述已勾起作者无限向往，如今意识到无法再享受到，这种怀念之情便愈发浓烈，同时也饱含着对在青海湖畔那段与美食相伴美好经历的眷恋。 （2）“看来，城里的美食家是永远也享受不到‘牛粪石板菇’这道美味了”，此句不仅是对美食家的感慨，更是作者自身对城市生活的遗憾与失落。在城市中，即便超市有鲜菇、家中有烤箱，能模仿青海湖畔蘑菇的做法，可正如文中所说“世界上最好的东西只能是记忆中的一瞬”，城市里的制作环境、氛围与青海湖畔的自然质朴截然不同。青海湖畔，蘑菇随手可得，在牧民家围炉烤制，充满了生活的烟火气与自然的气息；而城市生活的快节奏和工业化的食品供应，让人们难以拥有这种纯粹、自然的美味体验。作者借此表达了对城市生活中缺失这种简单、自然美好的遗憾，也流露出对简单、自然生活的向往。 感悟方面：（3）“人的一生不能两次蹚过同一条河流，世界上最好的东西只能是记忆中的一瞬”，作者引用这句富有哲理的话语，深刻地体现了对时光流逝、美好不再的感慨。在青海湖畔品尝蘑菇的经历，无论是当时的美景，如“草地更绿，像一块刚洗过的大绒毯，而红的、白的、黄的各色小花星布其上”，还是美味带来的愉悦，都是独特而不可复制的。就像河流不断向前，时光一去不返，当时的那份美好只能留存于记忆之中。文中大家议论“再也吃不到从前那样的好东西了”，也印证了这种感慨，随着时间推移，环境、心境的变化，曾经的美好难以重现，作者通过这样的感悟，引发读者对时光与美好的思考。 （4）作者以“牛粪石板菇”这一具体的美味为例，揭示了生活中独特美好体验的特性。“牛粪石板菇”的美味不仅仅在于食物本身，更在于它产生于青海湖畔那片自然的土地，在牧民生活的情境之中，是特定环境、情境下的产物。一旦离开那个环境，即便复制做法，也难以拥有同样的感受。这启示人们，生活中的美好瞬间往往与特定的时间、地点、人物和情境紧密相连，如文中作者在青海湖畔与曹部长、桑书记等人一起唱歌、采风、品尝美食的时光，都是不可多得的美好。所以我们要珍惜当下的每一个美好瞬间，因为这些瞬间一旦错过，就难以再次拥有，就像那独特的“牛粪石板菇”美味，只能成为记忆中珍贵的一部分。 一、（24-25·高二下浙江杭州部分名校·期中）阅读下面文字，完成下列小题。 雪山大地（节选） 杨志军 雪还在下，白花花的牛奶还在下，下到地上就不是液体的牛奶了，是凝冻的酸奶，是提炼出的酥油，是结块的奶酪，是粘连在一起的洞隙密布的奶皮，是溶解后的曲拉。雪还在下，白花花的牛奶带着天上的芳香，不尽不绝地覆盖着草原，没有不白的地方，气度恢宏的冬天总是在告别的时段以最强劲的力量提醒人们牢牢记住它。父亲说：“记住啦，赶紧去吧，已经变成灾难啦。”这香喷喷的灾难，伴随着父亲的走家串户，很快变成了对生命的诅咒——漫长的冬天里体质很弱的牛羊开始死去。父亲心痛地看着那些冻硬的牲畜说：“只要不是病死的，我都收。”但牧人是不要钱的，并不仅仅是因为沁多草原的许多牧人都认识父亲，更是出于习惯：牲畜的冻死意味着牧人的亏欠和悲痛，怜惜来自他们对生活的谨小慎微，来自对牛羊的尊重和依靠，怎么还能卖出去呢？牛羊跟人是一个样子的，一生都在施舍，施舍奶水，施舍皮毛，施舍血肉，原本是施舍给人的，如今因为牧人的照顾不周而冻死饿死啦，再去吃掉的话就连良心也没有啦。保持良心的办法就是把它们的尸体变成另一种施舍，施舍给狼和秃鹫，施舍给雪豹、猞猁、雪貂、狐狸等食肉动物，而食肉动物吃了这些施舍的牛羊，就不会再去吃别的小动物了。牧人们不知道父亲收去后是要运到城里卖钱的，还以为他行善行到了家，要把牛羊的尸体运送到动物密集的大山里。父亲明白牧人的心思，再也不说给钱了，也不说买卖了，好像他要背着牧人偷偷地卖掉。 云散了，雪霁了，风清日朗，没见过如此亮丽的天空，天上是照耀，地上也是照耀，金光和白光交融起来，组合成一种浅蓝色的坚硬的光芒弥漫而去。唯一需要的就是把辫起的头发散开，把盘起的头发放下来，耷拉在眼前，遮住强烈的日光和雪光。牧人们行动起来，按照父亲的吩咐，把冻死的牛羊用牦牛运到了可以通车的地方，然后便去放牧了。父亲骑着马回到县上，等了两天，便等来了去班玛县马可河乡出差的晋美和果果。如同父亲说的，班玛县的牧人知道钱的好处，养牛养羊就是为了出售。他们不虚此行，收了一车冻肉，就是路不好走，还费油，途中又没有加油站，要不是拦住过路的车，高价买一点，就回不来啦。父亲问：“成本算了没有？”晋美说：“算啦，班玛县的一车肉运到沁多县，能赚一千多，运到西宁的话，差不多能赚三千。”父亲说：“不少啦。”晋美说：“人家一听是沁多县的，就说你们沁多县的草场比我们大，牛羊比我们多，肉是最肥最香的，怎么还跑到我们班玛县来买肉？”父亲说：“你说实话啦？”晋美说：“果果差点说实话，我挡住啦。”父亲说：“那就对啦，说了实话，人家会瞧不起沁多县的。牧人宁肯草原超载，也不愿意卖牛卖羊，这样的事，估计班玛县的人想不到。”晋美说：“对着呢，人家的销售渠道多，还都是直接和内地人打交道。”父亲说：“以后我们恐怕少不了往那里跑。”看着雪消了许多，父亲便要果果再辛苦一趟，立马跟他走。果果说：“我瞌睡死啦。”父亲说：“你慢点开，可以开一会儿睡一会儿。”果果拍着肚子说：“那得先加油，还得吃肚子，听见了没有，打雷的声音。”父亲说：“你快去加油，完了去拉面馆，我和晋美等你。” 一路上果果开一会儿睡一会儿，第二天中午才到达堆积着牛羊肉的地方。果果跳下车，惊喜地叫了一声：“这么多？”两个人装了满满一车，还剩下一半。父亲说：“再来一趟吧。”汽车启动之后，父亲指着远处的山脉说：“往那里开。”“干什么？”“你不是藏族人吗？”果果诧异地瞪了父亲一眼。父亲说：“牧人不吃冻死饿死的牛羊，连藏獒都不吃。”“我们可以运到西宁，吃肉的都是城里人。”“原本我也这么想，现在又改变主意啦，城里人当然可以吃，但我们不能卖，我们是买卖人，一分本钱不花就去赚大钱的事不能做，要是我们一开始就投机取巧，以后肯定会有大麻烦。再说啦，要是卖掉的话，草原上狼豹的食物就少啦，活着的牛羊就要遭殃啦。”果果说：“你一会儿是买卖人，一会儿又不是，什么时候‘沁多贸易’变成动物保护组织啦？”他们把车开上了一道平缓的山梁，朝两边的沟里扔了一些牛羊，又开上另一道山梁，又扔了一些。回来再拉剩下的，又向别的更远的山梁开去。狼跟着他们，秃鹫和黑鹰跟着他们，乌鸦跟着他们，后来又看到雪豹和猞猁跟着他们，再后来又看到漂亮的火狐狸和更加漂亮的雪狐狸跟着他们，连百灵鸟也跟着他们。 （有删改） 【注】文中的父亲是一名汉族援藏干部。 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．大雪带来的灾难使不少牛羊死去，而牧民认为是自己照顾不周导致牛羊死去的，并未怨恨自然，这是因为他们对自然有着虔诚的敬畏。 B．沁多县的牧民宁愿草原超载也不愿卖牛卖羊，这种选择既体现了他们对牛羊生命的尊重，又说明了他们民族意识的落后闭塞。 C．小说的结尾写许多动物跟随着他们的车，等待着进食，其中既有自然生态的真实，又具有盎然的诗意，言有尽而意无穷。 D．小说呈现出了一种崇高的美，让读者看到了人与自然之间一种平等和谐的关系，可以引发读者对当今时代的反思。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说人物形象在人物语言、行为中得到突显：父亲不愿晋美和果果对班玛县人说实话，但父亲最后并未卖掉收来的牛羊，使父亲的形象更加真实、丰满。 B．“什么时候‘沁多贸易’变成动物保护组织啦？”运用反问的手法写出了果果对父亲行为的强烈不满，表现了他性格执拗的特点。 C．小说在叙事的过程中多次穿插描写，既使表达方式多样，又使得情节的发展有了更多延展的空间，舒缓了叙事的节奏，有利于表达小说主题。 D．小说与沈从文的《边城》有颇多相似，如都描写了一处相对独立的地域空间，都呈现了真实质朴的人性美，都有诗化的风格。 3．作者在选文第一段连用九个“施舍”，最后一段连用六个“跟着”，请结合文本谈谈你对这种写法的理解。 4．长篇小说《雪山大地》获第十一届茅盾文学奖。“这部作品持守着心灵的信仰，勃发着良善与爱，忧患着自然生态，绽放着人性的光芒”。结合文本内容，请你谈谈对这则评价的理解。 【答案】1．B 2．B 3．①连用九个“施舍”，强化了牛羊将奶水等奉献于其他生物；连用六个“跟着”，体现了动物们跟着他们的车等待进食的自然生态。 ②前文写到牛羊的尸体对自然界的动物将是另一种“施舍”，后文写动物“跟着”父亲等人享用“施舍”，前后照应。 ③强化了作者对自然的敬畏与深情，突出了作者对自然生命和谐的礼赞。 4．①牧人没有收父亲的钱，体现了牧民坚守心灵的信仰。 ②父亲改变将冻死的动物卖钱的想法，体现了父亲的良善。 ③父亲最终决定将牛羊施舍给食肉动物，体现了牧民与父亲对自然生态的忧患。 【导语】小说描绘了一场大雪导致了许多牛羊冻死，而牧民们因为敬畏自然和对牛羊生命的尊重，选择将它们施舍给大自然中的食肉动物。父亲受到牧人信仰和道德观念的影响，最终决定不出售这些尸体，展现了人与自然、人与动物之间的和谐关系，以及牧民们对生命的敬畏和尊重。 1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“又说明了他们民族意识的落后闭塞”错误。分析原文“更是出于习惯”“来自对牛羊的尊重和依靠，怎么还能卖出去呢”等可知，沁多县的牧民选择不愿意卖牛羊，是出于对生命的尊重，以及对牛羊的依赖和虔诚的态度，反映的是一种文化习俗和价值观念，而不能简单地归结为民族意识的落后闭塞。 故选B。 2．本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。 B.“对父亲行为的强烈不满，表现了他性格执拗的特点”错误。由前文“你一会儿是买卖人，一会儿又不是”，后文“他们把车开上了一道平缓的山梁，朝两边的沟里扔了一些牛羊”等可知，果果对父亲的行为是理解、打趣，并非强烈不满，也看不出他性格执拗。 故选B。 3．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ①原文中连续出现9次“施舍”，如“施舍奶水”“施舍皮毛”“施舍血肉”等，写出活着的牛羊对人类的奉献，如奶水、皮毛、血肉，强化了牛羊将奶水等奉献于人。原文连续6次描写动物“跟着”汽车的场景，写出食肉动物——狼、秃鹫、雪豹等，体现了动物们跟着他们的车等待进食的自然生态。 ②“施舍给狼和秃鹫，施舍给雪豹、猞猁、雪貂、狐狸等食肉动物，而食肉动物吃了这些施舍的牛羊”写出死去的牛羊对野生动物的馈赠，成为食肉动物的食物，写出牛羊的尸体对自然界的动物将是另一种“施舍”。后文写狼、秃鹫和黑鹰、乌鸦、雪豹和猞猁等动物“跟着”父亲等人享用“施舍”，前后照应，形成完整闭环，结构严谨。 ③前文“施舍”与后文“跟着”前后呼应，牧民将死牛羊视为对野生动物的施舍，动物们实际跟随享用这些施舍，前后呼应中深化主题，强化了作者对自然的敬畏与深情，突出了作者对自然生命和谐的礼赞，揭示生态平衡的智慧——人类的施舍行为维系着自然界的生存法则。 4．本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 ①结合原文“牧人是不要钱的，并不仅仅是因为沁多草原的许多牧人都认识父亲，更是出于习惯：牲畜的冻死意味着牧人的亏欠和悲痛，怜惜来自他们对生活的谨小慎微，来自对牛羊的尊重和依靠，怎么还能卖出去呢”分析可知，牧民拒绝收钱的行为，体现了他们对生命的敬畏和对传统信仰的坚守，认为牛羊的死亡是自身的亏欠，不能通过买卖亵渎生命。 ②结合原文“原本我也这么想，现在又改变主意啦，城里人当然可以吃，但我们不能卖，我们是买卖人，一分本钱不花就去赚大钱的事不能做，要是我们一开始就投机取巧，以后肯定会有大麻烦”分析可知，父亲最初计划将冻死的牛羊运到城里售卖，但最终因反对投机取巧和为了避免减少食肉动物的食物来源带来的麻烦而放弃，展现了父亲的良善和责任感。 ③结合原文“保持良心的办法就是把它们的尸体变成另一种施舍，施舍给狼和秃鹫”“而食肉动物吃了这些施舍的牛羊，就不会再去吃别的小动物了”和“他们把车开上了一道平缓的山梁，朝两边的沟里扔了一些牛羊”分析可知，牧民和父亲共同选择将牛羊尸体留给野生动物，既维护了生态链的平衡，避免食肉动物捕猎其他活畜，也体现了对自然规律的深刻理解与尊重，体现了牧民与父亲对自然生态的忧患。 二、（24-25·高二下浙江嘉兴部分名校·期中）阅读下面的选文，完成小题。 风景谈 茅盾 ①前夜看了《塞上风云》的预告片，便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了。那还不能被称为“戈壁”，那在普通地图上，还不过是无名的小点，但是人类的肉眼已经不能望到它的边际，如果在中午阳光正射的时候，那单纯而强烈的返光会使你的眼睛不舒服；没有隆起的沙丘，也不见有半间泥房，四顾只是茫茫一片，那样的平坦，连一个“坎儿井”也找不到；那样的纯然一色，即使偶尔有些驼马的枯骨，它那微小的白光，也早溶入了周围的苍茫；又是那样的寂静，似乎只有热空气在作哄哄的火响。然而，你不能说，这里就没有“风景”。当地平线上出现了第一个黑点，当更多的黑点成为线，成为队，而且当微风把铃铛的柔声，叮当，叮当，送到你的耳鼓，而最后，当那些昂然高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近，当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘，而且大小叮当的谐和的合奏充满了你耳管，——这时间，也许你不出声，但是你的心里会涌上了这样的感想的：多么庄严，多么妩媚呀！这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。 ②于是我又回忆起另一个画面，这就在所谓“黄土高原”！那边的山多数是秃顶的，然而层层的梯田，将秃顶装扮成稀稀落落有些黄毛的癞头，特别是那些高秆植物颀长而整齐，等待检阅的队伍似的，在晚风中摇曳，别有一种惹人怜爱的姿态。可是更妙的是三五月明之夜，天是那样的蓝，几乎透明似的，月亮离山顶，似乎不过几尺，远看山顶的谷子丛密挺立，宛如人头上的怒发，这时候忽然从山脊上长出两支牛角来，随即牛的全身也出现，掮着犁的人形也出现，并不多，只有三两个，也许还跟着个小孩，他们姗姗而下，在蓝的天，黑的山，银色的月光的背景上，成就了一幅剪影，如果给田园诗人见了，必将赞叹为绝妙的题材。可是没有完。这几位晚归的种地人，还把他们那粗朴的短歌，用愉快的旋律，从山顶上飘下来，直到他们没入了山坳，依旧只有蓝天明月黑魆魆的山，歌声可是缭绕不散。 ③另一个时间。另一个场面。夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热，河水汤汤急流，似乎能把浅浅河床中的鹅卵石都冲走了似的。这时候，沿河的山坳里有一队人，从“生产”归来，兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。忽然间，他们又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了，他们的爽朗的笑声，落到水上，使得河水也似在笑。看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的，但现在，一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。他们在山坡下，被另一群所迎住。这里正燃起熊熊的野火，多少曾调朱弄粉的手儿，已经将金黄的小米饭，翠绿的油菜，准备齐全。这时候，太阳已经下山，却将它的余辉幻成了满天的彩霞，河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫，人们把沾着黄土的脚伸在水里，任它冲刷，或者掬起水来，洗一把脸。在背山面水这样一个所在，静穆的自然和弥满着生命力的人，就织成了美妙的图画。 ④在这里，蓝天明月，秃顶的山，单调的黄土，浅濑的水，似乎都是最恰当不过的背景，无可更换。自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！ ⑤我们都曾见过西装革履烫发旗袍高跟鞋的一对儿，在公园的角落，绿荫下长椅上，悄悄儿说话，但是试想一想，如果在一个下雨天，你经过一边是黄褐色的浊水，一边是怪石峭壁的崖岸，马蹄很小心地探入泥浆里，有时还不免打了一下跌撞，四面是静寂灰黄，没有一般所谓的生动鲜艳，然而，你忽然抬头看见高高的山壁上有几个天然的石洞，三层楼的亭子间似的，一对人儿促膝而坐，只凭剪发式样的不同，你方能辨认出一个是女的，他们被雨赶到了那里，大概聊天也聊够了，现在是摊开着一本札记簿，头凑在一处，一同在看，——试想一想，这样一个场面到了你眼前时，总该和在什么公园里看见了长椅上有一对儿在偎倚低语，颇有点味儿不同罢？如果在公园时你一眼瞥见，首先第一会是“这里有一对恋人”，那么，此时此际，倒是先感到那样一个沉闷的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞，安上这么两个人，是一个“奇迹”，使大自然顿时生色！他们之是否恋人，落在问题之外。你所见的，是两个生命力旺盛的人，是两个清楚明白生活意义的人，在任何情形之下，他们不倦怠，也不会百无聊赖，更不至于从胡闹中求刺激，他们能够在任何情况之下，拿出他们那一套来，怡然自得。但是什么能使他们这样呢？ ⑥不过仍旧回到“风景”罢。在这里，人依然是“风景”的构成者，没有了人，还有什么可以称道的？再者，如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？ ⑦再有一个例子：如果你同意，二三十棵桃树可以称为林，那么这里要说的，正是这样一个桃林。花时已过，现在绿叶满株，却没有一个桃子。半月旧石磨，是最漂亮的圆桌面，几尺断碑，或是一截旧阶石，那又是难得的几案。现成的大小石块作为凳子，——而这样的石凳也还是以奢侈品的姿态出现。这些怪样的家具之所以成为必要，是因为这里有一个茶社。桃林前面，有老百姓种的荞麦，也有大麻和玉米这一类高秆植物。荞麦正当开花，远望去就像一张粉红色的地毯，大麻和玉米就像是屏风，靠着地毯的边缘。太阳光从树叶的空隙落下来，在泥地上、石家具上，一抹一抹的金黄色。偶尔也听得有草虫在叫，带住在林边树上的马儿伸长了脖子就树干搔痒，也许是乐了，便长嘶起来。“这就不坏！”你也许要这样说。可不是，这里是有一般所谓“风景”的一些条件的！然而，未必尽然。在高原的强烈阳光下，人们喜欢把这一片树荫作为户外的休息地点，因而添上了什么茶社，这是这个“风景区”成立的因缘，但如果把那二三十棵桃树，半井磨石，几尺断碑，还有荞麦和大麻玉米，这些其实到处可遇的东西，看成了此所谓风景区的主要条件，那或者是会贻笑大方的。中国之大，比这美得多的所谓风景区，数也数不完，这个值得什么？所以应当从另一方面去看。现在请你坐下，来一杯清茶，两毛钱的枣子，也作一次桃园的茶客罢。如果你愿意先看女的，好，那边就有三四个，大概其中有一位刚接到家里寄给她的一点钱，今天来请请同伴。那边又有几位，也围着一个石桌子，但只把随身带来的书籍代替了枣子和茶了。更有两位虎头虎脑的青年，他们走过“天下最难走的路”，现在却静静地坐着，温雅得和闺女一般。男女混合的一群，有坐的，也有蹲的，争论着一个哲学上的问题，时时哗然大笑，就在他们近边，长石条上躺着一位，一本书掩住了脸。这就够了，不用再多看。总之，这里有特别的氛围，但并不古怪。人们来这里，只为恢复工作后的疲劳，随便喝点，要是袋里有钱；或不喝，随便谈谈天；在有闲的只想找一点什么来消磨时间的人们看来，这里坐的不舒服，吃的喝的也太粗糙简单，也没有什么可以供赏玩，至多来一次，第二次保管厌倦。但是不知道消磨时间为何物的人们却把这一片简陋的绿荫看得很可爱，因此，这桃林就很出名了。 ⑧因此，这里的“风景”也就值得留恋，人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！ ⑨最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本贴照簿上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，严肃、坚决、勇敢和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边。我赞美这摄影家的艺术，我回味着，我从当前的喇叭声中也听出了严肃、坚决、勇敢和高度的警觉来，于是我披衣出去，打算看一看。空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。 ⑩如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！ 1940年12月 5．下列对文章内容的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．本文第①段中作者通过沙漠的单调、平板、寂静与骆驼队的活动带来的庄严妩媚对比，突显了人的作用。 B．第②段中写到的“从山脊上长出两支牛角来”，通过巧妙的错位联想，增强了画面感，展现出了一幅淳朴的月夜农归图。 C．作者在第③段写到的“调朱弄粉的手儿”“金黄的小米饭”“翠绿的油菜”，红黄绿等颜色展现在眼前，描绘出了景色多层次的美。 D．作者也善用比喻来描写风景，如第⑦段中“粉红色的地毯”即是开花的荞麦，屏风则为高秆的汉麻和玉米，让风景更增添了一层浪漫。 6．在“北国晨号”这一“风景”中，作者写两名战士的形象插入一段关于贴照簿上小号兵的描写，下面分析不正确的一项是（   ） A．作者对照片上的形象印象极深，赞叹不已，所以一听到号声立即引起回味，引发作者“打算看一看”的情节便顺理成章了。 B．这是一种反面衬托的写法。照片上的号兵，写得较细，可以补充朝阳下小号兵的形象，一虚一实，一近一远，使小号兵的形象更加丰满清晰。 C．作者采用背景烘托的方法写两个战士的形象，以高山和朝霞为背景，烘托出“犹如雕像一般”的持枪战士凝重、威严的姿态，有刚有柔，体现出凛然难犯的民族精神。 D．作者勾画小号兵的形象，更着意于歌颂他们的精神。严肃、坚决、勇敢和高度警觉则是贴照簿和朝阳下的小号兵所共有的精神品质，他们不仅仅是两个战士，更是抗日军民民族精神的象征。 7．画横线的句子在文中有什么作用？请结合文本简要分析。 8．这篇选文作者描绘的“人的活动”包括“群像”和“具象”，请就作者为何这样安排谈谈你的理解。 【答案】5．C 6．B 7．①在内容上，点明文意，突出主宰风景的人，揭示风景的本质因素。 ②在结构上，是贯穿全文的主线，把六幅画构成一个有机的整体，“形散而神不散”。 ③在主题上，随着一幅幅画面的展开，议论层层深入递进，从而使中心思想反复深化。 ④在表达上，此画线语句都是议论性的句子，突出了单纯对风景的记叙描写，画龙点睛。 8．①“群像”属于“面”的范畴，“具象”属于“点”的描写。面与点的结合，使得整篇文章更加形象、具体。 ②文中“沙漠驼铃”“高原归耕”“延河夕照”“桃园小憩”等群像描写展现了西北抗日根据地军民崇高的革命热情和朴实热烈的理想生活。 ③“石洞雨景”“北国晨号”等具象描写象征着青年知识分子的革命理想和新生革命队伍坚决勇敢的民族精神。 【导语】本文以“风景”为线索，通过六幅画面展现了抗战时期延安军民的生活图景。文章巧妙运用对比，将单调的自然景观与充满生命力的人类活动并置，层层递进地揭示“人创造了第二自然”的深刻主题。从沙漠驼队到北国晨号，作者以细腻笔触描绘了不同场景中人物的精神风貌，最终升华出“人类高贵精神的辐射”这一核心思想，展现了革命乐观主义精神。 5．本题考查学生理解和赏析文章内容的能力。 C.“描绘出了景色多层次的美”错。这里描绘的是一个生产晚归的画面，气氛显得欢快、热烈：“曾调朱弄粉的手儿”做成“金黄的小米饭，翠绿的油菜”，在彩霞的余辉映衬下，“静穆的自然和弥满着生命力的人，就织成了美妙的画面”。从这绘声绘色的画面中感受到延安鲁艺战士的风姿，“自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！”可见这里并非展示景色的美好，而是赞扬精神境界的崇高和伟大。 故选C。 6．本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 B.“这是一种反面衬托的写法”错。结合“我忽然想起了白天在一本贴照簿上所见的第一张……一个号兵举起了喇叭在吹，严肃、坚决、勇敢和高度的警觉”和“我看见山峰上的小号兵了……离他不远有一位荷枪的战士……我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个”可以看出，照片与实景的号兵形象特点是相似的，所以应是正面衬托。 故选B。 7．本题考查学生分析文中重要语句作用的能力。 ①从内容上看，五处画线句都涉及到“自然”与“人类”，画横线句子直接点明“人”在风景中的关键地位，强调了人类活动对于风景意义的重要性，使读者清晰认识到，是人的存在和活动让自然景观不再是简单的自然存在，而是成为了富有内涵和情感的“风景”。 ②从结构上看，文章围绕多个不同场景展开，看似松散，但画横线句子所表达的关于“人”与“风景”关系的观点，如同一条红线，将这些场景串联起来。从沙漠中行进的骆驼队，到黄土高原上晚归的种地人，再到生产归来充满活力的队伍、雨中石洞里的恋人、桃林茶社里的人们以及北国号兵与战士，每一个场景都围绕着人类活动对自然景观的改变和提升这一主题展开。 ③从主题上看，随着文章中一幅幅画面的展开，主题也在不断深入。从最初指出人类活动使自然景观成为风景，到强调充满崇高精神的人类的活动是伟大中之尤其伟大者，再到最后将北国号兵与战士视为伟大中之最伟大者，作者对“人”在风景中的地位和作用的认识逐步深化。 ④从表达上看，在生动的记叙描写之后，适时插入这样的议论，使文章既有形象的画面感，又有深刻的理性思考。这些议论性语句也如同画龙点睛之笔，在关键时刻点明了每个场景的深层含义和价值。例如在描述完生产归来队伍的场景后，通过议论指出人类活动赋予了自然以生命力，使这个场景不仅仅是一个简单的劳动场景，更成为了展现人类精神风貌的“风景”，让读者对场景的理解更加深刻和全面。 8．本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。 ①“群像”属于“面”的范畴，在文中，“群像”指的是对某一场景中一群人共同活动的描写，如“沙漠驼铃”中的骆驼队、“高原归耕”中的晚归种地人、“延河夕照”中的生产归来队伍以及“桃园小憩”中的茶客们。“具象”属于“点”的描写，与“群像”相对，“具象”则是对某一场景中个体人物的细致刻画，如“石洞雨景”中的一对恋人（或朋友）、“北国晨号”中的小号兵和荷枪战士。作者通过“群像”与“具象”的结合，既展现了特定场景下的整体风貌，又深入挖掘了人物个体的内心世界，使得文章内容更加丰富、立体。 ②在“沙漠驼铃”“高原归耕”“延河夕照”“桃园小憩”等群像描写中，作者通过展现西北抗日根据地军民的生产生活场景，表现了他们崇高的革命热情和朴实热烈的理想生活。 ③在“石洞雨景”中，一对恋人（或朋友）在沉闷的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞中促膝而坐，共同学习，这一场景象征着青年知识分子在艰苦环境中依然坚持革命理想的崇高精神。而在“北国晨号”中，小号兵和荷枪战士的形象则象征着新生革命队伍坚决勇敢的民族精神，他们面对困难和挑战毫不退缩，展现出了革命者的坚定信念和英勇无畏。 三、（24-25·高二下浙江宁波部分名校·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 家（节选） 巴金 鸣凤的事公馆里知道的人并不太多，觉慧一点也不知道，因为：一则，在外面他们的周报社里发生了变故，他用了全副精神去应付这件事，就没有心肠管家里的事情；二则，他在家里时也忙着写文章或者读书，没有机会听见别人谈鸣凤的事。 三十日在觉慧看来不过是这个月的最后一日，然而在鸣凤却是她一生的最后一天了，她的命运就要在这一天决定了：或者永远跟他分离，或者永远和他厮守在一起，然而事实上后一个希望却是非常渺茫。她自己也知道。自然她满心希望他来拯救她，让她永远和他厮守在一起；但是在他们两个人的中间横着那一堵不能推倒的墙，使他们不能够接近。这就是身份的不同。她是知道的。然而她还不能放弃最后的希望，她不能甘心情愿地走到毁灭的路上去，而没有一点留恋。她还想活下去，还想好好地活下去。她要抓住任何的希望。 这一天她怀着颤抖的心等着跟觉慧见面。然而觉慧回来的时候已经是晚上九点钟了。她走进房里去，觉慧正埋着头在电灯光下面写文章，他听见她的脚步声并不抬起头，也不分辨这是谁在走路。他只顾专心写文章。 ①鸣凤看见他不抬头，便走到桌子旁边胆怯地但也温柔地叫了一声：“三少爷。” “鸣凤，是你？”他抬起头惊讶地说，对她笑了笑。“什么事？” “我想看看你……”她说话时两只忧郁的眼睛呆呆地望着他的带笑的脸。她的话没有说完，就被他接下去说：“你是不是怪我这几天不跟你说话？你以为我不理你吗？”他温和地笑道，“不是，你不要起疑心。你看我这几天真忙，又要读书，又要写文章，还有别的事情。”他指着面前一大堆稿件、几份杂志和一叠原稿纸对她说：“你看我忙得跟蚂蚁一样……再过两天就好了，我就把这些事情都做完了，再过两天……答应你，再过两天。” “再过两天……”②她绝望地悲声念着这四个字，好像不懂它们的意义，过后又茫然地问道：“再过两天？……” “对，”他笑着说，“再过两天，我的事情就做完了。只消等两天。再过两天，我要跟你谈许许多多的事情。”他又埋下头去写字。 “三少爷，我想跟你说两句话……”她极力忍住眼泪，不要哭出声来。 “鸣凤，你不看见我这样忙？”他短短地说，便抬起头来。看见她的眼里闪着泪光，他马上心软了。他伸手去捏了捏她的手，又站起来，关心地问道：“你受了什么委屈吗？不要难过。”他真想丢开面前的原稿纸，带着她到花园里好好地安慰她。可是他马上又想起明天早晨就要交出去的文章，想起周报社的斗争，便改变了主意说：“你忍耐一下，过两天我们好好地商量，我一定给你帮忙。我明天会找你，现在你让我安安静静地做事情。” 这时外面起了吹哨声，觉慧催促鸣凤：“快去吧，二少爷要来了。” 鸣凤从觉慧的房里出来，她知道这一次真正是一点希望也没有了。她不回自己的房间，却一直往花园里走去。她一路上摸索着，费了很大的力，才走到她的目的地——湖畔。 （有删改） 文本二： 家（节选） 曹禺 鸣凤茫然若失，踱到觉慧窗前。 鸣凤  （敲着窗棂）三少爷！ 觉慧  鸣凤？ 鸣凤  我。 觉慧  你怎么还没有睡？ 鸣凤  （安静地）我睡不着，您出来吧？ 觉慧  （推开窗户门笑着）不，现在不成了，我要赶着写东西了。 鸣凤  （望着窗里，期盼地）您不能出来一会儿？ 觉慧  （坚决）不，不！ 鸣凤  （哀恳）就一会儿！ 觉慧  （温和地）不，实在不成了。 鸣凤  （苦求）听我说一两句话吧，（挣扎着）让我再—— 觉慧  （急促地）明天吧，都留着明天吧。 鸣凤  明天？ 觉慧  （安定）你看打更的都来了，走吧，明天，我的鸣凤。（慢慢关上窗户） 老更夫敲着更锣由小月门上。鸣凤昏惑地走到院中。 老更夫  谁？ 鸣凤  （硬而颤抖的声音）我。 老更夫  （老苍苍地）你怎么还不睡呀？ 鸣凤  （冷冷地）我要去跳湖。 老更夫  （疯疯癫癫地）好，好，湖里有莲花，湖里的水凉快，去吧，去吧，没有人拦着你的。 鸣凤  ③（哀伤地）您不拉我一把？ 老更夫  （硬生生地）不拉，不拉，死了好，死了好，活着没意思。 鸣凤  （哀哀地）我去了。 老更夫  去吧，湖里面有人等着你。 鸣凤缓缓由甬道走出。天空打着闪，远远隐约有轻微的雷，风声飒飒。 老更夫  （自言自语）小娼妇！公馆的丫头没有好的。打扮得像妖精！（雷声隐约）还要跳湖，跳神，跳鬼！（忽然）各位老爷太太，少爷小姐们，睡吧，不早了，把窗户关紧啦，要下雨啦！下雨啦！ 大雨点开始落下来。风声逐渐峭厉。 黑暗中大雨声，风声，树叶声。 舞台渐明，雨渐缓，满院是淅沥的雨声，从屋檐滴到石阶上。④黑暗的甬道中慢慢走出鸣凤，周身湿淋淋的，头发散开披在后面，昏昏的红檐灯照着她一副失神凹陷的眼。她路过甬道，推了推觉慧锁上的门。 鸣凤  （走到觉慧窗前，低低地）三少爷！ 觉慧  （以后一直在窗内答应，诧异地）鸣凤，你怎么还没有走？ 鸣凤  （平淡里埋着失望的声音）我又来啦。 觉慧  （烦闷地）怎么又来，你？ 鸣凤  （沉痛）我舍不得你。 觉慧  （委婉地）鸣凤，你不要再搅我吧！我有事！ 鸣凤  （轻声，哀哀地）我不是来搅你，我就想再看你一眼！ 觉慧  （温和而肯定）不！ 鸣凤  （凄恻地）就一眼。 觉慧  （恳求地）不，我真是有事啊！鸣凤，你好好地回去吧，走吧！ 鸣凤  （含泪）那么我走了。 觉慧  （安慰地）睡吧，不要再来了。 鸣凤  （冤痛）不来了，这次走了，真走了。 鸣凤绝望地向甬道走下。 （有删改） [注]曹禺的剧本改编自巴金的同名小说。鸣凤年方十七，是高老太爷长子的侍女，与三少爷觉慧相爱，但即将被高老太爷送给六十岁的冯乐山做姨太太。 9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文本一中，觉慧因忙于周报社的工作而忽略鸣凤，这象征了当时知识分子在个人情感与社会责任间的普遍矛盾，具有批判意义。 B．文本二的舞台说明中有不少文本一中所没有的环境描写，这表明小说相比戏剧更加关注情节的完整性，环境描写并不重要。 C．文本二中，鸣凤多次请求觉慧见面未果，作者通过语言描写体现了鸣凤希望和觉慧谈谈她的境况，却被无视的痛苦心情。 D．相较于文本一中的觉慧，文本二中的觉慧更加有耐心，他更关注鸣凤的内心世界，因此鸣凤才敢于多次请求与他见面。 10．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①通过“胆怯地但也温柔地”这一细节表现出鸣凤面对觉慧时的复杂心理，既有对他的依恋，又有因身份差异而生的自卑。 B．句子②中“不懂它们的意义”“茫然”表明鸣凤无法理解觉慧目前在忙的这些事情的价值，二人无法共情，最终导致隔阂的产生。 C．句子③是鸣凤在绝望时刻向陌生人寻求的帮助，“哀伤”表明她以卑微的哀求展现自己对生的渴望，强化了人物的孤立无援。 D．句子④通过“周身湿淋淋的”“头发散开披在后面”“失神凹陷的眼”等外貌描写，烘托出鸣凤濒临崩溃的心理，暗示悲剧即将发生。 11．“老更夫”是剧本中新增的人物，请简要说明其作用。 12．曹禺的改编体现了戏剧不同于小说的基本特点：必须通过人物自己的语言来展开情节、表现心理。请据此并结合文本简要分析这两种文体的差异。 【答案】9．C 10．B 11．①加剧悲剧氛围：通过冷漠、嘲讽的态度，直接加深鸣凤的绝望，推动其走向死亡，强化悲剧性。 ②揭示人性异化：同为仆人却对鸣凤缺乏同情，暗示封建制度扭曲人性，导致底层群体间的对立与冷漠。 ③增强戏剧冲突：其尖锐的台词与鸣凤的哀恸形成强烈对比，凸显个体与环境的矛盾，深化主题表达。 12．①展开情节的方式：小说通过叙述来交代鸣凤和觉慧见面的过程，如“鸣凤看见他不抬头，便走到桌子旁边胆怯地但也温柔地叫了一声：‘三少爷。’”；剧本直接用人物对话推动情节，如“您不能出来一会儿？”“不，现在不成了，我要赶着写东西了”“明天吧，都留着明天吧”。 ②表现心理的方法：小说可以用叙述性语句直接呈现人物心理，如“她不能甘心情愿地走到毁灭的路上去”；剧本通过人物台词和语气表现人物心理，如“（苦求）听我说一两句话吧”“（轻声，哀哀地）我不是来搅你，我就想再看你一眼！”“（冤痛）不来了，这次走了，真走了”突出鸣凤的求援与抗争失败后的绝望。 【导语】这两则文本均以鸣凤的悲剧命运为核心，展现了封建社会中女性的无助与绝望。巴金的文本通过细腻的心理描写，揭示鸣凤在身份差异下的挣扎与希冀；曹禺的剧本则通过对话与舞台说明，强化了戏剧冲突与视觉冲击。两者虽文体不同，但都深刻批判了封建礼教对个体的压迫，鸣凤的悲剧成为时代缩影，令人唏嘘。 9．本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“普遍矛盾”“具有批判意义”错误。觉慧的忙碌更多是个人行为和情节发展的需要，选项将觉慧的行为过度解读为具有普遍性的象征意义，文本中并未明确表现出这种象征性和批判性。 B.“小说相比戏剧更加关注情节的完整性”“环境描写并不重要”错误。文本二中环境描写是为了营造氛围、推动情节发展和强化主题等，并不能表明小说更关注情节的完整性，也不能表明小说中环境描写不重要。 D.“文本二中的觉慧更加有耐心，他更关注鸣凤的内心世界”错误。两则文本中，觉慧的态度并没有显著的差异，他都是忙碌的，对鸣凤的请求都表现出了某种程度的无奈和拒绝。文本二中鸣凤敢于多次请求见面更多是因为她无法放弃对觉慧的希望和留恋，而非因为觉慧变得更加有耐心和更关注她的内心世界。 故选C。 10．本题考查学生对文中重要语句的分析与鉴赏能力。 B.“鸣凤无法理解觉慧目前在忙的这些事情的价值，二人无法共情”错误。文本一原文“绝望地悲声念着”“不懂它们的意义”表明鸣凤确定“再过两天”之后就来不及了，但又有些不甘心；“茫然”源于她对自己命运的绝望，而非对觉慧工作内容的不理解。 故选B。 11．本题考查学生对文中人物形象作用分析的能力。 ①加剧悲剧氛围：“老更夫”对鸣凤的态度冷漠嘲讽，当鸣凤说“我要去跳湖”时，他“疯疯癫癫地”回应“好，好，湖里有莲花，湖里的水凉快，去吧，去吧，没有人拦着你的”，这种回应直接加深了鸣凤的绝望情绪；还自言自语地骂她“小娼妇！公馆的丫头没有好的”，鸣凤本就处于即将被送给冯乐山做姨太太的悲惨境地，内心痛苦绝望，“老更夫”的这些话无疑是在她伤口上撒盐，推动她更快地走向死亡，从而强化了整个故事的悲剧性。 ②揭示人性异化：“老更夫”和鸣凤同为仆人，本应是同病相怜的关系，但他却对鸣凤的遭遇毫无同情之心。他的“硬生生地”拒绝拉鸣凤一把，还说出“死了好，死了好，活着没意思”这样的话，骂她是“小娼妇！”这暗示了封建制度对人性的扭曲。在封建制度的压迫下，底层群体之间也出现了对立和冷漠，人们为了生存或者受到封建思想的毒害，变得麻木不仁，失去了基本的同情心和善良。 ③增强戏剧冲突：“老更夫”的台词尖锐、冷漠，如“小娼妇！公馆的丫头没有好的。打扮得像妖精！（雷声隐约）还要跳湖，跳神，跳鬼！”与鸣凤的哀恸形成强烈对比。鸣凤苦苦哀求，表达着自己的痛苦和不舍，而“老更夫”却恶语相向，这种对比凸显了个体（鸣凤）与恶劣环境（包括“老更夫”所代表的社会环境）之间的矛盾，深化了封建制度对人性压迫的主题表达。 12．本题考查学生对文本文体特征和艺术特色鉴赏能力。 （1）展开情节的方式： ①小说：在文本一中，作者通过叙述来交代鸣凤和觉慧见面的过程。例如“鸣凤看见他不抬头，便走到桌子旁边胆怯地但也温柔地叫了一声：‘三少爷。’”，这里作者以旁观者的身份，用叙述性的语言描述了鸣凤的动作和语言，从而推动情节的发展。 ②剧本：文本二中，剧本直接用人物对话推动情节。如“您不能出来一会儿？”“不，现在不成了，我要赶着写东西了”“明天吧，都留着明天吧”，通过鸣凤和觉慧之间的一问一答，自然地展现了两人见面的场景和情节的发展，没有作者的叙述介入。 （2）表现心理的方法： ①小说：文本一可以用叙述性语句直接呈现人物心理。比如“她不能甘心情愿地走到毁灭的路上去”，作者直接写出了鸣凤内心的想法，让读者能够直接了解到鸣凤不愿意走向毁灭，却又不得不走向毁灭的心理状态。 ②剧本：文本二通过人物台词和语气表现人物心理。像“（苦求）听我说一两句话吧”，从“苦求”的语气和台词中，可以感受到鸣凤急切想要和觉慧交流的心理；“（轻声，哀哀地）我不是来搅你，我就想再看你一眼！”通过“轻声，哀哀地”的语气和台词，表现出鸣凤的哀怨和不舍；“（冤痛）不来了，这次走了，真走了”则突出了鸣凤求援与抗争失败后的绝望无助的心理。 四、（24-25·高二下浙江温州部分名校·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 风中的母亲 邵丽 怎么说我们那个村子呢，我要说她是一个美丽的村庄，显然有些夸大事实。但若是我告诉你村子里的那些事物，空气香甜澄明，亮晃晃金灿灿的阳光，新盖起的房屋红瓦白墙，蹲在墙根晒暖阳儿的老人和狗，奔跑着的男孩女孩，道边栽种不久的果树，树木开着各色的花或者沉甸甸地挂满果子，雨后的叶子碧绿鲜亮……你是不是觉得很向往呢？真实的情况是，一整个村庄都找不见一棵大树。一个没有大树的村庄，总是有那么一点虚张声势、底气不足。许多新盖起的房屋都空着，院子里荒草丛生，院门也被荒草所包围。偶尔遇见一只狗，也是怯生生地夹着尾巴，好像随时准备着挨打的样子。 爱惜土地的老人都逐渐死去，他们埋在地下，成为最后一批土地守护者。剩下的这些男人和女人，怎么说呢，他们都生在新时代，都随时代改变了心性。男人不再热衷于种地，也不再热爱土地，他们宁可到城里做一些又脏又累的活儿。虽然出了苦力，但来钱快，麻烦事也少。女人也不再做针线，她们到集市上购买衣服和鞋袜，又省力又好看，比自己做的还划算。 我奶奶见我妈第一面，还没说上三句话，就知道是个中看不中用的。我奶奶觉得娶个这样的媳妇，太不值，吃了大亏。因为我妈在十里八乡长得出了名的好看，娶我妈花了比别人家多一倍的钱。但奶奶没办法，我爸死活愿意娶她。我爸从小到大都听我奶奶的，但在娶不娶我妈的问题上，他说了过天话。 我爸说，他找了我妈，几处省心。我妈省心，我奶奶省心，我爸也省心。我爸说，你呢？你不省心吗？从小到大你妈没动过你一指头，没骂过你一句。 我爸说这话倒是真的。我妈从来不和我爸生气，更不跟我奶奶生气。我奶奶说往东，我妈绝对不往西；我奶奶说赶猪，我妈绝不撵鸡。我妈不爱操闲杂心，话都不多说。我奶奶觉得娶来个媳妇，就像在院子里栽棵树一样，让开花就开花，让结果就结果。不赶刮风下雨，连个动静都没有。 我妈一辈子连一顿像样的饭都没给我做过，更不要说教我做饭了。她老是买一筐馒头，放那儿干着，每天咸菜就干馒头，哪天高兴了还会烧点开水，放点盐，滴几滴香油，算是有点汤水了。有时候我爸从工地上回来，想吃家里煮的面条。我觉得那是我爸对老家唯一的念想了。那时候虽然我爸老是跟我讲奶奶做饭的故事，但我还不会做。我妈也不会，她就到面条铺里换二斤面。水烧开，就把面条和一捆洗好的菜叶一起放进去煮。我爸要是说咸了或者淡了，她就把我爸的碗接过来倒进锅里，淡了撒一把盐，咸了添一瓢水。有了我弟弟后，我爸越来越不愿意回家了，在城里挣一点吃一点，睡涵洞都不回来。 要是手上有了点钱，我妈会一个人去逛市场，买好看的衣服。她很会给自己挑选衣服。村里女人都笑话她，说她买得又贵又不实用。但我觉得好看，我妈是我们村子里最好看的女人。有时候，我妈也会给我买条花裙子。我上了村里的小学，我很瘦，瘦白瘦白的，穿上城里孩子才穿的花裙子和皮凉鞋，老师和同学都很羡慕。但我总是饿着，连嘴唇都发白。 我妈就只会给我弟弟喂奶，其他什么都不干了。我爸于是决定不让我上学了，他说，你闺女家，反正长大也是在村里寻个人嫁了，念书也没啥用处。于是，我爸的决定就这样落实了。其实我爸早就看透了。只是没说而已。 我妈二十岁生了我，我二十岁生了我儿子。我婆婆生意上的事顾不过来，非让我把我妈接过来。我妈来了，还带着我弟弟。可是我妈过来能干什么呢？我羞愧难当，无法为我妈辩解。我妈倒没觉得有什么，理直气壮地辩解说，如今乡下的女人都不怎么会做饭，村里有小饭馆，男人在外头打工，女人就在家打牌，输了回家啃干馒头，赢了就下馆子吃饺子。 现在，我妈独自一人住在村子里，她和村里的妇女在一起，明显比在城里舒坦。我妈在城里见了世面，又学会了跳广场舞，她就教村里的妇女们跳广场舞。村里的干部表扬她，说她丰富了乡村文化，还作为成绩上报到乡里。乡里书记乡长带着人来观摩了，表扬了村里，奖励了一套音响，号召外村的人也来学习。 后来县里要在我们村开现场会，说是乡村文化建设搞得扎实有效，值得在全县推广。乡里领导决定让我妈参加会议，代表村里发言。还专门安排一个人写好稿子，让我妈背下来。我妈高兴得不得了，她一辈子都没有这么兴奋过，天天拿着稿子，吃完饭就站在屋子后面的空地上，好像面对着无数听众。甚至有时候还学着电视上的女人把一只手拤在腰上，另一只手挥舞着，蛮像一个真正的女演员。 终于到了会议召开的时刻，我妈抹了粉底子和口红，换上了她最喜欢的衣服盛装出席。一进会场，看着西装革履的那么多人，都坐在下面，大眼瞪小眼地看着台上的人，心里就发了怵。当大会主持人宣布她发言时，她突然感觉胃疼，疼得浑身打哆嗦，然后扩展到全身疼，胳膊腿都动弹不得，嘴也好像打了胶似的。她眼睛一闭就倒在地上，任谁也喊不应她。到底也没发成言，闹了个大笑话。 从此之后，我妈的广场舞再也不跳了。她越来越懒得动，竟然一天天胖起来，像一个羊脂球。 有一次，她在那里整整坐了一个下午。人家跳完走了，她还在那里看着空空荡荡的广场。起风了，开始风很小，她没怎么在意。可是后来越来越大，刮得垃圾尘土遮天蔽日。她害怕了，赶紧给我打电话，说：刮大风了……我说，你赶紧回家啊！她忽然抽泣起来：刮好大的风…… 13．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．奶奶对妈妈的第一感觉是“中看不中用”，但很快发现并没有“吃了大亏”，而是非常“省心”。 B．母亲“买好看的衣服”“跳广场舞”等行为，既体现她对美的追求，也隐含对传统农村妇女角色的逃离。 C．父亲“睡涵洞都不回来”，既家庭生活缺乏温情，也折射城市化进程中农民工的生存困境与情感疏离。 D．妈妈一辈子连个像样的饭都没有给家人做过，所以这个妈妈并没有家庭主妇的压力，“为母则刚”在这里并不成立。 14．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文中“狗夹着尾巴”“荒草丛生”等细节，以环境隐喻乡村的凋敝，与“红瓦白墙”形成反讽。 B．作者善用白描，如“水烧开，就把面条和一捆洗好的菜叶一起放进去煮”，客观呈现母亲做饭的潦草，与传统农村妇女“贤惠持家”的形象形成反差。 C．母亲在县里发言时的晕倒，作者“以轻写重”，象征农村文化在现代化冲击下的无力感。 D．小说以“我”的视角叙述母亲一生，既增强真实感，又通过代际差异凸显城乡价值观的冲突。 15．结合全文，分析文末划线处“大风”的象征意义，并分析母亲面对大风抽泣这一细节的描写对塑造母亲形象的作用。 16．有评论认为邵丽的小说“在琐碎中见时代”，请结合文本谈谈你的理解。 【答案】13．D 14．C 15．①象征现代文明对乡土传统的冲击。呼啸的大风隐喻快速城市化进程中乡村文化根基的动摇，母亲面对风暴时的恐惧与无助，暗示传统生活方式在现代化浪潮中的脆弱性。如文中母亲虽学会广场舞却最终在都市文化规训中迷失，恰如大风席卷后徒留荒芜的村庄。 ②强化母亲矛盾挣扎的形象特质。这一细节与母亲此前积极教舞、盛装发言的张扬形成反差，揭示其内心对新时代既渴望融入又无力适应的撕裂感。抽泣时的情绪反应，凸显被时代洪流裹挟的被动性。 16．邵丽以琐碎日常折射中国乡土社会的现代化转型（以小见大）：①琐事显经济转型：村庄新屋空置、果树新栽等琐碎景象，反映农村发展中的问题；男人进城务工、女人购买衣物等生活细节，展现时代变迁下农村人生活方式与观念的改变。（商品经济瓦解农耕传统，消费主义冲击乡土生存逻辑。）②琐事映家庭裂变：母亲省心、不会做饭等家庭表现，体现时代对家庭结构与关系的影响；父亲不愿回家、不让“我”上学等家庭矛盾，背后是时代发展带来的经济压力与观念冲突（揭示传统伦理崩塌与代际代价）。③琐事烙文化冲突：广场舞从自娱到政绩表演、母亲发言溃败等，体现时代大风下乡村的生存困境与文化阵痛（隐喻乡土文明失语与个体精神困境。） 【导语】这篇小说以细腻的笔触勾勒出一个农村女性在时代变迁中的生存图景。母亲的形象既传统又现代，她美丽却“无用”，顺从却渴望自我，最终在城乡文化的夹缝中迷失。作者通过母亲的人生轨迹，折射出农村空心化、传统价值观瓦解等社会问题。文中“大树”“风”等意象富有象征意味，白描手法与反讽语调形成独特张力，在个体命运中映照出整个时代的阵痛与迷茫。 13．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 D.“‘为母则刚’在这里并不成立”错误。母亲虽不擅长传统家务，但“为母则刚”并非仅体现在操持家务层面。文中母亲在物质匮乏时仍为女儿购置花裙子（“给我买条花裙子”“老师和同学都很羡慕”），在乡村文化贫瘠时主动推广广场舞（“教村里的妇女们跳广场舞”），这些行为都体现出她以独特方式守护子女尊严、寻求自我价值的坚韧。“没有家庭主妇的压力”与文本矛盾。文中母亲面对丈夫疏离（“睡涵洞都不回来”）、女儿失学（“决定不让我上学了”）等困境，始终以沉默承受生活重压，这种隐忍恰恰是另一种形式的“刚强”。选项将“为母则刚”狭隘理解为家务能力，忽略了人物在时代裂变中的复杂生存状态。 故选D。 14．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 C.“作者‘以轻写重’，象征农村文化在现代化冲击下的无力感”错误，母亲在县里发言时的晕倒，并非作者“以轻写重”来象征农村文化在现代化冲击下的无力感。实际上，这一情节更多地展现了母亲在面对正式场合和公众演讲时的紧张与不安，以及她对于这种新角色的不适应，而非直接象征农村文化的无力。 故选C。 15．本题考查学生分析艺术形象和重要情节的作用的能力。 “大风”的象征意义：象征现代文明对乡土传统的冲击。文中“大风”呼啸、尘土遮天蔽日的场景，隐喻城市化进程中乡村文化根基的动摇。母亲面对风暴的恐惧，恰如传统生活方式在现代化浪潮中的脆弱——她试图通过广场舞融入新时代，却在都市文化规训（如会议发言）中迷失，最终被时代洪流裹挟，凸显乡土社会在转型中的茫然与无助。 ②母亲抽泣细节对塑造形象的作用：强化人物矛盾性与被动性。这一细节与母亲此前教广场舞、盛装准备发言的“主动融入”形成鲜明反差：她曾渴望通过新事物证明自身价值，却在真实的现代社交场景（会议）中因不适而崩溃，最终回归被动。抽泣时的恐惧与依赖，如打电话向“我”求助，揭示其内心对传统的眷恋与对现代文明的无力适应，刻画了一个被时代推着走、却始终无法真正扎根的乡村女性形象。 16．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①琐事显经济转型：文中“新盖起的房屋红瓦白墙”与“院子里荒草丛生”“找不见一棵大树”的细节，形成物质建设与精神荒芜的反差。新屋空置、果树新栽，暗示农村劳动力外流后土地的闲置，折射城镇化进程中“空心村”的普遍困境。男人“宁可到城里做又脏又累的活儿”、女人“到集市购买衣服鞋袜”，这些日常选择打破了“男耕女织”的传统模式。金钱至上的观念取代了对土地的依恋（，体现商品经济对农耕文明的冲击。 ②琐事映家庭裂变：母亲“一辈子没做过像样的饭”“买一筐馒头就咸菜”，甚至在父亲想吃面条时“倒盐加水调整咸淡”，这种“省心”的生存状态，实则是传统家庭主妇角色的消解。她与奶奶“中看不中用”的冲突，暴露了新旧世代对女性价值认知的割裂。父亲“宁可睡涵洞也不回家”，反映城乡差距对家庭情感的撕裂；“不让女儿上学”的决定，则揭示了经济压力下传统教育观的功利化蜕变，暗含代际传承的断层。 ③琐事烙文化冲突：母亲从“教村里妇女跳广场舞”到被当作“乡村文化政绩”推上讲台，这一过程极具讽刺性。母亲在会议上“胃疼倒地”的细节，表面是个体的怯场，实则象征乡土文明在“西装革履”的现代性话语体系前的失语与溃败。她“学电视上的姿势练习发言” 的努力，更凸显传统个体在时代洪流中的被动模仿与精神迷失。 一、（24-25·高二下浙江衢州部分名校·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 关口村三年 南帆 灼亮的午后阳光穿过龙眼树枝杈，斑斑驳驳地落在山坡上，空气中弥漫着热烘烘的泥土和树叶气息。我突然觉得困倦，躺在地上枕了块砖头睡着了。过了一阵子悠然醒来，睁开眼睛见到几只蚂蚁正在我耳边的田埂上急促地爬行，领衔的那两只大约如同小拇指指甲大小。头顶上的树枝间蝉鸣猛烈，山坡下方正飘来几声稀稀落落的吆喝。 这是在哪儿？怔忡之间我迟迟回不过神来。 我曾经反复考虑如何叙述关口村，而一想到这个离福州城十来公里的村子，这个情景总是不由自主地跳出来。好吧，那就从这儿开始。我在关口村插队三年左右的时间，然后一别四十年。许多事情已经逐渐淡忘了，这个村庄正从我记忆中一小块一小块地剥落。叙述又能挽留多少？ 我记起了插队时使用的那个简陋的木箱。几块厚木板钉起来，一个搭扣上挂着一把锁，蓝色的油漆已经褪得差不多了。长途公共汽车嗤地停在沙土垒出的公路旁，我端起木箱从车上跳下来。路边一架大板车等在那儿，接我的是另一个先到几天的赵姓知青。我把木箱和若干日常用品往板车上一搁，他笑了笑就拉起板车进村。沿途的土路坑坑洼洼，木箱不时被震得跳了起来，我急忙上前伸手按住。多年以后，我从一本油印的刊物上读到食指的诗句——知青离开北京的盛大告别场面：“一片手的海洋翻动，这是四点零八分的北京；一声雄伟的汽笛长鸣，北京车站高大的建筑，突然一阵剧烈的抖动……一阵阵告别的声浪，就要卷走车站；北京在我脚下，已经缓缓地移动”。他描绘的大约是下乡潮初起时的盛况，轮到我背起行李离开城市时，各种告别仪式已经销声匿迹，若是重新上演，就不免有些矫揉造作了。我想不起来家里是否有人陪同我去长途汽车站。未来的日子令人茫然，眼前的感伤反而显出一些多余。 大约一年之后，关口村在村庄外围的铁路旁边拨了一小块地皮建造知青点。我们用板车拉来石块垒起地基，盖了一幢两层楼的小房子。房子盖到二楼的时候，砖头并不是挑上去的。几个帮工的农民来到楼下的空场上，猫着腰将一块块砖头抛到二楼，墙头的泥水工伸手捞住堆放在身边。农民可以一口气抛一两百块砖头，然后笑着让我们试一试。这个活儿看起来简单，没想到抛了二三十块就喘不过气来。不服气继续来，到天黑收工之前，我已经可以连续抛六七十块砖，可是，右手大拇指上蹭掉了一层皮，拇指上的螺纹不见了。 我得承认，关口村让我明白了什么是真正的饥饿。天黑之后跌跌撞撞地从水田返回，最大的事情就是冲到厨房取出晚餐。我可以一口气吞下两大饭盒的蒸饭，大约蒸了一斤的米。眨了眨眼两盒蒸饭就消失了，而洗涮饭盒的时候竟仍然觉得意犹未尽。饥饿制造的惊慌淹没了一切形而上的思想，腹腔里那个过分活跃的消化器官占据了思想的焦点。知青的日子始终弥漫一种得过且过的气氛，多数人总是很快把城里带来的菜肴吃光。饭桌上很长时间没有荤腥之物，然后我们就开始互相打听：这一段村子里有没有人办筵席啊？ 我在一次乡村的筵席中无意发现自己原来还有些许酒量。那一天下午我到一个农民的院子里寻访一个熟人，无意撞上了正在进行中的婚宴。乡村的院落光线不足，昏暗的厅堂里摆了几张八仙桌，桌上几盆冒着热气的白菜、笋和肥肉。估计酒席开张了一会儿，几个面色酡红的农民坐在吱呀作响的竹凳上，每桌一壶自酿的米酒。一个熟悉的农民非要和我对饮三盏，拗不过只能照办。不料这是一个圈套：同桌的每一个农民都提出对饮三盏，否则就是瞧不起他们。片刻之间，三十盏米酒进了肚子。跨出了院落的门坎之后，我在青石板路上东摇西晃了几分钟，然后很快就恢复了正常。 喝得下几口米酒就不再惧怕乡村的筵席，偶尔会与几位知青结伴到相识的农民家里打牙祭。乡村的筵席没有多少菜肴，三盘两碗之后就开始猜拳斗酒。屋子外面寒风凛冽，屋子里的桌子上杯盘狼藉，桌子底下两三条狗在腿边挤来挤去抢夺骨头，几个划拳的农民换了个人似的直起喉咙吼叫。微醺之中，想家的心思只剩下了一抹浅浅的影子。一个农民告诉我，喝多了就把鞋子脱掉，酒气会顺着光脚板遁入冰凉的泥土，这样又可以多喝几盏。是否有科学依据？似乎并没有得到过印证。知青中一个哥们有酒必饮，每饮辄醉。那天我在农民家喝了几盏踉踉跄跄地出来，看见他正在围着路边的一根水泥电线杆打转。正待上前询问，同行的另一个知青把我拉走了：别理他，每次喝醉了他都想和这根电线杆握手，团团打转是因为他一直找不到电线杆的胳膊。 我已经记不起有多少关口村民的面孔，除了生产队长。这是一个瘦巴巴的家伙，面孔黝黑，小眼睛，鹰钩鼻，尖尖的下巴。很难相信，这个干瘦的家伙声音却非常嘹亮。每天清晨他会披上一件蓝褂子站在村口的一棵龙眼树下，操一口方言抑扬顿挫地骂人。许多农民就是在他连绵不绝的骂声之中挑着畚箕、扛着锄头聚焦到村口，出工下田。队长另一个反差极大的特点是，明明胳膊上没有多少肌肉，仿佛仅是一层皮裹住一根老骨头，力气却大得让人啧啧称奇。一架满载石头的板车陷入水渠，钢钎卡在岩缝里，一棵倾倒的大树无法移走……类似的难题摆在那里，一大堆人正呲牙咧嘴地围在一起使劲。这时他板着脸走过来，伸出手，总是嘿地一声往上一提一拉，所有的问题就都不是问题了。他的饭量也是一个谜。午餐通常是半海碗的干饭，碗里几片菜叶，偶尔会有一小块咸带鱼。有一回生产队聚餐，一大木桶的干饭搁在那儿任人食用。他对于桌上的菜肴没有多少兴趣，而是一次又一次地起身装盛米饭，足足吃下了八九个海碗。那天我盯住他干瘪的肚皮大惑不解地看了很久——那么多的米饭到底装哪去了？ 知青下乡插队是一个颁布多时的社会规划。还在中学读书的时候，就已经知道日后必将遇到一个村庄，我将在那里日出而作日落而息。真实的关口村与我预想的那个村差异很大，但究竟差在哪里，当时我并没深想。多年过后，我一直觉得可以说出关口村的许多故事，可是，写下来的仅仅是这些。早一些动笔是不是可以记得住更多的情节和细节？不得而知。总之，现在已经无可弥补了。 两年前的某一天心血来潮，我驾车去了一趟关口村。出乎意料的是，那儿正在变成一片新兴工业园区。我曾经居住的那个小山头刚刚被夷平，两层楼高的知青点早就消失了，远处曾经浓密的村民房子也不见踪影。几辆铲车还在那儿忙碌，不知为什么平整出来的土地面积似乎比我记忆中的村子小很多。我突然记起了加西亚·马尔克斯《百年孤独》的结尾：“一阵突如其来的飓风把那个称为马孔多的小镇从地球上刮走，从此无影无踪。”随着城市一圈圈扩大，关口村很快会荡然无存，连同竹林茂密的那一座小山头和游荡的鬼魂。今后世界的主角将是那些铲车，它们正轰鸣着伸出无坚不摧的铁臂。 （有删改） 【注】南帆，著名的学者、散文家，纪实性散文集《村庄笔记》获第六届朱自清散文奖杰出作家奖。《关口村三年》是《村庄笔记》收入的作品之一，创作于特定的历史时期，当时中国正处于改革开放初期，乡村社会正经历着深刻的变革。 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．作品通过第一人称的叙述视角，真实再现了作者在关口村插队的三年生活经历，使读者能够身临其境地感受乡村生活的艰辛与质朴。 B．文章开头通过描写灼亮的阳光、斑驳的树影、热烘烘的泥土和树叶气息等，营造了一个真实而富有乡土气息的场景，同时也引出了作者对那段时光的回忆。 C．文章结尾提到作者驾车重返关口村时，发现村庄已经变成了新兴工业园区，曾经的知青点和村民房子都不见了踪影，这种物是人非的感慨与开头对村庄景象的描写形成了鲜明对比，突出了乡村社会的巨大变化和时代的变迁。 D．文中多次使用夸张与象征的手法，以增强故事的戏剧性和吸引力，使读者对乡村生活和农民形象有更深刻的了解。 2．关于文中乡村筵席的描述，下列说法不正确的一项是（   ） A．乡村筵席是乡村生活中重要的社交活动，真实地展现了关口村村民鲜活的形象特点。 B．文中对乡村筵席的描述充满讽刺意味，作者借此批判乡村社会的奢侈浪费和虚荣心理。 C．乡村筵席上的食物虽然简单，但却充满了农家特色，体现了乡村生活的质朴与纯真。 D．作者通过细腻的笔触描绘了乡村筵席的热闹场景，让读者能够感受到浓厚的乡村氛围。 3．概括作者笔下关口村生活的特点。 4．在文章最后一段，作者为什么要引用《百年孤独》的结尾“一阵突如其来的飓风把那个称为马孔多的小镇从地球上刮走，从此无影无踪”？请结合文本进行分析。 【答案】1．D 2．B 3．①条件艰苦。②劳动繁重。③人情淳朴。④变革迅速。 4．①增强文章的文学性和艺术感染力。《百年孤独》作为加西亚·马尔克斯的代表作，其结尾以富有象征意义和哲理深度的语言，增强了文学表现力，使作品更加引人入胜。 ②对比鲜明，突出主题。《百年孤独》的结尾描述了一个小镇被飓风卷走，从此无影无踪的情景，这象征着一种历史的终结和文明的消逝。而关口村虽然经历了时代的变迁和知青们的离去，但它依然顽强地存在着，承载着乡村的记忆和文化。这种对比不仅突出了关口村在历史长河中的独特地位，也表达了作者对乡村生活的深厚情感和对其未来的深切关注。 ③立意深远，引人深思。正如《百年孤独》中的小镇一样，许多乡村也在经历着被边缘化、被遗忘的命运。作者通过这一引用，暗示了乡村社会在现代化和城市化的浪潮中所面临的挑战和困境，并以此唤起人们对乡村命运的关注和思考，从而推动乡村社会的可持续发展。 【导语】这篇散文以细腻的笔触勾勒出知青生活的真实图景。作者通过龙眼树下的午睡、饥饿记忆、乡村筵席等碎片化场景，展现了特殊年代里城乡碰撞的生存体验。将个人记忆升华为时代寓言——工业化浪潮正以铲车的铁臂抹去传统乡村的痕迹，形成对消逝农耕文明的深沉挽歌。 1．本题考查学对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“文中多次使用夸张与象征的手法”错误。根据原文“明明胳膊上没有多少肌肉，仿佛仅是一层皮裹住一根老骨头，力气却大得让人啧啧称奇”，这是一种对比的写法，突出队长力气大的特点，并非夸张；根据原文“我得承认，关口村让我明白了什么是真正的饥饿。天黑之后跌跌撞撞地从水田返回，最大的事情就是冲到厨房取出晚餐。我可以一口气吞下两大饭盒的蒸饭，大约蒸了一斤的米”可知，这里是如实描述饥饿时的状态，并非夸张。所以文中并未多次使用夸张与虚构的手法。南帆的《关口村三年》是一部基于真实经历的纪实性作品，作者通过细腻的笔触和真实的情感表达，展现了乡村生活的点点滴滴和农 民们的内心世界。因此，夸张与虚构并非该作品的艺术特色。 故选D。 2．本题考查学生分析情节、语段作用的能力。 B.“充满讽刺意味，作者借此批判乡村社会的奢侈浪费和虚荣心理”错误。原文“正在进行中的婚宴。乡村的院落光线不足，昏暗的厅堂里摆了几张八仙桌，桌上几盆冒着热气的白菜、笋和肥肉”“猜拳斗酒”等，描绘了乡村筵席食物简单、具有农家特色的场景，流露出对乡村文化的深厚情感；原文“几个划拳的农民换了个人似的直起喉咙吼叫”展现出乡村筵席的热闹氛围，体现了乡村生活的热情与淳朴。因此文中对乡村筵席的描述并没有充满讽刺意味，也没有批判乡村社会的奢侈浪费和虚荣心理。相反，作者以幽默笔调写饮酒趣事，如对饮“三十盏”、跟“电线杆握手”，体现对乡村生活的接纳与怀念。 故选 B。 3．本题考查学生对文本内容的理解、分析和概括的能力。 ①原文“我记起了插队时使用的那个简陋的木箱。几块厚木板钉起来，一个搭扣上挂着一把锁，蓝色的油漆已经褪得差不多了”“知青的日子始终弥漫一种得过且过的气氛，多数人总是很快把城里带来的菜肴吃光。饭桌上很长时间没有荤腥之物”等内容，表现了作者在关口村的生活用具简陋，饮食条件差，反映出生活条件的艰苦。 ②原文“我们用板车拉来石块垒起地基，盖了一幢两层楼的小房子。房子盖到二楼的时候，砖头并不是挑上去的。几个帮工的农民来到楼下的空场上，猫着腰将一块块砖头抛到二楼，墙头的泥水工伸手捞住堆放在身边”“我在水田劳作天黑后才返回”等描述，表明作者他们在关口村需要进行盖房、水田劳作等繁重的体力劳动。 ③原文“一个熟悉的农民非要和我对饮三盏，拗不过只能照办。不料这是一个圈套：同桌的每一个农民都提出对饮三盏，否则就是瞧不起他们”“喝得下几口米酒就不再惧怕乡村的筵席，偶尔会与几位知青结伴到相识的农民家里打牙祭”等语句，体现了村民热情好客，乡村生活中人与人之间关系淳朴。 ④原文“两年前的某一天心血来潮，我驾车去了一趟关口村。出乎意料的是，那儿正在变成一片新兴工业园区。我曾经居住的那个小山头刚刚被夷平，两层楼高的知青点早就消失了，远处曾经浓密的村民房子也不见踪影”的描写，表现了关口村在短时间内从乡村变成新兴工业园区，建筑消失，村庄面貌改变巨大，凸显变革迅速。 4．本题考查学生分析文章重要句子的作用的能力。 ①《百年孤独》是加西亚·马尔克斯的代表作，在文学领域具有极高的地位。引入这样一部经典作品的经典结尾，其富有象征意义和哲理深度的语言本身就自带文学魅力。就像一颗璀璨的明珠镶嵌在文章中，为文本增添了浓厚的文学色彩，使文章更具感染力，吸引读者深入阅读，沉浸在作者所营造的情境之中。“我突然记起了加西亚·马尔克斯《百年孤独》的结尾”，在众多普通的叙述文字里，突然出现这样一句富有深意的引用，就如同在平静的湖面上投下一颗石子，激起读者内心的涟漪，让作品更加引人入胜。 ②原文“我驾车去了一趟关口村。出乎意料的是，那儿正在变成一片新兴工业园区。我曾经居住的那个小山头刚刚被夷平，两层楼高的知青点早就消失了，远处曾经浓密的村民房子也不见踪影”描述了关口村在时代变迁下正逐渐消逝的现实。而《百年孤独》结尾描述的是“一阵突如其来的飓风把那个称为马孔多的小镇从地球上刮走，从此无影无踪”，马孔多小镇是瞬间被飓风卷走而消逝，这象征着一种历史的终结和文明的消逝。关口村虽也在变化，但它曾承载着知青们的生活，有着他们的回忆，有着乡村独特的记忆和文化，它是在时代的进程中慢慢改变。这种对比鲜明地突出了关口村在历史长河中的独特地位，如原文中作者回忆在关口村的插队生活，包括使用简陋木箱、建造知青点、经历饥饿、参加乡村筵席等情节，都体现了关口村在作者心中的特殊意义，也表达了作者对乡村生活的深厚情感和对其未来的深切关注。 ③原文“随着城市一圈圈扩大，关口村很快会荡然无存，连同竹林茂密的那一座小山头和游荡的鬼魂。今后世界的主角将是那些铲车，它们正轰鸣着伸出无坚不摧的铁臂”，反映出乡村在现代化和城市化浪潮冲击下逐渐消失的现状。这与《百年孤独》中小镇被刮走、从此无影无踪的命运相似，许多乡村也在经历着被边缘化、被遗忘的命运。作者通过引用这一结尾，暗示了乡村社会在时代发展中面临的挑战和困境，引导读者思考乡村的命运走向，唤起人们对乡村命运的关注，从而推动乡村社会朝着可持续发展的方向前进，使文章立意更加深远。 二、（24-25·高二下浙江台州部分名校·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 记懒人 老 舍 一间小屋，墙角长着些兔儿草，床上卧着懒人。他姓什么？或者因为懒得说，连他自己也记不清了。大家只呼他为懒人，他也懒得否认。 在我的经验中，他是世上第一个懒人。 幸而懒人有个弱点，不然我便无法与他来往；他的弱点是喜欢喝一盅。三杯下去，他能暂时地破戒——和我说话。我还能舍不得几瓶酒么？所以我成了他的好友。 他的话极其天真，因为他的脑子是懒于搜集任何书籍上的与旁人制造的话的。他没有常识，因此他不讨厌。他确是个宝贝，在这可厌的社会中。 据他说，他是自幼便很懒的。懒人的妈妈怀了他一年半，因为懒得生产。他的生日，没人晓得：妈妈是第一个忘记了它，他自然想不起问。他的妈妈后来也死了，他不记得怎样将她埋葬。可是，他还记得妈妈的面貌。妈妈，虽在懒人的心中，也难免被想念着；懒人借着酒力叹了一口十年未曾叹过的气；泪是终于懒得落的。 他入过学。懒得记忆一切，可是他不能忘记许多小四方块的字，因为学校里的人，自校长至学生，没有一个不像活猴儿，终日跳动；所以他不能不去看那些小四方块，以得些安慰。最可怕的记忆便是“学生”。他记得“学生”——一群推他打他挤他踢他骂他笑他的活猴子。他是一块木头。被猴子们向四边推滚。他似乎也毕过业，但是懒得去领文凭。“老子的心中到底有个‘无为’萦绕着，我连个针尖大的理想也没有。”他已饮了半瓶白酒，闭着眼说。 我决定了下次再来，须带白兰地；普通的白酒还不够打开他的说话机关的。 白兰地得着了空前的胜利，他坐起来了！我的惊异就好似看见了死人复活。我要盘问他了。 “朋友，在过去的经验中，你可曾不懒过一回没有呢？”过了好久，他点了点头，又喝下一杯酒，慢慢地说：“有过一次。许久许久以前的事了。设若我今年是四十岁，那必是我二十来岁的事了。”他的眼合成一道缝，好像看着心中正在构成着的一张图画。然后向自己念道：“想起来了！” “一株海棠树，”他大概是形容他心里那张画，“第一次见着她，便是在海棠树下。开满了花，像蓝天下的一大团雪，围着金黄的蜜蜂。我与她便躺在树下，脸朝着海棠花，时时有小鸟踏下些花片，像些雪花，落在我们的脸上。记得那是最快活的一天：听着蜂声，闭着眼用脸承接着花片，花荫下见不着阳光，可是春气吹拂着全身，安适而温暖。我们俩就像埋在春光中的一对爱人，最好能永远不动，直到宇宙崩毁的时候。她是我理想中的人儿。她能领略花木样的恋爱；蜜蜂的嗡嗡使我半睡半醒，半死半生；在生死之间我得到完全的恬静与快乐。这个快乐是一睁开眼便会失去的。” 他停顿了一会儿，又喝了半杯酒。他的话来得流畅轻快了：“海棠花开残，她不见了。大概是回了家，大概是。我自然懒得去打听，更提不到去找她。想她的时候，我便在海棠树下静卧一天。第二年花开的时候，她没有来，花一点也不似去年那么美了，蜂声更讨厌。” 这回他是对着瓶口灌了一气。 “又看见她了，已长成了个大姑娘。但是，但是，”他的眼似乎不得力地眨了几下，微微有点发湿，“她变了。她一来到，我便觉出她太活泼了。她的话也很多，几乎不给我留个追想旧时她怎样静美的机会了。到了晚间，她偷偷地约我在海棠树下相见。我不该赴约，可是我去了。她接连说我怎么还这么懒，我始终没开口，她落了泪，走开。我便在海棠下睡了一夜，懒得再动。她又走了。不久听说她出嫁了。不久，听说她被丈夫给虐待死了。懒是不利于爱情的。但是，她，她因不懒而丧了一朵花似的生命！假如我听她的话改为勤谨，也许能保全了她，可也许丧掉我的命。假如她始终不改懒的习惯，也许我们到现在还是同卧在海棠花下，虽然未必是活着，可是同卧在一处便是活着，永远地活着。只有成双作对才算爱，爱不会死！” “到如今你还想念着她？”我问。 “哼，那就是那次破了懒戒的惩罚！一次不懒，终身受罪；我还不算个最懒的人。”他又卧在床上。 我将酒瓶挪开。他又说了话：“假如我死去——虽然很懒得死——请把我埋在海棠花下，不必费事买棺材。我懒得理想，可是既提起这件事，我似乎应当永远卧在海棠花下——受着永远的惩罚！” 过了些日子，我果然将他埋葬了。在上边临时种了一株海棠：有海棠树的人家没有允许我埋人的。 5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（  ） A．“他没有常识，因此他不讨厌”“在这可厌的社会中”流露出“我”对“没有常识”的人的认可，对当时社会的某种不认同。 B．懒人的妈妈也很懒，甚至第一个忘记了懒人的生日，因此懒人对妈妈也没有多少感情，连眼泪都懒得为妈妈流。 C．小说里懒人谈到了“老子”，他的目的是将老子和自己进行比较，以此来突出自己是个毫无理想的懒人。 D．“我”用“酒”撬开了“懒人”紧闭的心扉，才发现他并非冷漠之人，借着酒力叹出的那口气，是其内心温热的证明。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ） A．小说善用比喻、拟人。如把“好动”的学生比作“活猴子”，语言形象生动；又如“白兰地得着了空前的胜利”使用了拟人手法，令人忍俊不禁。 B．小说采用第一人称的叙述方式，“我”既是“懒人”过往故事的发掘者，同时也是评论者，体现了作者对人物的褒贬态度。 C．作者善用传神的细节描摹人物，如懒人眼“微微有点发湿”，以典型细节展现人物悲伤的内心世界，使人物形象立体可感、生动丰富。 D．老舍善于将现实生活中的人物、事件等真实元素融入作品，在荒诞的情节中折射社会异化本质，使本文具有浓郁的现实主义风格。 7．小说中多次写到海棠，请结合全文，简要分析作者写海棠的意图。 8．懒人这一人物形象既有荒诞之处，又给人以真实感。请结合文本，谈谈你的理解。 【答案】5．B 6．D 7．①叙事线索，勾连情节。以“海棠花开满——花开残——花再开——种海棠”的时序变化，串联起“爱情萌发（初遇）——爱情消逝（分离）——生命终结（埋葬）”的核心情节，形成“花事”与“人事”相互映射的叙事线索。 ②环境描写，烘托人物情感。海棠盛放时“如蓝天下雪团”的纯净意象，渲染懒人初遇爱情的欢愉心境呼应；花残时的“不似去年美”，暗示爱情破灭后的落寞凄凉。花开花谢的环境描写，成为人物情感外化的载体。 ③升华主题，深化文本意蕴。海棠既是纯洁爱情的象征，亦是懒人超尘脱俗、纯洁美好的心灵世界的象征。引发人们对人性异化与现代生存困境的哲学思考。 8．①“世上第一个懒人”的懒人形象设定脱离现实生活，懒人形象的外在表现夸张地呈现出“懒”的极致，给人以荒诞之感。 ②懒人天真质朴，有丰富的精神世界，如他对爱情的憧憬和怀念，都给人以真实感。 ③懒人以消极厌世的姿态表达对自我的坚守，折射出特定人群真实的生存状态。 【导语】老舍的《记懒人》独具匠心。以极简笔触勾勒出一个极致懒人的形象，其懒贯穿生活点滴，却因对海棠树下女子的回忆有了人性温度。叙事似信手拈来，实则巧妙布局，借懒人经历探讨懒与爱、生命的关联。语言质朴诙谐，在平淡讲述中蕴含对生活、人性的深刻洞察，以小见大，引发读者对人生态度、情感抉择等多方面的思考。 5．本题考查学生分析理解作品内容的能力。 B.“因此懒人对妈妈也没有多少感情，连眼泪都懒得为妈妈流”错误。从“他还记得妈妈的面貌”“也难免被想念着”看出他对妈妈感情是比较深的，只是他的性格特点使他懒得流泪。另外，前后句也不构成因果关系。 故选B。 6．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“现实主义风格”错误。这篇小说并非现实主义风格，其人物、事件虚化，甚至颇为荒诞或者魔幻，极具西方现代派小说特征。 故选D。 7．本题考查学生分析、鉴赏文学作品意象作用的能力。 ①叙事线索，勾连情节。作者以海棠花不同阶段的状态作为时间线索，从最初的花开满，对应着懒人爱情的萌发，与女子在海棠树下初遇；到花开残，暗示着爱情的消逝，女子离开；再到第二年花再开，象征着爱情的无果，女子已嫁并离世；最后到“我”种海棠，意味着懒人生命终结被埋葬。这样“花事”的变化紧密勾连起“人事”中爱情与生命的起伏，构建起清晰的叙事脉络，让故事的发展有序且相互关联。 ②环境描写，烘托人物情感。海棠花的状态变化是重要的环境描写。花开满时，其“如蓝天下雪团”的美好姿态，营造出纯净美好的氛围，与懒人初遇爱情时内心的欢愉、沉醉相呼应，烘托出那种幸福甜蜜的心境。而花残时，“不似去年美”，这种环境的变化暗示着爱情的破灭，衬托出懒人内心的落寞、凄凉之感。海棠花的状态成为懒人情感变化的外在体现，让读者能更直观感受到他情感的起伏。 ③升华主题，深化文本意蕴。海棠在文中具有象征意义，它代表着纯洁的爱情，懒人对海棠树下爱情的追忆与坚守，凸显了爱情的美好与纯粹。同时，海棠也象征着懒人超尘脱俗、纯洁美好的心灵世界。通过海棠这一意象，引发读者对在现代社会中，人性因各种因素而产生异化，以及人们所面临的生存困境等问题进行哲学思考，提升了文本的思想深度。 8．本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 ①从荒诞角度看，懒人可谓将“懒”发挥到极致，令人咋舌。文中提到“他是世上第一个懒人”，这一设定本就夸张得脱离现实。他自幼便懒，母亲怀他一年半因懒得生产，生日无人知晓，连母亲的埋葬方式他都不记得，对亲人之事如此淡漠，懒于去了解和铭记。在学校，他厌恶如“活猴儿”般喧闹的同学，对学习毫无兴趣，却因旁人的跳动而只能盯着“小四方块”字寻求安慰，“他似乎也毕过业，但是懒得去领文凭”，文凭这一被众人看重的世俗成功标志，在他眼中毫无价值。这些外在表现，将“懒”的特质夸张到极致，完全打破人们对正常生活和行为的认知，充满荒诞色彩，就像构建了一个脱离现实逻辑的“懒人世界”。 ②懒人形象又有着强烈的真实感。他天真质朴，“他的话极其天真，因为他的脑子是懒于搜集任何书籍上的与旁人制造的话的。他没有常识，因此他不讨厌”，这种未被世俗繁杂所污染的纯粹，让他的形象鲜活且真实。尤其是在爱情方面，他展现出丰富的精神世界。在海棠树下与女子相遇时，“开满了花，像蓝天下的一大团雪，围着金黄的蜜蜂。我与她便躺在树下，脸朝着海棠花，时时有小鸟踏下些花片，像些雪花，落在我们的脸上”，他对爱情场景细腻美好的描述，对爱情的憧憬和怀念溢于言表，能让读者深刻感受到他内心的情感波澜。尽管后来女子离开，他依旧难忘，“想她的时候，我便在海棠树下静卧一天”，这份对爱情的执着坚守，使他成为一个有血有肉、情感真实的人。 ③此外，他以消极厌世的“懒”姿态坚守自我，这一行为反映出特定人群的真实生存状态。在现实社会中，有人面对复杂的社会环境和沉重压力，会选择以看似消极的方式逃避纷扰、坚守内心的宁静，懒人正是这类人的写照，所以他能引发读者的共鸣，给人以真实可信之感。 三、（24-25·高二下浙江丽水部分名校·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①[甲]谷雨前的豫南平原，晨雾总在五更天给麦田蒙上纱帐。生产队的铁钟悬在歪脖子槐树上，露水顺着锈迹滴落时，惊醒了蜷在麦秸垛里的野猫。大人们的胶鞋陷进泥水里，他们弓着背，在秧田里麻利地薅出稗子。而我们这些“小尾巴”挎着比自己还宽的柳条筐，[乙]像串露水未晞的蚂蚱，蹦跳着钻进金色海洋。 ②拾麦穗是门失传的手艺。要像斑鸠啄食般轻巧，拇指与食指捏住麦秆的力道，得比绣娘穿针更精准。兰妮的筐底总垫着槐树叶，她说这样麦穗不会闷出汗酸味。当她把碎麦穗编成蛐蛐笼时，枯黄的小辫梢沾满麦芒，在阳光下泛着金红——后来我才知道，那颜色叫饥馑年代的鎏金。 ③最难忘那个晌午。日头把麦芒烤成淬火的银针，扎得脖颈火辣辣疼。兰妮突然拽着我钻进灌溉渠，从打补丁的衣兜掏出半块榆钱饼。渠水裹着麦香流过脚踝，对岸传来记分员呵斥偷懒的骂声。我们憋着笑，看蚂蚁搬运掉落的麦粒，在潮湿的土壁上写下歪扭的“丰收”二字。 ④老槐树的年轮里藏着整个夏天的喧哗。铁蛋举着顶端粘着树胶的竹竿，活像持丈八蛇矛的张飞。蝉蜕扒在皴裂的树皮上，薄如宣纸的躯壳里，还封存着昨夜露水的清凉。我们轮流对着蝉蜕吹气，空洞的腹腔便涌出此起彼伏的轰鸣——这是属于放牛娃的交响乐。暴雨总在午后偷袭。紫燕掠过晒场时，天空已裂开靛蓝的伤口。我们光脚奔向谷仓，雨点追着脚后跟，在滚烫的青石板上炸开朵朵白莲。[丙]三婶的地窖是个魔法箱：霉味与槐花香缠绵，陶瓮里腌着整个春天的月光。当她用豁口的瓷碗分蜜饯时，雨帘外的世界正在上演水墨狂草。 ⑤夜幕降临时，晒场变成银河的镜子。狗剩说他数清了七十八颗流星，铁蛋偏说是八十三。我们躺在余温未散的麦堆上，听守夜人敲着梆子走过巷子。纺织娘的鸣叫从远处飘来，恍惚间，银河也泛起了麦浪的波纹。中秋夜的打谷场，草垛成了会呼吸的观众席。公社宣传队在演《智取威虎山》，杨子荣的虎皮袄吊着线头。但这不妨碍我们把铜钹声当成军号，举着秫秸秆满场冲杀。直到幕布后的煤油灯引燃流萤，戏台便成了悬浮的星舰。 ⑥放纸船要偷渡村后的“禁河”——大人们说水鬼专抓晚归的孩童。狗剩从会计室顺来半截蜡烛，水芹贡献出包点心的油纸。当我们的舰队载着歪扭的愿望起航时，对岸树林突然惊起夜枭，吓得女孩子们把《小白菜》唱成了哭腔。那夜我在日记里写：“纸船漂到东海，定能照亮龙宫的路。” ⑦腊月二十三，货郎老曲头摇着拨浪鼓进村。我们早把牙膏皮攒在陶罐里，连同从鸡窝偷的鸡蛋。当彩玻璃珠滚进掌心时，货郎龟裂的脚后跟正渗出血珠。那些晶莹的玻璃，原是用人间风霜打磨的星星。 ⑧扎风筝的竹篾得选村后的紫竹。二爷爷的旱烟袋敲我手背：“削厚了飞不动，削薄了要折腰，就像做人。”当糊窗纸裱成的沙燕歪歪斜斜升空时，整个生产队的牲口都仰头嘶鸣。系在麻线上的红布条猎猎作响，带着我们写在作业本上的心愿：有人想要军绿书包，有人盼着顿顿白馍，我写的是“希望兰妮的爹早点从水库工地回来”。 ⑨暮春的麦田会唱歌。[丁]蹲下身把耳朵贴紧地皮，能听见麦秆拔节的脆响，混着蚯蚓翻土的窸窣。我们在这绿色五线谱上追逐嬉闹，直到夕阳给麦芒镀上金边。这时远处会传来母亲们的呼唤，声音被晚风拉成长长的麦哨。 ⑩去年深秋，我在新建的社区广场遇见遛孙子的铁蛋。他指着塑胶跑道说：“这儿原先是晒场秸秆垛的位置。”孩子们腕上的智能手表闪着蓝光，正用虚拟鱼竿钓电子锦鲤。忽然有熟悉的声音穿透暮色——竟是货郎的后人开着直播卖手工艺品，背景音乐正是我们当年偷学的梆子戏。 ⑪清明返乡，老宅地基上立着快递驿站。唯有村口的老槐树还在，树洞被塞满祈福的红布条。抚摸皴裂的树皮时，指尖触到某个凹凸的刻痕。借夕阳细看，竟是歪歪扭扭的“1976”——那是我和兰妮偷偷刻下的，藏着童年约定的“千年契约”。暮色四合，晚风依旧翻动杨树叶子。沙沙声中，我分明听见四十多年前的笑语正在发芽：铁蛋在数第一百零三颗流星，狗剩吹响柳笛做的冲锋号，兰妮把榆钱饼掰成两半。而晒场的麦堆温柔陷落，将我们轻轻拥入星光的襁褓。 （摘编自李志华《麦芒上的童音》） 材料二 《麦芒上的童音》恰似对幸福的精妙诠释。拾麦穗这一经典场景在文学作品中屡见不鲜，它串联起土地的厚重、粮食的珍贵、情感的磅礴，以及一个民族在苦难中不屈的精神。这一意象仿佛成为了人们心灵的寄托之所，即便是像我这般从未有过拾麦穗经历的读者，也能在阅读文字的瞬间，与那片土地产生血脉相连的共鸣，仿佛自己也幻化成了日头下的一根麦芒，或是一滴饱含麦香的渠水。 当夜幕悄然降临，周遭的声音也随之变换。守夜人的梆子声，纺织娘的低鸣声，声声入耳，却更衬得大地一片静谧。在这宁静之中，那天真清脆的童音，宛如被层层余温轻轻托举着，在银河之镜上数着数目变化的流星。 中秋夜，女孩们是否真的是因为夜枭的惊吓才把《小白菜》唱成了哭腔呢，她们是不是在曲调中找到了一丝懵懂的愁绪？放出去的纸船，是否到达了龙宫？这些问题的答案，也许只有当晚的月亮和萤火虫才能知晓了。 李志华的文字诗意盎然，而诗与歌本就自带节奏韵律之美。作者巧妙地将这种节奏感融入到质朴的文字之中，让文字仿佛拥有了生命的律动。 （摘编自刘家芳《于淳朴文字中捕捉灵动之音》） 9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文中描写只要大人们在秧田薅稗子，“小尾巴”就会挎着柳条筐钻进麦田拾麦穗，展现出谷雨前豫南平原农村的生活场景，充满浓郁的乡土气息。 B．兰妮把碎麦穗编成蛐蛐笼，枯黄的小辫梢沾满麦芒，在阳光下泛着金红，作者将这种颜色称作“饥馑年代的鎏金”，蕴含着对艰苦岁月中美好事物的珍视。 C．孩子们在老槐树下吹蝉蜕、在暴雨来临时光脚奔向谷仓，这些细节描写既体现了孩子们的活泼好动，也表现出农村生活的闲适与自在。 D．作者在描写中秋夜公社宣传队演《智取威虎山》时，特意提到杨子荣虎皮袄吊着线头，主要是为了突出当时演出条件的简陋。 10．下列对材料一划线句的鉴赏，不正确的一项是（   ） A．甲处“晨雾总在五更天给麦田蒙上纱帐”运用了拟人的修辞手法，赋予晨雾以人的动作，生动展示出谷雨前豫南平原麦田的朦胧美，营造静谧的氛围。 B．乙处我们“像串露水未晞的蚂蚱，蹦跳着钻进金色海洋”巧用比喻，将孩子比作蚂蚱，“金色海洋”喻指麦田，从形态与色彩角度呈现出孩子们的活泼与麦田的广阔。 C．丙处“三婶的地窖是个魔法箱：霉味与槐花香缠绵，陶瓮里腌着整个春天的月光”运用通感，将嗅觉和视觉相互沟通，使地窖的氛围更具诗意。 D．丁处“蹲下身把耳朵贴紧地皮，能听见麦秆拔节的脆响，混着蚯蚓翻土的窸窣”运用夸张手法，让读者仿佛身临其境，感受到乡村田野的生机与活力。 11．文中采用回忆与现实相交织的叙述方式有何表达效果？ 12．材料二认为《麦芒上的童音》“恰似对幸福的精妙诠释”，请结合材料一，谈谈你对文中“幸福”的理解。 【答案】9．B 10．C 11．①丰富内容：回忆部分展现了作者童年在农村的生活场景，现实部分写了如今农村的变化，两者交织，使文章内容更丰富。 ②对比衬托：将过去孩子们在晒场数流星、听梆子声等充满童真的生活与现在孩子们玩智能手表、虚拟钓鱼形成对比，突出了时代变化对农村生活和孩子们成长环境的影响。 ③深化主题：通过回忆与现实的交织，既表达了对童年美好时光的怀念，又流露出对时代发展的感慨，深化了文章的主题。 ④增强情感：现实与回忆的转换，使作者的情感表达更加细腻和复杂，让读者更能感受到作者对故乡的深深眷恋和对岁月流逝的惆怅，引起读者共鸣。 12．①童年的快乐：孩子们拾麦穗、编蛐蛐笼、吹蝉蜕、放纸船、扎风筝等活动充满童真童趣，享受着无忧无虑的童年时光，这是一种幸福。 ②亲情友情的温暖：如兰妮与“我”分享榆钱饼、孩子们一起玩耍、三婶分蜜饯、母亲们的呼唤等，都体现了亲情和友情的温暖，这种情感上的满足也是幸福的体现。 ③对生活的期待：孩子们在纸船上写下愿望，在风筝上写下心愿，如希望兰妮的爹早点回来，想要军绿色书包、盼着顿顿白馍等，这些对未来生活的期待，让他们的内心充满希望，也是一种幸福。 【导语】这篇散文以细腻的笔触勾勒出豫南农村的童年画卷，通过拾麦穗、放纸船等生活片段，将物质匮乏年代的纯真欢乐娓娓道来。作者巧妙运用通感、比喻等手法，使麦田、槐树等意象充满诗意。今昔交织的叙事中，既有对乡土记忆的深情回望，又暗含时代变迁的淡淡怅惘，展现了苦难中绽放的生命力与温暖。 9．本题考查学生对文本相关内容及艺术特色的理解和分析鉴赏能力。 A.“文中描写只要大人们在秧田薅稗子，‘小尾巴’就会挎着柳条筐钻进麦田拾麦穗，展现出谷雨前豫南平原农村的生活场景”错误。“只要……就”过于绝对，文中未交代“小尾巴”挎着柳条筐钻进麦田就是为了“拾麦穗”。另外“谷雨前”时间错，拾麦穗应在麦子成熟收割后。 C.“也表现出农村生活的闲适与自在”错误。孩子们在老槐树下吹蝉蜕、在暴雨来临时光脚奔向谷仓，这些细节描写主要体现孩子们的童真童趣。 D.“主要是为了突出当时演出条件的简陋”错误。更重要的是通过这一细节展现当时的生活场景，烘托孩子们观看演出时的兴奋与投入。 故选B。 10．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“运用通感，将嗅觉和视觉相互沟通”错误。丙处划线句子运用比喻和拟人的修辞手法，将地窖比作魔法箱，“缠绵”“腌着”赋予气味和陶瓮以人的动作，使地窖氛围更具诗意，没有运用通感。 故选C。 11．本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。 ① 回忆部分如“拾麦穗”“吹蝉蜕”“放纸船”等场景，细致展现了 20 世纪 70 年代豫南农村的生活细节，充满乡土气息；现实部分如“塑胶跑道”“智能手表”“快递驿站” 等描写，呈现当下农村的现代化面貌。两者交织使文本跨越时空，既保留了特定时代的生活质感，又记录了社会变迁，内容更显立体丰厚。 ② 回忆中孩子们在晒场“数流星”“听梆子声”“用秫秸秆扮演战士”，活动依赖自然与人际互动；现实中孩子“用虚拟鱼竿钓电子锦鲤”“智能手表闪着蓝光”，娱乐方式转向科技。通过“月光下的童真”与“屏幕里的童年”对比，凸显时代发展对农村生活场景和儿童成长环境的改变。 ③ 老槐树的“1976刻痕”与“塞满红布条的树洞”，将个人记忆锚定于具体时空，而“货郎后人直播卖手工艺品”的细节，则暗示传统与现代的碰撞。这种交织既表达对“麦芒上的童音”所代表的纯粹童年的眷恋，也引发对“物质进步中如何保存精神原乡”的思考，深化了“时光变迁与文化记忆”的主题。 ④ 现实场景如“遇见遛孙子的铁蛋”“老宅地基上的快递驿站”作为回忆的触发点，使作者在“抚摸皴裂树皮”的当下，自然串联起“兰妮分榆钱饼”“狗剩吹柳笛”等往昔片段。虚实转换间，“四十多年前的笑语正在发芽”的描写，将个人怀旧升华为对岁月流逝的普遍怅惘，情感细腻而深沉，易引发读者共鸣。 12．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 ① 童年的快乐，源于自然与创造的纯粹体验。原文中，孩子们“像串露水未晞的蚂蚱钻进麦田”，用碎麦穗编蛐蛐笼、对着蝉蜕吹气听“交响乐”、在灌溉渠边看蚂蚁搬运麦粒，这些活动无需物质支撑，全凭本能与想象。如放纸船时“舰队载着歪扭的愿望起航”，将贫困环境中的“偷渡禁河”冒险转化为充满诗意的“龙宫探险”，体现童年特有的天真乐趣，这种“以苦为乐”的纯粹体验是幸福的核心。 ② 亲情友情的温暖，困境中的情感慰藉。兰妮与“我”分享半块榆钱饼、三婶用豁口瓷碗分蜜饯、母亲们“被晚风拉成长长的麦哨”的呼唤，以及伙伴间 “争论流星数目”“偷蜡烛放纸船”的协作，构成贫瘠生活中的情感网络。如“兰妮把榆钱饼掰成两半”的细节，既展现物质匮乏，更凸显困境中相互关怀的温情，这种人际间的温暖支撑是幸福的重要来源。 ③ 对生活的期待，困境中的希望之光。孩子们在风筝上写下“希望兰妮的爹早点回来”“盼着顿顿白馍”，在纸船上寄托“照亮龙宫的路” 的幻想，甚至将货郎的玻璃珠视为“人间风霜打磨的星星”。这些细节表明，即便身处“饥馑年代”，对亲人团聚、物质改善、未知世界的憧憬从未消逝。正如二爷爷扎风筝时说“削竹篾像做人”，在艰苦生活中，对美好的期待本身就是一种精神力量，构成幸福的深层内涵。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $