专题07 作文（期中真题汇编，浙江专用）高二语文下学期

专题07 作文 一、（24-25·高二下浙江杭州·期中）阅读下面材料，根据要求写作。 调查显示，超过60%的高中生承认曾使用AI大模型辅助写作。多数学生认为“AI能提供写作框架，节省构思时间”，但也有学生坦言：“依赖AI模板后，自己提笔时常陷入表达困境，仿佛失去了组织文字的本能。”有专家表示，AI大模型型辅助写作的确可以在灵感激发、素材整合、结构优化、语言润色等方面给高中生提供帮助，但也容易带来写作风格趋同、情感真实性稀释、思维惰性增强、批判性思维萎缩等问题。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以我之手，抒我性灵 说到写作，明朝的“公安三袁”主张要独抒性灵，若不是肺腑之言则不必写出。在AI技术广泛融入生活的当下，有的中学生开始用人工智能逃离写作之苦，还有人甚至觉得写作已不是人类的必备技能，而我认为AI写不出人类思绪的跌宕，绘不出时代精神的图景，写作之事，不能完全让渡给人工智能。 用AI写作无法体现个性化的情感与思考。中学生的文章要写出独特体验与感受，不管处理什么样的话题，都离不开背后的“我”，用AI写作很大程度上意味着“我”的缺席。不少人有过用AI写东西的经历，输入几个关键词和其他的限定条件，一篇文章便洋洋洒洒地呈现出来，但其中所写之事，所状之景，所抒之情往往是大数据筛选的结果，是网络上存在的大多数人经验的整合，与真实的自我之间隔着千山万水。长期借AI之手写作，写出来的文章首先便没有了独立存在的价值。 用AI写作，我们将难以体会打磨文字的乐趣，难以培养运用语言文字的能力。唐朝诗人卢延让曾经写下“吟安一个字，捻断数茎须”的诗句。一字一句总关情，修改字句的过程便是确定情感与境界的过程。朱光潜在《咬文嚼字》中举过“僧敲月下门”的例子，认为“敲”与“推”是两种不同的心境，前者不像后者那么冷寂。古诗创作是这样，中学生的写作也是这样。我们的语言是否生动形象，表达是否妥帖恰当，用词是否简洁精炼，都值得推敲一番。那比较与选择的过程就是一次语言的游戏，一次思维的较量。如果用AI写作，我们将无法体会这种趣味、提升自己的能力。 只要人类有表达的需要，写作便有存在的价值。放眼更广阔更深邃的时空，我们不难发现人类的历史就是文字书写的历史，文明的重要载体之一便是文字。AI擅长学习与模仿，要想发挥它的作用首先要有值得模仿的对象，如果所有人都放弃了写作，那么AI的作品将失去源头活水，而书写历史的任务将由这个没有感受性与创造力的客体承担，这不能不说是一种倒退。当然，AI参与人类的智慧活动已不是什么新闻，人们尝试用它来写小说、绘画、和它对弈，但无论如何夸大它的功能，不能否认的是，它是一个很好的助手，而非出色的创造者。 历史的车轮滚滚向前，技术的发展不可阻挡。在人工智能深入参与生活的当下，人要守住自身的主体地位，界定好自我与技术的边界，这样才能让技术更好地服务于人，才能永葆万物灵长的尊严。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料借助相关调查数据，以及学生、专家的观点，阐述了AI对于学校教育以及学生学习带来的诸多影响。其实，AI可以帮助我们写作，也在一定程度上便捷了写作，但并不能完全代替我们自身的写作，这是一定的。由此，此篇作文要思考AI写作的利弊，要论证写作为什么不能完全交给AI。 首先我们应该思考，写作文借助AI是利用高科技，是顺应时代发展，还是投机取巧；是科技助力学习，还是科技代替学习？写作时，考生可以思考借助AI写作文的优势，即为什么写作文要借助AI，比如借助AI可以让写作更轻松，构思、素材等都可以借助AI生成，免去了冥思苦想之苦；有些程式化的文章，比如某些类型化的发言稿等，借助AI可以节省人力等。当然我们更要思考借助AI写作的弊端，如果长期依赖AI写作，我们的写作能力，词汇积累和运用都将要受到影响，尤其是中学生，还处于学习语言的基础阶段，如果依赖AI写作，我们的母语传承恐怕都会受到影响；而且借助AI写作就如某些学生借助一些软件搜题一样，失去了自主思考能力，长此以往，思维能力、解决难题的意志品质等都会下降，后果实在可怕。 那么正确做法是什么呢？人工智能时代，我们完全避免使用AI并不现实，也不能因噎废食，正确做法，可以像目前某些绘画领域的做法，可以借助AI生成一些构思，目的是激发人的灵感，在AI的帮助下进行个性化创作。如此，人是主体，AI是辅助，才是AI写作正确的打开方式。 写作时，考生可以由材料中列举的现象引出话题，然后分析借助AI写作文这一现象产生的原因，接着分析借助AI写作文的优势与危害，尤其要把危害写透，如写作文没有真情实感，没有新意，缺少个性，等等，进而影响写作能力，词汇运用能力，思维能力，甚至影响到母语的传承；最后指出解决这一问题的途径，即人为主体，AI为辅助。 立意： 1.AI可以是“帮手”，但不能是“枪手”。 2.借助AI，但并不能全交给AI。 3.减少AI依赖，强化自主写作。 二、（24-25·高二下浙江北仑中学·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 马克思认为“完整的人”应该以一种全面的方式占有自己全面的本质。荣格说：“与其当个完美的人，我更想当个完整的人。” 你对“完整的人”有怎样的思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 成就完整，绽放人生 在人类的历史长河中，对“完整的人”的追求从未停止。马克思认为“完整的人”应该以全面的方式占有自己全面的本质，荣格则更倾向于成为完整而非完美的人。那么，究竟什么才是“完整的人”呢？ 完整的人，首先是全面发展的人。在知识爆炸的时代，我们不能仅仅局限于某一领域的学习，而应广泛涉猎，不断拓宽自己的知识面。古往今来，那些被人们敬仰的伟人往往都是全面发展的典范。达·芬奇，这位文艺复兴时期的巨匠，不仅在绘画领域创造了不朽的杰作，如《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》，他还是一位杰出的科学家和发明家。他对解剖学、地质学、力学等多个学科都有深入的研究，设计出了许多超前的发明，如飞行器、潜水艇等。达·芬奇的全面发展使他成为了一个完整的人，他的作品和思想至今仍影响着后人。 完整的人，也是能够接纳不完美的人。人生在世，谁都不可能做到十全十美。我们每个人都有自己的缺点和不足，但这并不妨碍我们成为完整的人。谁儿时没有被批评？谁的中学时代没有一堆作业？谁的青春不迷茫？做一个完整的人，要学会扬长避短。人的智能不是单一的，而是多元的。语言、数理逻辑、空间、身体（运动）、音乐、人际、内省、自然探索等多元智能，在每个人身上以不同的方式、不同的程度组合存在，使得每个人的智力都各具特色。每个人都有自己的优势领域和弱势领域，将自己的潜力开发出来，做“最好的自己”，就是一个完整的人。 在当今多元化的社会中，成为完整的人显得尤为重要。我们生活在一个信息快速传播、文化多元碰撞的时代，面临着各种各样的选择和挑战。只有保持开放的心态，积极参与不同的活动和体验，才能不断丰富自己，成为完整的个体。现代社会中，有许多人积极参与公益活动，他们在帮助他人的过程中，不仅收获了快乐和满足，也提升了自己的社会责任感；还有一些人跨学科学习，将不同领域的知识融合在一起，创造出了新的价值。这些人都在多元的社会中努力追求着完整，绽放着自己的人生光彩。 不断学习，才能成为一个完整的人。人的发展是永无止境的。庄子曾说，“吾生也有涯，而知也无涯”。完美是难以企及的，我们只能通过不断学习，使自己尽可能完整。小米创始人雷军在不惑之年开始转型创业，马克思在晚年开始学俄语，我国著名经济学家于光远在耄耋之年开始使用电脑，他们保持持续的学习状态，并且不断丰富自己的新知。在课堂可以学习，在社团可以学习，在社区可以学习。社会即课堂，生活即教育。只有这样，我们才能真正成为一个完整的人，以全面的方式占有自己全面的本质。 让我们做一个身心和谐发展的人，在追求完整的道路上不断前行，成就更加精彩的人生。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料引用马克思和荣格的话，引出对“完整的人”的思考。马克思所说的“完整的人”应该以一种全面的方式占有自己全面的本质，强调人要全面发展，涵盖各个方面的本质属性，包括物质与精神、理性与情感、实践与思考等多方面的统一。荣格的“与其当个完美的人，我更想当个完整的人”，指出“完整”与“完美”的不同，完美可能更侧重于没有瑕疵、尽善尽美，而完整则更注重人的各个层面的和谐统一，不追求绝对的完美。 两则材料虽然侧重的内容不同，但共同点都在于强调追求成为“完整的人”的意义和价值，考生可以抓住这两则材料的共同点——“完整的人”这一关键词，探讨“完整的人”的内涵和特征，思考如何成为一个完整的人，分析“完整的人”在当今社会的重要性等等。 综上，考生有以下的立意角度： 立意一：全面发展成就完整的人 强调人要追求全面发展，不管是物质层面还是精神层面，都要得到充分发展。同时论述完整的人需要在多个领域全面发展，如知识学习、品德修养、艺术素养、社会实践等方面。只有不断拓展自己的能力和视野，才能真正占有自己全面的本质。强调内在品质与外在能力的同步发展，平衡心灵成长与物质追求的重要性。考生也可以引申到教育层面，指出教育应该注重培养学生的多元智能和全面素质，学校应该提供丰富多样的课程和活动，注重培养学生的创造精神和创新能力以适应未来社会的发展与智能化时代的各种挑战。 立意二：接纳不完美，成就完整人生 强调完整的人并非完美无缺，而是能够接纳自己的不足和缺点，同时发挥自己的优势。在面对挫折和失败时，不气馁，勇敢地接纳不完美的自己，从而不断成长和进步。欣赏自己的优点，接纳自己的缺点，把光带到黑暗里，我们就走向完整。强调接受自身的缺点和不完美，通过自省与包容达到人格的完整。 立意三：在多元社会中追求完整 阐述在当今多元化的社会中，人们面临着各种选择和挑战，只有保持开放的心态，积极参与不同的活动和体验，才能成为完整的人。比如现代社会中那些积极参与公益活动、跨学科学习、追求不同生活体验的人，他们在多元的社会中不断丰富自己，成为完整的个体。“完整的人”应具有多重角色，丰富的生活体验和多元化的知识结构，避免单一发展。 具体写作时，考生可以简单引用两句话，提出观点，成为一个完整的人。接着结合材料，阐述马克思和荣格这两句话的内涵，并指出我们应该追求成为完整的人。然后，从多个角度阐述我们应该如何成为完整的人，比如成为一个完整的人要做到身心和谐发展的人；比如成为一个完整的人要悦纳自我；成为一个完整的人要不断学习，追求进步等等。最后，总结观点，庄子曾说，“吾生也有涯，而知也无涯”。完美是难以企及的，我们只能通过不断学习，使自己尽可能完整。 立意： 1.成为一个完整的人。 2.悦纳自我，追求完整。 3.全面发展，追求完整的自我。 4.成就完整，绽放人生。 5.完整比完美更重要。 三、（24-25·高二下浙江鄞州中学·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “就像饥饿的人扑在面包上”可看作对饥饿感的一种描述。在物质产品和精神产品日益丰富的今天，饥饿感的缺乏是一件好事吗？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 饥饿感：在富足中追寻生命的力量 在物质与精神产品日益丰富的今天，我们似乎已经远离了饥饿的阴影。然而，“就像饥饿的人扑在面包上”这一形象的描述，却像一记警钟，提醒我们：在富足的时代，饥饿感的缺乏并非好事，它是我们生命中不可或缺的内在驱动力。 饥饿感，是一种渴望，是对未知的探索，是对更好生活的追求。它并非简单的匮乏，而是一种积极的、向上的生命状态。正如古希腊哲学家苏格拉底所言：“我唯一知道的就是我一无所知。”这种对知识的“饥饿感”推动了人类文明的进步。在科学领域，爱因斯坦对宇宙奥秘的无尽探索，源于他对未知的强烈渴望；在艺术领域，凡·高对色彩与情感的极致追求，源于他对美的无尽向往。他们的“饥饿感”并非源于物质的匮乏，而是源于内心深处对更高境界的追求。 在物质富足的现代社会，饥饿感的缺失却成为一种普遍现象。人们在满足了基本的物质需求后，往往容易陷入安逸与惰性之中。这种安逸并非真正的幸福，而是一种精神的麻木。当人们不再渴望学习新知识、不再追求更高的目标时，生命便失去了前进的动力。正如一艘失去风帆的船，只能在原地徘徊，无法驶向远方。这种饥饿感的缺失，不仅会导致个人的停滞不前，也会使整个社会陷入平庸与保守之中。 然而，饥饿感并非一种痛苦的煎熬，而是一种积极的生命体验。它让我们保持对生活的热情，让我们在追求中感受到生命的意义。当我们为一个目标而努力时，那种内心的充实与满足是无法用物质来衡量的。这种饥饿感，是一种精神上的富足，是一种对生活的热爱与执着。 在个人成长的道路上，饥饿感更是一种不可或缺的动力。它让我们在面对困难时，能够保持坚定的信念；在面对挫折时，能够重新振作起来。这种饥饿感，是一种对自我价值的追求，是一种对生命意义的探索。当我们为自己的梦想而努力时，饥饿感会成为我们最强大的支持。它让我们在追求中不断成长，在成长中不断超越自我。 在物质与精神产品日益丰富的今天，我们更需要保持饥饿感。这种饥饿感，不是对物质的渴望，而是对精神的追求，是对生命意义的探索。让我们在富足的生活中，依然保持对生活的热情，依然保持对未来的渴望。让饥饿感成为我们生命中永恒的力量，推动我们不断前行，不断追求更高的目标。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以“就像饥饿的人扑在面包上”引出“饥饿感”这一概念，然后将其置于物质产品和精神产品日益丰富的现代背景下，抛出“饥饿感的缺乏是一件好事吗”的疑问，引导考生思考“饥饿感”在当下的意义，从而关注时代变化对人们精神状态的影响，审视自身与社会，唤醒积极进取的精神，激发对知识、创新、美好生活的追求。这里的“饥饿感”不单纯指生理上对食物的需求，更可延伸到对知识、进步、成就等物质和精神层面的渴望。 考生可以肯定“饥饿感”的价值个人成长角度：饥饿感是一种内在的驱动力，能够激发人的潜能，推动个人不断努力、追求进步。例如，对知识的渴望可以促使人努力学习，对成功的追求可以激励人不断奋斗，对社会层面饥饿感可以推动社会创新和进步。可以辩证看待“饥饿感”，适度的饥饿感是必要的，它可以保持人的积极性和创造力，但过度的饥饿感可能导致焦虑和不安。在物质和精神产品丰富的时代，人们需要在满足和追求之间找到平衡，既要享受现代文明的成果，也要保持对未来的渴望。可以反思现代社会的“饥饿感”缺失，现代社会中，很多人因为物质满足而失去了追求的动力，导致精神空虚、缺乏目标，从而呼吁人们在物质丰富的环境中，不要忘记内心的渴望和追求，保持对生活的热情和对未来的憧憬。 写作时，开头提出观点，在物质产品琳琅满目的今天，在精神产品百花齐放的当下，饥饿感的缺乏并非幸事，我们理应珍视并保有这份宝贵的饥饿感，方能在时代浪潮中踏浪前行。然后分别论述，保有物质层面的饥饿感，是推动社会发展的基础动力；在精神领域，饥饿感是个人成长与进步的关键支撑；时代的巨轮滚滚向前，饥饿感更是推动时代进步的核心引擎。最后总结全文，“生于忧患，死于安乐。”让我们怀揣着饥饿感，勇敢奔赴丰饶的未来，书写属于我们的辉煌篇章。 立意： 1.保持适度的饥饿感。 2.饱食忘饥思懈怠，常存渴望启新程。 3.莫让丰富消解饥饿感。 4.享受当下，避免过度饥饿焦虑。 四、（24-25·高二下浙江余姚中学·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 贾平凹《自在独行》这本书的封底有这样一句话：“人最大的‘任性’就是不顾一切坚持做自己喜欢的事。只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。” 而《西游记》里的崇尚“任性”的孙悟空终被压在了五指山下。戴上金箍后的孙悟空，保护唐僧西天取经，看似脱离了个人的绝对自由，却促使他收敛心性，走向“成人”、最终“成佛”的道路。 “任性”和“收敛”，是成长中的青年人绕不开的一个话题。他们一方面渴望个体拥有更多的自由，另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束。对此，你有什么思考和感悟，请结合自己的学习和生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 自由与收敛 当下成长中的青年人，一方面不顾一切坚持做自己喜欢的事，另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束，遵守规则。因此如何正确地对待“任性”和“收敛”的话题尤为重要。只有自身收敛，严守规则，才能享有人生的自由和自在。 收敛是前提，自由是需要。在遵守规则的基础上实现自己的自由，才是收敛和自由之间的最本质的关系和联系。 “自由”是什么？子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”“从心所欲”是自由，却仍有一个“不逾矩”的限制。所以，庄子眼中的“自由”意味着不依赖于任何内在或外在的条件、不受一切内在或外在因素的限制；而孔子的这种自由却是有“限制”、有“束缚”的，他眼中的“自由”是一种秩序伦理下的自由，即只有收敛自己的言行，符合“礼”的约束才是真正符合内心要求的，才是真正自由的。 可是，很多人提起自由就喜不自胜，提起规则想到收敛、束缚便觉苦不堪言。其实不然，事实上，收敛即自由。一个有序的社会，始于规则，终于收敛。林肯说：“规则是显露的道德。”收敛本身旨在引导美德回归。你看，红灯停、绿灯行，斑马线礼让、先来后到要排队……一切井然有序。在遵守规则懂得收敛的同时，在害怕处罚、曝光的戒惧心理下，人们知耻明理，学会谦让，尊重生命，敬畏公平与正义……公序的背后，其实是人民良俗、善念、美德的外化。而这，也让我们每一个公民由一个普通的人成长为一个高尚的人。 人生是一场修行，经历了“山重水复疑无路”的痛苦，才会有“还来就菊花”的欢喜。人生的美丽风景并不是那些快乐玩耍的时光，而是那些富有意义的瞬间。而遵守规则，收敛言行，可以帮助我们走出消沉与自我怀疑的阴影、种下一丛丛美丽的花草，蓦然回首，那段时光，自己才感受到了真正意义上的自由。 每个人生来便是一颗自由的灵魂。束缚我们的，从来不是规则，而是自己那不应起的欲念。尼采曾说过：“在自己身上，克服这个时代。”当你真正做到言行上的收敛，遵守社会规则，甚至能因此形成无意识的自律时，你就达到了更高的一层境界——自由，在这层境界中，你几乎能看清自己内心真正渴望什么，真正控制自己，与内心那份纯粹走向统一，做到自我实现，这才是最大的自由，你也就得到了人生真正的大自在。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料由两部分组成。第一段引用了贾平凹作品封底的一句话，其中“不虚此行”传达出明显的情感倾向。贾平凹认可“不顾一切坚持做自己喜欢的事”的“任性”，这样的“任性”让人坚持自己的目标，让生命更有意义。第二段提到“任性”的孙悟空脱离了绝对自由，收敛个性，遵守规则后，却最终得以立地成佛。这个过程是他逐渐摆脱兽性，遵守人类社会的种种规则，磨炼自身，不断获得人性的过程。 综合两段材料，我们可以看出个人的“任性”和“收敛”是辩证统一的关系。首先，青年要有创新能力和突破自我的勇气；同时青年要严守规则，懂得收敛，才能真正成长。“任性”和“收敛”二者是相辅相成、辩证统一的关系。 行文时，开篇可提出观点，在遵守规则懂得收敛的基础上才可有享有充分的自由。然后可以明确提出，我们身为人类在社会公共生活中遵守规则行为收敛的重要性。接着也可辩证分析我们在遵守必要的规则秩序的基础上，也不能因规则而束缚手脚，丧失创新能力和突破自我的勇气。最后重申论点，回归话题，强调个人的“任性””和“收敛”是辩证统一的关系，青年的成长要注意在严守规则懂得收敛的基础上才能尽享人生的自在。 立意： 1.热爱诚可贵，担当价更高。 2.将热爱融入担当，实现人生价值。 3.均衡“任性”与“收敛”的“天平”。 4.自由不是脱轨，规则不是牢笼。 5.让个性在边界的沃土中绽放。 一、（24-25·高二下浙江杭州部分名校·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 近年来，《典籍里的中国》等文化节目备受关注，这些节目通过现代科技手段和舞台表演形式，让古老的典籍“活”了起来，展现了典籍所蕴含的深刻思想和文化价值。有人认为，这种对典籍的创新演绎，让文本在当代社会中获得了新的生命，使其能够更好地传承和发展；但也有人认为，这种演绎可能会偏离原著，失去典籍的原汁原味。 对此，你有怎样的思考与认识？请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 典籍新生的守与创 当《典籍里的中国》让《尚书》从竹简走上舞台，当《天工开物》在光影中重现古代科技，我们看到的不仅是传统文化的现代表达，更是一场关于文化传承的深刻对话。典籍创新演绎的本质，是在守正与创新之间寻找平衡点，让古老智慧穿越时空，在当代焕发新生。这既是对文化根脉的守护，也是对时代需求的回应。 为什么典籍需要这样的创新表达？因为文字是凝固的思想，而时代是流动的长河。明代科学家宋应星撰写《天工开物》时，不会想到三百年后有人用全息投影重现书中的农业技术；孔子编纂《诗经》时，也难料后人会用沉浸式戏剧演绎“关关雎鸠”。典籍若只停留在故纸堆中，终将成为博物馆里的标本。典籍需要活化手段，才能被现代人真正理解和接受。 守正是创新的前提。北宋司马光编撰《资治通鉴》时，“专取关国家盛衰，系生民休戚”，这种严谨态度至今仍是典籍传播的标杆。河南卫视《端午奇妙游》中，水下舞蹈《祈》完美还原了敦煌飞天的神韵，每一个动作都经过文史专家考证。这种对原典的敬畏，让创新不至沦为无本之木。典籍之所以为典籍，正因其承载着民族的精神密码，这个根本不能丢。 创新则是守正的延续。清代学者章学诚提出“六经皆史”，打破了将经典神秘化的传统。今天我们用AR技术让《山海经》中的异兽跃出纸面，用算法分析《红楼梦》的人物关系，都是这种创新精神的延续。成都金沙遗址博物馆用4D影院重现古蜀文明，让观众仿佛亲历三千年前的祭祀场景。这种创新不是对典籍的背叛，而是让典籍真正“活”在当下。 在守与创之间，需要建立科学的评判标准。好的典籍创新应该像明镜，既照见古人的智慧，又映出当代的面貌。故宫博物院推出的“数字文物库”，既保持了文物原貌，又通过高清影像让观众看到肉眼难辨的细节。判断标准是否科学其实很简单，看看是否增进了对典籍的理解，是否激发了进一步探索的兴趣。 典籍是过去的回声，也是未来的种子。在湖南岳阳楼，人们用全息技术重现范仲淹“先天下之忧而忧”的场景，让千年前的爱国情怀震撼当代心灵。这种创新演绎，不是要取代传统阅读，而是开辟新的认知路径。当我们既能潜心研读原典，又能欣赏创新表达，文化的河流就会既保持源头活水的清澈，又拥有奔向大海的活力。守正不泥古，创新不离宗，这才是典籍永葆生机的真谛。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中关于“典籍的创新演绎”存在两种不同的观点，一种认为这种方式让文本获得新生命，有利于传承和发展；另一种则认为可能会偏离原著，失去原汁原味。这两种观点相互对立，反映了人们对传统文化创新发展的不同看法。尽管两种观点存在对立，但它们都关注到了典籍在当代社会的命运。创新演绎的目的是为了让典籍更好地传承和发展，而担心偏离原著也是出于对典籍文化价值的珍视。因此，在一定程度上，这两种观点可以统一在对典籍的尊重和对传统文化传承发展的共同目标之下。 考生需要围绕材料中关于典籍创新演绎的两种观点展开思考，探讨这种现象对文本生命延续的影响。可以从文化传承、艺术创新、观众需求等多个角度进行分析，思考如何在创新演绎中保持典籍的核心价值，同时又能让其适应现代社会的需求。 写作角度： 支持创新演绎：现代社会节奏快、信息繁杂，传统典籍传播方式受众有限。创新演绎能突破时间和空间限制，以新颖形式吸引大众关注，如通过特效展示古代场景，让典籍内容更直观，是顺应时代的传承方式。创新能为典籍注入新活力，使其与当代文化融合。如《典籍里的中国》将典籍与当代价值观结合，挖掘典籍中符合当代人需求的精神内涵，实现传统文化创造性转化和创新性发展。 担忧创新演绎弊端：典籍是民族文化的根基，一字一句都有特定含义。随意创新演绎可能曲解原意，导致文化传承出现偏差。比如对经典诗词随意改编情节，可能让观众误解诗词本意。典籍承载着先辈智慧和历史记忆，应怀着敬畏之心对待。过度娱乐化或商业化的创新演绎，是对典籍的不尊重，会破坏其严肃性和权威性。 辩证看待：承认创新演绎对典籍传承发展的积极作用，如扩大影响力、促进普及；同时强调要把握好度，遵循一定原则，如尊重原著基本精神、保持文化内涵的准确性等，让创新与守正相辅相成。 写作时，开头简述《典籍里的中国》等节目受关注现象，引出对典籍创新演绎利弊的思考，明确提出自己的观点。主体部分从不同角度阐述理由，如从文化传承、文化发展、文化准确性等方面，运用举例论证（如列举节目中具体案例）、对比论证（对比传统传播方式和创新演绎方式的效果）等方法。结尾总结观点，提出合理建议，如怎样在创新演绎中兼顾典籍本意，呼吁重视典籍传承与发展的正确方向。 立意： 1.创新演绎，让典籍焕发生机。 2.坚守典籍原味，审慎创新演绎。 3.创新与传承共舞，典籍绽放时代光。 4.典籍创新：平衡传承与发展。 二、（24-25·高二下浙江嘉兴部分名校·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在人生的旅途中，每个人都会遇到这样的抉择：是追随内心的热爱，还是承担起责任与义务，我们要怎样过好我们的一生？有人选择“我喜欢”，也有人注重“我应该”。 作为新时代的青年，对此你有怎样的认识和思考？请写一篇议论性文章。 要求：选准角度，立意自定，题目自拟；不得套作抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 寻找生命的平衡点 人生路上，我们常常面临这样的选择：是追随内心的热爱，还是承担起应尽的责任？“我喜欢”代表着个体的自由意志与生命激情，“我应该”则象征着社会的规范与道德约束。这两者看似对立，实则构成了生命的两翼，缺一不可。真正的人生智慧，不在于非此即彼的极端选择，而在于寻找二者之间的平衡点，让生命既有温度又有高度。 “我喜欢”是生命最本真的表达。一个完全被责任和义务束缚的人，如同被关在笼中的鸟儿，即使羽毛再华丽，也失去了飞翔的快乐。明代旅行家徐霞客放弃科举功名，用三十余年时间踏遍名山大川，写就《徐霞客游记》，正是对内心热爱的极致追随。他的选择看似任性，却为后世留下了珍贵的地理文献。热爱如同生命的火种，能点燃创造的激情，激发持久的动力。没有这份热爱，人生将失去色彩，变得苍白无力。 然而，纯粹追求“我喜欢”也可能导致生命的失衡。法国思想家卢梭曾说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”这些枷锁并非都是桎梏，有些是维系社会运转的必要纽带。北宋政治家范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，正是对责任的深刻认知。当个人喜好与集体利益冲突时，适当克制自我欲望，承担应尽之责，反而能让生命获得更广阔的意义。责任如同大树的根系，虽不显眼，却是支撑生命向上生长的基础。 在理想与现实之间，我们需要寻找平衡的艺术。德国诗人歌德年轻时放荡不羁，后来在魏公国担任要职，将艺术追求与公共责任完美结合。他白天处理政务，晚上创作文学，既实现了自我价值，又服务了社会大众。这种平衡不是简单的折中，而是经过深思熟虑后的主动调适。就像演奏乐器，过松则音散，过紧则弦断，唯有松紧适度，才能奏出和谐乐章。 当代青年更应理解这种辩证关系。我们可以像科学家钱学森那样，将对航天事业的热爱与报效祖国的责任融为一体；也可以像教育家陶行知那样，将教育理想与社会改造相结合。在“喜欢”与“应该”之间找到契合点，既不让责任成为压抑天性的负担，也不让喜好沦为逃避义务的借口。这种平衡不是与生俱来的能力，而是需要不断修炼的智慧。 生命的真谛或许正在于此：既不因过分强调责任而失去自我，也不因一味追求喜好而脱离现实。在“我喜欢”与“我应该”之间寻找那个恰到好处的平衡点，让生命既有追逐梦想的勇气，又有承担责任的担当。如此，我们才能活出既充实又有意义的人生，在个人价值与社会贡献之间，书写属于自己的精彩篇章。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这段作文材料提出了一个永恒的人生命题：在“我喜欢”与“我应该”之间如何抉择。材料用“人生的旅途”作比喻，暗示这种选择不是一次性决定，而是贯穿生命始终的持续思考。楷体字部分通过对比两种典型选择，展现了现代人普遍面临的价值冲突——追求个人志趣与履行社会责任之间的矛盾。 材料中的“我喜欢”代表个人主义价值观，强调自我实现和情感满足。选择这条路的人往往更关注内心感受，追求符合个人兴趣的生活方式。而“我应该”则体现集体主义精神，强调个人对家庭、社会和国家的责任义务。这两种选择没有绝对的对错之分，关键在于如何在不同人生阶段找到平衡点。 对新时代青年而言，这个命题具有特殊意义。当代社会既鼓励个性发展，又强调责任担当。青年人在职业选择、家庭建设、社会参与等方面都会反复面临这个两难选择。材料要求写作者不仅要展现对这个问题的认识，更要表达自己的价值判断和行动取向。 值得注意的是，材料没有预设标准答案，而是开放性地邀请写作者进行独立思考。这提示我们在写作时既要展现辩证思维，又要体现个人立场；既要分析社会现象，又要结合自身实际。最终需要超越简单的二元对立，提出具有建设性的生活智慧。 写作时，开头可从生活现象切入，引出“我喜欢”与“我应该”的普遍性困境，接着提出核心观点：理想的人生需要平衡热爱与责任。中间部分可分层展开。先承认热爱的重要性，举例袁隆平因热爱农业而突破科研难题，说明内在动力能激发潜能；再分析责任的必要性，如张桂梅坚守山区教育，用行动诠释“应该”的力量。继而辩证讨论二者关系：热爱赋予责任温度（如医护工作者因使命感而坚守），责任也可能催生新的热爱（如鲁迅弃医从文的转变）。最后结合青年身份，强调新时代的“应该”包含家国情怀，而“喜欢”需与时代同频，如北斗团队将个人理想融入国家需求。结尾呼吁青年在热爱的领域尽责，在责任的框架内创新，让生命既有个性光芒又有时代分量。 立意： 1.以热爱为帆，以责任为舵，驶向人生远岸。 2.在“我喜欢”中注入“我应该”，让青春不负家国. 3.责任筑就人生地基，热爱搭建理想穹顶。 三、（24-25·高二下浙江宁波部分名校·期中）阅读下面材料，按要求作文。 生活中很多事情，人们总希望“说得清、道得明”，但实际上，“说不清、道不明”也是一种生活中的常态。 以上材料引发了你怎样的联想和思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 言有尽而意无穷 生活中很多事情，人们总希望“说得清、道得明”，追求清晰明了的答案，渴望洞悉一切的真相。然而，世界并非简单的二元对立，在黑白之间，更多的是无尽的灰色地带。正如老子所言：“道可道，非常道；名可名，非常名。”“说不清、道不明”并非是含糊其辞，逃避问题，而是一种更接近世界本质的智慧，一种对未知的敬畏，一种对多元的包容。 “说不清”，是科学探索中永恒的魅力。从地心说到日心说，人类对宇宙的认知不断被颠覆、重构。我们以为掌握了牛顿的经典力学，却迎来了爱因斯坦相对论的时空弯曲；我们试图用粒子解释一切，却发现了难以捉摸的量子纠缠。科学的边界，永远是无尽的未知。哥德尔的不完备定理更是指出，任何一个形式系统，只要包含了基本的算术，就必然存在既不能被证明也不能被证伪的命题。正是这种“说不清”的驱动，引领着人类不断探索，不断接近真理的彼岸，但也让我们明白，真理的道路永无止境。 “道不明”，是艺术创作中永恒的张力。蒙娜丽莎的微笑，究竟是温柔，是神秘，还是嘲讽？一千个观者，就有一千种解读。梵高笔下的向日葵，是生命力的象征，还是对命运的抗争？每一幅作品，都是艺术家内心世界的投射，而解读的钥匙，则掌握在每个欣赏者手中。正如王国维所言：“一切景语皆情语。”正是这种“道不明”的留白，赋予了艺术作品无限的解读空间，让观者在与作品的对话中，获得属于自己的感悟和启迪。 “说不清，道不明”，更是哲学思考中永恒的命题。两千多年前，苏格拉底穷其一生追问“认识你自己”，却最终承认“我只知道一件事，那就是我一无所知”。人从哪里来，到哪里去？世界的本质是什么？意识的起源是什么？这些问题困扰着无数哲学家，却始终没有一个终极答案。哲学的迷人之处，就在于它总是在提出问题，而非给出答案。它引导我们不断反思，不断追问，在“说不清，道不明”的思辨中，探寻生命的意义，构建自身的价值体系。 当然，“说不清，道不明”并非是放弃对清晰的追求，更不是为模糊和混乱辩护。在涉及到法律、道德、社会公序良俗等方面，我们必须坚持原则，明确界限，维护社会的公平正义。 “说不清，道不明”，是一种智慧，也是一种境界。它让我们在面对未知时保持谦卑，在面对多元时保持包容，在面对复杂时保持思考。它提醒我们，世界并非非黑即白，在黑白之间，还有着无限的可能性。也正是在这种“说不清，道不明”中，人类的认知不断拓展，文明不断进步。让我们在“说不清，道不明”中，感受世界的丰富多彩，体悟人生的无限可能，并以此为动力，不断探索，不断前行。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料指出，在生活中，人们往往希望事情能够“说得清、道得明”。这种期望反映了人们对清晰、明确信息的追求，希望通过理性的分析和逻辑的推理来解决问题。然而，材料进一步指出，“说不清、道不明”也是生活中的常态。这意味着在很多情况下，事情并不总是能够被完全解释清楚，存在许多模糊、不确定的因素。这种现象可能是由于信息的不完整、认知的局限性或是事物本身的复杂性所致。 本次作文材料中，“说得清、道得明”强调清晰、明确的信息和解释；“说不清、道不明”强调模糊、不确定的状态；“常态”表明“说不清、道不明”的情况在生活中是普遍存在的，不是个例。就材料而言，作文旨在引导考生深入思考生活的多样性和复杂性，学会在不确定性中寻找价值，培养多元思维和适应能力，从而更好地面对和理解生活中的各种挑战。 写作时，文章可以围绕“说不清，道不明”展开，深入探讨其价值和意义，例如艺术的魅力、人际关系的微妙以及人生体验等，这些往往难以用语言充分表达，却构成了它们独特的魅力。也可以对比“说得清”和“说不清”两种状态，探讨二者的关系，论述它们并非对立，而是相互补充，共同构成完整的生命体验。此外，可以从个人成长角度出发，探讨如何接纳“说不清，道不明”，例如年少时的困惑、对未来的迷茫，学会接受这种不确定性，才能更好地成长。还可以结合具体事例，展现“说不清，道不明”的魅力，例如描写一段难以忘怀的经历或一种难以言喻的情感，从而使文章更具感染力。 立意： 1.拥抱生活的模糊与清晰。 2.在模糊中探寻人生的真谛。 3.在不确定中成长。 四、（24-25·高二下浙江温州部分名校·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在校内文化节“传统与未来”主题活动中，汉服社推出融合赛博朋克元素的“国潮服饰秀”，国学社以RAP（说唱）形式改编《离骚》，书法社用AI重现《兰亭集序》风采……这些尝试引发热议：有人认为这是“邯郸学步”，消解了文化本真；也有同学认为，适度创新能让传统焕发新生。 请结合文化节中的现象，谈谈你对文化传承中“模仿与创新”关系的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 走出自己的路 文化传承如同一条奔流不息的长河，模仿是溯源而上的舟楫，创新则是开辟新航道的勇气。汉服与赛博朋克的碰撞，RAP与《离骚》的交融，AI与《兰亭集序》的邂逅，这些看似矛盾的组合，恰恰揭示了文化发展的真谛——唯有在模仿中坚守本真，在创新中开拓未来，才能走出一条属于自己的文化传承之路。 模仿是文化传承的根基。没有对传统的深刻理解与精准把握，所谓的创新就会成为无源之水。明代画家董其昌提出“师古人”的绘画理念，强调临摹古画是学习的基础；京剧大师梅兰芳在创新表演形式前，曾花费数年时间系统学习传统剧目。这些例子说明，模仿是对文化精髓的吸收与内化。就像书法练习必须从临帖开始，文化传承也需要先“入古”，才能“出新”。 但若止步于模仿，文化就会失去生命力。清代“四王”山水画一味摹古，终使画坛陷入僵化；某些非遗项目因固守陈规而面临传承困境。反观景德镇陶瓷艺术，在保留传统工艺的同时，不断融入现代设计元素，使千年瓷都焕发新生。这印证了法国作家纪德的话：“文化不是继承的火炬，而是永远燃烧的火焰。”模仿只能保存文化的形，创新才能延续文化的魂。 创新需要勇气与智慧。将《离骚》改编为RAP，不是对经典的亵渎，而是用当代语言重新诠释永恒价值；用AI技术重现《兰亭集序》，不是取代传统书法，而是拓展艺术表现的维度。敦煌研究院利用数字技术让壁画“活”起来，既保护了文物，又让更多人领略其魅力。这些创新实践告诉我们，传统文化不是博物馆里的标本，而是可以不断生长的有机体。 模仿与创新的平衡需要文化自觉。河南卫视“中国节日”系列节目之所以成功，在于主创团队既深入挖掘传统文化内涵，又巧妙运用现代视听语言。他们不是简单堆砌文化符号，而是找到了传统与现代的情感共鸣点。这种文化自觉，既避免了盲目复古的保守，又杜绝了为创新而创新的浮躁，在守正中实现了出新。 当代青年身处文化传承的关键节点。我们不必在模仿与创新间做非此即彼的选择，而应该像茶道大师千利休改革日本茶道那样，在尊重传统的基础上大胆革新。无论是用新媒介讲述老故事，还是以新形式表达老智慧，只要把握住文化的内核，就能让传统在当代语境中生生不息。走出自己的路，不是背离传统，而是让传统以新的姿态走向未来。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以校内文化节中汉服社、国学社、书法社对传统文化的创新尝试为切入点，引出“模仿与创新”在文化传承中的关系探讨。两种对立观点中，“邯郸学步，消解文化本真”的看法，实质是担忧过度创新导致传统文化失去内核与韵味，流于形式；“适度创新能让传统焕发新生”则肯定了创新对传统文化传播与发展的积极作用。模仿是文化传承的基础，是对传统文化的学习与继承，通过模仿能掌握文化精髓；创新是文化发展的动力，是对传统文化的拓展与突破，让其适应时代需求。二者并非非此即彼，而是相辅相成。在当今时代，传统文化面临多元文化冲击和快节奏生活方式的挑战，如何平衡模仿与创新，让传统文化既保留底蕴又充满活力，成为亟待解决的问题。只有将模仿与创新有机结合，传统文化才能在传承中发展，在发展中传承。 写作时，文章开篇可从文化节的现象切入，引出模仿与创新在文化传承中的重要性这一核心话题，点明二者缺一不可。主体部分先阐述模仿是文化传承的根基，通过列举书法学习中临摹经典碑帖、戏曲传承中徒弟模仿师傅唱腔身段等例子，说明模仿能让人们掌握传统文化的形式与内涵；再论述创新是文化发展的关键，以故宫文创将文物元素融入现代生活用品、河南卫视用科技手段打造《唐宫夜宴》等为例，展现创新为传统文化注入的新活力。接着深入分析模仿与创新的辩证关系，指出过度模仿会导致文化僵化，盲目创新会使文化失去根本，只有以模仿为基础、以创新为导向，二者相互促进，才能实现文化的良好传承与发展。最后结合当下时代背景，强调在全球化与科技飞速发展的今天，我们应积极探索模仿与创新的平衡之道，呼吁青年肩负起传承与创新传统文化的责任，让传统文化在新时代绽放光彩。 立意： 1.传承需模仿，发展靠创新。 2.守正模仿，大胆创新。 3.平衡模仿与创新，守护文化根脉。 一、（24-25·高二下浙江衢州部分名校·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 对于学习而言，知道自己不会什么，比知道自己会什么更重要。对于人的成长而言，是否也是这样呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和感悟？请写一篇不少于800字的文章，体现你的认识与思考。 【答案】例文： 人生如学，贵在自知其短 人生如逆水行舟，不进则退。在这漫长的航程中，知道自己不会什么，比知道自己会什么更为重要。这种自知之明不是妄自菲薄，而是清醒的自我认知；不是消极的自我否定，而是积极的成长动力。苏格拉底说“我唯一知道的就是我一无所知”，正是这种对无知的自觉，推动着人类不断探索未知的领域。自知其短，方能补短；补短之后，方能成长。 为什么自知其短如此重要？因为人的认知存在天然的局限。我们常常高估自己的能力，陷入“达克效应”的认知偏差。一个初学绘画的人，可能因为画出一幅勉强像样的作品就自诩为天才；一个刚入门的棋手，可能因为赢了几盘棋就以为掌握了棋艺的精髓。这种自我认知的偏差，会让人止步不前。相反，那些真正的大师，往往对自己的不足有着清醒的认识。他们知道山外有山，人外有人，所以永不自满，永远保持学习的心态。 自知其短是突破自我的第一步。北宋文学家欧阳修晚年仍不断修改自己的文章，有人问他为何如此，他说“怕后生笑”。明代医药学家李时珍编写《本草纲目》时，为验证一味药的功效，常常亲自尝试，甚至不惜以身犯险。他们之所以能取得卓越成就，正是因为他们清楚地知道自己的知识还存在不足，所以不断探索，不断完善。知不足而后能自反，知困而后能自强，这是亘古不变的成长规律。 要做到自知其短，首先要建立客观的自我评价体系。可以通过与他人交流、接受专业测评、记录成长轨迹等方式，获得关于自己的真实反馈。其次要保持开放的学习心态，像空杯子一样随时准备装入新知识。最后要养成反思的习惯，定期回顾自己的表现，找出需要改进的地方。自知不是目的，而是起点；不是终点，而是过程。在认识不足的基础上采取行动，才能实现真正的成长。 人生如学，学无止境。知道自己不会什么，不是自卑的表现，而是智慧的标志；不是软弱的象征，而是勇气的体现。在这个知识爆炸的时代，没有人能够掌握所有领域的知识。承认自己的局限，反而能获得更大的发展空间。保持对未知的好奇，对不足的警觉，我们才能在人生的道路上走得更稳更远。知短者智，补短者强，这就是成长的辩证法。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段作文材料通过对比学习与成长的认知方式，提出了一个深刻的命题：认识自己的不足比了解自己的优势更重要。 首先从学习层面看，材料中的观点符合认知规律。当我们能清晰识别知识盲区时，就能建立精准的学习路径。就像解题时知道具体哪个步骤卡壳，比笼统感觉“会做题”更有价值。这种“缺口认知”能避免虚假的熟练感，防止在已掌握领域重复投入时间。 延伸到个人成长领域，这个道理同样成立。古希腊德尔斐神庙“认识你自己”的箴言，核心正是觉察局限。年轻人若只盯着优势，容易陷入能力陷阱；而清楚短板的人，反而能突破舒适区。就像树木生长需要修枝剪叶，人的发展也需要不断发现并弥补缺陷。 更深层看，这种认知方式关乎思维品质。知道“不会什么”体现的是空杯心态和成长型思维，这种谦逊姿态能保持终身学习力。孔子“知之为知之，不知为不知”的智慧，苏格拉底“我唯一知道的就是自己一无所知”的觉悟，都指向这种认知态度的重要性。 材料最后的设问引导我们思考：成长的本质是持续突破边界的过程。就像登山者需要清楚未达的高度，而非沉迷已征服的山坡。这种认知方式既防骄矜，又指明方向，是可持续成长的底层逻辑。 写作时，开头部分可以从生活现象切入，然后过渡到材料观点，提出核心思考：在个人成长中，认清自身局限比满足于已有能力更有价值。中间部分可从三个层面展开：先论述认知盲区的意义，如苏格拉底“我唯一知道的就是我一无所知”的智慧；再分析成长中的“不知之知”如何推动进步；最后辩证讨论“知会”与“知不会”的关系，强调二者如鸟之双翼，但现代人更容易忽视后者。结尾可回归现实，指出在信息爆炸时代更需要保持清醒的自我认知，“知不足”是持续进步的起点。 立意： 1.知不足而后进，成长需自我觉察。 2.人生如学，贵在自知其短。 3.勘破未知处，方有真成长。 二、（24-25·高二下浙江台州部分名校·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。   下雨时，有的人选择在别人的屋檐下避雨，有的人选择撑一把自己的伞。 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，明确文体， 自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 檐下与伞下 骤雨倾盆时，有人蜷缩在雕花飞檐下，看雨帘垂落；有人却撑开素色油纸伞，踏入烟水朦胧的天地。倚赖他人屋檐者，将安全感寄托于外界庇护；为自己撑伞者，则以独立之姿，在风雨中踏出属于自己的足迹。两种选择，勾勒出迥异的生命轨迹，也折射出不同的精神境界。 躲在他人屋檐下，是对现世安稳的本能追寻。文艺复兴时期，诗人塔索曾栖身于费拉拉公爵的宫廷，在贵族的庇护下吟诗作赋，享受着衣食无忧的生活。这种依附虽为他提供了创作的物质基础，却也如同金丝牢笼，束缚了思想的自由。公爵的审美偏好与政治需求，逐渐将他的创作引向程式化，使他最终在精神压抑中陷入疯癫。檐下的安逸或许能遮蔽一时风雨，却也让生命丧失了直面挑战的勇气，消解了突破自我的可能性。 而撑起自己的伞，是向生命深度发起的挑战。“沙漠画师”常书鸿，放弃巴黎优渥的艺术生活，毅然奔赴黄沙漫天的西北戈壁。面对洞窟壁画剥落、经费匮乏的困境，他拒绝外界资助的“捷径”，带着弟子们自筹颜料、修复壁画。在油灯昏黄的光晕下，他用半生时光与流沙、战乱抗争，将濒危的千年文明从湮灭边缘挽救回来。又如明代医学家李时珍，不满于医书谬误丛生，独自踏上历时二十七载的采药之路。他穿越深山老林，亲尝百草，拒绝照搬前人典籍，最终著成《本草纲目》。这些独行者深知，生命的重量需要自己背负，唯有在风雨中淬炼，方能锻造出坚韧的灵魂。伞下的旅途虽布满泥泞，但每一步跋涉都在拓宽生命的边界，每一次与风雨的交锋都在雕刻精神的丰碑。 当然，檐下避雨与撑伞前行并非水火不容，而是人生不同阶段的智慧选择。元代戏剧家关汉卿早年投身勾栏瓦肆，在市井文化的滋养中积累创作素材，如同幼苗在树荫下汲取养分；当创作风格成熟后，他便以一支如椽巨笔，书写底层人民的悲喜，在杂剧领域开辟出一片新天地。真正的人生智慧，在于懂得何时借力成长，何时破茧独立——在羽翼未丰时虚心学习，于能力成熟时勇敢担当，在依赖与独立间找到动态的平衡。 人生的雨季永不停歇，檐下的阴影或许能带来片刻安宁，伞下的天地却藏着更辽阔的风景。愿我们既能在他人的善意中汲取力量，更能在风雨中撑起自己的伞，以独立而柔韧的姿态，走出属于自己的壮丽征途。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以“下雨时不同避雨方式”为喻，构建起两种人生选择的隐喻体系。“在别人屋檐下避雨”象征依赖外部资源与庇护，其优势在于可快速获得安全感与便利，在个人能力不足或资源有限时，借助他人力量能降低风险、缩短成长周期；但长期依赖会削弱自主能力，限制独立发展空间，面临外部支持撤离时可能陷入困境。“撑一把自己的伞”代表独立自主，强调依靠自身努力应对挑战，能培养坚韧意志与创新能力，实现自我价值，但过程充满不确定性，需承担更大风险与压力。这两种选择并非绝对对立，而是相互依存、动态转化的关系。依赖是成长的阶段性状态，独立是发展的必然方向；依赖为独立积累经验，独立是对依赖的超越。联系当下时代，全球化与互联网带来资源共享的便利，同时也加剧竞争与挑战，年轻人既需要善于借助外部力量把握机遇，也要培养独立自主的精神，在多元选择中找到平衡。    写作时开篇可从材料现象切入，以生活中常见的依赖与独立事例引发共鸣，点明材料蕴含的人生选择命题。接着深入剖析两种避雨方式的内涵与利弊，通过历史人物、现代案例对比，展现依赖与独立在不同情境下的表现与结果。随后阐述二者辩证关系，结合时代背景，指出在信息爆炸、竞争激烈的当下，过度依赖会使人丧失核心竞争力，盲目追求独立则可能错失合作机遇，强调应根据实际情况灵活选择，实现“借力”与“自立”的有机统一。最后，回归青年自身，呼吁同学们既要善于利用外部资源，学习他人经验，又要坚守独立品格，勇于开拓创新，在时代浪潮中走出属于自己的精彩人生。    立意： 1.借他人屋檐暂栖，撑己身之伞远行。    2.依赖非长久之计，自立乃立身之本。    3.屋檐下的思考与伞下的成长。 三、（24-25·高二下浙江丽水部分名校·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 冯骥由医学专业转向游戏创作，以中国首款3A大作《黑神话：悟空》向世界展示中华文化的魅力；祝铭明在自己专业领域深耕探索，以AR产品指明未来的方向。无论是跨界转行，还是坚守专业，他们都取得了非凡成就。 以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 选择的智慧 人生路上，我们常面临两种选择：或是如冯骥那般勇敢跨界，开辟新天地；或是像祝铭明那样深耕专业，攀登领域高峰。这两种看似对立的人生策略，实则都通向卓越。跨界是突破舒适区的勇气，坚守是十年磨一剑的耐心。无论选择哪种道路，都需要对自我清醒认知与对时代敏锐把握。在这个变革与传承交织的时代，我们应当理解选择的智慧，明白何时需要转身，何时需要扎根。 跨界创新的价值在于打破思维边界，实现不同领域的知识融通。化学家普里高金转向热力学研究，提出耗散结构理论获得诺贝尔奖；语言学家乔姆斯基跨界研究心理学，开创认知科学新领域。这些跨界者如同知识的摆渡人，将一处的智慧带到另一处开花结果。当代科技发展呈现学科交叉趋势，人工智能与医学结合改善诊断，材料科学与建筑设计碰撞出绿色建筑。跨界不是对专业的背叛，而是对知识疆域的拓展，是站在不同山巅看到的更广阔风景。人类文明史上许多重大突破，往往诞生于不同领域的交界地带。 专业深耕的魅力在于持续积累带来的质变与突破。法国微生物学家巴斯德穷尽一生研究发酵现象，不仅解决酒类变质问题，更奠定微生物学基础。小提琴家帕格尼尼每日练习十小时，将技术锤炼到出神入化境界。专业领域的深耕如同挖井，越深越见活水。在信息碎片化的今天，专注力成为稀缺品质。专业主义者如同文明的守夜人，守护着知识的纯粹与深度。那些改变人类生活的重大发明，多是研究者数十年如一日专注的结果，而非浅尝辄止的偶然发现。 无论跨界还是坚守，成功者都具备共同特质：清晰的自我认知与执着的价值追求。明代地理学家徐霞客放弃科举，用双脚丈量中国山河，留下不朽的《徐霞客游记》；现代建筑师林徽因既研究古建筑保护，又从事文学创作，在多个领域绽放光彩。选择需要勇气，更需要智慧。认清自己的兴趣与能力，把握时代的脉搏与需求，才能做出恰当选择。 年轻的我们，不必被非此即彼的思维束缚，冯骥的游戏创作融入了医学的逻辑思维，祝铭明的AR技术扎根于多年专业积累。最好的选择往往是既有跨界的广度，又有专业的深度。如同中国古人既讲“术业有专攻”，又推崇“君子不器”，两者看似矛盾实则统一。在这个需要复合型人才的时代，或许我们追求的终极智慧是：在某个领域达到专业水准的同时，保持开放心态与跨界勇气，让生命在专注与探索之间奏响美妙的交响曲。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段作文材料通过两个典型案例，展现了当代青年在职业发展中的两种成功路径，蕴含着深刻的人生哲理。 首先，材料揭示了成功的多元可能性。冯骥从医学跨界到游戏开发，祝铭明在AR领域持续深耕，看似截然不同的选择，却都取得了非凡成就。这说明成功没有标准答案，关键在于找到适合自己的道路。就像登山可以选择不同路线，最终都能抵达顶峰。这种多元价值观对当代青年特别重要，它打破了单一成功观。 其次，两种路径都体现了对专业精神的追求。冯骥转行后创造出3A游戏大作，不是简单改行，而是将医学训练的系统思维迁移到游戏开发中；祝铭明的坚守也不是故步自封，而是在专业领域不断突破边界。这告诉我们，无论是跨界还是坚守，都需要保持专注和精益求精的态度。就像匠人打造器物，重要的不是工作台的位置，而是手上的功夫。 更深层看，两种选择都指向同一个核心：将个人发展与社会价值相结合。冯骥通过游戏传播中国文化，祝铭明用科技探索未来方向，他们的成就不仅是个人的，更是对社会的贡献。这提示我们，真正的成功应该建立在对时代需求的回应上。就像树木的生长，既要向上伸展，也要向下扎根，个人理想只有融入时代土壤才能茁壮成长。 材料最后用“无论是……还是……”的句式，强调了两者的同等价值。这种包容的态度，正是当代社会最需要的智慧。它告诉我们，人生没有标准模板，重要的是在各自选择的道路上，都能活出生命的精彩。 写作时，开头可以从人生选择的普遍性切入，指出人们常常会面临专业方向的选择困境，引出核心观点：成功不在于选择的形式，而在于选择后的专注与投入程度。中间部分需要展开两个层次：首先分析专注力的本质，说明无论是跨界还是深耕，都需要全身心投入才能突破瓶颈；其次探讨专注带来的价值，既能实现个人突破，也能为社会创造独特贡献。可对比不同领域成功者的共同特质，强调专注是连接理想与现实的关键桥梁。结尾应回归生活实际，指出在快速变化的时代，年轻人容易陷入选择焦虑。建议读者不必过分纠结形式选择，而要培养在任何道路上都能保持专注的能力。最后以“心在哪里，收获就在哪里”的哲理句收束。 立意： 1.跨界或深耕，皆因热爱而闪光。 2.破界创新诚可贵，十年一剑亦动人。 3.不必争论去与留，但求一事有匠心。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 作文 一、（24-25·高二下浙江杭州·期中）阅读下面材料，根据要求写作。 调查显示，超过60%的高中生承认曾使用AI大模型辅助写作。多数学生认为“AI能提供写作框架，节省构思时间”，但也有学生坦言：“依赖AI模板后，自己提笔时常陷入表达困境，仿佛失去了组织文字的本能。”有专家表示，AI大模型型辅助写作的确可以在灵感激发、素材整合、结构优化、语言润色等方面给高中生提供帮助，但也容易带来写作风格趋同、情感真实性稀释、思维惰性增强、批判性思维萎缩等问题。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（24-25·高二下浙江北仑中学·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 马克思认为“完整的人”应该以一种全面的方式占有自己全面的本质。荣格说：“与其当个完美的人，我更想当个完整的人。” 你对“完整的人”有怎样的思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 三、（24-25·高二下浙江鄞州中学·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “就像饥饿的人扑在面包上”可看作对饥饿感的一种描述。在物质产品和精神产品日益丰富的今天，饥饿感的缺乏是一件好事吗？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（24-25·高二下浙江余姚中学·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 贾平凹《自在独行》这本书的封底有这样一句话：“人最大的‘任性’就是不顾一切坚持做自己喜欢的事。只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。” 而《西游记》里的崇尚“任性”的孙悟空终被压在了五指山下。戴上金箍后的孙悟空，保护唐僧西天取经，看似脱离了个人的绝对自由，却促使他收敛心性，走向“成人”、最终“成佛”的道路。 “任性”和“收敛”，是成长中的青年人绕不开的一个话题。他们一方面渴望个体拥有更多的自由，另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束。对此，你有什么思考和感悟，请结合自己的学习和生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一、（24-25·高二下浙江杭州部分名校·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 近年来，《典籍里的中国》等文化节目备受关注，这些节目通过现代科技手段和舞台表演形式，让古老的典籍“活”了起来，展现了典籍所蕴含的深刻思想和文化价值。有人认为，这种对典籍的创新演绎，让文本在当代社会中获得了新的生命，使其能够更好地传承和发展；但也有人认为，这种演绎可能会偏离原著，失去典籍的原汁原味。 对此，你有怎样的思考与认识？请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（24-25·高二下浙江嘉兴部分名校·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在人生的旅途中，每个人都会遇到这样的抉择：是追随内心的热爱，还是承担起责任与义务，我们要怎样过好我们的一生？有人选择“我喜欢”，也有人注重“我应该”。 作为新时代的青年，对此你有怎样的认识和思考？请写一篇议论性文章。 要求：选准角度，立意自定，题目自拟；不得套作抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（24-25·高二下浙江宁波部分名校·期中）阅读下面材料，按要求作文。 生活中很多事情，人们总希望“说得清、道得明”，但实际上，“说不清、道不明”也是一种生活中的常态。 以上材料引发了你怎样的联想和思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（24-25·高二下浙江温州部分名校·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在校内文化节“传统与未来”主题活动中，汉服社推出融合赛博朋克元素的“国潮服饰秀”，国学社以RAP（说唱）形式改编《离骚》，书法社用AI重现《兰亭集序》风采……这些尝试引发热议：有人认为这是“邯郸学步”，消解了文化本真；也有同学认为，适度创新能让传统焕发新生。 请结合文化节中的现象，谈谈你对文化传承中“模仿与创新”关系的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一、（24-25·高二下浙江衢州部分名校·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 对于学习而言，知道自己不会什么，比知道自己会什么更重要。对于人的成长而言，是否也是这样呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和感悟？请写一篇不少于800字的文章，体现你的认识与思考。 二、（24-25·高二下浙江台州部分名校·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。   下雨时，有的人选择在别人的屋檐下避雨，有的人选择撑一把自己的伞。 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，明确文体， 自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（24-25·高二下浙江丽水部分名校·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 冯骥由医学专业转向游戏创作，以中国首款3A大作《黑神话：悟空》向世界展示中华文化的魅力；祝铭明在自己专业领域深耕探索，以AR产品指明未来的方向。无论是跨界转行，还是坚守专业，他们都取得了非凡成就。 以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $