统编教材43篇文言文诵读 七年级上册-【智乐星中考·学考传奇】2026年山东省中考语文诵读积累本（五四制）

③辩斗：争辩，争论。 也常在上面铸刻文字，用来记录功绩或勉励自己。 ④以：认为。 ⑩沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧，寒冷。 ⑤去：距离。 ①探汤：把手伸到热水里去。这里指天气很热。汤，热水、 ⑥日中：正午 开水。 ⑦车盖：古代车上遮雨藏日的篷，多为圆形 ②决：分辨，判断」 ⑧及：到，到了。 ③孰(shú)为汝（r心)多知乎：谁说你多智慧呢？孰，谁 ⑨盘盂(y心)：盛物的器皿，圆的为盘，方的为盂。古人 为，同“谓”，认为。汝，你。知，同“智”，智慧。 七年级上册 5.咏雪0(《世说新语》) 谢太傅”寒雪日内集°，与儿女讲论文义。俄而雪骤”，公欣然日：“白 谢安在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和他的小辈讲解文章的义理。不久，雪下得急了，谢安高兴地说：“这 雪纷纷何所似？”兄子胡儿°曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳 纷纷扬扬的白雪像什么呢？”谢安次兄的长子谢朗说：“在空中撒盐大体可以相比。”谢安长兄的女儿说：“不如比作 絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 柳絮乘风飞舞。”谢安大笑起来。她就是谢安长兄谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 一注释 ①选自《世说新语笺疏》。《世说新语》，南朝宋临川王 ⑧何所似：像什么。 刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋 ⑨胡儿：即谢朗，字长度，小名胡儿，谢安次兄谢据的长子。 士大夫的言谈、逸事。课文出自《言语》篇。 ⑩差(cha)可拟：大体可以相比。差，大体。拟，相比。 ②谢太傅：即谢安，字安石，东晋政治家。死后追赠为太傅。 ①未若：不如，不及。 ③内集：把家里人聚集在一起。 ②因风：乘风。因，趁、乘。 ④儿女：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。 ⑧公大兄无奕女：指东晋诗人谢道韫yùn),谢无奕之女， ⑤文义：文章的义理。 聪慧有才辩。无奕，谢安长兄谢奕，字无奕。 ⑥俄而：不久，一会儿。 ④王凝之：字叔平，书法家王羲之的次子，曾任左将军。 ⑦骤：急。 6.陈太丘与友期行0(《世说新语》) 陈太丘与友期行®，期日 中。过 中不至，太丘舍去，去 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午时分。过了正午时分（朋友）还没有到，陈太丘丢下（他）而离开，（陈 今 乃 至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待 太丘)离开后（朋友）才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“令尊在不在？”元方回答道：“（我 君久不 至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 父亲)等了您很久您却没有到，已经离开了。”友人生气地说道：“真不是人啊！和我相约同行，（却）丢下我走了。” 元方日：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 元方说：“您与我父亲约定的时间在正午时分。您正午时分没有到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。” 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 友人感到惭愧，下车想去拉元方。元方走进家门没有回头看。 注释 ①课文出自《方正》篇。陈太丘，即陈寰(sh),字仲弓。 ⑦尊君在不(fu):令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。 曾任太丘长。太丘，县名，治所在今河南永城西北。 不，同“否”。 ②期行：相约同行。期，约定。 ⑧相委而去：丢下我走了。相，表示动作偏指一方。委，舍弃。 ③日中：正午时分。 ⑨家君：对人谦称自己的父亲。 ④含去：丢下（他）而离开。舍，舍弃。去，离开。 ⑩引：拉，牵拉。 ⑤乃：才。 ①顾：回头看。 ⑥元方：即陈纪，字元方，陈蹇的长子。 69 7.《论语》十二章 子日：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而 孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我， 不 愠，不亦君子o乎？”(《学而》) 我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 曾子®曰：“吾日三省吾身：为人谋⑧而不忠“乎？与朋友交而不信“乎？传 曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是否诚实可信呢？老师 不 习 乎？”(《学而》) 传授的知识是否复习了呢？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑⑧，五十而知天 孔子说：“我十五岁时有志于做学问；三十岁时能有所成就；四十岁时心里不再感到迷惑；五十岁时知道上天的 命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》) 意旨；六十岁时能听得进不同的意见；七十岁时能顺从意愿，不越过法度。” 子日：“温故而 知 新，可以为师矣。”(《为政》) 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。 子日：“学而 不思则罔⑧，思而不学则殆。”(《为政》) 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。 子曰：“贤哉，回也！一箪@食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改 孔子说：“多么高尚啊，颜回！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变 其 乐。贤哉，回也！”(《雍也》) 他自有的快乐。多么高尚响，颜回！” 子曰：“知之四者”不如好之者，好之者不如乐®之者。”（《雍也》) 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究这种学问为快乐的人。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来 如浮云。”(《述而》) 讲就像浮云一样。” 子曰：“三人行，必有我师焉”。择其善者而从之，其不善者而改 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以 之。”(《述而》) 改正。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》) 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 子曰：“三军⑧可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》) 孔子说：“军队可以改变主帅，平民百姓的志向却是不能改变的。” 子夏“曰：“博学而笃志，切问 而近思，仁在其中矣。”(《子张》) 子夏说：“广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。 注释 ①选自《论u)语译注》。《论语》，儒家经典著作，是 春秋末期思想家、政治家、教育家。 记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。东汉列为“七经” ②子：古代对男子的尊称，这里指孔子。 之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 ③时习：按时温习。时，按时。 孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬(z0u)邑（今山东曲卓东南）人， ④不亦说乎：不是很愉快吗？不亦…乎，常用于表示委 70 婉的反问。说，同“悦”，愉快。 ②⑤殆(dài):疑惑。 ⑤愠yùn:生气，恼怒。 ②©回：即颜回，字子渊，春秋未期鲁国人，孔子的弟子。 ⑥君子：指有才德的人。 ⑦箪(dan:古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇制成的。 ⑦学而：和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都 ⑧堪：能忍受。 是《论语》的篇名，是从各篇第一章第一句中摘取出来的， ②四之：代词，它，指学问和事业。一说，指仁德。 并没有特别的意义。 ⑩者：代词，…的人。 ⑧曾子：姓曾，名参(shen),字子舆，春秋末期鲁国人， ③①好(hdo:喜爱，爱好。 孔子的弟子。 ③2乐：以…为快乐 ⑨吾(wú)：人称代词，我。 3饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。 ⑩日：每天。 水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。 ①三省(xing:多次进行自我检查。三，泛指多次。一说， ④肱(gog:胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊 实指，即下文所说的三个方面。省，自我检查、反省。 ⑤于：介词，对，对于。 ②为人谋：替人谋划事情。 ©如浮云：像浮云一样。 ③忠：竭尽自己的心力。 ③⑦焉：于此，意思是在其中 ④信：诚信。 ⑧善者：好的方面，优点。 ⑤传(chun:传授，这里指老师传授的知识。 @川上：河边。川，河流。 ⑥十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。 ④⑩逝者如斯夫(f),不含昼夜：逝去的一切像河水一样流去， ⑦立：立身，指能有所成就 日夜不停。逝，往、离去。斯，代词，这，指河水。夫， ⑧惑：迷惑，疑惑。 语气词，用于句末，表示感叹 ⑨天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命， ④三军：指军队。 命令。 ④②夺：改变。 ②⑩耳顺：对此有多种解释，通常认为是指能听得进不同的 ④⑧匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 意见。 ④④子夏：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。 ①从心所欲：顺从意愿。 ④⑤笃(dǔ)志：坚定志向。笃，坚定。 ②逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。 ⑥切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切， 3温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。 恳切。 ②④罔(wdng:迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 @仁：仁德 8.诚子书①（诸葛亮) 夫®君子之行，静®以修身，俭以养德。非谈 泊⑤无以。明 君子的行为操守，用宁静专一来提高自身的修养，用节俭来培养自己的品德。内心不恬淡寡欲就没有办法明确（自己的） 志⑦，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才， 志向，内心不宁静专一就没有办法达到（自己的）远大目标。学习必须宁静专一，而才干来自学习，不学习就无法增长才干， 非志无以成学。淫慢则不能励精”，险躁则不能治性。年与时驰“，意与 不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同 日去®，遂成枯落，多不接世，悲守 穷 庐8，将复何及！ 岁月而丧失，最终凋落、衰残，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，到时悔恨又怎么来得及！ 注释 ①选自《诸葛亮集·文集》卷一。诚，告诫、劝勉。子， ⑩淫(yin)慢：放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。 一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书，书信。诸葛亮， ①励精：振奋精神。励，振奋。 字孔明，琅玡阳都（今山东沂南南）人，三国时蜀汉政治家 ②险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。 军事家。 ⑧治性：修养性情。治，修养。 ②夫(f):助词，用于句首，表示发端。 ④年与时驰：年纪随同时光而疾速逝去。驰，疾行，指迅 ③静：屏除杂念和干扰，宁静专一。 速逝去。 ④以：连词，表示后者是前者的目的。 ⑤意与日去：意志随同岁月而丧失 ⑤淡泊：内心恬淡，不慕名利。 ⑥枯落：调落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。 ⑥无以：没有什么可以拿来，没办法。 ⑦多不接世：意思是，大多对社会没有任何贡献。 ⑦明志：明确志向。明，明确、坚定。 ⑧穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。 ⑧致远：达到远大目标。致，达到。 四将复何及：又怎么来得及。 ⑨广：增长。 71 9.狼（蒲松龄) 一屠®晚归，担中肉尽，止③有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 一个屠户傍晚回家，担子里面的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。 屠惧，投以骨⑤。一狼得骨止，一狼仍从⑥。复 投 之，后狼 屠户害怕极了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。（屠户）又把骨头扔给狼，后面得到 然 而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故°。 骨头的狼停下了，可是之前得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶。 屠大窘，恐前后受其敌”。顾。野有麦场，场主积薪”其中， 屠户处境非常困迫，害怕前后遭受它们的攻击。（屠户）看见田野里有一个打麦场，场主人把柴草堆积在打麦场里， 苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向“。 覆盖成小山一样。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆的下面，卸下担子拿起刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑”，意暇甚”。 一会儿，一只狼径直离开了，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中， 屠户突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。（屠户）刚想走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里挖洞， 意将隧入“以攻其后也。身已半入，止露尻“尾。屠自后断其股， 打算从通道进去，来攻击屠户的后面。狼的身子已经钻进去一半了，只露出屁股和尾巴。屠户从后面欧断了狼的大腿， 亦 毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 也把这只狼杀死了。（屠户）这才明白，前面那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱骗敌人。 狼亦黠⊙矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉”？止增笑耳。 狼也是狡猾的动物，可是一会儿两只狼都被砍死了，禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。 注释 ①选自《聊斋志异》卷六。此题下共有三则故事，这里 ⑥径去：径直离开。径，径直。 选的是第二则。蒲松龄，字留仙，世称聊斋先生，淄川 ①⑦犬坐于前：像狗似的鰱坐在前面。 (今属山东淄博)人，清代文学家。著有文言小说集《聊 ⑧久之：时间长了。 斋志异》等。 ⑨暝(ming):闭上眼睛。 ②屠：屠户。 2四意暇甚：神情很悠闲。意，这里指神情、态度。暇，从容、 ③止：仅，只 悠闲。 ④缀(zhu)行甚远：紧跟着走了很远。缀，连接、紧跟。 ①暴：突然。 ⑤投以骨：把骨头投给狼。 ②洞其中：在积薪中打洞。洞，洞穴，这里用作动词，指挖洞。 ⑥从：跟从。 ③隧入：从通道进入。隧，通道，这里用作状语，“从通道” ⑦两狼之并驱如故：两只狼像原来一样一起追赶。并，一起。 的意思。 驱，追随、追赶。如故，跟原来一样。 24尻(kāo):屁股。 ⑧窘(iǒng):处境困迫，为难。 巧假寐：假装睡觉。寐，睡觉。 ⑨受其敌：遭受它们的攻击。 ②⑥盖：表示推测，大概，原来是。 ⑩顾：看，视。 2⑦黠(xid):狡猾。 ①积薪：堆积柴草 ②⑧顷刻：一会儿 ②苫(shàn)蔽成丘：覆盖成小山一样。苫蔽，覆盖、遮盖。 ⑨禽兽之变诈几何哉：禽兽的诡诈手段能有多少啊。变诈， ③弛：解除，卸下。 巧变诡诈。几何，多少，意思是能有多少。 ④眈(da)眈相向：瞪眼朝着屠户。眈眈，凶狠注视的样子。 30止增笑耳：只是增加笑料罢了。 ⑤少(sho)时：一会儿a 10.穿井得一人①(《吕氏春秋》) 宋®之丁氏，家无井而出溉汲。，常 人居外。及其 宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去打水浇田，经常要有一个人在外面（专门做这件事）。等到家里 72 家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。” 挖了一口井之后，告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。”有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。 国 人⑤ 道°之，闻之于宋君”。宋君令人问之于丁氏，丁氏对日：“得， 居住在国都中的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁氏询问，丁氏回答道：“（家里打了井， 人 之 使°，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 不必再派人到外面打水)得到了一个人的劳力，并不是在井中得到了一个人。”寻到的消息如此，还不如不知道。 注释 ①节选自《吕氏春秋·慎行论·察传》。题目是编者加的。 ④及：待，等到。 穿、挖掘、开凿。《吕氏春秋》，又称《吕览》，先秦杂 ⑤国人：指居住在国都中的人。 家代表著作。战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成。 ⑥道：讲述。 全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。 ⑦闻之于宋君：向宋国国君报告这件事。闻，听到，这里 ②宋：周代诸侯国，在今河南商丘一带。 是“使听到”的意思。 ③溉(gà)汲(G):打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井 ⑧对：应答，回答。 里取水。 ⑨得一人之使：得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。 11.杞人忧天0(《列子》) 杞国有人忧天地崩坠，身亡®所寄，废 寝食者。 杞国有个人担心天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至每天睡不好觉，吃不下饭。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积 气耳，亡处亡气。 另外又有人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天，不过是聚积的气体罢了，没有一个地方没有气的 若。屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何”忧崩坠乎？” 你的一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，为什么还担心天会塌下来呢？” 其人日：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 那个人说：“天如果真的是聚积的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 晓之者日：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤”。” 开导他的人说：“日月星辰，也是聚积的气体中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。 其人曰：“奈地坏何？” 那个人又说：“地陷下去怎么办呢？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步眦蹈，终日 开导他的人说：“地，不过是聚积的土块罢了，填满了四方，没有一个地方是没有土块的。你踏步行走，整天都在 在地上行止，奈何忧其坏？” 地上活动，为什么还担心地会陷下去呢？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 那个杞国人消除了疑虑非常高兴，开导他的人也消除了疑虑非常高兴。 注释 ①节选自《列子·天瑞》(《列子集释》)。杞，周代诸侯国。 ⑥行止：行动，活动。 《列子》，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人 ⑦奈何：为何，为什么。 的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。 ⑧只使：纵使，即使。 列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。 ⑨中伤：伤害。 ②亡(wú)：无，没有。 ⑩积块：聚积的土块。 ③晓：告知，开导。 ①四虚：四方。 ④积气：聚积的气体。 ②躇(chd)步眦(c)蹈：这四个字都是踩、踏的意思。 ⑤若：你。 ③舍(sh)然：消除疑虑的样子。舍，同“释”，解除、消除。 73