精品解析：安徽芜湖市戈江区城南中学2024-2025学年高一上学期月考语文试题

安徽芜湖市戈江区城南中学2024-2025学年高一上学期月考语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 每天早上起来，我都要走到阳台上，跟河对岸那只白鹭打声招呼。 白鹭总爱站在河边那棵青杨树上，不论是晴天雨天，像一个总在 ① 却不得开悟的修行者。偶尔飞出去，在天空中盘旋几圈，又回到同一根树枝上，它和所有的鸟儿都 ② ，显得孤独又骄傲。 季节的变换，导致了小河两岸景物的更替：植物生长的轮回，昆虫的爱恨情仇，动物之间的生死之战，村民们的来来去去，轮番在这个荒凉的小村上演。我默不作声地观看着这一切，这一切虽会激起我内心的波澜，可并不与我真正相关。只有这只白鹭，它每日和我相伴，于我已经 ③ 。 一天，我坐在书房里，忽然感觉到窗外有一白影掠过，我立即走到阳台，可白鹭已经飞远了，成了一个小白点。我盯着这个要消失的小白点，盯着、盯着，它就又飞了回来，展开翅膀，在空中滑行。这样飞几个来回，就消失了。（ ）可我飞不起来，我大概永远也不可能了解一只白鹭。 1. 文中①②③处依次填入词语，最恰当的一组是（ ） A. ①煞费苦心 ②心有灵犀 ③不可或缺 B. ①苦思冥想 ②心有灵犀 ③缺一不可 C. ①苦思冥想 ②格格不入 ③不可或缺 D. ①煞费苦心 ②格格不入 ③缺一不可 2. 下列句子，填入括号内最恰当的一项是（ ） A. 我很想知道它的窝筑成什么样，它去了哪里，它有没有自己的伙伴。好几次，我想象我也变成了一只可以和它一起飞的白鹭。 B. 我很想知道它去了哪里，它的窝筑成什么样，它有没有自己的伙伴。好几次，我想象我也变成了一只可以和它一起飞的白鹭。 C. 我很想知道它的窝筑成什么样，它去了哪里，它有没有自己的伙伴。好几次，我想象我也变成了一只白鹭，可以和它一起飞。 D. 我很想知道它去了哪里，它的窝筑成什么样，它有没有自己的伙伴。好几次，我想我也变成了一只白鹭，可以和它一起飞。 3. 下列句子中的“跟”与文中加点的“跟”意思和用法相同的一项是（ ） A. 在一次出游中，老师对小明说：“你跟大部队走。” B. 有事情不要闷在心里，要跟父母或朋友说说。 C. 运动会上他摔了一跤，胳膊跟腿都受了伤。 D. 他是有名的“飞毛腿”，别人跑得再快他也跟得上。 【答案】1. C 2. D 3. B 【解析】 【1题详解】 第一空，苦思冥想：尽心地思索和想象，深沉地思考。煞费苦心：费尽心思，多形容为某事用心很深（常带算计、谋划意味）。语境强调白鹭像修行者一样思索的状态，故填“苦思冥想”。 第二空，格格不入：彼此不协调、不相容，合不到一起。心有灵犀：彼此心意相通，不用明说就能互相理解。语境强调白鹭“孤独又骄傲”，与其他鸟儿不一样，故填“格格不入”。 第三空，不可或缺：非常重要，不能有一点点缺失，必不可少。缺一不可：缺少哪一个都不行，一般用于多个事物必须同时具备。强调这只白鹭，它每日和我相伴，成为我生活中不可缺少的一部分，故填“不可或缺”。 故选C。 【2题详解】 语句复位时，首先通读空缺处所在段落，明确段落阐述的核心话题，再结合前后文相关内容进行分析，并注意保持前后话题一致，符合逻辑。 “它去了哪里”和括号前的“它就消失了”衔接更紧密，先关心“去了哪里”，再问窝、伙伴，更符合看到飞鸟时的自然思路，排除AC； “可以和它一起飞”单独停顿，且放在末尾，和括号后面“我飞不起来”衔接更紧密，排除B。 故选D。 【3题详解】 文中加点的“跟”是介词，引进动作的对象； A.“跟”是动词，跟随、追赶； B.“跟”是介词，引进动作的对象； C.“跟”是连词，表示并列关系； D.“跟”是动词，跟随、追赶。 故选B。 4. 下面是一位学生写给老师的信，以下四处划线部分，表达得体的一项是（ ） X老师： 您好！ [甲]感谢您多年来对我的垂念和提携！[乙]前日惊闻您大作出版，[丙]很想惠存拜读，[丁]但因疫情我不能前往舍下，谨请您快递一本。邮寄地址：XXX。 祝您安康顺遂。 学生XXX X年X月X日 A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 【答案】A 【解析】 【详解】B.“惊闻”是吃惊，觉得不可思议，有点在意料之外的心理感受，多指不好的事情。用于得知对方发表作品不合适，应改为“欣闻”或“喜闻”。 C.惠存：“惠”用于对方对待自己的行动。“惠存”，意思是请保存，多用于送别人相片、书籍等纪念品时所提的上款。此处谦敬误用。 D.舍下：谦称自己的家。此处谦敬误用。 故选A。 5. 下列关于中国文化常识的表述，错误的一项是（ ） A. 《史记》是一部纪传体通史，又称《太史公书》，作者是西汉的司马迁。鲁迅称它为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。 B. 《西游记》是一部长篇章回体小说。在该作品中，唐僧用佛祖托付给他的金、禁、紧三个箍先后收服了：孙悟空、猪八戒、沙悟净。 C. “诗经六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴。其中风、雅、颂是诗歌内容，赋、比、兴是表现手法。 D. 干支纪年法是我国传统的纪年方式。按照该纪年方式，公元2024年为农历甲辰年，那么公元2026年就是农历丙午年。 【答案】B 【解析】 【详解】B.“唐僧用佛祖托付给他的金、禁、紧三个箍先后收服了：孙悟空、猪八戒、沙悟净”错，唐僧并没有用三个箍收服八戒、沙僧；紧箍咒：收孙悟空；金箍：收红孩儿；禁箍：收黑熊精。 故选B。 阅读下面的文字，完成下面小题。 在今天，拒绝技术的影响似乎不太容易。在相关采访中，有专家称ChatGPT为“一个真正能对教育产生颠覆性影响的关键技术”。问题是，如何影响？在张进宝看来，通常提及的AI写作无法保证信息准确性，缺乏原创性，这都还只是ChatGPT用于教育中可能存在的浅层次问题，更为关键的问题是：与AI互动所生成的内容、体现的教育价值、可实现的教育目标，及其对学生道德与价值观的影响，可能会脱离教育者的视野。 教育数字化绝不只是技术层面的“数字化”。技术环境的变化还会促进教育业务流程的重构升级，提高教育业务的智能协同，推动重塑学校的组织结构。 专家还提到，对于教育理念的影响需要重点关注。我们不能仍以分数、做题速度和效率等为标准，而应转变观念，着重培养学生的独立思考能力和创新能力。 6. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 技术环境的变化还会促进教育业务流程的重构升级，提高教育业务的智能协同，推动学校组织结构的重塑。 B. 变化的技术环境还会促进教育业务流程的重构升级，促进教育业务的智能协同，推动重塑学校的组织结构。 C. 技术环境的变化还会促进教育业务流程的升级重构，促进教育业务的智能协同，推动学校组织结构的重塑。 D. 变化的技术环境还会促进教育业务流程的升级重构，提高教育业务的智能协同，推动重塑学校的组织结构。 7. 下列句中的引号与文中加点处“数字化”的引号，作用相同的一项是（ ） A. 这里所说的“文”，不是指“文字”，而是指“文采”。 B. 父亲的话让我意识到，要打破我们父子间这层悲哀的“厚障壁”太难了。 C. 对于徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所言，“形神兼备，充满生机”。 D. 你这样的“聪明人”还是少一些的好。 下面是小松向GPT4①发出的指令：“请讲述一下林黛玉倒拔垂杨柳②的故事”，GPT4煞有介事地回复了一段文字： “林黛玉的倒拔垂杨柳故事出自于《红楼梦》，春天大观园里的垂杨柳长出了嫩芽，风景宜人，林黛玉是个热情奔放且极富才情的女子，看到这景色后心情愉悦，于是提议大家举行一场倒拔垂杨柳的游戏，众人都同意了她的提议，但都没有成功。只有林黛玉自己，轻盈地倒着走，头顶柳条，顺利将其倒拔起来。这个故事展示了林黛玉的聪明才智和与众不同的气质，体现了作者对角色性格的描绘和对人生哲理的思考。” 【注】①聊天机器人ChatGPT发布的语言模型；②倒拔垂杨柳：出自《水浒传》，鲁智深将柳树连根拔起的情节。 8. ChatGPT影响深远，但从上文写作中可以看出还存在技术问题，请简要概括问题，并提出改进建议。 【答案】6. C 7. A 8. 问题：指令要求说一个故事，却说该故事的出处和作用，机械拼凑，胡编乱造 改进措施：（1）要理解提问者的意图和指向；（2）要破除模式化，不要拼凑胡编乱造，要有创造性 问题：不能区分《红楼梦》与《水浒》相关信息 改进措施（3）：要加强背景知识学习，保证信息的准确性； 问题：不能准确理解文字对生活真实情境的描述，如文中“林黛玉倒走，头顶柳条，拔杨柳”不符合真实的生活情境。 措施（4）：要加强对真实生活场景的训练。 【解析】 【6题详解】 画线句语病有： 语序不当：流程应先“升级”再“重构”，即“升级重构”更合理。 搭配不当：“提高”不能搭配“协同”，“促进……智能协同”正确。 句式不协调：“推动重塑学校的组织结构”与前句“提高教育业务的智能协同”句式不协调，改为“推动学校组织结构的重塑”。 只有C项全部正确。 故选C。 【7题详解】 文中“数字化”引号表示需要着重强调、突出的词语。 A.着重强调，突出论述对象，与原文一致。 B.比喻义，表示特殊含义； C.直接引用评论家的话； D.反语、讽刺。 故选A。 【8题详解】 先读题目要求：从GPT回复里找技术问题，再对应提改进建议。 逐句看GPT的回答，抓错误点，提出改进建议： 让讲故事情节，却讲出处、主旨→答非所问，机械套话→准确理解用户意图；杜绝模式化拼凑，不虚构内容； 把《水浒传》鲁智深的情节安到《红楼梦》林黛玉身上→信息混淆、张冠李戴→强化知识库，保证准确性； 让林黛玉拔树，违背人物形象和生活常识→不符合真实情境与人物设定→加强真实场景、人物逻辑训练。 二、现代文阅读（共22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 新冠病毒导致很多患者嗅觉失灵，这是一个医学事实，也是一个有哲学“味道”的事件。新冠病毒感染鼻腔导致炎症，进而损害神经细胞。可用于向嗅球发送气味信号的轴突的数量急剧减少，进而引起患者的嗅觉感知减弱或完全丧失。新冠病毒大流行精准打击了现代社会系统。全球化模式下，新冠病毒“使各地的医疗系统、社会管理系统、经济运作和相关物质资源系统猝不及防而陷入困境，使传染病由单纯的疾病问题变成了社会、政治和经济互相叠加的问题”。 不仅如此，嗅觉失灵还标志着现代系统“祛魅”的再度深化。“眼耳鼻舌身”对应着“视听嗅味触”的感知体验，视觉和听觉关联着光波和声波的“形式”，通常能如实表征环境中的对象和属性。相比之下，味道至今仍是可疑之“魅”：嗅觉、味觉和触觉三种感知模态相互作用，环境中的化学“质料”与主观心理预期发生互动，才让我们拥有丰富的味道体验。味觉是奇特的，因为舌头能提供的，只有咸、甜、酸、苦、鲜和金属味。然而我们在品尝美食时，却能感知松脆的酥饼、软糯的玉米和甜腻的蛋糕。舌头没有酥饼、玉米或蛋糕的味觉感受器，这些可识别的味道，也不能从基本风味中炮制出来。味觉的感知对象是“风味”而非“味道”。丰富的味道，必须借助触觉和嗅觉。 嗅觉与视听感知系统不同，嗅觉受体直接接触环境，不仅是环境物质进入身体的“守门人”，在寻求配偶、躲避危险、调节情绪和唤醒记忆等方面，嗅觉更是起着关键作用。心理学上有一种“普鲁斯特现象”，说的是气味能够唤醒久远的回忆。嗅觉是唯一不经丘脑直接投射到杏仁核的感知系统，气味记忆因而持久不衰，这大概是普鲁斯特现象形成的原因。难怪诗人北岛会写道：关于北京，首先让我感到的是气味儿，随季节变化而变化。 味道有赖于我们主观的“心理建设”，然而现代人的生活是越来越“没有味道”。事情就像毕·威尔逊指出的那样，现代人的饮食往往在一种“感官断线”的状态下进行：你用手机下单一顿晚餐，食物藏于包裹内送达，在准备吃下第一口前，你闻不到甚至看不到它们。 （摘编自王球《作为祛魅的“祛味”》） 材料二： 在先秦时期，人们已经有了特定的嗅觉表达，已经认识到嗅觉的多种场合运用。 鼻子作为嗅觉器官，早已经被人们所认识，如《荀子·正名》的“香、臭、芬……自以鼻异”，《孟子·离娄下》的“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”，都提到了鼻子对气味的辨别功能，显示着人们对嗅觉机理进行的初步探索。 先秦时期有着丰富的嗅觉表达。其中用得最多的是“臭”，“臭”有二义，一是泛指所有的气味，二是指恶臭而言。如《韩非子·五蠹》云：“上古之世，民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。”这里的“腥臊恶臭”即是对不好气味的名称表达。对于美好气味的认识，在《诗经》和《楚辞》等古籍中有非常多的记载，如芬芳、馨香、芳菲菲、苾苾芬芬等。 先秦时期，人们对嗅觉已经有了丰富的应用。在宗教祭祀场合，人们把令人愉悦的气味奉献给祖先神灵或者上帝，以图满足神灵的嗅觉需要，这就是“用臭”歆神。虞舜时期的祭祀，崇尚用生气，即用牲血、生牲肉、沉在汤下面的半生的肉块来祭祀。殷人崇尚用声音来祭祀，先演奏而飘荡起乐声，待音乐演奏三段，然后出庙迎牲。周人崇尚用气味来祭祀，他们用有香气的鬯酒灌地，使香气下达到深渊和泉水中。日常生活里，人们在给祖先或父母进献祭品或食品时，总会将散发着馨香的食物呈上，以让亲人有一种愉悦的嗅觉享受；或者把散发着馨香的花椒、芳草等送给情人作为礼物；人们用兰草沐浴，或者将散发着馨香的香物佩戴于身上，让自己和周围的人有舒畅的嗅觉快感。 嗅觉在现实中能趋利避害，有强烈的价值取向性。在现实层面，人们对于芳香的事物，莫不爱之、趋之；对于腥臭的事物，莫不弃之、避之。在超现实层面上，嗅觉中的馨香代表的是美德，如《国语》的“其德足以昭其馨香”，把盛德作为嗅觉中的最高境界。盛德与馨香的对应，体现的是赞扬与向往，具有引导色彩。相反，嗅觉中的腥臭代表的是侈靡生活和酷刑，不具有任何美学价值，具有批判色彩。 （摘编自陈智勇《先秦时期的嗅觉文化》） 9. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 新冠病毒导致的“嗅觉失灵”既可指嗅觉感官被破坏，也可指现代社会各种系统未做好新冠病毒大流行的准备而陷入困境。 B. 味道的获得并不是只借助味觉，它需要多种感知模态相互作用和主观心理的参与，因此，在现代系统中仍是可疑之“魅”。 C. 对于鼻子作为嗅觉器官辨别气味的功能的认识至少可以追溯至先秦时期，先秦时期的古籍里记载了不同气味的特定的表达。 D. 嗅觉常被用于宗教祭祀场合来满足神灵需要，比如殷人先演奏再迎牲，周人用有香气的鬯酒灌地来祭祀。 10. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “风味”能够被舌头识别感知，是因为舌头提供了对应的味觉感受器。 B. 人们祭祀时选用的牲血、生牲肉等物的“生气”不属于“腥膻恶臭”。 C. 心理学上的“普鲁斯特现象”表明，嗅觉才能使人们的记忆持久不衰。 D. 嗅觉在先秦时期已被运用在多个场合中，体现了嗅觉文化的社会意义。 11. 下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二画横线句子观点的一项是（ ） A. 《礼记》中提及不同季节有不同的主导气味，如夏天为苦味和焦气，冬天以腐朽味为主。 B. 古籍中记载了许多能发出气味的植物，如《诗经》记载了樗（臭椿）和芹（芹菜，有香味）等。 C. 《左传》中提到晋君为花、果，鲁君是晋君的气味，既以此说表尊晋，又喻两国情同一体。 D. 《吕氏春秋·本味》中提到了“灭腥去臊除膻”，即用火处理，从而催生出熟食的“香”气。 12. 中国传统文化中有许多关于气味的成语，有“兰桂齐芳”“桂馥兰香”“万世流芳”等，也有“遗臭万年”“附膻逐臭”“臭名昭著”等。为什么这些成语会流传千年而不绝？请结合材料二相关内容加以分析。 【答案】9. D 10. C 11. A 12. ①因为这些成语表达人们爱香厌臭的情感，体现了嗅觉强烈的价值取向。 ②因为这些成语引导人们向往馨香般的美德，批判腥臭般的恶行，体现了中国传统嗅觉文化。 【解析】 【导语】这组阅读材料双维度切入“嗅觉”话题，颇具新意：材料一结合新冠现实，从哲学层面解读现代生活的嗅觉“祛魅”，关照现代人的感官体验；材料二梳理中国先秦嗅觉文化脉络，挖掘传统文化中的嗅觉价值。古今交织，把小众的感官话题讲得既有现实感又有文化深度。 【9题详解】 D.“比如殷人先演奏再迎牲”错误，殷人“先演奏再迎牲”是用声祭祀，不是用嗅觉；周人才是用气味祭祀。选项把殷人的行为归为嗅觉用途，张冠李戴。 故选D。 【10题详解】 C.“嗅觉才能使人们的记忆持久不衰”错。材料一第四段为“嗅觉是唯一不经丘脑直接投射到杏仁核的感知系统，气味记忆因而持久不衰”，说明嗅觉的生物特点使气味记忆长久，而“才能”过于绝对化。 故选C。 【11题详解】 材料二画线句：先秦时期有着丰富的嗅觉表达。 A.体现了先秦嗅觉表达的丰富性。 B.侧重描述气味载体，而不是气味的表达。 C.体现了气味代表的是美德。 D.体现了去臭味，产生香味，没有体现气味丰富性。 故选A。 【12题详解】 先点出嗅觉的价值取向，再分别说“香”“臭”两类成语的文化内涵与教化功能，合起来就是流传千年的原因。 材料二中有：嗅觉在现实中能趋利避害，有强烈的价值取向性。 “兰桂齐芳、万世流芳”等：以香喻美德，符合传统价值观，被推崇传承。 “遗臭万年、臭名昭著 等：以臭喻恶行，用于批判警示，有教化意义。 阅读下面的文字，完成下面小题。 门镜外的楼道 迟子建 每逢午后，我都能听到楼道里传来清理垃圾的声音。①这声音自顶层的七楼渐次传下，有笤帚扫楼道的刷刷声，也有用铁撮子撮垃圾的哗哗声，还有收拢垃圾袋时的窸窣声。有一次这声音出现在我的门口时，由于好奇，我从书房走向门口，透过门镜去望那个清扫员。 她穿一件蓝袍子，戴着白口罩，包一块土黄色的头巾，正弯着腰从我家的垃圾袋里往外捡着什么。透过门镜所窥见的人被无限缩小了。她面色白而微黄，眼睑处堆积着或深或浅的皱纹，两颊几乎是塌陷的。②嘴唇与脸一样没有血色，让人觉得她的唇就是一朵枯萎了的花。垃圾袋里有一盒没有开封而过了保质期的饼干，她把它从中取了出来。 我猜想楼道清扫员发现这盒饼干后，一定认为这家的女主人是个败家子。她气力不济，隔着门，我能听见她沉重的喘息声。清理完毕，她一手握着撮子，撮子上横着笤帚，一手拖着两个袋子，吃力地离开我家门口，去另一户了。门镜后面的她和垃圾都消失了，我能看见的，是放垃圾地方的上方的窗口，米黄色的木格窗把夏日的天空分成均匀的几格，有的格里的云彩浓些，有的则十分浅淡，还有的呢，干脆一丝云都没有。 雨季过去后，一立秋，风就凉了。这时的天空无与伦比地晴朗。云彩很多，又很白，它们高高地飘在空中。我一般不舍得错过这时节的云彩，总要在阳台张望一刻。这样，我的日常生活又多了一项内容，除了窥视清扫员之外，还有望云彩。我发现在傍晚的时候，云彩往往掺杂了夕照的橙黄颜色，使它显得格外妖娆，而清扫员恰恰在这个时候出现在楼道，这样我从门镜看她时，她背后的窗口泻进来的金色流云就把她映得格外明媚，她仿佛年轻了许多，也温柔了许多。我窥见她总是穿一双旧得磨出了洞的老绿色球鞋，就把一双半新的软皮平底黑皮鞋扔在门口。为了使它像垃圾，不至于引起她的怀疑，我将一只鞋底的前脸的胶皮用刀割去一小块，然后把光滑的鞋面划上几道刀痕，又用花盆的土使劲揉搓它，使之尘垢满面，这才把它们摆在门口。③她在捡鞋的时候把它们捧在手中，然后用身上的蓝袍子蹭掉其上的灰尘，又摘下口罩运足一口气，朝它们身上吹了吹。她用一张旧报纸裹了那鞋，放进白色的编织袋中。 我猜她营养不良，所以常把食用了一半的奶粉、核桃粉、枣糕以及鱼松和肉松丢掉。把这些食品当垃圾弃了，我也要挖空心思地打扮它们，既不能使它们惹上尘垢，又不能让它们过于鲜亮。于是我就把食品袋看似随便地用猴皮筋勒住，以防灰尘进去。然后将包装袋的外观弄上点土豆泥或者粥汁，使之混浊不堪，与垃圾的气息很接近。我从门镜望见她心疼地将这些吃的东西放进她所穿的蓝袍子的大口袋里。那口袋胀鼓鼓的，好似一个人因患了牙痛而肿了脸。我想她肯定把我当成了一个衣食无忧而又不会勤俭持家的女人，我只能让她这么以为了。 天凉了，白昼短了，她出现在楼道的时间越来越晚了。开始时我以为她现在出来得晚，后来有一次我发现她拖着袋子从七楼下来，未等收六楼的垃圾呢，便累得一屁股坐在通向七楼的第一级台阶上，她这一歇就是一刻钟。她侧身对着我的门，楼梯的栏杆将她的身影切割成几段，能听见她吃力的喘息声。她的力气越来越衰弱了，她就像一只垂垂老矣的绵羊一样充满了哀怜之气。看着夕照中的她，看着她枯树般的身影，看着她始终如一包着的那块土黄色的头巾，我的眼睛不由湿润了。我多想帮助她清理一下垃圾，让她就这么歇下去，可我知道我不会长久做这件事，而她也不会允许我这么去做。 腊月的一个午后，走廊里突然传来一阵悠扬的口哨声。跟着，哗啦哗啦的扫地声传了进来。我连忙奔向门口，出现在门镜后面的是一个二十几岁的男青年，一边打着口哨一边扫楼道。我放在门口的垃圾，恰好有给清扫员的半袋木耳。当小伙子扫完地，手伸向那个垃圾袋时，我打开门，迫不及待地问：“原来的那个呢？” “她呀，人家现在不用她了，让她回家了！”小伙子说完，快意地打了一声口哨。“为什么？！”我有些愤怒了：“就因为她老吗？” 小伙子没答应，显然不想再耽搁时间，他提着聚集在一起的垃圾袋，去五楼了。小伙子收拾垃圾痛快多了，应该承认，这样的楼道清扫看上去更舒服一些，因为他年轻、有力气，看他做活心里服帖，没有负疚感。 以后我不用再透过门镜去观察楼道清扫员了，我的垃圾也是真正的垃圾了。只是当楼道响起悠扬的口哨声时，我有些怅然若失。 ④春天就像个年轻而壮健的大脚女人，走得刷刷的，很快就从我眼前过去了。而漫长的夏天则似一个年老的小脚女人，一步三叹地来了。人的悲哀和同情心就像一枚枚被扔进河里的石子一样，一开始还有棱有角的，经过时间溪水的不间断的冲刷，它也就渐渐被磨得圆润了。我沉迷在写作中，只有偶尔在黄昏散步时会想起她来。想起她佝偻的身姿和苍白而塌陷的脸，想起她转身时无限缓慢的动作和沉重的喘息声。 （有删改） 13. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章叙事节奏舒缓，情感抒发含蓄克制，写出了城市中的人情世界，笼罩着淡淡的怅惘和失落的情绪。 B. 第四段对云彩的美丽作了细致生动的描绘，既展现了秋日的自然景观，也侧面烘托了清扫员的人物形象。 C. 文章多次写到了新清扫员的“口哨声”，目的是表现他的年轻和活力，展现了他积极乐观的生活态度。 D. 文中的“我”对新清扫员的态度有变化，开始对他替代了衰老的旧清扫员有些情绪，后来觉得这个年轻人更加适合这个岗位。 14. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①连用三个拟声词，写出了垃圾清扫工作的繁忙冗杂，为接下来清扫员的出场作了铺垫。 B. 句子②给了清扫员的嘴唇一个特写，将她没有血色的嘴唇比喻成枯萎的花，生动地写出了她的衰老和疲惫的状态。 C. 句子③选取了一连串极具表现力的动词，细致入微地写出了清扫员对“被扔掉”的鞋子的心疼和珍惜。 D. 句子④巧用拟人，写出时间流逝之快，含蓄表现了“我”在逐渐摆脱情感负累之后内心的轻松。 15. 小说中的物象往往很重要，如《项链》中的“项链”，《孔乙己》中的“长衫”，请分析“门镜”这一物象在本篇中的作用。 16. 王蒙认为迟子建的小说“有一种对烟火人间的兴致，有一种对喜怒哀乐的体贴”。请结合选文，谈谈你对这一评语的理解。 【答案】13. C 14. D 15. （1）推动情节发展，贯穿全文。小说所写事，大多是通过门镜观察到的。 （2）塑造了“我”的形象，间接反映了我的内心世界。“我”对“她”的关心，都是通过门镜观察体现出的。 （3）暗示故事发生的环境。故事发生的场景在门镜内外。 （4）表现主旨。“门镜”代表现代人与人之间的温情与隔阂，“我”关心“她”，却总是通过门镜，不敢打开门直接表达。 16. ①本文环境设置在一普通居民楼楼道里，主人公日常工作是清扫楼道，这样的环境，有浓烈的生活气息，体现了“对人间烟火的兴致”。 ②小说内容重点写对清扫员外貌的观察、内心的揣测、生活的关心，体现了“对喜怒哀乐的体贴”。 ③我在“她”离开后怅然，对小伙子发脾气和认可，感慨自己同情心易逝，都很是人之常情的普通真实，又充满温情。 【解析】 【导语】这是迟子建一篇质感温软的短篇，以门镜为观察切口，聚焦底层老年清扫员的平凡日常，将“我”含蓄不着痕迹的善意、对衰老劳动者的悲悯，藏在舒缓克制的叙事里。没有激烈冲突，淡而有味的烟火细节里，满是对小人物命运的温柔体贴，尽显作者对平凡人世的柔软关怀。 【13题详解】 C.“展现了他积极乐观的生活态度”错误，文中写新清扫员的口哨声，不是为了表现他积极乐观，而是用他的轻快、年轻，和老清扫员的衰老、吃力形成对比，突出老清扫员的可怜，也反衬“我”的失落与愤怒。 故选C。 【14题详解】 D.“内心的轻松”错误，句④写春天快、夏天慢，再写同情心被磨平，不是表现“我”内心轻松，而是表达一种无奈、怅然，以及对自己渐渐淡忘老人的淡淡自责。 故选D。 【15题详解】 先看结构：看是不是线索。全文“我”观察清扫员、发生所有情节都靠门镜，所以是线索，贯穿全文，推动情节。 再看人物：对塑造形象有什么用。“我”不敢开门，只在门镜后悄悄关注、帮助，体现 “我”的善良、体贴、又有些疏离内向，门镜反映“我”的内心。 再看环境：交代故事发生空间。故事主要发生在门镜内外的楼道，是典型的城市邻里环境，门镜限定了观察视角与场景。 最后看主旨：深层含义是什么。门镜既能看见对方，又隔着一道门，象征城市里人与人之间既有温情关怀，又有距离与隔阂，突出主题。 【16题详解】 扣“烟火人间”：找生活气息内容。先定位文中日常、平凡、真实的场景：居民楼楼道、清扫垃圾、扔旧鞋、放食品等，都是普通生活细节，充满人间烟火气，体现对日常生活的关注。 扣“体贴喜怒哀乐”：找对人物的同情理解。再找“我”对老清扫员的细节：观察她衰老疲惫、心疼她劳累、悄悄帮她、为她被替换而愤怒，体现对底层小人物的体谅、同情、温柔关怀。 扣真实人性：找“我”的真实情感变化。最后看“我”的情绪：怅然若失、心软、愤怒、渐渐淡忘，这些都是真实自然的人之常情，不刻意拔高，真实又温暖，体现对普通人情感的体贴。 三、古诗文阅读（共31分） （一）文言文阅读 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 吾生平未尝害人。人之害吾者，或出忌嫉，或偶不相知，或以为利，其情多可谅，不必以为怨，谨避之，可也。若中吾过者，尤当置之。汝辈但能寡过，勿与贵达亲厚，则人之害己者自少。吾虽悔已不可追，以吾为戒，可也。 祸有不可避者，避之得祸弥甚。既不能隐而仕，小则谴斥大则死，自是其分，若苟逃谴斥而奉承上官，则奉承之祸不止失官，苟逃死而丧失臣节，则失节之祸不止丧身。人自有懦而不能蹈祸难者，固不可强。惟当躬耕，绝仕进，则去祸自远。 风俗方日坏，可忧者非一事，吾幸老且死矣，若使未遽死，亦决不复出仕，惟顾念子孙，不能无老妪态。吾家本农也，复能为农，策之上也。杜门穷经不应举不求仕策之中也。安于小官，不慕荣达，策之下也。舍此三者，则无策矣。汝辈今日闻吾此言，必当不以为是，他日乃思之耳。暇日时与兄弟一观以自警，不必为他人言也。 后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。 （节选自陆游《放翁家训》） 材料二： 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自诸葛亮《诫子书》） 17. 解释下列加点的词语。 （1）若中吾过者 中：__________ （2）风俗方日坏 方：__________ （3）若使未遽死 遽：__________ 18. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请在需要断句处选择相应的字母。 杜门A穷经B不应C举D不求仕E策之F中也。 19. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 对于伤害过自己的人，陆游认为大多情有可原，不必去怨恨，但要注意避开这类人。 B. 人的天性中都有懦弱的一面，面对灾祸时便不能以强者姿态同命运抗争。于是，厮守田园成为唯一选择。 C. 面对日益败坏的世风，陆游反复叮嘱子孙以务农为上策，即使不得不踏入仕途，也要不慕荣华，不失臣节。 D. 才气过人的年轻人最容易变坏。作为父兄的一定要勤加约束，督促其读圣贤之书，培养其良好的道德品行。 20. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。 （2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 21. 《放翁家训》也是“诫子书”，而“诫”有“警诫”和“劝勉”两个不同含义，两则材料内容上各侧重“诫”的哪种含义？请简要分析。 【答案】17. ①. 指出 ②. 正，正当 ③. 立刻，马上 18. BDE 19. B 20. （1）我说的这些，是后辈的良药，每个人都必须认真对待，不要留下悔恨。 （2）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 21. 陆文侧重“警诫”意，重点告诫孩子不能做什么。 诸葛文侧重“劝勉”意，重点劝告孩子要怎么做。 【解析】 【导语】这两篇都是古代先贤留给后辈的家训诫文，各有特点：陆游《放翁家训》是涉世多年的老者经验之谈，内容贴合世俗处世，语带恳切，满是对子孙的护佑叮咛；诸葛亮《诫子书》侧重精神修养与治学立志，言约义丰，更富哲思。二者都藏着通透的人生智慧，至今仍具启发性。 【17题详解】 ①中：指出。句意：假若别人正好指出了我的过错。 ②方：正，正当。句意：如今世风正日渐败坏。 ③遽：立刻，马上。句意：即使不会马上死去。 【18题详解】 句意：闭门读书，不应科举考试，不去做官，是为中策。 “不应举”与“不求仕”结构一致，应单独成句，前后BDE处断开。 故选BDE。 【19题详解】 B.“都有懦弱的一面，面对灾祸时便不能以强者姿态同命运抗争。于是，厮守田园成为唯一选择”错误，文中只是说有人懦弱不能赴祸难，并非人人天性懦弱，也不是 “不能抗争”，只是不强求；且远离灾祸的上策是躬耕，不是 “厮守田园成为唯一选择”。 故选B。 【20题详解】 （1）“吾此言，后生之药石也”，判断句；“谨”，认真；“贻”，留下。 （2）“淫慢”，放纵懈怠；“励精”，振奋精神；“险躁”，轻薄浮躁；“治性”，修养性情 【21题详解】 先抓关键词：题目明确“诫”有两层——警诫（告诫不要做什么、警示避祸）、劝勉（勉励要做什么、正面引导），解题核心就是对比两文内容，看谁偏“禁止/警示”，谁偏“倡导 /勉励”。 分析陆游《放翁家训》：文中大量写避祸、不仕、戒浮薄、防坏习气，都是指出危害、禁止不当行为、警示避祸，属于警诫。 分析诸葛亮《诫子书》：全文讲静、俭、学、志，教修身治学、成才致远，都是正面要求、勉励去做，属于劝勉。 参考译文： 材料一： 我一生不曾伤害他人。伤害我的人，有的是出于嫉妒，有的是事出偶然而不了解我，有的是为了利益，其情状大多可以原谅，没有必要把这些人当作仇人，小心避开他们，就可以了。假若别人正好指出了我的过错，更应当放下（不要有所不满）。你们这些人只要能够少犯错误，不与达官显贵过分亲近，那么危害自己的人自然很少。我现在虽然很后悔，但已不能够追悔，以我为警醒，就行了。 有些祸患不可逃避，逃避将会招致更大的祸患。既然不能退隐而要做官，那么小则受到斥责，大则招致死亡，自是难免，如果为了逃避斥责而苟且逢迎上司，那么逢迎上司的祸患就不仅是丢官，如果为了避免杀身之祸而失去为臣的节操，那么丧失节操的祸患就不仅仅是自身被杀了。人自然有懦弱的天性而不能慷慨赴难，（对此）固然不能勉强。只有躬耕务农，断绝做官（的念头），才可以远离祸患。 如今世风正日渐败坏，令人担忧的不只是一件事，幸好我已年老将死了，即使不会马上死去，也绝不再出来做官，只是想到子孙后代，不能不像老太婆一样（啰嗦几句）。我家本是农民，若再务农，是为上策。闭门读书，不应科举考试，不去做官，是为中策。安心做一个小官，不羡慕荣贵显达，是为下策。除此三种情况，就没有别的方法了。你们这些人今天听到我这些话，内心肯定不以为然，以后再考虑吧。空闲时和兄弟们一起看看，用来自我警戒，不要对他人说。 年轻人中才气过人的最容易变坏。如果有这样的孩子，做父母兄长的应当以之为忧，不可以以之为喜。一定要经常加以检查约束，令其熟读经典和诸子百家之书，用宽容厚道谦恭谨慎（的道理）教育他们，不要让他们与轻浮浅薄的人交往。这样十几年后，（远大的）志向和（高尚的）情趣自然就养成了。不这样的话，那些令人忧虑的事情就绝不只是一方面了。我说的这些，是后辈的良药，每个人都必须认真对待，不要留下悔恨。 材料二： 君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光疾速逝去，意志随同岁月逐渐丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！ （二）古诗鉴赏 阅读文字，完成下面小题。 【甲】约客 赵师秀 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。 【乙】雨晴 王驾 雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。 蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。 22. 甲、乙两首诗的体裁均属于近体诗中的：________ 23. 甲、乙两首诗描写了不同季节的景物，仔细阅读后填写下列表格 季节 景物 甲 家家雨、处处蛙 乙 春天 __________ 24. 甲、乙诗后两句分别表达了什么情感，请简要概括。（每处不超过10字）。 【答案】22. 绝句（或七绝、七言绝句） 23. 黄梅时节或初夏；蜂蝶（或叶） 24. 甲：无聊落寞、悠闲自在 乙：伤春、惜春之情 【解析】 【导语】这两首都是灵动隽永的七言绝句，都以雨为引，一写黄梅夏夜待客不至的闲淡怅惘，一写残春雨后的巧思惜春，都从小场景落笔，淡语藏情，余味悠长，尽显近体小诗的韵味。 【22题详解】 看诗句形式：每句 7 个字，一共 4 句，符合 七言绝句（七绝） 的格律特征，属于近体诗中的绝句。 【23题详解】 填空的内容，已提供了“样板”：“季节”栏，乙项已写明“春天”；“景物”栏，甲项已写明“家家雨、处处蛙”。甲诗的季节在诗的首句已经点明“黄梅时节家家雨”，即黄梅时节或初夏，乙诗所写的景物由第三句可知有“蜂蝶”。又因为诗题是“雨晴”，所以第二句“雨后”之景“无花”而留“叶”，可见景物还有“叶”。 【24题详解】 甲诗“有约不来过夜半，闲敲棋子”：友人失约，深夜久等，以动作写心境，得出久候友人的孤寂无聊。 乙诗雨后花谢、蜂蝶离去，诗人疑心春色在邻家，体现惜春伤春的惆怅。 （三）古诗文默写（6分） 25. 根据提示，用古诗文填空。 （1）在《岳阳楼记》中，“__________，__________”表达了作者对志同道合者的期待之情。 （2）宋濂在《送东阳马生序》中写自己的从师求学经历，用“__________，__________”两句写求学者之多和老师教导之严格。 （3）诗人从时间和空间两个维度描写景物，可以让读者在时空交错中获得独特的审美体验，唐宋诗词作品中常用这种“时空对举”的手法表达悲慨国家或个人命运的主题，如“__________，__________”。 【答案】 ①. 微斯人 ②. 吾谁与归 ③. 门人弟子填其室 ④. 未尝稍降辞色 ⑤. 四十年来家国 ⑥. 三千里地山河（三十功名尘与土，八千里路云和月/窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船/万里悲秋常作客，百年多病独登台） 四、作文（30分） 26. 阅读下面的材料，按要求写作。 一个人知道的越多，是否意味着越容易作出判断？ 请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）文体不限，诗歌除外；（3）不少于600字；（4）不得出现任何真实个人信息。 【答案】例文： 知多未必断易，识深方使决明 知识越多，判断越易？材料中这一问题看似简单，实则指向认知领域的核心迷思。知识积累与判断能力之间，绝非简单的正比关系。知识可以照亮前路，也可以遮蔽视线；可以提供依据，也可能制造障碍。真正的判断力，在于让知识成为阶梯而非牢笼。 知识是判断的基石，为判断提供不可或缺的参照与依据。没有知识的判断，无异于盲人摸象，全凭运气。知识赋予我们坐标系，让我们在面对问题时能够定位、比较、权衡。在抗击新冠疫情期间，钟南山院士团队之所以能在短时间内对疫情走向作出准确判断，正是源于数十年呼吸疾病领域的深厚积累。那些看似直觉般的判断背后，是海量知识与临床经验的支撑。可见，知识为判断筑起了坚实的底座，让判断不再是空中楼阁。 然而，知识的丰富并不直接等同于判断的轻松，有时反而因“知见障”而徒增判断的困难。因为信息过载让人无所适从，多元观点消解确定性，专业知识的深入反而可能让人瞻前顾后、过度谨慎。近年来人工智能领域风起云涌，许多科技公司在判断技术路线时陷入了“知识的困境”——了解得越多，越清楚每一条路径的风险与局限，反而迟迟不敢决策。这并非鼓励无知者无畏，而是警示我们：当知识堆积如山却缺乏整合与筛选的能力时，知识便从助力变成了负累。 真正决定判断难易的，不是知识的数量，而是知识转化为智慧的程度。判断力的核心在于从纷繁信息中提取本质、在不确定性中敢于决断。这需要结构化认知、批判性思维和决断的勇气共同作用。2023年，中国航天工程团队在决定空间站扩展方案时，面对国际上数十种技术路线和浩如烟海的数据资料，他们没有陷入“分析瘫痪”，而是以核心目标为纲，将知识筛选重组，最终做出了独具特色的中国方案。这正是将知识升华为智慧的典范——知道得多，但更懂得如何运用“知道”去服务“判断”。 所以，答案已经清晰——知识的多寡并不能直接决定判断的难易。真正的判断力，诞生于知识与智慧的辩证统一之中。愿我们既能以谦逊之心拥抱知识，又能以清醒之智驾驭知识，在信息的海洋中，做自己判断的掌舵人。 【解析】 【详解】【审题】 材料以问句形式呈现，探讨知识积累与判断能力之间的关系——“知道得多”是否必然导向“更容易作出判断”。从表面看，知识丰富理应使人更从容地做出判断；但深入思考便会发现，知识在赋予我们更多参照系的同时，也带来了更多不确定性因素。判断的难易不仅取决于信息量的多寡，更与知识的深度、结构的清晰度以及判断者自身的思维品质密切相关。我们既要看到知识对判断的支撑作用，也要意识到知识可能引发的犹豫、困惑乃至“知见障”，从而在辩证分析中形成独立见解。 这一问题的核心矛盾在于：知识与判断之间并非简单的正相关关系。许多同学容易陷入两个误区。一是片面强调“知识越多判断越易”，将知识等同于判断力，忽略了判断还需要整合、筛选与权衡的能力，丰富的知识如果缺乏结构化和批判性思维，反而可能让人无所适从。二是走向另一极端，认为“知识越多判断越难”，甚至得出“无知者无畏”的结论，却忽略了无知状态下的判断往往流于盲目和武断，并非真正意义上的理性判断。需要认识到，知识是判断的必要条件而非充分条件，真正的判断力来自知识、思维与勇气的综合作用。 【立意】 1.知识为判断奠基，智慧助抉择破局。 2.博学不惧思虑深，明断还须心智清。 3.知愈广而虑愈周，断愈慎而见愈真。 【行文思路】 若写议论文，可采用层进式结构展开。开篇点明材料引发的思考，提出中心论点：知识的丰富并不必然让判断变得容易，真正的判断力需要在知识基础上锤炼思维的锋芒。主体可分三层推进：第一层承认知识对判断的基础性作用——知识的积累提供了更多参照，使判断有了依据；第二层转向辩证分析，指出知识也可能带来判断的困难——信息过载增加选择焦虑，多元观点消解确定性，专业知识有时反而让人瞻前顾后；第三层深入探讨如何化知识为判断力——关键在于批判性思维、结构化认知和决断的勇气，将“知道”升华为“洞见”。论证时可综合运用对比论证、因果分析、引证等方法，使论证层层深入。结尾回扣中心，强调判断力是知识、理性与勇气的共同产物。 若写记叙文，可写一位参与辩论赛的学生，最初以为掌握大量论据就能轻松获胜，却在准备过程中面对海量资料和相互矛盾的观点陷入迷茫，最终在老师的引导下学会筛选、整合与提炼，在信息中找到了自己的判断依据，完成了从“知道得多”到“判断得准”的成长。写作时可注重心理变化的过程描写，通过细节展现主人公在信息洪流中寻找判断支点的历程，结尾以感悟点题，使情理相生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 安徽芜湖市戈江区城南中学2024-2025学年高一上学期月考语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 每天早上起来，我都要走到阳台上，跟河对岸那只白鹭打声招呼。 白鹭总爱站在河边那棵青杨树上，不论是晴天雨天，像一个总在 ① 却不得开悟的修行者。偶尔飞出去，在天空中盘旋几圈，又回到同一根树枝上，它和所有的鸟儿都 ② ，显得孤独又骄傲。 季节的变换，导致了小河两岸景物的更替：植物生长的轮回，昆虫的爱恨情仇，动物之间的生死之战，村民们的来来去去，轮番在这个荒凉的小村上演。我默不作声地观看着这一切，这一切虽会激起我内心的波澜，可并不与我真正相关。只有这只白鹭，它每日和我相伴，于我已经 ③ 。 一天，我坐在书房里，忽然感觉到窗外有一白影掠过，我立即走到阳台，可白鹭已经飞远了，成了一个小白点。我盯着这个要消失的小白点，盯着、盯着，它就又飞了回来，展开翅膀，在空中滑行。这样飞几个来回，就消失了。（ ）可我飞不起来，我大概永远也不可能了解一只白鹭。 1. 文中①②③处依次填入词语，最恰当的一组是（ ） A. ①煞费苦心 ②心有灵犀 ③不可或缺 B. ①苦思冥想 ②心有灵犀 ③缺一不可 C. ①苦思冥想 ②格格不入 ③不可或缺 D. ①煞费苦心 ②格格不入 ③缺一不可 2. 下列句子，填入括号内最恰当的一项是（ ） A. 我很想知道它的窝筑成什么样，它去了哪里，它有没有自己的伙伴。好几次，我想象我也变成了一只可以和它一起飞的白鹭。 B. 我很想知道它去了哪里，它的窝筑成什么样，它有没有自己的伙伴。好几次，我想象我也变成了一只可以和它一起飞的白鹭。 C. 我很想知道它的窝筑成什么样，它去了哪里，它有没有自己的伙伴。好几次，我想象我也变成了一只白鹭，可以和它一起飞。 D. 我很想知道它去了哪里，它的窝筑成什么样，它有没有自己的伙伴。好几次，我想我也变成了一只白鹭，可以和它一起飞。 3. 下列句子中的“跟”与文中加点的“跟”意思和用法相同的一项是（ ） A. 在一次出游中，老师对小明说：“你跟大部队走。” B. 有事情不要闷在心里，要跟父母或朋友说说。 C. 运动会上他摔了一跤，胳膊跟腿都受了伤。 D. 他是有名的“飞毛腿”，别人跑得再快他也跟得上。 4. 下面是一位学生写给老师的信，以下四处划线部分，表达得体的一项是（ ） X老师： 您好！ [甲]感谢您多年来对我的垂念和提携！[乙]前日惊闻您大作出版，[丙]很想惠存拜读，[丁]但因疫情我不能前往舍下，谨请您快递一本。邮寄地址：XXX。 祝您安康顺遂。 学生XXX X年X月X日 A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 5. 下列关于中国文化常识的表述，错误的一项是（ ） A. 《史记》是一部纪传体通史，又称《太史公书》，作者是西汉的司马迁。鲁迅称它为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。 B. 《西游记》是一部长篇章回体小说。在该作品中，唐僧用佛祖托付给他的金、禁、紧三个箍先后收服了：孙悟空、猪八戒、沙悟净。 C. “诗经六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴。其中风、雅、颂是诗歌内容，赋、比、兴是表现手法。 D. 干支纪年法是我国传统的纪年方式。按照该纪年方式，公元2024年为农历甲辰年，那么公元2026年就是农历丙午年。 阅读下面的文字，完成下面小题。 在今天，拒绝技术的影响似乎不太容易。在相关采访中，有专家称ChatGPT为“一个真正能对教育产生颠覆性影响的关键技术”。问题是，如何影响？在张进宝看来，通常提及的AI写作无法保证信息准确性，缺乏原创性，这都还只是ChatGPT用于教育中可能存在的浅层次问题，更为关键的问题是：与AI互动所生成的内容、体现的教育价值、可实现的教育目标，及其对学生道德与价值观的影响，可能会脱离教育者的视野。 教育数字化绝不只是技术层面的“数字化”。技术环境的变化还会促进教育业务流程的重构升级，提高教育业务的智能协同，推动重塑学校的组织结构。 专家还提到，对于教育理念的影响需要重点关注。我们不能仍以分数、做题速度和效率等为标准，而应转变观念，着重培养学生的独立思考能力和创新能力。 6. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 技术环境的变化还会促进教育业务流程的重构升级，提高教育业务的智能协同，推动学校组织结构的重塑。 B. 变化的技术环境还会促进教育业务流程的重构升级，促进教育业务的智能协同，推动重塑学校的组织结构。 C. 技术环境的变化还会促进教育业务流程的升级重构，促进教育业务的智能协同，推动学校组织结构的重塑。 D. 变化的技术环境还会促进教育业务流程的升级重构，提高教育业务的智能协同，推动重塑学校的组织结构。 7. 下列句中的引号与文中加点处“数字化”的引号，作用相同的一项是（ ） A. 这里所说的“文”，不是指“文字”，而是指“文采”。 B. 父亲的话让我意识到，要打破我们父子间这层悲哀的“厚障壁”太难了。 C. 对于徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所言，“形神兼备，充满生机”。 D. 你这样的“聪明人”还是少一些的好。 下面是小松向GPT4①发出的指令：“请讲述一下林黛玉倒拔垂杨柳②的故事”，GPT4煞有介事地回复了一段文字： “林黛玉的倒拔垂杨柳故事出自于《红楼梦》，春天大观园里的垂杨柳长出了嫩芽，风景宜人，林黛玉是个热情奔放且极富才情的女子，看到这景色后心情愉悦，于是提议大家举行一场倒拔垂杨柳的游戏，众人都同意了她的提议，但都没有成功。只有林黛玉自己，轻盈地倒着走，头顶柳条，顺利将其倒拔起来。这个故事展示了林黛玉的聪明才智和与众不同的气质，体现了作者对角色性格的描绘和对人生哲理的思考。” 【注】①聊天机器人ChatGPT发布的语言模型；②倒拔垂杨柳：出自《水浒传》，鲁智深将柳树连根拔起的情节。 8. ChatGPT影响深远，但从上文写作中可以看出还存在技术问题，请简要概括问题，并提出改进建议。 二、现代文阅读（共22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 新冠病毒导致很多患者嗅觉失灵，这是一个医学事实，也是一个有哲学“味道”的事件。新冠病毒感染鼻腔导致炎症，进而损害神经细胞。可用于向嗅球发送气味信号的轴突的数量急剧减少，进而引起患者的嗅觉感知减弱或完全丧失。新冠病毒大流行精准打击了现代社会系统。全球化模式下，新冠病毒“使各地的医疗系统、社会管理系统、经济运作和相关物质资源系统猝不及防而陷入困境，使传染病由单纯的疾病问题变成了社会、政治和经济互相叠加的问题”。 不仅如此，嗅觉失灵还标志着现代系统“祛魅”的再度深化。“眼耳鼻舌身”对应着“视听嗅味触”的感知体验，视觉和听觉关联着光波和声波的“形式”，通常能如实表征环境中的对象和属性。相比之下，味道至今仍是可疑之“魅”：嗅觉、味觉和触觉三种感知模态相互作用，环境中的化学“质料”与主观心理预期发生互动，才让我们拥有丰富的味道体验。味觉是奇特的，因为舌头能提供的，只有咸、甜、酸、苦、鲜和金属味。然而我们在品尝美食时，却能感知松脆的酥饼、软糯的玉米和甜腻的蛋糕。舌头没有酥饼、玉米或蛋糕的味觉感受器，这些可识别的味道，也不能从基本风味中炮制出来。味觉的感知对象是“风味”而非“味道”。丰富的味道，必须借助触觉和嗅觉。 嗅觉与视听感知系统不同，嗅觉受体直接接触环境，不仅是环境物质进入身体的“守门人”，在寻求配偶、躲避危险、调节情绪和唤醒记忆等方面，嗅觉更是起着关键作用。心理学上有一种“普鲁斯特现象”，说的是气味能够唤醒久远的回忆。嗅觉是唯一不经丘脑直接投射到杏仁核的感知系统，气味记忆因而持久不衰，这大概是普鲁斯特现象形成的原因。难怪诗人北岛会写道：关于北京，首先让我感到的是气味儿，随季节变化而变化。 味道有赖于我们主观的“心理建设”，然而现代人的生活是越来越“没有味道”。事情就像毕·威尔逊指出的那样，现代人的饮食往往在一种“感官断线”的状态下进行：你用手机下单一顿晚餐，食物藏于包裹内送达，在准备吃下第一口前，你闻不到甚至看不到它们。 （摘编自王球《作为祛魅的“祛味”》） 材料二： 在先秦时期，人们已经有了特定的嗅觉表达，已经认识到嗅觉的多种场合运用。 鼻子作为嗅觉器官，早已经被人们所认识，如《荀子·正名》的“香、臭、芬……自以鼻异”，《孟子·离娄下》的“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”，都提到了鼻子对气味的辨别功能，显示着人们对嗅觉机理进行的初步探索。 先秦时期有着丰富的嗅觉表达。其中用得最多的是“臭”，“臭”有二义，一是泛指所有的气味，二是指恶臭而言。如《韩非子·五蠹》云：“上古之世，民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。”这里的“腥臊恶臭”即是对不好气味的名称表达。对于美好气味的认识，在《诗经》和《楚辞》等古籍中有非常多的记载，如芬芳、馨香、芳菲菲、苾苾芬芬等。 先秦时期，人们对嗅觉已经有了丰富的应用。在宗教祭祀场合，人们把令人愉悦的气味奉献给祖先神灵或者上帝，以图满足神灵的嗅觉需要，这就是“用臭”歆神。虞舜时期的祭祀，崇尚用生气，即用牲血、生牲肉、沉在汤下面的半生的肉块来祭祀。殷人崇尚用声音来祭祀，先演奏而飘荡起乐声，待音乐演奏三段，然后出庙迎牲。周人崇尚用气味来祭祀，他们用有香气的鬯酒灌地，使香气下达到深渊和泉水中。日常生活里，人们在给祖先或父母进献祭品或食品时，总会将散发着馨香的食物呈上，以让亲人有一种愉悦的嗅觉享受；或者把散发着馨香的花椒、芳草等送给情人作为礼物；人们用兰草沐浴，或者将散发着馨香的香物佩戴于身上，让自己和周围的人有舒畅的嗅觉快感。 嗅觉在现实中能趋利避害，有强烈的价值取向性。在现实层面，人们对于芳香的事物，莫不爱之、趋之；对于腥臭的事物，莫不弃之、避之。在超现实层面上，嗅觉中的馨香代表的是美德，如《国语》的“其德足以昭其馨香”，把盛德作为嗅觉中的最高境界。盛德与馨香的对应，体现的是赞扬与向往，具有引导色彩。相反，嗅觉中的腥臭代表的是侈靡生活和酷刑，不具有任何美学价值，具有批判色彩。 （摘编自陈智勇《先秦时期的嗅觉文化》） 9. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 新冠病毒导致的“嗅觉失灵”既可指嗅觉感官被破坏，也可指现代社会各种系统未做好新冠病毒大流行的准备而陷入困境。 B. 味道的获得并不是只借助味觉，它需要多种感知模态相互作用和主观心理的参与，因此，在现代系统中仍是可疑之“魅”。 C. 对于鼻子作为嗅觉器官辨别气味的功能的认识至少可以追溯至先秦时期，先秦时期的古籍里记载了不同气味的特定的表达。 D. 嗅觉常被用于宗教祭祀场合来满足神灵需要，比如殷人先演奏再迎牲，周人用有香气的鬯酒灌地来祭祀。 10. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “风味”能够被舌头识别感知，是因为舌头提供了对应的味觉感受器。 B. 人们祭祀时选用的牲血、生牲肉等物的“生气”不属于“腥膻恶臭”。 C. 心理学上的“普鲁斯特现象”表明，嗅觉才能使人们的记忆持久不衰。 D. 嗅觉在先秦时期已被运用在多个场合中，体现了嗅觉文化的社会意义。 11. 下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二画横线句子观点的一项是（ ） A. 《礼记》中提及不同季节有不同的主导气味，如夏天为苦味和焦气，冬天以腐朽味为主。 B. 古籍中记载了许多能发出气味的植物，如《诗经》记载了樗（臭椿）和芹（芹菜，有香味）等。 C. 《左传》中提到晋君为花、果，鲁君是晋君的气味，既以此说表尊晋，又喻两国情同一体。 D. 《吕氏春秋·本味》中提到了“灭腥去臊除膻”，即用火处理，从而催生出熟食的“香”气。 12. 中国传统文化中有许多关于气味的成语，有“兰桂齐芳”“桂馥兰香”“万世流芳”等，也有“遗臭万年”“附膻逐臭”“臭名昭著”等。为什么这些成语会流传千年而不绝？请结合材料二相关内容加以分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 门镜外的楼道 迟子建 每逢午后，我都能听到楼道里传来清理垃圾的声音。①这声音自顶层的七楼渐次传下，有笤帚扫楼道的刷刷声，也有用铁撮子撮垃圾的哗哗声，还有收拢垃圾袋时的窸窣声。有一次这声音出现在我的门口时，由于好奇，我从书房走向门口，透过门镜去望那个清扫员。 她穿一件蓝袍子，戴着白口罩，包一块土黄色的头巾，正弯着腰从我家的垃圾袋里往外捡着什么。透过门镜所窥见的人被无限缩小了。她面色白而微黄，眼睑处堆积着或深或浅的皱纹，两颊几乎是塌陷的。②嘴唇与脸一样没有血色，让人觉得她的唇就是一朵枯萎了的花。垃圾袋里有一盒没有开封而过了保质期的饼干，她把它从中取了出来。 我猜想楼道清扫员发现这盒饼干后，一定认为这家的女主人是个败家子。她气力不济，隔着门，我能听见她沉重的喘息声。清理完毕，她一手握着撮子，撮子上横着笤帚，一手拖着两个袋子，吃力地离开我家门口，去另一户了。门镜后面的她和垃圾都消失了，我能看见的，是放垃圾地方的上方的窗口，米黄色的木格窗把夏日的天空分成均匀的几格，有的格里的云彩浓些，有的则十分浅淡，还有的呢，干脆一丝云都没有。 雨季过去后，一立秋，风就凉了。这时的天空无与伦比地晴朗。云彩很多，又很白，它们高高地飘在空中。我一般不舍得错过这时节的云彩，总要在阳台张望一刻。这样，我的日常生活又多了一项内容，除了窥视清扫员之外，还有望云彩。我发现在傍晚的时候，云彩往往掺杂了夕照的橙黄颜色，使它显得格外妖娆，而清扫员恰恰在这个时候出现在楼道，这样我从门镜看她时，她背后的窗口泻进来的金色流云就把她映得格外明媚，她仿佛年轻了许多，也温柔了许多。我窥见她总是穿一双旧得磨出了洞的老绿色球鞋，就把一双半新的软皮平底黑皮鞋扔在门口。为了使它像垃圾，不至于引起她的怀疑，我将一只鞋底的前脸的胶皮用刀割去一小块，然后把光滑的鞋面划上几道刀痕，又用花盆的土使劲揉搓它，使之尘垢满面，这才把它们摆在门口。③她在捡鞋的时候把它们捧在手中，然后用身上的蓝袍子蹭掉其上的灰尘，又摘下口罩运足一口气，朝它们身上吹了吹。她用一张旧报纸裹了那鞋，放进白色的编织袋中。 我猜她营养不良，所以常把食用了一半的奶粉、核桃粉、枣糕以及鱼松和肉松丢掉。把这些食品当垃圾弃了，我也要挖空心思地打扮它们，既不能使它们惹上尘垢，又不能让它们过于鲜亮。于是我就把食品袋看似随便地用猴皮筋勒住，以防灰尘进去。然后将包装袋的外观弄上点土豆泥或者粥汁，使之混浊不堪，与垃圾的气息很接近。我从门镜望见她心疼地将这些吃的东西放进她所穿的蓝袍子的大口袋里。那口袋胀鼓鼓的，好似一个人因患了牙痛而肿了脸。我想她肯定把我当成了一个衣食无忧而又不会勤俭持家的女人，我只能让她这么以为了。 天凉了，白昼短了，她出现在楼道的时间越来越晚了。开始时我以为她现在出来得晚，后来有一次我发现她拖着袋子从七楼下来，未等收六楼的垃圾呢，便累得一屁股坐在通向七楼的第一级台阶上，她这一歇就是一刻钟。她侧身对着我的门，楼梯的栏杆将她的身影切割成几段，能听见她吃力的喘息声。她的力气越来越衰弱了，她就像一只垂垂老矣的绵羊一样充满了哀怜之气。看着夕照中的她，看着她枯树般的身影，看着她始终如一包着的那块土黄色的头巾，我的眼睛不由湿润了。我多想帮助她清理一下垃圾，让她就这么歇下去，可我知道我不会长久做这件事，而她也不会允许我这么去做。 腊月的一个午后，走廊里突然传来一阵悠扬的口哨声。跟着，哗啦哗啦的扫地声传了进来。我连忙奔向门口，出现在门镜后面的是一个二十几岁的男青年，一边打着口哨一边扫楼道。我放在门口的垃圾，恰好有给清扫员的半袋木耳。当小伙子扫完地，手伸向那个垃圾袋时，我打开门，迫不及待地问：“原来的那个呢？” “她呀，人家现在不用她了，让她回家了！”小伙子说完，快意地打了一声口哨。“为什么？！”我有些愤怒了：“就因为她老吗？” 小伙子没答应，显然不想再耽搁时间，他提着聚集在一起的垃圾袋，去五楼了。小伙子收拾垃圾痛快多了，应该承认，这样的楼道清扫看上去更舒服一些，因为他年轻、有力气，看他做活心里服帖，没有负疚感。 以后我不用再透过门镜去观察楼道清扫员了，我的垃圾也是真正的垃圾了。只是当楼道响起悠扬的口哨声时，我有些怅然若失。 ④春天就像个年轻而壮健的大脚女人，走得刷刷的，很快就从我眼前过去了。而漫长的夏天则似一个年老的小脚女人，一步三叹地来了。人的悲哀和同情心就像一枚枚被扔进河里的石子一样，一开始还有棱有角的，经过时间溪水的不间断的冲刷，它也就渐渐被磨得圆润了。我沉迷在写作中，只有偶尔在黄昏散步时会想起她来。想起她佝偻的身姿和苍白而塌陷的脸，想起她转身时无限缓慢的动作和沉重的喘息声。 （有删改） 13. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章叙事节奏舒缓，情感抒发含蓄克制，写出了城市中的人情世界，笼罩着淡淡的怅惘和失落的情绪。 B. 第四段对云彩的美丽作了细致生动的描绘，既展现了秋日的自然景观，也侧面烘托了清扫员的人物形象。 C. 文章多次写到了新清扫员的“口哨声”，目的是表现他的年轻和活力，展现了他积极乐观的生活态度。 D. 文中的“我”对新清扫员的态度有变化，开始对他替代了衰老的旧清扫员有些情绪，后来觉得这个年轻人更加适合这个岗位。 14. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①连用三个拟声词，写出了垃圾清扫工作的繁忙冗杂，为接下来清扫员的出场作了铺垫。 B. 句子②给了清扫员的嘴唇一个特写，将她没有血色的嘴唇比喻成枯萎的花，生动地写出了她的衰老和疲惫的状态。 C. 句子③选取了一连串极具表现力的动词，细致入微地写出了清扫员对“被扔掉”的鞋子的心疼和珍惜。 D. 句子④巧用拟人，写出时间流逝之快，含蓄表现了“我”在逐渐摆脱情感负累之后内心的轻松。 15. 小说中的物象往往很重要，如《项链》中的“项链”，《孔乙己》中的“长衫”，请分析“门镜”这一物象在本篇中的作用。 16. 王蒙认为迟子建的小说“有一种对烟火人间的兴致，有一种对喜怒哀乐的体贴”。请结合选文，谈谈你对这一评语的理解。 三、古诗文阅读（共31分） （一）文言文阅读 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 吾生平未尝害人。人之害吾者，或出忌嫉，或偶不相知，或以为利，其情多可谅，不必以为怨，谨避之，可也。若中吾过者，尤当置之。汝辈但能寡过，勿与贵达亲厚，则人之害己者自少。吾虽悔已不可追，以吾为戒，可也。 祸有不可避者，避之得祸弥甚。既不能隐而仕，小则谴斥大则死，自是其分，若苟逃谴斥而奉承上官，则奉承之祸不止失官，苟逃死而丧失臣节，则失节之祸不止丧身。人自有懦而不能蹈祸难者，固不可强。惟当躬耕，绝仕进，则去祸自远。 风俗方日坏，可忧者非一事，吾幸老且死矣，若使未遽死，亦决不复出仕，惟顾念子孙，不能无老妪态。吾家本农也，复能为农，策之上也。杜门穷经不应举不求仕策之中也。安于小官，不慕荣达，策之下也。舍此三者，则无策矣。汝辈今日闻吾此言，必当不以为是，他日乃思之耳。暇日时与兄弟一观以自警，不必为他人言也。 后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。 （节选自陆游《放翁家训》） 材料二： 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自诸葛亮《诫子书》） 17. 解释下列加点的词语。 （1）若中吾过者 中：__________ （2）风俗方日坏 方：__________ （3）若使未遽死 遽：__________ 18. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请在需要断句处选择相应的字母。 杜门A穷经B不应C举D不求仕E策之F中也。 19. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 对于伤害过自己的人，陆游认为大多情有可原，不必去怨恨，但要注意避开这类人。 B. 人的天性中都有懦弱的一面，面对灾祸时便不能以强者姿态同命运抗争。于是，厮守田园成为唯一选择。 C. 面对日益败坏的世风，陆游反复叮嘱子孙以务农为上策，即使不得不踏入仕途，也要不慕荣华，不失臣节。 D. 才气过人的年轻人最容易变坏。作为父兄的一定要勤加约束，督促其读圣贤之书，培养其良好的道德品行。 20. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。 （2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 21. 《放翁家训》也是“诫子书”，而“诫”有“警诫”和“劝勉”两个不同含义，两则材料内容上各侧重“诫”的哪种含义？请简要分析。 （二）古诗鉴赏 阅读文字，完成下面小题。 【甲】约客 赵师秀 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。 【乙】雨晴 王驾 雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。 蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。 22. 甲、乙两首诗的体裁均属于近体诗中的：________ 23. 甲、乙两首诗描写了不同季节的景物，仔细阅读后填写下列表格 季节 景物 甲 家家雨、处处蛙 乙 春天 __________ 24. 甲、乙诗后两句分别表达了什么情感，请简要概括。（每处不超过10字）。 （三）古诗文默写（6分） 25. 根据提示，用古诗文填空。 （1）在《岳阳楼记》中，“__________，__________”表达了作者对志同道合者的期待之情。 （2）宋濂在《送东阳马生序》中写自己的从师求学经历，用“__________，__________”两句写求学者之多和老师教导之严格。 （3）诗人从时间和空间两个维度描写景物，可以让读者在时空交错中获得独特的审美体验，唐宋诗词作品中常用这种“时空对举”的手法表达悲慨国家或个人命运的主题，如“__________，__________”。 四、作文（30分） 26. 阅读下面的材料，按要求写作。 一个人知道的越多，是否意味着越容易作出判断？ 请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）文体不限，诗歌除外；（3）不少于600字；（4）不得出现任何真实个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $