第二单元（B卷·能力提升卷）-《语文基础模块下册》（高教版） 河北省单元过关卷（原卷版+解析版）

编写说明：本套试卷紧扣《语文基础模块下册》（高教版）教材，以教材单元为基准精准覆盖河北省对口升学考试核心考点。 每个章节设置AB卷，A卷为基础巩固卷，侧重基础考点训练，帮助学生扎实掌握知识要点；B卷为能力提升卷，注重知识整合与全面检测，引导学生构建知识网络。全书设计4份综合测试卷，模拟实战情境，聚焦解题能力突破，全面提升应试能力与知识应用水平。 语文基础模块下册 第二单元 （B卷·能力提升卷） 考试时间：150分钟 满分：120分 班级 姓名 学号 成绩 一、语言文字运用（17 分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共 3 小题，6 分） 阅读下面文字，完成1～3题。 国潮产品的崛起并非一蹴而就，而是经历了一定时期的积累和积淀。近期，越来越多的国潮品牌开始注重产品创新和研发，不断增强产品质量和服务水平。他们深知，只有把好品质关，才能赢得消费者的信任和口碑。这种对品质的执着追求，让国潮产品在市场上脱颖而出，成为青年一代竟相追逐的潮流风向标。 1．文中加点词语的注音，不正确的一项是（2分）（ ） A. 崛起（jué） B. 积累（lěi） C. 积淀（diàn） D. 执着（zhe） 2.文中画线词语的字形，不正确的一项是（2分）（ ） A. 一蹴而就 B. 赢得 C. 脱颖而出 D. 竟相 3.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（2分）（ ） A. 越来越多的国潮品牌开始注重产品研发和创新，不断提升产品质量和服务水平 B.越来越多的国潮品牌开始注重产品创新和研发，不断提升产品质量和服务水平 C. 越来越多的国潮品牌开始注重产品研发和创新，不断改善产品质量和服务水平 D.越来越多的国潮品牌开始注重产品创新和研发，不断提高产品质量和服务水平 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，6分) 阅读下面的文字，完成 4—6 题。 我国素有“诗国”之称，我们的祖先创作的诗歌精品，已成为世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。诗歌是以高度凝练的艺术语言负载着深挚情感的有韵律的文学样式。它所抒发的感情比散文更浓烈、更醇厚，讲究（ ）、语近情遥，具有一种简约含蓄之美。古典诗歌要求在限定的字数里，尽可能表达最丰富的内容，文字要最大限度地向内浓缩，而意蕴应最大限度地向外延展。如李清照的《声声慢》“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”，在寥寥数语中，包孕着无穷的意蕴，含而不露（ ）。 由于追求简约含蓄之美， 。如杜甫的《登高》“风急天高猿啸哀”，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”。所谓诗歌鉴赏，就是要披文入情，含英咀华，反复吟味，用艺术再创造去填补空白、垫平壑谷，真切而深刻地（ ）诗作的意境之美。 4．下列填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一项是（2分）（ ） A．诗人往往舍弃铺陈直叙或直接抒情，而通过勾勒之笔来表达题旨。 B．使得诗人往往舍弃铺陈直叙或直接抒情，而通过勾勒之笔来传达题旨。 C．诗人往往舍弃铺陈直叙或直接抒情，而通过勾勒之笔来传达题旨。 D．使得诗人往往舍弃铺陈直叙或直接抒情，而通过勾勒之笔来表达题旨。 5.依次填入文中横线上的词语，最恰当的一组是（2分）（ ） A．言简意赅 意犹未尽 领会 B．言之有物 余味绵长 领略 C．言简意赅 余味绵长 领略 D．言之有物 意犹未尽 领会 6.下列句子中，与文中画波浪线句子所使用修辞相同的一项是（2分）（ ） A．谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 B．这次第，怎一个愁字了得？ C．旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先 D．羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 （三）语言文字运用Ⅲ（本题共 1 小题，5 分） 假设你是某职业高中的学生赵悦，你的学校即将举办一场“绿色生活创业展”，旨在鼓励学生运用所学专业知识，提出并展示关于环保、可持续生活的创意方案。你决定以“智能家居与节能减排”为主题，设计一个智能家居系统模型，并准备在展会上进行展示和讲解。 7.为了吸引观众并清晰地传达你的创意，请你撰写一段展示文案，简要介绍你的智能家居系统模型的设计理念、核心功能以及它如何实现节能减排，不超过100字，要精炼且突出创意亮点。(5分) 二、现代文阅读（共 23 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 4 小题，10分） 阅读下面的文字，完成 8～11 题。 端午别名的由来 施爱东 ①端午有许多别名，常见的有端阳、端五、五月五、重五、重午、仲夏节、五月节、天中节等，还有以标志性民俗事项作为代称的龙舟节、粽子节、浴兰节等。之所以有这么多名称，就因为端午是个“箭垛式”的节日。 ②在诸多名称中，仲夏节应该是最早产生也最切中节日内涵的名称，古人对端午的解说基本离不开仲夏的意义。所谓仲夏，指的是夏季的中间这个月，即农历五月，所以仲夏节和五月节是一个意思。而仲夏的节令意义又是从夏至生发出来的。一般来说，夏至落在农历五月，平常年份略晚于端午，若逢闰年，则略早于端午。 ③夏至属于阳历系统，而大部分老百姓的日常生活是依据农历（阴阳合历）来掐算日期的。阳历夏至在农历五月，所以五月自然就成为承接夏至、仲夏等所有阴阳交替观念、祓除辟邪习俗的月份。人们把整个五月都当成至阳时段来对待，甚至干脆叫成五月节，禁忌习俗持续整月。《礼记·月令》称：仲夏之月，“日长至，阴阳争，死生分。君子齐戒，处必掩身，毋躁”。意思是，五月是日照时间最长的时节，阳极于上，阴潜于下，阴阳交争，君子一定要清心寡欲、戒骄戒躁。后世的几乎所有端午习俗，都是在这套理论基础上联想、生发出来的。 ④那么，五月的习俗主要是什么呢？一是留，二是争，三是辟。 ⑤留，指的是留住仲夏的至阳之气。比如古人认为五月的花草吸收了天地间的至阳之气，五月采收的草药药效最好；五月铸造的龙镜、宝剑，能够以阳召阳，最具神圣性。 ⑥争，指的是以争斗的方式，匡扶阳气，抵御阴气。除了大家熟知的赛龙舟、斗百草、溯江冲浪，有些地方还有端午摔跤的习俗，比如《隋书·地理志》记载江南一带普遍流行“斗力之戏”，强弱相敌，争强斗胜。 ⑦辟，指的是辟瘟驱邪。早在战国时期就有五月兰汤沐浴的习俗，目的是以阳汤浴体，辟邪保健；汉代兴起系五色丝辟刀剑伤害、辟鬼魅侵害、辟病瘟入体的习俗；魏晋兴起悬艾草、菖蒲以禳毒气的习俗；宋代又兴起了喝雄黄酒的习俗。 ⑧端午名称和日期是合并同类项的结果。春秋战国在中国历法史上尚处于月令时代，随着时间文化的不断精细化，汉代以来，一些标志性的时令习俗逐渐浓缩到固定日期。大概也是为了方便记忆和推广，早期形成的节日多数都定在重数日，如三月三、五月五、七月七、九月九等，所以端午节在汉代一般称五月五、重五。 ⑨端是开始的意思，端午就是第一个午日。午指的是干支纪日系统中的午日，每十二天就会有一个午日。端午，就是五月的第一个午日，最早可能是五月初一，最晚可能是五月十二。另外，在干支纪月系统中，五月正好是午月，所以午月的第一个午日，又叫重午。 ⑩夏至、端午、五月五虽然多数年份都不在同一天，但都集中在五月。这3个日期在南北朝以后逐渐合流，原本散漫在整个五月的习俗，也越来越集中在五月初五，而名称则越来越固定在既有文化含量，又富于诗意的“端午”一名上。后来也有一些地方把五月初一到初五都称作端午，比如《红楼梦》中，贾府上下热闹的端午节就是一连五天。 《人民日报》（2025年05月31日第08版） 8．下列对“箭垛式”的理解，错误的一项是（2分）（ ） A．端午因汇聚众多文化元素如习俗、观念等，如同箭垛吸引箭矢般产生多别名。 B．“箭垛式”体现端午融合多元文化，是其名称丰富多样的核心成因。 C．端午所有别名均与标志性民俗直接相关，如龙舟节、粽子节等代称。 D．该概念解释了端午为何有端阳、重午等众多不同名称的现象。 9.下列对原文内容的理解，不正确的一项是（2分）（ ） A．仲夏节最早且最贴合节日内涵，其节令意义源于夏至。 B．因夏至属阳历、百姓用农历，五月成为承接阴阳观念与辟邪习俗的月份。 C．端午摔跤习俗属“争”的范畴，旨在通过争斗匡扶阳气，抵御阴气。 D．夏至、端午、五月五在南北朝后完全重合，习俗与名称均固定于五月初五。 10.下列说法中，表述不正确的一项是(2分) （ ） 10.下列对文章内容的分析与概括，不正确的一项是（2 分）（ ） A．端午又称 “重午”，是因为五月为午月，五月的第一个午日即为重午。 B．端午的 “辟” 包括兰汤沐浴、系五色丝、悬艾草菖蒲、饮雄黄酒等习俗。 C．古人认为五月草药药效好、龙镜宝剑具神圣性，这都属于 “留” 的范畴。 D．端午习俗的理论基础，完全来自于对屈原、伍子胥等历史人物的纪念。 11.为什么说 “仲夏节” 是端午最早且最切中节日内涵的名称？(4分) （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，13 分） 阅读下面的文字，完成 12～15 题。 于木匠 侯发山 于木匠，顾名思义，是个木匠，邻村的，方圆十几里就数他的手艺高。在过去那个年月，木匠有干不完的活儿——除了平常家用的桌椅板凳，嫁闺女娶媳妇要打新家具，人老了要做寿木，这些都离不开木匠。于木匠有了这手艺，日子过得从容散淡，不分农忙和农闲，背着刨子大锛之类的工具走村串户，成为乡下的一道风景。 大家当面尊称他“于师傅”，背后称呼他“榆师傅”。为何？其中的原因是我成为他的徒弟后才知道的。 我的个子矮，中学毕业后，还没锄把高，爹让我跟于木匠学本事，说木匠干的虽然是粗活儿，但好赖有个手艺，风吹不着，雨打不到，也说不上有多累，雇主家请去干活儿时还高接远送的。我答应了，于木匠却不答应，爹不知道跑了多少趟于木匠才松口。 当学徒的第一天，师父就问我：“你想学油漆还是学木工？”师父会做家具，也会给家具上漆，即油漆匠的活儿也会干，是个全把式。 我说：“都学。”爹给我说过，武艺多了不压身，多一样手艺多一条活路。 “别蹬鼻子上脸，给你点儿颜色，就想开染坊啊？”师父冷着脸。 我不知道师父的意思，傻乎乎地瞅着他。 师父说：“只能学一样。” 我想了想，觉得油漆匠的活路简单——不就是拿起刷子涂抹吗？跟小时候用泥糊墙壁差不多，没有多少技术含量——便说：“学木工。” 师父看着我，没再说话，算是应允了。 木工的活儿看似粗活儿，实际是个细活儿，不比其他活计轻松。师父做家具不画图纸，图纸都在脑子里装着。他对着雇主给的木料看一眼便已心中有数，即刻就能动手，而且他画线时不用墨斗不用尺，线却画得笔直。他忙活的时候，哑巴似的极少说话，让我打下手。有时候，我手脚迟一点儿，他就会用身边的工具惩罚我或用尺子打我，或用铅笔戳我。我不敢有任何反抗的行为——自己还小，真打起来也不是他的对手。有时我觉得一天也干不下去，真想撂挑子，但想到爹低三下四地求他的样子，我忍了，拿着“徒弟徒弟，三年奴隶”的古话来安慰自己。 那天晚上，给一户人家做完活儿后，天已经黑得瞅不到人影了。主人再三挽留，让我们住下。师父拒绝了，说：“三四里路，抬脚就到家了。”走出大门没多远，师父像是自言自语又像是对我说：“说好的，管吃不管住，不能给人落下话柄。” 走到半路上，忽然，路旁蹿出一只野狗。可能看我个子小好欺负，它不声不响地扑向我，朝着我的小腿肚咬了过来。我又怕又疼，“哇”地一声哭了。师父听到动静赶紧回过头来，挥舞着手中的铁斧，连叫带吼才将野狗吓跑了。然后，他背上我，一路小跑来到镇卫生院。谁知道，镇里没有狂犬疫苗，他就拦了辆顺路的货车，把我送到县防疫站打了疫苗，回来时已经是凌晨两点。后来，我爹给师父送医药费，师父不耐烦地说：“六个指头挠痒——多一道子。跟着我出的事，咋能让你出钱？” 我学徒三年将要期满的时候，本村的张全请师父做一张梳妆台。师父照例去看主人家备的料。张全说：“要是有剩余的料头，可以做个小板凳或小桌子。”“料头”指的是做完家具后剩余的边角料。 “你方圆左近打听一下，老于打家具，哪有多余的料头？”师父的脸色阴沉着，一瞅就是不高兴。张全知道自己捅到了马蜂窝，赔着笑脸解释：“于师傅，我不是那个意思，真不是那个意思。” 师父不再理睬他，开始选木料。 果然，梳妆台做好后，没有剩余一块板一根横撑，地上只有白花花的锯末和刨花。师父说过，高明的木匠从来不多费木料，用边角料做小家具是同行在讨好主人，在遮自己的丑。 梳妆台做好后，张全拿出事先预备好的油漆，让师父给刷上颜色。 师父拒绝了，说：“我只做家具，不干这活儿。” “您不是会这个吗？”张全说。在他看来，这是放羊拾柴火——顺手捎带的事。 “会也不干！”师父的话硬邦邦的，落在地上能砸个坑。 “加钱也不干。”师父一边收拾工具一边说。 张全没辙，只得讪讪地说：“好，好，我再找油漆匠。”看他的表情，好似还有“离了王屠户也不吃连毛猪”的意思。 师父真是不开窍，怪不得人们都叫他“榆师傅”。难道他的脑袋真是榆木疙瘩？还是怕我学了他的本事？回来的路上，我忍不住问他：“师父，有钱怎么不赚呢？” 师父叹口气，说：“巩县①有个康百万庄园，镇园之宝是‘留余匾’。匾上讲，留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。遇事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。推之，凡事皆然……啰唆这么多，到底说的啥呢？就是说凡事留有余地，给别人留口饭吃，不能做尽做绝了。” 那一刻我忽然觉得，师父如此可亲，如此可爱，真想跟着他再学三年。 【注】①巩县：今河南省巩义县。 12．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（2分）（ ） A．于木匠拒绝给张全刷油漆，是因为他坚守“凡事留有余地，给别人留口饭吃”等信念原则，不想把活儿都揽尽。 B．当“我”给于师傅打下手动作缓慢时，于师傅会用身边的工具教训“我”，出于对他的尊重，“我”没有任何的反抗。 C．于木匠给张全做梳妆台，做完后没有剩余一块板、一根横撑，这体现了他手艺精湛。 D．小说使用不少俗语、歇后语，如“徒弟徒弟，三年奴隶”等，使小说充满生活气息，增强了故事的生动性。 13．“我”在小说中的主要作用是什么？请简要分析。（3分） 14.于师傅为什么被称作“榆师傅”？(4分） 15．侯发山擅长塑造平凡生活中的小人物形象，通过小人物身上的闪光点来完成对善的传递和美的构建。文章中于木匠的身上有哪些闪光点？请结合文本作简要分析。（4分） 三、古代诗文阅读（20 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，11 分） 阅读下面的文言文，完成 16～20题。 相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。 秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十馀君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。”秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢，不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪！”卒廷见相如，毕礼而归之。 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。 （节选自司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》） 16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（2 分）（ ） A．大王见臣列观/礼节甚倨/得璧/传之美人/以戏弄臣 B．大王见臣/列观礼节甚倨/得璧传之/美人以戏弄臣 C．大王见臣/列观礼节甚倨/得璧/传之美人/以戏弄臣 D．大王见臣列观/礼节甚倨/得璧传之/美人以戏弄臣 17．下列对各句中加点词的解释，不正确的一项是（2 分）（ ） A．相如度秦王特以诈佯为予赵城 度：估计 B．决负约不偿城 负：违背 C．唯大王与群臣孰计议之 孰：仔细 D．左右或欲引相如去 引：延请 18．下列对文中加点词和相关内容的解说，不正确的一项是（2 分）（ ） A．斋戒：古人祭祀之前，一定要沐浴更衣，节制饮食，表示虔诚，叫做斋戒。 B．布衣：古代平民只穿麻衣、葛布，故称布衣。 C．九宾：一种外交上最隆重的仪式。有傧相九人依次传呼接引宾客上殿。 D．因：这里是趁机的意思，与“因人之力而敝之”中的“因”用法相同。 19．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（2分）（ ） A．秦国提出用十五座城池与赵国交换和氏璧，赵国因国力不如秦国，便派遣蔺相如携璧出使秦国。 B．蔺相如以“璧有瑕，请指示王”之由拿回玉璧后，欲以璧击柱，借“秦恐璧破”之势威胁秦王。 C．蔺相如预料到秦王会背约，于是趁秦王斋戒之机，让随从穿着粗布衣服，怀揣玉璧，从小路逃回赵国，成功将璧送回。 D.秦王怠慢赵国使者，在蔺相如的胁迫下，以隆重礼节重新接见使者，完成了以城换璧的协议。 20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3 分） 臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣 （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，5 分） 阅读下面的诗歌，完成 21～22 题。 鹧鸪天·桂花① （宋）李清照 暗淡轻黄体性柔。情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。 梅定妒，菊应羞。画阑开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收②。 [注]①鹧鸪天：词牌名。北宋党争期间，词人和丈夫赵明诚“屏居乡里十年”之久，这首词写于这段时间。②屈原当年作《离骚》，遍收名花珍卉，以喻君子之美德，唯独桂花不在其列。 21．下列对这首词主题的理解，不恰当的一项是（ ） A．桂花虽桂花貌不出众，色不诱人，却秉性温雅柔和。她又将浓郁的芳香常飘人间，犹如一位隐居的君子，赢得了世人的敬佩。 B．“梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋”，李清照称桂花为中秋时节的花中之冠，可见她对梅花和菊花的厌弃。 C．李清照很为桂花抱屈，因而毫不客气地批评先贤屈原，说他情思不足，竟然把香冠中秋的桂花遗漏了，实乃一大遗憾。 D．词人借助了对桂花的议论，表现了自己清高淡泊，追求高洁品性的情怀。 22.下列对这首词艺术特色的赏析，不正确的一项是（3分）( ) A．开篇首句重在赋“色”，兼及体性；继而重在咏怀，突出“香”字。 B．“何须”二字，把各种名花一笔荡开，生动描绘了桂花的色淡香浓、迹远品高，肯定了她是“花中第一流”。 C．“梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋”，这几句运用衬托的手法，表达对桂花的赞美。 D．词中的“骚人”指屈原。“可煞无情思”，作者抱怨屈原当年不收桂花入《离骚》是“情思”不够。 （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，4 分） 23．补写出下列句子中的空缺部分。（4 分） （1）每当我们瞻仰“人民英雄纪念碑”时，脑海中会涌现出《国殇》的最后两句“身既死兮神以灵， ”，体现了我们对烈士们不泯英灵的崇敬之情。（1分） （2）李清照在《声声慢》中，用“寻寻觅觅，冷冷清清， ”这三句共七组叠字统领全词，奠定了凄凉哀伤的感情基调。（1分） （3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中辛弃疾借用廉颇的典故，表明自己虽然年老却还是壮志犹存，希望能够为国立功的句子是 ， ？（2 分） 四、写作（60 分） 24．阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 学生投笔报国，抵御外侮，痛饮倭寇之血，现在有资格追随先生再做“边塞诗”之学习和研究了。 ——范稳《吾血吾土》 我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。 ——黑塞《读书：目的和前提》 以上两则材料告诉我们，要想获得深刻的认知，首先要丰厚自己的积淀、淬炼自己的精神。读书治学如此，洞察社会人生亦如此。这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司zxxk.com 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：本套试卷紧扣《语文基础模块下册》（高教版）教材，以教材单元为基准精准覆盖河北省对口升学考试核心考点。 每个章节设置AB卷，A卷为基础巩固卷，侧重基础考点训练，帮助学生扎实掌握知识要点；B卷为能力提升卷，注重知识整合与全面检测，引导学生构建知识网络。全书设计4份综合测试卷，模拟实战情境，聚焦解题能力突破，全面提升应试能力与知识应用水平。 语文基础模块下册 第二单元 （B卷·能力提升卷） 考试时间：150分钟 满分：120分 班级 姓名 学号 成绩 一、语言文字运用（17 分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共 3 小题，6 分） 阅读下面文字，完成1～3题。 国潮产品的崛起并非一蹴而就，而是经历了一定时期的积累和积淀。近期，越来越多的国潮品牌开始注重产品创新和研发，不断增强产品质量和服务水平。他们深知，只有把好品质关，才能赢得消费者的信任和口碑。这种对品质的执着追求，让国潮产品在市场上脱颖而出，成为青年一代竟相追逐的潮流风向标。 1．文中加点词语的注音，不正确的一项是（2分）（ ） A. 崛起（jué） B. 积累（lěi） C. 积淀（diàn） D. 执着（zhe） 【答案】D 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代汉语常用字音的能力。 百折不挠读音应为zhuó 。 故选D。 2.文中画线词语的字形，不正确的一项是（2分）（ ） A. 一蹴而就 B. 赢得 C. 脱颖而出 D. 竟相 【答案】D 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代汉语常用字形的能力。 D 项应为竞相。 3.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（2分）（ ） A. 越来越多的国潮品牌开始注重产品研发和创新，不断提升产品质量和服务水平 B.越来越多的国潮品牌开始注重产品创新和研发，不断提升产品质量和服务水平 C. 越来越多的国潮品牌开始注重产品研发和创新，不断改善产品质量和服务水平 D.越来越多的国潮品牌开始注重产品创新和研发，不断提高产品质量和服务水平 【答案】A 【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句有两处语病:一是语序不当，应先研发，再创新，排除BD两项;二是搭配不当，产品质量和服务水平，只能是提升，不能与改善，提高只能与水平搭配，不能与质量搭配，排除CD两项。故选A。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，6分) 阅读下面的文字，完成 4—6 题。 我国素有“诗国”之称，我们的祖先创作的诗歌精品，已成为世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。诗歌是以高度凝练的艺术语言负载着深挚情感的有韵律的文学样式。它所抒发的感情比散文更浓烈、更醇厚，讲究（ ）、语近情遥，具有一种简约含蓄之美。古典诗歌要求在限定的字数里，尽可能表达最丰富的内容，文字要最大限度地向内浓缩，而意蕴应最大限度地向外延展。如李清照的《声声慢》“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”，在寥寥数语中，包孕着无穷的意蕴，含而不露（ ）。 由于追求简约含蓄之美， 。如杜甫的《登高》“风急天高猿啸哀”，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”。所谓诗歌鉴赏，就是要披文入情，含英咀华，反复吟味，用艺术再创造去填补空白、垫平壑谷，真切而深刻地（ ）诗作的意境之美。 4．下列填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一项是（2分）（ ） A．诗人往往舍弃铺陈直叙或直接抒情，而通过勾勒之笔来表达题旨。 B．使得诗人往往舍弃铺陈直叙或直接抒情，而通过勾勒之笔来传达题旨。 C．诗人往往舍弃铺陈直叙或直接抒情，而通过勾勒之笔来传达题旨。 D．使得诗人往往舍弃铺陈直叙或直接抒情，而通过勾勒之笔来表达题旨。 【答案】A 【解析】本题考查学生语言表达连贯的能力。 根据前文“由于追求简约含蓄之美”和后文“如杜甫的《登高》……苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》”可知，此处是说诗人的做法。 “由于”和“使得”造成主语残缺，可排除BD; “传达”和“题旨”搭配不当，可排除C。 故选A。 5.依次填入文中横线上的词语，最恰当的一组是（2分）（ ） A．言简意赅 意犹未尽 领会 B．言之有物 余味绵长 领略 C．言简意赅 余味绵长 领略 D．言之有物 意犹未尽 领会 【答案】C 【解析】本题考查学生正确使用词语的能力。 第一处， 言简意赅:语言简明而意思完备。/言之有物:写文章或讲话不空洞，有实际内容。 结合原文“它所抒发的感情比散文更浓烈、更醇厚……语近情遥，具有一种简约含蓄之美”可知，此处是说语言简明而意思完备，故选“言简意赅” 第二处， 余味绵长:形容事物的情味未尽，耐人寻味。/意犹未尽:还没有尽兴。 结合原文“在寥寥数语中，包孕着无穷的意蕴，含而不露”可知，此处是说诗歌韵味悠长，故选“余味绵长”。 第三处， 领略:理解事物的情况并认识它的意义或对它进行辨别欣赏。/领会:领悟了事物中蕴含的道理并对其深有体会。 结合原文“真切而深刻……诗作的意境之美”可知，此处是说对诗作的意境之美进行辨别欣赏，故选“领略”。 故选C。 6.下列句子中，与文中画波浪线句子所使用修辞相同的一项是（2分）（ ） A．谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 B．这次第，怎一个愁字了得？ C．旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先 D．羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 【答案】C 【解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。、 画线句把“祖先创作的诗歌精品”比作“世界文学宝库中一颗璀璨的明珠”，是比喻修辞。 A.“樯橹”代船，是借代。 B.反问，只问不答，反问的修辞。 C.将敌人比作“云”，是比喻；“旌蔽日”夸张。 D.拟人，将“怨”将羌笛拟人化。 故选C。 （三）语言文字运用Ⅲ（本题共 1 小题，5 分） 假设你是某职业高中的学生赵悦，你的学校即将举办一场“绿色生活创业展”，旨在鼓励学生运用所学专业知识，提出并展示关于环保、可持续生活的创意方案。你决定以“智能家居与节能减排”为主题，设计一个智能家居系统模型，并准备在展会上进行展示和讲解。 7.为了吸引观众并清晰地传达你的创意，请你撰写一段展示文案，简要介绍你的智能家居系统模型的设计理念、核心功能以及它如何实现节能减排，不超过100字，要精炼且突出创意亮点。(5分) 【答案】 示例： “智能家园”系统，融合智能控制与节能减排理念，自动调节家居环境，降低能耗。智能照明、控温、能源管理，让生活更绿色，未来触手可及。 【解析】本题考查学生语言表达的能力。 本题要求写展示文案，需要围绕“智能家居与节能减排”的主题，内容必须包含：设计理念、核心功能、如何节能减排几个方面，语言要正式又有宣传性。 二、现代文阅读（共 23 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 4 小题，10分） 阅读下面的文字，完成 8～11 题。 端午别名的由来 施爱东 ①端午有许多别名，常见的有端阳、端五、五月五、重五、重午、仲夏节、五月节、天中节等，还有以标志性民俗事项作为代称的龙舟节、粽子节、浴兰节等。之所以有这么多名称，就因为端午是个“箭垛式”的节日。 ②在诸多名称中，仲夏节应该是最早产生也最切中节日内涵的名称，古人对端午的解说基本离不开仲夏的意义。所谓仲夏，指的是夏季的中间这个月，即农历五月，所以仲夏节和五月节是一个意思。而仲夏的节令意义又是从夏至生发出来的。一般来说，夏至落在农历五月，平常年份略晚于端午，若逢闰年，则略早于端午。 ③夏至属于阳历系统，而大部分老百姓的日常生活是依据农历（阴阳合历）来掐算日期的。阳历夏至在农历五月，所以五月自然就成为承接夏至、仲夏等所有阴阳交替观念、祓除辟邪习俗的月份。人们把整个五月都当成至阳时段来对待，甚至干脆叫成五月节，禁忌习俗持续整月。《礼记·月令》称：仲夏之月，“日长至，阴阳争，死生分。君子齐戒，处必掩身，毋躁”。意思是，五月是日照时间最长的时节，阳极于上，阴潜于下，阴阳交争，君子一定要清心寡欲、戒骄戒躁。后世的几乎所有端午习俗，都是在这套理论基础上联想、生发出来的。 ④那么，五月的习俗主要是什么呢？一是留，二是争，三是辟。 ⑤留，指的是留住仲夏的至阳之气。比如古人认为五月的花草吸收了天地间的至阳之气，五月采收的草药药效最好；五月铸造的龙镜、宝剑，能够以阳召阳，最具神圣性。 ⑥争，指的是以争斗的方式，匡扶阳气，抵御阴气。除了大家熟知的赛龙舟、斗百草、溯江冲浪，有些地方还有端午摔跤的习俗，比如《隋书·地理志》记载江南一带普遍流行“斗力之戏”，强弱相敌，争强斗胜。 ⑦辟，指的是辟瘟驱邪。早在战国时期就有五月兰汤沐浴的习俗，目的是以阳汤浴体，辟邪保健；汉代兴起系五色丝辟刀剑伤害、辟鬼魅侵害、辟病瘟入体的习俗；魏晋兴起悬艾草、菖蒲以禳毒气的习俗；宋代又兴起了喝雄黄酒的习俗。 ⑧端午名称和日期是合并同类项的结果。春秋战国在中国历法史上尚处于月令时代，随着时间文化的不断精细化，汉代以来，一些标志性的时令习俗逐渐浓缩到固定日期。大概也是为了方便记忆和推广，早期形成的节日多数都定在重数日，如三月三、五月五、七月七、九月九等，所以端午节在汉代一般称五月五、重五。 ⑨端是开始的意思，端午就是第一个午日。午指的是干支纪日系统中的午日，每十二天就会有一个午日。端午，就是五月的第一个午日，最早可能是五月初一，最晚可能是五月十二。另外，在干支纪月系统中，五月正好是午月，所以午月的第一个午日，又叫重午。 ⑩夏至、端午、五月五虽然多数年份都不在同一天，但都集中在五月。这3个日期在南北朝以后逐渐合流，原本散漫在整个五月的习俗，也越来越集中在五月初五，而名称则越来越固定在既有文化含量，又富于诗意的“端午”一名上。后来也有一些地方把五月初一到初五都称作端午，比如《红楼梦》中，贾府上下热闹的端午节就是一连五天。 《人民日报》（2025年05月31日第08版） 8．下列对“箭垛式”的理解，错误的一项是（2分）（ ） A．端午因汇聚众多文化元素如习俗、观念等，如同箭垛吸引箭矢般产生多别名。 B．“箭垛式”体现端午融合多元文化，是其名称丰富多样的核心成因。 C．端午所有别名均与标志性民俗直接相关，如龙舟节、粽子节等代称。 D．该概念解释了端午为何有端阳、重午等众多不同名称的现象。 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 C.“所有别名均与标志性民俗直接相关”错误。原文明确指出端午别名分为两类，一类是与时节相关的名称(如端阳、重五、仲夏节)，另一类是以标志性民俗事项作为代称的名称(如龙舟节、粽子节)。 故选C。 9.下列对原文内容的理解，不正确的一项是（2分）（ ） A．仲夏节最早且最贴合节日内涵，其节令意义源于夏至。 B．因夏至属阳历、百姓用农历，五月成为承接阴阳观念与辟邪习俗的月份。 C．端午摔跤习俗属“争”的范畴，旨在通过争斗匡扶阳气，抵御阴气。 D．夏至、端午、五月五在南北朝后完全重合，习俗与名称均固定于五月初五。 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“完全重合”错误。原文是“3个日期在南北朝以后逐渐合流”“习俗也越来越集中在五月初五”，并非“完全重合”故选D。 10.下列说法中，表述不正确的一项是(2分) （ ） 10.下列对文章内容的分析与概括，不正确的一项是（2 分）（ ） A．端午又称 “重午”，是因为五月为午月，五月的第一个午日即为重午。 B．端午的 “辟” 包括兰汤沐浴、系五色丝、悬艾草菖蒲、饮雄黄酒等习俗。 C．古人认为五月草药药效好、龙镜宝剑具神圣性，这都属于 “留” 的范畴。 D．端午习俗的理论基础，完全来自于对屈原、伍子胥等历史人物的纪念。 【答案】D 【解析】本题考查对文章内容的理解与分析。 D 错误。文中明确指出，后世端午习俗是在仲夏阴阳交替、祓除辟邪这套理论基础上生发出来的，并未提及 “完全来自对屈原、伍子胥等历史人物的纪念”。故选D。 11.为什么说 “仲夏节” 是端午最早且最切中节日内涵的名称？(4分) 【答案】 仲夏指夏季中间的农历五月，端午在五月，节令意义由夏至生发而来。 五月是日照最长、阴阳交争的时节，后世几乎所有端午习俗都基于这一理论形成。 早期习俗覆盖整个五月，被视为承接阴阳交替、祓除辟邪观念的月份。 其他名称多由日期、民俗而来，而 “仲夏” 直击节日最本源的时令内涵。 【解析】本题考查学生归纳概括内容要点的能力。 答题区间：第②③段。 关键点： ①仲夏即农历五月，与端午时间一致； ②节令意义源于夏至； ③是阴阳交替、辟邪观念的核心月份； ④是后世习俗的理论基础。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，13 分） 阅读下面的文字，完成 12～15 题。 于木匠 侯发山 于木匠，顾名思义，是个木匠，邻村的，方圆十几里就数他的手艺高。在过去那个年月，木匠有干不完的活儿——除了平常家用的桌椅板凳，嫁闺女娶媳妇要打新家具，人老了要做寿木，这些都离不开木匠。于木匠有了这手艺，日子过得从容散淡，不分农忙和农闲，背着刨子大锛之类的工具走村串户，成为乡下的一道风景。 大家当面尊称他“于师傅”，背后称呼他“榆师傅”。为何？其中的原因是我成为他的徒弟后才知道的。 我的个子矮，中学毕业后，还没锄把高，爹让我跟于木匠学本事，说木匠干的虽然是粗活儿，但好赖有个手艺，风吹不着，雨打不到，也说不上有多累，雇主家请去干活儿时还高接远送的。我答应了，于木匠却不答应，爹不知道跑了多少趟于木匠才松口。 当学徒的第一天，师父就问我：“你想学油漆还是学木工？”师父会做家具，也会给家具上漆，即油漆匠的活儿也会干，是个全把式。 我说：“都学。”爹给我说过，武艺多了不压身，多一样手艺多一条活路。 “别蹬鼻子上脸，给你点儿颜色，就想开染坊啊？”师父冷着脸。 我不知道师父的意思，傻乎乎地瞅着他。 师父说：“只能学一样。” 我想了想，觉得油漆匠的活路简单——不就是拿起刷子涂抹吗？跟小时候用泥糊墙壁差不多，没有多少技术含量——便说：“学木工。” 师父看着我，没再说话，算是应允了。 木工的活儿看似粗活儿，实际是个细活儿，不比其他活计轻松。师父做家具不画图纸，图纸都在脑子里装着。他对着雇主给的木料看一眼便已心中有数，即刻就能动手，而且他画线时不用墨斗不用尺，线却画得笔直。他忙活的时候，哑巴似的极少说话，让我打下手。有时候，我手脚迟一点儿，他就会用身边的工具惩罚我或用尺子打我，或用铅笔戳我。我不敢有任何反抗的行为——自己还小，真打起来也不是他的对手。有时我觉得一天也干不下去，真想撂挑子，但想到爹低三下四地求他的样子，我忍了，拿着“徒弟徒弟，三年奴隶”的古话来安慰自己。 那天晚上，给一户人家做完活儿后，天已经黑得瞅不到人影了。主人再三挽留，让我们住下。师父拒绝了，说：“三四里路，抬脚就到家了。”走出大门没多远，师父像是自言自语又像是对我说：“说好的，管吃不管住，不能给人落下话柄。” 走到半路上，忽然，路旁蹿出一只野狗。可能看我个子小好欺负，它不声不响地扑向我，朝着我的小腿肚咬了过来。我又怕又疼，“哇”地一声哭了。师父听到动静赶紧回过头来，挥舞着手中的铁斧，连叫带吼才将野狗吓跑了。然后，他背上我，一路小跑来到镇卫生院。谁知道，镇里没有狂犬疫苗，他就拦了辆顺路的货车，把我送到县防疫站打了疫苗，回来时已经是凌晨两点。后来，我爹给师父送医药费，师父不耐烦地说：“六个指头挠痒——多一道子。跟着我出的事，咋能让你出钱？” 我学徒三年将要期满的时候，本村的张全请师父做一张梳妆台。师父照例去看主人家备的料。张全说：“要是有剩余的料头，可以做个小板凳或小桌子。”“料头”指的是做完家具后剩余的边角料。 “你方圆左近打听一下，老于打家具，哪有多余的料头？”师父的脸色阴沉着，一瞅就是不高兴。张全知道自己捅到了马蜂窝，赔着笑脸解释：“于师傅，我不是那个意思，真不是那个意思。” 师父不再理睬他，开始选木料。 果然，梳妆台做好后，没有剩余一块板一根横撑，地上只有白花花的锯末和刨花。师父说过，高明的木匠从来不多费木料，用边角料做小家具是同行在讨好主人，在遮自己的丑。 梳妆台做好后，张全拿出事先预备好的油漆，让师父给刷上颜色。 师父拒绝了，说：“我只做家具，不干这活儿。” “您不是会这个吗？”张全说。在他看来，这是放羊拾柴火——顺手捎带的事。 “会也不干！”师父的话硬邦邦的，落在地上能砸个坑。 “加钱也不干。”师父一边收拾工具一边说。 张全没辙，只得讪讪地说：“好，好，我再找油漆匠。”看他的表情，好似还有“离了王屠户也不吃连毛猪”的意思。 师父真是不开窍，怪不得人们都叫他“榆师傅”。难道他的脑袋真是榆木疙瘩？还是怕我学了他的本事？回来的路上，我忍不住问他：“师父，有钱怎么不赚呢？” 师父叹口气，说：“巩县①有个康百万庄园，镇园之宝是‘留余匾’。匾上讲，留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。遇事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。推之，凡事皆然……啰唆这么多，到底说的啥呢？就是说凡事留有余地，给别人留口饭吃，不能做尽做绝了。” 那一刻我忽然觉得，师父如此可亲，如此可爱，真想跟着他再学三年。 【注】①巩县：今河南省巩义县。 12．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（2分）（ ） A．于木匠拒绝给张全刷油漆，是因为他坚守“凡事留有余地，给别人留口饭吃”等信念原则，不想把活儿都揽尽。 B．当“我”给于师傅打下手动作缓慢时，于师傅会用身边的工具教训“我”，出于对他的尊重，“我”没有任何的反抗。 C．于木匠给张全做梳妆台，做完后没有剩余一块板、一根横撑，这体现了他手艺精湛。 D．小说使用不少俗语、歇后语，如“徒弟徒弟，三年奴隶”等，使小说充满生活气息，增强了故事的生动性。 【答案】B 【解析】本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。 B.“出于对他的尊重”错误。“我”不敢反抗是因为“我”觉得“自己还小，真打起来也不是他的对手”。 故选B。 13．“我”在小说中的主要作用是什么？请简要分析。（3分） 【答案】 ①讲述故事:小说故事是由“我”讲述出来的，且是第一人称限知视角，使故事情节真实可信; ②推进情节:“我”是事件的参与者，本文主要围绕“我”向于师傅学徒这一过程，推动故事情节发展; ③衬托人物:小说主人公于师傅的性格，由于“我”的存在而更加鲜明立体。 【解析】本题考查学生把握叙述人称作用的能力。 ①采用第一人称“我”的视角叙事，以亲身经历者的口吻讲述跟于师傅学徒的故事，如“我的个子矮……爹让我跟于木匠学本事”“我不知道师父的意思，傻乎乎地瞅着他”“师父看着我……算是应允了”等，让读者仿若身临其境，增强故事的真实性与可信度，拉近与读者距离，使读者更易代入情节。 ②“我”全程参与学徒过程，从最初拜师、学木工、遭遇野狗袭击，到最后见证师父做梳妆台等一系列事件，“我”的行动与反应串联起各个情节片段，一步步推动故事向前发展，若没有“我”，故事的连贯性与完整性将大打折扣。 ③“我”作为年轻学徒，与师父在观念、经验、手艺等多方面形成对比。如“我”起初觉得油漆匠活儿简单，衬托出师父对木工手艺专业性的重视；“我”面对师父惩罚有反抗念头，衬托出师父教学的严格。师父的形象在与“我”的互动碰撞中更加鲜明立体，其手艺精湛、坚守原则、关爱徒弟等特点得以凸显。 14.于师傅为什么被称作“榆师傅”？(4分） 【答案】 ①“榆”与“于”谐音，也符合木匠的职业特点。 ②于师傅性格特点与榆木有相似性。他只肯教我一样手艺、不夜宿在主人家里、拒绝漆梳妆台等思想行为，像榆木疙瘩一样固执。 【解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①字面上看，使用了双关手法，称于师傅为“榆师傅”，“榆”和“于"同音，一语双关，“于”是姓，“榆”是树木，“师傅”的职业是木匠，称其为“榆师傅”符合木匠的职业特点。 ②人物形象上看，尤其是收“我”为徒时坚持让我“只能学一样”，坚决拒绝“主人再三挽留”，不肯在主人家里住宿，张全让师父给刷上颜色时，予以拒绝，说自己“只做家具，不干这活儿”等内容，突出了他的固执，不知道“变通”，仿佛“榆木疙瘩”一样，所以称其为“榆师傅”。 15．侯发山擅长塑造平凡生活中的小人物形象，通过小人物身上的闪光点来完成对善的传递和美的构建。文章中于木匠的身上有哪些闪光点？请结合文本作简要分析。（4分） 【答案】 ①技艺高超，他做家具不用画图纸，木材利用得当，不留边角料，体现了他的专业和高超技艺。 ②为人正直，不假公济私，不多费木料，体现了他对工作的认真负责。 ③善良有责任感，他对待徒弟负责，如在徒弟被野狗咬伤后主动送医，不让徒弟父亲支付医药费。 ④重情重义，做好家具后不顺手刷漆，让油漆匠也有活路，体现了他对同行的尊重和仁慈。 【解析】本题考查学生鉴赏作品中的人物形象的能力。 ①于木匠做家具时，不需要图纸，所需的家具形状与大小都在他的脑子中，他对雇主给的木料能物尽其用，不留边角料，这些都表明了于木匠不仅是个经验丰富的木匠，还是个有着高超技艺的工匠。原文中说“果然，梳妆台做好后，没有剩余一块板一根横撑，地上只有白花花的锯末和刨花”，这就充分体现了他的专业能力。 ②他在工作中不假公济私，遇到主人要求用剩余边角材料制作物件时，强调自己的手艺不浪费木材，显示了他的正直和认真负责。文中他用“哪有多余的料头?”对雇主进行回应，表现出他对工作的负责任态度和工匠精神。 ③于木匠对徒弟非常关心负责，例如徒弟被野狗咬伤后，他第一时间背着徒弟小跑去卫生院救治，最后将徒弟送到县防疫站打了疫苗，并坚持不让徒弟父亲支付医药费。文中他不仅“拦车送医”，还拒绝了“徒弟父亲送医药费”，充分凸显他的善良和责任感。 ④于木匠在做好家具后，坚决不接受雇主张全加钱刷漆的请求，尽管刷漆对他而言只是顺手的事，这是因为于木匠遵循“留有余地，给别人留口饭吃”的信念。在他看来，凡事不应该做尽做绝，而是应给他人一些机会与空间，这体现了他对同行的敬重和宽容，这种“重情重义”的行为，使得于木匠的形象更加丰满，令人敬佩。 三、古代诗文阅读（20 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，11 分） 阅读下面的文言文，完成 16～20题。 相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。 秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十馀君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。”秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢，不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪！”卒廷见相如，毕礼而归之。 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。 （节选自司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》） 16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（2 分）（ ） A．大王见臣列观/礼节甚倨/得璧/传之美人/以戏弄臣 B．大王见臣/列观礼节甚倨/得璧传之/美人以戏弄臣 C．大王见臣/列观礼节甚倨/得璧/传之美人/以戏弄臣 D．大王见臣列观/礼节甚倨/得璧传之/美人以戏弄臣 【答案】A 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 “列观”是地点名，做“见”的地点状语，因此在“列观”后断开，排除BC两项；“美人”是“传”的宾语，在“美人”之后断开，由此排除BD两项，故选A。 17．下列对各句中加点词的解释，不正确的一项是（2 分）（ ） A．相如度秦王特以诈佯为予赵城 度：估计 B．决负约不偿城 负：违背 C．唯大王与群臣孰计议之 孰：仔细 D．左右或欲引相如去 引：延请 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 D.“ 引：延请”错误。这里的“引”应是：拉。句意:侍从有人要拉相如去受刑。 18．下列对文中加点词和相关内容的解说，不正确的一项是（2 分）（ ） A．斋戒：古人祭祀之前，一定要沐浴更衣，节制饮食，表示虔诚，叫做斋戒。 B．布衣：古代平民只穿麻衣、葛布，故称布衣。 C．九宾：一种外交上最隆重的仪式。有傧相九人依次传呼接引宾客上殿。 D．因：这里是趁机的意思，与“因人之力而敝之”中的“因”用法相同。 【答案】D 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文言常识、文化常识的能力。 D项中“相同”错误，“因人之力而敝之”中的“因”的意思是依靠。 19．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（2分）（ ） A．秦国提出用十五座城池与赵国交换和氏璧，赵国因国力不如秦国，便派遣蔺相如携璧出使秦国。 B．蔺相如以“璧有瑕，请指示王”之由拿回玉璧后，欲以璧击柱，借“秦恐璧破”之势威胁秦王。 C．蔺相如预料到秦王会背约，于是趁秦王斋戒之机，让随从穿着粗布衣服，怀揣玉璧，从小路逃回赵国，成功将璧送回。 D.秦王怠慢赵国使者，在蔺相如的胁迫下，以隆重礼节重新接见使者，完成了以城换璧的协议。 【答案】C 【解析】本题考查学生对文章内容的理解和概括能力。 C.“完成了以城换璧的协议”错误。由“故令人持璧归，间至赵矣”“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧”可知，当秦王以隆重礼节重新接见使者时，蔺相如已经派人拿着璧回去，从小路回到赵国了，最终秦国没有把城邑给赵国，赵国终没有给秦国玉璧。 故选C。 20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3 分） 臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣 【答案】我实在是害怕被大王欺骗而对不起赵王，所以派人带着和氏璧回去，已从小路回到赵国了。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “诚”，实在;“见……于”，表被动；“间”，从小路。 （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，5 分） 阅读下面的诗歌，完成 21～22 题。 鹧鸪天·桂花① （宋）李清照 暗淡轻黄体性柔。情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。 梅定妒，菊应羞。画阑开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收②。 [注]①鹧鸪天：词牌名。北宋党争期间，词人和丈夫赵明诚“屏居乡里十年”之久，这首词写于这段时间。②屈原当年作《离骚》，遍收名花珍卉，以喻君子之美德，唯独桂花不在其列。 21．下列对这首词主题的理解，不恰当的一项是（ ） A．桂花虽桂花貌不出众，色不诱人，却秉性温雅柔和。她又将浓郁的芳香常飘人间，犹如一位隐居的君子，赢得了世人的敬佩。 B．“梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋”，李清照称桂花为中秋时节的花中之冠，可见她对梅花和菊花的厌弃。 C．李清照很为桂花抱屈，因而毫不客气地批评先贤屈原，说他情思不足，竟然把香冠中秋的桂花遗漏了，实乃一大遗憾。 D．词人借助了对桂花的议论，表现了自己清高淡泊，追求高洁品性的情怀。 【答案】B 【解析】本题考查学生赏析诗歌主题的能力。 B.“她对梅花和菊花的厌弃”错，词中“梅定妒，菊应羞”是运用拟人手法，通过梅花的嫉妒和菊花的羞愧来衬托桂花的独特魅力，并非表达李清照对梅花和菊花的厌弃。 故选B。 22.下列对这首词艺术特色的赏析，不正确的一项是（3分）( ) A．开篇首句重在赋“色”，兼及体性；继而重在咏怀，突出“香”字。 B．“何须”二字，把各种名花一笔荡开，生动描绘了桂花的色淡香浓、迹远品高，肯定了她是“花中第一流”。 C．“梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋”，这几句运用衬托的手法，表达对桂花的赞美。 D．词中的“骚人”指屈原。“可煞无情思”，作者抱怨屈原当年不收桂花入《离骚》是“情思”不够。 【答案】B 【解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“生动描绘”错，原词中“何须浅碧深红色，自是花中第一流”并没有“生动描绘”，只是“议论”而已。 故选B。 （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，4 分） 23．补写出下列句子中的空缺部分。（4 分） （1）每当我们瞻仰“人民英雄纪念碑”时，脑海中会涌现出《国殇》的最后两句“身既死兮神以灵， ”，体现了我们对烈士们不泯英灵的崇敬之情。（1分） （2）李清照在《声声慢》中，用“寻寻觅觅，冷冷清清， ”这三句共七组叠字统领全词，奠定了凄凉哀伤的感情基调。（1分） （3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中辛弃疾借用廉颇的典故，表明自己虽然年老却还是壮志犹存，希望能够为国立功的句子是 ， ？（2 分） 【答案】子魂魄兮为鬼雄 凄凄惨惨戚戚 廉颇老矣，尚能饭否 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有:“魂魄”“戚戚”。 四、写作（60 分） 24．阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 学生投笔报国，抵御外侮，痛饮倭寇之血，现在有资格追随先生再做“边塞诗”之学习和研究了。 ——范稳《吾血吾土》 我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。 ——黑塞《读书：目的和前提》 以上两则材料告诉我们，要想获得深刻的认知，首先要丰厚自己的积淀、淬炼自己的精神。读书治学如此，洞察社会人生亦如此。这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 范文 厚己方能识世，淬炼始得真知 当投笔从戎的学子以热血御敌，再捧起“边塞诗”时，字里行间的苍凉与风骨便不再是纸上文字，而是刻入骨髓的生命体验；当我们以丰盈的自我与经典对话，杰作的真正价值才会在双向奔赴中熠熠生辉。深刻的认知，从来不是向外求索的结果，而是向内积淀、淬炼精神的馈赠。厚植自身底蕴，锻造精神风骨，我们才能穿透表象，洞见世界与人生的本质。 丰厚积淀，是读懂经典、叩问学问的前提。黑塞说：“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。”这“价值”，便是我们自身的学识储备与精神高度。陈寅恪先生游学海外十余年，精通十余种语言，对魏晋南北朝史的研究独步天下。当他解读《世说新语》时，并非停留在文字的表面，而是以深厚的史学功底与文化积淀，穿透名士清谈的表象，窥见那个时代的精神困境与思想光芒。若无半生的厚积，便难有“以诗证史”的洞见；若无沉潜的治学态度，经典便只是尘封的书页，而非滋养灵魂的甘泉。“问渠那得清如许？为有源头活水来。”自我的积淀，正是认知的“源头活水”，让我们在与世界对话时，拥有足够的底气与深度。 淬炼精神，是洞察社会、体悟人生的关键。范稳笔下的学子，以血肉之躯践行“边塞诗”的精神，才真正读懂了“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的家国担当。这种精神淬炼，从来不是空洞的口号，而是在风雨中磨砺、在担当中成长的过程。樊锦诗年轻时奔赴敦煌，在大漠风沙中坚守半个世纪，从青丝到白发，她不仅守护了莫高窟的壁画，更在日复一日的坚守中，读懂了文化传承的重量与生命的意义。当她回望一生，那些曾经的孤寂与艰辛，都化作了对敦煌文化最深刻的认知与最炽热的情感。反观当下，不少人沉迷于碎片化信息，追求速成的“认知升级”，却不愿沉下心来淬炼精神、躬身实践，最终只能在浮躁的喧嚣中，沦为浅薄的旁观者。 当然，我们强调厚己与淬炼，并非否定向外学习的重要性，而是要厘清认知的逻辑：自我是认知的底色，世界是认知的镜像。若自我浅薄，再丰富的世界也只是模糊的幻影；若精神贫瘠，再深刻的经典也只是冰冷的文字。积淀、淬炼，然后才能抵达学问的深处，在洞察人生中触摸时代的脉搏。 作为新时代青年，我们更应明白：认知的深度，决定了人生的高度。让我们以沉潜之心厚植学识，以担当之志淬炼精神，在自我成长的路上，不断拓展认知的边界，最终洞见世界的辽阔与人生的真谛。 【解析】本题考查学生写作的能力。 这是一道任务驱动类作文题。 第一则材料以学子投笔报国、以身许国的经历点明：真正的认知，不是纸上空谈，而是以生命践行、以精神担当。只有历经家国责任的淬炼、人生风雨的洗礼，才能读懂文字背后的风骨与情怀，抵达学问与人生的深层境界。 第二则材料借黑塞之语强调：人与世界、人与经典是双向成就的关系。你自身的学识、修养、格局有多深厚，对杰作、对社会、对人生的理解就有多透彻。自我浅薄，则所见皆浅；自我丰盈，方能识得真知。 两则材料共同指向一个核心逻辑：想要获得深刻认知，必先丰厚自我积淀、淬炼精神风骨。这既是读书治学之道，也是洞察社会、体悟人生的根本法则。 本题要求围绕“自我积淀、精神淬炼与深刻认知的关系”展开议论，既要紧扣材料中“厚己方能识世”的核心，又要兼顾读书治学与社会人生两个层面，不可只谈读书或只谈爱国。文章必须具备思辨性与逻辑性，运用事例、名言支撑观点，语言庄重典雅、富有深度，体现当代青年的格局与思考。 写作时可采用“引—议—联—结”的递进式结构行文。开头简要引述材料，直接亮出中心论点；主体部分设置三个层次展开论述，第一层论述积淀学识是读懂经典、探求学问的前提，第二层论述淬炼精神是体察社会、领悟人生的关键，两层形成由治学到处世的递进，同时回扣两则材料；第三层进行辩证分析，批判当下浮躁浅薄、急于求成而不求内化的现象，增强文章思辨色彩。论证时综合运用举例论证、道理论证与对比论证，选取古今中外治学大家、时代楷模等典型素材，搭配经典名言增强说服力。结尾回扣主题，升华到青年立场，强调以厚积之姿求知，以淬炼之心识世，实现认知与人格的共同成长。 立意： （1）厚己方能识世，淬炼始得真知。 （2）以积淀为基，以深刻为要。 （3）精神淬风骨，自厚识乾坤。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司zxxk.com 学科网（北京）股份有限公司 $