8.1《梦游天姥吟留别》练习 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

8.1《梦游天姥吟留别》练习 一、文言文阅读 阅读下面的诗歌，完成小题。 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台十万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 选自李白《梦游天姥吟留别》 1．下列对文本中加点的实词及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．拔，超出，与《垓下歌》“力拔山兮气盖世”的“拔”意义相同。 B．著，穿，与《木兰诗》“著我旧时裳”的“著”意义相同。 C．栗，使……战栗，与《琵琶行》“商人重利轻别离”的“重”“轻”用法不相同。 D．鼓，弹奏，与《短歌行》“鼓瑟吹笙”的“鼓”用法相同。 2．下列对文本中加点的虚词的解释，不正确的一项是（   ） A．信：确实、实在。 B．因：于是，就。 C．即：就 D．安：怎么，哪里 3．下列对文本的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．这首诗是李白离开长安后所作，通过对梦游天姥山的描写，表达了对理想世界的向往和对现实的不满。 B．诗的开头先写天姥山的神秘莫测，再写其雄伟壮丽，为下文的梦游做铺垫。 C．诗中对梦境的描写奇幻瑰丽，充满浪漫色彩，体现了李白诗歌的独特风格。 D．全诗以记游为主，虽有抒情，但主要是为了描写天姥山的奇景，表达对山水的热爱。 4．把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 （2）列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ （选自李白《梦游天姥吟留别》） 材料二： 从南明入台，山如剥笋根，又如旋螺顶，渐深遂渐上。过桃墅，溪鸣树舞，白云绿坳，略有人间。饭斑竹岭，酒家胡当垆①艳甚，桃花流水，胡麻正香。过会墅，入太平庵看竹，俱汲桶②大，碧骨雨寒，而毛叶离屣③，不啻云凤之尾使吾家林得百十本④逃帻去裈⑤其下自不来俗物败人意也。 行十里，望见天姥峰大丹⑥郁起，至则野佛无家，化为废地，荒烟迷草，断碣难扪。农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？所谓“半壁见海”“空中闻鸡”，疑意其颠，上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘⑦，俱在明昧之际。不知供奉何以神往？天台如天姥者，仅当儿孙内一魁父⑧，焉能“势拔五岳掩赤城”耶？山灵有力，夤缘⑨入供奉之梦，一梦而吟，一吟而天姥与天台遂争伯仲席。嗟呼！山哉！天哉！ （选自明·王思任《天姥》，有删改） [注]①酒家胡：酒家妇。当垆：卖酒。②汲桶：水桶。③离屣：此处形容竹叶纷披之状。④本：棵，株。⑤帻：包头巾。裈（kūn）：有裆的裤子。⑥丹：指代寺庙。⑦葛洪：晋代炼丹家。丹丘：传说中葛洪炼丹的遗址。⑧魁父：小土丘。⑨夤缘：攀附。 5．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置。 不啻A云凤之尾B使吾家林得C百十本D逃帻去裈E其下F自不来G俗物败人意也。 6．对下列句子中加点词语解释不正确的一项是（   ） A．烟涛微茫信难求（确实）    我欲因之梦吴越（依据） B．俱在明昧之际（昏暗）    断碣难扪（石碑） C．天姥连天向天横（遮蔽）    云霞明灭或可睹（有时） D．惟觉时之枕席（睡觉）    迷花倚石忽已暝（昏暗） 7．下列对划横线的相关文学文化常识的解说，不正确的一项是（   ） A．唐诗中常以“瀛洲”指代现实中的地名，与“赤城”“天台”同为浙江名山。 B．“谢公”指谢灵运，南朝诗人，开创山水诗派，“谢公屐”为其登山特制木鞋。 C．“五岳”包括泰山、华山、衡山、恒山、嵩山，其中泰山为“五岳之首”。 D．“供奉”指李白曾任的翰林供奉一职，负责为皇帝起草文书。 8．下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．《梦游天姥吟留别》通过丰富的想象描绘天姥山的壮丽景象，展现了李白诗歌的浪漫主义特色。 B．王思任在亲历天姥山后深感失望，对李白诗中所提及的“洞天石扉，訇然中开”以及“且放白鹿青崖间”，“俱在明昧之际”的描述感到讽刺，认为李白的言辞过于夸张，与现实不符。 C．两文都运用了对比手法，《梦游天姥吟留别》以天台山衬托天姥山，《天姥》则以现实对比文学。 D．《天姥》中“安可在痴人前说梦”体现了作者对不懂文学艺术之人的无奈与感慨。 9．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 （2）天台如天姥者，仅当儿孙内一魁父，焉能“势拔五岳掩赤城”耶？（注意：引号内诗句也需要翻译） 二、古代诗歌阅读 阅读下文，完成下面小题。 梦游天姥吟留别 李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 10．解释文中加点词语的含义。 ①迷花倚石忽已暝( ) ②惟觉时之枕( ) 11．从词类活用的角度看，下列各句加点的词与例句相同的一项是（   ） 例句：云青青兮欲雨 A．栗深林兮惊层巅 B．半壁见海日，空中闻天鸡 C．虎鼓瑟兮鸾回车 D．别君去兮何时还 12．对下列诗句解释有误的一项是（   ） A．“势拔五岳掩赤城”是说天姥山的山势高过五岳，遮掩了赤城。赤城是南方一座山城的名字。 B．“一夜飞度镜湖月”的意思是一夜之间就飞过了倒映着月影的镜湖。镜湖又名鉴湖，“镜”“鉴”同义。 C．“谢公宿处今尚在”句中的“谢公”是指南朝诗人谢灵运，他游天姥山时曾在剡溪住宿。 D．“身登青云梯”一句的意思是自己登上了直上云霄的山路。梯，指山路上的石阶。 13．下面关于文学常识的表述有误的一项是（   ） A．古来优秀的送别诗作不可胜数，而李白这首《梦游天姥吟留别》却给人耳目一新之感。诗人用丰富的想象、大胆的夸张为我们描述了一个无忧无虑温馨和睦的神仙世界。 B．唐代诗歌继承了汉魏以来的五言、七言古体诗，李白的《梦游天姥吟留别》就是一首古体诗。 C．《梦游天姥吟留别》是一首富有浪漫主义风格的长诗。诗人展开丰富的想象，为我们描述了一个美丽的神仙世界，塑造了幻想世界中的诸多形象。这些形象活灵活现，令人眼花缭乱。 D．《梦游天姥吟留别》是一首吟诵留别之情的诗作。虽写梦游，实则为“吟”，诗中含有慷慨悲愁之情。 14．用现代汉语翻译下列语句。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 15．作者为什么要花大量的笔墨来描写梦境？ 16．天姥山的特点是什么？诗人是用什么手法表现天姥山的特点的？ 阅读下面这首唐诗，完成各题。 梦游天姥吟留别（节选） 李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 …… 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 17．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．诗歌开篇以“海客”的传说来衬托天姥山的神秘莫测，增强了天姥山的吸引力。 B．“天姥连天向天横”一句，用夸张和拟人的手法，写出了天姥山的高峻、雄伟。 C．“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”运用对比和夸张，以天台山的高来衬托天姥山的更高。 D．诗歌结尾“安能摧眉折腰事权贵”一句，直抒胸臆，表现了诗人傲岸不屈、蔑视权贵的性格。 18．“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表达了诗人怎样的思想感情？ 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 李白的想象力 ① 、无拘无束，他能够重重突破现实的束缚，从独到的角度欣赏景色，出现全新的见解。诗歌也体现出变幻莫测、丰富多彩的特征，富含新奇的审美观念。例如，他笔下的月亮变化多端，在不同的情境中，呈现出的特征大相径庭，有时是一位可靠的朋友，有时成为促膝长谈的知己，有时又成了天空的装饰，有时又成为高不可攀的理想的象征。《月下独酌》中将明月、影子拟人化，直接邀请它们同自己一起饮酒作乐；《梦游天姥吟留别》中，将湖中月亮拟人化，说其 ② 地送别自己的朋友；《古朗月行》中，又对月亮的来历进行多方猜测，甚至怀疑它是来自瑶台的镜子。李白诗歌中的意象从来不是 ③ 的，而是具有极大的跳跃性，诗歌内容跨度大，看似关联不够紧密，实则体现出奇妙丰富的联想。 19．请在文中横线处填入恰当的成语。 20．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 21．在《梦游天姥吟留别》中，诗人透过世事的洞察，将追求仙道作为其人生目标，对此，同学们展开了广泛的讨论。以下评论中不恰当的一项是（   ） A．隐居山林，养性修身，是一种理想的人生境界。 B．诗人逃避现实，这种思想似乎带有些许消极色彩。 C．诗人出于无奈而选择的道路，已展现出不随波逐流的坚持。 D．这是一种通过远离尘嚣来表达对权贵的不屑一顾。 22．下列选项中，加点词的解释不正确的一项是（   ） A．惟觉时之枕席        觉：醒 B．师不必贤于弟子        贤：才德优秀 C．却坐促弦弦转急        却：退回 D．崖限当道者            限：门槛 23．下列对诗句中加点字词的解释，不正确的一项是（   ） A．海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求（确实，实在） B．天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城（超出） C．熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅（震动） D．忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟（恍惚，好像） 四、名篇名句默写 24．（1）李白《梦游天姥吟留别》中的“ ____________________________， ____________________________ ”两句，描写神仙世界出现前，天空黑云笼罩、水面烟雾迷蒙的景象。 （2）李白《梦游天姥吟留别》中的“____________________________，____________________________”两句，描写神仙洞府即将打开时，突然电闪雷鸣的震撼场面。 （3）李白《梦游天姥吟留别》中，描写在电闪雷鸣中“ ____________________________，____________________________”，走过它就来到了一个光辉斑斓的神仙世界。 （4）李白《梦游天姥吟留别》中，“____________________________ ”一句描写有的仙人穿着七彩仙衣御风而来的景象，“____________________________”一句描写有的仙人在音乐的引导下乘车而来的景象。 五、作文题 25．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。”李白在《梦游天姥吟留别》中，以天马行空的想象构建奇幻梦境，以“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呐喊坚守人格独立，在理想与现实的碰撞中，以浪漫为翼、以傲骨为骨，书写了穿越千年的精神宣言。 材料二：当下，我国正处在高质量发展的关键阶段，科技创新、文化自信、青年担当成为时代关键词。从航天人以“飞天梦”逐梦苍穹，实现“嫦娥探月”“天问巡火”的壮举，到青年创客以创新之梦赋能乡村振兴；从传统文化创新性发展中“诗仙精神”的当代传承，到新时代青年在困境中坚守本心、勇担使命，皆彰显着“逐梦”与“坚守”的力量，与李白的精神内核同频共振。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 1．A 2．B 3．D 4．（1）谢灵运当年住过的地方如今仍然存在，清澈的溪水荡漾起伏，猿猴的啼鸣凄清响亮。 （2）电光闪烁，雷声轰鸣，山峰被震得仿佛要崩塌开裂，仙人居住的洞府石门，轰然一声从中间打开。 【导语】《梦游天姥吟留别》是李白浪漫主义歌行的代表作，诗人借梦游天姥的奇幻幻境寄寓人生感慨，将想象、写景、抒情熔为一炉，意境雄奇瑰丽。结尾直抒胸臆，冲破记游局限，把对自由的追求、对权贵的鄙弃酣畅道出，尽显李白狂放不羁的精神风骨。 1．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误，二者意义不同。超出；/拔起、撼动。句意：山势高峻超出五岳，盖过赤城山。/力气大得能拔起高山啊，气概压倒当世所有人。 B.正确。句意：脚上穿着谢公当年特制的木鞋。/穿上我从前的衣裳。 C.正确。“栗”是使动用法，使……战栗；/“重”“轻”是意动用法，看重、轻视。句意：使深林战栗，使层叠的山峰震惊。/商人看重钱财，却轻视离别之情。 D.正确，两处“鼓”都是名词做动词，弹奏。句意：老虎弹奏瑟啊，鸾鸟牵引车辆。/弹瑟吹笙（宴请宾客）。 故选A。 2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：烟波浩渺，实在难以寻访。 B.错误。“因”意为“依据、凭借”。句意：我凭着越人的描述，梦游吴越之地。 C.正确。句意：想远行时就骑上它去寻访名山。 D.正确。句意：怎么能低头弯腰去侍奉权贵。 故选B。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“主要是为了描写天姥山的奇景，表达对山水的热爱”错误。这首诗是李白离开长安后，借梦游天姥山的奇幻经历，抒发对黑暗现实的不满，表达蔑视权贵、追求自由精神的情怀。 故选D。 4．本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。 （1）“尚”，依然；“渌”，清澈；“清”，凄清。 （2）“列缺”，闪电；“霹雳”，又响又猛的惊雷、炸雷；“扉”，门；“訇然”，形容声音巨大洪亮的样子。 参考译文： 航海的人谈起瀛洲仙山，烟波渺茫，实在难以寻访。浙江一带的人说起天姥山，在云霞忽明忽暗之间，有时还能望见。天姥山高耸连天，横亘天际，山势高峻超出五岳，盖过赤城山。天台山纵然高达十万八千丈，对着天姥山也像是要向东南倾倒。 我凭着越人的描述，梦游吴越之地，一夜之间在月光下飞过镜湖。镜湖的月光照着我的身影，一路送我来到剡溪。谢灵运当年住过的地方如今依然还在，清澈的溪水荡漾起伏，猿猴的啼鸣凄清响亮。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，亲自攀登直上云霄的山路。在半山腰就看见海上日出，空中传来天鸡的啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折不定，迷恋花草、倚着山石，不知不觉天色已晚。熊在怒吼、龙在长鸣，声响震动岩石泉水，使深林战栗，使层叠的山峰震惊。云层黑沉沉像是要下雨，水波荡漾升起阵阵烟雾。电光闪烁，雷声轰鸣，山峰被震得仿佛要崩塌开裂。仙人居住的洞府石门，轰然一声从中间打开。洞中天空辽阔无边，日月照耀着金银筑成的楼台。神仙们以彩虹为衣，以风为马，云中的神仙纷纷从天而降。老虎弹奏琴瑟，鸾鸟牵引车辆，仙人们成群结队，密密麻麻。忽然我心惊魄动，猛然惊醒，长长叹息。醒来只有身边的枕席，刚才梦中的仙境烟霞全都消失不见。 人世间的欢乐也如同这梦境，自古以来万事都像东流的江水一去不返。告别诸位朋友远去，不知何时才能回来？暂且把白鹿放养在青山之间，想远行时就骑上它去寻访名山。怎么能低头弯腰去侍奉权贵，让我不能舒心自在、展露笑颜！ 5．BDF 6．D 7．A 8．B 9．（1）熊在咆哮，龙在长鸣，声音震荡着岩石和泉水，使深林战栗，使层层山峰震惊。 （2）天台山比得上天姥山，而（天姥山）也只是（名山）儿孙辈中的一个小土丘罢了，怎么有“山势超过五岳，遮掩了赤城”的气势呢？ 【导语】这两篇材料以天姥山为对象，展现了文学想象与现实观照的张力。李白以瑰丽浪漫的笔法，将天姥山描绘成超脱尘世的神仙之境，气势磅礴，寄寓了遗世独立的情怀；而王思任则以纪实笔触，写出天姥山的荒凉现状，质疑李白诗中的夸张，流露出对文学理想与现实落差的感慨。两文对比鲜明，体现了文学创作中想象与真实的辩证关系，也折射出不同时代文人的精神追求。 5．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不亚于飞凤的尾巴。如果我家林中能种此百十竿竹，在竹林中抛开头巾脱去衣裤，自然不会让粗俗之人来败坏游玩的兴致。 主语省略，承前指“竹的毛叶”，谓语“不啻”，宾语“云凤之尾”，语意完整，故B处断开； 动词“使”，“吾家林”，既作“使”的宾语，又作谓语“得”的主语，宾语“百十本”，结构完整，故D处断开； 连动动词“逃帻”“去裈”为并列的动宾结构，“其下”是后置的处所状语，是一个完整的行为描述，故F处断开。 故选BDF。 6．本题考查学生理解文言词语在文中的含义的能力。 A.正确。句意：烟波渺茫实在难以寻求。/根据越人说的话梦游到吴越。 B.正确。句意：都在隐隐约约中。/断碑难抚。 C.正确。句意：天姥山仿佛连接着天遮断了天空。/在云雾忽明忽暗间有人可以看见。 D.错误。“觉”，醒。句意：醒来时只有身边的枕席。/迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。 故选D。 7．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“‘瀛洲’指代现实中的地名”错误。“瀛洲”是古代传说中的海上仙山，并非现实中的浙江名山。 故选A。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“感到讽刺”错误。材料二“青崖白鹿，葛洪丹丘，俱在明昧之际。不知供奉何以神往？”中，“明昧之际”是指“隐约模糊”；后文“山灵有力，夤缘入供奉之梦，一梦而吟，一吟而天姥与天台遂争伯仲席”，实则赞叹李白的诗歌让天姥山声名远播，并非“讽刺”。 故选B。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“熊咆龙吟”，熊在咆哮，龙在长吟；“殷”，震动；“栗”，使战栗；“惊”，使震惊。 （2）“如”，比得上；“焉”，怎么；“拔”，超过、高过；“掩”，遮掩。 参考译文： 材料一： 海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。 我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，声音震荡着岩石和泉水，使深林战栗，使层层山峰震惊。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。 人世间的欢乐也像这梦中的幻境似的。自古以来，万事都像滚滚东逝的流水一般一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要远行时就骑上它去探访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，那将使我不再有舒心畅意的笑颜？ 材料二： 从南明进入天台山，山形像剥开的笋根，又像圆螺的顶部，（山色）渐渐深邃（我们）慢慢上山。过了桃墅，溪水潺潺，树影婆娑，白云悠悠，山坳青青，几处人家。在斑竹岭吃饭，有酒家女艳丽无比，又有桃花流水，胡麻花开正香。经过会墅，进太平庵看竹，竹子大如汲水桶，颜色如碧玉，让雨水生寒意，竹叶纷披，不亚于飞凤的尾巴。如果我家林中能种此百十竿竹，在竹林中抛开头巾脱去衣裤，自然不会让粗俗之人来败坏游玩的兴致。 又行十里，远远望见天姥峰上一片红色（寺庙墙）高高伫立，到近处发现佛像随意放置，寺庙废弃，荒草迷离，断碑难抚。农人僧人看见生人就退缩，不知李太白是什么东西，（只能感慨）怎么能在痴人面前说梦呢？诗中所说的“半壁见海”“空中闻鸡”，料想是山巅的景致，向上到达石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，都在隐隐约约中。不知道李太白凭什么神往此地？天台山比得上天姥山，而（天姥山）也只是（名山）儿孙辈中的一个小土丘罢了，怎么有“山势超过五岳，遮掩了赤城”的气势呢？山灵有神力，借机进入李白的梦境，李白梦此境吟此诗，吟此诗才使天姥山和天台山一争高下。唉，是山之故啊，还是人之故啊？ 10．昏暗 醒 11．C 12．A 13．D 14．熊在咆哮，龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水，使深林战栗，使层巅震惊。 15．①梦中的仙境象征着作者追求的理想境界，诗人通过夸张和想象塑造了一个变化莫测、壮丽辉煌的梦境，表达自己对名山大川和神仙世界的向往。 ②神仙世界的五彩缤纷，反衬出人间社会的极端丑恶，诗人借此表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。 ③对梦境的极力塑造表达了诗人鄙视封建社会，蔑视权贵，追求自由的思想。 16．①运用对比衬托和夸张的手法，表现天姥山的高俊雄伟。作者将天姥山与五岳、赤城山、天台山进行对比，用这些山衬托出天姥山的高俊。 ②作者还运用了夸张的手法，写天姥山纵可连天，横可遮天，让天台山拜倒在它的脚下，极言天姥山之高俊雄伟，引起了诗人游玩天姥山的强烈愿望。 【导语】这首诗以奇幻梦游铺就缥缈仙境，虚实相生，借梦境寄寓人生感慨，末句直抒胸臆，吐露出不屑权贵、追求自由的傲岸襟怀，浪漫恣肆，尽显李白飘逸狂放的诗风。 10．①句意：迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。所以，“暝”的意思是昏暗。 ②句意：醒来时见到的只有枕头床席。所以，“觉”的意思是醒。 11．例句：“雨”，名词作动词，下雨。句意：云黑沉沉的，要下雨了。 A.“栗”，使动用法，使……战栗。句意：使深林战栗，使层巅震惊。 B.“见”，动词，看见、听见。句意：在半山腰看到从海上升起的太阳，听到空中天鸡的啼鸣声。 C.“鼓”，名词作动词，弹奏。句意：老虎弹奏着瑟，鸾鸟拉着车回转。 D.“别”，动词，告别。句意：告别诸位朋友离开东鲁，什么时候才能再回来？ 故选C。 12．A.“赤城是南方一座山城的名字”错误，概念误解。原文“势拔五岳掩赤城”，赤城是山名，不是山城。 故选A。 13．D.“诗中含有慷慨悲愁之情”错误。原文“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，全诗主旨是蔑视权贵、追求自由，不以悲愁为主。 故选D。 14．“殷”，震动；“栗”，使动用法，使……战栗；“惊”，使动用法，使……震惊。 15．解题时，可从题干“大量笔墨”“描写梦境”等词入手，结合梦境的特点、象征意义等分析，凸显文章主旨。 ①梦境写“日月照耀金银台”“仙之人兮列如麻”，奇幻壮丽，借想象、夸张塑造仙境，象征理想境界，体现作者对山水、自由生活的向往。 ②以绚烂梦境对照“惟觉时之枕席”的现实，形成反差，反衬世俗黑暗，抒发对现实的不满。 ③梦境极致的自由美好，回扣文末“安能摧眉折腰事权贵”，凸显诗人蔑视权贵、追求人格自由的核心情感，深化诗歌主旨。 16．解题时，先找出文中有关描写天姥山的句子，再概括山势特点，然后点明衬托、夸张的具体手法。 ①特点：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”，高耸雄伟、横亘天际。 ②手法：对比、衬托，以“五岳、赤城、天台”衬托天姥更高；夸张，写“连天向天横”“四万八千丈”，极写山势雄高、横亘天际，引出入梦游山之情。 参考译文： 航海的人谈起瀛洲，大海烟波渺茫，瀛洲实在难以找到；浙江一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗，天姥山有时可以看到。天姥山仿佛与天相连，遮住天空，山势高过五岳，遮掩了赤城。天台山高四万八千丈，对着天姥这座山，天台山就好像要拜倒在它的东南面一样。 我想根据越人说的话梦游到吴越，一个夜晚飞过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。谢灵运住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声凄清。脚穿谢灵运穿的那种木屐，亲自登上直上云霄的山路。在半山腰看到从海上升起的太阳，听到空中天鸡的啼鸣声。山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定的方向，迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。熊在咆哮，龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水，使深林战栗，使层巅震惊。云黑沉沉的，要下雨了，水波荡漾，升起阵阵烟雾。闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，訇的一声从中间打开。天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的楼台。驾乘云彩的神仙以彩虹为衣裳，以清风为马，驾乘云彩的神仙一个接一个地下来了。老虎弹奏着瑟，鸾鸟拉着车回转，仙人成群结队，多得像麻一样。我忽然心惊胆战，神志恍惚，猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时见到的只有枕头床席，刚才所见的烟雾消失了。 人世间行乐也像梦中的幻境这样，自古以来万物都像东流的水一样一去不返。告别诸位朋友离开东鲁，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去探访名山。怎么能卑躬屈膝侍奉权贵，使我不能心情愉快，露出笑容呢？ 17．B 18．①表达了诗人蔑视权贵、追求个性自由的叛逆精神。 ②抒发了诗人不愿卑躬屈膝、傲岸不屈的高尚情操。 ③体现了诗人对黑暗官场的厌恶和对理想生活的向往。 【导语】本诗以瑰丽想象构建仙境天姥，开篇以瀛洲虚渺反衬天姥真实可触，继以五岳赤城为衬极写其雄浑气魄。“四万八千丈”的夸张对比，将山水人格化，展露盛唐气象的壮美意识。末句“安能摧眉折腰”如金石掷地，将浪漫山水升华为精神宣言，完成从物象到人格的升华，彰显诗人桀骜风骨与自由灵魂的完美统一。 17．本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏艺术手法的能力。 B.“拟人”手法分析错误。主要是夸张（连天向天横），没有拟人修辞。 故选B。 18．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①原句“安能摧眉折腰事权贵”中，“安能”以反问语气直抒胸臆，“摧眉折腰”精准描绘出卑躬屈膝侍奉权贵的姿态，诗人明确拒绝这种行为，表达出蔑视权贵、追求个性自由的叛逆精神。 ②“使我不得开心颜”直接点明核心诉求，“开心颜”是诗人对精神畅快、人格舒展的追求。诗人不愿以“摧眉折腰”为代价换取仕途通达，而是坚守傲岸风骨，抒发了不愿卑躬屈膝、傲岸不屈的高尚情操。 ③结合前文对天姥山雄奇景象的描绘，仙境般的山水与“事权贵”的官场形成强烈对比。诗人以“安能”的决绝态度，传递出对趋炎附势、压抑人性的官场的厌弃，而“开心颜”的渴望，暗含着对无拘无束、精神自由的理想生活的向往，体现了对黑暗官场的厌恶和对理想生活的向往。 19．①天马行空 ②依依不舍 ③一成不变 20．他能够突破现实的重重束缚，从独到的角度欣赏景色，得出全新的见解。 【解析】19．本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处语境强调李白的想象力无拘无束、不受束缚，可填入“天马行空”。天马行空：神马在空中奔腾飞驰，多形容诗文、书法、言行等气势豪放，不受拘束。 ②处需要填入修饰“送别”的成语，且送别的是朋友，可填入“依依不舍”。依依不舍：形容非常留恋而舍不得分离。 ③处语境强调李白诗歌中的意象变化很大，不是固定不变的，可填入“一成不变”。一成不变：一经形成，永不改变。 20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 划线句存在两处语病： ①“他能够重重突破现实的束缚”语序不当，“重重”修饰“束缚”，应放到“束缚”前面，故修改为“他能够突破现实的重重束缚”。 ②“出现全新的见解”搭配不当，“出现”与“见解”搭配不恰当，应把“出现”改为“得出”，故修改为“得出全新的见解”。 故修改为：他能够突破现实的重重束缚，从独到的角度欣赏景色，得出全新的见解。 21．A 【详解】A.“是一种理想的人生境界”错，李白的寻仙访道不是像秦始皇那样为了满足个人私欲，这也不是他的理想，而是一种对黑暗现实的消极反抗，是对权贵的鄙弃和不妥协。 故选A。 22．B 【详解】本题考查学生理解文言实词的能力。 A.句意：只有醒来时的枕席。 B.错误，超过。句意：老师不一定超过学生。 C.句意：（琵琶女）退回到原处坐下，拧紧琴弦，弦声变得更加急促 D.句意：像门槛一样横在路上的山崖。 故选B。 23．D 【详解】A.正确。句意：航海的人谈起瀛洲仙山，（只见）烟波浩渺、云雾迷茫，实在难以求访。 B.正确。句意：天姥山高耸入云，仿佛连着天际、横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩了赤城山。 C.正确。句意：熊在怒吼、龙在长鸣，声音震响在岩石与泉水之间，使深林战栗，使层叠的山峰震惊。 D.“恍惚，好像”错误。“恍”，猛然，忽然。句意：忽然心神震惊、魂魄悸动，猛然惊醒，禁不住长长叹息。 故选D。 24．云青青兮欲雨 水澹澹兮生烟 列缺霹雳 丘峦崩摧 洞天石扉 訇然中开 霓为衣兮风为马 虎鼓瑟兮鸾回车 【详解】本题考查名篇名句的默写能力。 注意重点字的写法，如“澹”“列缺”“扉”“訇”“霓”等，要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。 25．作文命题分析 ①命题紧扣《梦游天姥吟留别》核心，贴合高考命题导向。命题以诗歌核心意象“梦境”、精神内核“坚守人格、追逐理想”为根基，深度挖掘文本内涵，既保留古典文学的文化底蕴，又打破传统命题的局限，实现文本与时代的深度衔接，贴合高考“文化传承与时代担当”的核心导向。 ②关联时政热点，凸显创新性与现实性。紧扣“高质量发展”“科技创新”“文化自信”“青年担当”等当下时政热点，将李白的逐梦精神、傲骨品格与航天飞天、乡村振兴、传统文化创新等现实场景结合，让古典精神焕发当代活力，命题角度新颖，避免同质化，引导考生关注时代、思考现实。 ③立意角度多元，思辨性突出。材料围绕“逐梦与坚守”“古典精神与当代实践”“个人理想与时代使命”展开，蕴含多重立意：以傲骨守本心，以逐梦赴时代；传承诗仙精神，勇担青年使命；逐梦需有浪漫情怀，坚守当有坚定品格等，考生可任选角度深入论述，兼顾思辨性与个人感悟，适配高考评分标准。 ④写作导向清晰，规避套作，适配考生水平。明确要求结合文本与材料，鼓励考生关联航天、乡村振兴等时政热点，结合自身青年身份谈感悟，既避免脱离文本的空泛议论，也规避机械套作，引导考生写出有文化底蕴、有时代温度、有思维深度的文章，符合高考对考生核心素养的考查要求。 范文：以梦为翼，以骨为脊，赴时代之约 李白在《梦游天姥吟留别》中，以奇幻梦境铺就逐梦之路，以铮铮傲骨坚守精神本心，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呐喊，穿越千年依然振聋发聩。当下，我国正阔步走在高质量发展的征程上，航天逐梦、乡村振兴、文化创新的时代浪潮中，李白的逐梦精神与傲骨品格，依然是我们前行的精神滋养。作为新时代青年，我们当以李白为榜样，以梦为翼逐时代之光，以骨为脊守本心之正，在逐梦路上勇担使命，在坚守之中绽放芳华。 以梦为翼，是李白式的浪漫逐梦，更是新时代的奋进底色。李白以“一夜飞度镜湖月”的想象，在梦境中驰骋天地，寄托对自由与理想的向往，这份浪漫不是虚无缥缈的空想，而是突破现实桎梏、追寻心中热爱的勇气。如今，这份逐梦精神在时政热点场景中熠熠生辉：航天人怀揣“飞天梦”，以浪漫想象结合硬核科技，突破一个又一个技术壁垒，实现“嫦娥探月”“天问巡火”的千年夙愿，让李白的“飞天梦”在当代成为现实；青年创客怀揣“振兴梦”，以创新之思扎根乡村，将科技与乡土结合，用青春力量赋能乡村振兴，让理想在田间地头绽放光彩；文化工作者怀揣“传承梦”，挖掘李白诗歌中的精神内核，通过国潮创作、典籍活化等方式，让古典浪漫与当代审美碰撞，让诗仙精神代代相传。这份跨越千年的逐梦力量，始终激励着我们冲破局限、奋勇前行。 以骨为脊，是李白式的傲骨坚守，更是新时代的立身之本。李白虽遭官场排挤、理想受挫，却始终坚守人格独立，不向权贵低头，不被世俗裹挟，这份傲骨，是“天生我材必有用”的自信，是坚守本心、不违初心的执着。在当下的时代语境中，这份傲骨转化为各行各业的坚守：科研工作者坚守科研初心，拒绝浮躁功利，潜心钻研核心技术，在卡脖子领域攻坚克难，彰显大国脊梁；基层干部坚守为民初心，扎根一线、默默奉献，不慕名利、不计得失，用实干践行使命；新时代青年坚守理想初心，在学业与事业中拒绝随波逐流，在诱惑与挑战中坚守底线，以傲骨立身，以实干成事。正如李白坚守本心、不折腰于权贵，我们亦需坚守心中的信念与底线，在时代浪潮中站稳脚跟。 逐梦与坚守，从来不是相互割裂的，而是相辅相成、辩证统一的。李白的梦境，是逐梦的载体，承载着他对自由与理想的追求；李白的傲骨，是坚守的底气，支撑着他在困境中不迷失自我。当下，我们身处前所未有的好时代，既有逐梦的广阔舞台，也有坚守的时代要求。航天人逐飞天之梦，坚守科技报国的初心；青年学子逐成才之梦，坚守勤学善思的本心；文化工作者逐传承之梦，坚守文化自信的底线。没有逐梦的勇气，坚守便会沦为固步自封；没有坚守的底气，逐梦便会迷失方向。唯有将逐梦的热情与坚守的执着相结合，才能在时代的征程上行稳致远。 “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”李白用一生诠释了逐梦的浪漫与坚守的力量，这份精神穿越千年，与当下的时代热点同频共振，成为激励我们前行的精神财富。作为新时代青年，我们生逢盛世，肩负重任，当传承李白的逐梦精神，怀揣理想、奋勇争先；当坚守李白的傲骨品格，不忘初心、坚守底线。 愿我们都能以梦为翼，追逐时代之光；以骨为脊，坚守本心之正，在科技创新的浪潮中勇攀高峰，在乡村振兴的田野上挥洒青春，在文化传承的道路上勇担使命，将个人理想融入时代发展，以青春之我、奋斗之我，赴时代之约，筑强国之梦，不负韶华、不负时代、不负人民。 学科网（北京）股份有限公司 $