第2练《社会历史的决定性基础》提高练习 语文拓展模块下册（高教版）浙江省《一课一练》（原卷版+解析版）

本专辑语文《一课一练》，依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理浙江省单招单考命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度契合，量身打造适配高教版教材版本与浙江省单招单考命题特色的专项练习，全面覆盖基础知识、现代文阅读、古诗文阅读、语言表达四大核心板块，助力学生夯实课堂所学，精准对接备考需求。 本卷为《语文》拓展模块下册（高教版）第 2 练《社会历史的决定性基础》。 浙江省《语文》拓展模块下册（高教版） （第 2 练） 第一单元 第 1 课 社会历史的决定性基础 提高练习 一、基础提高 阅读下面的语段，完成下面小题。 社会历史的决定性基础是经济关系，这一论断并非否定上层建筑与社会意识的反作用，而是揭示其内在关联：经济关系不仅包含生产生活资料的生产与交换方式，更囊括生产技术、分工格局乃至阶级分化的深层根源。诚然，政治、法、哲学、宗教等领域的发展皆以经济发展为根基，却并非完全桎梏于经济，其自身的历史传承与内在逻辑，往往会对经济基础产生潜移默化的反作用，这种反作用虽不具决定性，却能影响社会发展的进程与节奏。 人们创造历史的实践，始终受既定经济条件的桎梏，绝非随心所欲的主观臆断。唯有认清经济基础与上层建筑的辩证关系，摒弃吹毛求疵的片面认知，不被虚（wàng）的观点迷（huò），不陷入教条化的认知误区，上下求索，方能洞悉社会发展的客观规律，把握历史前进的正确方向。通过科学的认知方法，避免在认知中出现偏差与谬误。 1. 语段中加点字注音及根据拼音写汉字均正确的一项是（ ） A. 桎梏（gù） 虚wàng（罔） 迷huò（或） B. 桎梏（kù） 虚wàng（妄） 迷huò（惑） C. 桎梏（gù） 虚wàng（妄） 迷huò（惑） D. 桎梏（kù） 虚wàng（罔） 迷huò（或） 2. 语段中画横线的成语的使用，不正确的一项是（ ） A. 潜移默化 B. 随心所欲 C. 吹毛求疵 D.上下求索 3. 下列各项中，对语段中画波浪线的病句，修改最准确的一项是（ ） A. 通过科学的认知方法，人们避免在认知中出现偏差与谬误。 B. 科学的认知方法，使人们避免在认知中不出现偏差与谬误。 C. 因为科学的认知方法，所以避免在认知中出现偏差与谬误。 D. 通过科学的认知方法，让人们避免在认知中出现偏差与谬误。 阅读下面的文字，完成下面小题。 每一次深切的缅怀， ；每一次庄严的纪念， ；每一次郑重的宣誓， 。今天远离了战火硝烟的岁月，告别了任人宰割的历史，中华民族迎来了从站起来（ ）富起来到强起来的伟大飞跃。历史之镜需要时常擦拭，走得再远都不能忘却过去。国家公祭日设立10年来，在铭记历史中吸取历史教训、激发奋进力量，在代代相传的讲述中传承视死如归、向死而生，在以国之名的祭奠仪式中传递中国人不忘屈辱、守护和平的坚定信念，汇聚起以实际行动圆梦中华的磅礴力量。 4．文中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A．在代代相传的讲述中传承向死而生、视死如归 B．在代代相传的讲述中传承视死如归、向死而生的民族血性 C．视死如归、向死而生的民族血性在代代相传的讲述中传承 D．在代代相传的讲述中传承向死而生、视死如归的民族血性 5．在文中括号内填入标点符号，正确的一项是（ ） A．、 B．， C．； D．。 6．依次填入文中横线上的语句，衔接恰当的一项是（ ） A．都是对祖国未来的承诺 都是对奋斗精神的振奋 都是对民族记忆的唤醒 B．都是对民族记忆的唤醒 都是对祖国未来的承诺 都是对奋斗精神的振奋 C．都是对民族记忆的唤醒 都是对奋斗精神的振奋 都是对祖国未来的承诺 D．都是对奋斗精神的振奋 都是对民族记忆的唤醒 都是对祖国未来的承诺 7．阅读下面的文字，完成下面小题。 艺术与经济、政治发展的不平衡，艺术各部类之间的不平衡，使人猜疑，艺术与社会条件究竟有无联系？民生凋敝、社会苦难之际，可以出现文艺高峰；政治强盛，经济繁荣之日，文艺却反而萎缩。……这都是常见的现象。所有这些，提示人们的只是不应作任何简单化的处理，需要的是历史地、具体地细致研究；然而，只要相信物质文明是发展的，意识形态和精神文化最终决定于经济的发展，那么这其中总有一种不以人们主观意志为转移的规律在起作用。例如，由于与物质生产直接相连，在政治稳定、经济繁荣的年代，某些艺术部类如建筑、工艺等等，就要昌盛发达一些；相反，因为较少依赖于物质条件，当社会动乱、生活艰难的时期，某些艺术如文学、绘画却相对繁荣发展。在动乱的年代被时代赋予前景探索这一巨大课题的哲学思辨因不同于在太平盛世毋须去追求精神的思辨、解脱和慰安而更发达一些……总之，只要我们历史地、具体地去研究探索便可以发现，文艺的存在及发展仍有其内在逻辑。 文中划波浪线的句子是个长句，请改成几个较短的单句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 二、课外阅读 阅读下面文字，完成下列小题。 文明也是管出来的 ①同一个人，步行过马路时，遇上急事可能会闯红灯，但若在车里握着方向盘，再着急往往也能遵规守矩；同一个人，在绿皮火车里会吞云吐雾，但一上了高铁就能全程禁烟。为何如此？违法成本不同，执法刚性也不同。这种对比也启示我们：文明不仅是倡导、教育出来的，也是管出来的。 ②梳理中外社会文明史就能发现，一个社会的文明素养，既是历史演进的结果，也是持续管理的结果。去日本旅游的人，往往会感慨于其公共文明：一丝不苟的垃圾分类，不留一片垃圾在体育赛场，井然有序的公共场所……究其源头，1948年出台的《轻犯罪法》功不可没，什么是现代社会的“勿以恶小而为之”，法律写得明明白白。即便如此，上世纪80年代，富起来的日本人在走出国门时也产生过“观光摩擦”，大声喧哗、不守秩序，以至于日本媒体写社论提示国民，“尊重对方国家风俗、习惯、礼仪”。a________________________ ③可见，文明是一面镜子，在比较中更能正衣冠、知不足；另一方面，约束是压舱石，一旦脱离执法环境、缺少了刚性约束，已经提升的文明素质也可能又倒退回去。要实现从“人人独善其身”到“人人相善其群”的递进，一定的外部约束，总是不可或缺的。b________________________ ④文明是管出来的，是因为在权利与义务这两端，人们往往愿意享受文明的成果，却不愿承担文明的成本。比如，许多人羡慕欧美国家立法保护小动物，殊不知养犬人身上背负的义务条款数不胜数：上保险、打疫苗、戴口套、攻击性犬的主人还需在庭院明显处竖立标牌，等等。不仅如此，如果狗闯祸或者由于主人的疏忽致使他人受到伤害，狗主人除了会面临高额罚款，还可能要承担刑事责任。最近，国内多地出台针对“不文明养犬”的处罚规定，严厉处罚“遛狗不牵绳”等行为，也正是看到了“管理”之于文明养犬的重要性。c________________________ ⑤文明是管出来的，还因为管理缺失导致的“公地悲剧”“破窗效应”，现实中比比皆是。在一些欧美发达国家的中心城市，一街之隔，常有静谧与脏乱差的霄壤之别，这就是持续治理与“放弃治疗”的区别。反过来，只要对违法行为持续“零容忍”，总能不断筑牢社会的底线思维与文明习惯。正是因为醉驾入刑，“开车不喝酒，喝酒不开车”在中国社会蔚然成风；正是因为“失信者黑名单”制度持续发力，欠债故意不还的老赖开始减少；正是因为有严密的监管体系，人们对网购的信任指数越来越高。“一时不文明，时时受约束；一处不文明，处处受阻碍”，只有形成这样的鲜明导向，才能让文明的举止始于自发、成于自觉。d________________________ ⑥古语云，“从善如登”，提升文明程度从来就不易。一个文明社会的形成，既需要自律，也需要他律；既需要好言好语的劝导，更需要法律制度的规范。刚性的制度、严格的管理也是一种唤醒，它唤起人们的文明意识，形成人们对文明的敬畏，最终让文明内化于心、外化于行。 ⑦改革开放之初，“新加坡奇迹”让前往考察的国人深受触动；而从持续而深远的影响来看，让国人内心更为震动的，是新加坡包括“鞭刑”在内的严明的法治和管理。40年后的今天，“当高楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族精神的大厦也应该巍然耸立”，这样的大厦，需要以“没有规矩不成方圆”的态度去建设，让每一个人都为之添砖加瓦。 （选自《人民日报》2018年11月19日09版，有删节） 8．“在现代社会，法律规则就是在权利与义务之间的那条绳子，松紧适度、两头不落，才能让更多人知边界、明事理、懂规矩、不逾矩。”将此句放回原文中，最恰当的位置是（ ） A．a处 B．b处 C．c处 D．d处 9．下列表述，不符合原文意思的一项是（ ） A．为什么同一个人，在绿皮火车里会吞云吐雾，但一上了高铁就能全程禁烟？原因很简单：违法成本不同，执法刚性也不同。 B．欧美国家如果狗闯祸或者由于主人的疏忽致使他人受到伤害，狗主人除了会面临高额罚款，还可能要承担刑事责任。 C．文明是一面镜子，一方面在比较中更能正衣冠、知不足；另一方面，约束是压舱石，一旦脱离执法环境、缺少了刚性约束，已经提升的文明素质肯定又要倒退回去。 D．刚性的制度、严格的管理也是一种唤醒，它唤起人们的文明意识，形成人们对文明的敬畏，最终让文明内化于心、外化于行。 10．根据原文内容，下列理解和分析不符合文意的一项是（ ） A．梳理中外社会文明史就能发现，一个社会的文明素养，既是历史演进的结果，也是持续管理的结果。 B．日本自1948年出台《轻犯罪法》以来，其公共文明素养程度就让世人侧目。什么是现代社会的“勿以恶小而为之”，法律上写得明明白白，大家都能自觉遵守。 C．只有形成“一时不文明，时时受约束；一处不文明，处处受阻碍”这样的鲜明导向，才能让文明的举止始于自发、成于自觉。 D．改革开放之初，国人惊叹经济发展迅速的“新加坡奇迹”；而今让国人内心更为震动的，是新加坡包括“鞭刑”在内的严明的法治和管理。 11．结合文本和生活实际，列举现今社会因严格管理使得违法行为得到有效遏制的三个事例。 12．文明为什么要靠“管出来”？结合文本，加以概述。 三、语言表达 13．阅读下面的材料，按要求写作。 一个经历过社会炎凉的企业家说：“人的尊严靠财富。” 一个经历过冤案折磨的老年人说：“人的尊严靠法制。” 一个经历过艰辛研究的学者说：“人的尊严靠知识。” 一个经历过几十年探索的哲人说：“人的尊严靠思想。” 看来，不同经历的人，对“尊严”各有各的理解。你是如何理解“尊严”的？请根据材料，自拟题目，写一篇250字左右文章，文体不限，诗歌除外。（注意：文中不得出现真实校名、班级和人名。） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $ 本专辑语文《一课一练》，依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理浙江省单招单考命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度契合，量身打造适配高教版教材版本与浙江省单招单考命题特色的专项练习，全面覆盖基础知识、现代文阅读、古诗文阅读、语言表达四大核心板块，助力学生夯实课堂所学，精准对接备考需求。 本卷为《语文》拓展模块下册（高教版）第 2 练《社会历史的决定性基础》。 浙江省《语文》拓展模块下册（高教版） （第 2 练） 第一单元 第 1 课 社会历史的决定性基础 提高练习 一、基础提高 阅读下面的语段，完成下面小题。 社会历史的决定性基础是经济关系，这一论断并非否定上层建筑与社会意识的反作用，而是揭示其内在关联：经济关系不仅包含生产生活资料的生产与交换方式，更囊括生产技术、分工格局乃至阶级分化的深层根源。诚然，政治、法、哲学、宗教等领域的发展皆以经济发展为根基，却并非完全桎梏于经济，其自身的历史传承与内在逻辑，往往会对经济基础产生潜移默化的反作用，这种反作用虽不具决定性，却能影响社会发展的进程与节奏。 人们创造历史的实践，始终受既定经济条件的桎梏，绝非随心所欲的主观臆断。唯有认清经济基础与上层建筑的辩证关系，摒弃吹毛求疵的片面认知，不被虚（wàng）的观点迷（huò），不陷入教条化的认知误区，上下求索，方能洞悉社会发展的客观规律，把握历史前进的正确方向。通过科学的认知方法，避免在认知中出现偏差与谬误。 1. 语段中加点字注音及根据拼音写汉字均正确的一项是（ ） A. 桎梏（gù） 虚wàng（罔） 迷huò（或） B. 桎梏（kù） 虚wàng（妄） 迷huò（惑） C. 桎梏（gù） 虚wàng（妄） 迷huò（惑） D. 桎梏（kù） 虚wàng（罔） 迷huò（或） 2. 语段中画横线的成语的使用，不正确的一项是（ ） A. 潜移默化 B. 随心所欲 C. 吹毛求疵 D.上下求索 3. 下列各项中，对语段中画波浪线的病句，修改最准确的一项是（ ） A. 通过科学的认知方法，人们避免在认知中出现偏差与谬误。 B. 科学的认知方法，使人们避免在认知中不出现偏差与谬误。 C. 因为科学的认知方法，所以避免在认知中出现偏差与谬误。 D. 通过科学的认知方法，让人们避免在认知中出现偏差与谬误。 【答案】 1.C 2.C 3.A 【详解】 第1题详解 本题考查字音字形辨析。A项“虚wàng”正确写法为“妄”，“罔”属于错别字；B项“桎梏”的“梏”正确读音为gù，注音错误；C项字音、字形均无误；D项“迷huò”正确写法为“惑”，“或”属于错别字。故选C。 第2题详解 本题考查成语使用辨析。A项“潜移默化”指思想、习性在不知不觉中受影响，形容上层建筑的反作用，使用正确；B项“随心所欲”指任由自己心意行事，贴合“并非主观臆断”的语境，使用正确；C项“吹毛求疵”指故意挑剔毛病、寻找差错，文段强调片面、僵化的认知，该成语与语境不符，属于误用。故选C。 第3题详解 本题考查病句修改，原句语病为成分残缺（缺少主语），“通过”引导介词短语，导致句子无主语。A项补充主语“人们”，修改正确；B项滥用否定词“不”，造成语义矛盾，应删去“不”；C项强加因果关联词，原句无因果逻辑，且仍缺主语；D项“通过”“让”连用，依旧缺少主语。故选A。 阅读下面的文字，完成下面小题。 每一次深切的缅怀， ；每一次庄严的纪念， ；每一次郑重的宣誓， 。今天远离了战火硝烟的岁月，告别了任人宰割的历史，中华民族迎来了从站起来（ ）富起来到强起来的伟大飞跃。历史之镜需要时常擦拭，走得再远都不能忘却过去。国家公祭日设立10年来，在铭记历史中吸取历史教训、激发奋进力量，在代代相传的讲述中传承视死如归、向死而生，在以国之名的祭奠仪式中传递中国人不忘屈辱、守护和平的坚定信念，汇聚起以实际行动圆梦中华的磅礴力量。 4．文中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A．在代代相传的讲述中传承向死而生、视死如归 B．在代代相传的讲述中传承视死如归、向死而生的民族血性 C．视死如归、向死而生的民族血性在代代相传的讲述中传承 D．在代代相传的讲述中传承向死而生、视死如归的民族血性 5．在文中括号内填入标点符号，正确的一项是（ ） A．、 B．， C．； D．。 6．依次填入文中横线上的语句，衔接恰当的一项是（ ） A．都是对祖国未来的承诺 都是对奋斗精神的振奋 都是对民族记忆的唤醒 B．都是对民族记忆的唤醒 都是对祖国未来的承诺 都是对奋斗精神的振奋 C．都是对民族记忆的唤醒 都是对奋斗精神的振奋 都是对祖国未来的承诺 D．都是对奋斗精神的振奋 都是对民族记忆的唤醒 都是对祖国未来的承诺 【答案】4．B 5．A 6．C 【解析】4．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的句子成分残缺、语序不当。承上一句的句式“在……中吸取……力量”可知，动词“传承”缺少宾语中心语，应在句末补上“的民族血性”，排除A；与上一句句式保持一致“在……中”排除C；按照逻辑顺序，先“视死如归”再“向死而生”，排除D。 故选B。 5．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 “站起来”“富起来”是“从”的介词宾语，宾语内部的并列，应用顿号。 故选A。 6．本题考查学生语言表达之句子衔接连贯的能力。 这段文字是关于“缅怀、纪念、宣誓”的意义递进，逻辑上应按照以下顺序展开：“每一次深切的缅怀”→最直接的作用是让人回想起历史，即“唤醒民族记忆”（让人们记住曾经的苦难与抗争）；“每一次庄严的纪念”→在记住历史的基础上，进一步“振奋奋斗精神”（从历史中汲取力量，激发继续前行的斗志）；“每一次郑重的宣誓”→最终落脚点是面向未来，表达决心，即“对祖国未来的承诺”（宣誓是为未来奋斗的誓言）。 故选C。 7．阅读下面的文字，完成下面小题。 艺术与经济、政治发展的不平衡，艺术各部类之间的不平衡，使人猜疑，艺术与社会条件究竟有无联系？民生凋敝、社会苦难之际，可以出现文艺高峰；政治强盛，经济繁荣之日，文艺却反而萎缩。……这都是常见的现象。所有这些，提示人们的只是不应作任何简单化的处理，需要的是历史地、具体地细致研究；然而，只要相信物质文明是发展的，意识形态和精神文化最终决定于经济的发展，那么这其中总有一种不以人们主观意志为转移的规律在起作用。例如，由于与物质生产直接相连，在政治稳定、经济繁荣的年代，某些艺术部类如建筑、工艺等等，就要昌盛发达一些；相反，因为较少依赖于物质条件，当社会动乱、生活艰难的时期，某些艺术如文学、绘画却相对繁荣发展。在动乱的年代被时代赋予前景探索这一巨大课题的哲学思辨因不同于在太平盛世毋须去追求精神的思辨、解脱和慰安而更发达一些……总之，只要我们历史地、具体地去研究探索便可以发现，文艺的存在及发展仍有其内在逻辑。 文中划波浪线的句子是个长句，请改成几个较短的单句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】①太平盛世毋须去追求精神的思辨、解脱和慰安。 ②动乱的时代与此不同。 ③时代赋予哲学思辨前景探索的巨大课题。 ④哲学思辨更发达一些。 【详解】本题考查学生语言表达之改写句子的能力。 长句改短句可以先确定主谓宾，再考虑定状补。 本句的主谓宾是：哲学思辨更发达一些。 当然这里所说的哲学思辨是指在动乱的年代被时代赋予前景探索这一巨大课题的哲学思辨。 “更发达一些”是与太平盛世相对来说的。太平盛世毋须去追求精神的思辨、解脱和慰安，而动乱的年代被时代赋予前景探索这一巨大课题。 为了逻辑上更清晰，可以先讲太平盛世的情况，即太平盛世毋须去追求精神的思辨、解脱和慰安；再讲动乱的时代与此不同；接着讲不同之处，即时代赋予哲学思辨前景探索的巨大课题；最后总结，哲学思辨更发达一些。 二、课外阅读 阅读下面文字，完成下列小题。 文明也是管出来的 ①同一个人，步行过马路时，遇上急事可能会闯红灯，但若在车里握着方向盘，再着急往往也能遵规守矩；同一个人，在绿皮火车里会吞云吐雾，但一上了高铁就能全程禁烟。为何如此？违法成本不同，执法刚性也不同。这种对比也启示我们：文明不仅是倡导、教育出来的，也是管出来的。 ②梳理中外社会文明史就能发现，一个社会的文明素养，既是历史演进的结果，也是持续管理的结果。去日本旅游的人，往往会感慨于其公共文明：一丝不苟的垃圾分类，不留一片垃圾在体育赛场，井然有序的公共场所……究其源头，1948年出台的《轻犯罪法》功不可没，什么是现代社会的“勿以恶小而为之”，法律写得明明白白。即便如此，上世纪80年代，富起来的日本人在走出国门时也产生过“观光摩擦”，大声喧哗、不守秩序，以至于日本媒体写社论提示国民，“尊重对方国家风俗、习惯、礼仪”。a________________________ ③可见，文明是一面镜子，在比较中更能正衣冠、知不足；另一方面，约束是压舱石，一旦脱离执法环境、缺少了刚性约束，已经提升的文明素质也可能又倒退回去。要实现从“人人独善其身”到“人人相善其群”的递进，一定的外部约束，总是不可或缺的。b________________________ ④文明是管出来的，是因为在权利与义务这两端，人们往往愿意享受文明的成果，却不愿承担文明的成本。比如，许多人羡慕欧美国家立法保护小动物，殊不知养犬人身上背负的义务条款数不胜数：上保险、打疫苗、戴口套、攻击性犬的主人还需在庭院明显处竖立标牌，等等。不仅如此，如果狗闯祸或者由于主人的疏忽致使他人受到伤害，狗主人除了会面临高额罚款，还可能要承担刑事责任。最近，国内多地出台针对“不文明养犬”的处罚规定，严厉处罚“遛狗不牵绳”等行为，也正是看到了“管理”之于文明养犬的重要性。c________________________ ⑤文明是管出来的，还因为管理缺失导致的“公地悲剧”“破窗效应”，现实中比比皆是。在一些欧美发达国家的中心城市，一街之隔，常有静谧与脏乱差的霄壤之别，这就是持续治理与“放弃治疗”的区别。反过来，只要对违法行为持续“零容忍”，总能不断筑牢社会的底线思维与文明习惯。正是因为醉驾入刑，“开车不喝酒，喝酒不开车”在中国社会蔚然成风；正是因为“失信者黑名单”制度持续发力，欠债故意不还的老赖开始减少；正是因为有严密的监管体系，人们对网购的信任指数越来越高。“一时不文明，时时受约束；一处不文明，处处受阻碍”，只有形成这样的鲜明导向，才能让文明的举止始于自发、成于自觉。d________________________ ⑥古语云，“从善如登”，提升文明程度从来就不易。一个文明社会的形成，既需要自律，也需要他律；既需要好言好语的劝导，更需要法律制度的规范。刚性的制度、严格的管理也是一种唤醒，它唤起人们的文明意识，形成人们对文明的敬畏，最终让文明内化于心、外化于行。 ⑦改革开放之初，“新加坡奇迹”让前往考察的国人深受触动；而从持续而深远的影响来看，让国人内心更为震动的，是新加坡包括“鞭刑”在内的严明的法治和管理。40年后的今天，“当高楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族精神的大厦也应该巍然耸立”，这样的大厦，需要以“没有规矩不成方圆”的态度去建设，让每一个人都为之添砖加瓦。 （选自《人民日报》2018年11月19日09版，有删节） 8．“在现代社会，法律规则就是在权利与义务之间的那条绳子，松紧适度、两头不落，才能让更多人知边界、明事理、懂规矩、不逾矩。”将此句放回原文中，最恰当的位置是（ ） A．a处 B．b处 C．c处 D．d处 9．下列表述，不符合原文意思的一项是（ ） A．为什么同一个人，在绿皮火车里会吞云吐雾，但一上了高铁就能全程禁烟？原因很简单：违法成本不同，执法刚性也不同。 B．欧美国家如果狗闯祸或者由于主人的疏忽致使他人受到伤害，狗主人除了会面临高额罚款，还可能要承担刑事责任。 C．文明是一面镜子，一方面在比较中更能正衣冠、知不足；另一方面，约束是压舱石，一旦脱离执法环境、缺少了刚性约束，已经提升的文明素质肯定又要倒退回去。 D．刚性的制度、严格的管理也是一种唤醒，它唤起人们的文明意识，形成人们对文明的敬畏，最终让文明内化于心、外化于行。 10．根据原文内容，下列理解和分析不符合文意的一项是（ ） A．梳理中外社会文明史就能发现，一个社会的文明素养，既是历史演进的结果，也是持续管理的结果。 B．日本自1948年出台《轻犯罪法》以来，其公共文明素养程度就让世人侧目。什么是现代社会的“勿以恶小而为之”，法律上写得明明白白，大家都能自觉遵守。 C．只有形成“一时不文明，时时受约束；一处不文明，处处受阻碍”这样的鲜明导向，才能让文明的举止始于自发、成于自觉。 D．改革开放之初，国人惊叹经济发展迅速的“新加坡奇迹”；而今让国人内心更为震动的，是新加坡包括“鞭刑”在内的严明的法治和管理。 11．结合文本和生活实际，列举现今社会因严格管理使得违法行为得到有效遏制的三个事例。 12．文明为什么要靠“管出来”？结合文本，加以概述。 【答案】8．C 9．C 10．B 11．①醉驾入刑使“开车不喝酒，喝酒不开车”蔚然成风；②“失信者黑名单”制度持续发力，让欠债故意不还的老赖开始减少；③严密的监管体系使人们对网购的信任指数越来越高；④多地出台针对“不文明养犬”的处罚规定，严厉处罚“遛狗不牵绳”等行为，促使养犬文明了许多。 12．①在权利与义务这两端，人们往往愿意享受文明的成果，却不愿承担文明的成本；②因为管理缺失导致的“公地悲剧”“破窗效应”，现实中比比皆是；③约束是压舱石，一旦脱离执法环境、缺少了刚性约束，已经提升的文明素质也可能又倒退回去；④一个文明社会的形成，既需要自律，也需要他律；既需要好言好语的劝导，更需要法律制度的规范；⑤刚性的制度、严格的管理也是一种唤醒，它唤起人们的文明意识，形成人们对文明的敬畏，最终让文明内化于心、外化于行。 【整体分析】本文观点鲜明，以现实事例论述“文明也是管出来的”。从不同角度阐述文明靠管理的原因，如违法成本影响行为、管理对文明素养的持续作用等。语言平实，论证有力，通过国内外事例对比增强说服力。结尾强调制度规范对文明建设的重要性，呼吁以严格管理促进文明内化于心、外化于行，对提升社会文明具有积极的现实指导意义。 8．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 题干中的这句话强调了法律规则在权利与义务之间的平衡作用，能让人们知边界、明事理等。第④段前文提到国内多地出台针对 “不文明养犬” 的处罚规定，正是体现了用法律规则来明确养犬人的权利与义务，使人们在养犬问题上更加规范，即C处与题干中这句话的内容相契合。 故选C。 9．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C.“一旦脱离执法环境、缺少了刚性约束，已经提升的文明素质肯定又要倒退回去”错误。说法过于绝对。原文第③段中说的是 “已经提升的文明素质也可能又倒退回去”，是“可能”，而非“肯定”。 故选C。 10．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“大家都能自觉遵守” 错误。原文第②段中提到即便有《轻犯罪法》，上世纪80年代富起来的日本人在走出国门时也产生过“观光摩擦”，说明并不是大家都能自觉遵守法律。 故选B。 11．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 首先明确题干要求列举现今社会因严格管理使得违法行为得到有效遏制的三个事例。从文中可以找到醉驾入刑、文明养犬、严密的网购监管体系这三个事例作为参考。在生活实际中还可以想到如交通违法抓拍使得闯红灯等行为减少；公共场所禁烟管理使得吸烟现象得到控制；对食品卫生的严格监管让不合格食品生产减少等。 由原文第④段“多地出台针对‘不文明养犬’的处罚规定，严厉处罚‘遛狗不牵绳’等行为”可体现文明养犬。 由原文第⑤段中“正是因为醉驾入刑，‘开车不喝酒，喝酒不开车’在中国社会蔚然成风”体现不酒驾。 由原文第⑤段中“正是因为有严密的监管体系，人们对网购的信任指数越来越高。”体现网购信任度提高。 12．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 原因在于违法成本和执法刚性影响人们行为，不同场景下人们行为差异体现管理的重要性。从社会文明史角度看，一个社会的文明素养需要持续管理，且缺乏管理文明素质可能倒退。人们在权利与义务上往往重权利轻义务，需要管理明确责任。管理缺失易导致 “公地悲剧”“破窗效应”，而严格管理能筑牢文明习惯。 由文章第④段中“文明是管出来的，是因为在权利与义务这两端，人们往往愿意享受文明的成果，却不愿承担文明的成本”体现出人们重权利轻义务，需要管理明确责任。 由文章第⑤段中“文明是管出来的，还因为管理缺失导致的‘公地悲剧’‘破窗效应’现实中比比皆是。一个文明社会的形成，既需要自律，也需要他律”体现出一个社会的文明素养需要持续管理，且缺乏管理文明素质可能倒退。更体现出要唤起人们的文明意识，形成人们对文明的敬畏。 三、语言表达 13．阅读下面的材料，按要求写作。 一个经历过社会炎凉的企业家说：“人的尊严靠财富。” 一个经历过冤案折磨的老年人说：“人的尊严靠法制。” 一个经历过艰辛研究的学者说：“人的尊严靠知识。” 一个经历过几十年探索的哲人说：“人的尊严靠思想。” 看来，不同经历的人，对“尊严”各有各的理解。你是如何理解“尊严”的？请根据材料，自拟题目，写一篇250字左右文章，文体不限，诗歌除外。（注意：文中不得出现真实校名、班级和人名。） 【答案】例文： 尊严是灵魂的脊梁 商周的青铜鼎上镌刻着饕餮纹，礼天敬地的仪式中，先民们将尊严寄托于神灵；雅典卫城的断柱间回荡着苏格拉底的诘问，真理的追寻中，哲人将尊严铸入思想的坚城。尊严从不是外物的附庸，而是人性深处永不弯曲的脊梁。 陶渊明解下彭泽令的官印，在南山种菊时，五斗米的俸禄折不断诗人的傲骨；文天祥面对元大都的牢狱，写下“天地有正气”时，刀斧斩不断忠臣的气节。当伯夷、叔齐在首阳山采薇而食，当颜回在陋巷不改其乐，他们都在用生命诠释：尊严是超越物质的精神坐标。 希腊哲人第欧根尼躺在木桶里对亚历山大说：“请别挡住我的阳光。”这束穿透千年的阳光，正是人类尊严最璀璨的注解。它不来自黄金的权杖，不源于律法的条文，而是根植于人对生命价值的坚守，对精神自由的永恒仰望。正如帕斯卡所言：“人全部的尊严就在于思想。”这思想不是知识的堆砌，而是让灵魂始终挺立的生命光芒。 【详解】本题考查学生的微写作能力。 材料主要介绍“尊严”的内涵，列举了四种人对“尊严”的理解。这四种人因为身份或经历不同，对“尊严”的理解不同。引题“如何理解‘尊严’的？”给我们提供了写作的方向，写作的时候，可以谈你对“尊严”的理解，然后谈如何赢得“尊严”等内容。写作时站位要高，能体现正能量，如“用自立和奋斗赢得尊严”“尊严来自实力”“尊严是国家、民族的立身之本”等。我们需要透过表象找出本质，赢得尊严首先需要靠自身的力量，思想的力量又大于武力，只有自身强大了，才能更好地维护自己，乃至于改变外界，才能维护好真理，理清思想的践踏与思想的维护、思想的背叛与思想的坚守脉络，并为维护真理而努力。这不仅关乎个人，更是有关民族素质、民族前途的要事，也是思想深刻与成熟的基点。 行文时可由四段引语自然引出尊严的话题，再简要论述“什么是尊严”，接着从正反两方面重点论证“人为什么要有尊严”，有古代仁人志士的典型事例，如不为五斗米折腰的陶渊明，牧羊塞外宁死不屈的苏武，一片丹心照汗青的文天祥等；有当今社会上的反面典型，如为金钱触及道德底线或丧失人格的卑劣行为。素材尽量典型或新颖，增强论证的力度。同时采用层进论证，从个人到民族，国家民族的尊严是个人尊严的前提和保障，只有懂得自觉把个人命运和捍卫国家尊严紧密联系在一起，才能更好地实现人生的价值。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $