第16练《六国论》语文拓展模块下册（高教版）浙江省《一课一练》（原卷版+解析版）

本专辑语文《一课一练》，依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理浙江省单招单考命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度契合，量身打造适配高教版教材版本与浙江省单招单考命题特色的专项练习，全面覆盖基础知识、现代文阅读、古诗文阅读、语言表达四大核心板块，助力学生夯实课堂所学，精准对接备考需求。 本卷为《语文》拓展模块下册（高教版）第 16 练《六国论》。 浙江省《语文》拓展模块下册（高教版） （第 16 练） 第三单元 第 1 课 六国论 课后练习 一、基础知识 1.在原文括号内填写加点词的意思： 六国破灭，非兵（ ）不利，战不善，弊在赂秦（ ）。赂秦而力亏，破灭之道（ ）也。或曰：六国互丧（ ），率（ ）赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完（ ）。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取（ ）之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实（ ）百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固（ ）不在战矣。思厥（ ）先祖父（ ），暴（ ）霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人（ ），如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌（ ），奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判（ ）矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事（ ）秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。” 此言得之（ ）。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭（ ），何哉？与嬴（ ）而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略（ ），能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速（ ）祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再（ ），李牧连却（ ）之。洎（ ）牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危（ ），战败而亡，诚不得已。向使（ ）三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理（ ），当与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼（ ）天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威（ ）之所劫（ ），日削月割，以趋于亡。为国者（ ）无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下（ ）而从六国破亡之故事（ ），是又在六国下矣。 2.文言知识： 2.1通假字： 找出下列句中通假字，写出本字并解释含义 ①暴霜露： 2.2古今异义： 解释下列加点词的古今异义 （1）思厥先祖父：古义： 今义： （2）至于颠覆：古义： 今义： （3）可谓智力孤危：古义： 今义： （4）下而从六国破亡之故事：古义： 今义： 3.翻译： （1）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 （2）以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。 （3）燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。 （4）为国者无使为积威之所劫哉！ 4．下列各句中【】中的词语解释错误的是（ ） A．六国破灭，非兵不利，战不善，弊在【赂】秦 赂：贿赂，这里指“割让土地给秦国” B．暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之【地】 地：土地，这里指“狭小的土地” C．思厥先【祖父】，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地 祖父：祖父和父亲，这里指“祖辈父辈” D．然则诸侯之地有限，暴秦之欲无【厌】 厌：讨厌，厌恶，这里指“没有满足的时候” 5．对下列句中“以”字的意义，归类正确的一项是（ ） ①秦以攻取之外 ②以有尺寸之地 ③举以予人 ④以地事秦 ⑤日削月割，以趋于亡 ⑥洎牧以谗诛 ⑦不赂者以赂者丧 A．①②④/③⑤/⑥⑦ B．①⑥⑦/②③/④⑤ C．①⑥⑦/②④/③⑤ D．①④/②⑤/③/⑥⑦ 6．下列文学文化常识表述正确的一项是 （ ） A．“三苏”指北宋散文家苏洵和他的儿子苏轼、苏辙，三人均位于“唐宋八大家”之列，其中苏洵自号“老泉”，他所写的《六国论》通过评论历史为当时的统治者提供了治国借鉴。 B．六艺指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指后者。 C．辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋豪放派词人，人称词中之龙，与苏洵合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。 D．孟子是春秋时期著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为“亚圣”。南宋朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。 7．默写 （1）醉不成欢惨将别， 。（白居易《琵琶行》） （2）有如此之势， ， ，以趋于亡。（苏洵《六国论》） （3） ， ，卷起千堆雪。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） 二、课内阅读 阅读下面文字，完成下列小题。 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （摘自苏洵《六国论》） 8．下列各项中，加点字的解释不正确的一项是（ ） A．思厥先祖父 厥：其，泛指列国的 B．故不战而强弱胜负已判矣 判：决定 C．胜负之数 数：次数 D．始速祸焉 速：招致 9．下列各项中，加点字的意义和用法相同的一项是（ ） A．不赂者以赂者丧 𫐓以为轮，其曲中规 B．与嬴而不助五国也 客亦知夫水与月乎 C．而为秦人积威之所劫 故为之文以志 D．而秦兵又至矣 非利足也，而致千里 10．下列各项中，加点词语属于古今同义的一项是（ ） A．其实亦百倍 B．可谓智力孤危 C．下而从六国破亡之故事 D．以有尺寸之地 11．翻译题。 （1）子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。 （2）以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才。 12．作者认为齐、燕、赵三国灭亡的原因分别是什么？ 三、课外阅读 阅读文字，完成下面小题。 圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之寒者则衣之将之养之育之长之，唯恐其不至于大也。 齐桓公北伐山戎氏，其道过燕，燕君逆而出境，桓公问管仲曰：“诸侯相逆固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也。寡人不道，而使燕君失礼。”乃割燕君所至之地以与燕君。诸侯闻之，皆朝于齐。 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也；今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖；今诸侯老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受。献鱼者曰：“天暑远市，卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜受，使弟子扫除将祭之，弟子曰：“夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之，务施而不废余财者，圣人也。今受圣人之赐，可无祭乎？” （节选自《说苑·贵德》） 13．下列对加点实词含义的理解及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“燕君逆而出境”一句中的“逆”意为“迎接”，指燕君出境迎接齐桓公，以示尊重。 B．“公悲之，喟然叹曰”一句中的“悲”可理解为“怜悯”，指景公对百姓困苦的同情。 C．“乐贤而哀不肖”与“鳏寡之不室者”两句中的“不肖”与“不室”的含义不同，分别为“没有成材”“没有家室”。 D．“孔子再拜受”一句中的“再”意为“再次”，表示孔子第二次拜谢后才接受渔者的献鱼。 14．下列加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A．唯恐其不至于大也 古之圣人，其出人也远矣 B．睹长年负薪而有饥色 吾尝终日而思矣 C．孔子之楚 郯子之徒 D．见不肖以哀不肖 作《师说》以贻之 15．下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．齐桓公割地予燕的举动，既维护了燕君尊严，又赢得诸侯归附，体现了其政治智慧。 B．晏子善于劝谏，他先肯定，如“乐贤而哀不肖，守国之本也”，然后再提出建议，态度是引导而非指责。 C．景公采纳晏子建议后，使得“老弱有养，鳏寡有室”，说明其能虚心纳谏并推行仁政。 D．孔子接受渔者献鱼后“将祭之”，是因为鱼肉新鲜，符合祭祀对祭品的要求。 16．对文中画线句子的断句，正确的一项是（ ） 饥者①则食②之③寒者④则衣⑤之⑥将之养之⑦育之⑧长之 A．②⑤⑦ B．①③⑦ C．③⑥⑦ D．③⑥⑧ 17．文中齐桓公、景公、孔子的行为均体现了“贵德”的思想，但三人身份与具体方式不同。请结合选文，简析三者践行“贵德”的侧重点有何区别。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $ 本专辑语文《一课一练》，依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理浙江省单招单考命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度契合，量身打造适配高教版教材版本与浙江省单招单考命题特色的专项练习，全面覆盖基础知识、现代文阅读、古诗文阅读、语言表达四大核心板块，助力学生夯实课堂所学，精准对接备考需求。 本卷为《语文》拓展模块下册（高教版）第 16 练《六国论》。 浙江省《语文》拓展模块下册（高教版） （第 16 练） 第三单元 第 1 课 六国论 课后练习 一、基础知识 1.在原文括号内填写加点词的意思： 六国破灭，非兵（兵器）不利，战不善，弊在赂秦（以财物赠予秦国，此处指向秦割地求和）。赂秦而力亏，破灭之道（原因，途径）也。或曰：六国互丧（相继灭亡），率（全都，一概）赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完（保全）。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取（用攻战的方法取得）之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实（它的实际数量）百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固（本来）不在战矣。思厥（相当于“其”）先祖父（泛指祖辈、父辈），暴（同“曝”，暴露）霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人（拿来送给别人），如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌（满足），奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判（决定，确定）矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事（侍奉）秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。” 此言得之（说得对）。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭（灭亡），何哉？与嬴（亲附秦国。与，亲附、亲近；嬴，秦国的姓）而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略（长远的谋略），能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速（招致）祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再（两次），李牧连却（使…… 退却，击退）之。洎（及，等到）牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危（智谋和力量都单薄危急），战败而亡，诚不得已。向使（假使）三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理（胜败存亡的命运），当与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼（礼遇）天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威（积久而成的威势）之所劫（胁迫，挟持），日削月割，以趋于亡。为国者（治理国家的人）无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下（降低身份）而从六国破亡之故事（旧事，前例），是又在六国下矣。 2.文言知识： 2.1通假字： 找出下列句中通假字，写出本字并解释含义 ①暴霜露：“暴”通“曝”，意思：暴露 2.2古今异义： 解释下列加点词的古今异义 （1）思厥先祖父：古义：泛指祖辈、父辈 今义：父亲的父亲 （2）至于颠覆：古义：终究，到…… 的地步 今义：表示另提一事 （3）可谓智力孤危：古义：智谋和力量 今义：指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力 （4）下而从六国破亡之故事：古义：旧事，前例 今义：真实的或虚构的用作讲述对象的事情 3.翻译： （1）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 （2）以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。 （3）燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。 （4）为国者无使为积威之所劫哉！ 【答案】（1）六国的灭亡，不是因为兵器不锋利，作战不得法，弊端在于向秦国割地求和。 （2）用土地侍奉秦国，就好像抱着柴草去救火，柴草烧不完，火就不会熄灭。 （3）燕国和赵国的君主，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚守道义不向秦国割地求和。 （4）治理国家的人不要被别国积久的威势所胁迫啊！ 4．下列各句中【】中的词语解释错误的是（ ） A．六国破灭，非兵不利，战不善，弊在【赂】秦 赂：贿赂，这里指“割让土地给秦国” B．暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之【地】 地：土地，这里指“狭小的土地” C．思厥先【祖父】，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地 祖父：祖父和父亲，这里指“祖辈父辈” D．然则诸侯之地有限，暴秦之欲无【厌】 厌：讨厌，厌恶，这里指“没有满足的时候” 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：六国的灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地贿赂秦国。 B.正确。句意：冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了狭小的土地。 C.正确。句意：回想他们的祖辈父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了狭小的土地。 D.“厌：讨厌，厌恶，这里指‘没有满足的时候’”错误，“厌”应解释为“满足”（“无厌”即“没有满足”）。句意：既然这样，那么诸侯的土地有限，残暴的秦国的欲望却没有满足的时候。 故选D。 5．对下列句中“以”字的意义，归类正确的一项是（ ） ①秦以攻取之外 ②以有尺寸之地 ③举以予人 ④以地事秦 ⑤日削月割，以趋于亡 ⑥洎牧以谗诛 ⑦不赂者以赂者丧 A．①②④/③⑤/⑥⑦ B．①⑥⑦/②③/④⑤ C．①⑥⑦/②④/③⑤ D．①④/②⑤/③/⑥⑦ 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 ①“以”，介词，用。句意：秦国凭借攻取以外的手段。 ②“以”，连词，相当于“而”，才。句意：才拥有一些微小的土地。 ③“以”，介词，把。句意：把它送给别人。 ④“以”，介词，用，拿。句意：拿土地侍奉秦国。 ⑤“以”，连词，以致。句意：每天削减每月割让，以致灭亡。 ⑥“以”，介词，因为。句意：等到李牧因为谗言而被诛杀。 ⑦“以”，介词，因为。句意：不行贿的国家因为行贿的国家而灭亡。 故选D。 6．下列文学文化常识表述正确的一项是 （ ） A．“三苏”指北宋散文家苏洵和他的儿子苏轼、苏辙，三人均位于“唐宋八大家”之列，其中苏洵自号“老泉”，他所写的《六国论》通过评论历史为当时的统治者提供了治国借鉴。 B．六艺指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指后者。 C．辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋豪放派词人，人称词中之龙，与苏洵合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。 D．孟子是春秋时期著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为“亚圣”。南宋朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。 【答案】A 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“‘六艺经传皆通习之’中的‘六艺’指后者”错误。“六艺经传旨通习之”中的“六艺”指前者，即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。 C.“与苏洵合称‘苏辛’”错误。与苏轼合称“苏辛”。 D.“孟子是春秋时期著名的思想家、政治家和教育家”错误。孟子是战国时期的思想家、政治家和教育家。 故选A。 7．默写 （1）醉不成欢惨将别， 。（白居易《琵琶行》） （2）有如此之势， ， ，以趋于亡。（苏洵《六国论》） （3） ， ，卷起千堆雪。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） 【答案】 别时茫茫江浸月 而为秦人积威之所劫 日削月割 乱石穿空 惊涛拍岸 【详解】本题考查学生识记名篇名句的能力。 易错字词有：“浸”“威”“削”“涛”。 二、课内阅读 阅读下面文字，完成下列小题。 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （摘自苏洵《六国论》） 8．下列各项中，加点字的解释不正确的一项是（ ） A．思厥先祖父 厥：其，泛指列国的 B．故不战而强弱胜负已判矣 判：决定 C．胜负之数 数：次数 D．始速祸焉 速：招致 9．下列各项中，加点字的意义和用法相同的一项是（ ） A．不赂者以赂者丧 𫐓以为轮，其曲中规 B．与嬴而不助五国也 客亦知夫水与月乎 C．而为秦人积威之所劫 故为之文以志 D．而秦兵又至矣 非利足也，而致千里 10．下列各项中，加点词语属于古今同义的一项是（ ） A．其实亦百倍 B．可谓智力孤危 C．下而从六国破亡之故事 D．以有尺寸之地 11．翻译题。 （1）子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。 （2）以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才。 12．作者认为齐、燕、赵三国灭亡的原因分别是什么？ 【答案】8．C 9．D 10．D 11．（1）（他们的）子孙看待国土却不很爱惜，拿它送给别人，如同丢弃小草一般。 （2）如果（六国）用贿赂秦国的土地封赏天下的谋臣，以侍奉秦国的诚心来礼遇天下的奇才。 12．齐国灭亡是因为“与嬴而不助五国”；燕国灭亡是因为“至丹以荆卿为计，始速祸焉”；赵国灭亡是因为“洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也”。且三国都处于“秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危”的局面。 【导语】《六国论》是苏洵的名篇，通过分析六国灭亡的原因，揭示了赂秦政策的弊端。文章逻辑严密，论证有力，指出六国灭亡并非因为兵器不利或战术不佳，而是由于对秦国的妥协和割地求和。苏洵通过历史事实，强调了团结抗秦的重要性，批判了割地求和的错误策略，具有深刻的历史教训和现实意义。文章语言简洁有力，富有说服力，体现了苏洵深刻的历史洞察力和忧国忧民的情怀。 8．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：想到他们的祖辈父辈。 B.句意：所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经分得清清楚楚了。 C.“数：次数”错误。“数”，运数，指命运。句意：胜负存亡的命运。 D.句意：才招致了（灭亡的）祸患。 故选C。 9．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“以”，介词，因为。/介词，把。句意：不贿赂秦国的国家因为贿赂秦国的国家而灭亡。/用它做成车轮，它的圆周符合圆规的标准。 B.“与”，动词，结交，亲附。/介词，和，与。句意：跟秦国交好而不帮助其他五国。/客人也知道那水和月亮啊？ C.“为”，被。/动词，写。句意：却被秦国积久的威势所胁迫。/所以写文章来记载这件事。 D.“而”，均为连词，表转折，但是。句意：秦国的军队又来了。/不是脚走得快，却可以到达千里远的地方。 故选D。 10．本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.“其实”，古义，它的实际数目或它实际上。/今义，副词，表示所说的是实际情况。句意：它的实际数量多到百倍。 B.“智力”，古义，智谋和力量。/今义，指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力，包括记忆、观察、想象、思考、判断等。句意：可以说是智谋穷竭，国势孤立危急。 C.“故事”，古义，旧事。/今义，真实的或虚构的用作讲述对象的事情，有连贯性，富吸引力，能感染人。句意：处于下风却追随六国灭亡的前例。 D.“尺寸”，古今义均指客观的长度单位，形容距离短或数量少。句意：才有了很少的一点土地。 故选D。 11．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“视”，看待；“之”，代指土地；“以”，把；“予人”，送给别人；“如”，像。 （2）“以”，用；“封”，封赏；“事”，侍奉；“礼”，礼遇。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 作者认为齐、燕、赵三国灭亡的原因分别是：齐国，不赂秦，也不帮助其他五国，导致其它五国被灭后自己也不能幸免；燕国，虽有远略且不赂秦，但荆轲刺秦失败，招致祸患；赵国，曾成功抵御秦国，但良将李牧被谗害致死。 作者通过分析这三个国家灭亡的具体原因，强调了齐失强援，燕因刺杀秦而速祸，赵因李牧被诛这几点，指出这些国家的策略和内部问题导致了其灭亡。 参考译文： 六国的灭亡，并不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊病在于拿土地贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人会问：“六国接连灭亡，都是因为贿赂秦国吗？”（回答）说：不贿赂秦国的国家因为贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国失掉了强有力的外援，不能单独地保全。所以说：“弊病在于贿赂秦国。” 秦国在用战争夺取土地以外（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得都市。比较秦国受贿赂所得到的土地，实际多到百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地，比战败所丧失的土地，实际也要多到百倍，那么秦国最大的欲望，六国诸侯最大的祸患，当然不在于战争。想到他们的祖辈父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全把他送给别人，好像抛弃（不值钱的）小草一样。今天割去五座城，明天割去十座城，这才能睡一夜安稳觉。（可是第二天）起床向四境一看，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的贪心永远没有满足，（诸侯）送给秦国的土地越多，秦国对诸侯的侵略也越急。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经分得清清楚楚了。终于落到全部覆亡，是理所当然的事。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说得很恰当。 齐国不曾贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国又两次打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因为谗言陷害被诛杀，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国。（燕国的）刺客不去（刺秦王），（赵国的）良将李牧还活着，那么胜负存亡的命运，倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量（出高低来）呢。 唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人饭也不能咽下去。真可悲啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，每日每月割让土地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！ 六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的优势。如果凭借偌大的国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。 （摘自苏洵《六国论》） 三、课外阅读 阅读文字，完成下面小题。 圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之寒者则衣之将之养之育之长之，唯恐其不至于大也。 齐桓公北伐山戎氏，其道过燕，燕君逆而出境，桓公问管仲曰：“诸侯相逆固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也。寡人不道，而使燕君失礼。”乃割燕君所至之地以与燕君。诸侯闻之，皆朝于齐。 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也；今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖；今诸侯老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受。献鱼者曰：“天暑远市，卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜受，使弟子扫除将祭之，弟子曰：“夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之，务施而不废余财者，圣人也。今受圣人之赐，可无祭乎？” （节选自《说苑·贵德》） 13．下列对加点实词含义的理解及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“燕君逆而出境”一句中的“逆”意为“迎接”，指燕君出境迎接齐桓公，以示尊重。 B．“公悲之，喟然叹曰”一句中的“悲”可理解为“怜悯”，指景公对百姓困苦的同情。 C．“乐贤而哀不肖”与“鳏寡之不室者”两句中的“不肖”与“不室”的含义不同，分别为“没有成材”“没有家室”。 D．“孔子再拜受”一句中的“再”意为“再次”，表示孔子第二次拜谢后才接受渔者的献鱼。 14．下列加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A．唯恐其不至于大也 古之圣人，其出人也远矣 B．睹长年负薪而有饥色 吾尝终日而思矣 C．孔子之楚 郯子之徒 D．见不肖以哀不肖 作《师说》以贻之 15．下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．齐桓公割地予燕的举动，既维护了燕君尊严，又赢得诸侯归附，体现了其政治智慧。 B．晏子善于劝谏，他先肯定，如“乐贤而哀不肖，守国之本也”，然后再提出建议，态度是引导而非指责。 C．景公采纳晏子建议后，使得“老弱有养，鳏寡有室”，说明其能虚心纳谏并推行仁政。 D．孔子接受渔者献鱼后“将祭之”，是因为鱼肉新鲜，符合祭祀对祭品的要求。 16．对文中画线句子的断句，正确的一项是（ ） 饥者①则食②之③寒者④则衣⑤之⑥将之养之⑦育之⑧长之 A．②⑤⑦ B．①③⑦ C．③⑥⑦ D．③⑥⑧ 17．文中齐桓公、景公、孔子的行为均体现了“贵德”的思想，但三人身份与具体方式不同。请结合选文，简析三者践行“贵德”的侧重点有何区别。 【答案】13．D 14．A 15．D 16．C 17．齐桓公作为霸主，以政治谋略维护礼制（割地纠正失礼），展现出“德政服远”的政治艺术，巩固霸权； 景公作为君主，从个人善行扩展到制度化仁政，侧重通过纳谏推行惠民政策，实现国家治理； 孔子作为圣人，从日常小事弘扬道德，侧重以身作则教化民众，彰显他的礼教精神。 【导语】这篇《说苑·贵德》选段通过三则典故，层层递进地阐释了“贵德”的实践内涵。齐桓公以诸侯身份展现政治智慧，通过割地维护礼制；景公作为国君，从怜悯百姓到推行仁政，体现治国之道；孔子则以圣贤姿态，通过受鱼祭祀彰显“务施不废”的德行。三者身份由诸侯到国君再到圣人，行为从政治举措到民生关怀再到道德示范，共同构建了儒家“德治”思想的完整体系，展现了德政从制度到民生的实践路径。 13．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 D.“再次”错误。“再”，两次。意思是孔子拜了两拜才接受渔者的献鱼。 故选D。 14．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“其”，均为代词，他们。句意：唯恐他们不能长大成人。／古代的圣人，他们超出一般人很远。 B.“而”，连词，表并列。／连词，表修饰。句意：看见一位年长的人背着柴，面带饥色。／我曾经整天地思考。 C.“之”，动词，到、往。／指示代词，这、这些。句意：孔子到楚国去。／郯子这类人。 D.“以”，连词，表顺承，就。／连词，表目的，来。句意：看到不贤能的人就怜悯他们。／写《师说》来赠送给他。 故选A。 15．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“是因为鱼肉新鲜，符合祭祀对祭品的要求”错误。由第四段“吾闻之，务施而不废余财者，圣人也。今受圣人之赐，可无祭乎？”可知，孔子祭祀是尊重馈赠、敬重施德之心，跟鱼肉的品质无关。 故选D。 16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（对待）饥饿的人就给他吃的东西，（对待）寒冷的人就给他衣服穿；抚养他，培育他。 “饥者则食之”“寒者则衣之”结构一致，各自断开，即在③⑥处断开；“将”“养”意思相近，“育”“长”意思相近，且“将之养之”“育之长之”结构一致，所以应在⑦处断开。 故选C。 17．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 齐桓公：君主霸主，以德服人，以礼立信。由第二段“桓公曰：‘然则燕君畏而失礼也。寡人不道，而使燕君失礼。’乃割燕君所至之地以与燕君”可知，齐桓公主动纠正失礼、割地礼让，以守礼、修德赢得诸侯归顺，侧重以德治国、以礼服远的政治德行。 齐景公：一国之君，体恤民生，推行仁政。由第三段“景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之……于是老弱有养，鳏寡有室”可知，景公怜悯百姓、采纳谏言，从同情老者到惠及老弱鳏寡，侧重爱民、养民、惠民的仁政之德。 孔子：圣人师表，敬人重礼，以德修身化人。由第四段“孔子再拜受，使弟子扫除将祭之……务施而不废余财者，圣人也”可知，孔子尊重他人馈赠、慎重对待善意，以守礼、敬人、崇德的言行教化他人，侧重修身立德、以礼化人的道德示范。 参考译文： 圣人对待天下百姓，就好像对待婴儿一样。（对待）饥饿的人就给他吃的东西。（对待）寒冷的人就给他衣服穿：抚养他，培育他，总担心他不能长大成人。 齐桓公北伐山戎氏，他的军队取道（经过）燕国，燕国国君走出国境迎接桓公，桓公问管仲：“诸侯之间迎接一定要出国境吗？”管仲说：“不是天子就不出国境迎接。”桓公说：“这样的话是燕国君主畏惧我而有失礼仪了，我不讲道义，致使燕国国君有失礼仪。”于是将燕国国君所到之地割让给燕国。诸侯听到这件事，都到齐国来朝贺。 齐景公在寿宫游玩，看见年老的人背负柴草面带饥色，景公很同情他，叹息说：“叫官吏奉养他。”晏子说：“我听说，喜欢贤能之人而哀怜无能之人，是保住国家的根本啊；现在君王您爱护老年人恩惠无所不及，这是治国的根本啊。”景公听了面带喜色地笑了。晏子说：“圣明的君王见到圣贤之人就喜欢圣贤之人，见到无才能之人就哀怜无才能之人；我现在请求把那些年老羸弱无人供养的人，那些没有家室的鳏男寡女，按照等级供给他们生活用品。”景公说：“好吧。”于是，年老病弱的人有了供养，鳏男寡女有了家室。 孔子到楚国去，有个打渔的人诚恳地向孔子献鱼，孔子不接受。献鱼的人说：“天气炎热，远离鱼市，卖鱼又无人购买，原想扔掉它，不如献给先生。”孔子拜了两拜接受了，让弟子打扫尘秽，将要祭拜鱼，弟子说：“人家将要扔掉这鱼，现在先生将要祭拜他，为什么呢？”孔子说：“我听说，一心施舍别人而不让多余的财物腐烂的人，是圣人，现在接受圣人的赏赐，能不祭拜吗？” （节选自《说苑·贵德》） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $