江西南昌新民外语学校2025-2026学年高一上学期周练（2）历史试题

高一历史周练2 一、单选题(3*28=84分) 1．考古学家在距今六千多年的姜寨遗址第一期文化中，发现陶纺轮15件，骨梭12件。在不少陶器的底部，还发现了布纹的印痕。这些发现可以用来研究（   ） A．阶级分化与国家的产生 B．先民的生产与生活状况 C．早期农业生产工具形制 D．旧石器时代的纺织技术 2．据《竹书纪年》等文献记载，从殷王朝盘庚开始经历了八代十二王，均定都在安阳殷墟。从1928年开始，在殷墟遗址不断发掘出了殷代晚期的宫殿、宗庙、王陵等遗迹，还获取了大量的甲骨文和青铜器；新中国成立后，基本探明并确认了殷墟城址的面积和分布范围。这说明（   ） A．实物史料价值低于文献史料 B．文字记载的主观性限定解读历史 C．历史研究需要进行多重考证 D．综合多元史料即可得出正确结论 3．公元前712年，滕侯、薛侯去拜见鲁隐公，薛侯以“先封”为由要求行礼位置的次序在前，滕侯反驳说：“薛，庶姓也，我不可以后之。”于是，鲁隐公安排滕侯在先。鲁隐公的做法（   ） A．改革了晋谒礼仪 B．激化了嫡庶矛盾 C．破坏了分封制度 D．维护了宗法秩序 4．春秋早期，晋昭侯（大宗）与曲沃桓叔（小宗）之间爆发了旷日持久的战争，最终曲沃小宗取代晋侯大宗，夺得晋国正统地位，史称“曲沃代晋”。这一事件破坏了（   ） A．礼乐制 B．宗法制 C．世袭制 D．君主制 5．周初分封的71国中，姬姓国53个；战国七雄中仅燕国为姬姓。这一变化主要反映（   ） A．分封制的彻底瓦解 B．政权与族权分离加快 C．官僚制度的初步形成 D．中央集权的全面强化 6．中国人时常以华夏民族自居。华夏作为文化、政治实体，在春秋时期被周边民族所认同，进入战国之后，这些民族逐渐融入华夏族。这说明春秋战国时期（   ） A．华夏认同观念逐渐增强 B．统一多民族封建国家建立 C．国家管理实行内外服制 D．世袭制开始代替了禅让制 7．春秋战国时期是中国历史上的大变革时期。这一时期，社会发生了许多重大变化，其中最根本的变化是（   ） A．分封制瓦解 B．铁器和牛耕的使用 C．思想文化繁荣 D．诸侯争霸 8．下图是春秋时期的酒器青铜牺尊，整体为牛形，牛鼻上穿有一环。该文物可用来证明当时（   ） A．牛耕技术可能出现 B．冶铜技术达到鼎峰 C．饮酒之风风靡一时 D．礼乐制度依然盛行 9．文物承载着丰富的历史信息。下列文物可供研究的主题是（   ）              石器                    骨耜                    青铜铲                   铁农具 A．生产力的进步 B．手工业的兴盛 C．铁犁牛耕出现 D．商品经济繁荣 10．某校的同学在学习“商鞅变法”时，表演了一出历史短剧。下列各项错误的是（   ） A．甲同学扮演秦孝公任命商鞅主持变法 B．乙同学扮演被国君派往地方任职的官吏 C．丙同学扮演获得军功的大将接受爵位 D．扮演秦孝公的甲同学向全国颁旨：禁止土地自由买卖 11．有学者提出“商鞅变法顺应了春秋战国时期政治制度转型的历史潮流”的观点。下列变法措施可以直接作为该学者观点论据的是（   ） A．“商君教秦孝公……燔《诗》《书》而明法令。” B．“集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。” C．“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。” D．“民有二男以上不分异者，倍其赋。” 12．德国学者卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中，第一次把公元前500年前后，人类文化突破的时代称之为轴心时代。各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底，古印度有释迦牟尼，中国有老子、孔子等。下列主张属于孔子的是（   ） A．为政以德 B．兼爱非攻 C．道法自然 D．明法审令 13．“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”、“是以圣人之治，虚其心，实其腹。……为无为，则无不治”是某位思想家面对动荡的社会局面，提出的治国主张。该思想家是（   ） A．孔子 B．荀子 C．老子 D．韩非子 14．战国时期某学派的创始人反对“大攻小、强执弱”的兼并战争，宣传不同阶级的人“兼相爱、交相利”，希望统治者不分等级举用贤才。该创始人是（   ） A．孔子 B．老子 C．韩非子 D．墨子 15．在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、荀子分别主张“天人合一”“制天命而用之”：韩非子主张无神论；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这说明当时（   ） A．人的主体意识在增强 B．礼崩乐坏局面开始出现 C．儒家思想是正统思想 D．诸子思想已经完全一致 16．西周时期，可受教育之人称为国子、国之俊选，实为王、侯、公、卿、大夫之子弟。到了战国时期，以师承为纽带，形成了诸多不同学派，某些名师仅为“布衣之士”，却起着设计治国平天下方案和化民成俗的作用。这一现象（   ） A．表明下层平民利益受到重视 B．说明礼乐秩序已经崩溃 C．促使诸子百家思想走向融合 D．有利于思想文化的繁荣 17．某校学生在研究春秋战国诸子百家时，收集到了与某一学派思想相关的一些言论（如表）。据此，他们研究的学派是（   ） “五德之次，从所不胜，故虞土、夏木。” “及至始皇始采用之，定为水德。以为水德之治，刚毅戾深，事皆决于法，刻削毋仁恩和义，然后合五德之数。” A．道家 B．儒家 C．法家 D．阴阳家 18．下面是七年级同学编写的历史剧本《朝会》。该剧本中始皇认同的制度是（   ） 丞相王绾：今陛下一统天下，疆域辽阔，请分封诸子以拱卫王室。 廷尉李斯：武王分封子弟甚众，诸侯互相攻击，而天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，置诸侯不便。 始皇嬴政：廷尉所言甚是。 A．分封制 B．郡县制 C．刺史制 D．行省制 19．秦朝统一后，在岭南地区设南海、桂林、象郡三郡，迁徙50万中原百姓前往定居；同时推广中原的铁制农具、牛耕技术，并将小篆作为官方文字颁行。这些举措（   ） A．消除了岭南与中原的经济差距 B．标志着岭南地区纳入中央王朝版图 C．促进了边疆与中原的经济文化交融 D．导致岭南地区传统文化完全消失 20．秦朝统一后，实行“书同文”，以小篆作为标准字体。这一措施的主要作用是（   ） A．促进了文化的交流与传承 B．加强了对思想的控制 C．推动了书法艺术的发展 D．提高了行政效率 21．《过秦论》中记载，“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海”，这说明秦完成统一的主观原因是（   ） A．数代秦王的励精图治 B．人民渴望安定统一 C．经济发展的必然要求 D．秦国地理位置优越 22．秦始皇通过出巡祭祀六国神祇，如封禅泰山、祠湘山、望祀虞舜于九嶷山、上会稽山祭大禹。这些举措意在（   ） A．限制民间信仰 B．培育民众政治认同 C．推行文化专制 D．完善宗法等级秩序 23．著名历史学家柳翼谋评价秦始皇：“盖秦政称皇帝之年，实前此二千数百年之结局，亦为后此二千数百年之起点，不可谓非历史一大关键”。这一评价主要是基于秦始皇（   ） A．首创分封制加强对地方管理 B．焚书坑儒强化思想控制 C．建立了统一的中央集权国家 D．修筑长城维护边疆稳定 24．如图是某一历史小组搜寻到的史料，该小组的研究内容可能是（   ） “后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。” “总揽威权，柄不借下。” “秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用。” A．三公九卿制 B．内外服制 C．皇帝制度 D．禅让制度 25．秦朝重视法制建设，颁布了名目繁多、分类细密的法律条文，但传世文献中保存下来的很少。1975年，湖北云梦睡虎地秦墓出土竹简1000余支，大部分是秦的法律条文和相关解释。对此解释合理的是（   ） A．秦朝的法制建设已经完备 B．传世文献比较难保存 C．出土文献能补充传世文献 D．出土竹简记载更真实 26．睡虎地秦墓竹简记载：群盗罪，赃一钱以上就要斩去左脚，还要处以黥刑。这从一个侧面反映秦朝灭亡的原因是（   ） A．赋役繁重 B．赏罚不明 C．刑法严苛 D．世风日下 27．《阿房宫赋》写道：“戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土！”文中提到秦朝的历史事件是（   ） A．政治改革、平定六国 B．农民起义、秦朝灭亡 C．焚书坑儒、统一货币 D．颁布法律、编制户籍 28．秦朝末年，陈胜、吴广以“大楚兴，陈胜王”为口号，聚集了大量支持者，揭开了反秦起义的序幕。在这场历史巨变中，最终来自楚地的项羽和刘邦，成为最高统治权的角逐者。经过楚汉战争，刘邦赢得了最终的胜利。据此，以下推断合理的是（   ） A．秦朝在原楚国地区的统治比其他地区更残暴 B．秦统一后未能有效实现国家文化心理的统合 C．知人善任是刘邦最终获取胜利的决定性因素 D．“楚”成为秦末凝聚所有反秦势力的文化符号 班级：______________ 姓名：______________ 学号：______________ 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 答案 题号 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 答案 二、材料题 29．阅读下列材料，完成下列要求。(16分) 材料一  春秋战国时期的社会物质生产、生活有了很大的改观，这得益于生产工具的改进和技术的进步。当时流行“公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也”。公元前685年齐国“相地而衰征”，公元前594年鲁国“初税亩”。围绕“争霸”战争的需要，诸侯国们都在不停地进行着改革。经过改革，公室宗族逐渐衰亡，卿族甚或平民贵族势力增强，这些都为文化的理性主义和人本思潮的兴起奠定了社会物质基础。 ——潘俊杰、魏婧《春秋战国时期的文化转型》 材料二  士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣，当时出现众多学说、学派，各自提出对政治社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。 ——《中外历史纲要（上）》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期的社会变革在政治、经济、思想文化等领域的表现。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识，说明面临春秋战国这场社会变革，儒家、法家提出的治国观点及百家争鸣局面形成的历史意义。(10分) 《2025年9月15日高中历史作业》参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 B C D B B A B A A D 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 B A C D A D D B C A 题号 21 22 23 24 25 26 27 28 答案 A B C C C C B B 1．B 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：距今六千多年（中国）。根据材料“发现陶纺轮15件，骨梭12件。在不少陶器的底部，还发现了布纹的印痕”可知，陶纺轮、骨梭属于生产工具，陶器属于生活工具，这些发现可以用来研究先民的生产与生活状况，B项正确；材料未涉及贫富差距、阶层分化和公共权力等信息，无法体现阶级分化与国家的产生，排除A项；材料未涉及农业生产工具，与题干无关，排除C项；姜寨遗址属于新石器时代，排除D项。故选B项。 2．C 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代至现代（中国）。根据材料可知，《竹书纪年》等文献记载与中国考古发现相印证，体现了文献和实物相互补充以研究历史的特点，说明研究历史需要文献与实物互相补充，C项正确；“实物史料价值低于文献史料”表述错误，实物史料价值也很高，排除A项；材料主要强调的是新史料的出现推动了历史认知的进步，B项与材料主旨不符，排除B项；历史的真实性需要通过史料的辨析、整理和解读才能得出，综合多元史料即可得出正确结论，说法过于绝对，排除D项。故选C项。 3．D 【详解】根据题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。根据材料及所学可知，春秋时期，传统的政治秩序发生变动，但宗法制仍发挥重要影响。在滕侯、薛侯晋谒顺序之争中，鲁隐公按嫡庶关系支持滕侯的主张，维护了宗法秩序，D项正确；题干中鲁隐公安排的是晋谒顺序，没有改革晋谒礼仪，排除A项；题干中没有显示鲁隐公的做法所产生的影响，无法得出嫡庶矛盾激化的结论，排除B项；分封制的核心是“授民授疆土”与等级臣属关系，材料中晋谒次序的争议与安排，未触及分封制的核心内容，排除C项。故选D项。 4．B 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料“晋昭侯（大宗）与曲沃桓叔（小宗）之间爆发战争……曲沃小宗取代晋侯大宗，夺得晋国正统地位”并结合所学知识可知，曲沃小宗通过武力推翻并取代大宗，直接破坏了大宗主导、小宗臣服的宗法等级秩序，B项正确；礼乐制是维护等级制度的文化规范，其崩溃是宗法制瓦解的后果而非核心，材料未直接涉及礼乐内容，排除A项；小宗取代大宗后仍以世袭方式传承权力，本质是争夺世袭权而非破坏世袭制度，排除C项；政体仍为君主统治，仅是统治者家族内部更迭，排除D项。故选B项。 5．B 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：周初至战国（中国）。根据材料可知，周初分封的诸侯国中姬姓国占比极高，体现了分封制与宗法制紧密结合，政权与族权（以血缘关系为核心的宗族权力）高度统一；而战国七雄中仅燕国为姬姓，说明随着时间推移，血缘关系对政权的影响大幅减弱，政权不再主要依赖宗族血缘维系，反映出政权与族权分离的速度加快，B项正确；“彻底瓦解”的表述绝对，战国时期分封制虽走向衰落，但并未完全消失，排除A项；官僚制度初步形成主要表现为官吏选拔和管理的制度化，材料未体现这一内容，排除C项；中央集权的全面强化是在秦朝以后，战国时期中央集权尚未形成，排除D项。故选B项。 6．A 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期中国。春秋战国时期，周边民族认同华夏、融入华夏族，有利于促进民族融合、增强华夏认同观念，A项正确；统一多民族封建国家建立的标志是秦朝建立，排除B项；商代国家管理实行内外服制，排除C项；夏朝世袭制开始代替了禅让制，排除D项。故选A项。 7．B 【详解】根据题干设问词，可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期（中国）。根据所学知识可知，在春秋战国时期，铁器和牛耕应用于农业生产，极大地提高了农业生产效率，封建土地所有制逐步确立，进而引起了政治、思想等一系列社会变化，B项正确；分封制瓦解是春秋战国时期政治方面的变化。分封制的瓦解是由于生产力发展等多种因素导致的，它属于上层建筑的变动，排除A项；思想文化繁荣，即“百家争鸣”局面的出现，是春秋战国时期社会大变革在思想文化领域的反映。它是在社会经济、政治变革的基础上产生的，排除C项；诸侯争霸是春秋战国时期政治军事方面的现象，诸侯为了争夺土地、人口和霸权相互征战。诸侯争霸是分封制瓦解等政治形势变化的一种表现，排除D项。故选B项。 8．A 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。根据材料可知，春秋时期酒器青铜牺尊牛鼻穿环，说明当时可能已经对牛进行驯化和使用，可用来证明牛耕技术可能出现，A项正确；仅从这一件酒器不能说明治铜技术达到顶峰，排除B项；仅凭酒器青铜牺尊无法得出饮酒之风的风靡情况，排除C项；春秋时期，周王室走向衰微，礼乐制度不断遭到破坏，且酒器本身也不能证明礼乐制度的盛行，排除D项。故选A项。 9．A 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据图示信息及所学可知，随着生产力的发展，根据使用材料的种类，中国漫长的历史分为三个大的时代，分别是石器时代、青铜时代和铁器时代。从石器到骨耜，再到青铜铲，最后到铁农具，反映了生产工具材质和工艺的不断发展。石器是早期人类使用的较为原始的工具，骨耜体现了在原始农业发展过程中对动物骨骼的利用，青铜铲则代表着青铜时代生产力的发展，而铁农具的出现是生产力进步的重要标志，A项正确；材料侧重反映了生产工具材质的变化，并不是突出手工业的发展，排除B项；铁犁牛耕属于春秋战国时期的耕作方式，与主旨不符，排除C项；商品经济是与自然经济相对立的经济形态，主要特征是商品的生产、交换和出售的总和，选项与题意无关，排除D项。故选A项。 10．D 【详解】根据本题主题干设问词，可知这是反向题。根据材料时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据所学可知，秦孝公任用商鞅进行变法时，秦国只是战国诸侯中的一个，无权向全国颁旨，并且商鞅在变法时，废除了土地买卖禁令，D项符合题意；任命商鞅主持变法的诸侯的确是秦孝公，排除A项；据所学，商鞅变法中包括推行县制、由国君任命地方官吏的内容，排除B项；据所学，获得军功的大将可接受爵位是商鞅变法内容之一，排除C项。故选D项。 11．B 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期。据材料可知，“集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。”该措施是将小的乡邑聚集起来设为县，设置县令、县丞等官员，这是商鞅变法中推行县制的内容。县制的推行是对地方行政制度的重大改革，打破了原来的分封制下的地方治理模式，加强了中央集权，顺应了春秋战国时期政治制度从分封制向中央集权制度转型的历史潮流，B项正确；“商君教秦孝公……燔《诗》《书》而明法令。”主要是商鞅建议秦孝公焚烧儒家经典《诗》《书》来彰明法令，这体现的是商鞅变法在思想文化方面的举措，并非直接针对政治制度转型，排除A项；“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。”这是商鞅变法中奖励耕织的措施，目的是鼓励农业生产，属于经济方面的改革措施，不是直接针对政治制度转型的，排除C项；“民有二男以上不分异者，倍其赋。”这是商鞅变法中关于家庭结构的规定，强制百姓分家，增加户口数量，从而增加赋税收入，属于经济和社会管理方面的措施，并非直接针对政治制度转型的，排除D项。故选B项。 12．A 【详解】据本题主题干的设问，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据所学知识可知，孔子是儒家学派创始人，主张“仁”和“克己复礼”，提出“为政以德”，强调统治者应以道德教化治理国家，A项正确；据所学，“兼爱非攻”是墨子的主张，排除B项；据所学，“道法自然”是道家老子的思想，排除C项；“明法审令”强调法治，属于法家的观点，排除D项。故选A项。 13．C 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。根据材料及所学可知，老子是道家学派的创始人，其思想核心是“道”，认为“道”是万物的本源，主张统治者应顺应自然，推行“无为而治”，通过不刻意干预的方式实现社会治理，与题干中“无为而无不为”“为无为，则无不治”的主张相符，C项正确；孔子是儒家创始人，主张“仁”“礼”，强调“为政以德”，与“无为”思想无关，排除A项；荀子是儒家代表，主张“礼法并施”“性恶论”，强调积极治理，不符合“无为”，排除B项；韩非子是法家代表，主张法治、中央集权，强调严刑峻法和主动干预，与“无为”相悖，排除D项。故选C项。 14．D 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据所学知识可知，“反对兼并战争”“兼相爱、交相利”“不分等级举用贤才（尚贤）”均是墨家学派创始人墨子的核心主张，D项正确；孔子是儒家创始人，主张“仁”“礼”“有教无类”，维护等级秩序，与“兼相爱”“反对等级”的表述不符，排除A项；老子是道家创始人，主张“无为而治”“道法自然”，强调顺应自然，排除B项；韩非子是法家代表人物，主张“以法治国”“加强君主专制”，支持通过战争实现统一，与“反对兼并战争”相悖，排除C项。故选D项。 15．A 【详解】本题是单类型单项选择题，据题干设问词可知是本质题，据材料时间信息得出准确时空是春秋战国时期。从孔子重人事到墨子主张人定胜天，都重视人的作用，说明人的主体意识在增强，Ａ项正确；材料和礼崩乐坏无关，排除Ｂ项；儒家思想成为正统思想是在汉代，排除C项；D项错在“完全一致”，排除D项。故选A项。 16．D 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：西周到战国时期（中国）。根据材料可知，从西周到战国时期，从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起，诸多不同学派出现，推动了当时思想文化的繁荣，D项正确；下层平民利益没有受到重视，不符合史实，排除A项；材料反映了战国时期诸多不同学派出现，无法说明礼乐秩序已经崩溃，排除B项；诸多不同学派出现，推动了当时思想文化的繁荣，未涉及诸子百家思想走向融合，排除C项。故选D项。 17．D 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期(中国)。据题干“五德之次，从所不胜，故虞土、夏木”“及至始皇始采用之，定为水德”，并结合所学知识，阴阳家主张“五德终始说”，认为朝代更替是五行（金、木、水、火、土）相生相克的结果，题干中关于“五德”的论述符合阴阳家的思想，D项正确；道家主张“道”是万物本源、无为而治等，与题干中“五德”无关，排除A项；儒家提倡仁、礼、德治等，题干未体现相关思想，排除B项；法家强调以法治国、中央集权等，题干核心是“五德”学说，并非法家思想，排除C项。故选D项。 18．B 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝中国。该剧本描述的是秦始皇统一六国后的一次朝会，讨论如何管理新统一的国家。 丞相王绾建议分封诸子，以拱卫王室。 廷尉李斯反对分封制，认为分封制会导致诸侯互相攻击，天子无法控制。他支持实行郡县制，将全国划分为郡县，由中央直接管理。秦始皇嬴政认同廷尉李斯的观点，推广郡县制有利于加强中央集权，B项正确；秦统一六国后，废除了分封制，排除A项；汉武帝时期建立了刺史制度，排除C项；行省制建立于元朝，排除D项。故选B项。 19．C 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料可知，迁徙中原百姓、推广中原农具与牛耕（经济交流）、颁行小篆（文化统一），均促进了岭南与中原在经济、文化上的交融，C项正确；“消除了经济差距”表述绝对，秦朝虽推动岭南发展，但地区差距不可能完全消除，排除A项；岭南纳入中央版图的标志是三郡的设置，而非迁徙百姓、推广技术等举措，B项混淆了“设置行政机构”与“后续治理措施”的逻辑，排除B项；“完全消失”不符合史实，岭南传统地域文化在与中原文化交融中仍有保留，排除D项。故选C项。 20．A 【详解】根据题干设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是秦朝（中国）。根据材料可知，秦朝统一前，各国文字不同，这严重阻碍了文化交流与传承。统一文字为小篆后，人们在使用文字进行记录、传播信息等方面有了统一的规范，便于不同地区的人们相互交流，促进了文化的交流与传承，A项正确；“书同文”主要目的并非加强对思想的控制。加强对思想控制的典型措施如“焚书坑儒”等，而不是统一文字，排除B项；秦朝推行“书同文”的主要出发点是促进文化等方面的统一和交流，与书法艺术发展无关，排除C项；统一文字可能会在一定程度上提高行政效率，但相较于对文化交流与传承的巨大促进作用而言，提高行政效率并非其最主要的作用，排除D项。故选A项。 21．A 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。题干中“奋六世之余烈”指的是秦始皇继承了前六代秦王积累的成就与影响，这侧面反映了数代秦王的努力与治理对秦国最终统一的重要作用，A项正确；材料要求选择秦朝完成统一的主观方面的原因，主要从秦国统治者的努力方面考虑，人民渴望统一、经济发展的必然要求和秦国地理位置优越都是秦国能够统一的客观因素，并非主观因素，BCD项不符合题意，排除BCD项。故选A项。 22．B 【详解】根据题干设问词，可知本题是目的题，根据材料关键信息可知准确时空是：秦朝时期的中国。根据材料信息并结合所学知识可知，秦始皇统一六国后，面临着整合六国人民，构建统一国家认同的任务，通过出巡祭祀六国原本尊崇的神祇，有助于拉近与六国百姓的心理距离，让民众感受到新政权对他们文化和信仰的认可，从而培育民众对秦朝统治的认同，巩固秦朝的统治基础，B项正确；秦始皇出巡祭祀六国神祇，并非是为了限制民间信仰，更多是对六国原有信仰的一种接纳和利用，排除A项；文化专制通常表现为禁止、打压某些文化，强行推行一种文化等，而秦始皇祭祀六国神祇，是对不同文化信仰的一种包容，排除C项；宗法等级秩序是以血缘关系为纽带，规定宗族内的嫡庶系统、尊卑长幼等关系的制度，秦始皇祭祀六国神祇的行为与宗法等级秩序没有直接关联，排除D项。故选B项。 23．C 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝。据材料可知，秦朝开创了中央集权制度，建立了中国历史上第一个统一的中央集权国家，奠定了此后我国历代王朝政治制度的基本格局，C项正确；秦朝实行郡县制，并非分封制，排除A项；焚书坑儒不符合“为后此二千数百年之起点”，排除B项；修筑长征是军事角度的体现，不属于秦朝政治制度方面的体现，排除D项。故选C项。 24．C 【详解】根据题干的设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确的时空是古代的中国。据材料“二世三世至于万世，传之无穷”“总揽威权，柄不借下”“天子独以印称……群臣莫敢用”并结合所学，材料体现了皇帝制度的特点：皇位世袭、皇帝独尊、皇权至上，C项正确；三公九卿制是秦朝的中央官制，材料反映的是皇帝制度，排除A项；内外服制是商朝的政治制度，排除B项；禅让制是原始社会后期部落联盟民主推选首领的制度，排除D项。故选C项。 25．C 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是秦朝（中国）。材料的主旨是强调传世文献中保存的秦律条文较少，而出土竹简中秦律条文丰富，是对传世文献的补充，C项正确；虽然秦朝重视法制建设，颁布了名目繁多、分类细密的法律条文，但仅从这些信息不能得出秦朝法制建设已经完备的结论。“完备”意味着各个方面都非常完善、没有缺失，而题干并没有提供足够信息表明秦朝法律在所有法律领域都达到了完美的程度，属于过度推断，排除A项；材料强调的是传世文献对秦律条文保存较少，而非传世文献难以保存，排除B项；不论是何种文献，其记载内容都需要严密甄别，不能绝对地断定出土竹简的记载内容更真实，排除D项。故选C项。 26．C 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确：秦朝（中国）。据材料“睡虎地秦墓竹简记载：群盗罪，赃一钱以上就要斩去左脚，还要处以黥刑”结合所学知识可知，秦朝是中国历史上第一个大一统的封建王朝。在秦朝的统治中，法律制度是其重要的统治手段之一，睡虎地秦墓竹简是研究秦朝法律的重要资料。题干中提到“群盗罪，赃一钱以上就要斩去左脚，还要处以黥刑”，这描述的是秦朝对于犯罪行为极其严厉的惩罚措施，C项正确；赋役繁重主要指的是百姓需要承担沉重的赋税和劳役，题干中未涉及这方面内容，排除A项；题干强调的是对犯罪的严厉惩罚，并非赏罚不明，排除B项；世风日下通常指社会风气不好，与题干中秦朝的法律惩罚无关，排除D项。故选C项。 27．B 【详解】根据题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土！”并结合所学可知， “函谷举”指的是陈胜、吴广起义攻下函谷关， “楚人一炬”指的是项羽引兵西屠咸阳，秦朝灭亡，B项正确；平定六国是战国时期秦国的功绩，排除A项；焚书坑儒是文化专制政策，秦统一货币为圆形方孔半两钱，两者都是秦朝巩固统一的措施，排除C项；秦朝通过颁布法律和编制户籍，建立了统一的法律体系和人口管理系统，这不仅有助于加强中央对地方的控制，还促进了国家的统一和稳定，与题意无关，排除D项。故选B项。 28．B 【详解】根据题干的设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确的时空是秦朝时期的中国。根据材料中“陈胜、吴广以“大楚兴，陈胜王”为口号，聚集了大量支持者，揭开了反秦起义的序幕”以及最终刘邦获得楚汉战争的胜利，从而建立了西汉，可知秦统一后虽然加强了政治方面维护统一的措施，但是陈胜、吴广起义却打出此前楚国的旗号来争取民众的支持，并得到了广泛的响应，说明秦统一后未能有效实现国家文化心理的统合，B项正确；材料并未体现秦朝在楚地的统治，不能说明比其他地区残暴，排除A项；材料主旨是强调秦朝灭亡的原因，不是强调刘邦胜利的因素，排除C项；材料中仅说明陈胜打出了“大楚兴，陈胜王”的旗号，不能成为所有反秦势力的文化符号，排除D项。故选B项。 29．(1)政治：分封制、宗法制瓦解，诸侯争霸，各国变法，新兴地主阶级兴起。 经济：井田制瓦解，封建土地私有制确立，农业、手工业、商业发展。 思想文化：私学兴起，百家争鸣。 (2)儒家：孔子主张“仁”“礼”，孟子主张“仁政”，成为封建社会正统思想。 法家：以法治国，严刑峻法，加强中央集权； 百家争鸣是中国首次思想解放运动，促进思想文化繁荣；推动学术进步，丰富思想宝库；为新兴地主阶级提供理论支持，推动社会转型。 【详解】（1）本题是特点题。时空是中国的春秋战国时期。表现：政治：依据材料“经过改革，公室宗族逐渐衰亡，卿族甚或平民贵族势力增强”可知，分封制、宗法制瓦解，诸侯争霸，各国变法，新兴地主阶级兴起。经济：依据材料“公元前685年齐国‘相地而衰征’，公元前594年鲁国‘初税亩’”可知，井田制瓦解，封建土地私有制确立，农业、手工业、商业发展。思想文化：依据材料“为文化的理性主义和人本思潮的兴起奠定了社会物质基础”可知，私学兴起，百家争鸣。 （2）可知，本题是影响题。时空是中国的春秋战国时期。观点：儒家：结合所学分析儒家思想的发展情况可知，孔子主张“仁”“礼”，孟子主张“仁政”，成为封建社会正统思想。法家：结合所学分析法家思想的发展情况可知，以法治国，严刑峻法，加强中央集权。意义：依据材料“他们的活跃推动了学术文化的繁荣”可知，百家争鸣是中国首次思想解放运动，促进思想文化繁荣；依据材料“当时出现众多学说、学派，各自提出对政治社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面”可知，推动学术进步，丰富思想宝库；依据材料可知，百家争鸣局面的出现为新兴地主阶级提供理论支持，推动社会转型。 学科网（北京）股份有限公司 $