【广东专用】语文期中模拟卷（1） 2025--2026学年高一下学期《语文期中考点大串讲》基础模块下册（高教版）（原卷版+解析版）

编写说明：2025-2026学年高一下学期《语文期中考点大串讲》以语文《基础模块下册》（高教版）教材1-4单元内容为基准，精准覆盖核心考点，并紧密贴合职教高考真题题型，旨在为学生提供全方位、高效的期中复习解决方案。 本专题是2025-2026学年高一下学期《语文期中考点大串讲》（高教版）的期中模拟试卷1，考试范围是第1-4单元内容。 2025-2026学年高一下学期《语文期中考点大串讲》 期中模拟卷（1） 考试时间：150分钟 满分：150分 班级 姓名 学号 成绩 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：语文基础模块下册（高教版）第1到4单元。 一、基础知识与应用（本大题共8小题，每小题3分，共24分） 阅读下面文字，完成1～2题。 弘扬传统书法文化，需潜心临□名家碑帖，在笔墨转折间体悟气韵风骨，摒弃对技法的恶意曲解，方能读懂汉字背后的文化内涵。长期钻研其中虽需□服诸多困难，但笔墨的浸润熏陶，会成为滋养审美情怀的根基，这份专注的追求，终将收获艺术修行的硕果。 1．下列对文中加点字的注音，正确的一项是（ ） A.zhé wù B.shé wù C.zhé è D.shé è 【答案】C 【解析】“转折”中的“折”读“zhé ”，“恶意”中的“恶”读“è”。 2．下列填入文中“□”处的字，正确的一项是（ ） A.摹 克 B.模 刻 C.摹 刻 D.模 克 【答案】A 【解析】“临摹”“克服”为正确字形。 3．下列句子中的标点符号，使用不正确的一项是（ ） A.我不知道这一实验到底能不能得出最终的结论？但我一定要坚持下去，直到把问题搞个水落石出，尽管我面前困难重重。 B.她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 C.《孟子》里有各种圣人，表现各不相同，但有一点相同，即“行一不义，杀一不辜而得天下，皆不为也”（《孟子·公孙丑上》）。 D.你的生日-四月十八-每年我总记得。 【答案】A 【解析】句子是陈述语气，问号改成句号。 4．依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（ ） ①三十年的 你还是找到这儿来了。 ②命！不公平的命 我来的。 ③你这么只凭 是不能交涉事情的。 ④如果你觉得心里有 ，这么大年纪，我们先可以不必哭哭啼啼的。 A.工夫 指使 义气 委曲 B.功夫 支使 意气 委屈 C.功夫 支使 义气 委曲 D.工夫 指使 意气 委屈 【答案】D 【解析】功夫：指本领、造诣；工夫：时间（指占用的时间）。指使：出主意叫别人去做某事；支使：命令人做事。意气：意志及气概；义气：指由于私人关系而甘于承担风险或牺牲自己利益的气概。委屈：受到不应该有的指责或待遇，心里难受；委曲：事情的底细或原委。 5．下列各句中加点成语的使用，不恰当的一项是（ ） A.“崇尚科学文明，反对迷信愚昧”图片展，将伪科学暴露得淋漓尽致，使观众深受教育。 B.比赛中，我方队员通过顽强拼搏，终于赢得了冠军，观众们拍手称快。 C.从青蒿到青蒿素、双氢青蒿素，科学的进步让更多人获益，可对科学家来说每前进一小步都步履维艰。 D.永远不要对他人的苦难无动于衷，因为谁也无法保证下一个不是你。 【答案】B 【解析】“拍手称快”：拍着手喊痛快，多形容正义得到伸张或事情的结局使人感到满意。该项中观众因我方队员赢得冠军而高兴，用“拍手称快”不恰当。 6．下列各句中，没有语病的一项是（ ） A.根据本报和部分出版机构联合开展的调查显示，儿童的阅读启蒙集中在1~2岁之间，并且阅读时长是随着年龄的增长而增加的。 B.深海勘探开发技术装备的研制，将不断推进我国大洋海底可燃冰的开采工程效率。 C.“北斗”系统是中国自主建设、独立运行并与世界其他卫星导航系统兼容的卫星导航系统，可在全球范围内全天候、全天时地为用户高精度定位、导航等服务。 D.不同地区、不同民族的饮食文化应当得到足够的尊重，但必须以不对公共卫生和生命健康安全构成威胁为基本前提。 【答案】D 【解析】A．句式杂糅，“根据……显示”句式杂糅，“根据……”和“……显示”两种句式不能同时使用，可删去“根据”或“显示”；B.搭配不当，可将“推进”改为“提高”；C.成分残缺，“为用户高精度定位、导航等服务”缺少谓语动词，应在“为用户”后加上“提供”。 7．对下列句子所运用的修辞手法的判断，不正确的一项是（ ） A.这时太阳在天空露出了笑脸，阳光灿烂，大地也好像变得年轻了，群山在欢笑，河水在歌唱。（拟人） B.旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。（比喻） C.舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。（借喻） D.我们红军从瑞金算起，已经走过了十个省，跨过了万水千山，冲破了敌人的重重封锁，终于来到了陕北。（排比） 【答案】C 【解析】此句是借代，“舞榭歌台”代指当年的繁华景象和英雄业绩，“风流”代指英雄人物和他们的丰功伟绩。 8．下列关于文学常识的表述，正确的一项是（ ） A.《廉颇蔺相如列传》选自《资治通鉴》，讲述将相和的故事。 B.《声声慢》是苏轼豪放词风的典型代表作品。 C.《群英会蒋干中计》体现了诸葛亮的足智多谋。 D.《套中人》塑造了别里科夫形象，契诃夫借此批判沙皇俄国社会。 【答案】D 【解析】A．《廉颇蔺相如列传》选自《史记》。B.《声声慢》是李清照婉约词作品。C.《群英会蒋干中计》体现的是周瑜的足智多谋，和诸葛亮无关。 二、科学类作品阅读（本大题共3小题，共12分） 阅读下面的文字，完成9~11小题。 乡土本色（节选） 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个“土”字用得很好。“土”字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们的活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”-这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理，我读《论语》语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （选自费孝通《乡土中国》，有删改） 9．下列关于文本内容的理解和分析，正确的一项是（ ）(3分） A.从基层上看去，中国社会是乡土性的，那些被称为土气的乡下人是中国社会的基层，因为他们靠种地谋生，所以他们离不开泥土，土气由此而生。 B.乡土社会的孤立和隔膜是以住在一处的集团为单位的，人口流动率小，社区间往来疏少，所以村落之间的孤立和隔膜是绝对的。 C.乡土社会是礼俗社会，它没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会，人们在这样的社会中能获得从心所欲而不逾规矩的自由，这种自由是法律所保障的。 D.乡土社会的信用发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性，而不是对契约的重视，在乡土社会中法律是无从发生的。 【答案】D 【解析】A．因果关系错误，原文是“农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的”，并非因为靠种地谋生所以发生土气；B.“绝对的”错误，原文说“孤立和隔膜并不是绝对的”；C.“这种自由是法律所保障的”错误，原文说“这和法律所保障的自由不同”。 10．下列对文本论证的相关分析，不正确的一项是（ ）(3分） A.文章开篇点明中国社会的乡土性，接着从人和空间的关系、人和人在空间的排列关系等方面对乡土社会的特点进行阐述。 B.文章通过对比“有机的团结”和“机械的团结”，礼俗社会和法理社会，突出了乡土社会礼俗社会的特点。 C.文章引用《论语》中“习”字的含义，是为了说明在乡土社会中熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密感觉。 D.文章以孔子因人而异地答复学生关于“孝”的问题为例，证明了在乡土社会中从熟悉里得来的认识是抽象的普遍原则。 【答案】D 【解析】“证明了在乡土社会中从熟悉里得来的认识是抽象的普遍原则”错误，原文说“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则”，孔子的例子是为了证明这一点。 11.根据文章内容，概括乡土社会的主要特点。（6分） 【答案】①乡土社会具有土气，乡下人离不了泥土，靠种地谋生，土气因不流动而发生。②具有地方性，活动范围有地域限制，区域间接触少，生活隔离，各自保持孤立的社会圈子。③是生于斯、死于斯的社会，是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。④是礼俗社会，从熟悉得到信任，信用基于对行为规矩的熟悉，而非对契约的重视，法律无从发生。⑤从熟悉里得来的认识是个别的，不是抽象的普遍原则。 三、文言文阅读（本大题共5小题，共18分） 阅读下面的文言文，完成12—16题。 丞相西平侯于定国者，东海下邳人也。其父号曰“于公”为县狱吏决曹掾决狱平法未尝有所冤。郡中离文法者，于公所决，皆不敢隐情。东海郡中为于公立生祠，命曰“于公祠”。东海有孝妇，无子，少寡，养其姑甚谨，其姑欲嫁之，终不肯。其姑告邻人之曰：“孝妇养我甚谨，我哀其无子，守寡日久，我老，久累丁壮奈何？”其后母自经死。母女告吏曰：“孝妇杀我母。”吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑，吏欲毒治，孝妇自诬服，具狱以上府。于公以为养姑十年之孝闻，此不杀姑也。太守不听，数争不能得，于是于公辞疾去吏。太守竟杀孝妇，郡中枯旱三年。后太守至，卜求其故，于公曰：“孝妇不当死，前太守强杀之，咎当在此。”于是杀牛祭孝妇冢，太守以下自至焉，天立大雨，岁丰熟。郡中以此益敬重于公。于公筑治庐舍，谓匠人曰：“为我高门，我治狱未尝有所冤，我后世必有封者，令容高盖驷马车。”及子封为西平侯。 (选自《说苑·贵德》) 12.下列语句中红色词的解释，不正确的一项是(　 　)（3分） A．决狱平法，未尝有所冤 狱：案件 B．其姑欲嫁之 嫁：改嫁 C．我老，久累丁壮奈何 丁壮：年轻劳力(代指孝妇) D．其后母自经死 自经：上吊 【答案】B 【解析】嫁：使动用法，使……改嫁。 13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)（3分） A．其父号曰“于公”/为县狱吏/决曹掾决狱/平法未尝有所冤 B．其父号曰“于公”/为县狱吏决曹掾/决狱平法/未尝有所冤 C．其父号曰/“于公”为县狱吏/决曹掾决狱平法/未尝有所冤 D．其父号曰/“于公”为县狱吏决曹掾/决狱平法未尝/有所冤 【答案】B 【解析】“其父号曰‘于公’”是完整的主谓宾结构，不能断开，排除C、D两项。“为县狱吏决曹掾”是说于公的官职，中间不应断开，A项错误。“决狱平法”是一个整体，描述于公断案的方式，“未尝有所冤”表示结果，故B项断句正确。 14.下列对原文有关内容的概括和分析，不符合文意的一项是(　　)（3分） A．丞相西平侯于定国的父亲曾做过县里的狱吏，后来升为郡里的狱官，他断案执法公正，从未有过被冤枉的。 B．东海孝妇的婆婆可怜她，不忍心长久地拖累她，上吊身亡。后来，她婆婆的女儿告到官府，说：“这个女人杀了她的婆婆。”官府逮捕了孝妇。 C．文中的“于公”在孝妇“屈打成招”后，认为孝妇侍奉婆婆几十年并以孝闻名，这就证明她不会杀死婆婆，可是多次争辩也未能改变太守的意见，于是他就借病辞去官职。 D．郡中大旱三年证明了“于公”推断正确，郡中百姓更加敬重他。后来“于公”被封为西平侯。 【答案】D 【解析】是于公的儿子于定国被封为西平侯，而非于公本人。 15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分） 太守不听，数争不能得，于是于公辞疾去吏。太守竟杀孝妇，郡中枯旱三年。 【答案】太守不听他的意见，于公多次争辩都不能改变太守的意见，于是他就借病辞去官职。太守后来终于杀了孝妇。此后，郡中枯旱三年。 16.请结合文本内容，简要分析于公具有哪些品质。（6分） 【答案】①公正严明：于公担任县狱吏决曹掾时，“决狱平法，未尝有所冤”，郡中百姓为他立生祠，体现出他断案公正，执法严明，深受百姓信任。 ②坚持正义：在孝妇案件中，他依据孝妇的孝行判断其无罪，尽管太守不听从，他仍多次争辩，无果后辞去官职，不与错误的决定同流合污，展现出其坚持正义的品质。 ③富有远见：他断言自己断案公正，他的后代中一定有被封赏的人，就让匠人修建高门，后来他的儿子果然被封为西平侯，说明他有一定的远见卓识。 四、古代诗歌阅读（本大题共1小题，共8分） 声声慢 李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！ 17．请从表现手法的角度赏析“这次第，怎一个愁字了得”一句。 【答案】这句使用了直抒胸臆的手法，直接道出“愁”字，将词人内心难以言说、无尽的愁苦直白地表达出来，使情感的抒发极具冲击力，让读者深切感受到词人愁绪之浓烈。同时运用反问的修辞手法，“怎一个愁字了得”，强调词人的愁远非一个简单的“愁”字所能概括，增强了语气，引发读者对词人复杂愁绪的深度思考。 五、诗词默写（本大题共1小题，每空1分，共6分） 18.补写下列句子中的空缺部分。(任选3题，多选只按前3题计分) (1)锲而舍之，______________；锲而不舍，______________。(荀子《劝学》) (2)移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。___________________，____________________。[白居易《琵琶行(并序)》] (3)羁鸟恋旧林，______________。______________，守拙归园田。[陶渊明《归园田居(其一)》] (4)________________，________________，雄姿英发。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》) 【答案】（1）朽木不折，金石可镂；（2）千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面；（3） 池鱼思故渊，开荒南野际；（4）遥想公瑾当年，小乔初嫁了。 六、文学类作品阅读（本大题共3小题，共12分） 阅读下面的现代文，完成19—21题。 月　夜 韩少功 ①月亮是别在乡村的一枚徽章。 ②城里人能够看到什么月亮？即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。 ③由此可知，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历；乡下人不得不使用阴历，即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托用上了手机，脱口而出还是冬月初一腊月十五之类的计时之法，同他们抓泥捧土的父辈差不多。原因不在于别的什么——他们即使全部生活都现代化了，只要他们还身在乡村，月光就还是他们生活的重要一部分。禾苗上飘摇的月光，溪流上跳动的月光，树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣，无时不在他们心头烙下时间感觉。 ④相比之下，城里人是没有月光的人，因此几乎没有真正的夜晚，已经把夜晚做成了黑暗的白天，只有无眠白天与有眠白天的交替，工作白天和睡觉白天的交替。我就是在三十多年的漫长白天之后来到了一个真正的夜晚，看月亮从树荫里筛下的满地光斑，明灭闪烁，聚散相续；听月光在树林里叮叮当当地飘落，在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。我熬过了漫长而严重的缺月症，因此把家里的凉台设计得特别大，像一只巨大的托盘，把一片片月光贪婪地收揽和积蓄，然后供我有一下没一下地扑打着蒲扇，躺在竹床上随着光浪浮游。就像我有一本书里说过的，我伸出双手，看见每一道静脉里月光的流动。 ⑤盛夏之夜，只要太阳一落山，山里的暑气就消退，辽阔水面上和茂密山林里送来的一阵阵阴凉，有时能逼得人们添衣加袜，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在这时候出现了，妈妈或奶奶讲述的牛郎织女也在这时候出现了，银河系星繁如云星密如雾，无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。我是躺在凉台上吗？也许我是一个无依无靠的太空人在失重地翻腾？也许我是一个无知无识的婴儿在荒漠里孤单地迷路？也许我是站在永恒之界和绝对之境的入口，正在接受上苍的召见和盘问？ ⑥我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上苍的地方，是没有上苍召见和盘问的地方。 ⑦山谷里一声长啸，大概是一只鸟被月光惊飞了。 (选自韩少功散文集《山南水北》) 19.下列对文章内容的概括和分析，不恰当的一项是(　　)（3分） A．第①段用比喻的手法，凸出月亮是农村明显的标志，表达作者对乡村月光的喜爱和自豪。 B．第②③段通过对比，写出了城里月光的暗淡、短暂、呆板和稀少的特点。 C．第④段画线句子用“叮叮当当”和“哗啦哗啦”，化静为动，将视觉上的月光写成听觉上的，生动形象地写出了月光“轻盈灵动”和“一泻千里”的情态。 D．作者通过乡村和城里月光的对比，歌颂了月亮与大自然的美好，批评了人们对大自然无休止的破坏。 【答案】D 【解析】“人们对大自然无休止的破坏”这一说法牵强附会。 20.下列对⑥⑦两段的概括和分析，不恰当的一项是(　　) A．第⑥段蕴含哲理。可以解读为：人在城市里如果没有信仰上苍，就会变得浮躁，“忘记”自己，缺少自我反省和反思，迷失在喧嚣的城市里。 B．第⑦段中“一只鸟被月光惊飞”，侧面写出月光的皎洁、明亮。 C．第⑦段中“山谷里一声长啸”，以动衬静，鸟鸣山更幽，衬托出乡村月夜的宁静。 D．第⑦段首尾呼应，再次点题。景语作结，富有诗意而又耐人寻味。 【答案】A 【解析】“人在城市里如果没有信仰上苍”错误，可理解为“人忙碌着，或沉溺于热闹的场所，常常会变得浮躁”。 21.说说作者在文中抒发了怎样的情感，其中蕴含着怎样的思考。 【答案】作者在文中抒发了对自然、宁静的乡村生活的向往与热爱。指出人应怀着虔诚的心与大自然亲近。批评了当今城市生活的浮华与焦躁。(言之有理即可) 七、作文（本大题共2小题，共70分） 22.因为班级同学要参加电商从业资格证考证辅导，2024级电子商务1班的班长王X需要向教务处申请12月份的每周三16：30～17：30使用401实训室。请你帮他拟一份请示。要求：格式规范，内容完整，语言得体。（10分） 【答案】示例： 请示 尊敬的教务处领导（教务处）： 因我班同学要参加电商从业资格证考证辅导，需要向教务处申请12月份每周三16:30～17:30使用401实训室。我们会按要求爱护实训设备的。 以上请示妥否，请批示。 2024级电子商务1班班长王X 2025年11月20日 23.阅读下面的材料，根据要求作文。（60分） 在历史的长河中，我们发现很多人勇敢地带着伤痛继续前行。李白被“赐金放还”，却发出“安能摧眉折腰事权贵”的呐喊；杜甫饱受人生痛苦，却依旧忧国忧民，初心不改；苏轼一生屡次被贬，却始终心胸豁达，写出了无数动人的诗篇。人生不可能没有苦难，重要的是如何看待和面对。 你对以上材料有怎样的感触和思考？请写一篇不少于700字的文章。 要求：自选角度，立意自定，题目自拟，文体不限（诗歌除外）。 【参考立意】 本次作文题关注如何面对困难的问题。材料通过列举李白、杜甫、苏轼三位历史名人在遭遇苦难时的不同表现，传达出一个核心观点：人生不可避免会遇到苦难，关键在于我们如何看待和面对。写作时，也可以围绕三个实例呈现的三种直面苦难的态度（一是寄情山水，排遣愁闷；二是不改初心，无怨无悔；三是开阔心胸，达观开朗）来写作。 【参考例文】 于苦难中，开出生命之花 人生如长河，时而平缓开阔，时而险滩暗礁。苦难是人生无法回避的课题，而如何面对苦难，恰恰决定了生命的高度与温度。李白 “赐金放还” 仍高歌傲骨，杜甫饱经离乱仍心系苍生，苏轼屡遭贬谪仍豁达旷朗 —— 他们以不同姿态，在苦难的土壤里，种出了各自的生命之花。 苦难是试金石，它能照见人内心的风骨与坚守。李白曾满怀壮志入京，却终被权贵排挤，落得 “赐金放还” 的结局。仕途的失意、理想的破灭，并未磨平他的棱角，反而让他在山水间寻得精神的归处。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 的呐喊，是他对世俗压迫的反抗，更是对自由人格的捍卫。他将仕途的伤痛，化作笔下的明月与江河，在纵情诗酒中，排遣愁闷，活出了 “天生我材必有用” 的洒脱。这份于苦难中不折腰的风骨，让他的诗篇穿越千年，至今仍能点燃人们心中的豪情。 苦难是磨刀石，它能砥砺人不变的初心与担当。杜甫身处安史之乱的动荡年代，一生颠沛流离，饥寒交迫。他自己 “布衾多年冷似铁”，却仍在寒夜中发出 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜” 的呼喊；他目睹民生疾苦，便以笔为史，写下 “朱门酒肉臭，路有冻死骨” 的沉痛篇章。个人的苦难从未让他沉沦，反而让他对家国百姓的悲悯愈发深沉。他始终坚守着 “致君尧舜上，再使风俗淳” 的初心，在苦难中扛起了文人的担当，用文字为时代发声，成为后世敬仰的 “诗圣”。这份于苦难中不改初心的坚守，让他的作品成为照亮历史的灯塔。 苦难是催化剂，它能催生人豁达的胸襟与智慧。苏轼的一生，是在贬谪中不断前行的一生。从京城到黄州，再到惠州、儋州，仕途的低谷从未让他消沉。在黄州，他于东坡躬耕，写下 “一蓑烟雨任平生” 的从容；在惠州，他笑言 “日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人” 的旷达；在儋州，他办学兴教，将文明播撒到蛮荒之地。他将人生的坎坷，化作对生活的热爱与对世界的温柔。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，正是他看透苦难后的通透与豁达。这份于苦难中开阔心胸的智慧，让他的生命如清风明月，永远从容自在。 人生的苦难，从来不是用来打败我们的，而是用来成就我们的。它或许会让我们暂时跌倒，却也能让我们在爬起时更加强大；它或许会遮蔽眼前的光，却也能让我们在黑暗中更清晰地看见内心的方向。 愿我们都能如先贤一般，在苦难来临时，不抱怨、不沉沦，或以风骨对抗世俗，或以初心担当使命，或以豁达拥抱生活。让每一次伤痛，都成为成长的养分；让每一段苦难，都化作生命中最动人的篇章。于苦难中前行，我们终将遇见更好的自己，开出属于自己的生命之花。 100 200 300 400 500 600 700 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2025-2026学年高一下学期《语文期中考点大串讲》以语文《基础模块下册》（高教版）教材1-4单元内容为基准，精准覆盖核心考点，并紧密贴合职教高考真题题型，旨在为学生提供全方位、高效的期中复习解决方案。 本专题是2025-2026学年高一下学期《语文期中考点大串讲》（高教版）的期中模拟试卷1，考试范围是第1-4单元内容。 2025-2026学年高一下学期《语文期中考点大串讲》 期中模拟卷（1） 考试时间：150分钟 满分：150分 班级 姓名 学号 成绩 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：语文基础模块下册（高教版）第1到4单元。 一、基础知识与应用（本大题共8小题，每小题3分，共24分） 阅读下面文字，完成1～2题。 弘扬传统书法文化，需潜心临□名家碑帖，在笔墨转折间体悟气韵风骨，摒弃对技法的恶意曲解，方能读懂汉字背后的文化内涵。长期钻研其中虽需□服诸多困难，但笔墨的浸润熏陶，会成为滋养审美情怀的根基，这份专注的追求，终将收获艺术修行的硕果。 1．下列对文中加点字的注音，正确的一项是（ ） A.zhé wù B.shé wù C.zhé è D.shé è 2．下列填入文中“□”处的字，正确的一项是（ ） A.摹 克 B.模 刻 C.摹 刻 D.模 克 3．下列句子中的标点符号，使用不正确的一项是（ ） A.我不知道这一实验到底能不能得出最终的结论？但我一定要坚持下去，直到把问题搞个水落石出，尽管我面前困难重重。 B.她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 C.《孟子》里有各种圣人，表现各不相同，但有一点相同，即“行一不义，杀一不辜而得天下，皆不为也”（《孟子·公孙丑上》）。 D.你的生日-四月十八-每年我总记得。 4．依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（ ） ①三十年的 你还是找到这儿来了。 ②命！不公平的命 我来的。 ③你这么只凭 是不能交涉事情的。 ④如果你觉得心里有 ，这么大年纪，我们先可以不必哭哭啼啼的。 A.工夫 指使 义气 委曲 B.功夫 支使 意气 委屈 C.功夫 支使 义气 委曲 D.工夫 指使 意气 委屈 5．下列各句中加点成语的使用，不恰当的一项是（ ） A.“崇尚科学文明，反对迷信愚昧”图片展，将伪科学暴露得淋漓尽致，使观众深受教育。 B.比赛中，我方队员通过顽强拼搏，终于赢得了冠军，观众们拍手称快。 C.从青蒿到青蒿素、双氢青蒿素，科学的进步让更多人获益，可对科学家来说每前进一小步都步履维艰。 D.永远不要对他人的苦难无动于衷，因为谁也无法保证下一个不是你。 6．下列各句中，没有语病的一项是（ ） A.根据本报和部分出版机构联合开展的调查显示，儿童的阅读启蒙集中在1~2岁之间，并且阅读时长是随着年龄的增长而增加的。 B.深海勘探开发技术装备的研制，将不断推进我国大洋海底可燃冰的开采工程效率。 C.“北斗”系统是中国自主建设、独立运行并与世界其他卫星导航系统兼容的卫星导航系统，可在全球范围内全天候、全天时地为用户高精度定位、导航等服务。 D.不同地区、不同民族的饮食文化应当得到足够的尊重，但必须以不对公共卫生和生命健康安全构成威胁为基本前提。 7．对下列句子所运用的修辞手法的判断，不正确的一项是（ ） A.这时太阳在天空露出了笑脸，阳光灿烂，大地也好像变得年轻了，群山在欢笑，河水在歌唱。（拟人） B.旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。（比喻） C.舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。（借喻） D.我们红军从瑞金算起，已经走过了十个省，跨过了万水千山，冲破了敌人的重重封锁，终于来到了陕北。（排比） 8．下列关于文学常识的表述，正确的一项是（ ） A.《廉颇蔺相如列传》选自《资治通鉴》，讲述将相和的故事。 B.《声声慢》是苏轼豪放词风的典型代表作品。 C.《群英会蒋干中计》体现了诸葛亮的足智多谋。 D.《套中人》塑造了别里科夫形象，契诃夫借此批判沙皇俄国社会。 二、科学类作品阅读（本大题共3小题，共12分） 阅读下面的文字，完成9~11小题。 乡土本色（节选） 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个“土”字用得很好。“土”字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们的活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”-这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理，我读《论语》语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （选自费孝通《乡土中国》，有删改） 9．下列关于文本内容的理解和分析，正确的一项是（ ）(3分） A.从基层上看去，中国社会是乡土性的，那些被称为土气的乡下人是中国社会的基层，因为他们靠种地谋生，所以他们离不开泥土，土气由此而生。 B.乡土社会的孤立和隔膜是以住在一处的集团为单位的，人口流动率小，社区间往来疏少，所以村落之间的孤立和隔膜是绝对的。 C.乡土社会是礼俗社会，它没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会，人们在这样的社会中能获得从心所欲而不逾规矩的自由，这种自由是法律所保障的。 D.乡土社会的信用发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性，而不是对契约的重视，在乡土社会中法律是无从发生的。 10．下列对文本论证的相关分析，不正确的一项是（ ）(3分） A.文章开篇点明中国社会的乡土性，接着从人和空间的关系、人和人在空间的排列关系等方面对乡土社会的特点进行阐述。 B.文章通过对比“有机的团结”和“机械的团结”，礼俗社会和法理社会，突出了乡土社会礼俗社会的特点。 C.文章引用《论语》中“习”字的含义，是为了说明在乡土社会中熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密感觉。 D.文章以孔子因人而异地答复学生关于“孝”的问题为例，证明了在乡土社会中从熟悉里得来的认识是抽象的普遍原则。 11.根据文章内容，概括乡土社会的主要特点。（6分） 三、文言文阅读（本大题共5小题，共18分） 阅读下面的文言文，完成12—16题。 丞相西平侯于定国者，东海下邳人也。其父号曰“于公”为县狱吏决曹掾决狱平法未尝有所冤。郡中离文法者，于公所决，皆不敢隐情。东海郡中为于公立生祠，命曰“于公祠”。东海有孝妇，无子，少寡，养其姑甚谨，其姑欲嫁之，终不肯。其姑告邻人之曰：“孝妇养我甚谨，我哀其无子，守寡日久，我老，久累丁壮奈何？”其后母自经死。母女告吏曰：“孝妇杀我母。”吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑，吏欲毒治，孝妇自诬服，具狱以上府。于公以为养姑十年之孝闻，此不杀姑也。太守不听，数争不能得，于是于公辞疾去吏。太守竟杀孝妇，郡中枯旱三年。后太守至，卜求其故，于公曰：“孝妇不当死，前太守强杀之，咎当在此。”于是杀牛祭孝妇冢，太守以下自至焉，天立大雨，岁丰熟。郡中以此益敬重于公。于公筑治庐舍，谓匠人曰：“为我高门，我治狱未尝有所冤，我后世必有封者，令容高盖驷马车。”及子封为西平侯。 (选自《说苑·贵德》) 12.下列语句中红色词的解释，不正确的一项是(　 　)（3分） A．决狱平法，未尝有所冤 狱：案件 B．其姑欲嫁之 嫁：改嫁 C．我老，久累丁壮奈何 丁壮：年轻劳力(代指孝妇) D．其后母自经死 自经：上吊 13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)（3分） A．其父号曰“于公”/为县狱吏/决曹掾决狱/平法未尝有所冤 B．其父号曰“于公”/为县狱吏决曹掾/决狱平法/未尝有所冤 C．其父号曰/“于公”为县狱吏/决曹掾决狱平法/未尝有所冤 D．其父号曰/“于公”为县狱吏决曹掾/决狱平法未尝/有所冤 14.下列对原文有关内容的概括和分析，不符合文意的一项是(　　)（3分） A．丞相西平侯于定国的父亲曾做过县里的狱吏，后来升为郡里的狱官，他断案执法公正，从未有过被冤枉的。 B．东海孝妇的婆婆可怜她，不忍心长久地拖累她，上吊身亡。后来，她婆婆的女儿告到官府，说：“这个女人杀了她的婆婆。”官府逮捕了孝妇。 C．文中的“于公”在孝妇“屈打成招”后，认为孝妇侍奉婆婆几十年并以孝闻名，这就证明她不会杀死婆婆，可是多次争辩也未能改变太守的意见，于是他就借病辞去官职。 D．郡中大旱三年证明了“于公”推断正确，郡中百姓更加敬重他。后来“于公”被封为西平侯。 15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分） 太守不听，数争不能得，于是于公辞疾去吏。太守竟杀孝妇，郡中枯旱三年。 16.请结合文本内容，简要分析于公具有哪些品质。（6分） 四、古代诗歌阅读（本大题共1小题，共8分） 声声慢 李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！ 17．请从表现手法的角度赏析“这次第，怎一个愁字了得”一句。 五、诗词默写（本大题共1小题，每空1分，共6分） 18.补写下列句子中的空缺部分。(任选3题，多选只按前3题计分) (1)锲而舍之，______________；锲而不舍，______________。(荀子《劝学》) (2)移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。___________________，____________________。[白居易《琵琶行(并序)》] (3)羁鸟恋旧林，______________。______________，守拙归园田。[陶渊明《归园田居(其一)》] (4)________________，________________，雄姿英发。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》) 六、文学类作品阅读（本大题共3小题，共12分） 阅读下面的现代文，完成19—21题。 月　夜 韩少功 ①月亮是别在乡村的一枚徽章。 ②城里人能够看到什么月亮？即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。 ③由此可知，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历；乡下人不得不使用阴历，即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托用上了手机，脱口而出还是冬月初一腊月十五之类的计时之法，同他们抓泥捧土的父辈差不多。原因不在于别的什么——他们即使全部生活都现代化了，只要他们还身在乡村，月光就还是他们生活的重要一部分。禾苗上飘摇的月光，溪流上跳动的月光，树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣，无时不在他们心头烙下时间感觉。 ④相比之下，城里人是没有月光的人，因此几乎没有真正的夜晚，已经把夜晚做成了黑暗的白天，只有无眠白天与有眠白天的交替，工作白天和睡觉白天的交替。我就是在三十多年的漫长白天之后来到了一个真正的夜晚，看月亮从树荫里筛下的满地光斑，明灭闪烁，聚散相续；听月光在树林里叮叮当当地飘落，在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。我熬过了漫长而严重的缺月症，因此把家里的凉台设计得特别大，像一只巨大的托盘，把一片片月光贪婪地收揽和积蓄，然后供我有一下没一下地扑打着蒲扇，躺在竹床上随着光浪浮游。就像我有一本书里说过的，我伸出双手，看见每一道静脉里月光的流动。 ⑤盛夏之夜，只要太阳一落山，山里的暑气就消退，辽阔水面上和茂密山林里送来的一阵阵阴凉，有时能逼得人们添衣加袜，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在这时候出现了，妈妈或奶奶讲述的牛郎织女也在这时候出现了，银河系星繁如云星密如雾，无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。我是躺在凉台上吗？也许我是一个无依无靠的太空人在失重地翻腾？也许我是一个无知无识的婴儿在荒漠里孤单地迷路？也许我是站在永恒之界和绝对之境的入口，正在接受上苍的召见和盘问？ ⑥我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上苍的地方，是没有上苍召见和盘问的地方。 ⑦山谷里一声长啸，大概是一只鸟被月光惊飞了。 (选自韩少功散文集《山南水北》) 19.下列对文章内容的概括和分析，不恰当的一项是(　　)（3分） A．第①段用比喻的手法，凸出月亮是农村明显的标志，表达作者对乡村月光的喜爱和自豪。 B．第②③段通过对比，写出了城里月光的暗淡、短暂、呆板和稀少的特点。 C．第④段画线句子用“叮叮当当”和“哗啦哗啦”，化静为动，将视觉上的月光写成听觉上的，生动形象地写出了月光“轻盈灵动”和“一泻千里”的情态。 D．作者通过乡村和城里月光的对比，歌颂了月亮与大自然的美好，批评了人们对大自然无休止的破坏。 20.下列对⑥⑦两段的概括和分析，不恰当的一项是(　　) A．第⑥段蕴含哲理。可以解读为：人在城市里如果没有信仰上苍，就会变得浮躁，“忘记”自己，缺少自我反省和反思，迷失在喧嚣的城市里。 B．第⑦段中“一只鸟被月光惊飞”，侧面写出月光的皎洁、明亮。 C．第⑦段中“山谷里一声长啸”，以动衬静，鸟鸣山更幽，衬托出乡村月夜的宁静。 D．第⑦段首尾呼应，再次点题。景语作结，富有诗意而又耐人寻味。 21.说说作者在文中抒发了怎样的情感，其中蕴含着怎样的思考。 七、作文（本大题共2小题，共70分） 22.因为班级同学要参加电商从业资格证考证辅导，2024级电子商务1班的班长王X需要向教务处申请12月份的每周三16：30～17：30使用401实训室。请你帮他拟一份请示。要求：格式规范，内容完整，语言得体。（10分） 23.阅读下面的材料，根据要求作文。（60分） 在历史的长河中，我们发现很多人勇敢地带着伤痛继续前行。李白被“赐金放还”，却发出“安能摧眉折腰事权贵”的呐喊；杜甫饱受人生痛苦，却依旧忧国忧民，初心不改；苏轼一生屡次被贬，却始终心胸豁达，写出了无数动人的诗篇。人生不可能没有苦难，重要的是如何看待和面对。 你对以上材料有怎样的感触和思考？请写一篇不少于700字的文章。 要求：自选角度，立意自定，题目自拟，文体不限（诗歌除外）。 100 200 300 400 500 600 700 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $