专题05 开放性论述题专项（湖南专用）2026年高考历史一模分类汇编

专题05 开放性论述题专项 地 城 考点01 中国史主题开放论述 1．【答案】示例：研究重点：（1）北宋后期政治史，如关于王安石及其变法的争论等；（3）学术思想，如北宋中期儒学复兴运动等；（9）宋代经济中的重要现象，如土地兼并及其背后的社会制度变迁。论题：北宋中期政治、思想与经济相互影响。阐述：北宋时期面临一系列社会问题，王安石变法试图解决。变法涉及经济等多方面，触动了旧有利益集团。同时，儒学复兴运动兴起，强调经世致用，为变法提供一定思想支持。而土地兼并等经济现象反映了社会制度变迁，也对政治稳定等产生影响。政治变革、思想发展与经济现象相互交织，共同影响北宋中期社会发展。 2．【答案】 现象：通过材料，我们可以发现古代“蓄蛊之地”的主要发生范围由北方移至南方，最终收缩至边疆及偏远山区，范围的变化与中国地方开发、人口迁移等进程是基本一致的。 阐释：汉至唐初，根据文献记载，中蛊在南方、北方都有发生，但主要集中在黄河流域。这是因为当时黄河流域是中国的政治经济中心，人口集中，有关疾病的记载也相对丰富。随着南方进一步开发，北方人口大量南迁，至宋朝经济中心完成南移，中蛊现象的范围也随之扩大，长江中下游记载渐少，延伸到福建等地。明朝中后期之后，中蛊范围急剧缩小，而且主要发生在西南边疆及湘西、闽西等偏远山区，这既体现了这些地方在发展，外来人口在增加，也未尝没有文人学者对新开发地存在一定程度的偏见。 结论：古代“蓄蛊之地”的地域变迁，反映了中国古代经济重心南移、地方开发及人口迁移的历史进程，也体现了不同时期人们对未知疾病的认知局限。 3．【答案】标题：周南女学是清末民初湖湘妇女解放与革命启蒙的重要阵地 论述：1905年，朱剑凡秉持“启迪民智，解放妇女”的宗旨，在长沙创办周氏家塾，巧妙规避清廷禁女学的禁令，为湖南女性开启了近代教育的大门。当时封建礼教根深蒂固，女性被剥夺受教育权，朱剑凡的办学行为，是对传统性别桎梏的勇敢挑战。1907年清政府公布《女学堂章程》，女学获得合法地位，周氏家塾得以更名为周南女学堂，即便如此，学校仍遭守旧士绅污蔑攻击，面临重重阻力。为守护办学初心，朱剑凡与夫人毅然变卖家中房屋和田地，捐资数额按当时货币计算高达11万银元以上，以毁家兴学的担当，为女学发展筑牢根基。民国建立后，学校顺势调整办学方向，1916年停办师范部改为湖南第一所正规女子中学，1917年获“教明四行”匾额，成为全国女子中学的典范，其发展历程正是近代中国女学从隐秘萌芽到合法成熟的真实写照。在近代思想变革与革命浪潮中，周南女学更成为传播进步思想、孕育革命力量的沃土。新文化运动与五四运动期间，学校进步氛围日益浓厚。1918年毛泽东组织新民学会，19名女会员中13名均为周南学子，学校也成为新民学会开展活动的重要场所。1919年，周敦祥等学生创办湖南妇女界最早的革命刊物《女界钟》，向妇女普及新思想、新文化，向警予、蔡畅等人发起湖南女子留法勤工俭学会，鲜明提出“实行妇女解放，劳工神圣，工读神圣”的口号。这些实践不仅推动了妇女思想觉醒，更培养了一批投身革命与妇女解放运动的中坚力量，让学校超越了单纯的教育功能，成为近代湖湘进步力量的集结地。     综上所述，周南女学的发展轨迹，深刻映照了清末民初中国教育革新、妇女解放与社会变革的时代进程。从规避禁令办学到成为全国知名女中，从传授知识到孕育革命火种，朱剑凡的教育坚守与学子们的进步实践，打破了封建礼教对女性的束缚，为湖湘乃至全国的社会进步注入了强劲动力。它所承载的追求平等、传播真理、投身革命的精神，成为近代中国进步历程中不可或缺的组成部分，留下了深远的历史影响。 4．【答案】(1)趋势：从事农业者比例大幅下降，城市人口结构以工商业者为主导；雇佣工人数量增加（或自由劳动力增加）。（言之成理即可） 原因：手工业专业化发展（如苏州丝织业）推动城市经济结构转型；商品经济发展；市民阶层壮大（以商人、百工、城市平民为主体）形成新社会力量；政府政策调整（如允许自由迁徙、设立“坊郭户”户籍）促进城市人口流动；商业伦理制度化提升商业秩序，吸引人口向城市聚集；江南工商业市镇兴起（如盛泽、南浔），形成“离土不离乡”的城镇化模式，推动城市人口持续增长。（言之成理即可） (2)示例： 论题：明清商业伦理制度化：城市文明演进的内在驱动力 论述：明清时期，商业伦理的制度化是推动城市文明演进的核心动力。《明清商书》提出的“诚者天之道也，诚之者人之道也”，将儒家“义利观”转化为商业实践规范，使“以义行商、公平交易”成为行业共识。徽商、晋商等商帮通过设立会馆、制定《商规》，将“广行方便广施仁”等理念制度化，如“销毁伪劣商品”“笃守信用”的实践，不仅重塑了商人形象（从“无商不奸”到“重德重利”），更推动了城市商业秩序的规范化。这一制度创新直接促进了江南工商业市镇的繁荣：苏州“生齿浩繁，居民稠密”，盛泽“机户出资，机工出力”的雇佣关系规模达“三万家以上”，城市化率显著提升。同时，商业伦理的传播也催生了市民阶层的价值重构---“要留名节与纲常”的训诫，使商人从单纯追求利润转向承担社会责任，推动了城市公益事业（如义仓、义学）的发展。 综上所述，明清商业伦理制度化的实践，为“晋商”“徽商”的诚信经营提供范本，更印证了中华文明“义利相成”的治理智慧：商业伦理不是对经济的束缚，而是城市文明可持续发展的制度保障。其影响深远，既推动了城市从“行政中心”向“经济中心”的转型，也为近代中国商业文明的演进奠定了思想基础。 （“示例”仅供阅卷参考，若有其他答案言之成理亦可） 5．【答案】(1)不同：农村革命根据地主要位于南方省际交界、山区或敌人统治力量薄弱地区。 原因：敌强我弱，敌人盘踞在城市；国民大革命在南方积淀了丰富的政治、群众资源；农民占绝大多数，土地革命得到农民的拥护、支持。 (2)陕甘宁边区从“山沟沟”变为“红色摇篮”抗战进入相持阶段后，日本侵略者图谋以“囚笼政策”消灭敌后抗日根据地，实施野蛮的烧光、杀光、抢光“三光”政策，国民党对边区实行严密的经济封锁，边区外援几乎断绝。在极端困难的条件下，中共组织领导根据地军民开展生产自救和游击战争，破坏日军‘以战养战’的部署，利用日伪矛盾发动群众进行斗争，打击日本的殖民统治秩序。皖南事变后，中共仍以抗战大局为重，斗而不破，始终维护抗日民族统一战线。以中共中央所在地延安为中心的陕甘宁边区，设置各级参议会，推行抗日民主制度。中共通过“三三制”原则，与党外人士实行民主合作，进一步巩固和扩大抗日民主统一战线。延安成为广大爱国青年向往的“圣地”，“到延安去！”的时代口号响彻云天。为了克服经济困境，中共中央号召“自己动手，自力更生”“发展经济，保障供给”，陕甘宁边区实行减租减息政策，开展大生产运动，实行精兵简政，推行节约运动，通过贸易管制、税收优惠等措施，扶持纺织、造纸、化学等公营工业，开展合作社运动，鼓励本地工业发展。1943年原料品出境贸易占比为86%，而1945年时原料品占比锐降，制造品占比猛增到41%，表明边区工业生产能力增强，参与外部经济循环的水平得到提高。通过正确的政策引导和群众动员，陕甘宁边区不仅成为抗日“钢铁长城”，更孕育出新中国的雏形。 6．【答案】(1)发展历程：①唐代：茶文化形成体系，陆羽的《茶经》系统记载茶的种植、制作与品饮； ②宋代：茶文化鼎盛，点茶技艺盛行，建窑盏成为专用茶具； ③明清时期：茶文化走向大众化，茶馆遍布城乡，茶文化深入日常生活； ④19世纪：茶文化走向世界，影响日本的“茶道”、英国的“下午茶”、俄罗斯的“茶炊文化”等； ⑤当代：茶文化成为国家文化软实力的重要载体，“国际茶日”设立，“中国传统制茶技艺及其相关习俗”被列入联合国非遗名录；茶产业蓬勃发展，全球影响力持续扩大，成为“一带一路”文化交流的重要载体。 (2)示例：一叶知秋：茶文化塑造的国家文化软实力 一叶知秋，茶香四溢。中国茶文化不仅是中国人民的生活方式，更是中华文化软实力的重要载体。从唐代陆羽的《茶经》系统记载茶的种植、制作与品饮，到宋代点茶技艺的鼎盛，再到明清茶馆遍布城乡的大众化发展，茶文化始终与中国社会变迁紧密相连。19世纪，中国茶通过海上丝绸之路远销海外，影响了日本的“茶道”、英国的“下午茶”、俄罗斯的“茶炊文化”等世界茶文化，成为中华文明传播的重要象征。 2019年“国际茶日”的设立，2022年“中国传统制茶技艺及其相关习俗”被列入联合国非遗名录，都标志着中国茶文化已获得全球认可。这不仅彰显了中华文化的独特魅力，更提升了中国的文化软实力。2023年.中国茶产业总产值达5000亿元，全球超20亿人饮茶，茶叶出口遍及160多个国家和地区，茶文化成为连接中国与世界的重要纽带。 2024年，中国茶文化成为“一带一路”文化交流的重要载体，中国茶企在海外设立茶文化体验中心，让世界在品茶中感受中华文化。茶文化从“一叶”到“一国”，从“生活”到“软实力”，不仅传承了中华文明的精髓，更展示了中国文化的开放包容与时代活力。茶香飘万里，文化润无声，中国茶文化正以独特的魅力，为构建人类命运共同体贡献着中国智慧。 地 城 考点02 中外关联+史学理论论述开放论述 1．【答案】【示例一】 信息：14~15世纪  北意大利  威尼斯、佛罗伦萨等；17世纪  荷兰  阿姆斯特丹 论题：贸易中心的转移促进了欧洲金融中心的迁移 阐释：14～15世纪，得益于传统中西贸易带来的巨额财富，地中海沿岸北意大利城市威尼斯、佛罗伦萨成为国际性的金融中心。15世纪末～16世纪初，随着新航路的开辟，国际商路转移，大西洋航线成为欧洲对外商贸的主要商路，大西洋沿岸国家崛起。17世纪，大西洋沿岸的荷兰因海外贸易、航运业和手工业发达，积聚了大量资本，金融业快速发展，阿姆斯特丹取代威尼斯、佛罗伦萨成为新的金融中心。 总而言之，资本主义经济发展的推动国际金融中心迁移。 【示例二】 信息：20世纪初～20世纪四五十年代美国华盛顿、纽约等；20世纪六七十年代亚太地区东京、香港、新加坡等；20世纪九十年代以来中国上海、深圳等 论题：亚太地区的崛起体现了世界多极化的趋势 阐释：20世纪两次世界大战以来，美国确立了经济的优势地位；战后形成的布雷顿森林体系使华盛顿、纽约的世界金融中心地位得以巩固。进入20世纪六七十年代，日本提出贸易立国、出口第一的口号，促进日本经济的发展，东京崛起为世界性金融中心。20世纪九十年代以来，随着中国经济发展重大战略的实施，社会主义市场经济体制的逐步形成，2001年中国加入世贸组组织，中国经济腾飞，上海和深圳成为新的国际性金融中心。 总之，亚太地区成为世界经济发展的重要力量，推动了世界格局发展的多极化。 2．【答案】示例： 标题：门罗主义的霸权化转型推动拉美抗争升级 论述：门罗主义从反殖民话语逐渐成为美国霸权工具，导致拉美国家从认可到抗争、联合反制。 19世纪20年代，国力尚弱的美国以门罗主义抵制欧洲干涉拉美事务，其防御性质与拉美新生国家维护主权的需求契合，得到了多数拉美国家认可。19世纪末至20世纪初，国力崛起的美国将其发展为干涉拉美内政、进行经济掠夺的工具，激起墨西哥等国的民族主义觉醒与抗争。二战后，国力膨胀的美国将门罗主义纳入美苏争霸体系，拉美抗争随之升级：委内瑞拉推动石油国有化以突破经济控制，古巴革命后走上社会主义道路。进入21世纪，拉美通过多元自主与一体化建设（如建立区域合作组织），走上了全方位反制霸权、寻求自主发展的道路。 综上所述，门罗主义的霸权化转型是拉美抗争升级的重要动因，实质上是霸权主义与维护国家主权的博弈，深刻影响了美洲秩序的重构。 （示例仅为参考，其他答案言之有理也可给分） 3．【答案】论题：历史解释兼具客观性与主观性，二者辩证统一。​     阐述：历史解释的客观性源于严谨的史料考证与历史事实的客观性，兰克主张“如实直书”、司马迁强调客观记录，均体现了对史料和史实的尊重，这是历史解释的基础；同时，历史解释又具有主观性，历史学家所处时代、立场和价值观念会影响其解读，卡尔强调的“现在与过去的对话”、郑樵主张的“会通史料形成贯通认识”，均反映了解释者的主观能动性。例如，对中国古代科举制的解释，基于史料可明确其选拔人才、加强中央集权的客观作用，而近代学者多侧重其束缚思想的局限，现代学者更注重其推动社会流动的价值，可见二者相互依存，共同构成完整的历史解释。 4．【答案】(1)背景：城市商业活跃；文艺复兴运动兴起；金属加工技术进步。 (2)示例：赞成 观点：古登堡通过金属活字印刷术推动媒介变革，深刻塑造了今日世界。 论证：①印刷术实现书籍规模化生产，助力文艺复兴时期古典文化传播与人文主义兴起，培育个体意识；②推动宗教改革文献普及，打破教会信息垄断，促进民族语言与民族国家形成；③催生公共舆论载体，奠定现代传媒基础，其“媒介变革”属性与互联网革命一脉相承，持续影响人类信息传播与社会转型。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 开放性论述题专项 2大高频考点概览 考点01 中国史主题开放论述 考点02 中外关联+史学理论论述开放论述 地 城 考点01 中国史主题开放论述 1．（2026·湖南长沙·一模）阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。 材料  近年来，宋史研究成果丰硕，涉及两宋时期的政治、军事、边疆、经济、社会、思想、文献等诸多领域，并形成若干聚焦性议题。见下表。 近年来国内宋史研究聚焦性议题及其研究重点（部分） 议题 研究重点（部分） 政治权力、政治文化与学术思想 （1）北宋后期政治史，如关于王安石及其变法的争论等。（2）君主既是政治权力的核心，同时也塑造着政治文化，如孝的话语建构、行为实践与朝政治理等。 （3）学术思想，如北宋中期儒学复兴运动等。 政治制度、政务运行与信息渠道 （4）政务运行与信息沟通，如宋代中枢的权力运行机制等。（5）地方行政体制，如五代、宋初地方行政层级的调整、州郡权力结构的变化等。 军事战争、军政体制与边疆治理 （6）宋辽战争。（7）文臣掌军这一宋代军政体制的重要特征。 （8）宋朝边疆治理，如宋辽边民的管理等。 国家财政、赋役运作与经济要素 （9）宋代经济中的重要现象，如土地兼并及其背后的社会制度变迁（10）宋代经济的整体发展水平与特征。 （11）海外贸易。 士人社会、基层治理与礼俗文化 （12）地方基层社会，如士人群体代表的社会力量与代表国家的地方政府的相互合作，共同治理基层社会（13）宋代社会文化水平普遍提升。 ——摘编自陈希丰《2022-2023年宋史研究述评》等 根据材料并结合所学知识，选择3-4个研究重点，提炼一个论题并展开阐述。（要求：列出所选研究重点的序号，所选研究重点至少分布于两个议题，论题明确，史论结合，逻辑清晰。） 【答案】示例：研究重点：（1）北宋后期政治史，如关于王安石及其变法的争论等；（3）学术思想，如北宋中期儒学复兴运动等；（9）宋代经济中的重要现象，如土地兼并及其背后的社会制度变迁。论题：北宋中期政治、思想与经济相互影响。阐述：北宋时期面临一系列社会问题，王安石变法试图解决。变法涉及经济等多方面，触动了旧有利益集团。同时，儒学复兴运动兴起，强调经世致用，为变法提供一定思想支持。而土地兼并等经济现象反映了社会制度变迁，也对政治稳定等产生影响。政治变革、思想发展与经济现象相互交织，共同影响北宋中期社会发展。 【解析】本题为开放性试题，答案言之成理即可。示例：如根据材料“（1）北宋后期政治史，如关于王安石及其变法的争论等”“（3）学术思想，如北宋中期儒学复兴运动等”“（9）宋代经济中的重要现象，如土地兼并及其背后的社会制度变迁”可知，材料强调的是北宋中期的政治、思想与经济之间存在着相互作用、彼此制约的紧密联系。因此可拟定观点为：北宋中期政治、思想与经济相互影响。具体阐述可以从政治、文化、经济等方面进行。如王安石变法，触动了旧有利益集团；儒学复兴强调经世致用，为变法提供思想支持；土地兼并等经济现象对政治稳定等产生影响，突出“北宋中期政治、思想与经济相互影响”这一主题。最后进行总结，北宋中期的政治变革、思想发展与经济现象相互交织、彼此作用，共同塑造了当时的社会发展轨迹。若其他角度言之成理也可。 2．（2025·湖南长沙·模拟）阅读材料，完成下列要求。 材料  “蛊”是中国古代传说中一种神秘的毒虫，现代研究揭示，所谓“中蛊”症状实为血吸虫病、寄生虫感染或肠胃疾病等。下表为有关“蓄蛊之地”的历史记载。 时期 主要地域范围 相关文献记载 汉至唐初 南北皆有，主要集中于黄河流域 《魏书·刑罚志》载，北魏法律规定“为蛊毒者，男女皆斩，而焚其家”。 唐初至唐中期 重心南移至长江中下游及福建 《隋书·地理志》称新安、永嘉、建安（今浙、皖、闽一带）等地“往往蓄蛊”。 唐中期至明后期 范围扩大，以岭南、巴蜀、福建为甚，长江中下游记载渐少。 韩愈、刘恂等赴岭南官员文人，诗文中多描述当地蛊毒盛行。宋代文献多载峡州（今湖北宜昌）、夔州（今重庆奉节）等地为蛊毒区。南宋洪迈《夷坚志》称“福建诸州大抵皆有蛊毒”。 明后期至今 急剧收缩至西南边疆及湘西、闽西等偏僻山区 明代中后期学者普遍认为“蛊毒，中州他省会所无，独闽、广、滇、贵有之”。时至今日，云贵及湘西、闽西等地的一些偏僻山区仍然是传说中的“蓄蛊之地”。 ——据邓启耀《中国巫蛊考察》等整理 阐述上述材料所反映的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象源自材料，结论明确，史论结合，表述清晰） 【答案】 现象：通过材料，我们可以发现古代“蓄蛊之地”的主要发生范围由北方移至南方，最终收缩至边疆及偏远山区，范围的变化与中国地方开发、人口迁移等进程是基本一致的。 阐释：汉至唐初，根据文献记载，中蛊在南方、北方都有发生，但主要集中在黄河流域。这是因为当时黄河流域是中国的政治经济中心，人口集中，有关疾病的记载也相对丰富。随着南方进一步开发，北方人口大量南迁，至宋朝经济中心完成南移，中蛊现象的范围也随之扩大，长江中下游记载渐少，延伸到福建等地。明朝中后期之后，中蛊范围急剧缩小，而且主要发生在西南边疆及湘西、闽西等偏远山区，这既体现了这些地方在发展，外来人口在增加，也未尝没有文人学者对新开发地存在一定程度的偏见。 结论：古代“蓄蛊之地”的地域变迁，反映了中国古代经济重心南移、地方开发及人口迁移的历史进程，也体现了不同时期人们对未知疾病的认知局限。 【解析】本题是开放性试题，答案言之有理即可。依据材料可知汉代至唐初，“蛊”的观念广泛分布于南北，尤其以黄河流域为多，并被写入刑法严惩。唐代以后，“蓄蛊”记载的重心逐渐南移至长江中下游及福建。唐中期至明后期，“蓄蛊”地区进一步扩大至岭南、巴蜀、福建，而长江中下游的记载减少。明后期至今，“蓄蛊”传说急剧收缩至西南边疆（云贵）、湘西、闽西等偏僻山区，从中可以概括现象古代“蓄蛊之地”的主要发生范围由北方移至南方，最终收缩至边疆及偏远山区，范围的变化与中国地方开发、人口迁移等进程是基本一致的。阐述时根据材料内容，按照汉代至唐初、宋代、明朝中后期三个历史时期，阐明每一时期经济中心和人口迁移情况，例如汉至唐初，黄河流域是中国的政治经济中心，人口集中，有关疾病的记载也相对丰富。至宋朝经济中心完成南移，多记载发生在长江中下游地区。明朝中后期之后，主要发生在西南边疆及湘西、闽西等偏远山区。最后得出结论：古代“蓄蛊之地”的地域变迁，反映了中国古代经济重心南移、地方开发及人口迁移的历史进程，也体现了不同时期人们对未知疾病的认知局限。 3．（2026·湖南株洲·一模）阅读材料，回答问题。 1905年5月，朱剑凡在长沙开办女学堂，为避朝廷禁女学之忌，取名周氏家塾，以“启迪民智，解放妇女”为宗旨，设师范、小学两班。 1907年，清政府公布《女学堂章程》，承认女学的合法地位。1908年，当局批准将“周氏家塾”更名为“周南女学堂”。守旧士绅污蔑、攻击说“周家花园是‘红楼梦’里的大观园，朱剑凡校长就是那个多情的贾宝玉”，说什么“妇女不宜抛头露面”、“男女混杂非礼”等。为发展女学事业，朱剑凡和其夫人捐献变卖家中房屋和田地，按当时的货币计算，高达11万银元以上。 1912年1月，周南女学堂更名为“湖南私立周南女子师范学校”。1916年，校董会以长沙、衡阳、桃源三地先后成立省立女子师范学校，唯女中尚缺，便呈准省府停办师范部，改为普通中学，定名“湖南私立周南女子中学”，为湖南第一所正规的女子中学。1917年，被授予“教明四行”匾额，成为全国女子中学之翘楚。 1918年，毛泽东在长沙组织新民学会时，19名女会员中就有13名是周南学生，周南中学成为新民学会活动的重要场所之一。1919年，周南学生周敦祥等创办了湖南妇女界最早的革命刊物《女界钟》，向妇女传播新思想、新文化；向警予、蔡畅、陶毅成立湖南女子留法勤工俭学会，提出“实行妇女解放，劳工神圣，工读神圣”的口号。浓厚的政治空气使周南形成了一种优良的革命传统，成为大批革命者的启蒙园地。 ——摘编自张金荣、李兴国：《朱剑凡“兴女学”与近代湖南妇女解放》 根据材料并结合所学知识，围绕周南女学写一则历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰。） 【答案】标题：周南女学是清末民初湖湘妇女解放与革命启蒙的重要阵地 论述：1905年，朱剑凡秉持“启迪民智，解放妇女”的宗旨，在长沙创办周氏家塾，巧妙规避清廷禁女学的禁令，为湖南女性开启了近代教育的大门。当时封建礼教根深蒂固，女性被剥夺受教育权，朱剑凡的办学行为，是对传统性别桎梏的勇敢挑战。1907年清政府公布《女学堂章程》，女学获得合法地位，周氏家塾得以更名为周南女学堂，即便如此，学校仍遭守旧士绅污蔑攻击，面临重重阻力。为守护办学初心，朱剑凡与夫人毅然变卖家中房屋和田地，捐资数额按当时货币计算高达11万银元以上，以毁家兴学的担当，为女学发展筑牢根基。民国建立后，学校顺势调整办学方向，1916年停办师范部改为湖南第一所正规女子中学，1917年获“教明四行”匾额，成为全国女子中学的典范，其发展历程正是近代中国女学从隐秘萌芽到合法成熟的真实写照。在近代思想变革与革命浪潮中，周南女学更成为传播进步思想、孕育革命力量的沃土。新文化运动与五四运动期间，学校进步氛围日益浓厚。1918年毛泽东组织新民学会，19名女会员中13名均为周南学子，学校也成为新民学会开展活动的重要场所。1919年，周敦祥等学生创办湖南妇女界最早的革命刊物《女界钟》，向妇女普及新思想、新文化，向警予、蔡畅等人发起湖南女子留法勤工俭学会，鲜明提出“实行妇女解放，劳工神圣，工读神圣”的口号。这些实践不仅推动了妇女思想觉醒，更培养了一批投身革命与妇女解放运动的中坚力量，让学校超越了单纯的教育功能，成为近代湖湘进步力量的集结地。     综上所述，周南女学的发展轨迹，深刻映照了清末民初中国教育革新、妇女解放与社会变革的时代进程。从规避禁令办学到成为全国知名女中，从传授知识到孕育革命火种，朱剑凡的教育坚守与学子们的进步实践，打破了封建礼教对女性的束缚，为湖湘乃至全国的社会进步注入了强劲动力。它所承载的追求平等、传播真理、投身革命的精神，成为近代中国进步历程中不可或缺的组成部分，留下了深远的历史影响。 【解析】首先，从题目要求来看，需围绕周南女学撰写短文，标题作为全文主旨的浓缩，必须紧扣材料核心内容，明确时空范围与核心属性，既要避免片面化表述，又要实现对材料主旨的精准概括，结合材料主旨分析，周南女学的历史价值与发展轨迹是标题提炼的核心依据，据此拟定标题为“周南女学是清末民初湖湘妇女解放与革命启蒙的重要阵地”，标题精准涵盖“清末民初”时空、“湖湘”地域，聚焦“妇女解放”与“革命启蒙”两大核心贡献，既全面呼应材料主旨，又严格契合题目要求，精准定位了周南女学的历史地位，为全文史论结合的论述提供了明确核心。其次，论证过程以“时间脉络”为线索，分两大层次展开，实现史料与论点的深度绑定，逻辑严密且史论结合。第一层聚焦“妇女解放”维度，紧扣清末时期的时代困境与学校发展，依次引用1905年创办周氏家塾、1907年借《女学堂章程》合法化更名、守旧士绅污蔑攻击、朱剑凡夫妇捐资11万银元办学、民国后改为湖南第一所正规女子中学并获“教明四行”匾额等材料史实，结合封建礼教对女性的桎梏、清末教育政策调整的背景，论证学校在突破性别束缚、推动女学规范化发展中的开创性作用，每一处论述均有材料支撑，且关联时代背景深化内涵。第二层聚焦“革命启蒙” 维度，立足新文化运动、五四运动的思想浪潮，引用13名周南学子加入新民学会、创办《女界钟》、发起女子留法勤工俭学运动等史实，阐述学校在传播新思想、培育革命力量中的核心价值，明确学校从教育场所到进步力量集结地的功能升华，同时结合近代中国革命与思想变革的史实，让论证更具深度，两层内容层层递进，呼应标题双重定位，无史实脱节或逻辑混乱问题。最后，总结部分实现了对全文论述的升华，形成完整闭环。一方面，将周南女学的发展轨迹与“清末民初教育革新、妇女解放、社会变革”三大时代主题绑定，概括了朱剑凡“毁家兴学”的坚守与学子们进步实践的双重价值，呼应了论证部分的两大层次，做到前后呼应；另一方面，跳出单一学校的发展史，提炼出其承载的“追求平等、传播真理、投身革命”的精神内核，明确其在近代中国进步历程中的重要地位，既立足材料史实，又拔高了历史意义，符合历史短文“以小见大”的论述要求。同时，总结精准回应标题，强化了“湖湘妇女解放与革命启蒙重要阵地”的核心定位，避免了泛泛而谈或脱离材料的空洞升华，让全文主旨更鲜明、说服力更强。 4．（2026·衡阳&湘西·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料一  《明神宗实录》记载：“吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组，机户出资，机工出力，相依为命久矣。”据《吴江县志》卷三十八记载，明末苏州城中从事丝织业者占总人口的60%，从事农业者不足20%。清初《江南通志》称：“今之城市，商贾辐辏，百工技艺，皆集于市，农桑之业者，不过十分之二。”康熙年间，苏州城中“机户出资，机工出力”的雇佣关系已形成规模，“受雇的机工数量更加庞大”“生齿浩繁，居民稠密，计男妇不下二十余万矣”。 材料二  《明清商书》记载：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”商书中强调“以义行商、公平交易、光明正大、诚实无欺、重恩守信”等理念，“取财以道，利己利人乃见本”是当时商书中尤为强调的为商之道。明清时期，徽商、晋商等商帮在各地设立会馆，制定《商规》，如“广行方便广施仁”“要留名节与纲常”，并实践“销毁伪劣商品”“笃守信用”等行为，将商业伦理制度化。如《商贾便览》记载：“商贾之道，首在诚信。货通四海，不以远近为限；利归于公，不以私己为念。” (1)根据材料一，概括明清时期城市居民结构的变化趋势，并结合所学知识分析趋势形成的原因。 (2)根据材料二，围绕“明清商业伦理制度化与城市文明演进”自拟题目，结合明清史知识，写一篇短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰） 【答案】(1)趋势：从事农业者比例大幅下降，城市人口结构以工商业者为主导；雇佣工人数量增加（或自由劳动力增加）。（言之成理即可） 原因：手工业专业化发展（如苏州丝织业）推动城市经济结构转型；商品经济发展；市民阶层壮大（以商人、百工、城市平民为主体）形成新社会力量；政府政策调整（如允许自由迁徙、设立“坊郭户”户籍）促进城市人口流动；商业伦理制度化提升商业秩序，吸引人口向城市聚集；江南工商业市镇兴起（如盛泽、南浔），形成“离土不离乡”的城镇化模式，推动城市人口持续增长。（言之成理即可） (2)示例： 论题：明清商业伦理制度化：城市文明演进的内在驱动力 论述：明清时期，商业伦理的制度化是推动城市文明演进的核心动力。《明清商书》提出的“诚者天之道也，诚之者人之道也”，将儒家“义利观”转化为商业实践规范，使“以义行商、公平交易”成为行业共识。徽商、晋商等商帮通过设立会馆、制定《商规》，将“广行方便广施仁”等理念制度化，如“销毁伪劣商品”“笃守信用”的实践，不仅重塑了商人形象（从“无商不奸”到“重德重利”），更推动了城市商业秩序的规范化。这一制度创新直接促进了江南工商业市镇的繁荣：苏州“生齿浩繁，居民稠密”，盛泽“机户出资，机工出力”的雇佣关系规模达“三万家以上”，城市化率显著提升。同时，商业伦理的传播也催生了市民阶层的价值重构---“要留名节与纲常”的训诫，使商人从单纯追求利润转向承担社会责任，推动了城市公益事业（如义仓、义学）的发展。 综上所述，明清商业伦理制度化的实践，为“晋商”“徽商”的诚信经营提供范本，更印证了中华文明“义利相成”的治理智慧：商业伦理不是对经济的束缚，而是城市文明可持续发展的制度保障。其影响深远，既推动了城市从“行政中心”向“经济中心”的转型，也为近代中国商业文明的演进奠定了思想基础。 （“示例”仅供阅卷参考，若有其他答案言之成理亦可） 【解析】（1）趋势：根据材料信息“从事丝织业者占总人口的60%，从事农业者不足20% ”以及“农桑之业者，不过十分之二。”可知明清时期城市居民从事农业者比例下降，工商业者逐渐占据主导地位；根据材料信息苏州城中“受雇的机工数量更加庞大”可知城市雇佣工人数量增加。 原因：根据材料信息并结合所学苏州城中从事丝织业者人口众多，可知手工业专业化发展有利于城市经济结构的转型；根据材料信息“今之城市，商贾辐辏，百工技艺，皆集于市 ”并结合所学可知明清商品经济的发展、市民阶层壮大有助于城市居民结构的变化；结合所学由于明清赋税制度的变化，户籍管控逐渐放松，这种政策的调整促进了城市人口的流动；结合所学由于程朱理学主流地位的影响，商业伦理制度化，这有利于规范商业秩序，吸引人口向城市聚集；结合所学，由于商品经济的发展和两宋以来经济重心南移的完成，江南兴起了专业的工商业市镇，这促进了城市人口的增长。 （2）本题是开放性试题，答案言之有理即可。首先根据《明清商书》倡导的商业理念、为商之道以及徽商、晋商等商帮的商业规范和行为实践，可知明清商业伦理制度化，这种现象有利于城市文明的健康发展，由此得出论题：明清商业伦理制度化：城市文明演进的内在驱动力。注意论题要体现两者关系。其次，关于论述，围绕主题，可从《明清商书》将儒家“义利观”转化、商帮商规和行为实践、商业伦理推动工商业市镇、商业伦理对市民价值观的重构等方面阐述商业伦理制度化对明清城市文明发展的驱动作用。最后，结合材料信息和所学从商业伦理促进城市文明可持续发展以及对近代城市的深远影响等方面总结升华。 5．（2026·湖南岳阳·一测）阅读材料，完成下列要求。 材料一     图1 北洋军阀统治时期军阀割据示意图 图2 1929—1932年农村革命根据地示意图 材料二                                  图3  革命圣地延安 年份 原料品占比 初级加工品占比 制造品占比 1943年 86% 12% 1944年 61% 12% 27% 1945年 50% 9% 41% 1943—1945年陕甘宁边区出境贸易结构变化表 注：在近代中国经济版图中，边区作为传统原料品产地与工业品销售市场的经济地位已发生改变，参与外部经济循环的水平逐渐提高。 ——据杨敬敏、樊如森《全面抗战时期陕甘宁边区贸易政策及其历史经验再探》 (1)根据材料一并结合所学知识，从区位逻辑视角，指出农村革命根据地相较于北洋军阀割据的主要不同之处，并分析其原因。 (2)根据材料二并结合所学知识，以“陕甘宁边区发展”为主题，写一则至少涵盖时空、中国共产党举措的历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 【答案】(1)不同：农村革命根据地主要位于南方省际交界、山区或敌人统治力量薄弱地区。 原因：敌强我弱，敌人盘踞在城市；国民大革命在南方积淀了丰富的政治、群众资源；农民占绝大多数，土地革命得到农民的拥护、支持。 (2)陕甘宁边区从“山沟沟”变为“红色摇篮”抗战进入相持阶段后，日本侵略者图谋以“囚笼政策”消灭敌后抗日根据地，实施野蛮的烧光、杀光、抢光“三光”政策，国民党对边区实行严密的经济封锁，边区外援几乎断绝。在极端困难的条件下，中共组织领导根据地军民开展生产自救和游击战争，破坏日军‘以战养战’的部署，利用日伪矛盾发动群众进行斗争，打击日本的殖民统治秩序。皖南事变后，中共仍以抗战大局为重，斗而不破，始终维护抗日民族统一战线。以中共中央所在地延安为中心的陕甘宁边区，设置各级参议会，推行抗日民主制度。中共通过“三三制”原则，与党外人士实行民主合作，进一步巩固和扩大抗日民主统一战线。延安成为广大爱国青年向往的“圣地”，“到延安去！”的时代口号响彻云天。为了克服经济困境，中共中央号召“自己动手，自力更生”“发展经济，保障供给”，陕甘宁边区实行减租减息政策，开展大生产运动，实行精兵简政，推行节约运动，通过贸易管制、税收优惠等措施，扶持纺织、造纸、化学等公营工业，开展合作社运动，鼓励本地工业发展。1943年原料品出境贸易占比为86%，而1945年时原料品占比锐降，制造品占比猛增到41%，表明边区工业生产能力增强，参与外部经济循环的水平得到提高。通过正确的政策引导和群众动员，陕甘宁边区不仅成为抗日“钢铁长城”，更孕育出新中国的雏形。 【解析】（1）不同：从图1和图2的对比可以直接看出： 北洋军阀割据主要占据大城市、交通要道和平原富庶地区，以控制经济和人口核心区为目标。 农村革命根据地则主要分布在南方多省交界的山区、偏远地带或敌人统治力量薄弱的地区（如井冈山、赣南闽西）。 原因：根据材料并结合所学可知，当时敌强我弱，国民党控制了城市和交通线，共产党只能在农村薄弱地带建立根据地；国民大革命时期，南方各省已积累深厚的政治和群众基础，便于发动农民；共产党在农村推行土地革命，满足了农民对土地的需求，获得了最广泛的支持。 （2）本题为开放性试题，答案言之有理即可。根据题目要求需结合陕甘宁边区的发展历程作答，结合所学可以拟定论点为：陕甘宁边区从“山沟沟”变为“红色摇篮”。关于阐述可以结合时代背景，应对问题的措施及历史影响进行分析，抗战进入相持阶段后，日军对根据地实施“囚笼政策”和“三光”政策，国民党也对边区进行严密经济封锁，外援断绝，边区面临极端困难。针对这一情况，采取全方位措施，在敌后组织工人罢工、发动群众斗争，破坏日军“以战养战”部署；皖南事变后以大局为重，维护抗日民族统一战线；建立各级参议会，推行“三三制”民主政权，与党外人士合作，吸引了大批爱国青年奔赴延安，“到延安去！”成为时代强音；开展大生产运动，实行“自己动手，自力更生”；推行减租减息、精兵简政，扶持公营工业和合作社；从贸易结构表可以看到，边区制造品占比从1943年的0%增至1945年的41%，说明工业生产能力大幅提升，实现了经济自给。最后进行归纳总结，陕甘宁边区不仅成为坚持抗战的“钢铁长城”，更在政治、经济、文化上建立了新民主主义制度，为新中国的建立积累了宝贵经验，孕育了新中国的雏形。 6．（2026·衡阳&湘西·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料  中国是茶的故乡，茶文化源远流长。唐代陆羽的《茶经》系统记载了茶的种植、制作与品饮，奠定了中国茶文化的基础。宋代茶文化进入鼎盛时期，点茶技艺盛行，建窑盏成为专用茶具。明清时期，茶文化进一步发展，从文人雅趣走向大众生活，茶馆遍布城乡。19世纪，中国茶通过海上丝绸之路远销海外，英国的“下午茶”、日本的“茶道”、俄罗斯的“茶炊文化”等均受中国茶文化影响。2019年，联合国大会宣布将每年5月21日确定为“国际茶日”。2022年，“中国传统制茶技艺及其相关习俗”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。2023年，中国茶产业总产值达5000亿元，全球超20亿人饮茶，茶叶出口遍及160多个国家和地区。2024年，“中国茶文化”成为“一带一路”文化交流的重要载体，中国茶企在海外设立茶文化体验中心，促进文化交融。 ——摘编自《中国茶文化发展史》《中国茶产业报告》等 (1)根据材料并结合所学知识，概括中国茶文化的发展历程。 (2)以“茶文化与国家文化软实力”为主题写一则历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 【答案】(1)发展历程：①唐代：茶文化形成体系，陆羽的《茶经》系统记载茶的种植、制作与品饮； ②宋代：茶文化鼎盛，点茶技艺盛行，建窑盏成为专用茶具； ③明清时期：茶文化走向大众化，茶馆遍布城乡，茶文化深入日常生活； ④19世纪：茶文化走向世界，影响日本的“茶道”、英国的“下午茶”、俄罗斯的“茶炊文化”等； ⑤当代：茶文化成为国家文化软实力的重要载体，“国际茶日”设立，“中国传统制茶技艺及其相关习俗”被列入联合国非遗名录；茶产业蓬勃发展，全球影响力持续扩大，成为“一带一路”文化交流的重要载体。 (2)示例：一叶知秋：茶文化塑造的国家文化软实力 一叶知秋，茶香四溢。中国茶文化不仅是中国人民的生活方式，更是中华文化软实力的重要载体。从唐代陆羽的《茶经》系统记载茶的种植、制作与品饮，到宋代点茶技艺的鼎盛，再到明清茶馆遍布城乡的大众化发展，茶文化始终与中国社会变迁紧密相连。19世纪，中国茶通过海上丝绸之路远销海外，影响了日本的“茶道”、英国的“下午茶”、俄罗斯的“茶炊文化”等世界茶文化，成为中华文明传播的重要象征。 2019年“国际茶日”的设立，2022年“中国传统制茶技艺及其相关习俗”被列入联合国非遗名录，都标志着中国茶文化已获得全球认可。这不仅彰显了中华文化的独特魅力，更提升了中国的文化软实力。2023年.中国茶产业总产值达5000亿元，全球超20亿人饮茶，茶叶出口遍及160多个国家和地区，茶文化成为连接中国与世界的重要纽带。 2024年，中国茶文化成为“一带一路”文化交流的重要载体，中国茶企在海外设立茶文化体验中心，让世界在品茶中感受中华文化。茶文化从“一叶”到“一国”，从“生活”到“软实力”，不仅传承了中华文明的精髓，更展示了中国文化的开放包容与时代活力。茶香飘万里，文化润无声，中国茶文化正以独特的魅力，为构建人类命运共同体贡献着中国智慧。 【解析】（1）发展历程：唐代：根据材料“唐代陆羽的《茶经》系统记载了茶的种植、制作与品饮，奠定了中国茶文化的基础”可知，茶文化形成体系，陆羽《茶经》为其奠定基础；宋代：根据材料“宋代茶文化进入鼎盛时期，点茶技艺盛行，建窑盏成为专用茶具”可知，茶文化步入鼎盛，点茶技艺普及，建窑盏成为专用茶具；明清时期：根据材料“明清时期，茶文化进一步发展，从文人雅趣走向大众生活，茶馆遍布城乡”可知，茶文化走向大众化，深入日常生活，茶馆遍布城乡；19世纪：根据材料“19世纪，中国茶通过海上丝绸之路远销海外，英国的‘下午茶’、日本的‘茶道’、俄罗斯的‘茶炊文化’等均受中国茶文化影响”可知，茶文化传播至世界，对多国茶文化产生深远影响；当代：根据材料“2019年，联合国大会宣布将每年5月21日确定为‘国际茶日’。2022年，‘中国传统制茶技艺及其相关习俗’被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录”“2023年，中国茶产业总产值达5000亿元，全球超20亿人饮茶，茶叶出口遍及160多个国家和地区”“2024年‘中国茶文化’成为‘一带一路’文化交流的重要载体，中国茶企在海外设立茶文化体验中心，促进文化交融”可知，茶文化成为国家文化软实力重要载体，获全球认可，茶产业蓬勃发展，成为“一带一路”文化交流重要纽带。 （2）本题为开放性试题，答案言之成理即可。根据材料“唐代陆羽的《茶经》系统记载了茶的种植、制作与品饮……2024年，‘中国茶文化’成为‘一带一路’文化交流的重要载体”可知，材料强调的是中国茶文化从本土积淀到海外传播，逐步成为彰显国家文化软实力的重要载体，因此可以拟定论点为一叶知秋：茶文化塑造的国家文化软实力。关于阐释可从本土积淀奠基、海外传播赋能、当代价值升华等角度进行分析：本土积淀层面，结合唐代《茶经》奠基、宋代点茶鼎盛、明清茶文化大众化的史实，说明茶文化在千年发展中扎根中国社会，积淀成中华文化的重要分支；海外传播层面，以19世纪通过海上丝绸之路影响多国茶文化为例，体现茶文化作为中华文明符号的对外传播价值；当代价值层面，紧扣“国际茶日”设立、非遗入选、茶产业蓬勃发展及“一带一路”文化交流载体的角色，印证茶文化对提升中国文化全球认可度、增强文化软实力的作用，突出“茶文化与国家文化软实力深度绑定”的主题，最后总结茶文化以独特魅力传承中华文明，为构建人类命运共同体贡献中国智慧，升华核心观点。 地 城 考点02 中外关联+史学理论论述开放论述 1．（2026·湖南衡阳·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料   14～20世纪世界主要金融中心分布 时间 中心城市 所在区域 14～15世纪 威尼斯、佛罗伦萨等 北意大利 17世纪 阿姆斯特丹 荷兰 18～19世纪中后期 伦敦 英国 20世纪初～20世纪四五十年代 华盛顿、纽约等 美国 20世纪六七十年代 东京、香港、新加坡等 亚太地区 20世纪九十年代以来 上海、深圳等 中国 ——摘编自吴晓求《历史视角：国际金融中心迁移路线》 根据材料并结合所学知识，选择两个或两个以上相关联的信息，拟定一个论题，加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，符合逻辑。） 【答案】【示例一】 信息：14~15世纪  北意大利  威尼斯、佛罗伦萨等；17世纪  荷兰  阿姆斯特丹 论题：贸易中心的转移促进了欧洲金融中心的迁移 阐释：14～15世纪，得益于传统中西贸易带来的巨额财富，地中海沿岸北意大利城市威尼斯、佛罗伦萨成为国际性的金融中心。15世纪末～16世纪初，随着新航路的开辟，国际商路转移，大西洋航线成为欧洲对外商贸的主要商路，大西洋沿岸国家崛起。17世纪，大西洋沿岸的荷兰因海外贸易、航运业和手工业发达，积聚了大量资本，金融业快速发展，阿姆斯特丹取代威尼斯、佛罗伦萨成为新的金融中心。 总而言之，资本主义经济发展的推动国际金融中心迁移。 【示例二】 信息：20世纪初～20世纪四五十年代美国华盛顿、纽约等；20世纪六七十年代亚太地区东京、香港、新加坡等；20世纪九十年代以来中国上海、深圳等 论题：亚太地区的崛起体现了世界多极化的趋势 阐释：20世纪两次世界大战以来，美国确立了经济的优势地位；战后形成的布雷顿森林体系使华盛顿、纽约的世界金融中心地位得以巩固。进入20世纪六七十年代，日本提出贸易立国、出口第一的口号，促进日本经济的发展，东京崛起为世界性金融中心。20世纪九十年代以来，随着中国经济发展重大战略的实施，社会主义市场经济体制的逐步形成，2001年中国加入世贸组组织，中国经济腾飞，上海和深圳成为新的国际性金融中心。 总之，亚太地区成为世界经济发展的重要力量，推动了世界格局发展的多极化。 【解析】根据图表中14—15世纪、17世纪国际金融中心结合所学可以“新航路开辟，推动欧洲贸易中心由地中海沿岸转移到大西洋沿岸”进行立论，并从新航路开辟的经济背景及对欧洲的影响进行阐述；根据图表18—19世纪中后期伦敦、20世纪初—20世纪四五十年代纽约为金融中心结合所学以“工业革命推动英国、美国经济崛起”进行立论，并从第一次工业革命对英国的影响及第二次工业革命对美国及世界形势的影响进行分析阐述；根据图表20世纪六七十年代、20世纪九十年代以来国际金融中心的变化结合所学以“20世纪六七十年代以来的经济全球化趋势推动世界经济中心向亚太地区转移。”进行立论，并从多极化趋势下中国日本崛起、亚洲经济发展的相关史实进行阐述；亦可根据图表18—19世纪中后期伦敦、20世纪初—20世纪四五十年代纽约为金融中心以“两次世界大战推动世界经济中心由英国转移到美国”进行立论，并结合所学从两次世界大战中对美国和英国霸权地位的影响进行分析阐述即可。 2．（2026·湖南邵阳·联考）阅读材料，完成下列要求。 材料 时间 “门罗主义”演变 美国实践行为 拉美反应 1823年 总统门罗提出“美洲是美洲人的美洲” 未直接介入拉美事务，仅通过外交声明构建反欧洲殖民的话语屏障 多数新独立国家认可美国“善意立场”，借其话语巩固主权合法性，抵御欧洲殖民复辟 1904年 总统西奥多·罗斯福宣称“文明国家有权对那些长期漠视义务、导致社会与政治混乱的美洲国家行使国际警察权力” 武力干涉古巴等国事务，控制巴拿马运河开凿权，通过“金元外交”垄断拉美主要经济命脉 墨西哥革命政府发布《主权宣言》驳斥霸权，部分国家组建“美洲共和党联盟” 1947年 总统杜鲁门提出“捍卫美洲的自由与民主，抵御极权主义的扩张” 以经济援助为诱饵渗透拉美政治，支持拉美独裁政权镇压左翼力量 委内瑞拉推动石油国有化反抗美国垄断资本，古巴走上社会主义道路 21世纪初 总统奥巴马提出“超越门罗主义，构建基于平等伙伴关系、共同责任与互利合作的21世纪美洲伙伴关系” 以“民主人权”为借口干涉委内瑞拉内政，打压拉美与中俄的合作项目 多数国家签署《拉美和加勒比国家共同体宪章》，确立“排除外部干涉”的区域合作原则，深化多元外交拓展发展空间 ——改编自《门罗主义的话语史研究》等 根据材料并结合所学知识，以“门罗主义与拉美国家反应”为主题写一则历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 【答案】示例： 标题：门罗主义的霸权化转型推动拉美抗争升级 论述：门罗主义从反殖民话语逐渐成为美国霸权工具，导致拉美国家从认可到抗争、联合反制。 19世纪20年代，国力尚弱的美国以门罗主义抵制欧洲干涉拉美事务，其防御性质与拉美新生国家维护主权的需求契合，得到了多数拉美国家认可。19世纪末至20世纪初，国力崛起的美国将其发展为干涉拉美内政、进行经济掠夺的工具，激起墨西哥等国的民族主义觉醒与抗争。二战后，国力膨胀的美国将门罗主义纳入美苏争霸体系，拉美抗争随之升级：委内瑞拉推动石油国有化以突破经济控制，古巴革命后走上社会主义道路。进入21世纪，拉美通过多元自主与一体化建设（如建立区域合作组织），走上了全方位反制霸权、寻求自主发展的道路。 综上所述，门罗主义的霸权化转型是拉美抗争升级的重要动因，实质上是霸权主义与维护国家主权的博弈，深刻影响了美洲秩序的重构。 （示例仅为参考，其他答案言之有理也可给分） 【解析】根据材料“‘门罗主义’演变”“拉美反应”“确立‘排除外部干涉’的区域合作原则”等信息，以“门罗主义与拉美国家反应”为主题，可拟定论题：门罗主义的霸权化转型推动拉美抗争升级。其次，结合材料和所学知识展开论述，如根据材料“‘门罗主义’演变”的具体内容变化和拉美反应可知，门罗主义从反殖民话语逐渐成为美国霸权工具，导致拉美国家从认可到抗争、联合反制。根据材料“美洲是美洲人的美洲”“通过外交声明构建反欧洲殖民的话语屏障”“借其话语巩固主权合法性，抵御欧洲殖民复辟”并结合所学知识可知，19世纪20年代，国力尚弱的美国以门罗主义抵制欧洲干涉拉美事务，其防御性质与拉美新生国家维护主权的需求契合，得到了多数拉美国家认可。根据材料“武力干涉古巴等国事务，控制巴拿马运河开凿权，通过‘金元外交’垄断拉美主要经济命脉”“墨西哥革命政府发布《主权宣言》驳斥霸权”和所学知识可知，19世纪末至20世纪初，国力崛起的美国将其发展为干涉拉美内政、进行经济掠夺的工具，激起墨西哥等国的民族主义觉醒与抗争。根据材料“捍卫美洲的自由与民主，抵御极权主义的扩张”“委内瑞拉推动石油国有化反抗美国垄断资本，古巴走上社会主义道路”和所学知识可知，二战后，国力膨胀的美国将门罗主义纳入美苏争霸体系，拉美抗争随之升级：委内瑞拉推动石油国有化以突破经济控制，古巴革命后走上社会主义道路。根据材料“多数国家签署《拉美和加勒比国家共同体宪章》，确立‘排除外部干涉’的区域合作原则，深化多元外交拓展发展空间”和所学知识可知，进入21世纪，拉美通过多元自主与一体化建设（如建立区域合作组织），走上了全方位反制霸权、寻求自主发展的道路。最后，概括总结即可，如门罗主义的霸权化转型是拉美抗争升级的重要动因，实质上是霸权主义与维护国家主权的博弈，深刻影响了美洲秩序的重构。 3．（2026高三·湖南·统一检测）阅读材料，完成下列要求。 材料  历史学家对“历史解释”有着不同的理解。英国历史学家卡尔在《历史是什么？》中指出：“历史是历史学家与历史事实之间连续不断的、互为作用的过程，就是现在与过去之间永无休止的对话。”他强调历史解释受历史学家所处时代和立场的影响。而德国历史学家兰克则主张历史学家应当“如实直书”，排除主观因素，还原历史真相。他认为历史研究应当基于严格的史料考证，历史学家的任务是“说明事情的真实情况”。 在中国史学传统中，司马迁提出“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，既强调客观记录，也重视历史解释和个人见解。宋代史学家郑樵批评“后世史官不知变通，专守绳墨”，主张历史研究应当“会通”各种史料，形成贯通的认识。 关于历史解释的客观性问题，学术界一直存在争论。一种观点认为，历史解释不可能完全客观，总是受到解释者所处时代、文化背景、价值观念的影响；另一种观点则认为，通过严谨的史料考证和科学方法，历史学家可以最大限度地接近历史真实，做出相对客观的解释。 ——摘编自卡尔《历史是什么？》、司马迁《报任安书》、郑樵《通志·总序》等 结合材料与所学知识，围绕“历史解释的客观性与主观性”自行拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。） 【答案】论题：历史解释兼具客观性与主观性，二者辩证统一。​     阐述：历史解释的客观性源于严谨的史料考证与历史事实的客观性，兰克主张“如实直书”、司马迁强调客观记录，均体现了对史料和史实的尊重，这是历史解释的基础；同时，历史解释又具有主观性，历史学家所处时代、立场和价值观念会影响其解读，卡尔强调的“现在与过去的对话”、郑樵主张的“会通史料形成贯通认识”，均反映了解释者的主观能动性。例如，对中国古代科举制的解释，基于史料可明确其选拔人才、加强中央集权的客观作用，而近代学者多侧重其束缚思想的局限，现代学者更注重其推动社会流动的价值，可见二者相互依存，共同构成完整的历史解释。 【解析】本题为开放性试题，答案言之成理即可。根据材料“卡尔强调历史解释受历史学家所处时代和立场的影响；兰克主张如实直书、还原历史真相；司马迁既强调客观记录，也重视个人见解；学术界争论历史解释的客观性与主观性”可知，材料强调的是历史解释并非绝对客观或纯粹主观，而是二者相互关联、辩证统一的关系，因此可以拟定论点为历史解释兼具客观性与主观性，二者辩证统一，或其他合理论题，如“史料考证是历史解释客观性的基础，主观认知影响历史解释的视角”“历史解释的主观性不否定其客观性，严谨考证可最大限度接近历史真实”等。关于阐释可从客观性的来源，如史料考证、历史事实的客观性；主观性的表现，如时代背景、立场、价值观念的影响；二者的辩证关系，如客观性是基础，主观性是补充，相互依存等角度进行分析，突出“历史解释兼具客观性与主观性”的主题，最后进行归纳总结，强调合理的历史解释需兼顾严谨史料与科学视角，实现二者的统一。 4．（2025·湖南长沙·模拟）阅读材料，完成下列要求。 材料  约翰内斯·古登堡（约1400-1468）出生于美因茨的城市贵族家庭。在大学的学习生活和早期经历中，因参与过斯特拉斯堡的朝圣镜制造项目，他对技术和工业生产有了较多接触。1450年，他在美因茨发明了金属活字印刷，并于1452年排印出《四十二行圣经》，行销欧洲。这一技术的核心突破在于将已有的金属加工技术（如铸币和模具压制）与文字复制需求相结合，开发出可移动金属活字、专用油墨和印刷机，实现了书籍的规模化生产。 活字印刷在欧洲迅速催生了公共舆论、个体意识与民族语言文学，而同期的东方并未发生类似变革。人们不禁要问，为何活字印刷术虽然最早由中国发明，但用它塑造今日世界的却是德意志人古登堡？有人认为，德意志独特的城邦竞争、法律环境及对古典文化的复兴需求，以及他本人生活中的商业合作、法律纠纷和财务上的挑战，共同催生了这一事业的成功。长期看，古登堡的印刷术与当今互联网革命都说明，媒介变革始终是社会转型的核心驱动力。 ——据【德】克劳斯·吕迪格·马伊《古登堡：500年前塑造今日世界的人》整理 (1)根据材料，结合所学知识，简要分析古登堡改进活字印刷术的背景。 (2)根据材料，结合所学知识，评析“古登堡：500年前塑造今日世界的人”这一说法。（要求：对该说法赞成、反对或另有观点均可，观点明确，史论结合） 【答案】(1)背景：城市商业活跃；文艺复兴运动兴起；金属加工技术进步。 (2) 示例：赞成 观点：古登堡通过金属活字印刷术推动媒介变革，深刻塑造了今日世界。 论证：①印刷术实现书籍规模化生产，助力文艺复兴时期古典文化传播与人文主义兴起，培育个体意识；②推动宗教改革文献普及，打破教会信息垄断，促进民族语言与民族国家形成；③催生公共舆论载体，奠定现代传媒基础，其“媒介变革”属性与互联网革命一脉相承，持续影响人类信息传播与社会转型。 【解析】（1）背景：根据材料“这一技术的核心突破在于将已有的金属加工技术（如铸币和模具压制）与文字复制需求相结合，开发出可移动金属活字、专用油墨和印刷机，实现了书籍的规模化生产。”可知，金属加工技术进步；根据材料“德意志独特的城邦竞争、法律环境及对古典文化的复兴需求”可知，文艺复兴运动兴起；根据材料“他本人生活中的商业合作、法律纠纷和财务上的挑战，共同催生了这一事业的成功。”可知，城市商业活跃。 （2）首先，确定观点，根据材料“在大学的学习生活和早期经历中，因参与过斯特拉斯堡的朝圣镜制造项目，他对技术和工业生产有了较多接触。1450年，他在美因茨发明了金属活字印刷，并于1452年排印出《四十二行圣经》，行销欧洲。这一技术的核心突破在于将已有的金属加工技术（如铸币和模具压制）与文字复制需求相结合，开发出可移动金属活字、专用油墨和印刷机，实现了书籍的规模化生产。”“为何活字印刷术虽然最早由中国发明，但用它塑造今日世界的却是德意志人古登堡？”可知，古登堡发明了金属活字印刷，对世界文明的发展和社会的发展起到了重要的作用，可以对“古登堡：500年前塑造今日世界的人”的观点表示赞同，因此，可以提炼观点为：古登堡通过金属活字印刷术推动媒介变革，深刻塑造了今日世界。 其次，围绕提炼的观点，结合所学知识，可以从对文艺复兴、宗教改革、信息传播等影响进行说明，如：印刷术实现书籍规模化生产，助力文艺复兴时期古典文化传播与人文主义兴起，培育个体意识；推动宗教改革文献普及，打破教会信息垄断，促进民族语言与民族国家形成；催生公共舆论载体，奠定现代传媒基础，其“媒介变革”属性与互联网革命一脉相承，持续影响人类信息传播与社会转型。开放性试题，言之有理即可。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 开放性论述题专项 2大高频考点概览 考点01 中国史主题开放论述 考点02 中外关联+史学理论论述开放论述 地 城 考点01 中国史主题开放论述 1．（2026·湖南长沙·一模）阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。 材料  近年来，宋史研究成果丰硕，涉及两宋时期的政治、军事、边疆、经济、社会、思想、文献等诸多领域，并形成若干聚焦性议题。见下表。 近年来国内宋史研究聚焦性议题及其研究重点（部分） 议题 研究重点（部分） 政治权力、政治文化与学术思想 （1）北宋后期政治史，如关于王安石及其变法的争论等。（2）君主既是政治权力的核心，同时也塑造着政治文化，如孝的话语建构、行为实践与朝政治理等。 （3）学术思想，如北宋中期儒学复兴运动等。 政治制度、政务运行与信息渠道 （4）政务运行与信息沟通，如宋代中枢的权力运行机制等。（5）地方行政体制，如五代、宋初地方行政层级的调整、州郡权力结构的变化等。 军事战争、军政体制与边疆治理 （6）宋辽战争。（7）文臣掌军这一宋代军政体制的重要特征。 （8）宋朝边疆治理，如宋辽边民的管理等。 国家财政、赋役运作与经济要素 （9）宋代经济中的重要现象，如土地兼并及其背后的社会制度变迁（10）宋代经济的整体发展水平与特征。 （11）海外贸易。 士人社会、基层治理与礼俗文化 （12）地方基层社会，如士人群体代表的社会力量与代表国家的地方政府的相互合作，共同治理基层社会（13）宋代社会文化水平普遍提升。 ——摘编自陈希丰《2022-2023年宋史研究述评》等 根据材料并结合所学知识，选择3-4个研究重点，提炼一个论题并展开阐述。（要求：列出所选研究重点的序号，所选研究重点至少分布于两个议题，论题明确，史论结合，逻辑清晰。） 2．（2025·湖南长沙·模拟）阅读材料，完成下列要求。 材料  “蛊”是中国古代传说中一种神秘的毒虫，现代研究揭示，所谓“中蛊”症状实为血吸虫病、寄生虫感染或肠胃疾病等。下表为有关“蓄蛊之地”的历史记载。 时期 主要地域范围 相关文献记载 汉至唐初 南北皆有，主要集中于黄河流域 《魏书·刑罚志》载，北魏法律规定“为蛊毒者，男女皆斩，而焚其家”。 唐初至唐中期 重心南移至长江中下游及福建 《隋书·地理志》称新安、永嘉、建安（今浙、皖、闽一带）等地“往往蓄蛊”。 唐中期至明后期 范围扩大，以岭南、巴蜀、福建为甚，长江中下游记载渐少。 韩愈、刘恂等赴岭南官员文人，诗文中多描述当地蛊毒盛行。宋代文献多载峡州（今湖北宜昌）、夔州（今重庆奉节）等地为蛊毒区。南宋洪迈《夷坚志》称“福建诸州大抵皆有蛊毒”。 明后期至今 急剧收缩至西南边疆及湘西、闽西等偏僻山区 明代中后期学者普遍认为“蛊毒，中州他省会所无，独闽、广、滇、贵有之”。时至今日，云贵及湘西、闽西等地的一些偏僻山区仍然是传说中的“蓄蛊之地”。 ——据邓启耀《中国巫蛊考察》等整理 阐述上述材料所反映的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象源自材料，结论明确，史论结合，表述清晰） 3．（2026·湖南株洲·一模）阅读材料，回答问题。 1905年5月，朱剑凡在长沙开办女学堂，为避朝廷禁女学之忌，取名周氏家塾，以“启迪民智，解放妇女”为宗旨，设师范、小学两班。 1907年，清政府公布《女学堂章程》，承认女学的合法地位。1908年，当局批准将“周氏家塾”更名为“周南女学堂”。守旧士绅污蔑、攻击说“周家花园是‘红楼梦’里的大观园，朱剑凡校长就是那个多情的贾宝玉”，说什么“妇女不宜抛头露面”、“男女混杂非礼”等。为发展女学事业，朱剑凡和其夫人捐献变卖家中房屋和田地，按当时的货币计算，高达11万银元以上。 1912年1月，周南女学堂更名为“湖南私立周南女子师范学校”。1916年，校董会以长沙、衡阳、桃源三地先后成立省立女子师范学校，唯女中尚缺，便呈准省府停办师范部，改为普通中学，定名“湖南私立周南女子中学”，为湖南第一所正规的女子中学。1917年，被授予“教明四行”匾额，成为全国女子中学之翘楚。 1918年，毛泽东在长沙组织新民学会时，19名女会员中就有13名是周南学生，周南中学成为新民学会活动的重要场所之一。1919年，周南学生周敦祥等创办了湖南妇女界最早的革命刊物《女界钟》，向妇女传播新思想、新文化；向警予、蔡畅、陶毅成立湖南女子留法勤工俭学会，提出“实行妇女解放，劳工神圣，工读神圣”的口号。浓厚的政治空气使周南形成了一种优良的革命传统，成为大批革命者的启蒙园地。 ——摘编自张金荣、李兴国：《朱剑凡“兴女学”与近代湖南妇女解放》 根据材料并结合所学知识，围绕周南女学写一则历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰。） 4．（2026·衡阳&湘西·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料一  《明神宗实录》记载：“吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组，机户出资，机工出力，相依为命久矣。”据《吴江县志》卷三十八记载，明末苏州城中从事丝织业者占总人口的60%，从事农业者不足20%。清初《江南通志》称：“今之城市，商贾辐辏，百工技艺，皆集于市，农桑之业者，不过十分之二。”康熙年间，苏州城中“机户出资，机工出力”的雇佣关系已形成规模，“受雇的机工数量更加庞大”“生齿浩繁，居民稠密，计男妇不下二十余万矣”。 材料二  《明清商书》记载：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”商书中强调“以义行商、公平交易、光明正大、诚实无欺、重恩守信”等理念，“取财以道，利己利人乃见本”是当时商书中尤为强调的为商之道。明清时期，徽商、晋商等商帮在各地设立会馆，制定《商规》，如“广行方便广施仁”“要留名节与纲常”，并实践“销毁伪劣商品”“笃守信用”等行为，将商业伦理制度化。如《商贾便览》记载：“商贾之道，首在诚信。货通四海，不以远近为限；利归于公，不以私己为念。” (1)根据材料一，概括明清时期城市居民结构的变化趋势，并结合所学知识分析趋势形成的原因。 (2)根据材料二，围绕“明清商业伦理制度化与城市文明演进”自拟题目，结合明清史知识，写一篇短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰） 5．（2026·湖南岳阳·一测）阅读材料，完成下列要求。 材料一     图1 北洋军阀统治时期军阀割据示意图 图2 1929—1932年农村革命根据地示意图 材料二                                  图3  革命圣地延安 年份 原料品占比 初级加工品占比 制造品占比 1943年 86% 12% 1944年 61% 12% 27% 1945年 50% 9% 41% 1943—1945年陕甘宁边区出境贸易结构变化表 注：在近代中国经济版图中，边区作为传统原料品产地与工业品销售市场的经济地位已发生改变，参与外部经济循环的水平逐渐提高。 ——据杨敬敏、樊如森《全面抗战时期陕甘宁边区贸易政策及其历史经验再探》 (1)根据材料一并结合所学知识，从区位逻辑视角，指出农村革命根据地相较于北洋军阀割据的主要不同之处，并分析其原因。 (2)根据材料二并结合所学知识，以“陕甘宁边区发展”为主题，写一则至少涵盖时空、中国共产党举措的历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 6．（2026·衡阳&湘西·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料  中国是茶的故乡，茶文化源远流长。唐代陆羽的《茶经》系统记载了茶的种植、制作与品饮，奠定了中国茶文化的基础。宋代茶文化进入鼎盛时期，点茶技艺盛行，建窑盏成为专用茶具。明清时期，茶文化进一步发展，从文人雅趣走向大众生活，茶馆遍布城乡。19世纪，中国茶通过海上丝绸之路远销海外，英国的“下午茶”、日本的“茶道”、俄罗斯的“茶炊文化”等均受中国茶文化影响。2019年，联合国大会宣布将每年5月21日确定为“国际茶日”。2022年，“中国传统制茶技艺及其相关习俗”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。2023年，中国茶产业总产值达5000亿元，全球超20亿人饮茶，茶叶出口遍及160多个国家和地区。2024年，“中国茶文化”成为“一带一路”文化交流的重要载体，中国茶企在海外设立茶文化体验中心，促进文化交融。 ——摘编自《中国茶文化发展史》《中国茶产业报告》等 (1)根据材料并结合所学知识，概括中国茶文化的发展历程。 (2)以“茶文化与国家文化软实力”为主题写一则历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 地 城 考点02 中外关联+史学理论论述开放论述 1．（2026·湖南衡阳·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料   14～20世纪世界主要金融中心分布 时间 中心城市 所在区域 14～15世纪 威尼斯、佛罗伦萨等 北意大利 17世纪 阿姆斯特丹 荷兰 18～19世纪中后期 伦敦 英国 20世纪初～20世纪四五十年代 华盛顿、纽约等 美国 20世纪六七十年代 东京、香港、新加坡等 亚太地区 20世纪九十年代以来 上海、深圳等 中国 ——摘编自吴晓求《历史视角：国际金融中心迁移路线》 根据材料并结合所学知识，选择两个或两个以上相关联的信息，拟定一个论题，加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，符合逻辑。） 2．（2026·湖南邵阳·联考）阅读材料，完成下列要求。 材料 时间 “门罗主义”演变 美国实践行为 拉美反应 1823年 总统门罗提出“美洲是美洲人的美洲” 未直接介入拉美事务，仅通过外交声明构建反欧洲殖民的话语屏障 多数新独立国家认可美国“善意立场”，借其话语巩固主权合法性，抵御欧洲殖民复辟 1904年 总统西奥多·罗斯福宣称“文明国家有权对那些长期漠视义务、导致社会与政治混乱的美洲国家行使国际警察权力” 武力干涉古巴等国事务，控制巴拿马运河开凿权，通过“金元外交”垄断拉美主要经济命脉 墨西哥革命政府发布《主权宣言》驳斥霸权，部分国家组建“美洲共和党联盟” 1947年 总统杜鲁门提出“捍卫美洲的自由与民主，抵御极权主义的扩张” 以经济援助为诱饵渗透拉美政治，支持拉美独裁政权镇压左翼力量 委内瑞拉推动石油国有化反抗美国垄断资本，古巴走上社会主义道路 21世纪初 总统奥巴马提出“超越门罗主义，构建基于平等伙伴关系、共同责任与互利合作的21世纪美洲伙伴关系” 以“民主人权”为借口干涉委内瑞拉内政，打压拉美与中俄的合作项目 多数国家签署《拉美和加勒比国家共同体宪章》，确立“排除外部干涉”的区域合作原则，深化多元外交拓展发展空间 ——改编自《门罗主义的话语史研究》等 根据材料并结合所学知识，以“门罗主义与拉美国家反应”为主题写一则历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 3．（2026高三·湖南·统一检测）阅读材料，完成下列要求。 材料  历史学家对“历史解释”有着不同的理解。英国历史学家卡尔在《历史是什么？》中指出：“历史是历史学家与历史事实之间连续不断的、互为作用的过程，就是现在与过去之间永无休止的对话。”他强调历史解释受历史学家所处时代和立场的影响。而德国历史学家兰克则主张历史学家应当“如实直书”，排除主观因素，还原历史真相。他认为历史研究应当基于严格的史料考证，历史学家的任务是“说明事情的真实情况”。 在中国史学传统中，司马迁提出“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，既强调客观记录，也重视历史解释和个人见解。宋代史学家郑樵批评“后世史官不知变通，专守绳墨”，主张历史研究应当“会通”各种史料，形成贯通的认识。 关于历史解释的客观性问题，学术界一直存在争论。一种观点认为，历史解释不可能完全客观，总是受到解释者所处时代、文化背景、价值观念的影响；另一种观点则认为，通过严谨的史料考证和科学方法，历史学家可以最大限度地接近历史真实，做出相对客观的解释。 ——摘编自卡尔《历史是什么？》、司马迁《报任安书》、郑樵《通志·总序》等 结合材料与所学知识，围绕“历史解释的客观性与主观性”自行拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。） 4．（2025·湖南长沙·模拟）阅读材料，完成下列要求。 材料  约翰内斯·古登堡（约1400-1468）出生于美因茨的城市贵族家庭。在大学的学习生活和早期经历中，因参与过斯特拉斯堡的朝圣镜制造项目，他对技术和工业生产有了较多接触。1450年，他在美因茨发明了金属活字印刷，并于1452年排印出《四十二行圣经》，行销欧洲。这一技术的核心突破在于将已有的金属加工技术（如铸币和模具压制）与文字复制需求相结合，开发出可移动金属活字、专用油墨和印刷机，实现了书籍的规模化生产。 活字印刷在欧洲迅速催生了公共舆论、个体意识与民族语言文学，而同期的东方并未发生类似变革。人们不禁要问，为何活字印刷术虽然最早由中国发明，但用它塑造今日世界的却是德意志人古登堡？有人认为，德意志独特的城邦竞争、法律环境及对古典文化的复兴需求，以及他本人生活中的商业合作、法律纠纷和财务上的挑战，共同催生了这一事业的成功。长期看，古登堡的印刷术与当今互联网革命都说明，媒介变革始终是社会转型的核心驱动力。 ——据【德】克劳斯·吕迪格·马伊《古登堡：500年前塑造今日世界的人》整理 (1)根据材料，结合所学知识，简要分析古登堡改进活字印刷术的背景。 (2)根据材料，结合所学知识，评析“古登堡：500年前塑造今日世界的人”这一说法。（要求：对该说法赞成、反对或另有观点均可，观点明确，史论结合） 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $